Различные авторы

«Blackwood's Edinburgh Magazine, Том 66, № 407, сентябрь 1849 г.»

Страница 5 из 9 · 56 443 зн. · 65 мин. чтения

Однако у офицеров и экипажа ост-индского корабля было достаточно работы, управляя им в настоящее время: после заката, больше похожего на его гашение, чем на что-либо другое, с пылающим фитилем и грязным видом дыма, который последовал, ветер вырос с юго-запада в регулярный длинный шторм, который гнал вершины тяжелых морей в световые люки на корме, поднимаясь с кормы из темноты, как столько же мысов, со снегом, дрейфующим с них над шканцами. В полночь дуло из всех орудий, с очевидцем; корабль, под штормовыми стакселями и зарифленным марселем, шел двенадцать узлов или больше, когда, как считали и капитан, и помощник, мы были недалеко от Святой Елены на нашем нынешнем курсе, и привести к ветру было столько же, сколько стоили его рангоуты: его руль был положен круто вниз, и мы легли в дрейф до утра, корабль дрейфовал физически под ветер с водой. Ночь была совершенно темной, дождь шел внезапными плевками из ветра; вы только слышали, как мокрый шторм рыдает и шипит сквозь голый такелаж в его штормовую парусину, когда впередсмотрящие впереди закричали: «Земля — земля близко с правого борта!» — Боже мой, сэр, — сказал помощник капитану, — это Скала — хорошо, что мы сделали... — Круто вверх! Круто вверх с рулем! — снова закричали люди, — это корабль! Я побежал к правым вантам и увидел широкую черную массу, как будто, поднимающуюся высоко на траверзе, и кажущуюся выходящей из черноты ночи, с проблеском или двумя в ней, которые они приняли за огни на берегу на острове. Руль «Серингапатама» был уже поднят, но он завис в шторме, сомневаясь, увалиться или нет; и в момент, когда он действительно погрузился во впадину, мы получили бы море через его борт, способное смыть людей, шлюпки и все остальное — не говоря уже о другом корабле, несущемся на двенадцати узлах. — Показать голову фок-стень-стакселя! — закричал я изо всех сил на бак, и он пошел вверх, хлопая своими галсами на порыве — ост-индский корабль подпрыгнул, кренясь на свои порты на следующей волне, марсель перед ветром, и стаксель снова вниз. В следующую минуту большой корабль, с пеной, смывающей его клюзы, и его мартин-гиком, капающим под огромным белым бушпритом, прошел близко мимо нас — такой же черный, как тени наверху, за исключением проблеска его грота-галса к фонарям на борту — и узел за узлом тусклых лиц над его фальшбортом пронеслись, пока вы не увидели его капитана, стоящего высоко в бизань-вантах, с рупором. Он проревел что-то или другое через него, и шкипер запел под обеими руками: «Ай, ай, сэр!» в ответ; но оказалось после, что никто не знал, что это было, если только это могло быть, как я думал: «Куда вы идете?» В следующую минуту мы увидели его кормовые фонари, как два блуждающих огонька за волной, и он исчез — большой фрегат, идущий под половиной своей парусины, сильный, хотя шторм дул.

— Ну, мистер Финч, — сказал капитан Уильямсон, как только у нас было время перевести дыхание, — кто это был, приказал показать фок-стень-стаксель — это были не вы? — Нет, — сказал помощник, — я хотел бы знать, у кого хватило наглости отдавать приказы здесь без... — Ну теперь, Финч, — продолжал старый шкипер, — я не уверен, но это был наш единственный шанс в тот момент, сэр; и если это был один из матросов, почему я бы пропустил это или даже дал ему лишний стакан грога в тихом порядке! Никто не мог сказать, кто это был, однако; и, с моей стороны, вид фрегата сделал меня еще более осторожным, чем прежде, в том, чтобы выпустить, кем были Уэствуд и я: на самом деле, я не мог не чувствовать себя довольно неловко, и я был рад услышать, как суеверный старый парусный мастер шепчет о том, как он боялся, что нет удачи, которую можно было бы ожидать, когда «утопленники и призраки начали работать на корабле!» Первая полоска рассвета была едва видна, когда парус можно было различить в нем, далеко на нашем подветренном носу, который офицеры предполагали фрегатом; Уэствуд и я, однако, были того мнения, что это был французский бриг, хотя к восходу солнца мы снова потеряли его из виду. Все в кают-компании говорили о наших несчастных друзьях и их печальной судьбе; даже Форд и Уинтертон были пропущены, в то время как старый мистер Роллок был жизнью пассажиров. Но было естественно еще больше чувств к бедной девушке Фортескью; это сделало всех нас мрачными на день или два; хотя свежий бриз и быстрое движение ост-индского корабля, после нашего утомительного заклинания штиля, сделали многое, чтобы привести вещи в порядок снова. Уэствуд был сильно занят моим рассказом о бриге и его людях, оба мы соглашались, что было что-то подозрительное в нем, хотя я думал, что он был, вероятно, ничем иным, как работорговцем, и у него было понятие, что он был после чего-то более глубокого: что это могло быть, было трудно представить, так как они не казались похожими на пиратов. Одно, однако, мы действительно заключили из дела, что бриг не мог быть совсем склонен к посетителям; и, на самом деле, было мало сомнений, но он действительно отказался бы впустить шлюпку на борт, если бы они достигли его; так что по всей вероятности наши несчастные друзья были затоплены по этой самой причине как раз когда шквал подошел. Когда эта идея распространилась по кораблю, конечно, вы можете предположить, что ни пассажиры, ни экипаж не чувствовали себя особенно дружелюбными по отношению к французскому судну; и если бы мы встретили его снова, с любым хорошим поводом для этого, все руки были очень склонны дать ему прямо-вниз трепку, если не сделать приз из него как плохого персонажа.

— Ну, Том, — сказал я однажды Вествуду, — боюсь, как бы эти добрые люди не разочаровались, но у меня есть подозрение, что наш благословенный помощник капитана завел нас в какую-нибудь переделку своим судовождением! Ты заметил, каким синим было небо сегодня утром на востоке по сравнению с тем, что мы видели только что, когда заходило солнце? — Нет, — ответил Вествуд, — не особенно; а что с того? — Видишь ли, на «Ирисе», — продолжал я, — мы всегда считали это признаком того, что мы где-то здесь, близко к земле! Вот увидишь, если завтра утром на рассвете, прежде чем стихнет ветер, небо будет казаться желтоватым и туманным, значит, мы наверняка у африканского побережья! Жаль, что у этих людей «Хайсон Мундунго», как называет их Джек, глаза не смотрят по сторонам, а только в судовой журнал! Полагаю, — продолжал я, смеясь, — ты слышал, как первый помощник в последнее время сокрушался по поводу сильной девиации компаса здесь? Ну, как ты думаешь, в чем была причина? Да в том, что этот хитрый дьявол-китмагар каждый раз, когда заканчивал пользоваться своей ступкой для карри, подсовывал ее под нактоуз! Однажды утром я видел, как его пнул рулевой, который случайно посмотрел вниз и заметил его. А ведь это добротное железо, хоть и выкрашено и отполировано под мрамор, и этот обрезанный негодяй по глупости считал нактоуз чем-то вроде второй Мекки для сохранности своей утвари! — Черт бы его побрал! — сказал Вествуд. — Но я не вижу здесь ничего смешного, Нед. Если ты прав, мы все промокнем и поджаримся от африканской лихорадки, прежде чем доберемся до Мыса, а у нас и так уже было достаточно несчастий! Только подумай о таком изысканном создании, как мисс... — О, — перебил я, решив, что мастер Том в последнее время начал проявлять к ней достаточное восхищение, — чего еще можно ожидать от союза старого зануды и такого самодовольного дурака? Я лишь говорю: мой дорогой пастор, будь готов к неприятностям, когда они придут.

Спустившись к чаю в кают-компанию, мы застали компанию в приподнятом настроении, и впервые не было ни слова о пропавших попутчиках, если не считать кучки кадетов и писарей, изрядно захмелевших от мадеры после обеда, которые собрались вокруг преподобного мистера Ноулза, притворно сокрушаясь о его янки-друге, мистере Дэниеле Снауте. — Да, джентльмены, — сказал миссионер, достойный и простодушный человек, — несмотря на некоторую неотесанность — и, возможно, ограниченность взглядов, следствие недостаточного образования, — он был прекрасным человеком, я полагаю! — О, безусловно, безусловно! — сказал писарь, оглядываясь на друзей, — и то единственное, что необходимо, о чем вы только что говорили, сэр, я полагаю, он всегда держал в уме, не так ли? — Боюсь, что вперемешку с некоторыми элементами мирских чувств, — ответил миссионер, — ибо в Америке они склонны превращать в предмет торговли даже душу, не говоря уже о религиозных объединениях, — но у меня есть основания полагать, что мистер Снаут искренне желал блага Индии; у нас было много интересных бесед на эту тему. — А! — сказали проницательные штатские, — он любил собирать информацию, бедный Дэниел! Не поэтому ли он задавал вам так много вопросов об индуистских богах, мистер Ноулз? — Он и сам уже обладал обширными общими знаниями об их странной мифологии, — ответил миссионер, — и признаюсь, я был удивлен этим — особенно тем, что он признался мне, что эта великолепная страна с ее безграничными возможностями занимала его мысли все больше и больше с самого детства, посреди светской суеты современной жизни — так же, как это случилось и со мной! Здесь достойный человек снял свои большие очки, протер их и снова надел, допивая чай. — До этого прискорбного случая, — продолжал он снова, — он был на грани того, чтобы открыть мне великий план, направленный одновременно, как я полагаю, на просвещение той темной земли и на более прибыльную поддержку тех, кто в этом участвует. Боюсь, джентльмены, это был энтузиазм, — но у меня есть основания полагать, что наш покойный друг оставил на этом судне множество тюков с книгами, переведенными на несколько диалектов великого индусского языка, — не забыв, я убежден, и лучшую из книг. — Где! — воскликнули несколько кадетов, весьма удивленные. — Ну что ж! Бедняга Снаут, в конце концов, не был таким уж плохим парнем! — Все это чепуха! — сомнительно сказал писарь. — Поверьте мне. Я бы хотел взглянуть на тюки Джонатана! — Я и сам думал, — сказал миссионер, — что мне было бы приятно заглянуть в его каюту, и если бы было позволено воспользоваться одним или двумя томами, я бы с радостью по прибытии в Бом... — Пойдемте! — сказали кадеты. — Давайте посмотрим! Не удивлюсь, если увижу Дэниела рядом с его львом внутри! Или услышу «полагаю, я не». — Мои юные друзья, — сказал миссионер, пока мы все шли по освещенному коридору, — такое легкомыслие неуместно; и действительно, вид двери каюты, запертой снаружи, как ее оставил стюард перед началом шторма, заставил бойких кадетов притихнуть, пока не развязали крепления — это было так похоже на вторжение к призраку. Однако, как оказалось, товары мистера Снаута развязались во время недавней качки и свалились на подветренную сторону к двери, так что, как только они повернули ручку, целая связка тюков вывалилась из темноты, когда дверь распахнулась, а следом за ними посыпался град мелких предметов, похожих на камни. — Что это такое! — воскликнули кадеты, наклоняясь, чтобы рассмотреть предметы при свете лампы, разбросанные по палубе. Преподобный джентльмен тоже наклонился, выпрямился, протер очки, водрузил их на нос, а затем снова наклонился; наконец, из его уст вырвался один долгий возглас удивления. Это были не что иное, как маленькие уродливые фигурки, сделанные из глины, раскрашенные и позолоченные, и все как одна: писарь нырнул в холщовый тюк, и там оказалась партия другого рода, несколько крупнее и уродливее. Каждый схватил по тюку для себя, выкрикивая свои открытия остальным. — Эй, Смит, это Вишну, на углу помечено! — Черт возьми, Рамсей, вот Брахма! — Ха-ха-ха! А у меня Шива! — Эй, а это что такое? — закричал юный паренек, таща самый большой тюк, в то время как миссионер стоял столбом, являя собой картину полного недоумения. — «Лингамы»! — только и смог он вымолвить. — Что такое «Лингамы», а? — продолжал юный новичок, читая надпись снаружи. — «Лингамы — особо тонкая позолота, Стаффордшир — 70 рупий за дюжину — Д. С. в Бомбей», — что могут быть за «Лингамы»? — и он вытащил образец, предназначенный для улучшения бесформенных черных камней, которые считались столь священными индусскими дамами, любящими своих господ, как я знал, видя их однажды утром недалеко от Мадраса, приносящими дары и кланяющимися Лингаму у красивого маленького белого храма под старым баньяновым деревом. Что касается меня, то я наткнулся на гросс или около того джентльменов и дам с тремя головами и пятью руками, аккуратно упакованных в вату, но внутри каюты. Однако при виде этого последнего приза бедный миссионер не выдержал; — О! О! — простонал он, хлопая себя по голове и медленно удаляясь в свою каюту; в то время как до нас и кадетов дошла истина, мы сели на палубу посреди добычи и захохотали так, что чуть не упали в обморок, над планом несчастного янки по обращению Индии в свою веру. — Ну, черт возьми! — сказал писарь, как только смог говорить. — Это на голову выше Общества распространения полезных знаний! — Каждый сам себе священник — ха-ха-ха! — крикнул другой. — Эй, Смит, — пропел кадет, — только представь — ха-ха — «Д. Снаут и Ко» — хо-хо-хо! Знаешь, это слишком жирно, чтобы наслаждаться в одиночку. «Мой магазин теологии», Бомбей, рядом с собором! — Дешевые Брахмы, оптом и в розницу — а? Снабжаем семьи! — Клянусь Георгием! Это потерянный гений! — сказал Смит. — Но пастору не стоило из-за этого с ним ссориться — не удивлюсь, если бы они стали партнерами, Дэниел мог бы придумать, как заминировать все их головы порохом и капсюлями, чтобы миссионер мог потом ходить кругом и взрывать язычество одним прикосновением! Шум от всего этого вскоре привлек остальных джентльменов, и немногие могли удержаться от смеха. Однако, когда весть об этом разнеслась по палубе, ни старому капитану, ни матросам это не понравилось: из-за мысли о том, что корабль захвачен, так сказать, парой тысяч уродливых маленьких чертей и языческих идолов, к тому же из-за того, что подняли вещи утопленника и «завывали», как они говорили, прямо у его двери, — было решено на следующее утро выбросить все это за борт.

Это была удивительно прекрасная ночь, ясная в вышине, и луна, поднимающаяся большой на нашем левом борту из нежной бледной дымки, когда корабль шел на юг с ветром; ибо я отметил дымку особенно, так же как и цвет неба, которое лежало высоко над ней, как глубокая синяя впадина, уходящая далеко вниз и наполняющаяся светом. Внизу было невозможно жить из-за жары и полчищ тараканов, которые с жужжанием носились у ламп и маршировали, выставив свои адские усики, прямо вверх по ногам; поэтому на носу и на корме палубы были оживлены нами всеми. Говорят о лунном свете на суше! Но даже в тропиках нужно видеть, как он льется прямо вниз, как это было тогда, все небо было полно им в вышине, пока луна поднималась выше; пока он не полился, так сказать, единым листом от одного края горизонта до другого: вода едва рябила от ветра, только вздымаясь длинными низкими волнами, которые вы слышали, как омывали борта; одна полоса ярче остальных, сияющая и сверкающая, как вытянутое зеркало, на милю или около того через нашу четверть, и тень корабля под другим бортом. Вы видели матросов далеко впереди на носу и сгрудившихся кучей на пятке бушприта, наслаждающихся этим в полной мере и смотрящих вдаль или прямо вверх, как будто чтобы отполировать свои красные лица и посеребрить свои густые бакенбарды; в то время как тенты были сняты с юта, доски на нем выделялись, как слоновая кость, из тени гафеля, который посылал поток света на каждого, кто проходил мимо. Что касается воздуха, опять же, как говорили все пассажиры, он был благоухающим; хотя, по правде говоря, — возможно, это была моя фантазия, — но время от времени мне казалось, что он отдает слишком сильно «тем самым», чтобы быть совсем приятным в данных обстоятельствах.

Конечно, как только я увидел сэра Чарльза Хайда, я стал искать его дочь и наконец увидел, как кто-то разговаривает с молодой леди, сидящей у кормовых решеток, с головой, повернутой к морю, которую мне не составило труда назвать. Не видя ее совсем с момента истории с лодками, я прогулялся на корму и был весьма удивлен, обнаружив, что ее спутником был Том Вествуд, и они, казалось, были в разгаре интересной беседы. Однако, как только я подошел, они прервали ее; молодая леди повернула голову — и никогда, клянусь, не видел я лица женщины прекраснее, чем в тот момент, — когда яркий лунный свет, который, казалось, пытался прокрасться вокруг ее свободного чепца и заглянуть внутрь, упал прямо с ее лба на подбородок, казалось, танцуя под ее длинными ресницами, чтобы встретиться с ее глазами; в то время как прядь ее каштановых волос ярко блестела в нем, белая на фоне тени вокруг ее щеки, которая очерчивала очаровательную линию ее носа и губ так же четко, как горизонт на небе! В тот самый момент, по правде говоря, горькая мысль промелькнула у меня в голове — ибо, на мой взгляд, она выглядела раздосадованной, увидев меня, и краска, казалось, заливала ее щеки даже сквозь сказочное мерцание на них. Мог ли Том Вествуд играть не более чем роль священника рядом с таким созданием? И если парень вроде него вбил себе это в голову, какой шанс был у меня? В следующую минуту, соответственно, она встала со своего места, слегка поклонилась мне в ответ на мой поклон и направилась прямо к лестнице галереи, где и исчезла.

— Мы говорили о том неудачном приключении на днях, — сказал Вествуд, взглянув на меня, но, как мне показалось, несколько опешив. — Да? — сказал я небрежно. — Да, — продолжал он. — Мисс Хайд понятия не имела, что мы с вами близко знакомы, и, кажется, считает меня почтенным священником; но должен сказать тебе, Нед, у нее довольно подозрительное мнение о тебе самом! — О, неужели! — сказал я угрюмо. — Факт, Нед, — сказал он. — Она даже помнит, что видела тебя раньше, где-то еще — надеюсь, мой дорогой друг, это было не на сцене? — Ха-ха! Как забавно! — сказал я, стараясь рассмеяться как можно лучше. — Во всяком случае, Коллинз, — продолжал он, — она видит насквозь твою притворную манеру поведения и знает, что ты ни новичок, ни сухопутная крыса, а моряк; ибо мне кажется, это не первый раз, когда молодая леди встречает сутану! Как ты думаешь, о чем она меня спросила сейчас, совершенно серьезно? — О, я, конечно, не мог догадаться, — ответил я почти с насмешкой. — Пожалуйста, не... — Ну, она поинтересовалась, какова может быть цель того, кто так тщательно скрывает свою профессию? И, по сути, кажется, что он находится в тайном сговоре с кем-то из матросов! Сразу после этого она спросила, не мог ли тот бриг на самом деле быть пиратским и увезти бедного генерала, мисс Фортескью и остальных? — Ах, — сказал я холодно, — и если бы я мог осмелиться спросить, что вы... — О, конечно, — ответил Вествуд, смеясь, — я мог только скрыть свое веселье и выразить сомнения, понимаешь, Нед! «Чертовски хорошая шутка, мистер Вествуд», — подумал я про себя, — «но, по крайней мере, ты не сможешь перехитрить меня так невинно, мой любезный друг! Я не ожидал этого от него, в конце концов! Клянусь небом, не ожидал!» — Кстати, Коллинз, — воскликнул Вествуд через некоторое время, не сводя глаз с кормы, — там, на подветренной стороне, что-то есть, за чем я наблюдаю последние десять минут — как ты думаешь, что это может быть? Смотри! Прямо в хвосте лунного света вон там! Что это могло быть, меня в то время мало волновало; но я бросил взгляд и увидел маленькую черную точку, которая поднималась и опускалась вместе с длинным бегом воды, по-видимому, продвигаясь по ветру. — Просто кусок дерева, я полагаю, — заметил я; — но что бы это ни было, во всяком случае, течение унесет его далеко под ветер от нас, так что не бери в голову. Тут мы услышали, как стюард подошел и сказал первому помощнику, который ждал с остальными, чтобы сделать лунное наблюдение, что капитан Уильямсон прилег, чувствуя себя нездоровым, но хочет знать, когда они определят долготу: соответственно, они измерили высоту и продолжили делать расчеты на палубе. — Ну, стюард, — сказал помощник после некоторого мычания, — иди вниз и скажи капитану, что пока около пяти градусов восточной долготы; но я думаю, это значительно выше отметки — скажи, я сам спущусь через минуту.

— Скорее, чертовски ниже отметки! — сказал я, снова направляясь на корму, где Вествуд все еще высматривал черную точку. — Теперь ты увидишь ее ближе, Нед, — сказал он; — больше похоже на голову негра или его руку, чем на кусок дерева, а? — Любопытно! — сказал я. — Она все еще хорошо держится на нашем траверзе, несмотря на ветер. Должно быть, спинной плавник акулы, идущей за конвоем. Через десять минут легкая зыбь вдалеке подняла ее прямо в лунный свет; она блеснула на мгновение, а затем, казалось, перекатилась в синее мерцание моря. — Клянусь Юпитером, Коллинз, — сказал Вествуд, жадно глядя на нее, — на мой взгляд, это больше похоже на бутылку! Мы ходили взад-вперед, каждый раз глядя через фальшборт, пока, наконец, предмет, о котором шла речь, не стал виден, ныряя и подползая вперед в гладком сияющем омывании поверхности, прямо как будто собираясь проплыть поперек нашего носа и быть упущенным с наветренной стороны. — Пересекает наш курс, клянусь! Черт возьми, если это не обгоняет нас, с очевидностью! — воскликнули мы оба вместе. — И это бутылка! — сказал Вествуд. Я соскользнул вниз по лестнице юта и вдоль к баку, где рассказал Джейкобсу; тогда двое или трое матросов вышли на мартин-штаги с петлей линя и парой блоков в ней, готовые набросить на эту самую плавающую странность и подтянуть ее к борту, когда она проплывет мимо. Вскоре после этого она была у нас в руках; это был старый голландец квадратной формы, плотно закупоренный, с красной тряпкой вокруг горлышка и покрытый солью — почти как одно из посланий Вандердекена домой, всплывшее, как оно было, из широкого сверкающего моря в тропическую лунную ночь, недели через девять после выхода из земли. Матросы, которые достали ее, казалось, боялись своего приза, поэтому Вествуду и мне не составило труда тайно пронести ее вниз в нашу каюту, где мы оба сели на рундук и посмотрели друг на друга. — Интересно, какой бедняга выбросил это за борт, — сказал он; — полагаю, оно могло болтаться, Бог знает сколько времени, с тех пор как его дело было решено. — Ну, что касается этого, Вествуд, — ответил я, — я полагаю, гораздо важнее обнаружить, что здесь сейчас сильное восточное течение! Здесь Вествуд достал штопор и вытащил пробку с истинно пасторской серьезностью: как мы и ожидали, к ней была приколота бумага, скомканная и исписанная тем, что мы могли только предположить, было кровью.

— «№ 20», — прочитал он, — что это значит? — Двадцатая запущенная бутылка, возможно, — сказал я, и он продолжил: — «Ради Бога, если вы найдете это, держитесь юго-запада — мы идем в ту сторону, как нам кажется — мы попали среди настоящих тугов, боюсь — просто из-за глупости этих троих — (они смотрят через мое плечо, хотя) — с нами пока не обращаются плохо, но держат внизу и следят — ваш в спешке —». Что это за подпись, я не могу сказать, хоть убей, Нед; даты тоже нет! — Интересно, думал ли этот парень, что пишет по почте, — сказал я, пытаясь разобрать. — Клянусь силами! Вествуд, однако, — и я вскочил, — эта бутылка могла прийти из Тихого океана, это правда — но что, если это все-таки старый Роллок! Туги, сказал ты? Почему, я не удивлюсь, если веселый старый плантатор все еще на крючке. Тот негодяйский бриг! И, соответственно, пытаясь разобрать каракули в конце, снова и снова, мы оба согласились, что это не что иное, как Т. Роллок!

МОРАЛЬНОЕ И СОЦИАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ УЭЛЬСА.

Перед нами ценный и интересный труд о части британских владений, которую часто посещают, но мало знают, и который является удовлетворительным не только благодаря добрым чувствам и вкусу, проявленным автором, но и благодаря тому, что он разрешает вопрос, который в последнее время был предметом многих споров и на который мы в свое время обращали внимание на страницах нашего номера за май 1848 года. Сэр Томас Филлипс взялся за дубинку, или, скорее, за перо, чтобы защитить честь своей любимой страны, и хорошо справился с этой задачей, отчасти сражаясь с реальными противниками, отчасти разбивая соломенные чучела. Книга, однако, вышла настолько поздно по отношению к своему предмету, что интерес к нему постепенно угасал. Никаких очень серьезных обид не могли предъявить наши горячие камбрийские братья; по всей длине и ширине Уэльса было произнесено много резких слов и шумных речей, и своего рода кельтская агитация была раздута разными дамами и джентльменами, не имеющими большого отношения к стране. Нация в целом, однако, не уделила этому большого внимания; британский лев не выказал никаких признаков того, чтобы бить себя по бокам в пене своим великодушным хвостом; буря в стакане воды была предоставлена самой себе: масло плавало на поверхности неспокойных вод; и хотя несколько разочарованных лиц пытались возродить небольшое волнение ради того, чтобы «иметь свои имена перед публикой», мир снова воцарился во всех долинах Камбрии, и ее народ следовал своим простым занятиям, не зная и не будучи известными. Сэр Томас Филлипс, однако, с самым патриотическим мотивом, решил сделать еще один выстрел против клеветников своей страны; и таким образом, составляя окончательный ответ на «Синие книги», — как их обычно называют в Княжестве, — обнаружил, что его ведут все дальше и дальше, от страницы к странице и от главы к главе, пока вместо брошюры он не создал толстый том в шестьсот страниц и не составил то, что можно назвать полной апологией Уэльса.

Наши читатели, весьма вероятно, помнят, что определенные Отчеты о состоянии образования в Уэльсе, напечатанные по приказу Палаты общин, вызвали огромное негодование у всех, у кого была хоть капля валлийской крови в жилах. Мы рецензировали эти самые отчеты и высказали свои мнения о валлийском образовании довольно подробно; и поэтому мы не открываем страницы сэра Томаса Филлипса с намерением вернуться к этой части предмета, хотя автор, составляя его, по-видимому, имел в виду главным образом образование своих соотечественников.

Мы считаем, однако, что труд, написанный джентльменом, известным своими судебными способностями и литературными занятиями, о большой части этого острова, претендующий на то, чтобы быть полным отчетом о его моральном и социальном состоянии, должен составить подходящую тему для обзора и обсуждения. Наши читатели не пожалеют, что мы представили его их вниманию: мы можем сразу заверить их, что он с лихвой окупит труд — если это вообще труд — его прочтения. Стиль изящный и в то же время энергичный; весь тон и окраска мыслей автора выдают джентльмена; в то время как общая компиляция и обсуждение собранных фактов доказывают, что сэр Томас Филлипс обладает умом и способностями государственного деятеля. Другая, и более важная причина, однако, почему этот труд будет приемлем для многих наших читателей, заключается в том, что он затрагивает различные вопросы, которые в такие времена, как нынешнее, имеют жизненно важное значение для благополучия не только Уэльса, но и Британской империи; и что он доказывает существование чувств в Княжестве — упомянутых нами по другому поводу, — которые должны быть доведены до сведения публики и прокомментированы. Это задача, которую мы оставляем за собой после более детального обзора труда ученого автора; ибо Уэльс со временем может стать второй Ирландией, если им пренебречь, или он может продолжать быть источником постоянной силы для короны, если с ним обращаться должным образом и защищать его. Существование такого положения вещей намекается в предисловии — необычайно хорошем, кстати, и датированном, с истинно камбрийским духом, в День святого Давида, если не с вершины Сноудона, то из более прозаической и менее гористой местности Иннер-Темпл. Слова автора таковы —

«Среди пагубных результатов, которые нрав и дух отчетов спровоцировали в Уэльсе, я с дискомфортом и тревогой рассматриваю дух изоляции от Англии, которому активно способствовали сектантские агентства, работающие через различные каналы. В обычные времена этим результатом можно было бы пренебречь; но в период мировой истории, когда процесс разложения активен среди наций, и фразы, которые апеллируют к симпатиям расы, легко становятся пагубными, тем самым превосходным лицам, которые требуют Уэльс для валлийцев, следует подумать, готовы ли они отдать Англию англичанам и отказаться от преимуществ, которыми пользуется бедная провинция благодаря своему союзу с богатым королевством. На протяжении поколений валлийцы допускались к равному соперничеству с англичанами, как в Англии, так и в тех колониальных владениях британской короны, которые предлагали столь широкое поле для предпринимательства и обеспечивали столь щедрые награды бережливому трудолюбию; и, будь то в адвокатуре или в сенате, или в более волнующих подвигах войны, они получили честное поле и завоевали почетное отличие. В Княжестве есть должности, обязанности которых требуют знания валлийского языка, и для них такое знание должно быть сделано условием приемлемости, точно так же, как знание английского потребовалось бы при аналогичных обстоятельствах в Англии. В праве эти должности будут немногочисленны и, вероятно, ограничены местными судьями; поскольку не будет серьезно предложено, чтобы в наших судах присяжных выступления адвоката и обращение судьи произносились на валлийском языке; и даже в судах четвертных сессий, которые состоят из местных мировых судей, большинство из которых родились и проживают в стране, немногие из этих джентльменов могли бы обратиться к присяжным на своем собственном языке. Средство от неудобств, вызванных невежественным или несовершенным знакомством народа с языком, используемым в судах правосудия, следует искать в том обучении английскому языку, которое предназначено для всех и которое необходимо для квалификации людей, чтобы выступать в качестве свидетелей или служить присяжными в судах, где судопроизводство ведется на этом языке. Трудности, возникающие из-за языка, главным образом ощущаются в Церкви: и кажется трюизмом утверждать, что там, где валлийский является обычным языком богослужения и общим средством общения, язык должен быть известен тем, кто должен учить и увещевать народ, а также противостоять и убеждать противников. Назначение иностранных прелатов на английские кафедры до Реформации вызывало большое недовольство в умах английского духовенства и способствовало их отчуждению от папства; и все же люди, которые готовы признать эту обиду, нечувствительны к эффекту, произведенному на валлийское духовенство их общим исключением из высших должностей Церкви. Незнание валлийского языка у людей, продвигаемых на епископские кафедры в Уэльсе, может быть более чем компенсировано обладанием другими квалификациями; и жесткое исключение из епископской должности в Княжестве каждого человека, который не знаком с языком народа, могло бы быть неудобным, если не вредным для лучших интересов Церкви. Выбор же на епископскую должность людей, сведущих в языке страны, при наличии других квалификаций для управления в христианском служении, придал бы живую реальность епископату в Княжестве и мог бы существенно помочь в возвращении народа в лоно Церкви».

Различие языков здесь представлено как главная обида между саксонским и кельтским населением; и это, безусловно, одна из главных, хотя и не основная, и не единственная причина неприятностей и неустроенности чувств, которые существуют в Уэльсе по отношению к Англии и английскому народу. Там, где существуют два языка, невозможно, чтобы не существовали и национальные различия; и поскольку традиции завоевания и наследственное осознание политической неполноценности являются одними из последних чувств, которые покидают побежденный народ, весьма вероятно, что валлийцы останутся отдельным народом еще на большее количество веков, чем мы беремся сосчитать. Мы не знаем, не является ли это в определенной степени источником силы для Англии, хотя это, несомненно, будет причиной слабости и разделения для Уэльса. Тем не менее, трудность не так велика, как может показаться на первый взгляд. Обращаясь к этой части предмета, сэр Томас Филлипс замечает —

«Когда Эдуард Первый завоевал страну и подчинил туземцев английскому правлению, он глубоко осознавал трудность, которая сейчас парализует комиссаров по образованию, и он справился с ней способом, характерным для монарха и того времени. О нем Карлайл сказал бы, что он был настоящим человеком, а не подделкой; и не верил ни в какой отвлекающий жаргон всеобщей розовой воды в этом мире, все еще столь полном греха. Соответственно, он собрал всех валлийских бардов и предал их смерти; и Юм, философский и обычно не жестокий историк, говорит, что эта политика не была абсурдной. Английское законодательство между завоеванием страны Эдуардом Первым и ее включением в состав Англии Генрихом Восьмым характеризовалось преднамеренным и упорным стремлением искоренить язык и подчинить дух жителей. Законами ланкастерских принцев (чья узурпация долго сопротивлялась валлийским народом) «рифмоплетам, менестрелям и другим валлийским бродягам» было запрещено обременять страну; туземцам не разрешалось иметь никакой оборонительной постройки, носить оружие или осуществлять какую-либо власть; а англичанин, женившись на валлийке, становился неправомочным занимать должность в своей приемной стране. Статутами Генриха Восьмого было постановлено, что судебные разбирательства должны вестись на английском языке; что все клятвы, аффидевиты и вердикты должны даваться и составляться на английском; и что ни одно валлийское лицо, «которое не использует английскую речь», не должно занимать должность в пределах владений Короля. Даже во время Реформации, которая обеспечила священный том англичанам «на их собственном языке, на котором они родились», откровение Божьей воли человеку не было дано валлийцам на языке, понятном народу. В 1562 году, однако, было предусмотрено положение о переводе Библии и Книги общих молитв на британский или валлийский язык актом, который провозглашал, что большая часть любящих подданных Королевы в Уэльсе не понимает английского языка и поэтому совершенно лишена святого Божьего Слова, и пребывает в такой же, или даже большей тьме и невежестве, чем они были во времена папизма, и требовал, чтобы не только валлийская, но и английская Библия и Книга общих молитв были положены в каждой церкви по всему Уэльсу, чтобы оставаться там, дабы те, кто понимает их, могли читать и изучать оные; и чтобы те, кто не понимает их, могли, сопоставляя оба языка вместе, скорее достичь знания английского языка».

«Почти шесть веков прошло с тех пор, как первый Эдуард пересек высокие горы Северного Уэльса, по которым до него не ступала нога ни одного Короля Англии, и в цитадели Карнарвона принял покорность валлийского народа; и более трех веков прошло с тех пор, как страна была включена в состав и стала частью королевства Англия; и хотя в течение столь долгого периода английские законы соблюдались, а использование валлийского языка не поощрялось, все же, когда сейчас задают вопрос, какой прогресс был сделан во внедрении английского языка? ответ может быть дан из Части II Отчетов Комиссаров по образованию, страница 68. В Кардиганшире 3000 человек из 68 766 говорят по-английски. Результат может быть показан еще более поразительно, если сказать, что вдвое больше людей сейчас говорят по-валлийски, чем говорили на этом языке в правление Елизаветы».

Ошибочно полагать, что валлийский язык трудно усвоить, — факт прямо противоположный: вероятно, нет ни одного разговорного языка Европы, не происходящего от латыни, который можно было бы усвоить так быстро или так приятно, как валлийский. Хорошее знание его, позволяющее учащемуся бегло читать и писать на нем, может быть достигнуто, безусловно, в течение года даже умеренно прилежным студентом; а способность легко и бегло разговаривать на нем может быть приобретена в течение пары лет. Язык ежедневно изучается все больше и больше лицами, не связанными с Княжеством, и усваивается ими; более того, что является примечательным фактом, после плеяды Уильямсов, лучшим валлийским ученым наших дней является доктор Мейер, ученый немецкий библиотекарь в Букингемском дворце; в то время как доктор Тирлуолл, нынешний епископ Сент-Дэвидса, сделал себя, всего за несколько лет изучения, таким же хорошим валлийским ученым, каким он задолго до этого был немецким. Мы верим, что если нынешняя система образования будет неуклонно проводиться в жизнь, с ее последующим развитием в Княжестве, два языка, английский и валлийский, станут одинаково знакомы тем, кто может родиться во втором поколении от сегодняшнего дня; и что жители Уэльса, став полностью двуязычными — ибо мы не предвидим, что они откажутся от своего древнего языка, — это кажущееся препятствие для более полного объединения интересов между двумя расами будет полностью устранено. Одно несомненно, что способность валлийских детей изучать английский язык, самого чистого диалектического вида, весьма примечательна — и что желание приобрести английский язык преобладает среди всего народа.

Мы признаемся, что нам было бы жаль видеть какой-либо язык ослабленным, а тем более забытым: они составляют одни из великих знаков, которые Всемогущий запечатлел на различных племенах своих детей — не для того, чтобы ими легко пренебрегали или отбрасывали их в сторону. Они формируют одни из самых надежных оснований национальной силы и постоянства; и они являются одними из тех старых и почтенных вещей, которые, как истинные консерваторы, мы отнюдь не желаем видеть стертыми или поврежденными. Поскольку, однако, очевидно невозможно, чтобы вся литература англосаксонской расы была переведена на валлийский язык, для камбрийцев важно, чтобы они больше не колебались в отношении квалификации себя для чтения на его собственном языке той литературы, которая оказывает столь большое влияние на значительную часть земного шара; и владение двумя языками будет способствовать возвышению характера, а также устранению предрассудков народа, который возьмет на себя труд их усвоить.

Социальное состояние Уэльса рассматривается автором довольно подробно; но он ограничивает свои наблюдения главным образом производственным и горнодобывающим населением Гламоргана и южных графств. По этой части предмета он собрал много ценной информации, которая, хотя и не совсем новая, хорошо звучит в его труде, когда она сведена в фокус и осмыслена. Он вводит тему так:—

«Социальное состояние жителей находится под влиянием конфигурации страны, по большей части резкой и разбитой на холмы и долины; высоты верхних горных хребтов, которые являются самыми высокими в Южной Британии, и большой доли пустошей и бесплодных земель; влажности климата; разнообразия и масштабов минеральных богатств в определенных местностях; и большой протяженности морского побережья, образующего многочисленные заливы и гавани; и таким образом представлено большое разнообразие в занятиях и примечательные контрасты в средствах к существованию и привычках жизни народа. Монмутшир, Гламорганшир и южная оконечность Бреконшира являются местом расположения железной и угольной промышленности. В западной части Гламорганшира, вокруг Суонси, и в юго-восточном углу Кармартеншира, медная руда, импортируемая из Корнуолла, а также из зарубежных стран, плавится в больших количествах; и та же местность является местом расположения гончарных мастерских, на которых производится недорогой вид глиняной посуды. Уголь, в ограниченных количествах и особого описания, экспортируется из Кармартеншира и Пембрукшира; а свинцовая руда и карьеры сланца разрабатываются в Кардиганшире. В Северном Уэльсе значительные массы людей собраны вокруг медных рудников Англси; посреди сланцевых карьеров, открытых в высоких горах Карнарвоншира и Мерионетшира, а также в некоторых морских портах этих графств; среди свинцовых рудников Флинтшира и угольных и железных районов, которые простираются от границ Чешира, через Флинтшир и Денбишир, до границ Мерионетшира; и в тех частях Монтгомеришира, на берегах Северна, где преобладает ткачество фланели. Раньше шерстяные ткани и фланели, которыми люди одевались, производились по всей стране на небольших мельницах или фабриках, расположенных на краю горных ручьев, которые обеспечивали энергию или агент, необходимый для осуществления процесса; но рост крупных производственных предприятий на севере Англии и Шотландии, а также замена шерсти хлопком в различных предметах одежды выкорчевали многие из местных фабрик и сократили до очень малых размеров некогда важное производство домотканых тканей и фланелей. Большая часть промышленного населения Северного Уэльса и графств Кардиган, Кармартен, Раднор и Пембрук в Южном Уэльсе занята сельским хозяйством. Оно состоит, по большей части, из мелких фермеров — бережливой и осторожной расы людей, нанимающих лишь немногих рабочих и возделывающих силами своих собственных семей и нескольких домашних слуг земли, на которых они живут».

«Во времена горнодобывающего и производственного процветания продукция сельскохозяйственных и скотоводческих районов находит готовых покупателей по выгодным ценам на горнодобывающих и производственных предприятиях, куда она доставляется из отдаленных мест; а избыточная рабочая сила сельскохозяйственных районов находит выгодное применение на рудниках, фабриках и в морских портах, где собирается неоднородное население со всех частей королевства. Заработная плата труда, тем не менее, очень низка в сельскохозяйственных частях как Северного, так и Южного Уэльса; и, вероятно, ниже в западных графствах Южного Уэльса и в некоторых районах Северного Уэльса, чем в любой другой части Южной Британии. Валлийский фермер представляет, однако, более сильный контраст, чем даже валлийский рабочий, той же самой категории в Англии. Он занимает небольшую ферму, использует незначительное количество капитала и мало чем отличается, ни в своем образе жизни, ни в своем трудоемком занятии, ни в своем жилище, ни в своих привычках, от поденщиков, которыми он окружен; питаясь черным хлебом, часто сделанным из ячменя, и лишь изредка вкушая мясную пищу. Сельскохозяйственное и скотоводческое население, по большей части, рассеяно в одиноких жилищах или встречается в небольших деревушках, в проходах между холмами, на склонах высоких гор, или на краю изрезанного морского побережья, или на высоких пустошах, или плоскогорьях; и зачастую к этому населению можно приблизиться только по овечьим тропам или верховым дорогам, по которым пересекаются эти горные уединения».

«В то время как, однако, таково состояние обширной территории Княжества, в определенных районах, о которых уже упоминалось, обнаруживается население, собранное вместе в больших количествах, которое росло с быстротой, примеров которой едва ли найдется еще один — не путем постепенного превышения рождаемости над смертностью, а путем иммиграции из других районов, как Уэльса и Англии, так и Ирландии и Шотландии также. Эта иммиграция не является постоянной по своему действию и регулярной по своему объему, а колеблющейся или внезапно приостанавливающейся; и во времена невзгод, которые часто повторяются, люди, привлеченные сюда перспективой высокой заработной платы, как бы недолговечно ни оказалось такое процветание, мигрируют в поисках работы в другие районы или возвращаются в свои прежние дома. В железорудных и угольных районах Южного Уэльса эти колонии собраны в двух точках — на склонах гор, где добываются минералы, и в морских портах, где экспортируется продукция рудников».

Оказывается, что общая стоимость поставок из графств Монмут, Гламорган и Кармартен в металлах и минералах в течение 1847 года была, в круглых цифрах, следующей:—

Iron, £4,000,000

Copper, 2,000,000

Coal, 800,000

Tin plate, 400,000

£7,200,000

Медь, указанная выше, — это не медь, найденная в Уэльсе, а та, которая доставляется в Суонси и другие порты Гламоргана и Кармартена с целью плавки, а затем переотправляется в различные части мира, главным образом во Францию и Южную Америку. Эта торговля дает занятость большому населению в этих районах, и она составляет одну из немногих отраслей британского производства, в которой за последние несколько лет не наблюдалось очень больших колебаний. Действительно, подсчитано, что более трех четвертей всей меди, используемой на земном шаре, плавится в угольном бассейне Южного Уэльса. Но как бы ни было процветающим состояние крупных капиталистов и владельцев железоделательных заводов в Южном Уэльсе, не похоже, чтобы, за двумя или тремя яркими исключениями, они сделали много для улучшения состояния людей, находящихся у них на службе, — и даже в нынешнем неспокойном состоянии мира влияние на их сердца металлов, с которыми они имеют дело, может быть видно слишком очевидно. Мы находим в труде сэра Т. Филлипса по этому предмету весьма остроумный и важный отрывок, полный здравой философии и превосходного чувства. Он замечает:—

«Пустыня, или горная пустошь, была покрыта людьми; активность и энергия, почти сверхчеловеческие, характеризуют операции района; богатство было накоплено работодателем; и большая заработная плата была заработана рабочим. До сих пор картина, которая была представлена, достаточно приятна; но возникает более серьезный вопрос — как социальные и моральные отношения района были затронуты изменениями, свидетелем которых он стал? Нельзя ли с правдой сказать, что богатство капиталиста обычно служило эгоистичным наслаждениям владельца, в то время как большая заработная плата, заработанная в процветающие времена рабочим, обычно растрачивалась на грубое пьянство или беззаботную экстравагантность? За процветанием периодически следуют те сезоны невзгод, которым особенно подвержена производственная промышленность; когда рабочий, чьи потребности росли вместе с увеличенными средствами, испытывает положительные страдания при уровне заработной платы, на который он жил бы в комфорте, если бы не привык к большим заработкам. Переполненные жилища, плохо дренированные дома, постоянные побуждения к пьянству и, прежде всего, общение с людьми беззаконного и опустившегося характера (которые так часто прибегают к вновь заселенным районам) также являются неблагоприятными элементами в социальном состоянии этого народа. К этим влияниям можно добавить отсутствие среднего класса как связующего звена между работодателем и наемным работником; пренебрежение таким моральным надзором со стороны работодателей, который мог бы повлиять на характер их рабочих; и нехватку тех институтов для облегчения моральной или физической нищеты — будь то церкви, школы, богадельни или больницы, — которые характеризуют наши более старые сообщества. Богатство, накопленное работодателем, находится рядом с нищетой и страданиями рабочего — часто, несомненно, результатом пьянства и непредусмотрительности, но нередко эффектом тех бедствий, против которых никакая предусмотрительность не может адекватно защитить; и когда не делается никаких положений для облегчения физических или моральных страданий путем посвящения на службу Богу, для облегчения Его творений, какой-либо части того богатства, накоплению которого капиталистом способствовал рабочий, станет очевидно, что социальные и политические институты нашей земли подвергаются испытаниям не обычной суровости в этих новых сообществах».

Мы живем во времена великой умственной и нравственной активности. В году, который сейчас подходит к концу, произошли изменения, гораздо более масштабные и значимые, чем те, что обычно выпадают на долю целого поколения сынов человеческих; вокруг нас можно различить мнения, затрагивающие не просто механизм управления, но саму структуру общества. И эти мнения не ограничиваются кабинетами ученых, а проникают в мастерские и на рынки, волнуя людей, заполняющих наши оживленные улицы. В прежние эпохи, как и в иных, нежели промышленная, условиях нашего времени, социальное неравенство могло проявляться или существовать в такой же степени, как то, что характеризует в наш век центры промышленного труда; и лорд с вассалом феодальной системы могли демонстрировать, а сквайр с крестьянином в некоторых наших сельскохозяйственных районах могут и по сей день являть столь же широкую пропасть в положении, какая существует сегодня между хозяином-фабрикантом и рабочим. Однако антагонизм интересов, реальный или мнимый, между фабрикантом и рабочим совершенно не похож на то простое различие в положении, которое могло смущать прежнее крепостничество или вызывать удивление у аграрного сословия нашего времени. В глазах и размышлениях крепостного, как и крестьянина, лорд или сквайр был владельцем обширных и плодородных земель, унаследованных от иных времен, земель, которые ни крепостной, ни крестьянин не создавали, но которые, как оба верили, послужат их нуждам — будь то в болезни или в бедности, — ибо ни ворота замка, ни дверь усадьбы никогда не закрывались перед их рассказами о страданиях и горе. Ни древний крепостной, ни современный крестьянин не были свидетелями того быстрого накопления богатства, которое столь специфично для нашей промышленной системы, и не видели, как видит рабочий, состояний, сколачиваемых изо дня в день, которые он считает порождением своего пота и труда — и одновременно результатом и свидетельством политического строя, который поощряет капитал больше, чем промышленность, и не обращает внимания на нищету, с которой труд так часто сопряжен. Разные эпохи и условия порождают разные максимы. Современный фабрикант — не худший (он может быть, и часто является, лучшим) человек, чем древний барон, но он воспитан в иной философии. Для него рабочий — почти что машина, от которой можно получить определенные экономические результаты; он волен заключать свои собственные сделки, а его нравственное состояние — это проблема, которую он должен решать сам, ибо за это состояние работодатель не несет никакой ответственности, вступив с ним лишь в экономические отношения. И все же, нет ли опасности в том, что, следуя с логической точностью и уверенностью доказанных истин доктринам политической экономии, мы можем забыть о долге, гораздо более высоком, чем любой, которому может научить эта наука, — о долге, который человек должен своему ближнему и который одинаково независим от капитала и труда? Несомненно, верно, что люди, получающие большую заработную плату, пока они благословлены здоровьем, силой и полной занятостью, должны делать сбережения на случай болезни, старости или отсутствия работы; но предположим, что этот долг не выполнен, — даже тогда на работодателе лежит обязательство заботиться о членах своего собственного домохозяйства. В старых сообществах, к тому же, всегда велика доля тех, кто в процветании едва может обеспечить свои телесные нужды, а в невзгодах испытывает горечь реальной нужды в некоторых из ее самых острых проявлений. Для смиренного христианина, привыкшего рассматривать дары Божьи — будь то физическая сила, умственные способности, богатство, ранг или влиятельное положение — как таланты, вверенные ему как Божьему управителю на благо ближних, поистине прискорбно зрелище богатства, быстро накопленного трудом и используемого лишь для самовозвеличивания, без должного признания его владельцем прав своих ближних.

В наших новых и запущенных сообществах чартизм проявляется в своих худших формах — не как приверженность политическим догмам, а как показатель того классового антагонизма, который провозглашает отказ от нашего общего христианства, отрицая братство христиан. Этот антагонизм возник, как и все великие социальные беды, из пренебрежения долгом со стороны хозяев или правящего класса. Они первыми на практике отрицали обязательство, налагаемое на каждого человека, берущегося управлять или направлять других, будь то в качестве хозяина или правителя, — заботиться, советовать, наставлять и, при необходимости, контролировать тех, кто вступил с ним в зависимые отношения слуги или подданного. И из этого пренебрежения долгом в подданном или зависимом классе выросли и укрепились нетерпимость к ограничениям, недовольство своим положением, ревность, часто переходящая в ненависть к вышестоящим классам, и желание сначала разрушить до основания, а затем перестроить на иных принципах политические и социальные системы, в которых они живут. Так будет всегда, как было всегда на протяжении мировой истории; и нарушение или пренебрежение долгом, будь то нациями или индивидами, в своих прямых и непосредственных последствиях влечет за собой соответствующее национальное или индивидуальное наказание; и те, кто сеет ветер, непременно пожнут бурю — возможно, не на себе, а в возмездии, постигающем детей их детей.

Несмотря на прискорбную распространенность болезненных политических и нравственных настроений среди определенной части жителей Южного Уэльса, несомненно, что первобытная простота характера, которой до сих пор отличается валлийская нация, в значительной степени удерживает их от совершения тех преступлений, которые привлекают серьезное внимание закона. В большинстве графств Уэльса дела по уголовным обвинениям на ассизах обычно незначительны, иногда лишь номинальны; и об общем состоянии умов можно справедливо судить по следующей таблице уголовной статистики за 1846 год:

Convictions—

England, 17,644, or 1 in 850

Monmouthshire and Glamorganshire, 250, or 1 in 1200

11 counties of North and South Wales, 250, or 1 in 3000 O

f

Executions—

England, 6,

t

Wales, None.

h

e

Transportations—

England, 2801, or 1 in 5300 p

Monmouthshire and Glamorganshire, 29, or 1 in 10,000 o

11 Welsh counties, 25, or 1 in 30,000 p

u

Imprisonments above a year— l

England, 322, or 1 in 4500 a

Monmouthshire and Glamorganshire, 10, or 1 in 30,000 t

11 Welsh counties, 2, or 1 in 350,000 i

o

Imprisonments not above a year— n

England, 14,515, or 1 in 1000 .

Monmouthshire and Glamorganshire, 211, or 1 in 1500

11 Welsh counties, 223, or 1 in 3300

«Сравнительная редкость преступлений в одиннадцати валлийских графствах выражается в 1 правонарушении на 3000 человек населения; а отсутствие тяжких преступлений — в малом числе ссылок, а именно 25, или 1 на 30 000; и, что еще более примечательно, в большой доле правонарушителей, чье наказание не превышало года тюремного заключения, а именно 223 из 250, оставляя 27 в качестве числа всех преступников, осужденных за год в одиннадцати графствах, чье наказание превышало год тюремного заключения».

Обвинение, выдвинутое в злополучных «Синих книгах» против целомудрия валлийских женщин, которое и было истинной причиной поднятого вокруг них шума, мы оставляем без рассмотрения. Оно возникло из-за неверного понимания степени преступности, подразумеваемой распространенностью древнего обычая, который существует не только в Уэльсе, но, как мы полагаем, среди крестьян всей Европы, и, безусловно, так же широко в Англии, как и в Уэльсе. Существует ли он у других народов или нет, валлийская пресса (заметим, в основном управляемая англичанами) и псевдопатриоты Уэльса, шумный и пустоголовый класс, подняли из-за этого большой переполох и яростно негодовали; однако они не привели ни одного веского аргумента в опровержение обвинения. Существует один факт, которого вполне достаточно, чтобы объяснить обвинение и смыть пятно: внебрачные связи здесь не менее обычны, чем в Англии, но проституция почти неизвестна; простой народ не считает преступлением до брака то, что после него рассматривает как гнусное злодеяние. Таков их кодекс национальной морали: прав он или нет, они придерживаются его довольно последовательно; и, по-видимому, делали это с незапамятных времен. Они не видят в этом зла и считают это простительным: таково состояние национальных чувств, и это решает вопрос.

Теперь мы переходим к главам, касающимся религиозного состояния страны, которые автор рассматривает подробно, хотя наши собственные комментарии должны быть неизбежно краткими. Он дает ясный отчет о возникновении и развитии современного диссентерства в Уэльсе; из которого, однако, мы приводим крайне маловероятное утверждение, что фактическое число членов диссентерских общин всех деноминаций в Уэльсе составляло всего 166 606 человек в 1846 году при 1890 священниках. Мы бы скорее сказали, что, какова бы ни была общая численность населения страны в настоящий момент, не более одного из десяти человек, достигших зрелого возраста, принадлежит к церкви; и мы делаем вывод о наполненности диссентерских часовен не только по толпам, которые мы видели, заполняющими их по всем поводам, но и по малочисленности прихожан в церкви. Ибо валлийцы — народ в высшей степени восторженный, и мы могли бы почти сказать, религиозный: они определенно народ общинный; и что касается того, чтобы оставаться дома в дни публичного богослужения, то такая мысль еще никогда не приходила в голову истинному валлийцу. Мы полагаем, что автор должен был быть дезинформирован по этому пункту, и что цифры должны быть скорее обратными — 100 000 из 900 000 были бы вполне справедливой пропорцией для членов церкви.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость