«Памятные события: Воспоминания Джорджа Джейкоба Холиока»

Это, если правда, не радикализм, который стремился помочь себе сам, а не подняться за счет сострадания. Радикалы, возможно, ожидали слишком многого от политической реформы — они могли думать, что политическая власть — это цель, а не средство, с помощью которого можно получить лучшие общественные условия, с помощью которых можно было бы лучше осуществлять социальные усилия и выполнять их проекты. Это правда, что социальное положение может быть улучшено людьми с целью и характером при деспотизме, но это не доказывает, что деспотизм желателен, поскольку он может по своему желанию стать эффективным препятствием для прогресса, и, как правило, так и делает. Политика поиска наилучшего политического состояния, в котором может быть достигнут социальный прогресс, — это радикализм. Политика довольства тем, что есть, поиск социального положения в отрыве от политики — это социализм, как его понимали в Англии. «Феликс Холт», как и «Олтон Лок», изобилует благородными чувствами, возвышает характер рабочих людей, красноречиво защищает их социальные требования. Но Феликс Холт был не более радикалом, чем Олтон Лок — чартистом. Олтон Лок против чартизма. Феликс Холт против радикализма. Сэр Лесли Стивен написал самую захватывающую оценку сочинений и гения Джордж Элиот, которая когда-либо была создана. У него есть интересные вещи, чтобы сказать о Феликсе Холте, но ему не приходит в голову сказать то, что он был так хорошо способен сказать: был ли он радикалом или нет — или если был, то какого вида. Поэтому необходимо было представить читателю доказательства, которые позволят ему самому решить этот вопрос.

В отношении этой главы мистер Дж. М. Ладлоу написал мне, сказав:

[«То, что вы, прежде всего, должны винить Кингсли или кого-либо еще за то, что он ставит социальную реформу выше политической, я признаю, поражает меня. Но это неправда ни в каком смысле слов, что Кингсли хотел, чтобы чартисты «занялись социальной и бросили политическую реформу». В своем первом письме Томасу Куперу (Жизнь, том I, стр. 182) он прямо говорит: «Я пролил бы последнюю каплю своей крови за социальную и политическую эмансипацию народа». [Курсив мой.] Опять же, вы неверно цитируете слова генерала Мориса (а не мистера Мориса), когда говорите, что «Морис признавал, что его цель состояла не в том, чтобы социализировать общество, а в том, чтобы христианизировать социализм». Слова генерала Мориса таковы: «Вне всякого сомнения, он боялся стать главой партии христианских социалистов. Его великим желанием было христианизировать социализм, а не христиано-социализировать вселенную» (Жизнь, том II, стр. 47).

«Ваша история о «старом седовласом чартисте» и Т. Хьюзе не совсем совпадает с утверждением в «Жизни» мистера Мориса (том II, стр. 13), но так как я не помню, чтобы присутствовал (и, полагаю, вы тоже) по этому случаю, я не могу сказать, кто прав. Я бы подумал, что у «старого седовласого чартиста» было бы больше вежливости, а также больше здравого смысла, чем шипеть на Королеву».

Письмо мистера Ладлоу проливает свет на ошибки каноника Кингсли и его коллег. Мистер Ладлоу «поражен тем, что я, прежде всего, должен винить любого человека за то, что он ставит социальную реформу выше политической». Прошло уже около пятидесяти лет с тех пор, как мистер Ладлоу впервые оказал мне честь заметить то, что я писал или говорил. Однако я думаю, что он никогда не знал меня как того, кто подчиняет политическую реформу социальной. Я всегда считал низким учить людей променивать политическую свободу на социальные блага. Лидеры ранней кооперации в дни до того, как мистер Ладлоу узнал ее, — будучи, как Роберт Оуэн, в основном торийского образа мыслей, — выступали против политической реформы и считали ее преследование ненужным, так как их социальное средство сделало бы все для народа. Я всегда не соглашался с этой доктриной и возмущался ею, так как политик, если вы не следите за ним, придет однажды и бросит сбережения столетия в море имперской крови. Мистер Ладлоу цитирует письмо Кингсли Томасу Куперу, в котором он говорит, что «пролил бы последнюю каплю своей крови за социальную и политическую эмансипацию народа». Что! за «дым из преисподней»? как он описал агитацию за Хартию. Что! «пролить свою кровь» за «меру в духе пилюль Моррисона» — пролить последнюю каплю своей крови за «такой бедный, лысый, конституционно-сочинительский крик, какой он только слышал»? Я согласен, что это необычайный политический энтузиазм. Тем не менее, это не было доказательством того, что Кингсли был чартистом, и это был мой аргумент. Версия генерала Мориса о высказывании его отца, что «его цель состояла не в том, чтобы социализировать общество», показывает, что Морис не больше заботился о социализме (который в то время означал кооперативный коммунизм), чем Кингсли заботился о чартизме. Оба желали добра народу в теологическом, а не политическом смысле. Старый седовласый чартист шипел на должность Королевы, а не на нее саму. Республиканцы всегда делали это различие.]

ГЛАВА IX. СТАРЫЙ ПОЧТАЛЬОН

Помимо церковных чартистов и позитивистских чартистов, были чартисты-тори, о которых я добавлю отчет, и список тех из них, кому платили в дни их наемной активности. Но дело этой главы — Старый Почтальон, основатель настоящих чартистов, который учил их и который знал их всех.

Конечно, я имею в виду Фрэнсиса Плейса, который всегда был готов сесть и править экипажем лидеров народа. Хотя он занимал эту скромную и полезную позицию, именно он определял маршрут, составлял карту страны и фиксировал пункт назначения путешествия. Джозеф Паркс, известный как «Генеральный прокурор народа», первым обратился к Плейсу как к «Старому Почтальону»*. Джеймс Уотсон, политик из рабочего класса (которому Плейс всегда мог доверять), писал о нем после его смерти как об «английском Франклине»**, очень хороший титул, учитывая силу характеристик здравого смысла Плейса.

* Уоллас, «Жизнь Плейса», стр. 346. Longmans, Green & Co., 1898. ** Reasoner, № 409, том XVI, 28 марта 1854 г.

Одним из преимуществ (их было немного) моего тюремного заключения, которое я никогда не переставал ценить, было то, что оно привело к моему знакомству с Плейсом. От него я узнал много вещей, очень полезных для меня в дальнейшей жизни. Одна вещь, которую он сказал мне, была: «Человек, который всегда бегает за своей репутацией, редко имеет репутацию, стоящую погони». Некоторая дальновидная оговорка обычно присутствовала в том, что он говорил. Ибо человек, который «всегда» оправдывает себя, становится утомительным и неэффективным. Тем не менее, время от времени, рано или поздно, и часто лучше позже, чем раньше, личное объяснение может быть полезным. Были опубликованы печатные исковые обвинения против Коббетта, на которые не было обращено внимания — насколько я знал, — что создало во многих умах неизгладимый личный предрассудок против него.

Однажды были опубликованы обвинения в мой адрес, которые оправдывали опровержение. Случилось так, что они были подтверждены как истинные человеком, имеющим вес. Тогда я предложил показать, что обвинения были неправдой. После чего меня заверили, что это будет мне в ущерб со многими, с кем я был в хороших отношениях, что означало, что если я докажу, что я не негодяй, я потеряю многих из своих лучших друзей, что показывает любопытные затруднения личного объяснения. Тем не менее, я сделал это*. Мистер Плейс сказал мне, что в ходе своей карьеры защитника народа «его обвиняли во всех преступлениях, известных в Календаре Ньюгейта, кроме умышленного убийства». Ненужная оговорка, ибо в это поверили бы. Он позволил им пройти, просто ведя запись обвинений, чтобы увидеть, включает ли их разнообразие какую-либо оригинальность. Было одно обвинение, выдвинутое против него, которое по сей день предубеждает многих против него. Одно, считавшееся самым ошеломляющим, заключалось в том, что он был «портным» на Чаринг-Кросс. После этого аргумент против принципов, которые он поддерживал, считался излишним; как будто занятие полезным ремеслом дисквалифицировало мнение человека по общественным делам; в то время как того, кто ничего не делал, и чья жизнь и идеи были бесполезны для человечества, можно было слушать с почтением.

* «Тропа войны мнений».

В 1849 году Chambers's Journal опубликовал статью о «Реакции филантропии», против которой я выступил с яростным возражением в статье в Spirit of the Age, на что Chambers's Journal ответил необычным для них образом. Spirit of the Age попал на глаза Плейсу, и он прислал мне следующее письмо, которое я цитирую точно так, как оно было выражено, в его причудливой, энергичной и откровенной манере:—

«Бромптон-сквер,

3 марта 1849 г.

«Мастер Холиок, — я прочитал вашу статью с наблюдениями по статье, написанной Чемберсом, и она мне очень не нравится. Вы предполагаете злой умысел у Чемберса и сами открылись для того же обвинения. Этот спор теперь состоит из трех из нас, вы, я и Чемберс — все трое, на вульгарном языке, являясь филантропами. Я не читал Чемберса, но ожидаю обнаружить, из того, что вы сказали и процитировали, что он, как и вы, был ведом своими чувствами, а не своим пониманием, и поэтому написал вредную статью. Я прочитаю эту статью и решу сам. Знание — это не мудрость. Самым ярким доказательством этого является поведение лорда Брума. Он знает много вещей, больше, действительно, чем большинство людей, но совершенно неспособен объединить все, что относится к любому случаю, т.е. понять его полностью, и поэтому он никогда не исчерпывает никакой темы, как сделал бы человек с более расширенным пониманием. Это, также, ваш случай. Я думаю, я могу сказать, что ни одно из ваших рассуждений не является таким совершенным, каким оно должно быть, и если бы я был в состоянии сделать это, я бы сделал это совершенно ясным для вас, доведя до конца ваши дефектные понятия — рассуждения, если вам нравится термин больше.

«Будет, я уверен, признано, по крайней мере, насколько может зайти ваше мышление, что ни вы, ни Чемберс, ни я не стали бы намеренно писать слово с целью введения в заблуждение, тем более причинения вреда рабочим людям; однако ваша статья должна, насколько она может быть известна им, не только иметь эту тенденцию, но и гораздо худшую; тенденцию развращения их, уча их, в их общественном качестве, искать мести, до степени, которая, если бы она могла пронизать всю массу, должна была бы привести к резне среди человеческой расы — зверей добычи, называемых человечеством; ибо такими они всегда были с тех пор, как существуют, и такими они должны оставаться в течение неопределенного времени, если не навсегда. То, что они когда-либо будут чем-то другим, для меня — безнадежная надежда, в то время как все же, так как я не могу сделать лучше, я продолжаю в своем образе жизни действовать так, как если бы у меня действительно была сильная надежда на огромное улучшение для блага всех. — Искренне и по-настоящему ваш,

«Фрэнсис Плейс».

В дружбе мистера Плейса была ценность. Он был способен измерять умы тех, с кем вступал в контакт, и для тех, о ком он заботился, он оказывал услугу, показывая им пределы, в которых они работали. Именно так он брал на себя труд быть полезным тем, кто никогда не мог отплатить ему, помещая сильные, мудрые мысли перед ними.

В другом месте* я рассказывал, как Плейс однажды — когда весь Лондон был взволнован, а герцог Веллингтон был возмущен и отталкивающим — отправился на делегацию к нему и был уволен со зловещими словами:

* «Шестьдесят лет», том I, гл. 40.

«Кажется, у вас есть головы на плечах; позаботьтесь, чтобы вы сохранили их там». Мужество поиска этого интервью, на котором Плейс был главным оратором, хорошо показано в опыте Джорджа Петри, который был известен Плейсу. Петри был умным солдатом, который служил под командованием Веллингтона в Пиренейской войне и был ранен в нескольких сражениях. Часто случалось, что комиссариат задерживал выдачу пайков войскам, но когда поставки прибывали, задолженность добросовестно выдавалась солдатам. В одном из таких случаев, когда задолженность за несколько дней была просрочена, капрал Петри отсутствовал на службе, когда выдавались пайки, и по возвращении обнаружил, что остался без своей доли. Для полуголодного солдата это было серьезным разочарованием, и Петри обратился к квартирмейстеру, адъютанту и капитану своей роты, но безрезультатно, пока не дошел до командира своего полка. Будучи таким же неудачливым, как и с другими офицерами, и становясь все более голодным от задержки, он попросил разрешения подать жалобу главнокомандующему (лорду Веллингтону), что было удовлетворено. Будучи представленным, он обнаружил его светлость сидящим за столом, просматривающим какие-то документы. «Ну», — сказал командующий, не поднимая глаз от бумаг перед ним, — «что нужно этому человеку?» «Он пришел апеллировать к вашей светлости по поводу своих пайков», — ответил присутствующий офицер; после чего главнокомандующий, не спрашивая и не допуская ни слова объяснения от пострадавшего солдата, не выясняя (как он должен был сделать по общему правосудию), имел ли солдат реальную жалобу, для исправления которой он искал защиты главы армии, Веллингтон поспешно воскликнул: «Уведите этого парня и дайте ему чертовски хорошую порку!» Петри, естественно возмущенный и решительный человек, две ночи подстерегал Веллингтона, чтобы застрелить его, но тот спасся, выбрав однажды другой маршрут, а в другой раз будучи в тесном сопровождении своего штаба. Факты были опубликованы в 1836 году. Апелляция Петри показывает, что герцог не был приятным человеком, к которому мистер Плейс мог бы обратиться. Ни одна биография или книга о Веллингтоне не говорит ничего о его сочувствии к людям, которые умирали, создавая его славу. Он заботился о своих людях так же, и не более, как о своих мушкетах, что, надо признать, больше, чем делают многие работодатели, которые больше заботятся о своей технике, чем о работниках. Веллингтон держал своих людей сухими, но у него не было больше чувств к ним, чем к их карабинам. История Петри будет поучительной для людей, которые кричат о войне, не зная, какова судьба солдата. Теннисон сказал им «не спрашивать причину почему». Их дело — умереть, не спрашивая, являются ли они убийцами или патриотами, или какое обращение ждет их в рядах. Если они это делают, они могут ожидать некоторую форму обращения Петри.

Для Плейса опыт социальных реформаторов был так же ценен, как и опыт политиков. Социальная жизнь придает характер общественной жизни, и политик наиболее ценен, чьи меры направлены на возвышение повседневной жизни народа. Ближе к концу своих дней Плейс адресовал следующее (свое последнее) письмо Роберту Оуэну, с которым был знаком с 1813 года:—

Бромптон-сквер, 21,

26 марта 1847 г.

Дорогой Оуэн, прошло несколько лет с тех пор, как мы с вами беседовали, и пора бы нам это сделать. Зайдете ли вы ко мне или мне зайти к вам? Я почти не выхожу из дома из-за астмы, которая порой мучает меня нещадно и от которой я никогда не бываю полностью свободен. Хуже всего то, что у меня болезнь мозга, не позволяющая мне ни читать, ни писать, и когда эти два недуга действуют сообща, я становлюсь хуже чем ни на что не годным. Вы, как я полагаю, в гораздо лучшем состоянии, чем я, хотя вы ненамного моложе; впрочем, врачи говорят мне, что, прожив семьдесят лет без болезней, мне не на что жаловаться в обычных обстоятельствах старости теперь, когда я приближаюсь к восьмидесяти.

Искренне ваш,

Фрэнсис Плейс.

Из состояния абсолютной нищеты он поднялся до положения портного-мастера, с которого в возрасте сорока пяти лет смог уйти на покой с доходом в 1100 фунтов стерлингов. Будучи проницательным, рассудительным, старательным, бдительным и осмотрительным, он обнаружил, когда ему было за шестьдесят, что 650 фунтов его дохода безвозвратно потеряны. Он вложил большую часть своего капитала в недвижимость и доверил инвестирование некомпетентному или нечестному адвокату.* Его постигла та же участь, что впоследствии постигла Кобдена, Томаса Бэйли Поттера и некоторых других.

Почему Плейс позволил своей осмотрительности уснуть? Почему во время своих прогулок с Иеремией Бентамом** он не направлял свои шаги к местам своих вложений, чтобы самому судить об их стоимости? Его поглощенность общественными делами — единственное объяснение. Тем не менее он часто предупреждал других, что такая увлеченность, сколь бы почетной она ни была, должна быть ограничена и не должна подвергать опасности необходимую личную безопасность.

После смерти Плейса в 1854 году в возрасте восьмидесяти двух лет «Спектейтор» и «Ризонер» выразили надежду, что биография Плейса будет написана как жизнь, принесшая огромную пользу тому великому классу, которому он так заметно служил.

К счастью, это было сделано сорок четыре года спустя, в 1898 году,*** мистером Грэмом Уоллесом. Когда он сообщил мне о своем намерении написать биографию Плейса, я подсказал ему, где в отделе рукописей Британского музея он найдет первозданные материалы, написанные собственной четкой и разборчивой рукой Плейса. Благодаря исследованиям там и в других местах мистер Уоллес создал ценную и замечательную книгу, подобной которой нет, столь поучительную для политика из рабочего класса.

* См. «Жизнь Плейса» Уоллеса, стр. 329. ** См. «Шестьдесят лет», том I, стр. 215. *** «Жизнь Фрэнсиса Плейса», автор Грэм Уоллес, магистр искусств. Издательство Longmans, Green & Co.

Самый примечательный из всех мятежных публицистов, которых вдохновлял и которым давал советы Плейс, — Ричард Карлайл, непреклонный защитник свободной прессы, которого безжалостная власть в самые темные дни своего господства не могла сломить, — писал о Плейсе так: «Хотя в силу обстоятельств (имеются в виду девять лет тюремного заключения) я был отделен от непосредственного знакомства с мистером Плейсом в течение последних нескольких лет, я могу, основываясь на восемнадцатилетнем опыте и обоснованных слухах сорокалетней давности, назвать его чудом полезной, решительной, последовательной политической деятельности и неутомимого труда, который, очевидно, не ослабевает и по сей день... Фрэнсис Плейс своими вспомогательными трудами и советами, данными членам Палаты общин, оказал большее влияние на эту Палату, чем любой человек, когда-либо бывший ее членом».

* См. статью «Истинное благородство человеческого характера» А. П. (т. е. Ричарда Карлайла) в «Мансли мэгэзин», май 1835 г., стр. 454.

Это свидетельство человека, который нес тяготы и бремя дня вместе с Плейсом, согласуется со всем, что о нем записано. Карлайл писал это в 1835 году, а общественную работу, которой Плейс был занят тогда, он продолжал до самой своей смерти в 1854 году, когда он был председателем Комитета по отмене налогов на знания. Старый почтальон оставался в седле до самого конца.

ГЛАВА X. СРЫВАТЕЛИ СОБРАНИЙ — СПИСОК ТЕХ, КОМУ ЗА ЭТО ПЛАТИЛИ

Избирательные права для рабочего класса, за которые Плейс так неустанно боролся, не могли быть получены — в обычном ходе английских дел — до тех пор, пока средний класс не преуспел в своем споре со своими феодальными господами. Получив право голоса в 1832 году, средний класс стал соперничающей силой по отношению к аристократии; и эта сила значительно возросла бы, если бы средний класс поддержал расширение избирательных прав для рабочего класса, к чему многие из них были естественно склонны. Политика тори тогда заключалась в том, чтобы сеять вражду между средним и рабочим классами, что могло бы помешать им действовать сообща. Их метод состоял в том, чтобы внушить, что средний класс, получив то, что хотел, нисколько не заботится о народе, несмотря на то что Юм, Лидер, Робак, Грот, Милль, Кобден и Брайт были великими поборниками избирательных прав для народа, которые брали на себя труд, риск и позор ради них.

Темпл Лидер говорил: «Не будьте слишком уверены, что рабочие не повернутся против вас, что бы вы для них ни делали. Если бы у овец были голоса, они бы все отдали их мяснику» — как мы видели, как они поступают в этом поколении. Тори питали злобу к вигам, которые дали народу первый Билль о реформе. Дизраэли начал поносить вигов и вскоре нашел себе мнимых лидеров народа в помощь. Чартистским ораторам платили за то, чтобы они подхватили этот крик. Ирландцы в Англии, которые полагали, что их шансы зависят от трудностей Англии, охотно проповедовали недоверие к среднему классу, и их красноречивые языки обеспечили им господство среди чартистов, многие из которых искренне верили, что злоба — это способ прогресса, и под впечатлением, что страсть — это патриотизм, они брали деньги, чтобы выражать ее. Либеральная часть среднего класса долгое время вносила вклад в поддержку политических обществ рабочих. Но когда они обнаружили, что их собственные собрания срываются чартистами, а их противники-тори получают помощь на выборах, их взносы уменьшились, и на этом было основано новое обвинение во враждебности к рабочему классу.

Эта глава — констатация фактов, а не оправдание. Учитывая превосходную осведомленность и средства среднего класса, они не проявили такой заботы о политических требованиях труда, какой следовало бы — даже если принимать во внимание только их собственные интересы. Равно как и рабочий класс не проявил того уважения к правам среднего класса, благодаря которому труд мог бы способствовать своим собственным преимуществам. Дружелюбие между ними в интересах обоих.

Кто бы мог подумать, что если поскрести чартиста, то под его кожей обнаружится агент тори? Однако со многими из них так и вышло. Джордж Джулиан Харни был республиканцем. В ранние чартистские дни он носил на трибунах в Уинлатоне красную шапку свободы, на манер Марата, и называл себя «Друг народа» (L'Ami du Peuple), в честь знаменитого «Кровавого журнала» Марата. И все же он не был другом народа в том смысле, как мы все думали. Он отправился в Америку с репутацией пламенного патриота. Это обеспечило ему теплый прием у либералов Бостона, и вскоре после прибытия ему дали должность клерка в Капитолии штата. Он мог бы поседеть в Англии, прежде чем ему дали бы место в каком-либо правительственном ведомстве здесь.* К моему изумлению, Харни вскоре начал писать домой пренебрежительные отзывы об американском народе и их правительстве, подобные тем, что были нам знакомы из-под аристократических перьев. Когда болгарская резня вызывала возмущение английских либералов, он прислал мне брошюру, которую написал в духе речи Дизраэли о «кофейной болтовне». Я написал ему, что «она читается как произведение законченного тори». Он возмутился этим обвинением — хотя все это время это было правдой. Он сбросил свои либеральные одежды, остался нагой и пристыженный. Впоследствии он отбросил и стыд. Когда я был в Бостоне в 1879 году, американские либералы выразили мне свое разочарование тем, что мистер Харни не общался с ними и не оказывал им никакой помощи в их обществах, как они ожидали, когда приветствовали его на своих берегах. И все же до конца его дней я оставался его личным другом, принимая во внимание заслуги в агитациях, в которых мы работали вместе. Я помогал ему, когда он выпускал «Республику», и писал слова в честь его первой жены, красавицы из Мохлина амазонского типа, чье геройство было примечательным. Временами опасности она говорила мужу: «Делай то, что считаешь своим долгом, и не обращай внимания на меня».

* Сэм Бэмфорд, написавший «Перевал смерти», когда умер Каннинг, был уже стар, прежде чем мы предоставили ему место в подвале Сомерсет-хауса, где он переписывал бумаги за несколько шиллингов в неделю. Это было все, что его парламентские друзья могли для него сделать.

Я впервые узнал Харни во время беспорядков в Булл-Ринг в Бирмингеме в 1839 году. Он был «разыскиваемым» властями. Только я знал, где он скрывался. Он знал, что в моих руках он в безопасности, и мы никогда не переставали доверять друг другу. Я никогда не меняю своего дружеского отношения к коллеге из-за того, что он меняет свои взгляды; но я никогда не захожу в своей дружбе так далеко, чтобы менять свои убеждения ради него.

К счастью, сейчас считается скандалом говорить, что чартистские политики брали деньги у тори за срыв либеральных собраний. Это показывает, что существует неприятие этого. Но они действительно их брали. Томас Купер, как и Эрнест Джонс, два поэта чартизма, сами были замешаны в этом гибельном деле.

Когда Томас Купер приехал в Лондон, он, как и большинство известных чартистов, отправился к Фрэнсису Плейсу. После некоторого разговора Плейс спросил: «Почему вы брали деньги за то, чтобы не допустить проведения либеральных собраний?» Купер яростно отрицал это. Тогда Плейс показал ему чек, который сэр Томас Истхоуп, банкир, обналичил для него. Плейс сказал: «Вы получили 109 фунтов, столько-то золотом, столько-то серебром и столько-то медью, для удобства оплаты мелких патриотов». Спустя годы Купер в своей «Жизни» выразил сожаление, что отрицал получение денег от тори.

Мистер Брайт в Палате общин 5 июня 1846 года сказал достопочтенному члену парламента мистеру Томасу Слингсби Данкомбу, что те партии, с которыми его видели на публичных собраниях вне стен парламента, были злейшими врагами отмены «хлебных законов». (Крики: «Назовите имена!»)

В ответ на крики «Назовите имена!» (говорится в передовой статье газеты «Лига»), мы упомянем лишь нескольких из самых видных и активных из них: Фиргус О'Коннор, Лич, Макдауэлл, Питкитли, Найтингейл, О'Брайен, Марсден, Бэрстоу, Купер, Харни — некоторые из которых, насколько нам известно, и мы готовы это доказать, были хорошо оплачены за свою оппозицию сторонникам свободной торговли. И нетрудно было бы показать, откуда пришли деньги. Пусть будет достаточно одного факта. В июне 1841 года, по случаю проведения большого антихлебного митинга под открытым небом на Стивенсон-сквер в Манчестере (в ответ на насмешку герцога Ричмонда о том, что против «хлебных законов» нельзя провести ни одного публичного собрания), монополисты предприняли большие усилия, чтобы сорвать митинг. Каждый чартистский лидер хоть какой-то известности был доставлен в Манчестер из таких отдаленных мест, как Лестер и Сандерленд. Самым видным лидером и запевалой оппозиции был мистер Чарльз Уилкинс, который вместе с доктором Слейгом вносил и поддерживал поправку к резолюции о свободной торговле. В то самое утро мистер Уилкинс обналичил чек на 150 фунтов, выписанный герцогом Бекингемом в банке «Джонс энд Ллойд». На том собрании из 10 000 рабочих чартисты были изгнаны с площади. Поскольку в стычке обменивались ударами и проливалась кровь, цель чартистской партии создать неразбериху была в некоторой степени достигнута; и моральный эффект демонстрации был фактически испорчен. Более трех лет в начале агитации каждое публичное собрание, созываемое сторонниками свободной торговли, подвергалось подобным бесчинствам со стороны последователей О'Коннора.*

* Газета «Лиг», № 142, том III, стр. 625.

Некоторое время назад мистер Чемберлен счел нужным заявить, что во времена Кобдена рабочий класс выступал против свободной торговли. Единственной частью рабочего класса, известной своим противодействием свободной торговле, были чартисты. Почему они это делали, мистеру Чемберлену следовало бы знать. Если же он этого не знает, то может узнать причину из этих страниц. Список выплат, сделанных им, был опубликован, и его можно было опровергнуть, если бы он был ложным. Однако никаких попыток опровержения не предпринималось. Даже «честный Том Данкомб», как ласково называли его чартисты, как выяснилось из документов, найденных в Тюильри, находился на содержании французского императора, пользовавшегося дурной славой. Чартисты, ставшие наемными агентами торийской враждебности, сделали больше для того, чтобы задержать и дискредитировать Хартию, а также посеять недоверие к делу труда, чем все внешние враги вместе взятые.

Те, кто порицает средний класс за безразличие к парламентским требованиям рабочих, должны помнить о провокациях, которым они подвергались. Их собрания срывались в течение многих лет после того, как агитация Антихлебной лиги была завершена.

В свете того, что нам известно, лицемерием со стороны тори кажется говорить о чартистах с тем ужасом и презрением, которые они демонстрировали, в то время как чартисты выполняли их работу. Также кажется неблагодарностью то, что, когда в парламенте поднимались вопросы об облегчении условий содержания чартистов-заключенных, тори ни разу не возвысили голос в их пользу.

Мы знаем, что существовали чартисты-тори, поскольку они брали деньги у тори для продвижения их интересов. Мы знаем это также по тому признаку, что, понося вигов, они всегда хранили молчание о тори. Теперь, когда виги практически сошли со сцены, а либералов поносят, наблюдается то же самое красноречивое молчание в отношении тори. Сейчас мы видим появление партии, столь добродетельной, философской и беспристрастной, что ни одна партия не удовлетворяет их привередливый вкус, и они не хотят иметь ничего общего ни с либералами, ни с тори. Когда они говорят, либералы упоминаются как крайне неудовлетворительные лица, но возражений против тори не выдвигается. Эта сдержанность по-прежнему поучительна.

Да будет так. В искусстве — каждому свое; в политике — каждому по совести. Я лишь описываю виды. Существует наука политического садоводства, и только зная природу растения, можно сказать, какого цветка или плода ожидать. Тем не менее, есть политики, которые бродят в мечтаниях, выискивая нектарины на диких яблонях. Старый почтальон не совершал такой ошибки.

ГЛАВА XI. НЕПРИЯТНОСТИ С ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВОМ

I.

В прессе постоянно встречаются ссылки на определенные события, описанные в этой главе, основанные на моих собственных заявлениях, но лишенные деталей и официальных подтверждающих документов. Оригиналы повесток и другие юридические акты сохранились, и их копии приводятся здесь. Одни лишь отчеты показались бы новому поколению невероятными, и необходимо опубликовать их, чтобы придать достоверность рассказу о том, что происходило на самом деле.

Кажется лучше сказать «Неприятности с Ее Величеством», чем «Неприятности с Королевой», поскольку «Величество» — понятие более официальное, чем личное. Все три обвинительных акта, которые будут записаны в этом повествовании, имели место в викторианское правление. Недостатком монархической системы кажется то, что имя главы правящего дома должно быть привязано ко всем разбирательствам, великим или мелким, благородным или низким, почетным или позорным. Это предполагает личное знание и вмешательство во все дела со стороны того, кто занимает трон. То же самое происходит и в теологической системе, где предполагается, что Божество лично вызывает или допускает все, что происходит в этой необъяснимой вселенной. Если слава горы принадлежит Ему, то и опустошение жителей долины вулканом — также Его деяние. Церковь начинает, и не слишком рано, отходить от этой теории. Курату, спасенному после кораблекрушения, который доложил архиепископу Уэйтли, что он был «провиденциально» спасен, логичный прелат задал вопрос: «Вы хотите сказать, что погибшие были «провиденциально» утоплены?» Таким образом, богохульство становится одним из крыльев религии — точно так же, как мятеж становится крылом лояльности, когда постыдные инциденты представляются как личные действия Короны. Юристы знают, что Король или Королева не несут прямой ответственности, но благодаря тонкой юридической фикции одиозная ответственность перекладывается на других. Но народ всегда думает, что тот или та, от чьего имени совершается дело, несет за него ответственность, а теологи учат, что все, даже подлость, происходит по воле Божьей.

Упоминания о моей задолженности Казначейству в 600 000 фунтов стерлингов в виде штрафов, наложенных за публикацию немаркированных газет, кажутся сегодняшним читателям бездоказательным преданием. Это не так, что будет видно из ордеров и уведомлений о судебном преследовании, которые следуют ниже, скопированных с оригиналов документов, находящихся в моем распоряжении, которые до сих пор никогда не публиковались.

В начале 1855 года я получил следующее послание от Ее Величества, на 18-м году ее правления:—

«Виктория, Божьей милостью, Королева Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии, Защитница веры, Джорджу Джейкобу Холиоку, приветствие. Мы повелеваем и строго предписываем вам (отбросив все оправдания) явиться перед баронами нашего Казначейства в Вестминстере тридцать первого дня текущего января, чтобы ответить нам по поводу определенных статей, которые тогда и там от нашего имени будут вам предъявлены. И ни в коем случае не уклоняйтесь от этого под страхом штрафа в сто фунтов, который мы прикажем взыскать в нашу пользу из ваших товаров и имущества, земель и владений, если вы пренебрежете этим нашим настоящим повелением. Свидетельствует сэр Фредерик Поллок, рыцарь, в Вестминстере, одиннадцатого дня января, на восемнадцатом году нашего правления.

«По решению баронов.

«Г. У. Винсент, Q.R.»

Мистер Джордж Джейкоб Холиок, — Вам вручается этот процесс с тем, чтобы вы могли через своего адвоката, в соответствии с практикой суда, явиться в Суд Казначейства Ее Величества по возвращении его для вашей защиты в этом судебном преследовании.

«Мистер Джордж Джейкоб Холиок.

«По иску Генерального прокурора Ее Величества,

«По информации.

«Фолио 9—1855.

«Джозеф Тимм», солиситор Внутренних доходов,

«Сомерсет-хаус, Лондон.

«Фолио 9—55—

«Внутренние доходы, Сомерсет-хаус.

«Отдел солиситоров.

«Генеральный прокурор против Джорджа Джейкоба Холиока.

«Штрафы, подлежащие взысканию в рамках этого судебного преследования, составляют несколько сумм по 20 фунтов стерлингов каждая, которые ответчик понес за публикацию определенных газет под названием «Военная хроника» и «Военный листок» на немаркированной бумаге».

As I had published 30,000 copies, the penalties incurred were £600,000.

Эти тревожные документы сопровождались уведомлением относительно спорного вопроса и штрафов, подлежащих взысканию. Мои солиситоры, господа Ашерст, Уоллер и Моррис, № 6, Олд-Джури, явились от моего имени, но после отмены пошлины вскоре после этого слушание так и не состоялось, и штрафы не были взысканы. Как они возникли в отношении «Военных хроник», читатель может увидеть в «Шестидесяти годах», том I, стр. 287.

Мне никогда не сообщали — я полагаю, в законе нет вежливости, — что эти запугивающие повестки были отозваны. У меня не было защиты против обвинения. Я не мог отрицать, да и не собирался отрицать, что сознательно и умышленно публиковал указанные газеты. В свое оправдание я мог лишь заявить, что действовал, как я полагал, в общественных интересах, что, как мне сказали, не является юридическим ответом. Закон, который должен быть ясным и понятным, был, как я знал, полон уловок и сюрпризов; и, насколько я знал или знаю по сей день, с меня могли потребовать уплаты понесенных штрафов. Тогдашнему Канцлеру казначейства (мистеру Гладстону) было передано, что в случае предъявления ко мне полного требования, я буду вынужден просить его принимать его еженедельными взносами, так как у меня не было всей суммы при себе.

Положение «немаркированного» должника в те дни было нелегким. В мой дом на Флит-стрит могли войти чиновники Внутренних доходов; каждый человек в нем — печатники, помощники в магазине и любой, кто находился в помещении, — мог быть арестован. Запас книг мог быть конфискован, а кузнецы могли разбить все прессы и уничтожить весь шрифт, как это было сделано с Генри Хетерингтоном; и в течение многих недель я ежедневно готовился к аресту.

«Сент-Джеймс газетт» (13 апреля 1901 г.) упоминала о штрафах в 600 000 фунтов стерлингов, наложенных на меня. На самом деле я был должен гораздо большую сумму, если бы правительство было взыскательным. До возникновения обязательств по «Военной хронике» я двенадцать лет издавал «Ризонер», средний тираж которого мог превышать 2000 экземпляров в неделю, или 104 000 в год — каждый экземпляр которого, содержащий новости и будучи немаркированным, делал меня ответственным за штраф в 20 фунтов стерлингов за каждый экземпляр. Теперь 104 000 x 12 x 20 фунтов стерлингов превышали больше миллионов задолженности, чем я хотел бы записать. Любой читатель, умеющий считать, может сам определить эту сумму. Друг из Управления внутренних доходов первым сделал для меня этот расчет, который очень удивил меня, как и его самого. Если бы вся сумма была взыскиваема, она могла бы спасти бюджет Канцлера казначейства, борющегося с дефицитом.

Правительство часто просили привлечь меня к ответственности. И не из какой-то нежности ко мне они этого не делали. Именно их нежелание придавать огласку «Ризонеру» заставляло их воздерживаться. Именно пропаганда необычных мнений давала мне этот иммунитет.

«Сент-Джеймс газетт» спросила меня: «Оправдано ли для хорошего гражданина нарушать закон, потому что он считает его неправильным?» Я ответил: «Нет! Если только общественное благо не требует этого, и если тот, кто нарушает закон, готов принять последствия». Я никогда не уклонялся от последствий и не жаловался на них, когда они наступали.

Если каждый, кто нарушает закон, сначала убеждается, что общественный интерес оправдывает это, и готов понести наказание, то нарушаться будут только плохие законы. Также долг гражданина — выяснить, есть ли какой-либо практический путь для достижения отмены плохого закона, прежде чем нарушать его. Уважение к закону при представительном правительстве, в котором нарушитель закона имеет свою долю, является главным долгом гражданина.

По поводу моего нарушения закона в деле «Военных хроник» мистер Гладстон (Канцлер казначейства) сказал делегации, что он знает, что «моей целью было не нарушить закон, а испытать закон».

Импульсивные и жаждущие славы могут упустить из виду это соображение, но поскольку я не искал ни отличий, ни мученичества, я действовал так, как действовал, потому что другого пути не было, и никто другой не взял бы это на себя.

II.

В год, следующий за судебным процессом в Суде Казначейства, Ее Величество доставила мне новые неприятности при исполнении одиозного долга, возложенного на нее как на сборщика долгов для Церкви. Поскольку сегодня мало кто знает, насколько ненавистным был этот налог, будет поучительно увидеть, как церковное дело было официально представлено мне. Оно начиналось следующим образом:—

«Мистер Джордж Джейкоб Холиок, — Примите к сведению, что в соответствии с определенными ставками или оценками, сделанными в силу и для целей, упомянутых в Акте Парламента, принятом на 4-м году правления ее покойного Величества Королевы Анны, гл. 27, озаглавленном «Акт об урегулировании присвоенных церковных десятин прихода Святой Бригитты, иначе Брайда, Лондон», вы оценены в отношении домов, магазинов, складов, погребов, конюшен, участков, земель или других владений или наследственных земель в пределах указанного прихода, занимаемых вами, в четырех отдельных суммах, составляющих один фунт четыре шиллинга и восемь пенсов за четыре отдельных квартала года, начинающихся в праздник Рождества Господа нашего Христа, 1854 года, и заканчивающихся в тот же праздник в 1855 году, и что такие оценки сделаны на основе арендной платы в 74 фунта стерлингов. Датировано 22-м днем мая 1856 года.

«Джон Уильям Томас,

«Сборщик указанных ставок».

Эти церковные бакланы жадно осматривали каждое место, содержащее имущество, на которое они могли наложить руку. После резни в Раткормаке, где двое сыновей вдовы Райан были застрелены солдатами, нанятыми Церковью для сбора ее ставок — как, должно быть, уместно и утешительно для убитой горем матери читать, что ставки начинали причитаться в «Праздник Рождества Господа нашего Христа»! И все же есть люди, которые ходят и продвигают судебные преследования за богохульство, а со святой предвзятостью оставляют нетронутыми такие злодеяния. Повестка, присланная мне, говорит о «покойной Королеве Анне», которая умерла 140 лет назад. То, что ее имя пишется «Ann», показывает, что она была мертва достаточно долго, чтобы потерять конечную «e» в своем имени. Арендная плата за дом на Флит-стрит составляла 74 фунта стерлингов, при этом 400 фунтов были выплачены за аренду. Каждый раз на сцене появлялся местный агент Церкви, который доставлял интересное уведомление следующего содержания:—

«Мистер Джордж Джейкоб Холиок, — Настоящим я требую уплаты одного фунта четырех шиллингов и восьми пенсов, причитающихся с вас за ставки, сделанные в соответствии с Актом Парламента, принятым на 4-м году правления ее покойного Величества Королевы Анны, гл. 17, озаглавленным «Акт об урегулировании присвоенных церковных десятин прихода Святой Бригитты, иначе Брайда, Лондон». И примите к сведению, что если та же сумма не будет выплачена мне в течение четырех дней после требования, сделанного настоящим, я наложу арест на ваши товары и имущество, продам и распоряжусь ими, и из вырученных денег выплачу указанную сумму денег и расходы, разрешенные Актами Парламента, принятыми и предусмотренными в этом случае.

«Датировано 22-м днем мая 1856 года.

«Джон Уильям Томас,

«Сборщик указанных ставок».

Хищный викарий Сент-Брайда, в чью пользу планировалось конфискование, оставался в тени, молясь за мою душу, пока он обчищал мой карман, как я расценивал его действия.

После двух или трех конфискаций имущества я отправил викарию оплату «натурой» — форма, в которой первоначально вносилась десятина. Основной продукцией моей фермы на Флит-стрит были тома «Ризонера». Я отправил викарию три тома, которые по стоимости превышали его требование. Он больше меня не беспокоил.

Последняя цитата относится к судебному процессу, в котором участвовал лорд-главный судья Кольридж, а Генри Томас Бокль выступил с блестящей защитой бедного колодезника, который боялся убить мир.

III.

В одной корнуоллской деревне в 1857 году объявления стали появляться как оспа, копию одного из которых привожу ниже:

«БОГОХУЛЬСТВО.

«Любой человек, видевший мужчину, пишущего богохульные фразы на воротах или в других местах в окрестностях Лискерда, просит немедленно сообщить об этом господам Педлеру и Гриллсу, Лискерд, или преподобному Р. Хобхаусу, ректорат Сент-Айв».

Нашел ли что-нибудь встревоженный ректор Сент-Айв, или же, устыдившись, как он вполне мог бы, того, что оказался замешан в столь жалком деле, он отошел от него, и на его месте появился преподобный Пол Буш в качестве духовного сыщика, готового к прыжку, и бедный, эксцентричный колодезник, некий Томас Пули, был обвинен в написании мелом бессвязных слов почерком, понятным только всепонимающим глазам полицейского Церкви, который распорядился выпустить следующую тяжеловесную повестку от имени Ее Величества:—

«Томасу Пули, из боро Лискерд в графстве Корнуолл, рабочему.

«Корнуолл, а именно: поскольку информация и жалоба (а) были в этот день поданы нижеподписавшемуся, одному из мировых судей Ее Величества в и (b) для указанного графства Корнуолл преподобным Полом Бушем из прихода Дуло, в указанном графстве, за то, что вы, указанный Томас Пули, двадцать второго мая прошлого года в приходе Дуло, в указанном графстве, незаконно и умышленно сочинили, написали и опубликовали определенный скандальный, нечестивый, богохульный и кощунственный пасквиль о Священном Писании и христианской религии, а также за богохульные высказывания против Бога и кощунственные насмешки над Священным Писанием, подвергнув его презрению и насмешкам, а также за высказывания против христианства и установленной религии.

«Посему настоящим повелеваем вам от имени Ее Величества явиться в среду, 1-го дня июля следующего месяца, в 10 часов утра, у ворот Триан в приходе Ланьюэт в указанном графстве, перед такими мировыми судьями графства, которые могут там находиться, чтобы ответить на указанную информацию и жалобу и быть далее рассмотренными в соответствии с законом.

«Дано под моей рукой и печатью в 27-й день июня, в год Господа нашего одна тысяча восемьсот пятьдесят седьмого, в Лискерде в вышеуказанном графстве.

«Джеймс Гленкросс».

Примечания к повестке были:—«(а) Если под присягой, вставьте «Под присягой». (b) Сотрите слова, набранные курсивом, когда повестка выдается судьей, действующим вне юрисдикции, в которой он проживает».

В этой повестке больше неправды и святой злобы, чем Пули когда-либо был виновен за всю свою жизнь. Мистер Буш обвиняет мистера Пули в «умышленном сочинении» слов, на которые подана жалоба. Все в приходе знали, что у него не было умственной связности, чтобы «сочинить» что-либо. Он не выступал против Бога — ибо был верующим в Него — и не был проповедником ни на кафедре, ни на углу улицы. Он также не «говорил» о Боге, кроме как когда его раздевали в тюрьме. Его «насмешки над Священным Писанием» означали лишь то, что он был разгневан на священников. Обвинение в том, что он опубликовал «скандальный, нечестивый, богохульный и кощунственный пасквиль», было просто безрассудным, ложным, профессиональным языком священника и юриста, составивших повестку, что в других людях сочли бы бессовестным и ядовитым. В этой повестке мы видим то же осквернение имени Королевы, которое мы уже видели. Как может монарх ожидать, что его должность или характер будут в почете, если он позволяет цитировать свое имя для целей любого фанатика, у которого в сердце злоба, а на устах ложь? Люди перестают уважать монарха, который не уважает себя.

В обвинениях повестки было больше злого духа неправды, чем во всем смутном и честном гневе мистера Пули. Я поехал в Дуло, чтобы увидеть мистера Буша, и обнаружил, что он живет в просторном доме с приятным видом на дороги и поля, в то время как бедный Пули жил в колодцах. Почему такой хорошо устроенный человек, как преподобный Пол Буш, должен был сговориться, чтобы добиться двадцати одного месяца тюремного заключения для этого одинокого, полубезумного прихожанина? Весьма вероятно, что мистер Буш был по натуре добросердечным священником, в котором теология порождала—

«Слова, что превратили молоко доброты в творог».

На суде Пули, который был совершенно беззащитен, получил приговор к двадцати одному месяцу тюремного заключения. Сын судьи, сэр Джон Дьюк Кольридж, который выступал обвинителем, сказал: «Это было не преследование мнений в каком-либо смысле, но общество должно было быть защищено от возмущения и непристойности». Если так, то шести недель тюремного заключения было более чем достаточно в случае, в котором не было никакого произвола, а лишь полубезумное убеждение. Мистер Томас Генри Бокль, знаменитый историк цивилизации, написал в «Фрейзер» возмущенное и великодушное осуждение приговора и тех, кто был к нему причастен. Это было последнее великое письмо философа в защиту умственной свободы бедного человека, и равного ему не появилось в том столетии. Я опубликовал отчет о деле Пули, который видел Бокль. Сэр Джон Дьюк (который впоследствии стал лордом-главным судьей Кольриджем) вел себя как обвинитель лучше, чем я знал, что я и признал, когда узнал об этом. Тем не менее, приговор (двадцать один месяц тюремного заключения) всегда будет стоять в протоколе как чудовищный, независимо от безответственного состояния правонарушителя. Слова, которые, как утверждалось, были «произнесены» и которые были включены в его обвинительный акт, были лишь восклицаниями, вызванными раздражением тюремщиков, которые заключенный не имел ни средств, ни намерения публиковать. Барристера в суде поразили признаки безумия у Пули, незамеченные озабоченными глазами судьи и его сына.

Пули, как мы уже сказали, был колодезником, высоким, крепко сложенным человеком с честным видом, хорошей смелостью и верностью, который спустился в глубокий колодец и спас своего хозяина от смерти. Хотя и не философ, Пули, как и некоторые из них, был своего рода диким пантеистом. Он считал этот мир организмом и верил, что он живой; и такова была нежность и благоговение его преданности, что ничто не могло убедить его копать колодец глубже определенной глубины, чтобы не ранить сердце мира.

Несколько лет спустя лорд Кольридж сообщил мне, что он не настаивал на деле против Пули и что он не имел представления о том, что тот был неуравновешен, и его отец также не подозревал об этом. Я думал, что они не могли не знать об этом, так как это было хорошо известно всему Лискерду. Справедливости ради по отношению к отцу лорда Кольриджа, я должен сказать, что когда он впоследствии узнал о состоянии ума Пули, он немедленно согласился на его освобождение, и Пули был доставлен домой после четырех месяцев тюремного заключения в карете начальника тюрьмы, который сочувствовал ему. Сэр Уильям Молсуорт и сэр Эрскин Перри были, после мистера Бокля, главными инструментами его освобождения. Факты, которые я рассказал о Кольриджах, не были мне известны, когда я впервые увидел мистера Бокля, который писал на основе информации, которую я ему дал. Пули был решительным человеком, который имел чувство собственного достоинства и не хотел носить тюремную одежду. Когда ее на него надели, он разорвал ее в клочья, и его оставили голым в темной камере, в которой он был заключен. Он сошел бы с ума, если бы его не освободили тогда, когда освободили.

IV.

Последний случай, в котором я предоставляю документальные доказательства, касается известкового света, установленного на Часовой башне в Вестминстере. Никто из членов парламента не думал об этом, как и я, если бы мне это не понадобилось для собственного удобства. Я был тогда секретарем мистера (впоследствии сэра) Джозефа Коуэна. Когда он хотел принять участие в голосовании, он просил меня выяснить, заседает ли Палата. В те дни на Палас-Ярд было два фонарных столба с тремя огнями каждый, которые горели, пока «Палата заседала», но когда «Палата закрывалась», два огня гасли. Другого знака не было, и мне часто приходилось ехать из Редклифф-сквер, Бромптон, на Палас-Ярд, прежде чем можно было увидеть сигнальный огонь. Известковый свет был только что усовершенствован, и мне пришло в голову, что если эффективный свет будет установлен на Часовой башне, он будет виден за мили вокруг, и члены парламента, обедающие в пригородах, могли бы узнавать по этому знаку, когда Палата заседает, а его отсутствие указывало бы на то, что Палата закрыта. Я написал лорду Джону Мэннерсу, приводя доводы парламентского удобства для учреждения такого света. Лорд Джон был тогда Первым комиссаром по работам. Ниже приводится копия письма, которое было направлено мне:—

«Управление по работам, 12, Уайтхолл-плейс, Ю.З.» Просьба направлять любой ответ на это письмо Личному секретарю Первого комиссара по работам Ее Величества.

«8—1—68.

«Сэр, — Я уполномочен лордом Джоном Мэннерсом с благодарностью подтвердить получение вашего письма и предложений.

«Ваш верный слуга,

«Г. Стюарт Уортли.

«Г. Дж. Холиоку, эсквайру».

Ничего не было сделано во время правления лорда Джона Мэннерса в качестве комиссара по работам, но когда мистер А. С. Эйртон стал комиссаром Совета, он нашел письмо в архивах управления и распорядился установить свет.

ГЛАВА XII. НЕПРЕДВИДЕННЫЕ КАЧЕСТВА У ОБЩЕСТВЕННЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ

I.

Не замечая время от времени неожиданных качеств и не помня о них, многие напрасно разочаровываются в целях улучшения. Два Брэмвелла, судья и его брат Фредерик, были людьми больших способностей. Это повествование относится к судье, который мог творить зло по своему желанию — и творил его. Именно барон Брэмвелл защищал взяточников Бервика. Именно к судьям его политических склонностей взяточники до сих пор обращаются за поддержкой. Молодые люди сегодня пользуются преимуществами, неизвестными их предкам, и новое поколение по большей части невежественно в том, как их удача, которую принес им либерализм, пришла к ним — и они не делают никаких запросов. Они не только не гордятся поддержанием политических традиций своей семьи, но их низменная амбиция состоит в том, чтобы отдать влияние положения, которого они достигли, той партии, которая ставила всякое препятствие на пути их выхода из социальной и промышленной безвестности — состояния, из которого они не заслуживали быть спасенными.

Политические реформаторы привыкли жаловаться на взяточничество на выборах, с помощью которого несколько богатых политических авантюристов соблазняли низшие слои граждан продать им свободы нации. Тори, по закону своего существа, ищут власть, с помощью которой большинство из них намеревается контролировать общественные дела для собственной выгоды. Они поставляют деньги для коррупции, намереваясь возместить их за счет должностей и прибыли, когда ресурсы государства окажутся под их манипуляцией. Даже судьи их партии предоставляют им юридическую безопасность в их политическом нечестии.

Когда либералы Ньюкасл-апон-Тайна потребовали, чтобы парламент положил конец избирательному взяточничеству, лорд Джон Рассел сказал, что закон уже против этого, и что заявители из Ньюкасла в Палату общин должны искоренить взяточничество у своего порога, имея в виду Бервик-апон-Твид, печально известный этим. Лорд Джон никогда не пытался сделать это, иначе он не советовал бы эту попытку. Его совет в то время казался разумным, и к чему это привело, было показано в петиции от Северного реформистского союза, направленной в парламент (1859), в которой излагалось следующее:—

Что петиционеры были членами общества под названием «Северный реформистский союз», которое было создано с целью получения дальнейшей реформы представительства народа этих королевств в парламенте, а также с целью защиты той чистоты и свободы выборов, которые необходимы для истинной представительной системы. Среди прочих шагов с целью достижения этих целей указанные петиционеры были побуждены провести расследование определенных коррупционных практик, которые, как утверждалось, имели место при выборах члена парламента от города Бервик-апон-Твид.

Результатом этих расследований стало то, что петиционеры были побуждены, в качестве общественного долга, привлечь к ответственности определенных избирателей города Бервик-апон-Твид за преступление предложения взяток на вышеупомянутых выборах. Судебное преследование было возбуждено в соответствии с положением Акта 1854 года, известного как «Акт о предотвращении коррупционных практик», когда одно или несколько лиц, которым были вручены судебные приказы в соответствии с положениями Акта, представили письменное показание о том, что, по их убеждению, мистер Ричард Багналл Рид, секретарь Северного реформистского союза и номинальный обвинитель в этих делах, не имел возможности оплатить судебные издержки в случае проигрыша дела, и обратились через своего адвоката к сэру Г. У. Брэмвеллу, одному из баронов Суда Казначейства Ее Величества, с просьбой вынести постановление о том, что должно быть внесено обеспечение для оплаты расходов по этим искам, если они будут продолжены. Отчет о подробностях этого заявления был опубликован в газете, напечатанной в Ньюкасле под названием «Нортерн дейли экспресс», который приводится дословно следующим образом:—

«Лондон, 16 декабря 1859 г.

«Были начаты иски по иску мистера Р. Б. Рида, секретаря Северного реформистского союза, против нескольких лиц, подозреваемых во взяточничестве на последних выборах в Бервике. Иски основаны на 5-м разделе «Акта о предотвращении коррупционных практик 1854 года», который предусматривает, что «любой, кто будет виновен в использовании любого неправомерного влияния на любых парламентских выборах, будет не только виновен в проступке, но также будет обязан уплатить штраф в размере пятидесяти фунтов стерлингов любому лицу, которое подаст на него в суд, вместе с полными судебными издержками».