«Британский ежеквартальный обзор, том LIV»

Камеи из английской истории: войны во Франции. Автор «Наследника Редклиффа». Вторая серия. Макмиллан и Ко.

Очень искусный способ, которым мисс Йонг выбирает главные инциденты своих эпизодов и группирует вокруг них такие второстепенные вопросы, которые могут быть необходимы для полной исторической картины, дал первой серии ее «Камей» популярность, которой вторая не уступит. Мисс Йонг исполняет галерею исторических композиций, которые имеют достаточную индивидуальную полноту, чтобы сделать их интересными, и связь, чтобы сделать их поучительными. Без всякой аффектации оригинальности в источниках или методах своего повествования, она искусно использует материалы и выводы лучших исторических авторитетов и, таким образом, предоставляет молодым людям и широкому кругу читателей историческое руководство, способность и интерес которого передадут огромное количество информации читателям, которых более претенциозные работы не смогли бы привлечь. Эта вторая серия почти полностью занята французскими войнами. Начавшись в 1330 году с романтических завоеваний Эдуарда III и Черного Принца, она повествует о странном солецизме английского правления во Франции и заканчивается в 1435 году все еще более романтической миссией Орлеанской девы, Конгрессом в Аррасе и угасанием английского дела во Франции. Мы не можем слишком высоко отозваться о заботе, здравом смысле и литературном мастерстве, с которыми вырезаны эти исторические камеи. Самые романтические инциденты — битвы, такие как при Креси и Пуатье, достижения, такие как Жанны д'Арк — ничего не теряют в художественном обрамлении автора, в то время как наименее интересные делаются привлекательными благодаря ему. Более увлекательную и поучительную книгу, как мы можем засвидетельствовать по нашему собственному зачитанному экземпляру первой серии и по жадности, с которой была схвачена вторая, нельзя было бы вложить в руки молодых людей.

Жизнь Уильяма Каннингема, D.D., директора и профессора теологии и церковной истории, Нью-Колледж, Эдинбург. Роберт Рейни, D.D., и покойный преподобный Джеймс Маккензи. 8vo. Нельсон и сыновья. 1871.

Пока помнится раскол Церкви Шотландии в 1843 году, имя д-ра Каннингема будет неразрывно связано с ним. Партия Свободной церкви, к которой он принадлежал, была богата выдающимися людьми в великий кризис. Чалмерс, конечно, возвышался над всеми остальными как человек многогранного гения. Кэндлиш был ее популярным чемпионом; Хью Миллер — ее журналистом; Бьюкенен — ее церковным государственным деятелем; Гатри — ее оратором и острословом; Мюррей Данлоп — ее юристом. Д-р Каннингем, однако, как догматический теолог и мастер церковных принципов, долго занимал место сам по себе в советах и внутренней жизни своей Церкви, и мы сердечно приветствуем его мемуары.

Том — работа двух последовательных биографов. Чуть более одной трети его было подготовлено покойным преподобным Джеймсом Маккензи, когда его безвременная смерть прервала его труды; остальная часть книги написана д-ром Рейни, который, будучи учеником Каннингема, был впоследствии его пастором и самым близким другом, а теперь является его преемником на кафедре исторической теологии. Часть г-на Маккензи живописна и оживлена. История конфликта раскола, которую она охватывает, уже была рассказана д-ром Ханной в его жизни Чалмерса таким образом, что едва ли может быть превзойдена, но версия, данная здесь, одновременно сложна и свежа. Д-р Рейни, который продолжает жизнь с 1843 года до ее конца в 1861 году, выполнил свою задачу с суждением и любящей верностью, и с таким полным мастерством всех аспектов своего предмета, что его главы будут иметь постоянную ценность для членов Свободной церкви как вклад в ее историю.

Внешние инциденты жизни Каннингема вскоре рассказаны. Рожденный в Гамильтоне в 1805 году, он потерял отца в раннем детстве и был воспитан замечательной матерью. В возрасте пятнадцати лет он поступил в Эдинбургский университет, где оставался восемь лет. В двадцать пять лет он был рукоположен в одну из крупнейших церквей в Гриноке. Оттуда, четыре года спустя, в 1834 году, он был переведен в церковь Тринити-Колледжа в Эдинбурге. Покинув Истеблишмент в 1843 году, он посетил Америку с публичной миссией, и по возвращении был назначен на кафедру апологетической теологии в Колледже Свободной церкви. В 1845 году он сменил д-ра Уэлша в качестве профессора церковной истории, а после смерти д-ра Чалмерса в 1847 году стал директором Колледжа, сохранив, однако, свою профессуру.

С самого детства Каннингем имел обыкновение «презирать наслаждения и жить трудовыми днями». В одни долгие каникулы, до того как ему исполнилось семнадцать, он прочитал восемьдесят томов, среди них всю «Илиаду» на греческом, «О верховенстве Папы» Барроу, «Ductor Dubitantium» Тейлора и тому подобное. Такие прилежные привычки прилипли к нему на всю жизнь. «Он читает греческий и латынь», — говорит его биограф, — «в огромных количествах, и французский в большом изобилии». Только сильное суждение и чудесная память предотвратили его огромное чтение от перегрузки его способностей ментального пищеварения. Сначала метафизика привлекала его, но вскоре теология стала его любимым полем. До восемнадцати лет его симпатии были с «умеренной» или высокомерной партией в Шотландской церкви; но около того времени его ум претерпел великое и благословенное духовное изменение, которое, поскольку оно было вызвано влиянием евангельской истины, естественно привело его к присоединению к евангельской партии.

Как проповедник он был решительно успешен в течение четырех лет своего служения в Гриноке. В Эдинбурге его дары были похоронены в почти недоступной и мрачной церкви, и его проповеди стали сухими. Десятилетний конфликт, однако, вызвал все его силы. Ежегодные генеральные ассамблеи тех дней предоставляли арену для высоких дебатов, не имеющих равных в истории Шотландии. Судьи верховных судов, выдающиеся юристы, врачи, купцы и землевладельцы сидели на своих скамьях как старейшины, вместе с цветом шотландского духовенства. Аудитория была ограничена только шириной, до которой могли быть доведены галереи. Вопросы, стоящие на повестке дня, во-первых, духовные права народа в формировании пастырской связи, и, вырастая из этого, духовная независимость самой Церкви, затрагивали все классы общества и интересовали диссентеров так же, как и членов Истеблишмента. Среди этих сцен Каннингем проявил себя —

«Не рыцарь паркетный, такой опрятный,

Но в ближнем бою — чемпион суровый,

В лагерях — лидер, мудрый».

Оба его биографа трудятся, чтобы описать его силу как дебатера, но, по правде говоря, должно было быть что-то неописуемое в ней. «Когда вы слушали его», — говорит д-р Рейни, — «вы сами работали над вопросом, не своими собственными способностями, а способностями Каннингема, и были одержимы тем же интенсивным моральным восприятием... Этот эффект был обязан личности человека, вложенной в его речь, его интенсивности и его неистовости... Отсутствие всякой риторики, кроме той, что сверкала раскаленной от кузницы, у которой трудился рабочий, способствовало тому же эффекту. К тому же результату приводило, и весьма мощно, его явное презрение к нечестной игре, и мужественность и справедливость его битвы». Свидетельство также приводится г-на Мюррея Данлопа, бывшего члена от Гринока, который, после долгого опыта как Генеральной Ассамблеи, так и Парламента, сказал: «Нет человека в Палате общин, который приближался бы к Каннингему».

Раскол, для Каннингема и его соратников, был политическим поражением, но это была даже больше, чем моральная победа. Он кажется предназначенным обеспечить триумф их принципов в Шотландии, как он мощно помог внедрить их в Ирландию. Теперь, когда поколение ушло, мы видим странное зрелище Шотландского Истеблишмента, агитирующего за отмену патронажа, и мы слышим, как ее богословы хвастаются духовной независимостью, как если бы удовлетворительный конкордат по этому вопросу уже был заключен с Государством. Страх перед другим расколом — явно единственный конкордат, который существует.

Именно на кафедре исторической теологии Каннингем нашел свою истинную сферу непрерывного труда. Как лектор, экзаменатор, директор исследований молодых людей и критик их произведений, он был непревзойденным в свое время. Д-р Рейни считает, что он был даже выше Чалмерса в способности производить чувство обязательства в умах других. Его собственное личное благочестие и его забота о духовном благополучии своих студентов проявлялись совершенно спонтанно как в классе, так и вне его. Юноши, которые трепетали при мысли о попадании под юрисдикцию великого полемиста, были восхищены, обнаружив его в частном общении таким же нежным, как ягненок, и они уступали себя тем более охотно мастерству его влияния. Сотни его старых учеников сейчас в министерстве, разбросаны по всей Шотландии, и их можно найти здесь и там в Англии, Ирландии, Америке и колониях; и можно безопасно сказать, что немногие из них когда-либо упоминают его имя без привязанности и почтения.

И все же при всей своей нежности натуры Каннингем был прирожденным полемистом. Он был вполне сознателен в этом сам. Когда он был студентом богословия, он сказал другу: «Если моя жизнь будет пощажена, она будет проведена в спорах, я полагаю»; и событие пошло далеко, чтобы оправдать предсказание. С истинным христианским великодушием он немедленно извинился бы, и это публично, за неоправданные выражения, брошенные в пылу дебатов; и в одном из своих поздних трактатов он говорит: «У нас есть некоторое опасение, что полемический дух поднимается и раздувается в нашей груди, и поэтому мы воздерживаемся» и т. д., как если бы он применял узду; но темперамент остался. Часть последнего десятилетия его жизни была отравлена спором внутри самой Свободной церкви, который отделил его на время от некоторых его старейших и самых дорогих друзей и сделал его объектом неоправданных нападок со стороны других. Его дух был очищен и очищен испытанием. В прекрасной записи, данной д-ром Рейни о его последних днях на земле, мы читаем, что за два часа до смерти он сказал: «Я покончил со всеми спорами и всеми драками сейчас; я в покое навсегда». Затем, подняв руку, он очень эмфатически сказал дважды: «От ярости богословов, добрый Господь, избавь нас». Таким образом, приняв одно из предсмертных изречений нежного Меланхтона.

После его смерти литературные исполнители д-ра Каннингема опубликовали два больших тома его лекций по «Исторической теологии» и два дополнительных тома его «Эссе и рецензий» — один о «Реформаторах и их доктринах», другой о «Церковных принципах». Эти работы — не недостойный памятник его обширной учености, его логической силы и глубины его собственных убеждений. Д-р Рейни, в томе перед нами, очень искусно объяснил и защитил метод Каннингема преподавания теологии и истории догмы, но мы желаем, чтобы он спустился больше в детали, показывая рост собственного ума Каннингема как теолога и сравнительную важность, приписанную им определенным истинам и взглядам на истину в более ранний и более поздний период его жизни. Несколько неудовлетворительно быть сказанным, что при посещении Оксфорда в свои поздние годы Каннингем сказал задумчиво другу: «Я больше фанатик и больше латитудинарий, чем я был раньше».

Журналы, веденные во Франции и Италии с 1848–1852 гг.; с очерком Революции 1848 года. Покойного Нассау Уильяма Сениора. Под редакцией его дочери, М. К. М. Симпсон. 2 тома. Генри С. Кинг и Ко.

Журналы г-на Сениора предполагают некоторые любопытные спекуляции относительно писателя и порядка литераторов, к которому он принадлежит; и они являются современным отчетом о некоторых фактах, которые могут рассматриваться как вклад в историю, и о некоторых спекуляциях, которые, спустя двадцать лет, интересно проверить событиями. Г-н Сениор, по-видимому, стремился к выдающемуся месту в классе писателей, более заметных во французской литературе, чем в английской, которые вносят, для использования историка и для удовлетворения сплетен, mémoires pour servir. С значительной литературной способностью он вносил эссе в Эдинбургские и другие рецензии, две или три серии которых были опубликованы. Он написал трактат по политической экономии, который проявил значительную силу философского мышления и значительное знание экономической науки, но который упал чуть ниже классического авторитета. Он был мастером в канцелярии и хорошо информированным человеком мира. Он имел обширное знакомство с литераторами и политиками, которое он усердно культивировал. Вероятно, если бы он решил сконцентрировать свои интеллектуальные силы и подчинить свое общее знание, он мог бы произвести работы, которые заняли бы почетное и постоянное место в литературе. Но трудность, которую мы чувствуем в сказании, в каком департаменте мысли он преуспел бы лучше всего, указывает на универсальность, которая сделала его умным человеком и помешала ему стать глубоким. Он принадлежал к литературному классу, которого, возможно, Саути может рассматриваться как facile princeps. Вероятно, человек делает лучше всего, когда он следует спонтанно своему собственному литературному инстинкту; и г-н Сениор, став очень способным хроникером и критиком мнений других, избежал судьбы второсортного публициста. Трудно найти точный тип, который может представлять его специальную функцию и качество. Его работа — работа Босуэлла, только обычно применяемая и сделанная с гораздо большей интеллектуальной силой, но ценой той точности записи, которая является великим шармом Босуэлла. Все отчеты г-на Сениора о мнениях и разговорах других воспроизведены в его собственной форме мысли. Хотя он имел, по-видимому, тот особый вид очень плохой памяти, который ничего не забывает, все же ясно, что он не воспроизводит ipsissima verba собеседников: в то время как их настроения точно переданы, это версия «согласно г-ну Сениору». Думаешь снова о Краббе Робинсоне. Чем он был в более литературной и ограниченной сфере, тем г-н Сениор был в своей более широкой сфере государственных деятелей, дипломатов и политиков. Методы г-на Сениора напоминают нам «интервьюирование» американских репортеров. Высоко одаренный, хорошо информированный, приятный и блестящий человек, он был желанным дополнением к каждому обществу. Принцы, государственные деятели и политические лидеры находили удовольствие в его разговоре и в информации относительно английского мнения и чувства, которую он был способен передать. Он усердно готовил себя для того, чтобы извлечь максимум из своих возможностей. Он искал введения везде, куда бы он ни шел, и имел редкую способность использовать их с наибольшей выгодой. Ясно, что он знал, как задавать вопросы, не будучи навязчивым, как примирять симпатии без оскорбительного подхалимства и как сделать свою цель ведения заметок хорошо понятной без потери достоинства, и по-видимому — но в этом мы не совсем уверены — без закрытия своих информаторов или заставления их говорить с целью записи. Он стремился к любой степени литературной славы, которая привязывается к людям, таким как Бомарше, Де Граммон и Пепис, и он, вероятно, будет цитироваться как свидетель современных фактов и мнений, когда он будет помниться ни за что другое. Не каждый мог бы подчиниться условиям такой функции или мог бы быть успешным в ней. Успех г-на Сениора почти идеален. Он не описатель людей и манер — он не имеет ни драматической, ни живописной способности; он просто хроникер современных мнений. Ценность его книги, следовательно, зависит прежде всего от характера тех, к кому он имел доступ. В этом она оставляет мало желаемого. Эти журналы, веденные во Франции и Италии, богаты утверждениями и мнениями ведущих персон в этих странах — людей, которые главным образом делали их историю. Невозможно даже попытаться перечислить выдающихся людей, с которыми г-н Сениор свободно беседовал. Редактор его журналов настолько смущен их богатствами, что он не только подавляет все простые впечатления, наблюдения и описания путешественников, но резервирует для отдельной публикации разговоры с Де Токвилем, с которым г-н Сениор был в интимных отношениях. Это, мы думаем, однако интересное как вклад в биографию Де Токвиля, очень вредно для исторической ценности журналов. Отчет о Революции 1848 года и о coup d'état 1852 года, который хроникует мнения людей, таких как Де Бомон, Фоше, Дюнуайе, Джоберти, Сиркурт и Гораций Сэй, и систематически опускает мнения Де Токвиля, величайшего политического философа среди них всех, — это, безусловно, Гамлет с опущенной частью Принца. Лучше было бы опустить итальянский журнал и представить полными мнения о французских событиях, которые он был способен собрать.

Тем не менее, журналы удивительно богаты как инцидентами, так и мнениями, которые, будучи сообщенными самими политическими лидерами, могут быть имплицитно приняты как аутентичные. Возможно, вещь, которая главным образом поразит читателя, — это странная нехватка политического предвидения, которая характеризует прогнозы даже самых способных государственных деятелей. Сюрприз и насилие революционного инцидента, вероятно, нарушают способность политического философа, а также нарушают обычную последовательность вещей. Какова бы ни была причина, за исключением вещей, ощутимых для обычного вдумчивости, немногие из ожиданий государственных деятелей, записанных здесь, были подтверждены. Мы отметили несколько дюжин примеров политической проницательности, совершенно ошибочных, которые оправдывают это общее замечание, но наше пространство запрещает нам цитировать их.

Журналы г-на Сениора во Франции начинаются примерно через три месяца после отречения Луи Филиппа; но он собирает довольно полный отчет об обстоятельствах, сопровождавших его, и о мнениях, сформированных относительно него. Письмо генерала Бержо дает военный отчет о свержении конституционного трона и приписывает его дефектным военным приготовлениям и колеблющимся целям: — «Если бы я имел командование за две недели до этого, вещи могли бы пройти иначе». Верно! но обеспечило бы это уважение к приспосабливающемуся королю, или дало бы высокомыслие и достоинство шаткой политике его приспосабливающегося министра? Какая польза была бы предотвратить революцию февраля, если бы ее провокаторы были оставлены собираться заново? Эта политика средств была гибелью французской нации; как Де Бомон справедливо сказал г-ну Сениору — «Во Франции мы не хорошие балансировщики неудобств. Nous sommes trop logiques. Как только мы видим недостатки института, nous la brisons. В Англии вы рассчитываете, мы действуем по импульсу».

Г-н Сениор проливает много интересного света на поведение и мотивы Ламартина в его блестящей и метеорной карьере, одинаково внезапной в своем зажигании и своем угасании; — возможной, безусловно, только во Франции. Де Бомон кажется нам делающим больше справедливости Ламартину, чем сам г-н Сениор. «Он думает, что Ламартин управлял иностранными делами честно и способно, с искренним желанием мира, но что остальная часть его поведения была тщеславной, эгоистичной и робкой. Десять дней назад он был бы избран президентом аккламацией, сейчас он был бы выбран только чтобы не допустить кого-то худшего». Каким бы ни было тщеславие и слабость Ламартина, он должен, мы думаем, иметь кредит за патриотическую цель. Просто эгоистичный человек, безусловно, нажал бы свое огромное преимущество совсем иначе.

Много интересного света проливается также на своеобразный и противоречивый характер Луи Наполеона. Безусловно, наше мнение о нем не улучшается; его узкий, интриганский эгоизм, его ребяческий фанатизм и дьявольская беспринципность его государственного переворота 2 декабря, кажется, оправдывают все, что говорили о нем его злейшие враги. Записан один любопытный случай. Полковник одного из полков, которые должны были быть задействованы 2 декабря, отсутствовал в предыдущую ночь в нескольких милях от Парижа. Адъютант Сент-Арно был послан, чтобы вызвать его. Своим успехом в жизни он был обязан Шангарнье. Проходя мимо двери Шангарнье, он подумал, что этот таинственный вызов должен быть как-то связан с государственным переворотом, которого все ожидали. Он слез с лошади и позвонил в дверь. Швейцар, вероятно, спавший, не ответил. Вторая мысль подсказала адъютанту, что сообщить Шангарнье было бы нарушением долга. Он уехал, не позвонив снова. Если бы Шангарнье был предупрежден, государственный переворот мог бы быть предотвращен, и последующая история Франции могла бы сложиться иначе.

Прочитанные в свете истории Франции за последние двенадцать месяцев, тома г-на Сениора представляют собой исключительный и поучительный интерес. Вывод, к которому они нас принуждают, печален: французы, кажется, ничему не научились и ничего не забыли, а просто кружатся в хаотическом вихре яростной революции и обманчивого порядка. «Как только, — говорит г-н Бастиа, — встречаются трое французов, они говорят только о распространении французского влияния на Европу и голосуют аккламацией за военные расходы»; любопытным комментарием к этому является недавнее решение г-на Тьера и его правительства увеличить французскую армию до 500 000 человек. В 1849 году г-н Сениор присутствовал на заседании Собрания; Жюль Фавр попытался зачитать письмо из Рима, в котором говорилось, что французские пленные предложили служить в римской армии; последовала сцена неописуемого смятения, некоторые говорили, что, правда это или ложь, уши французов не должны быть оскорблены такими заявлениями. Генерал Лефло протестовал против того, чтобы с французской трибуны зачитывались письма, которые «оскорбляют знамя». «Вы говорите нам, что враг захватил одно из наших знамен. Вы знаете, что это невозможно, ибо, как говорят, с нашей стороны пало всего пятьсот человек; но прежде чем знамя могло быть захвачено, должны были погибнуть целые полки». Это было встречено восторженными аплодисментами, и Жюлю Фавру не позволили прочитать письмо. Де Бомон прав, французы слишком логичны — даже для фактов. «Французы, — сказал Дюнуайе Бэнкрофту, — совершенно неверно понимают цели, ради которых должно существовать правительство, и если это заблуждение продолжится, они будут падать из революции в революцию и из бедствия в бедствие, пока не закончат банкротством, анархией и варварством. Они думают, что цель правительства не в том, чтобы позволить людям делать свое состояние, а в том, чтобы делать состояние за них. Великая цель каждого француза — обменять труды и риски бизнеса, профессии или даже ремесла на государственное жалованье. Тысячи рабочих, которые бросили работу, где они зарабатывали четыре или пять франков в день, чтобы получать тридцать су в национальных мастерских, были лишь примерами общего чувства. Чтобы удовлетворить это желание, каждое правительство продолжает увеличивать объем своих обязанностей, число своих служащих и сумму своих расходов».

Самнер сообщил г-ну Сениору со слов военного министра, что «Персиньи собирался в Берлин и Вену просить Бельгию, Рейн и Египет, отдавая Ганновер Пруссии, Валахию, Молдавию и легации Австрии, Константинополь России, а Пьемонт — принцу Лейхтенбергскому». Это было подтверждено Бомоном, который сказал, что, когда он был французским посланником в Вене в 1849 году, Шварценберг показал ему почти те же самые предложения, сделанные Персиньи.

Какая может быть надежда для народа столь легкомысленного, столь поверхностного, столь беспринципного! Почти испытываешь благодарность за разрушение власти, чей единственный закон — это закон эгоизма и удобного случая.

Журналы г-на Сениора об Италии едва ли менее интересны; только они кажутся принадлежащими к минувшим столетиям. Король Неаполя и герцог Тосканский были у власти, Папа превращался в деспота, Карл Альберт ставил на кон и терял свою корону при Новаре, а Луи Наполеон оккупировал Рим.

Журналы г-на Сениора переполнены интересом — это социальный комментарий к публичной истории, который будущие поколения будут изучать с большим рвением, чем мы.

Жизнь и письма Уильяма Бьюика (художника). Под редакцией Томаса Ландсира, члена Королевской академии художеств. Издательство Hurst and Blackett.

Г-н Ландсир не так внимателен, как следовало бы, чтобы сказать нам, что его герой — не тот Бьюик, чьи гравюры являются одной из гордостей английской школы. Правда, Уильям — не Томас, и г-н Ландсир несколько двусмысленно намекает на различие, добавляя в скобках слово «художник» к его имени; но искусство знает только одного Бьюика, и блеск его фамилии вполне может заставить невнимательных читателей забыть о его имени. Г-н Ландсир не говорит нам, было ли какое-либо родство между этими двумя северянами, менее отдаленное, чем предки, о которых Скотт напоминал Уильяму. Отсутствие утверждения приводит к выводу, что его не было; так как, несомненно, Уильям гордился бы семейной связью с Томасом. Уильям Бьюик, о существовании которого мы откровенно признаемся, что не знали, пока не познакомились с ним в книге г-на Ландсира, был, тем не менее, человеком и художником достойных способностей, чьи мемуары и письма интересны главным образом своими анекдотами и характеристиками людей более прославленных, чем он сам. Его отец был обойщиком в Дарлингтоне, сильно обеспокоенным художественными наклонностями сына, который храбро боролся против гения обивки и бросил вызов отцовским предсказаниям нищеты и суровому отказу помочь ему в его художественных стремлениях. Он отправился в Лондон почти без гроша, понравился Хейдону, который увидел, как он рисует в Берлингтон-хаусе, и стал его учеником, как и Джордж Лэнс, Уильям Харви, сэр Эдвин Ландсир и братья Чарльз и Томас Ландсиры. Он упорно боролся за существование, стал учеником в Академии, настолько заслужил одобрение сэра Томаса Лоуренса, что получил от него заказ скопировать некоторые фигуры Микеланджело в Сикстинской капелле; и очень порадовал его исполнением «Сивиллы», несколько меньше — «Иеремии». Президент намеревался подарить эти копии Королевской академии на благо будущих студентов, но умер, когда были завершены только четыре из них. Они были проданы вместе с его имуществом и, наряду с другими копиями, сделанными г-ном Бьюиком, скрыты в какой-нибудь коллекции или рассеяны по многим. Трудности их приобретения были очень велики; и мы согласны с г-ном Ландсиром в его сожалении, что они не обеспечены для публичного осмотра и использования. Г-н Бьюик, по-видимому, обладал особым мастерством копииста. Гёте дал ему заказ на выполнение копий некоторых фигур Элгинских мраморов. Голова, написанная им, была принята за Мурильо и Уилки, и Калкоттом. Его «Иаков и Рахиль» выставлялись в Лондоне и заслужили похвалы от людей, чья похвала была почти славой. Г-н Бьюик, по-видимому, был также искусным портретистом, или, скорее, рисовальщиком, так как обычно просил всего пару сеансов у известных людей, которых стремился включить в свое портфолио. Таким образом, он зарисовал Хэзлитта, Скотта, Брюстера, Джеффри, профессора Уилсона, миссис Грант из Логана, Джеймисона, Маккаллока, Листона, Эттрикского пастуха, д-ра Биркбека, лорда Норбери, О'Коннелла, леди Морган, Мэтьюрина, Шейла и многих других. К ним он легко получал рекомендации, и его художественные способности побуждали их позировать ему. Он, по-видимому, был исключительно успешен, а его личная приятность и социальные способности, кажется, сильно расположили к нему всех, кто таким образом познакомился с ним.

Отсюда он познакомился с большим числом лиц, прославленных в литературе и искусстве. Их он тщательно «босуэллизировал», рисуя их портреты как пером, так и карандашом, и рассказывая интересные анекдоты о них. Поэтому эти тома, состоящие главным образом из его журналов и писем, являются богатым репертуаром воспоминаний о выдающихся людях, которые, подобно журналам Сениора в других кругах жизни, будут иметь постоянный интерес и ценность как записи умного современника-наблюдателя. Литературный стиль г-на Бьюика несколько напыщен, а его повествование несколько многословно; поэтому нелегко в рамках наших ограничений выбрать что-либо изюмистое из действительно изысканного пира, который он нам предложил. С Хейдоном и Хэзлиттом Бьюик был в личной дружбе, и о обоих он представляет пространные и интересные очерки. Хотя, конечно, полностью осознавая недостатки Хейдона, он был храбро верен ему. Хейдон был очень добр к Бьюику. У последнего не было денег, а у Хейдона было только 5 фунтов стерлингов. «Впрочем, — говорит он, — я дам тебе пять шиллингов, это немного поможет». Он также предложил гарантировать оплату проживания в закусочной на квартал. Хейдон не брал платы со своих учеников, но вознаграждал себя характерным способом. Он побуждал своих учеников ставить свои подписи на векселях, и Бьюик был настолько вовлечен, что, когда наступил крах, он «нашел невозможным освободиться от трудностей, которые обрушились на него вследствие отчаянного состояния дел Хейдона». Бьюик позировал как модель для головы «Лазаря» Хейдона, будучи в то время удачно больным. Уилки, в остальном неуклюжая фигура, имел очень красивые руки. Взяв их, Хейдон сказал однажды: «Посмотри, Бьюик, это то, с чего я писал руки своего «Христа». Руки Уилки — единственные части его фигуры, которые похожи на его картины. Они созданы для тонкого исполнения; мои руки очень хороши, но они не такие дрожаще-нервные — не такие деликатные или утонченные. Эти никогда не напишут больших работ с силой, и мои никогда не напишут маленьких картин с достаточной деликатностью и утонченностью. Ты никогда бы не подумал, что эти руки могут иметь такую жалкую мешанину на палитре, как ты видишь там (глядя на грязную палитру Уилки). Руки Уилки были скопированы для настоящей матери в моей картине «Соломон», и было сказано, что они — самая нежная и выразительная часть всей картины». Руки Уилки были художественно скупы, а также симметричны. Хейдон, как обычно, без денег, пошел в Кенсингтон просить своего друга одолжить 5 фунтов стерлингов. «Я был поражен его пустым выражением лица; если бы я дал ему пощечину, он не был бы более ошеломлен. Я знал, что он получил несколько сотен за свою последнюю работу, и я должен был сделать то же самое. Уилки поднес руку ко рту и прижал нижнюю губу между пальцем и большим пальцем, как одна из фигур в его «Дне арендной платы», и протянул холодным шотландским тоном, что он «действительно не может» дать мне их. Я сказал: «Не можешь, э?». Он ответил: «Нет, действительно, не могу». Я молчал — онемевший; мое молодое сердце, теплое тогда в чувствах и настроениях дружбы, получило удар. Я почувствовал, как моя щека горит от румянца уязвленной гордости и разочарования, и мог только сказать: «Мне жаль это слышать»; и, пожелав ему доброго утра, оставил его наедине с собой и его сотнями». Хейдон был неловкой пиявкой; но, учитывая их дружбу, это было слишком некрасиво со стороны Уилки. По дороге домой хозяин закусочной оказался более щедрым. Есть было необходимостью. Хейдон, который часто обедал в этом месте, зашел поэтому, и после обеда «моя рука полезла в пустой карман для вида, и я сказал: «О, я забыл сегодня свои деньги, я заплачу вам завтра!». Как только я поставил ногу на ступеньку внешней двери, легкое прикосновение к моему плечу остановило мое движение, и я был очень вежливо приглашен хозяином закусочной войти в его комнату, так как он хотел поговорить со мной. Я вернулся с ним. Он закрыл дверь и, извинившись за вольность, которую он себе позволяет, сказал, что читал в газетах, как плохо со мной обошлись в отношении моей картины («Макбет», которую сэр Дж. Бомон вернул, потому что Хейдон увеличил ее размер), и что если обедать там или жить полностью в его доме будет мне удобно, он был бы очень рад, и я мог бы заплатить ему, когда смогу. Я согласился обедать там в будущем, со многими благодарностями за эту благородную, бескорыстную доброту». Приятно добавить, что когда вскоре после этого «Соломон» был продан за восемьсот гиней, Хейдон расплатился со всеми своими кредиторами, включая щедрого хозяина закусочной; и, что еще более важно, его дружба с Уилки продолжалась. «Я не позволял мелочам такого рода вставать между нами, чтобы испортить наше взаимное удовлетворение в занятиях нашим любимым искусством».

Мы сожалеем, что не можем извлечь интересные описания Хэзлитта, сделанные Бьюиком, ни его захватывающий отчет о вечере с Уго Фосколо и Вордсвортом — лучшая картина в книге, — когда страстный итальянец декламировал свою поэзию перед философствующим «озерным поэтом»; и в маленькой гостиной Хейдона, к большой опасности для носа Вордсворта, особенно когда в последовавшей необычайной дискуссии Фосколо сжал кулак перед лицом поэта. Забавные анекдоты об Уилки, особенно один о его визите в Касл-Ховард и о негодовании лорда Карлайла при мысли, что он хочет обедать с ним — «Что этот малый имеет в виду? Он хочет обедать со мной? Я думаю, мой дворецкий или экономка могли бы его удовлетворить»; интервью с Карраном, лордом Норбери, О'Коннеллом; два визита в Абботсфорд, представляющие анекдоты и характерные черты Скотта; визит к Эттрикскому пастуху; очерки, анекдоты, сплетни о десятках знаменитостей в литературе и искусстве; письма и журналы из Рима и Неаполя с анекдотами о Гибсоне, чью дружбу он завоевал и который изваял его бюст; переписка в неспешной старости с его другом Дэвисоном об искусстве и художниках, с различными методами и достоинствами последних, составляют два тома самых интересных анекдотов, которые немногие смогут отложить, пока не закончат. Приятно добавить, что г-н Бьюик приобрел состояние, построил дом и картинную галерею в Дарлингтоне и, хотя несколько лет был болезненным, умер в глубокой старости, глубоко уважаемый широким кругом друзей.

Жизнь и приключения графа Беньо, государственного министра при Наполеоне I. Под редакцией Шарлотты М. Йонг с французского. Два тома. Издательство Hurst and Blackett.

Жан-Клод, граф Беньо, прожил весь период Французской революции. Он родился достаточно рано (в июле 1761 года), чтобы достичь зрелости к моменту ее фактического начала и иметь некоторое разумное воспоминание о ее непосредственных предпосылках. Он прожил достаточно долго (до июня 1835 года), чтобы увидеть ее ход и исход и судить о ее последствиях при трех сменивших друг друга монархах — Людовике XVIII, Карле X и Луи-Филиппе. Ничья жизнь не могла быть более точно рассчитана для полного опыта этого, и, возможно, ничья жизнь не могла быть в лучших обстоятельствах для разумной и справедливой оценки этого. Как министр и придворный, он был достаточно выдающимся, чтобы находиться в кругу конфиденциального знания, но не настолько выдающимся, чтобы быть лидером партий, чтобы быть ослепленным их страстями или разделить их судьбу; как политик, он был достаточно умен, чтобы занимать должности и быть занятым в важных делах, но не настолько умен, чтобы быть жертвой великих и ослепляющих амбиций. Более того, он был достаточно гибким, чтобы служить при Людовике XVI — во всяком случае, как роялист, член Генеральных штатов 1789 года и Законодательного собрания 1791 года, и пережить тюремное заключение во время Террора; быть префектом Нижней Сены и администратором Великого герцогства Берг при Наполеоне; быть министром внутренних дел при Временном правительстве; и служить при Людовике XVIII на различных важных должностях — сначала как один из трех комиссаров, выбранных королем в комиссию по подготовке Хартии 1814 года, затем как генеральный директор полиции, затем как министр морских дел, затем как генеральный почтмейстер. В 1819 году королевский указ вызвал его в Палату пэров, но прежде чем он мог быть контрассигнован, министерство ушло в отставку, и он не занял свое место до 1830 года, за несколько месяцев до революции, которая возвела Луи-Филиппа на трон. Ретроспектива такого человека должна была быть чем-то вроде ретроспективы Ноя и его сыновей. Он был хорошим администратором, неплохим парламентским оратором, замечательным составителем государственных бумаг, осторожным, респектабельным, способным помощником; ранжируясь относительно людей в английской политической истории, как сэр Дж. Грэм или лорд Галифакс. Его литературные способности были значительны, как доказывают эти мемуары, но они не были настолько велики, чтобы заставить его амбиции к оригинальному авторству дисквалифицировать его талант к сообщению или записи того, что он слышал и видел. Он был литературного типа г-на Нассау Сениора, только с гораздо лучшими возможностями для познания; и вместо того, чтобы просто сообщать высказывания, действия и мнения других, он стремился к квазиисторическому мемуарному письму, которое переводит информацию, которой он имел такие редкие возможности обладать, в независимую повествовательную форму, которая является во всех отношениях историей, только с эпизодической свободой журнального письма. Возможно, никто, кроме самого Талейрана, не мог бы рассказать нам так много о тайной истории своего времени, а Талейран не мог не писать вымысел вместо истории. Граф Беньо, каким он изображен самим собой, вызывает чувство глубокого уважения и почтения. Он был искренним, честным и верным; он был последовательным либералом, который уважал власть и считал правильным в интересах свободы принимать любое правительство, которое было у власти; он был, кроме того, смелым и верным, иногда в обстоятельствах большой личной опасности. Мы не чувствуем к нему того, что к Мирабо, или Талейрану, или Ламартину, или Гизо. Он не был достаточно позитивным или достаточно блестящим, чтобы вызвать либо высокое восхищение, либо великий антагонизм. Он был надежным политиком, порядочным человеком и литературной посредственностью самого высокого класса, но не более того.

Невозможно преувеличить богатый материал этих томов. Им не хватает аристократических сплетен мемуаров Сен-Симона; у них нет мелодраматического возбуждения или литературного блеска исторических романов Ламартина; они лишены доктринерского философствования, которое характеризует Гизо; но это наиболее интересные и трезвые рассказы о том, что можно назвать социальной историей Революции, во многих ее побочных путях, а также в ее центре. Почти каждая страница — это роман, раскрывающий — иногда жалко и позорно — тайные пружины великих сделок, ничтожность великих людей, эгоизм патриотов, интриги политики, то малое мудрость, с которой управляется мир. Граф Беньо, кроме того, обладает редкими качествами правдивости и справедливости. Он явно пытается сказать нам правду, и с большой проницательностью и справедливостью он стремится представить как недостатки, так и достоинства монархов, которым он служил. У него есть щедрые слова для Наполеона, он воздает должное его превосходному гению, в то же время он показывает его жесткую грубость и эгоистичную беспринципность и ясно видит фатальные недостатки, которые привели к его падению. Он уважает Людовика XVIII, его утонченность и его остроумие, в то же время очень спокойно показывая его крайнее бессердечие и эгоизм. Он проникает в беспринципный, интригующий характер Орлеанских принцев и готовит своих читателей к их падению, которое он не дожил увидеть. Он также оценивает, с большой долей судебной власти англичанина, характер французской нации и фатальные недостатки, которые держат ее почти в хроническом состоянии извержения. Невозможно выбрать из богатого репертуара этих страниц. Мы можем только указать на несколько моментов интереса. Уроженец Бар-сюр-Оба, граф Беньо познакомился с печально известной мадам де Ламотт, героиней «Ожерелья королевы», которая в 1762 году (опечатка, конечно, для 1782 года) нашла убежище в Бар-сюр-Обе, сбежав со своей сестрой из монастыря в Лоншане. Две молодые леди были потомками барона де Реми, внебрачного сына Генриха II, и претендовали на поместья своей семьи, единственное, что она сохранила, — это свою родословную. Король предоставил их отцу пенсию в 40 фунтов стерлингов, а девушкам — по 24 фунта стерлингов каждой, помимо бесплатного размещения их в аббатстве Лоншан, близ Парижа, с целью почетного угасания семьи, которая имела обременительные претензии. Мадам де Сюрмон сжалилась над ними, и мадемуазель де Сен-Реми очаровала г-на де Сюрмона и вышла замуж за его племянника, г-на де Ламотта. Роль мадам де Ламотт в удивительной истории «Ожерелья королевы» рассказана очень подробно, как и многие детали ее истории, поскольку г-н де Беньо был в дружеских отношениях с ней и не раз вступал в опасный контакт с этой странной трагедией. Ей и Калиостро посвящены три главы; оба они превосходно очерчены, и рассказано много иллюстративных анекдотов о них. Кардинал де Роган верил в Калиостро и «герцога де Шартра (Эгалите), при дворе которого было решено больше не верить в Бога, но который был вполне склонен верить в Калиостро». Беньо помог мадам де Ламотт уничтожить ее письма в ночь ее ареста. «Здесь, бросая беглые взгляды на некоторые из тысяч писем кардинала де Рогана, я с сожалением увидел, какой крах бред любви, преувеличенный безумием амбиций, произвел с этим несчастным человеком. К счастью для памяти кардинала, эти письма были подавлены, но это потеря для истории человеческой страсти. Что это был за век, когда принц Церкви не стеснялся писать, подписывать своим именем и адресовать женщине письма, которые человек нашего дня, имеющий хоть малейшее самоуважение, мог бы начать читать, но никогда бы не закончил!». Эта история, в свете, который она проливает на состояние Франции, образует своего рода прелюдию к личной истории Беньо, который впервые избран депутатом в Генеральные штаты. Любопытные вещи рассказываются о Марате, который «был тогда только профессором физики и совершил крестовый поход против солнца, объявляя, что оно не является источником света, и нашел людей, достаточно бессмысленных, чтобы слушать и даже хвалить его».

Характерная история о высокомерии старой французской аристократии рассказывается о мадам де Брионн, которой во время первого восстания в Париже епископ Отенский посоветовал поехать и провести некоторое время в маленьком провинциальном городке, где ее не будут знать. «Маленький провинциальный городок! — ответила она. — О, г-н де Перигор, я могу быть крестьянкой, если хотите, но никогда буржуазкой!»

Людовик XV упрекал архиепископа Нарбоннского за его чрезмерную любовь к охоте. «Милорд архиепископ, вы великий охотник; я кое-что об этом знаю. Как вы можете запрещать своим священникам охотиться, если проводите свою жизнь, подавая им пример этого?». «Сир, — ответил он, — для моих священников охота — это их собственный порок; в моем случае это порок моих предков». «Милорд архиепископ, — сказал король по другому случаю, — говорят, что вы в долгах, и очень глубоко». «Сир, — был ответ, — я спрошу об этом своего дворецкого и буду иметь честь проинформировать Ваше Величество».

В октябре 1793 года г-н де Беньо был заключен в Консьержери, где, а также в Ла Форс, он оставался до падения Робеспьера, ежедневно подвергаясь опасности смерти, но, как ни странно, избегая ее. О внутренней тюремной жизни в этот период он дает яркие очерки; описывает своих сокамерников — многих из них прославленных рангом, талантами или добродетелями — и инциденты, связанные с ежедневной выдачей на смерть одного или нескольких из них. Это яркий и мощный очерк примечательного интерьера. Этот раздел работы представляет собой серию тщательно выполненных очерков примечательных лиц, особенно ведущих жирондистов, включая портрет в полный рост мадам Ролан. Он говорит: «Я не раз делал это размышление, что смерть на эшафоте вызывает ужас только у большинства людей, потому что они сравнивают ее с состоянием мира, наслаждения и, возможно, счастья, которое они испытывают; но смерть, рассматриваемая из глубин темницы, или, что еще больше, смерть, когда все существование превращается в пытку, уже не является вершиной зла, а их лекарством».

Здесь мы должны оставить г-на де Беньо. Последующие части его книги еще более важны и интересны, так как сам автор поднялся до известности и вступил в более тесный контакт с великими движениями истории. Каждая страница изобилует интересом не только для историка, но и для обычного читателя. Мисс Йонг оказала хорошую услугу, переведя эту важную работу, особенно в этот момент, когда спиральный цикл французской судьбы снова принес свою революционную трагедию. Излишне говорить, что она выполнила свою задачу хорошо, хотя она могла бы в одном или двух местах еще больше проявить свою способность к сокращению.

Кули: его права и обиды. Заметки о путешествии в Британскую Гвиану с обзором системы и недавней следственной комиссии. Автор «Ребенка Джинкса». Издательство Strahan and Co.

Условия эмиграции кули из Ост-Индии на Запад, хотя и привлекают мало внимания широкой публики, с тревогой рассматриваются политиками и филантропами, которые знают, как легко огромное угнетение и жестокая несправедливость могут укрыться под законными формами эмиграции и какое особое поле для беспринципной алчности представляет переселение беспомощных индусов и китайцев на британские плантации в Британской Гвиане. Что совершались великие злоупотребления, не вызывает сомнений, но, к счастью, возможности знания и исправления гораздо больше, чем в старые времена рабства; и опыт сделал британскую публику и британское правительство восприимчивыми и подозрительными, так что долгое продолжение несправедливости невозможно. Г-н Де Во, бывший стипендиальный магистрат в Демераре, ныне администратор в Сент-Люсии, в конце 1869 года направил письмо графу Гренвиллю, колониальному секретарю, представляя состояние эмигрантов-кули «почти таким же, от которого не так много лет назад возделыватели той же почвы были избавлены нашими щедрыми отцами. Соблазненные из Индии или Китая ложными обещаниями (так, кажется, он утверждал), не должным образом уведомленные о законодательстве, которое повлияло бы на их отношения, когда они достигли поля труда, назначенные без должной осторожности со стороны исполнительной власти под власть недобросовестных хозяев, обиженные законом и против закона, ежедневно оскорбляемые и неспособные получить возмещение из-за сговоров между несправедливыми магистратами, наемными врачами и маневрирующими плантаторами, умирающие без внимания и неучтенные (я пытался верно подытожить обвинения этого человека), такие пятьдесят тысяч британских подданных, существующих где-либо, нагрели бы симпатии английских сердец до точки кипения». Граф Гренвилль, следовательно, назначил следственную комиссию, и два филантропических общества, «Антирабовладельческое» и «Общество защиты аборигенов», несомненно, побуждаемые гуманными симпатиями и великой описательной силой «Ребенка Джинкса», наняли г-на Дженкинса, который является барристером, чтобы поехать в качестве адвоката, чтобы наблюдать за разбирательством от их имени — «представлять кули в этом расследовании». «Я принял и держал их гонорар как адвокат, а не как партизан». Этот том — его отчет. Это, мы должны признаться, просто «синяя книга»; но мало что из напора, юмора и графического описания «Ребенка Джинкса» характеризует его. Его клиенты далеки; его работодатели требовали точных изложений фактов и цифр. Это судебное дело, а не роман. Он полон ценной информации, но полезная информация интересна только политикам и филантропическим обществам. Г-н Дженкинс не скучен — он наиболее скучен, когда пытается форсировать веселье; обычно он так же графичен в описании и так же живописен в статистике, как позволяет ему его предмет. Везде он умен и, по-видимому, наиболее заботливо беспристрастен. В описательных частях своей книги он проигрывает в сравнении с графической силой книги г-на Кингсли «Наконец», еще свежей в памяти всех читателей. Книгу следует принимать, следовательно, просто как «синюю книгу» полезной информации. Вопрос представляет интерес и важность; он затрагивает нашу национальную честь и филантропию. Это «может ли искусственная система для перевода роящихся ульев Восточной Азии на нуждающиеся равнины тропического Запада быть сформирована, организована и проведена с результатами, одинаково эффективными для капиталистов и полезными для эмигрантов».

Хотя г-н Дженкинс считает, что утверждения г-на Де Во, сделанные из страха, как он говорит, перед восстанием кули, преувеличены, и что его допрос перед комиссарами «оказался очень неудовлетворительного характера», что он написал «очень длинное и серьезное письмо, с самыми честными намерениями, но с наименее деловым исполнением», он считает, что необходимость в расследовании была, и что «суровые порицания поведения г-на Де Во в отчете комиссаров выходили за рамки надлежащей сферы их долга»; также что, «по одному или двум пунктам, абсолютная справедливость, по-видимому, не была ему оказана в отчете». Г-н Дженкинс описывает свое путешествие, несколько ферм, которые он посетил, разбирательство перед комиссаром, организацию эмиграции в Индии и Британской Гвиане, с управлением эмиграционным офисом, контрактами, регистрами и т. д., женщинами и браками, эмиграционными законами, средствами правовой защиты против работодателей, заработной платой, медицинским осмотром и т. д., иллюстрируя каждый фактами, анекдотами, которые не всегда могут быть фактами, и различными деталями. Он также прослеживает рост системы кули со времени отмены рабства и обсуждает ученичество и другие положения для ее регулирования. Домашнее правительство отказалось субсидировать эмиграцию; следовательно, она находилась в состоянии хронической вражды с колонией. Детали, приведенные г-ном Дженкинсом в его приложении под заголовком «Обзор эмиграции», носят очень серьезный и зловещий характер. Сначала он говорит нам, что «каждый ввоз африканской крови, будь то аборигенной или вест-индской, с самого начала регулярно разочаровывал своих промоутеров; причины «лежат отчасти в характере негра, отчасти в неспособности старой трудовой системы к адаптации к состоянию вещей, в котором рабочие стали свободными». В 1839 году было сформировано общество для получения эмигрантов без помощи государства; 2900 рабочих были получены из Барбадоса и тридцать из Соединенных Штатов. Эмигранты быстро впитались в массу сельского населения. В 1841 году премия была выплачена за 8098 эмигрантов, главным образом португальцев, из Мадейры и Бразилии; смертность была ужасающей, и по акту об отказе в октябре того же года публичная эмиграция подошла к концу. В 1844 году были приняты акты, предусматривающие эмиграцию китайцев и кули, и в следующем году 563 эмигранта прибыли из Калькутты и 225 из Мадраса. В следующем году прибыло почти 6000 португальских эмигрантов, вместе с 1373 из Калькутты и 2455 из Мадраса. Они были «опустошены болезнью и буквально десятикратно сокращались год за годом в процессе акклиматизации». Между 1845 и 1851 годами было ввезено 18 707 мадейрцев. Перепись 1851 года показала, что только 7928 находились в колонии; некоторые, однако, вернулись в свою родную страну. Пятилетний прирост числа индийских эмигрантов, прибывающих в течение каждого из четырех периодов 1851–1855, 1856–1861, 1861–1865, 1866–1870, представлен цифрами 9000, 14 000, 18 000 и 24 000. В 1853 году, помимо индийцев, было добавлено 647 китайцев, а за семь лет 1859–1866 годов — около 12 000 больше. Китайцы оказались очень ценными эмигрантами. Около 10 000 барбадосцев, 12 португальцев и 2500 африканцев составили расчетное сельское население в 92 466 человек. Уровень смертности очень высок, никогда не менее 10 процентов. Пропорция женщин к мужчинам среди кули в Британской Гвиане составляет как 10 000 к 29 000, среди китайцев как 2 к 114. Подробные беды, вытекающие из этого, приведенные в главе г-на Дженкинса по этому предмету, ужасающи. Г-н Дженкинс также цитирует из Pioneer of India некрасивую историю об эмиграционных агентах Ямайки, которые пытались в Индии силой увести около двадцати женщин, которых они заключили в тюрьму; и были побеждены только энергией преподобного г-на Эванса. Хотя женщины почти бесполезны как рабочие, подозрительным фактом является то, что плата за каждую женщину, завербованную в Индии, составляет семь рупий, в то время как за мужчину — только четыре. Мы не можем обсуждать различные пункты эмиграционной политики, отстаиваемой г-ном Дженкинсом; мы можем только поблагодарить его за то, что он направил внимание общественности на дело, столь глубоко затрагивающее наше колониальное будущее, с одной стороны, и нашу национальную честь — с другой.

На запад по железной дороге; путешествие в Сан-Франциско и обратно, и визит к мормонам. Автор У. Т. Рэй. Издательство Longmans, Green, and Co.

В новой вводной главе к этому второму и более дешевому изданию своей книги, о которой при ее первом появлении мы говорили с сильной и заслуженной похвалой, г-н Рэй дает дополнительную информацию о мормонах и эффекте, произведенном на мормонизм новой железной дорогой, восстанием мормонов под руководством г-на Годби и сыновей Джозефа Смита, а также энергичной политикой правительства Соединенных Штатов. Г-н Рэй не думает, что он понес большой ущерб от чего-либо из этого. Бригам Янг сказал, что он не «заботится ни о чем о религии, которая не могла бы выдержать железную дорогу». Реформа г-на Годби поставлена под подозрение из-за ее коммерческого мотива и была поставлена в тупик Бригамом Янгом, предоставившим избирательное право женщинам. Главными опасностями для мормонизма являются успешное утверждение контроля над мормонской милицией губернатором Шаффером и некоторые решения главного судьи Маккина, обеспечивающие абсолютную беспристрастность между мормоном и язычником в судах, отказывающие в натурализации любым иностранцам, которые являются полигамистами, и отказывающие в легализации определенных пожертвований общественной земли, сделанных мормонской законодательной ассамблеей. Недавняя перепись дает население в Солт-Лейк-Сити в 17 246 человек, на территории Юты — 86 786, оба значительно ниже расчетов самих мормонов.

Г-н Рэй также дает самую последнюю информацию о добыче золота и серебра в штатах Калифорния и Невада и на территории Юты, а также о развитии движения на Великой Тихоокеанской железной дороге.

Путешествие на каноэ: журнал круиза по Балтике и практические советы по строительству и оснащению каноэ. Автор Уорингтон Баден-Пауэлл. С двадцатью четырьмя иллюстрациями и картой. Издательство Smith, Elder, and Co.

Достижения г-на Макгрегора на каноэ — и, возможно, еще больше графический способ, которым они были описаны, — вызвали много подражаний и обещают поднять каноэ в один из наших характерных национальных видов отдыха, подобно яхтингу и альпинизму. Г-н Баден-Пауэлл записывает замечательное достижение в 400 миль на каноэ по Балтике. Стартовав из Гетеборга в Каттегате, на западном побережье Швеции, он и его спутник подняли свои два каноэ вверх по реке Гота и через большое внутреннее озеро Веверн, длиной 100 миль, которое они пересекли на пароходе; затем через канал Вест-Гота и через озера Викен и Веттерн, Бовен, Роксен и Элен, с их соединительными каналами, к Балтике; затем вдоль северного побережья Балтики, с его бесчисленными островками, и вверх по проливу Оксло до Стокгольма. Из Стокгольма они отправились на пароходе в Готланд, Карлсхамн и Мальме, откуда пересекли на каноэ в Копенгаген, оттуда по железной дороге и пароходом в Кетсон, Киль и Гамбург, где после нескольких коротких речных экскурсий на каноэ они сели на пароход в Англию. Отчет о путешествии — это не более чем журнал опыта плавания, с легкими штрихами описания людей и мест; но он будет прочитан с интересом всеми, кто любит кататься на лодках, и многими, кто нет. Вторая часть книги чисто техническая и предоставляет данные для строительства каноэ.

ПОЭЗИЯ, ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА И ИЗЯЩНАЯ СЛОВЕСНОСТЬ.

Приключение Балаустион: включая транскрипт из Еврипида. Автор Роберт Браунинг. Издательство Smith, Elder, and Co.

Развлечения г-на Браунинга достаточно характерны. Эту новую поэму он называет развлечением месяца мая в очень изящном посвящении, в котором он объясняет ее происхождение; но все же личные качества у нас так же преобладают, как и в других местах. Графиня Купер, по-видимому, убеждала его дать версию пьесы Еврипида, «той самой странной, самой сладкой песни его, «Алкестиды»; и г-н Браунинг галантно взялся за задачу. Но хорошо он может сказать, в несколько ином смысле, чем он имел в виду, хотя, конечно, ни в коем случае не умаляя своей собственной оригинальности: «Еврипид мог бы мало бояться; но я также имею интерес в исполнении; и что удивительного, если я прошу вас позволить ему сделать, в другом и гораздо более легком смысле, его ближайшее возможное приближение к тем греческим качествам добра и красоты, возложив его с благодарностью к вашим ногам?». Если бы не мастерство, с которым г-н Браунинг изобретает драматические приемы, чтобы помочь ему облегчить и смягчить контраст, который неизбежно ощущался бы между прямой и солнечной простотой грека и его собственной своенравной, повелительной, многонастроенной — чтобы придумать фразу — натурой, что-то от гротеска, безусловно, смешалось бы с этим исполнением. Но, хотя чистое вино было налито в цветной бокал, украшенный дизайном, слишком вычурным, оно представлено нам такой нежной рукой, что мы часто забываем контраст в исключительной грации девичьего лица и фигуры. Балаустион — цветок дикого граната — имеет в себе что-то от греческого; но у нее также есть невыразимое прикосновение нашего современного времени. Ее образ приходит как образ примиряющего духа между г-ном Браунингом и старым греческим поэтом, таким образом, что достаточно отвлечь ум от слишком исключительной преданности конкретным моментам. Необходимость, которая лежит на г-не Браунинге, прежде всего создать серию сред, через которые можно увидеть любое обстоятельство или событие, проявляется здесь наиболее сильно, где предмет, казалось, меньше всего допускал это. Триумф гения г-на Браунинга заключается в том, что в некотором роде он оправдывает свою собственную несправедливость к тем греческим качествам неизменной ясности и грации очертаний. Гёте в своей «Елене» отпраздновал в значительном стиле брак греческого и готического духа, и он даже снизошел под аллегорической фигурой указать на отдельных поэтов. Если бы он дожил до прочтения «Приключения Балаустион», он нашел бы в нем ценный пример. Г-н Браунинг — грек в свежей простоте своего чувства; но гот в необходимости, в которой он всегда находится, видеть свои мысли дублированными в тени и солнечном свете многих различных настроений или умов. Отсюда лирический дух и своеобразно драматическая форма его работы; и так оно и есть в этом «Приключении».