«Памятные события: Воспоминания Джорджа Джейкоба Холиока»

В судебной канцелярии перед достопочтенным бароном Брэмуэллом было подано ходатайство от имени ответчиков по вышеуказанным искам с просьбой вынести постановление о том, чтобы истец предоставил обеспечение судебных расходов.

В поддержку ходатайства выступил мистер Читти.

Мистер Резерфорд выступил от имени секретаря Северного союза реформ, чтобы воспротивиться удовлетворению этого ходатайства.

Мистер Читти обосновал свое ходатайство письменным показанием под присягой, в котором утверждалось, что мистер Рид не является подлинным истцом по делу; его лишь подстрекал Северный союз реформ, который и был настоящим истцом. Копия газеты Northern Daily Express была приложена к показаниям в качестве вещественного доказательства, и из нее был зачитан отрывок, касающийся деятельности Северного союза реформ. Мистер Читти привел прецеденты, доказывающие, что если иск подается в интересах третьих лиц, истец обязан предоставить обеспечение судебных расходов; он также попытался показать, что в случае вынесения решения в пользу ответчика взыскать судебные издержки с истца будет невозможно.

На это барон Брэмуэлл сделал следующее необычайное замечание: «Этот Северный союз реформ — общество чистоты. Оно состоит из патриотов, и, несомненно, эти джентльмены будут только рады предоставить любое требуемое обеспечение, хотя бы просто чтобы продемонстрировать свою благородность и честность».

Мистер Резерфорд заявил, что его светлость, вникнув в дело, обнаружит, что поданное ходатайство является лишь досадной помехой, призванной создать препятствия для истца. Мистер Рид — секретарь Союза, и он является надлежащим лицом для подачи иска. Союз должен выступать в суде от чьего-то имени, и кто может быть более подходящим лицом, чем их секретарь? Прецеденты, на которые ссылалась противоположная сторона, не имеют отношения к данному делу, поскольку истец требует взыскания штрафов, которые в случае их получения пойдут ему на пользу. Не имеет значения, по чьему подстрекательству он подает иск. Он требует взыскания штрафа, право на которое ему дает Акт парламента.

Барон Брэмуэлл: «Каково положение истца? Является ли он состоятельным человеком?»

Мистер Резерфорд: «Насколько мне известно, он джентльмен, занимающий достойное положение. Но вопрос не в этом; из прецедентов ясно следует, что в делах о взыскании штрафов суды отказывались требовать обеспечения, даже в тех случаях, когда частный обвинитель был крайне беден. В одном из дел судья Бэйли говорит: "Было подано множество исков qui tam людьми, которые ничего из себя не представляли, но нет ни одного случая, когда их принуждали бы к предоставлению обеспечения судебных расходов". Может случиться так, что штрафы были наложены, но их взыскание будет сорвано требованием такого обеспечения».

Барон Брэмуэлл заметил: «В этом есть большой смысл. Люди, имеющие собственность, вряд ли станут утруждать себя подобными вещами. Думаю, я не могу вынести такое постановление. Нельзя ли сторонам прийти к какому-то соглашению? Мистер Читти, не назовете ли вы другого члена Союза, которого можно было бы заменить в качестве истца вместо мистера Рида? Кто-то должен быть истцом; и те же аргументы, которые вы использовали против мистера Рида, применимы к любому другому».

Затем последовало долгое обсуждение.

Мистер Резерфорд сказал, что не может без согласия своих клиентов согласиться на замену истца другим лицом. Акт станет мертвой буквой, если судьи позволят создавать препятствия для его исполнения. Для этого ходатайства нет никаких оснований, и если его светлость удовлетворит его, невозможно представить, при каких обстоятельствах в подобном ходатайстве будет отказано.

Мистер Читти настаивал, что его клиенты не смогут возместить свои судебные издержки, если решение будет вынесено в их пользу. Очень тяжело быть вынужденным защищаться в суде по иску невидимых лиц. Его светлость сказал, что «принципы чистоты — это, конечно, прекрасно».

Барон Брэмуэлл: «Безусловно. Очень легко ходить и проповедовать честность. Начинать судебные процессы против людей ради штрафов, когда истец не может оплатить судебные издержки, — это дешевый способ стать патриотом — дешевый и, на мой взгляд, подлый. Я нахожу, что Акт дает мне право на усмотрение. Письменные показания ответчиков остались без ответа. Я вынесу постановление».

Постановление было вынесено соответствующим образом.

Петиционеры были проинформированы и полагали, что процитированный отчет является по существу и буквально верным. Он был перепечатан и прокомментирован различными другими изданиями, и не было предпринято никаких попыток поставить под сомнение его точность ни со стороны уважаемого судьи, ни со стороны кого-либо другого.

Петиционеры были убеждены, что слова, которые, как утверждается, были произнесены уважаемым судьей по этому случаю, не могут быть сочтены Парламентом подобающими его положению, равно как и справедливыми по отношению к истцам в этом процессе, которые предпринимали юридические шаги, движимые чувством общественного долга, чтобы положить конец практике, ведущей к разложению самого источника закона.

Петиционеры заявили, что постановление, вынесенное по этому случаю, противоречит всем прецедентам и несовместимо с намерением и положениями упомянутого Акта о коррупционных практиках, который в разделе 13 прямо ограничивает обязательство истца по предоставлению обеспечения судебных расходов только теми случаями, когда он может стремиться взыскать по распоряжению судьи расходы на судебное преследование за правонарушения против данного Акта.

Петиционеры настаивали, что они не заслуживают того, чтобы их мотивы и характеры подвергались сомнению и насмешкам, и они не считают, что подобные высказывания, приписываемые барону Брэмуэллу, могут способствовать укреплению уважения к закону и тем, кто его отправляет, — уважения, которое, как надеялись петиционеры, никогда не будет утрачено среди англичан.

Напротив, такие высказывания, по мнению петиционеров, рассчитаны на то, чтобы заставить народ поверить в существование соучастия в подобных практиках среди представителей закона; это подрывает как правосудие, так и представительную часть Законодательного органа.

Поэтому петиционеры просили достопочтенную Палату общин предпринять шаги, которые покажутся ей наиболее подходящими, чтобы довести этот вопрос до сведения Ее Величества и ее советников таким образом, который предотвратил бы повторение подобного.

Эта примечательная петиция, с которой можно ознакомиться в архивах Палаты, содержала подписи следующих лиц:

Томас Даблдэй, Джеймс Иди, Джеймс Уотсон, Джеймс Хэй, Джозеф Коуэн-младший, Роберт Сазерленд, Томас Грегсон, Томас Аллен, Джозеф Барлоу, Томас Спотсвуд-младший, Джон Эмерсон, Роберт Рэмси, Уильям Дуглас, Джеймс Рид и тридцать три других лица.

Характер замечаний барона Брэмуэлла — препятствия, которые, как он не мог не знать, он чинил любому судебному преследованию за взяточничество в Берике; слова, которыми он пытался запугать обвинителей, выставляя их на всеобщее посмешище, — все это было должным образом охарактеризовано в петиции. Барон Брэмуэлл не мог не знать о больших расходах, понесенных в ходе судебных разбирательств против лиц, обвиняемых во взяточничестве, и при сборе доказательств спустя долгое время после того, как акты взяточничества имели место. Такие доказательства дорого собирать в момент совершения преступления, а на более позднем этапе — еще дороже. После нахождения свидетелей необходимо было защитить их от исчезновения во время суда — что не является редкостью в подобных делах. Многие сотни фунтов должны были быть потрачены до того, как дело дошло до стадии, когда обвиняемые обратились к барону Брэмуэллу с просьбой создать препятствия для рассмотрения обвинений против них. Штрафы, взыскиваемые по Акту, не покрыли бы и десятой части этих расходов. Те, кто обращался к барону Брэмуэллу за защитой, прекрасно знали, как знал об этом весь Дарем и Нортумберленд, что любые расходы, которые они могли бы потребовать с мистера Рида, были бы оплачены. Барон Брэмуэлл своими замечаниями и вынесенным постановлением пособничал взяточничеству и защищал тех, кто его совершал. Наблюдение барона о том, что «люди, имеющие собственность, вряд ли станут утруждать себя» применением Акта против избирательной коррупции, было верным и значимым. «Люди, имеющие собственность», были теми, кто извлекал из нее выгоду; и если какой-либо человек, имеющий собственность, обладал достаточным чувством справедливости и патриотическим духом, чтобы преследовать взяточников, он неизбежно сталкивался с неприятностями и убытками, а также подвергал себя оскорбительным комментариям, подобным тем, что сделал барон Брэмуэлл. Долгом судьи, которому Акт давал право на усмотрение, было использовать его в пользу общественной чистоты, а не потворствовать общественной коррупции. Хотя ни один другой судья не вел себя так вопиюще плохо, как барон Брэмуэлл, было мало тех, кому можно было доверить отправление правосудия по отношению к реформаторам.

Судья-тори, барон Брэмуэлл, насмешками уничтожил всякий шанс на справедливый вердикт, а благородная попытка мистера Джозефа Коуэна отстоять чистоту выборов стоила ему 2000 фунтов стерлингов, а также того позора и насмешек, которые ядовитый язык судьи мог на него обрушить.

Пусть люди остерегаются принципов, которые делают коррупцию приемлемой, — и пусть они чтят память тех, кто приносил героические жертвы ради честности выборов.

К счастью, политическая предвзятость лишь в исключительных случаях извращает чувство справедливости у судьи. Иногда чувство истины, характерное для либерализма (ибо не стоит быть либералом, если это не подразумевает торжество истины), извращается политической необходимостью или затуманивается возбуждением. Один такой случай произошел там, где его меньше всего ожидали.

II.

Мистер Дж. Хамфрис Пэрри подготовил юридическую часть моей защиты в Глостере в 1842 году. Тогда он был молодым студентом-юристом, жившим на съемной квартире по адресу (как тогда было) Грейс-Инн-роуд, 5, недалеко от Теобалдс-роуд. Его дед был редактором Cambro-Briton и одним из основателей Общества кимров (Cymmrodorion Society) в 1820 году. Но мы ничего об этом не знали. Мы знали молодого Хамфриса лишь как стойкого, энергичного оратора. Радикальный, смелый и порывистый, но настолько явно искренний, что это искупало его несколько напыщенный стиль речи. Подобно О'Коннеллу, он со временем приобрел два стиля. Юридический стиль Пэрри стал демостеновским в своей лаконичности. За исследования и заботу, с которыми он готовил мою юридическую защиту, он должен был бы, даже на том этапе своей карьеры, получить двадцать гиней, но он не получил за это ничего и ничего не просил. Став сержантом-юристом Пэрри, он полностью отказался от своего ораторского стиля в пользу стиля неброской силы, что дало ему преимущество в адвокатуре. Если бы он прожил на несколько лет дольше, чем прожил, он стал бы одним из наших судей. Его сын — известный как судья Пэрри — был ранен истцом во время председательствования в суде Манчестера, но не смертельно. Он до сих пор известен как выдающийся судья, автор и театральный критик. Таким образом, три поколения Пэрри были примечательны.

Много лет назад пропагандистам новых мнений часто помогал мистер Роберт Маккей, автор мощной работы «Прогресс интеллекта». Тихий, незаметный человек, мистер Маккей иногда появлялся на собраниях или лекциях, но никогда не принимал в них публичного участия. Он, казалось, отстранялся, когда к нему обращались, и был так же сдержан, как испуганный человек. В своей тихой манере, по собственной инициативе, он приложил много усилий для открытия Национальной галереи по воскресеньям и лично посещал известных людей в области права, науки и искусства, чтобы собрать их подписи под меморандумом в пользу открытия общественных сокровищниц по воскресеньям для просвещения бедняков, поскольку это был единственный день, когда у них был свободный час, чтобы их увидеть. Среди прочих мистер Маккей посетил сержанта-юриста Пэрри, который подписал меморандум. Позже сержант был кандидатом в Парламент от Финсбери. Какой-то сверхрвестный сторонник свободного воскресенья пришел на предвыборные собрания, спрашивая мистера Пэрри, будет ли он голосовать за открытие Национальной галереи. Всегда есть «глупые друзья» прогресса, которые всегда готовы погубить его своим павловским рвением делать вещи вовремя и не вовремя. Всем заинтересованным лицам было хорошо известно, что он будет голосовать за «открытые двери» искусства. Но если бы избиратели узнали об этом, это стоило бы ему голосов большинства пуританской части электората. Забыв в тот момент об инциденте с подписанием меморандума, кандидат отрицал, что делал это. Однажды утром, когда он должен был быть в суде, он в спешке подписал свое имя под некоторыми документами, представленными ему, среди которых был меморандум, присланный мистером Маккеем. После чего этот скромный, замкнутый, избегающий внимания джентльмен отправился на шумные собрания, мстительно демонстрируя сам меморандум, чтобы противостоять кандидату. Это действие стоило мистеру Пэрри выборов. Это было предупреждением общественным деятелям против подписания либерального документа, который может быть без необходимости использован против них в критический момент. Таким образом, Воскресная лига потеряла парламентского защитника, который, будучи убежденным в праведности и правомерности ее целей, поддержал бы ее. Слова мистера Маккея было бы вполне достаточно, чтобы восстановить честь Лиги, если бы он подождал окончания выборов. Но неожиданным было увидеть мистера Маккея — который никогда раньше не выступал на собраниях — появляющимся на переполненных и шумных собраниях, где сильный и решительный человек мог бы побояться появиться.

Ответ мистера сержанта-юриста Пэрри по этому вопросу был дан без предварительного обдумывания; аудитории было очевидно, что он был сделан под влиянием послеобеденной речи, когда крепкие барристеры в те дни были склонны к легкомыслию или эксцентричности высказываний. Будучи преследуемым мстительно, он стал слишком возмущен, чтобы дать очевидное объяснение непреднамеренности своего отрицания подписи.

III.

Есть святые Церкви и святые человечества; лорд Шефтсбери был святым обеих церквей. Есть два вида консерваторов, как я уже говорил в другом месте.* Один класс ищет власти для личного возвеличивания; другой, и лучший класс, жаждет ее как средства творить добро. Лорд Шефтсбери принадлежал к этому классу. Из-за того, что это различие не проводится, весь консервативный корпус несет ответственность за действия его части. Дискриминация так же справедлива в политике, как и в морали.

* «Жизнь Джозефа Рейнера Стивенса, проповедника и политического оратора».

Лорд Шефтсбери был дворянином с двумя натурами. В политике он удерживал власть от рабочих. В человечности он не отказывал им ни в чем, что могло принести им пользу. В теологии он не знал меры. О книге профессора Сили «Ecce Homo» он сказал, что она была «извергнута из уст ада». Конечно, многое должно быть прощено автору, который вызвал тошноту у Сатаны. В более ранние времена такой язык передал бы несчастного профессора в руки Торквемады. И все же лорд Шефтсбери был настолько любезен, нежен и дружелюбен к нонконформистам, что заложил больше фундаментов часовен диссентеров, чем любой другой пэр или покровитель. Если Англия однажды будет причислена к вымершим цивилизациям, и какие-нибудь исследователи прибудут, чтобы раскопать ее руины, они наткнутся на так много камней, заложенных лордом Шефтсбери и носящих его имя, что будет сделан отчет об открытии короля последней династии. Какие бы противоречия ни пришлось записывать биографам о характере лорда Шефтсбери, все будет прощено ему в знак признания его благородных усилий от имени детей фабричных рабочих. Он стремился улучшить положение женщин на шахтах и угольных копях. Общественное здравоохранение, эмиграция, школы для бедных, сберегательные кассы, питьевые фонтанчики и образцовые жилые дома были предметами его щедрой заботы. Лорд Шефтсбери был одним из первых посетителей трущоб. Он был по существу и исключительно социальным реформатором. Он не принимал участия в политическом улучшении. Он полагал, что рабочие люди требовали политического освобождения только потому, что с ними плохо обращались и им было неудобно. Он не видел дальше. Их желание независимости никогда не приходило ему в голову. Его симпатия к кооператорам была основана на моральных принципах. Совершенно непредвиденным никем, и мало принятым в его дни, было его предложение о том, чтобы агентства по насаждению христианства среди языческих народов включали светского миссионера, который должен предшествовать христианскому учителю, чтобы подготовить почву души путем социального улучшения, прежде чем семена христианства смогут пустить корни. Подобно Фарадею, лорд Шефтсбери обладал двойственным умом. Фарадей рассуждал как сандеманианец по вопросам веры и как философ по вопросам науки. Подобным образом лорд Шефтсбери был сектантом в благочестии и латитудинарием в человечности.

ГЛАВА XIII. ШКОЛА КОБДЕНА

Никогда не существовало «Манчестерской школы», хотя о ней был опубликован том. У нее никогда не было ни профессора, ни особых догматов. Манчестер означает свободную торговлю и ничего более. Его три великих лидера — Томас Томассон, Ричард Кобден и Джон Брайт — также выступали за мир, сокращение расходов и реформы, за расширение избирательного права и отмену налогов на знания, потому что они были необходимы для популярности и поддержания свободной торговли. Но Манчестер не проявлял особого интереса, кроме как к свободной торговле, которая была местной производственной необходимостью, а также национальной.

Мистер Джон Морли использует термин «Манчестерская школа» как воплощение личных убеждений великих лидеров свободной торговли. Манчестер совершил великое дело, приняв, придерживаясь и обеспечивая соблюдение свободной торговли. Это само по себе является благородным отличием.

Пропаганда Томассона, Кобдена и Брайта включала принципы более возвышенные и широкие, чем Манчестер. «Манчестерская школа» — это лишь вежливый термин, используемый для удобства ссылки, гораздо менее определенный, чем «Школа Бентама». «Школа Кобдена» понятна, поскольку охватывает большую область мысли, чем Манчестер. Что касается Кобдена, никто не может претендовать на то, чтобы дать ему новую оценку после того, как Джон Морли написал его биографию. Поэтому я ограничиваюсь личными инцидентами, которые попали в поле моего наблюдения.

Однажды, когда я имел удовольствие быть гостем мистера Джозефа Чемберлена в Хайбери, присутствовал мистер Джон Морли. Разговор в библиотеке зашел о Кобдене, и я заметил, что он привнес в политику больше аморальности, чем любой другой общественный деятель моего времени. «Как?» — спросил мистер Морли с быстрым, вопрошающим взглядом. Я ответил: «Советуя избирателям голосовать за любого кандидата, независимо от его политики, который проголосует за отмену Хлебных законов». Это было равносильно тому, чтобы сказать: «Голосуйте за дьявола, при условии, что дьявол проголосует за вас», который, даже если он держит слово, является опасным союзником, чтобы приводить его к власти. В речи перед советом Антихлебной лиги в Манчестере в сентябре 1842 года мистер Кобден сказал: «Мы не политический орган. Мы отказались быть купленными тори;* мы держались в стороне от вигов, и мы не будем вступать в партнерство ни с радикалами, ни с чартистами;** но мы протягиваем руку, готовую дать ее всем, кто готов выступать за полную отмену Хлебных и Продовольственных законов».

* Купили бы их тори? Что бы они могли с ними сделать? ** Ни радикалы, ни чартисты их не просили. Обе партии условно выступали против сторонников отмены Хлебных законов. Томассон считал, что отмена Хлебных законов может предшествовать Хартии. Чартисты утверждали, что Хлебные законы не могут быть отменены, пока народ не получит всеобщее избирательное право. Томассон был прав.

Эта доктрина, санкционированная прославленным именем Кобдена, деморализовала политику и поставила каждого премьер-министра в зависимость от каждой добросовестной партии, достаточно сильной, чтобы победить его путем беспринципного заговора в «пещерах» или на выборах. Независимая лейбористская партия основала свою политику изоляционизма (больше, чем просто отстраненности) на этой заразительной манчестерской речи — опуская дружеское условие «готовности протянуть руку» всем, кто выступает за интересы труда, что является их заявленной причиной существования. Женщины, стремящиеся к политической эмансипации своего пола, принимают политику голосования за тори, и мистер Вудолл от их имени рискнул разрушить либеральное правительство, если оно не уступит их требованию. Мистер Кобден, приглашая избирателей голосовать за консерваторов, которые были против Хлебных законов, установил бы господство тори в стране. Учитывая, что бедственное положение народа было вызвано налогообложением их продовольствия, торизм мог быть меньшим злом, чем отказ от свободной торговли. Кобден мог разумно придерживаться мнения, что ни одна партия не может причинить столько вреда, сколько голод, и поэтому чувствовал себя оправданным в возможном разрушении либеральной партии ради спасения народа. Но он должен был квалифицировать свою политику, ограничив ее крайними случаями, когда остановка прогрессивного правительства является меньшей опасностью, чем отказ от конкретного и первостепенного требования. Без такой квалификации прецедент Кобдена провозгласил политику эгоизма, которая борется за свою собственную руку против общего интереса государства. Это обвинение, которое либералы выдвигают против аристократии. Именно политика «Я» делает умножение партий общественной опасностью. Такая неквалифицированная пропаганда реформ несет в себе элемент национальной враждебности. Оправдывая себя примером Кобдена, мы видели, как трактирщик идет за пробкой, а трезвенник — за чайником. Антивакцинатор рискнет отравить нацию торизмом, чтобы остановить ланцет; как некоторые рабочие уничтожат либерализм в интересах труда. Таким образом, вообще говоря, каждая партия действует ради своей собственной выгоды, а не ради государства.

Великая французская революция, которая обещала эмансипацию Европы, была разрушена решимостью каждой партии добиться господства своих собственных теорий под угрозой для Республики.

Общество по отмене налогов на знания встречалось во многих местах. Когда Фрэнсис Плейс был председателем, мы встречались на Эссекс-стрит. Одно время мы встречались в комнатах секретаря, мистера К. Д. Коллета, на Грейт-Корам-стрит, в паре дверей от дома, где была убита девушка, за что был арестован голландский священник, ложно и позорно заключенный в тюрьму на некоторое время. Брайт и Кобден посещали заседания комитета на Грейт-Корам-стрит.

Однажды, когда пришел Кобден, он после встречи пошел в Палату общин сквозь падающий снег, в тихой, задумчивой манере, свойственной ему. Поскольку у меня были некоторые обязанности в Палате общин в те дни, я последовал за ним, любопытствуя, по каким улицам он пойдет, удивляясь по пути бескорыстным и незамеченным услугам, которые такой великий человек, имеющий европейскую славу, оказывал интересам рабочего народа. Ошибающиеся чартисты осуждали Кобдена, Брайта и Милнера-Гибсона как вигов — как простых защитников среднего класса — эти оклеветанные лидеры великодушно и бескорыстно трудились, чтобы даровать рабочему классу эмансипацию прессы — хотя они прекрасно знали, что это даст большие средства для нападок на них в руки их клеветников. Почему мистер Кобден должен идти сквозь снег, чтобы дать новую силу в их руки — если не из благородства натуры, которая помогала другим, независимо от какой-либо выгоды для себя — независимо даже от их доброй воли? Он не только лично посещал комитеты, как это делали Брайт и Гибсон, но часто присылал нам письма, объясняющие принципы или политику, что подразумевало постоянное размышление о движении, а также труд для него.

«Бледнолицый фабрикант» был защитником промышленных классов, которые, как он предвидел, выйдут на поле, которые тогда считались достаточно хорошими для уплаты налогов, но которые должны были быть исключены из круга правящих классов.

Таким образом, я проникся и сохранил личную привязанность к Кобдену, несмотря на его отвращение к некоторым взглядам, которые, как он полагал, я разделяю.

Когда было предложено, чтобы я выступил в Лондонской таверне, чтобы противостоять замыслу мистера Питера Бортвика создать отдельное общество для отмены пошлин на бумагу, что разделило бы силы для отмены всех налогов на знания, Брайт колебался относительно уместности отправки меня на эту миссию. «О чем я думаю, — сказал Брайт, — так это о том, не примут ли нас за тех, кто ищет отмены Тридцати девяти статей вместо налогов на знания». Кобден был более бесстрашен в интеллектуальных вещах. Я был делегирован выступить на собрании Бортвика.

Хотя ум Кобдена был поглощен общественными делами, общественные дела никогда не владели им. Он всегда владел собой.

Депеши сэра Александра Бернса долго удерживались, и когда они были представлены по настоянию мистера Брайта, они оказались настолько искалеченными, что о них говорили как о «поддельных» депешах. Именно об этой сделке Кобден сказал: «Палмерстон был настолько беспристрастен, что у него не было предвзятости, даже по отношению к истине», показывая, что он мог произносить эпиграммы, которые врезались в репутацию.

Однажды ночью мистер Кобден привел ко мне в Билл-рум Палаты общин слепого молодого человека, которого, по его словам, он хотел представить мне. Это был мистер Генри Фосетт, о котором он сказал, что в будущем от него можно ожидать великих дел. Мистер Кобден достал для мистера Фосетта пропуск в Галерею спикера. Он ждал входа, так как швейцар сказал ему, что мест нет. Среди всей болтовни и суеты в вестибюле уши мистера Фосетта были направлены на ту лестницу, и он сказал: «Я слышу шаги, спускающиеся вниз», что означало, что есть свободное место, и мистер Фосетт был допущен. Никто другой не слышал спускающихся ног. Именно в ту ночь мистер Кобден сказал мне в ответ на заданный ему вопрос, что он «полагал, если бы не случился ирландский голод, все огромные просветительские усилия Антихлебной лиги не привели бы к отмене Хлебных законов в то время». Тем не менее, великая пропагандистская активность Лиги была главным элементом успеха. Агитация Антихлебной лиги была триумфом аргумента, подкрепленного бедствием. Впоследствии мистер Фосетт стал профессором и авторитетом в области политической экономии. На собраниях по социальным наукам, где бы или когда бы я ни просил его помочь вопросу кооперации — путем определения его в дебатах, так как общественные идеи были запутаны по этому поводу — он всегда находил или создавал повод сделать это.

Чтобы кооперация была представлена на его похоронах, я проехал через всю страну сквозь утренний туман из Лестера в Трампингтон, где он был похоронен. Я нашел на кладбище моего старого друга, сэра Майкла Фостера, который имел такое же уважение к покойному генеральному почтмейстеру. Я был единственным человеком, известным как связанный с кооперативным движением, который присутствовал на его могиле в тот день.

Как хорошо Кобден умел позаботиться о себе, проявилось в деле, в котором мой друг Торнтон Хант, к моему большому сожалению, был неправ. The Times опубликовала клеветнические измышления о мистере Кобдене, который взял редактора, мистера Делейна, за горло и держал его с такой силой, что когда тот умер, следы пальцев Кобдена остались на шее его репутации. Daily Telegraph, консультативным редактором которой был мистер Торнтон Хант, опубликовала комментарии в защиту The Times по поводу письма Кобдена к Делейну, но отказалась вставить письмо Кобдена с самозащитой. Мистер Хант, который действительно уважал Кобдена, написал, чтобы заверить его в этом, и назвал причиной отказа вставить его письмо страх, что это повредит его репутации. Это было то же самое, что сказать Кобдену: «Наши читатели очень уважают вас, но если вы докажете, что вы не мошенник, вы упадете в их глазах». Невыразимая низость и дерзость этого вдохновили мистера Кобдена на презрительное негодование, и он сказал мистеру Ханту, что есть только одна услуга, которую он может ему оказать, и это — не брать его репутацию под свое отталкивающее покровительство.

Помимо случаев, подобных вероломству по отношению к Кобдену, мистер Делейн был великим редактором, определяющим колеблющуюся политику The Times (политику господства преобладающего мнения, правильного или неправильного), выбирая передовые статьи и определяя линии, которые должны быть приняты писателями. Роберт Лоу (впоследствии лорд Шербрук) получал указания, которые сами по себе могли быть напечатаны как передовицы вкратце. Поскольку у мистера Лоу была привычка выбрасывать письма мистера Делейна в корзину для бумаг, они попадали в руки его торговца маслом, который, имея практическое любопытство, отнес их мистеру Джеймсу Билу, который по совету мистера Брайта отправил их обратно мистеру Лоу. Все, кто видел письма, были удивлены верностью статей, как они появлялись в The Times, заранее задуманному всеобъемлющему, ясному и четко определенному духу мистера Делейна.

Была любимая история, которую рассказывали против Кобдена его противники, что когда он посетил Центральную железную дорогу Иллинойса, компания давала бесплатные билеты жителям возле каждой станции, чтобы кажущаяся толпа путешественников могла навязать Кобдену хорошо отозваться о ее перспективах.

Это то, что, как можно предположить, сделали бы хитрые деловые американцы. Но это не обмануло популярного путешественника, которого многие естественно стремились увидеть. Глава компании был откровенен с ним* Мистер Морли прояснил, что то, что действительно повлияло на Кобдена, была перспектива продвижения благосостояния эмигрантов за рубежом.

На Великой выставке 1851 года возникло убеждение, что международная торговля будет расти. Мой друг, мистер Оллсоп, как и Кобден, потерял большое состояние из-за преждевременного энтузиазма. Ошибка Кобдена была такой же, но великодушной.

В ночь последней речи Кобдена в Рочдейле я был одним из слушателей в большом Милль-руме, в котором он выступал. Он прислал мне записку с платформы. Это была последняя, которую я получил от него. В ту ночь я был более чем когда-либо прежде сознателен его удивительного самообладания в речи. Он держал, так сказать, в воздухе главное предложение, когда произносил его, и снабжал, прежде чем оставить его, квалификацией, которую, как он видел, оно нуждалось, или амплификацией, которую, как он видел, оно требовало, чтобы злоба не могла исказить его, а невежество не могло понять его неправильно. После того, как он произнес самую длинную речь в своей жизни перед самой большой аудиторией, которую он когда-либо встречал в одной комнате, его отвели в дом друга, где его заставили стоять на холодном мраморном очаге в комнате без огня, пока его друзья приветствовали его до поздней ночи того ноября. Для человека темперамента Кобдена стоять болезненно после умственного истощения. За приемом без огня последовала простуда. Я знал в Бирмингеме оратора больших обещаний, мистера Дж. Х. Чемберлена (не родственника мистера Джозефа Чемберлена), который был окружен своими друзьями после долгой и блестящей лекции, и когда он наконец сел, он умер.

Я был на кладбище Лавингтон, когда Кобдена хоронили. На нашей прогулке от станции туда мистер Гладстон, который был передо мной, обернулся, чтобы пожать руку другу. Я сразу увидел, что он ланкаширский человек, что никогда не приходило мне в голову раньше. Он жал руку от плеча, что, как я заметил, делали ланкаширские люди. На кладбище я задержался позади и стоял в группе деревьев, выходящих на могилу. Когда мистер Брайт, который оставил других скорбящих, пришел туда сам, я бесшумно отошел. Он остался один, глядя вниз на последнее место упокоения своего звездного коллеги в совете и в борьбе.

Кобден превосходил среди политиков народа в энтузиазме интеллекта. Он рассматривал сильный, ясный аргумент как всемогущую силу прогресса. Когда однажды утром пришла новость: «Кобден умер», в каждой мастерской в стране чувствовалось, что великая сила для мира и промышленности была потеряна для нации. Его ученики росли с последующими годами, и если его рассматривать как основателя школы, то среди политиков нет более благородной. Он заложил основы свободной торговли не только для Манчестера, но и для мира. Как говорит нам мистер Морли в своей великой «Жизни», мистер Гладстон «причислял введение дешевой почты для писем, документов, образцов и печатных материалов, а также отмену всех налогов на печатные материалы к каталогу законодательства о свободной торговле». «Эти великие меры, — говорит мистер Морли, — могут вполне занять свое место рядом с отменой запретов и защитных пошлин, упрощением налоговых законов и отменой Навигационного акта». Это все были идеалы Кобдена. Большинство из них он воплотил в жизнь, и он был главным волшебником, который дал им местное обитание и имя.

Как и в случае с «Манчестерской школой», так и с термином «манчестерские люди», он используется с географической неопределенностью; как когда мы говорим о ком-то, принадлежащем к графству, а не к городу. Отсюда Кобден, который был человеком из Мидхерста, и Брайт, который был человеком из Рочдейла, принимаются как типичные «манчестерские люди». Поскольку немногие читатели имеют определенное представление о том, что такое «манчестерский человек» благородного сорта индивидуально, я даю краткую биографию одного из самых влиятельных из них, который мог бы рассматриваться как основатель школы Кобдена.

Томас Томассон [1808-1876], фабрикант и политический экономист, родился в Тертоне, близ Болтона, 6 декабря 1808 года, происходил из квакерской семьи, поселившейся в Уэстморленде (1672). Его дед приехал из Эджворта, близ Болтона, около середины семнадцатого века, где он владел небольшим земельным поместьем и построил дом, известный как «Томассонс-Фолд». Он предоставил место для молитвенного дома и кладбища Друзей в Эджворте. Отец мистера Томассона, Джон, родился в 1776 году. Он был управляющим Старой мельницы, Игли-Бридж, Болтон, имея также долю в бизнесе, и впоследствии стал хлопкопрядильщиком на свой собственный счет. Его сын, Томас Томассон, предмет этого уведомления, построил мельницу № 1 в Болтоне в 1841 году, во время большой депрессии в торговле и большого бедствия в городе — факт, который был упомянут премьер-министром (сэром Р. Пилем) в Палате общин как доказательство того, что люди не стеснялись вкладывать свой капитал в дальнейшее расширение хлопковой торговли, несмотря на ее состояние. Томас Томассон женился на дочери Джона Пеннингтона из Хиндли, ливерпульского купца. Хотя Томассон был воспитан как член Общества Друзей, он посещал приходскую церковь Болтона, так как его жена была церковницей. Но в 1855 году он услышал, как священник проповедует о целесообразности Крымской войны, что он счел настолько нехристианским, что больше никогда не ходил в церковь. Своими энергичными речами он произвел впечатление, что знал больше о политической экономии торговли и коммерции, чем любой другой фабрикант его времени. Можно сказать, что мистер Брайт и мистер Кобден учились у него. Когда мистер Брайт отправился произнести свою первую речь на публичном собрании, он зашел к мистеру Томассону по пути, чтобы узнать его мнение о том, что у него было на уме сказать. После кончины Томассона мистер Брайт засвидетельствовал его замечательные способности как делового человека, сказав: «Его будет очень не хватать многим, кто привык обращаться к нему за советом и помощью». Он был не просто выдающимся фабрикантом, он отличался своим интересом к общественным делам. Он помогал деньгами, советами и личными усилиями в обеспечении инкорпорации Болтона. Он согласился присоединиться к первому Совету и был во главе списка, считая своим долгом принять участие в продвижении улучшений, которые он отстаивал. Он оставался членом Совета более восемнадцати лет. При старом правительстве было принято вызывать вооруженную полицию или военных для сравнительно пустяковых беспорядков, что вызывало большое возмущение Томассона. Он был энергичным сторонником того, чтобы город снабжался дешевым газом и дешевой водой, что требовало бдительности и адвокации, растянувшейся на несколько лет. Он был первым в настаивании на санитарных улучшениях города и на том, чтобы инспектор возбуждал дела против тех, кто допускал неприятности в своих помещениях. Он привел пример «семьи, живущей в подвале, снаружи которого была выгребная яма, содержимое которой просачивалось сквозь стены и собиралось под кроватью». Поскольку 300 фунтов стерлингов были оставлены на формирование промышленной школы, Томассон дал еще 200 фунтов стерлингов, чтобы она могла быть приведена в действие. Однажды, когда он был сильно против взглядов Совета, он ушел в отставку, а не сорвал компромисс, с которым он не мог согласиться, но который другие считали полезным. Он продвигал петиции в пользу десятичной денежной системы и отказался присоединиться к петиции против подоходного налога, считая прямое налогообложение лучшим. Некоторое время он был членом Совета опекунов, но ушел в отставку, потому что «не мог сидеть и видеть, как людей убивают росчерком пера», намекая на то, что он считал нелиберальной манерой, в которой распределялась помощь. Он способствовал созданию библиотеки и музея и дал 100 фунтов стерлингов на создание школы по плану Британского и иностранного библейского общества. Когда потребовались новые помещения для Института механики, он дал 500 фунтов стерлингов на этот проект. Он подписался на пятьдесят гиней на памятную статую Кромптона, изобретателя, и предложил, чтобы что-то было дано его потомкам, сказав: «Если бы Кромптон был великим генералом и убил тысячи людей, правительство обеспечило бы его небольшим графством и дало бы ему пэрство; но так как он дал средства к существованию тысячам мул-прядильщиков, это было оставлено людям, чтобы обеспечить его нуждающихся потомков». Город дал бы Томассону любую должность в своей власти, но он не хотел быть ни олдерменом, ни мэром, ни членом Парламента. Он отказался от свидетельств или статуи. Он не искал различия для себя и не принял ни одного; он заботился только о благосостоянии нации и города, и рабочих людей в нем.

В то время, когда голоса рабочих людей обычно рассматривались как собственность работодателей, Томассон сказал: «Если люди, находящиеся у него на службе, были тори и голосовали так» — что означало голосование за Хлебные законы, против которых он был наиболее настроен — «они оставались бы совершенно нетронутыми им — их общественное мнение и поведение были свободны». Он отличался больше любого квакера своего дня политической симпатией и терпимостью. Его принцип заключался в том, «чтобы распространить на каждого человека, богатого или бедного, любую привилегию, политическую или умственную, которую он требовал для себя».

На памятном случае в Болтонском театре, когда вопрос о Хлебных законах оспаривался, можно сказать, что он призвал мистера Полтона в общественную жизнь, отправив его на платформу защищать дело отмены. Мистер Полтон стал первым эффективным оратором платформы этого движения. Томассон был главным промоутером агитации Антихлебной лиги и величайшим подписчиком ее фондов. Когда великая подписка была собрана в 1845 году, он был первым, кто внес 1000 фунтов стерлингов. Когда было предложено сделать какой-то национальный подарок мистеру Кобдену, Томассон дал 5000 фунтов стерлингов. Впоследствии он дал 5000 фунтов стерлингов на вторую подписку Кобдена. Это не все, что он сделал. Мистер Джон Морли рассказывает в своей «Жизни Кобдена», что Томассон, узнав, что Кобден был смущен непогашенными кредитами, взятыми для оплаты его акций в Иллинойсе, на сумму несколько тысяч фунтов стерлингов, Томассон освободил акции и отправил их Кобдену с просьбой, чтобы «он оказал ему услугу принять эту свободу из его рук в знак признания его огромных услуг своей стране и человечеству». В более позднем случае, когда требовалась помощь, мистер Томассон отправился в Мидхерст и настоял на том, чтобы Кобден принял еще большую сумму, отказавшись от формального признания и передав ее в такой форме, что сделка не была известна никому, кроме Кобдена и его самого. После смерти мистера Томассона среди его личных бумаг была найдена маленькая записка об этих авансах, содержащая великодушные слова: «Я скорблю, что величайший благодетель человечества со времен изобретения книгопечатания был поставлен в положение, где его общественная полезность была скомпрометирована и затруднена грязными личными заботами, но я сделал что-то как свою долю того, что причитается ему от его соотечественников, чтобы освободить его для дальнейших усилий в деле человеческого прогресса».

В отмене Хлебных законов он всегда имел в виду благосостояние своих собственных горожан, которые, по его словам, «платили в 1841 году на 150 000 фунтов стерлингов больше за еду, чем они делали в 1835 году», и каждый город в стране в подобной пропорции. Он постоянно искал возможности щедрости, которые никогда не могли быть вознаграждены, или даже признаны, так как он не оставил ключа к дарителю. Когда он был в Лондоне, он, два или три года подряд, заходил на Флит-стрит в мой издательский дом — тогда помогавший в отмене налогов на знания и защищавший свободу обоснованного мнения — и оставлял 10 фунтов стерлингов с простой надписью: «От Т.Т.». Прошло несколько лет, прежде чем стало известно, чье имя представляли инициалы. Все это было так непохоже на популярную концепцию политического экономиста, что такие инциденты заслуживают того, чтобы быть записанными. Рабочие, чьи взгляды он не разделял, приглашали лекторов в город, которых он иногда развлекал, и, судя по тому, что их вознаграждение было скудным, он добавлял 5 фунтов стерлингов по их отъезде, чтобы покрыть их расходы. Думая, что Хаксли может нуждаться в отдыхе, который его средства могут не позволить, Томассон предложил оплатить расходы шестимесячного путешествия за границу с его семьей. Профессору было неудобно воспользоваться предложением. При смерти Томассона среди его бумаг была найдена записка, гласящая: «Отправьте Хаксли 1000 фунтов стерлингов», что его сын, впоследствии член парламента от Болтона, сделал от имени своего отца.

Томассон не был одним из тех, кто сильно желает улучшения, но слабо хочет его. Он хотел того, чего желал, и отдавал свой голос и состояние, чтобы продвинуть его. Он не был глупым филантропом, с эмоциями без мудрости; его помощь никогда не была бесцельной, но давалась проницательно, чтобы вознаградить или помочь другим, кто оказывал общественную услугу. Его заслуга была подобна косвенным доказательствам — если специальные акты не превышали таковых некоторых других людей, накопленные инциденты создавали запись, которую немногие превзошли.

Таков был характер настоящего «манчестерского человека» — на которого Чарльз Кингсли излил витриольные флаконы своего святого гнева. И все же Кингсли обладал благородными качествами — гораздо выше тех, которыми обычно приписывают сельскому священнику. Требуется дискриминация, чтобы говорить о людях «Манчестерской школы» как о личностях —

«Которым нужно только закрыть глаза, быть эгоистичными, холодными и мудрыми, и им никогда не нужно знать, как растут дети рабочих, и живут только половину своего времени».

Томассон знал это — хотел знать это — брал на себя труд знать это — и отдавал и мысли, и состояние, чтобы сделать их участь лучше. Томас Бэйли Поттер был из того класса, который включает манчестерские карьеры, достойные того, чтобы их помнить.

ГЛАВА XIV. ХАРРИЕТ МАРТИНО, ГЛУХАЯ ДЕВУШКА ИЗ НОРИДЖА

В названии этой главы есть некая романтика, если бы кто-то взялся ее написать. Именно лорд Брум первым назвал Харриет Мартино «глухой девушкой из Нориджа», что лучше любых других слов, написанных о ней, указывает на огромное препятствие, преодолев которое, она достигла большего, чем любая другая женщина когда-либо пыталась. Приведенная фраза встречается в одном из тех писем, которые показывают, что доброе чувство и искренний интерес к прогрессу были естественны для лорда Брума, хотя и омрачались бурными событиями его поздней жизни. Он первым привлек внимание к мисс Мартино. Он писал: «В Норидже есть глухая девушка, которая делает больше добра, чем любой мужчина в стране. В прошлом году она (Харриет Мартино) несколько раз навещала меня, и я был поражен такими признаками энергии и решимости в ней, которые, как я подумал, должны обеспечить успех в той или иной сфере жизни».

Если читатель сможет осознать, что означает глухота, он поймет, насколько велика была ее инвалидность. Задавать вопросы — самый верный способ приобретения или проверки знаний. Харриет Мартино не поощряли задавать вопросы, потому что она не могла слышать ответы, если только они не давались через переговорную трубку, что налагало на ее друзей усилия, которым она не хотела их подвергать. Она не могла слушать великих певцов, актеров или ораторов. Эти благородные источники удовольствия и идей были для нее закрыты. Она не могла принимать участия в публичных собраниях или конференциях, за исключением тех, деловая программа которых была ей заранее известна. В таких случаях она зависела от друга, который указывал ей время, когда она могла вмешаться. Не слыша разговора, она могла лишь косвенно узнать о том, что было сказано ранее. К тому же не всегда удавалось точно расслышать или истолковать то, что ей говорили. То, как при таких недостатках она приобрела свои обширные знания, свое удивительное суждение о характере, свое непревзойденное мастерство в политических вопросах дня — что сделало ее величайшей женщиной-политиком в английской истории, — доказывает возможность кажущихся невозможными вещей. Она написала около двадцати небольших томов «Сказок о политической экономии», которые ждали с таким же нетерпением, как и небольшие тома, в которых выходили «Тристрам Шенди» Стерна или «Посмертные записки Пиквикского клуба» Диккенса. Джеймс Милль и Чарльз Буллер говорили ей, что невозможно сделать «мрачную науку» занимательной, но она сделала это, и она была первой, кто это сделал. Она перевела «Позитивную философию» Конта настолько хорошо, что Конт велел перевести ее обратно с английского на французский, посчитав ее лучше своего собственного труда.

В 1852–1853 годах Харриет Мартино пригласила меня навестить ее в Эмблсайде, сказав: «Мне хотелось бы обстоятельно поговорить с вами об аболиционистах и американском рабстве, а также о невыносимых беззакониях в "Leader"». Что это были за беззакония, я не помню — вероятно, «медноголовость»* одного из редакторов, которую она могла остро подметить.

* «Медноголовый» (Copperhead) — название ядовитой американской змеи, которая не предупреждала о своем приближении. «Медноголовые» сторонники рабства во время Гражданской войны провозглашали свою приверженность Союзу, но выступали против него. В каждом движении есть свои «медноголовые».

В воскресенье, на следующий день после моего приезда, она отвезла меня в дом Вордсворта и другие достопримечательные места. По моей просьбе она продлила поездку до озера Конистон-Уотер, расположенного в нескольких милях, и далее до Брантвуда — места, которое мистер Раскин впоследствии купил у мистера Джозефа Коуэна, державшего на него закладную в 7000 фунтов стерлингов. В то время Брантвуд был резиденцией У. Дж. Линтона, а полковник Штольцман с женой были там постояльцами. Полковник был старым польским офицером, который в молодости присутствовал в Фонтенбло, когда Наполеон прощался со своей Старой гвардией. Зоркий глаз мисс Мартино мгновенно охватил окрестности жилища, и она объяснила миссис Линтон, которая выглядела болезненно, что нужно сделать, чтобы дом стал здоровее, так как дожди, падающие на холм позади, делали недренированный фундамент сырым. У мисс Мартино был инстинкт домохозяйки.

Я никогда не знал более женственной женщины. Ее жизнь была ответом тем, кто считает, что активный интерес к общественным делам несовместим с привязанностью к домашнему очагу. После моего возвращения домой она написала: «Я получила большое удовольствие от вашего визита; и надеюсь, что вы будете приезжать так часто, как вам будет удобно. Это будет для меня большой пользой, а также удовольствием. Мои хорошие девочки, Кэролайн и Элизабет, передают вам почтительную благодарность за то, что вы о них помните. Я тоже признательна вам за ваше внимание к ним. Но пусть это будет сказано один раз и навсегда. Вы приедете снова, я надеюсь; и мои девочки будут рады проявить гостеприимство, по-своему, к тому, кого я заставила их уважать так же, как они уважают вас» — это упоминается как свидетельство такта, рассудительности, независимости и дружелюбия хозяйки по отношению к посетителям и членам ее семьи.

Она помогала распространению мнений, которые, по ее мнению, заслуживали того, чтобы быть услышанными, даже если она не полностью с ними соглашалась. Она внесла 10 фунтов стерлингов на создание Флит-стрит-хаус. Она выписывала «Reasoner», прислав двойную подписку. Многие редакторы оценят столь прекрасный пример. Ее интерес к «Reasoner» был связан не столько с обсуждаемыми темами, сколько с его стремлением поддерживать в полемике ту справедливость по отношению к противникам, которой мы желали бы (но даже не ожидали) видеть по отношению к самим себе.

Из 500 фунтов стерлингов, предоставленных мистером Лумбсом в помощь ее переводу великого труда Конта, она договорилась зарезервировать 150 фунтов для Конта, чьи права как автора, по ее мнению, должны были соблюдаться. Многие неоплачиваемые авторы были бы рады, если бы все переводчики придерживались того же мнения.

В 1854–1855 годах врачи сказали ей, что у нее болезнь сердца, которая может оборвать ее жизнь в любой день. Я упомянул профессору Фрэнсису Уильяму Ньюману об опасности, в которой она, как говорили, находилась. Временами приходилось давать ей восстанавливающие средства, прежде чем она могла спуститься к обеду. Мистер Ньюман попросил меня передать ей, что у него самого несколько лет назад были проблемы с сердцем. Внезапно пришел удар, как будто в его мозгу выстрелил пистолет, и он ожидал фатальных последствий. Тем не менее он восстановил свое обычное здоровье и дожил до глубокой старости. Харриет Мартино прожила двадцать два года после того, как ее друзьям было велено ожидать ее смерти ежедневно. Бесстрашная и равнодушная к тому, когда может наступить конец, она была избавлена от той тревожности, которой робкие люди навлекают на себя то, чего боятся.

Именно в этот период — когда врачи опасались ее скорой смерти — я однажды (5 февраля 1855 года) получил следующую записку по адресу: Флит-стрит, 147:

«Мисс Х. Мартино свидетельствует свое почтение мистеру Холиоку и рада узнать, что может надеяться увидеть его на этой неделе, и поблагодарить его за любезность, проявленную ею при отправке ей по почте некоторых интересных бумаг.

Мисс Х. Мартино будет рада видеть мистера Холиока на чае в следующую среду вечером, если он сможет оказать ей честь своим обществом в семь часов».

«Девоншир-стрит, 55, Портленд-плейс».

В соответствии с этой запиской я пил с ней чай. Она беседовала в своей обычной невозмутимой манере и сказала: «Я послала за вами, чтобы вы могли засвидетельствовать, что я умираю на вашей стороне. Будет предпринята попытка представить дело так, будто мои взгляды колебались. В то время как я шла прямо, как я верю, от истины к истине. Мои взгляды, однако, могли не быть взглядами прогресса».

Я заметил, что купил ее ранние работы, чтобы убедиться в последовательности ее убеждений, выраженных в ее трудах, и подумал, что она правильно описала их как внутренне прогрессивные.

«Да, — добавила она, — мои взгляды время от времени находились на последовательных стадиях, как и сейчас, ясные и решительные. Конечно, я никогда не была счастливее в своей жизни, чем в настоящее время. Христиане, если они сочтут нужным попытаться, не смогут сделать из меня "смертное ложе". Я хочу, чтобы вы знали мои взгляды в это время. Мы должны защищать истину, а также учить ей»*.

* Я записал эти слова в ту же ночь; таким образом, я могу их процитировать.

Что касается меня, я не был ни священником, ни духовником. Если бы я им был, я счел бы самонадеянностью пытаться наставлять ту, кто был более способен учить меня, чем я ее. Все, что я сказал, было: «Это, безусловно, моральное облегчение — не придерживаться кардинальных христианских догматов веры, как объясняют их многие проповедники, говорящие, как они полагают, от имени Бога. Действовать согласно совести и говорить согласно знанию, никогда не переставая думать о том, что мы можем сделать для служения другим, — это единственный долг, которому будущая жизнь, если она наступит, не будет противоречить».

Хотя никто не был более способен, чем она сама, написать свою биографию, она не собиралась этого делать и написала мне, чтобы я дал ей имена людей, которые, по моему мнению, могли бы взяться за это. Я назвал троих: Чарльза Найта, который знал о ее жизни больше, чем кто-либо другой, и был достоин ее написать; затем Фрэнсиса Уильяма Ньюмана, который, будучи многогранным мыслителем и во многом совпадая с ее взглядами, мог справедливо оценить ее ранние и поздние убеждения. Третьим был мистер Г. Дж. Аткинсон, который был полностью знаком с ее убеждениями и карьерой, но который отказался, выразив неуверенность, хотя я и убеждал его взяться за эту работу. В конце концов она сделала это сама, так, что никто другой не смог бы сделать это лучше. В своем завещании она оставила указание, чтобы я получил экземпляр ее «Автобиографии», которая вышла в трех томах и пришла ко мне (28 февраля 1877 года) от мистера Томаса Мартино, одного из ее душеприказчиков.

Ни одна автобиография не произвела в свое время большего впечатления. Обращение, которое мисс Мартино получила от выдающихся противников, поразило поколение, в котором возобладала большая полемическая справедливость. Друзья тех, кто нападал на нее, испытали некоторое смятение от бессмертных описаний их поведения, которые никогда не перестанут ассоциироваться с их именами, и они предприняли публичные попытки оправдаться.

Ее ум был фотографичен и в других отношениях. Она видела социальные факты и их влияния, их природу и последовательность с яркостью, которой не обладал ни один другой писатель ее времени. Ее очаровательный роман «Подвиги фьорда» внушил норвежцам веру в то, что она лично знакома с этой страной, где она никогда не была. На страницах книги был «свежий» воздух, от которого у читателя просыпался аппетит.

Автобиография содержит небольшую галерею статуй современников, примечательных в свое время, изваянных с натуры, столь же совершенных в своем роде, как греческие статуи. Их достоинства щедро изображены для восхищения, а их недостатки описаны для руководства выжившим. Не так, как ложные панегирики умершим, которые, притворяясь совершенством, лгут живым, где молчание об ошибках или недостатках носит характер обмана и обязательно вызовет негодование, когда правда станет известна. Только то восхищение долговечно, которое полностью информировано.

Ни один характер лорда Брума, столь поразительный и правдивый, как ее, никогда не был нарисован. Выдающиеся биографы и критики, включая Карлейля, описывали его, но ее портрет — нарисованный за двадцать лет до появления их работ — профессор Мэссон заверил меня, что ее характер Брума был самым совершенным из всех.

Ее двусторонняя оценка доставила дискомфорт тем, кто довольствовался косвенностью в знаниях, но те, у кого есть беспристрастный инстинкт, ищут реальность, которой никто не обманут. Свет и тень характера, подобно свету и тени картины, только и дают отчетливость и правду. Но тот, кто рисует так, не должен страдать от искажающих оттенков обиды, злобы или предрассудков на своей палитре.

Мисс Мартино вступила в переписку о «Природе и развитии человека» с мистером Генри Г. Аткинсоном, которая после публикации была рассмотрена ее братом, доктором Джеймсом Мартино, в «Prospective Review», № xxvi, ст. 4, для которой он выбрал оскорбительное и невежественное название «Месмерический атеизм». Это вводило в заблуждение, потому что месмеризм не имеет теологии. Это было невежественно, потому что ни мистер Аткинсон, ни сестра доктора Мартино не были атеистами. Их отречение от атеизма было в книге перед ним.

ГЛАВА XV. ХАРРИЕТ МАРТИНО — ДАЛЬНЕЙШИЕ ИНЦИДЕНТЫ В ЕЕ УДИВИТЕЛЬНОЙ КАРЬЕРЕ

Если читателю любопытно узнать, каковы были на самом деле мнения этих двух выдающихся правонарушителей (Х. Мартино и Х. Г. Аткинсона), я изложу их. В книге, которую рецензировал доктор Мартино, мистер Аткинсон сказал: