«Бэкон»

Какими бы ни были чувства королевы к нему, нет сомнений, что одно мощное влияние, которое длилось до правления Якова, было постоянно враждебным его продвижению. Берли был странно скуп в том, что он делал, чтобы помочь своему блестящему племяннику; он уходил со сцены и, вероятно, не хотел утруждать себя младшим и несимпатичным претендентом на службу. Но его место занял его сын, Роберт Сесил; и можно было естественно ожидать, что Сесил приветствует сотрудничество одного из своей собственной семьи, который был в числе первых среди восходящих людей поколения самого Сесила и который, безусловно, очень хотел служить ему. Но ясно, что он рано решил держать Бэкона в тени. Легко вообразить причины, хотя кажущаяся близорукость политики может нас удивить; но Сесил был слишком сдержанным и самоконтролируемым человеком, чтобы позволить своим причинам проявиться, и его слова в ответ на просьбы его кузена о помощи всегда были добрыми, обнадеживающими и расплывчатыми. Но мы должны судить по результату, а он делает ясным, что Сесил не хотел видеть Бэкона на высокой должности. Ничто не может объяснить странную неудачу Бэкона в течение столь долгого времени достичь своего должного места на государственной службе, кроме тайной враждебности, какой бы ни была причина, Сесила.

Была также другая трудность. Кок был великим юристом того времени, человеком, без которого правительство не могло обойтись и которого было опасно обидеть. И Кок совершенно не любил Бэкона. Он невысоко ценил его правовые знания и презирал его утонченность и его страсть к знаниям. Он не мог не возмущаться дерзостью, как он, должно быть, думал, того, что Бэкон был целый год его соперником за должность. Возможно, что если люди тогда соглашались с мнением мистера Спеддинга относительно ведения суда над Эссексом, он мог быть раздражен ревностью; но через пару месяцев после суда (29 апреля 1601 года) Бэкон отправил Сесилу с письмом-жалобой следующий отчет о сцене в суде между Коком и им самим:

«Истинное воспоминание об оскорблении, которое я получил от мистера генерального атторнея публично в Казначействе в первый день сессии; за правдивость чего я ссылаюсь на всех, кто присутствовал.

Я ходатайствовал о повторном наложении ареста на земли Джорджа Мура, рецидивиста-рекузанта, беглеца и практикующего предателя; и показал лучшие доказательства для королевы против освобождения по заявлению, которое всегда с оговоркой о праве. И я сделал это в столь мягких и разумных выражениях, насколько это было возможно.

Мистер атторней вспыхнул при этом и сказал: «Мистер Бэкон, если у вас есть зуб против меня, вырвите его; ибо он принесет вам больше вреда, чем все зубы в вашей голове принесут вам пользы». Я ответил холодно именно этими словами: «Мистер атторней, я уважаю вас; я не боюсь вас; и чем меньше вы будете говорить о своем собственном величии, тем больше я буду думать о нем».

Он ответил: «Я считаю ниже своего достоинства стоять на условиях величия по отношению к вам, кто меньше, чем мал; меньше, чем самый малый»; и другие подобные странные легкие выражения он дал мне, с тем оскорблением, которое невозможно выразить.

Здесь, взволнованный, я все же сказал не более, чем это: «Мистер атторней, не принижайте меня так сильно; ибо я был лучше вас и могу снова стать, когда будет угодно королеве».

При этом он говорил, ни я, ни он сам не могли сказать что, как будто он родился генеральным атторнеем; и в конце велел мне не вмешиваться в дела королевы, а в свои собственные; и что я не присягал и т.д. Я сказал ему, что присяга или отсутствие присяги — все одно для честного человека; и что я всегда ставил свою службу на первое место, а себя — на второе; и пожелал Богу, чтобы он сделал то же самое.

Затем он сказал, что было бы хорошо наложить capias utlegatum на мою спину! На что я только сказал, что он не может; и что он ошибся, ибо он охотился по старому следу. Он дал мне еще ряд позорных слов, на которые я ответил молчанием, показывая, что я не был ими тронут».

Угроза capias utlegatum, вероятно, была отсылкой к аресту Бэкона за долги в сентябре 1593 года. После этого мы не удивлены тем, что Бэкон пишет Коку, «который берет на себя свободу позорить и лишать прав мой закон, мой опыт, мою осмотрительность», что, «поскольку я упустил место солиситора (тем более, я думаю, вашими средствами), я не могу ожидать, что вы и я будем когда-либо служить как атторней и солиситор вместе, но либо служить с другим после вашего ухода, либо вступить на какой-то другой курс». И Кок, несомненно, позаботился о том, чтобы так оно и было. Сесил, тоже, возможно, думал, что Бэкон не дал никаких доказательств своей пригодности к делам, таким образом вынося перед ним склоку, в которой обе стороны потеряли самообладание.

Бэкон не отставал от остального мира в «посылке людей хорошего качества к королю», в спешке, которая последовала за смертью королевы, тех, кто стремился предложить свои услуги Якову, для чьего мирного воцарения Сесил так искусно подготовил путь. Он писал всем, кто, как он думал, мог ему помочь: Сесилу и человеку Сесила — «Я прошу вас, как найдете время, дайте ему знать, что он та особа в государстве, которую я люблю больше всего»; Нортумберленду — «Если я могу быть полезен вашей светлости, своей головой, языком, пером, средствами или друзьями, я смиренно прошу вас считать меня своим»; шотландским друзьям и слугам короля, даже Саутгемптону, другу Эссекса, который был заперт в Тауэре с момента своего осуждения вместе с Эссексом и который был теперь освобожден. «Эта великая перемена», — уверял его Бэкон, — «не произвела во мне никакой другой перемены по отношению к вашей светлости, кроме этой, что я могу безопасно быть теперь тем, кем я истинно был прежде». Бэкон обнаружил спустя годы, что Саутгемптона не так легко примирить. Но в настоящее время Бэкон был полон надежд: «В своем собственном частном», — пишет он, — «у меня много утешений и заверений; но по моему собственному мнению главное — это то, что мир интриг ушел, а мир заслуг пришел». Он просит рекомендовать его королю — «Я рекомендую себя вашей любви и хорошему использованию моего имени, как в подавлении и ответе за меня, если есть какое-то кусание или пощипывание его в том месте, так и в запечатлении хорошего мнения и суждения обо мне, главным образом у короля, как и в остальном при том дворе». Его перо использовалось при правительстве королевы, и он предложил проект прокламации советникам короля. Но хотя он получил аудиенцию у короля, прибытие Якова в Англию не принесло немедленной перспективы улучшения состояния Бэкона. Действительно, его имя было сначала непреднамеренно пропущено в списке слуг королевы, которые должны были сохранить свои места. Первое, что мы слышим, — это его арест во второй раз за долги; и его письма с благодарностью Сесилу, который оказал ему помощь, написаны в глубокой депрессии.

«Что касается моей цели или курса, я желаю как можно меньше вмешиваться в дела короля, так как его величество теперь изобилует советами, и следовать своей частной бережливости и практике, и вступить в брак с каким-нибудь удобным продвижением. Ибо что касается каких-либо амбиций, я уверяю вашу честь, мои угасли. Во времена королевы, моей превосходной госпожи, кворум был мал: ее служба была своего рода фригольдом, и это было более торжественное время. Все эти пункты согласуются с моей природой и суждением. Мои амбиции теперь я буду возлагать только на свое перо, благодаря чему я смогу сохранить память и заслуги будущих времен.

Наконец, что касается этого разглашенного и почти проституированного титула рыцарства, я мог бы без затрат, средствами вашей чести, быть доволен иметь его, как из-за этого недавнего позора, так и потому, что у меня есть три новых рыцаря в моем мессе в общине Грейс-Инн; и потому что я нашел дочь олдермена, красивую девушку, по моему вкусу».

Сесил, однако, по-видимому, потребовал, чтобы деньги были возвращены к сроку; и Бэкон делает лишь смиренную просьбу, которую, можно было бы предположить, можно было легко удовлетворить.

«ДА БУДЕТ УГОДНО ВАШЕЙ ДОБРОЙ СВЕТЛОСТИ, — В ответ на ваше последнее письмо, ваши деньги будут готовы до вашего срока: основной капитал, проценты и судебные издержки. Так обещал шериф, когда я отказался от ошибок; и еврей берет не больше. Остальное не может быть забыто, ибо я не могу забыть вашу светлость dum memor ipse mei; и если было aliquid nimis, это будет исправлено. И, говоря прямо с вашей светлостью, то, что раньше меня замедляло, теперь меня ускорит. Тогда я думал, что вы могли бы иметь больше пользы от меня, чем теперь я предполагаю, что вы, вероятно, будете иметь. Не то чтобы я думал, что препятствие будет скорее в моем уме, чем в деле или временах. Но чтобы служить вам, я выйду из своей религии в любое время.

Что касается моего рыцарства, я желаю, чтобы манера была такой, которая могла бы украсить меня, поскольку дело не украсит; я имею в виду, чтобы я не был просто стадным в отряде. Коронация близка. Да будет угодно вашей светлости дать мне знать об этом в скором времени. Так я остаюсь вашей светлости всегда много обязанным,

«ФР. БЭКОН. «Из Горхэмбери, сего 16 июля 1603 года».

Но это не было сделано. Он «получил свой титул, но не таким образом, чтобы выделить его. Он был посвящен в рыцари в Уайтхолле за два дня до коронации, но должен был разделить честь с 300 другими».

Было не совсем правдой, что его «амбиции угасли». В течение всей оставшейся жизни Сесила Сесил был первым человеком при дворе Якова; и до самого конца была одна вещь, в которую Бэкон не хотел верить — он не хотел верить, что именно Сесил удерживал его от службы и чести. До самого конца он упорствовал в предположении, что Сесил был тем человеком, который помог бы, если бы мог, родственнику, преданному его интересам и глубоко осознающему его достоинство. До самого конца он вверял свое дело Сесилу в выражениях безграничной привязанности и доверчивой надежды. Трудно судить об искренности такого языка. Обычный язык комплиментов, используемый всеми в это время, был такого рода, который для нас звучит невыносимо. Кажется, что ничто, что могла бы придумать изобретательность, не было слишком экстравагантным для использования честным человеком и для принятия человеком, который уважал себя. Не следует, конечно, забывать, что условности, как и неискренность, различаются по своим формам в разные времена; и что неискренность может скрываться за откровенными и ясными словами, когда они в моде, так же сильно, как и в том, что похоже на просто льстивое угодничество. Но слова что-то значат, несмотря на формы и моды. Когда человек великого гения пишет свои частные письма, мы обычно хотим верить в целом тому, что он говорит; и нет пределов уважению, чести, доверию, которые Бэкон продолжал до конца выражать по отношению к Сесилу. Бэкон, казалось, доверял ему — казалось, несмотря на постоянные разочарования, полагался на его добрую волю и добрые услуги. Но по той или иной причине Бэкон все еще оставался в тени. Ему было предоставлено использовать свое время, как он хотел, и пробивать себе путь самому.

Он не бездельничал. Он готовил бумаги, которые, как он намеревался, должны были попасть к королю, по насущным темам дня. Конференция в Хэмптон-Корте между епископами и лидерами пуритан была близка, и он составил модерирующую бумагу о «Умиротворении Церкви». Чувство против него за его поведение по отношению к Эссексу не угасло, и он адресовал лорду Маунтджою ту «Апологию относительно графа Эссекса», столь полную интереса, столь искусно и убедительно написанную, столь яркую картину путей королевы со своими слугами, которая имеет все достоинства, кроме того, что очищает Бэкона от обвинения в нелояльности к своему лучшему другу. Различные вопросы, возникающие из отношений двух королевств, теперь объединенных под властью Якова, представлялись сами собой. Они не были легкими в решении, и великий вред последовал бы, если бы они были решены неправильно. Бэкон обратил свое внимание на них. Он адресовал королю дискурс об объединении двух королевств, первый из серии дискуссий по этому предмету, который Бэкон сделал исключительно своим и который, несомненно, впервые привлек внимание и расположение короля к нему.

Но в течение первого года правления Якова он оставался незамеченным королем, и он мог более свободно уделять свое внимание великой мысли и надежде своей жизни. Это время пренебрежения дало ему возможность неторопливо созвать и изучить идеи, которые давно владели его умом о состоянии человеческого знания, о возможностях его расширения, о надеждах и силах, которые открывало это новое знание, и о методах реализации этой великой перспективы. Это, страсть его жизни, никогда не спавшая даже в самые жаркие дни дел или самые безнадежные дни поражений, должно было иметь полную свободу действий в эти дни приостановленной общественной занятости. Он был человеком, который нелегко удовлетворялся своими попытками упорядочить порядок и пропорции своих планов по овладению тем новым миром неизвестной истины, который, как он считал, был в пределах досягаемости человека, если бы он только осмелился схватить его; и он был очень склонен варьировать форму своей работы и пробовать эксперименты в композиции и даже стиле. Он писал и переписывал. Помимо того, что было окончательно опубликовано, остается большее количество работы, которая никогда не достигала стадии публикации. Он повторял снова и снова те же мысли, те же образы и характерные изречения. Среди этих бумаг есть одна, которая суммирует его убеждения о работе перед ним и призвании, к которому он был призван в отношении нее. Она в форме «Проэмия» к трактату об «Интерпретации природы». Она никогда не использовалась в его опубликованных работах; но, как говорит мистер Спеддинг, она имеет особую ценность как аутентичное заявление того, что он рассматривал как свое особое дело в жизни. Это та миссия, которую он заявляет себе в следующей бумаге. Она составлена на «величественной латыни». Перевод мистера Спеддинга — не недостойное представление слов великого Пророка Знания:

«Веря, что я рожден для служения человечеству, и рассматривая заботу о Содружестве как своего рода общее достояние, которое, подобно воздуху и воде, принадлежит каждому, я задался целью рассмотреть, каким образом человечеству можно было бы лучше всего служить и какую службу я сам был лучше всего приспособлен по природе выполнять.

Теперь среди всех благ, которые могли быть дарованы человечеству, я не нашел ничего столь великого, как открытие новых искусств, дарований и товаров для улучшения жизни человека... Но если бы человек мог преуспеть не в том, чтобы выбить какое-то конкретное изобретение, сколь бы полезным оно ни было, а в том, чтобы зажечь свет в природе — свет, который при самом своем восходе коснулся бы и осветил все пограничные области, примыкающие к кругу нашего нынешнего знания; и так распространяясь все дальше и дальше, вскоре раскрыл бы и привел в поле зрения все, что является наиболее скрытым и тайным в мире, — этот человек (я думал) был бы действительно благодетелем человеческого рода — распространителем империи человека над вселенной, поборником свободы, завоевателем и покорителем потребностей.

Что касается меня, я обнаружил, что я приспособлен ни к чему так хорошо, как к изучению Истины; как имеющий ум достаточно гибкий и универсальный, чтобы уловить сходства вещей (что является главным пунктом), и в то же время достаточно устойчивый, чтобы зафиксировать и различить их более тонкие различия; как одаренный от природы желанием искать, терпением сомневаться, склонностью размышлять, медлительностью утверждать, готовностью пересматривать, тщательностью располагать и приводить в порядок; и как человек, который ни не притворяется тем, что ново, ни не восхищается тем, что старо, и который ненавидит всякого рода обман. Поэтому я думал, что моя природа имеет своего рода близость и родство с Истиной.

Тем не менее, поскольку мое рождение и воспитание закалили меня в государственных делах; и поскольку мнения (столь молодой, как я был) иногда заставляли меня колебаться; и поскольку я думал, что у собственной страны человека есть некоторые особые притязания на него больше, чем у остального мира; и поскольку я надеялся, что, если я поднимусь до какого-либо места чести в государстве, я буду иметь большее командование промышленностью и способностями, чтобы помочь мне в моей работе, — по этим причинам я как применил себя к приобретению искусств гражданской жизни, так и рекомендовал свою службу, насколько в скромности и честности я мог, расположению таких друзей, которые имели какое-либо влияние. В чем у меня был и другой мотив: ибо я чувствовал, что те вещи, о которых я говорил, — будь они велики или малы, — не идут дальше условий и культуры этой смертной жизни; и я был не без надежды (условие религии в то время было не очень процветающим), что если я приду к должности в государстве, я мог бы сделать что-то также для блага душ людей. Когда я обнаружил, однако, что мое рвение принимают за амбиции, и моя жизнь уже достигла поворотного момента, и мое ухудшающееся здоровье напоминало мне, как плохо я мог позволить себе быть таким медленным, и я размышлял, более того, что, оставляя невыполненным добро, которое я мог сделать сам, и применяя себя к тому, что не могло быть сделано без помощи и согласия других, я отнюдь не выполнял долг, который лежал на мне, — я отложил все эти мысли в сторону и (в продолжение моего старого определения) полностью посвятил себя этой работе. И я не обескуражен этим, потому что вижу признаки во временах упадка и свержения того знания и эрудиции, которые сейчас в употреблении. Не то чтобы я опасался еще каких-либо варварских вторжений (если только, возможно, испанская империя не восстановит свою силу и, раздавив другие нации оружием, сама не утонет под собственным весом); но гражданские войны, которые можно ожидать, я думаю (судя по определенным модам, которые вошли в последнее время), распространятся через многие страны — вместе со злобой сект и теми краткими уловками и устройствами, которые прокрались на место солидной эрудиции, — кажутся предвещающими для литературы и наук бурю не менее фатальную, и ту, против которой типография не будет эффективной защитой. И нет сомнения, что то обучение в хорошую погоду, которое вскармливается досугом, расцветает под наградой и похвалой, которое не может выдержать шока мнения и подвержено злоупотреблению трюками и шарлатанством, утонет под такими препятствиями, как эти. Совсем иначе обстоит дело с тем знанием, чье достоинство поддерживается работами полезности и силы. Ибо травмы, которые должны исходить от времен, я не боюсь их; и травмы, которые исходят от людей, я не обеспокоен. Ибо если кто-либо обвинит меня в стремлении быть слишком мудрым, я отвечаю просто, что скромность и гражданское уважение подходят для гражданских дел; в созерцаниях нечего уважать, кроме Истины. Если кто-либо призовет меня к делам, и это немедленно, я скажу ему откровенно, без всякого обмана, что для меня — человека не старого, слабого здоровья, мои руки полны гражданских дел, входящего без проводника или света на аргумент из всех других наиболее неясный — я считаю достаточным построить машину, хотя я могу не преуспеть в приведении ее в действие... Если, опять же, кто-либо попросит меня, не действительно о фактических делах, но о определенных предпосылках и прогнозах работ, которые должны быть, я хотел бы, чтобы он знал, что знание, которым мы сейчас обладаем, не научит человека даже тому, чего желать. Наконец — хотя это вопрос меньшего момента — если какой-либо из наших политиков, которые привыкли делать свои расчеты и догадки согласно лицам и прецедентам, должен обязательно вмешаться в свое суждение в вещь такого рода, я бы только напомнил ему, как (согласно древней басне) хромой человек, держащий курс, выиграл гонку у быстрого человека, который оставил его; и что нет мысли, которую нужно принимать о прецедентах, ибо вещь без прецедента.

«Что касается меня, мое сердце не настроено ни на одну из тех вещей, которые зависят от внешних случайностей. Я не охочусь за славой: у меня нет желания основывать секту, на манер ересиархов; и искать какой-либо частной выгоды от такого предприятия, как это, я считаю и смешным, и низким. Достаточно для меня сознания заслуги и тех реальных и эффективных результатов, с которыми сама Фортуна не может вмешаться».

В 1604 году собрался первый парламент Якова, и с ним Бэкон вернулся к трудолюбивой общественной жизни, которая не должна была прерываться, пока она окончательно не подошла к концу с его странным и неисправимым падением. Возможность пришла; и Бэкон, терпеливый, бдительный и осознающий великие силы и неутомимую энергию, полностью осознающий все условия времени, сразу же выдвинулся на передний план в Палате общин. Он не терял времени, показывая, что намерен заставить себя почувствовать. Палата общин не успела собраться, как была вовлечена в спор с Канцелярией, с лордами и, наконец, с самим королем по поводу своих привилегий — в данном случае своего исключительного права судить о возвратах своих членов. Время Бэкона пришло показать королю как то, что он готов служить ему, так и то, что он стоит того, чтобы его нанимали. Он принял ведущее участие в дискуссиях и пользовался доверием Палаты как их представитель и докладчик на различных конференциях. Король, в своей чрезмерной уверенности в своей абсолютной прерогативе, действительно попал в серьезную трудность; ибо привилегия была той, от которой Палате общин было невозможно отказаться. Но Бэкон привел Палату к согласию на соглашение, которое сохранило их права; и под облаком слов экстравагантной лести он привел короля в хорошее настроение и вызвал у него спонтанное предложение компромисса, который закончил очень опасный спор. «Голос короля», — сказал Бэкон в своем отчете Палате, — «был голосом Бога в человеке, добрым духом Бога в устах человека; я не говорю голос Бога, а не человека; я не один из льстецов Ирода; проклятие пало на того, кто сказал это, проклятие на того, кто терпел это. Мы могли бы сказать, как было сказано Соломону: Мы рады, о король, что даем отчет вам, потому что вы различаете то, что сказано».

Курс этого парламента, в котором Бэкон был активен и заметен, показал королю, вероятно, впервые, кем был Бэкон. Сессия была не такой бурной, как некоторые из последующих; но возникали случаи, которые открывали королю и Палате общин глубоко диссонирующие предположения и цели, которыми руководствовалась каждая сторона, и которые выявляли способности Бэкона приспосабливать трудности и гармонизировать притязания. Он никогда не колебался в своей лояльности к своей собственной Палате, где ясно, что его авторитет был велик. Но не было предела подчинению и почтению, которые он выражал королю, и, действительно, его желанию осуществить то, чего желал король, насколько это можно было безопасно сделать. Имея дело с Палатой общин, его политика заключалась в том, чтобы «быть довольным сутью, а не стоять на форме». Имея дело с королем, он был готов признать все, что Яков хотел признать в своем королевском искусстве и своем абсолютном суверенитете. Бэкон атаковал с силой и остротой, которые показали, что он мог сделать как противник, удивительные и невыносимые обиды, возникающие из выживания таких феодальных обычаев, как опека и снабжение; обычаи, которые передавали старшего сына и имущество человека во время несовершеннолетия на попечение короля, то есть фавориту короля, и позволяли слугам короля вырубать лес человека перед окнами его дома. Но он настаивал на том, чтобы эти обиды были устранены с величайшей нежностью к чести короля и кошельку короля. В великих и хлопотных вопросах, касающихся Союза, он позаботился о том, чтобы быть полностью подготовленным. Он был одинаково силен в пунктах определенной и существенной важности, одинаково быстр в предложении приспособлений там, где ничего существенного не затрагивалось. Его позиция была позицией дружественной и уважительной независимости. Она не была неправильно понята королем. Бэкон, который до сих пор был неприсяжным и неоплачиваемым членом Ученых советников, теперь получил свою должность по патенту, с небольшим жалованием, и ему было поручено серьезное дело подготовки работы для Комиссаров по Союзу Королевств, в котором, когда Комиссия собралась, он принял ведущее и успешное участие.

Однако парламент, которому предстояло представить их отчет, собрался лишь через десять месяцев после завершения работы комиссии (декабрь 1604 г. — ноябрь 1605 г.). Почти еще год у Бэкона не было государственных дел. Этот досуг он использовал для собственных целей. Он интересовался историей почти так же сильно, как и природой; более того, если бы не поглощающие его требования философии природы, он мог бы стать первым и одним из величайших наших историков. Он направил письмо лорд-канцлеру Элсмиру о недостатках британской истории и о возможностях, которые открываются для их устранения. Сам он в то время ничего не мог сделать; «но поскольку есть так много хороших живописцев, как в отношении техники, так и в отношении красок, требуется лишь поощрение и наставления, чтобы вдохнуть в нее жизнь и свет». Но он ошибался, как и в других случаях, относительно того, как делаются подобные вещи. Люди не совершают таких дел по заказу, а потому, что их к этому принуждает душа, подобно тому как он сам выстраивал свою великую философскую структуру посреди своих амбиций и разочарований. И этот период затишья позволил ему выступить с первым публичным призывом по вопросу, который больше всего занимал его мысли. Он завершил на английском языке «Две книги о достоинстве и приумножении наук», которые были опубликованы в книжной лавке у ворот Грейс-Инн в Холборне (октябрь 1605 г.). Он намеревался издать их также на латыни, но остался недоволен витиеватым переводом, присланным ему из Кембриджа, и, вероятно, спешил выпустить книгу. Она была посвящена королю не просто из вежливости, а с серьезной надеждой на то, что его интерес может быть пробужден к темам, которые были ближе всего сердцу Бэкона. Как и другие надежды Бэкона, эта не оправдалась. Ученые занятия и настроения короля были не того рода, чтобы заставить его заботиться о видениях Бэкона относительно будущего или его страстном желании немедленно начать новый метод исследования фактов и законов природы; и обращение к нему осталось без ответа. Бэкон разослал книгу своим друзьям с пояснительными письмами. Сэру Т. Бодли он пишет:

«Думаю, никто не может сказать с псалмом: Multum incola fuit anima mea [Пс. 119:6], более искренне, чем я. Ибо признаюсь, с тех пор как я обрел хоть какое-то разумение, мой ум был, по сути, далек от того, чем я занимался; а в отсутствии кроется множество ошибок, которые я охотно признаю; и среди них — та великая, что повлекла за собой остальные: зная по внутреннему призванию, что я более годен держать книгу, нежели играть роль, я провел свою жизнь в гражданских делах, к которым не был очень пригоден по природе и еще менее пригоден из-за поглощенности моего ума. Поэтому, вернувшись к самому себе, я теперь наслаждаюсь собой; чем также желаю поделиться с миром».

Лорду Солсбери в записке, исполненной изысканной любезности, он описывает свою цель с помощью образа, который повторяет не единожды: «Я довольствуюсь тем, что пробуждаю лучшие умы, подобно звонарю, который встает первым, чтобы созвать других в церковь». Но двумя друзьями, чье суждение он ценил превыше всего и которые, как и в других случаях, были посвящены в его самые сокровенные литературные замыслы, были епископ Эндрюс, его «инквизитор», и Тоби Мэтью, сын архиепископа Йоркского, который стал католиком и жил в Италии, где часто встречался с учеными мужами и, по-видимому, был самым доверенным из всех друзей Бэкона.

Когда парламент вновь собрался в ноябре 1605 года, все мысли были заняты Пороховым заговором и его последствиями. Бэкон не был привлечен к этому правительством, и его работа в Палате ограничивалась завершением дел, оставшихся незаконченными с предыдущей сессии. По слухам о юридических повышениях и вакансиях, Бэкон вновь обратился к Солсбери с просьбой о должности солиситора (март 1606 г.). Но никаких изменений не произошло, и Бэкон «все еще оставался у порога». В мае 1606 года он сделал то, о чем давно подумывал: женился; не на той леди, которую Эссекс пытался завоевать для него, не на леди Хаттон, ставшей женой его соперника Кока, а на той, которую помог ему заполучить Солсбери, — дочери олдермена Элис Барнем, «красивой девице» с некоторым состоянием и неприятной матерью, леди Пакингтон, от второго брака. Странная любовь Бэкона к пышности забавляла сплетников того времени. «Сэр Фрэнсис Бэкон, — пишет Карлтон Чемберлену, — женился вчера на своей юной девице в часовне Мэрибоун. Он был одет с ног до головы в пурпур и наделал себе и своей жене столько нарядов из парчи и золота, что это глубоко пробило брешь в ее приданом». О его супружеской жизни мы почти ничего не слышим: в своем «Очерке о браке» он не высказывается о нем с восторгом; почти единственное, что нам известно, — это то, что в своем завещании, двадцать лет спустя, он выразил недовольство своей женой, которая после его смерти вышла замуж снова. Но это дало ему дополнительную причину и дополнительный довод для того, чтобы настаивать на повышении, и летом 1606 года представилась возможность. Кок был назначен лорд-главным судьей общих тяжб, оставив место атторнея вакантным. Фаворит Солсбери, Хобарт, стал атторнеем, и Бэкон надеялся на некое соглашение, при котором солиситор Доддридж мог бы получить другое назначение, а он сам стал бы солиситором. Будучи полным надежд и терпеливым к разочарованиям, а также к тому, что другие сочли бы несправедливостью и вероломством, он остро чувствовал как позор, так и неудобство от того, что так часто ожидал должности и так часто его обходили. Пока вопрос решался, он писал королю, канцлеру и Солсбери. Его письмо королю — это запись его государственных заслуг его собственными словами. Канцлеру, которого он считал своим сторонником, он представил дискредитацию, от которой страдал — он был «всеобщим посмешищем и предметом разговоров»; «малая репутация, которую он собрал своим усердием, рассеивается и отнимается постоянными унижениями, каждый новый человек встает выше меня»; и его жена, и друзья его жены заставляли его чувствовать это. Письма показывают, что Бэкон считал своими притязаниями и как трудно ему было добиться их признания. Канцлеру он доказывал, среди прочего, что время уходит —

«Я смиренно прошу Вашу светлость учесть, что время становится для меня драгоценным и что женатый человек в своих мыслях на семь лет старше в первый же день... И если бы не желание удовлетворить друзей моей жены и избавить себя от участи быть всеобщим посмешищем и предметом разговоров, я клянусь перед Богом, что никогда бы не промолвил об этом ни слова. Но в заключение, как ваша достопочтенная леди, ваша жена, была неким средством заставить меня сменить имя другого, так если вам будет угодно помочь мне сменить мое собственное имя, я буду лишь все более и более обязан вам; и я сильно ошибаюсь, если ваша светлость не найдет короля благосклонным, а моего лорда Солсбери — готовым помочь и расположенным».

Солсбери он пишет:

«Я могу сказать вашей светлости, в доверии вашего бедного родственника и человека, вами возвышенного, Tu idem fer opem, qui spem dedisti; ибо я уверен, что ни один живущий человек не мог получить от другого более значимых и утешительных слов надежды; вашей светлости было угодно сказать мне во время моей последней службы, что вы возвысите меня; и что, решив возвысить человека, вы заботитесь о нем больше, чем он сам; и что то, что вы сделали для меня в моем браке, было благом для меня, но не принесло пользы вашей светлости... И я знаю, и весь мир знает, что ваша светлость не раздает пустых обещаний, но благороден и реален; и со своей стороны я твердо стою на том, что не совершил ничего, что могло бы заслужить перемену в отношении. И поэтому моя надежда на то, что ваша светлость завершит доброе дело и учтет, что время становится для меня драгоценным и что я уже vergentibus annis. И хотя я знаю, что ваша судьба не требует сотни таких, как я, я всегда буду готов принести вам свои лучшие и первые плоды и восполнить (насколько это в моих силах) достоинство благодарностью».

Тем не менее власти оставались глухи к его призывам; во всяком случае, ему пришлось довольствоваться очередным обещанием. Учитывая способности, которые он проявил в парламенте, мудрость и рвение, с которыми он поддерживал правительство, и важное положение, которое он занимал в Палате общин, пренебрежение к нему необъяснимо, за исключением двух предположений: либо правительство, то есть Сесил, боялось всего, кроме простой рутины права, представленной такими людьми, как Хобарт и Доддридж; либо враждебность Кока к нему не ослабевала, и Кок все еще был слишком важен, чтобы его обижать.

Бэкон вернулся к работе, когда парламент собрался в ноябре 1606 года. Вопросы, возникающие из Союза, вопрос о натурализации, ее основаниях и пределах, положение шотландцев, родившихся до или после восшествия короля на престол, Antenati и Postnati, вопрос об объединении законов с его последствиями обсуждались с большой остротой и чувством ревности. По вопросу о натурализации Бэкон занял либеральную и более широкую позицию. Немедленное объединение законов он отверг как преждевременное. Он был усердным слугой Палаты, и Палата охотно пользовалась им. Он докладывал о результатах конференций, даже когда его собственное мнение было противоположно мнению Палаты. И он докладывал о речах таких лиц, как лорд Солсбери, вероятно, привнося в них как форму, так и содержание от себя. Наконец, «молча, 25 июня» 1607 года он был назначен солиситором. Ему было тогда сорок семь лет.

«Вероятно, именно в это время, — пишет г-н Спеддинг, — Бэкон окончательно определил план своего «Великого восстановления наук» и начал называть его этим именем».

ГЛАВА IV.

БЭКОН — СОЛИСИТОР.

Великий мыслитель и идеалист, великий провидец мира знаний, к которому люди его собственного поколения были слепы и который они не могли, даже с его помощью, представить себе возможным, теперь сделал первый шаг в том долгом и утомительном восхождении к жизненному успеху, в котором в течение четырнадцати лет он терпел неудачи. Он стал, во благо или во зло, слугой правительства Якова I. Он был готов с рвением и тщательностью выполнять все свои обязанности. Он был готов оказать все услуги, которые это правительство могло потребовать от своих слуг. Он стремился, он страстно настаивал на том, чтобы быть допущенным в тот круг, в котором воля короля была высшим законом; после этого было бы гибелью отступить или сопротивляться. Но не похоже, чтобы мысль или желание сопротивляться или отступить когда-либо возникали у него; он полностью убедил себя, что, делая то, что требовал король, он выполняет роль доброго гражданина и верного слуги государства и Содружества. Две жизни, два потока целей и усилий все еще существовали. За всеми спорами в судах и изобретением сомнительных юридических тонкостей для поддержки какого-либо неконституционного посягательства или для того, чтобы обойти защиту какого-либо неугодного заключенного, высокие философские размышления продолжались; воспоминание об их сладости и величии не раз вырывало у измученного юриста или озадаченного советника жалобу словами, которые имели для него большое очарование, Multum incola fuit anima mea — «Душа моя долго жила» там, где ей не следовало быть. Но мнение, амбиции и огромное удобство быть великим, богатым и могущественным, а также предполагаемые необходимости его положения были слишком сильны даже для его стремлений быть толкователем и слугой природы. Нет ни следа малейшего нежелания с его стороны быть послушным министром двора, в котором не только главной фигурой, но и арбитром и правящим духом должен был стать Джордж Вильерс, герцог Бекингем.

Первый досуг, который появился у Бэкона после назначения солиситором, он использовал характерным образом. Он сел, чтобы провести тщательную инвентаризацию своего положения и обстоятельств. Летом 1608 года он посвятил неделю июля этому обзору своей жизни, ее целей и средств; и он записывал изо дня в день в течение недели, исходя из своих текущих размышлений, или переписывал из прежних записных книжек серию заметок в свободном порядке, по большей части очень грубых и не всегда понятных, обо всем, что могло теперь его касаться. Эта любопытная и интимная запись, которую он назвал Commentarius Solutus, была обнаружена г-ном Спеддингом, у которого, что неудивительно, были некоторые сомнения по поводу публикации столь секретной и двусмысленной записи самых частных доверительных бесед человека с самим собой. Но она существовала, и, поскольку о ней стало известно, он, несомненно, принял мудрое решение опубликовать ее в том виде, в каком она есть; он сделал все возможное, чтобы сделать ее понятной, а также сделал все возможное, чтобы устранить любые неблагоприятные впечатления, которые могли бы возникнуть от нее. Она необычайно интересна как свидетельство метода работы Бэкона, его бдительности, его трудолюбия, его заботы о том, чтобы заранее подготовиться к возможным случаям, его готовности взять на себя любое количество хлопот ради своих текущих обязанностей, его уверенного в себе желания получить более важные и трудные. Она демонстрирует его привычку к самонаблюдению и самокоррекции, его заботу об исправлении своих природных недостатков голоса, манер и речи; она еще более любопытна тем, что показывает его наблюдающим за собственной физической конституцией и здоровьем, вплоть до мельчайших деталей симптомов и средств, в равной степени с научной и практической целью. Она содержит его оценку своего дохода, расходов, долгов, описи земель и драгоценностей, его правила экономии своего поместья, его планы новых садов, террас, прудов и построек в Горхэмбери. Он был теперь богатым человеком, оценивающим свою собственность в 24 155 фунтов стерлингов, а доход в 4975 фунтов стерлингов, обремененным значительным долгом, но не более того, что он мог легко рассчитывать погасить. Но, помимо всех этих пунктов, проявляются два главных интереса его жизни — реформа философии и его идеал великой национальной политики. «Величие Британии» было одним из его любимых предметов размышлений. Он записывает в своих заметках план того, к чему следует стремиться, чтобы обеспечить и увеличить его; это сделать так, чтобы различные силы великой и растущей империи работали вместе в гармоничном порядке, без расточительства, без ревности, без посягательств и столкновений; объединить не только интересы, но и симпатии и цели Короны с целями народа и парламента; и таким образом сделать Британию, ныне находящуюся под угрозой лишь от силы своих собственных разрозненных элементов, той «Монархией Запада» в действительности, которой Испания была лишь на вид, и, как всегда утверждал Бэкон, только на вид. Обзор состояния его философского предприятия занимает больше места. Он отмечает стадии и пункты, до которых дошли его планы; он указывает, с любимой цитатой или афоризмом — «Plus ultra» — «ausus vana contemnere» — «aditus non nisi sub persona infantis» — вскоре ставшими знакомыми миру в его опубликованных трудах — линии аргументации, иногда альтернативные, которые были перед ним; он составляет схемы исследования, образцы таблиц, различия и классификации по предмету Движения, на английском языке, перемежающемся латынью, или на латыни, перемежающейся английским, в его характерном и практическом роде; он отмечает различные источники, от которых он мог ожидать помощи и сотрудничества — «от ученых людей за морями» — «начать сначала во Франции, чтобы напечатать это» — «ища место, чтобы командовать умами и перьями»; он присматривается к богатым и бездетным епископам, к вынужденному бездействию государственных заключенных в Тауэре, таких как Нортумберленд и Рэли, к великим школам и университетам, где он мог бы, возможно, захватить какой-нибудь колледж для «Изобретателей» — как мы бы сказали, для финансирования исследований. Эти вопросы заполняют большое пространство его заметок. Но его мысли были также заняты его собственным продвижением. И этим листам разнообразных меморандумов Бэкон доверил не только свои занятия и свои философские и политические идеи, но, с любопытной невинной откровенностью, искусства и методы, которые он предлагал использовать, чтобы завоевать расположение великих и разрушить репутацию своих соперников. Он подробно записывает, как он должен рекомендовать себя королю и фаворитам короля —

«Начать и поддерживать доступ к Его Величеству, декан часовни, Мэй, Мюррей. Придерживаться курса доступа в начале каждого семестра и каникул, с меморандумом. Посещать иногда его трапезы или вступать в курс фамильярной беседы. Найти средства, чтобы завоевать мнение, не открытое, а частное, о том, что я привязан и предан шотландцам и годен сменить Солсбери в его управлении в этом роде; лорд Данбар, герцог Леннокс и Добени: секретно».

Затем, опять же, о Солсбери —

«Внушить себе стать посвященным в дела моего лорда Солсбери». «Переписываться с Солсбери в привычке естественной, но отнюдь не опасной смелости, и в живости, изобретательности, заботе о том, чтобы обдумывать и предпринимать (но с должной осторожностью), ибо этот образ, я сужу, как в его природе освобождает от препятствий, так и в его целях больше всего нравится ему и обещает больше пользы от меня. Я сужу, что мое стояние в стороне и отсутствие благосклонности Нортгемптона должны обязательно принести мне пользу у Солсбери, особенно в сравнении с атторнеем».

Атторней Хобарт занимал место, к которому Бэкон так долго стремился и которое, как он считал, возможно, обоснованно, мог бы занимать гораздо лучше. Во всяком случае, один из пунктов, к которому он часто возвращается в своих заметках, — это убеждение самого себя сделать свою собственную службу постоянным контрастом службе атторнея — «иметь в виду и использовать слабость атторнея», перечисляя список примеров: «Слишком полон дел и различий. Грызет торжественно, различает, но не схватывает»; «Нет дара пера в прокламациях и тому подобном»; и, наконец, он составляет в серии эпиграмм свой взгляд на «недостатки Хаббарда» —

«Лучше в увертках, чем в сути... Subtilitas sine acrimonia... Нет власти у судьи... Он изменит вещь, но не исправит... Он вставляет в патенты и акты слова не права, а здравого смысла и беседы... Общителен, кроме как в выгоде... Он обезлюживает мою должность; иначе называемую огораживанием... Я никогда не знал никого с такой хорошей речью и худшим пером»...

Затем в заметке на полях — «Торжественный гусь. Величественный, по крайней мере, кивает (?) хитрый. Они заставили его поверить, что он удивительно мудр». И, наконец, он составляет бумагу с советами и правилами для своего собственного поведения — «Custumæ aptæ ad Individuum» — которая могла бы послужить очерком для эссе об искусствах поведения, подобающих восходящему чиновнику, продолжением едкой иронии эссе о «Хитрости» и «Мудрости для самого себя».

«Снабжать моего Л. С. украшениями для публичных речей. Заставить его думать, как его будут почитать лорд-канцлеры, если бы я им был; по-княжески».

«Подготавливать его к делам, которые должны быть рассмотрены в Совете или перед королем заранее, и показывать ему и отдавать ему плоды моей заботы».

«Делать заметки в таблицах, когда я посещаю Совет, и иногда выдвигать их из меморандума, показанного и увиденного. Иметь особые случаи, подходящие, изящные и постоянные, чтобы поддерживать частную беседу с каждым из великих лиц, а иногда привлекая более одного вместе. Ex imitatione Att. Это специально в публичных местах, и без заботы или аффектации. За столом Совета поддерживать движения и речи моего Л. Солсбери, а в остальном иногда одного, иногда другого; главным образом его, кто наиболее искренен и привязан».

«Подавлять сразу свою речь, с одышкой и трудом дыхания и голоса. Не переходить к главному слишком внезапно, но вводить и перемежать речь хорошим тоном. Использовать сразу при получении возможности для речи, хотя и внезапно, чтобы собраться и замкнуться в себе. Освободить себя сразу от платы (?) формальности и комплимента, хотя и с некоторым проявлением небрежности, гордости и грубости».

(А затем следует длинный список деловых вопросов, требующих внимания.)

Эти искусства двора не были новыми; не было новым для людей наблюдать их у своих соседей и соперников. Что было новым, так это записывание их с преднамеренной откровенностью среди личных меморандумов человека как вещей, которые должны быть сделаны, и с намерением практиковать их. Это само по себе, как предполагалось, показывает, что они были незнакомы и чужды Бэкону; ибо человек напоминает себе о том, что он склонен забывать. Но человек напоминает себе также о том, что кажется ему в данный момент наиболее важным и на что он делает наибольший упор. И ясно, что это те правила, риторические и этические, которые Бэкон установил для себя в преследовании второй великой цели своей жизни — своего официального продвижения; и что, что бы мы о них ни думали, они были средствами, которые он сознательно одобрял.

Пока Солсбери был жив, недоверие, которое так долго держало Бэкона в тени, держало его на расстоянии от слуха короля и от влияния на его советы. Солсбери был единственным англичанином, которому король привык доверять, в своем собственном осознанном чужеродстве к английским обычаям и реальной неприязни и подозрении к ним; Солсбери обладал авторитетом, которого не было ни у кого другого, как из-за его отношений с Яковом в конце правления Елизаветы, так и как представителя ее политики и хранителя ее традиций; и если бы он жил, дела, возможно, не стали бы лучше в правительстве Якова, но многие вещи, вероятно, были бы другими. Но пока Солсбери был верховным, Бэкон, хотя и очень бдительный и усердный, был в основном занят своей официальной работой; и место солиситора стало, как он говорит, «средней вещью» по сравнению с местом атторнея, а также чрезвычайно трудоемким местом — «одним из самых болезненных мест в королевстве». Большая часть его была рутиной, но ответственной и утомительной рутиной. Но если он и не был в доверии у Солсбери, он был заметен в Палате общин. Великим и насущным предметом того времени были растущие трудности с доходами, созданные отчасти неизбежными изменениями растущего государства, но гораздо больше неисправимым расточительством короля. Было невозможно полностью реализовать великую мечту и стремление королей Стюартов и их министров сделать Корону независимой от парламентских поставок; но обходиться без этих поставок, насколько это возможно, и сделать как можно большую часть дохода постоянной, было постоянной и роковой политикой Двора. «Великий контракт» — схема, по которой в обмен на отказ Короны от определенных обременительных и опасных притязаний Прерогативы общины должны были обеспечить большой компенсирующий ежегодный доход Короне — был любимым устройством Солсбери в течение последних двух лет его жизни. Он не был процветающим. Сделка была плохо задуманной и не очень пристойной транзакцией между королем и его народом. Обе стороны были естественно ревнивы друг к другу, подозрительны к закулисным сделкам и молчаливым изменениям условий, склонны обижаться и принимать оскорбления, и их было нелегко успокоить, когда они думали, что преимущество было использовано; и Солсбери, либо по своей вине, либо уступая хитрой изворотливости короля, придал делу более торгашеский и мелочный вид, чем оно могло бы иметь. Бэкон, подчиненный правительства, но очень важная персона в общинах, делал свою часть, лояльно, как кажется, и умело в сглаживании разногласий и предотвращении появления неловких вопросов. Таким образом, он пытался предотвратить риск доведения до определенной точки заветного притязания короля взимать «наложения», или таможенные пошлины, на товары в силу своей прерогативы — притязание, которое он предостерегал общины не оспаривать, и которое Бэкон, поддерживая его как законное в теории, делал все возможное, чтобы предотвратить их обсуждение, и убедить их довольствоваться ограничением. Что бы он ни думал о «Великом контракте», он делал то, что от него ожидалось, пытаясь добиться для него честной игры. Но он находил время и для других вещей. Он советовал, и советовал здраво, по вопросам плантаций и финансов Ирландии. Это был предмет, к которому он питал глубокий интерес. Несколько лет спустя, с только слишком верным предвидением, он дал предупреждение: «чтобы Ирландия цивилизованная не стала более опасной для нас, чем Ирландия дикая». Он советовал — не здраво с точки зрения закона, но любопытно в соответствии с современными представлениями — о пожертвованиях; хотя, в этом случае, в знаменитом деле о завещании Томаса Саттона, основателя Чартер-Хауса, его аргумент, вероятно, покрывал схему чудовищной сделки в пользу нуждающегося Двора. И его собственная работа продолжалась, несмотря на давление места солиситора. К первым годам его официальной жизни относятся три очень интересных фрагмента, предназначенных для того, чтобы найти временное место в плане «Великого восстановления наук». Своему другу Тоби Мэтью во Флоренцию он отправил в рукописи великую атаку на старых учителей знания, которая, возможно, является самой блестящей, а также самой нагло несправедливой и бездумной частью риторики, когда-либо составленной им — Redargutio Philosophiarum.

«Я посылаю вам в это время единственную часть, которая имеет некоторую резкость; и все же я составил для себя мнение, что всякий, кто хорошо отзывался о том предисловии, которое вы так хвалите, не будет не любить, или, по крайней мере, не должен не любить, эту другую речь подготовки; ибо она написана из того же духа и из той же необходимости. Нет, она более полно раскрывает, что вопрос между мной и древними не в добродетели расы, а в правильности пути. И по правде говоря, она для другой лишь как palma к pugnus, часть того же самого, более крупная... Сам я подобен мельнику из Хантингдона, который имел обыкновение молиться о мире среди ив; ибо пока дули ветры, ветряные мельницы работали, а водяная мельница была менее загружена. Так я вижу, что споры о религии должны препятствовать продвижению наук. Позвольте мне закончить моим вечным пожеланием вам, чтобы одобрение вас вашим собственным благоразумным и умеренным поведением могло вернуть вас в вашу страну, а ваших друзей — к вашему обществу. И так я вверяю вас благости Божьей.

«Грейс-Инн, сего 10 октября 1609 г.»

Епископу Эндрюсу он отправил, также в рукописи, другое произведение, принадлежащее тому же плану — глубоко впечатляющий трактат под названием Visa et Cogitata — то, что Фрэнсис Бэкон видел в природе и знании, и то, что он пришел путем размышления думать о том, что он видел. Письмо не менее интересно, чем последнее, в отношении целей писателя, его манеры письма и его отношений с корреспондентом.

«МОЙ ОЧЕНЬ ДОБРЫЙ ЛОРД, — Теперь, когда ваша светлость так долго была в церкви и дворце, споря между королями и папами, мне кажется, вам должно быть приятно заглянуть в поле и освежить свой ум некоторой философией, хотя эта наука теперь от старости снова стала ребенком и оставлена мальчикам и молодым людям; и потому что вы имели обыкновение заставлять меня верить, что вы испытываете симпатию к моим писаниям, я посылаю вам некоторые из плодов этих каникул, и так много еще о моем уме и цели. Я не спешу публиковать; гибель я хотел бы предотвратить. И я вынужден уважать как свои времена, так и предмет. Ибо со мной это так, и я думаю, со всеми людьми в моем случае, если я связываю себя аргументом, это нагружает мой ум; но если я избавляю свой ум от текущего размышления, это скорее отдых. Это привело меня к этим сборникам, которые я намерен подавить, если Бог даст мне разрешение написать справедливый и совершенный том философии, который я продолжаю, хотя и медленно. Я не посылаю вашей светлости слишком много, чтобы это не пресытило вас. Теперь позвольте мне сказать вам, каково мое желание. Если ваша светлость так же добра теперь, как когда вы были добрым деканом Вестминстера, моя просьба к вам в том, чтобы не уколами, а заметками вы отметили мне все, что покажется вам либо не принятым в стиле, либо резким для доверия и мнения, либо неудобным для лица писателя; ибо никто не может быть судьей и стороной, и когда наши умы судят отражением самих себя, они более подвержены ошибкам. И хотя по самому предмету мое суждение в некоторых вещах фиксировано и не доступно суждению любого человека, который не идет моим путем, все же даже в этих вещах увещевание друга может заставить меня выразить себя по-разному. Я пришел бы к вашей светлости, но я спешу в свой дом в деревне. И так я вверяю вашу светлость благости Божьей».

Было еще одно произведение этого времени, о котором у нас есть уведомление от него самого в письме к Тоби Мэтью, любопытный и остроумный маленький трактат о «Мудрости древних», «одно из самых популярных его произведений», говорит г-н Спеддинг, «в его собственном и в следующем поколении», но ценное для нас главным образом своим причудливым поэтическим колоритом и неожиданными поворотами, подобными ответам на загадку, данными древним басням. Когда эта работа была опубликована, это был третий раз, когда он появился как автор в печати. Он так пишет об этом и о себе:

«Г-Н МЭТЬЮ, — Я сердечно благодарю вас за ваше письмо от 24 августа из Саламанки; и в возмещение этого я посылаю вам маленькую работу мою, которая начала проходить мир. Они говорят мне, что моя латынь превращена в серебро и стала ходовой. Если бы вы были здесь, вы были бы моим инквизитором, прежде чем она вышла; но я думаю, величайший инквизитор в Испании одобрит ее... Моя великая работа идет вперед, и, по моему обыкновению, я изменяю всегда, когда добавляю. Так что ничто не закончено, пока все не закончено.

«Из Грейс-Инн, 17 февраля 1610 г.»

Осенью 1611 года атторней был болен, и Бэкон напомнил и королю, и Солсбери о своем притязании. Он боялся, пишет он королю, со странной забывчивостью о настойчивости и серьезности своих заявлений, «что по причине моей медлительности в подаче прошений и схватывании случаев внезапно, придерживаясь одного прямого курса болезненной службы, я могу в конце dierum оказаться в опасности быть пренебреженным и забытым». Атторней выздоровел, но Бэкон, на Новый год 1611/12, написал Солсбери, чтобы поблагодарить его за добрую волю. Это последнее письмо Бэкона к Солсбери, которое дошло до нас.

«ДА БУДЕТ УГОДНО ВАШЕЙ ДОБРОЙ СВЕТЛОСТИ, — Я хотел бы попросить новый год ответить за старый, в моей смиренной благодарности вашей светлости, как за многие ваши милости, так и главным образом за то, что по случаю немощи г-на Атторнея я нашел вашу светлость именно такой, как я желал. Это увеличивает желание во мне выразить мой благодарный ум вашей светлости; надеясь, что хотя я нахожу, что возраст и упадок растут во мне, все же я могу иметь вспышку или две духа, оставшиеся, чтобы служить вам. И я протестую перед Богом, без комплимента или какой-либо легкой жилки ума, что если бы я знал, в каком курсе жизни лучше всего служить вам, я бы принял его и заставил свои мысли, которые теперь летят на многие куски, быть сведенными к этому центру. Но все это не более чем я есть, что не много, но все же целое того, кто есть —»

В следующем мае (24 мая 1612 г.) Солсбери умер. С этой даты Яков перешел от управления министром, который, каковы бы ни были его недостатки, был трудолюбивым, общественно мыслящим и государственным деятелем, к своему собственному хранению и в руки фаворитов, которые заботились только о себе. С Сесилом прекратились традиции дней Елизаветы и Берли, во многом злые и жестокие традиции, но не низкие и грязные; и Яков остался без опоры, а также без сдерживания, которым была для него власть Сесила. Поле было открыто для новых людей и новых путей; моды и идеи времени изменились за последние десять лет, и те, что были во дни Королевы, вышли из моды. Обернется ли новое к лучшему или к худшему? Бэкон, во всяком случае, видел значимость перемены и критическую событийность момента. Это была его привычка издавна посылать меморандумы с советами главам правительства, по-видимому, без того, чтобы такие предложения казались более навязчивыми или официальными, чем передовая статья кажется сейчас, и, возможно, с тем же эффектом. Это было время сделать так, если когда-либо; и он был в официальных отношениях с королем, которые давали ему право предлагать совет. Он сразу же приготовился изложить свои мысли перед королем и предположить, что он мог бы служить гораздо лучше, чем Сесил, и был готов занять его место. Политика «Великого контракта» определенно провалилась, и король под руководством Сесила определенно не знал, как управлять английским парламентом. Пиша королю, он находил трудным удовлетворить себя. Осталось несколько черновиков писем, и неясно, какое из них, если вообще какое-либо, было отправлено. Но сразу после смерти Солсбери он начал, 29 мая, письмо, в котором сказал, что никогда еще не мог показать свою привязанность к королю, «будучи как ястреб, привязанный к чужому кулаку»; и если, «как было сказано одному, кто говорил великие слова, Amice, verba tua desiderant civitatem, ваше Величество скажет мне: Бэкон, ваши слова требуют места, чтобы произнести их», все же это «место или не место» было с королем. Но черновик обрывается внезапно, и с датой 31-го у нас есть следующее:

«Ваше Величество потеряли великого подданного и великого слугу. Но если бы я должен был хвалить его в собственности, я бы сказал, что он был подходящим человеком, чтобы удерживать вещи от ухудшения, но не очень подходящим человеком, чтобы свести вещи к тому, чтобы быть намного лучше. Ибо он любил иметь глаза всего Израиля немного слишком много на себе, и иметь все дела все еще под молотом, и как глину в руках гончара, лепить ее, как он считал нужным; так что он был больше in operatione, чем in opere. И хотя у него были прекрасные проходы действия, все же реальные выводы приходили медленно. Так что, хотя ваше Величество имеете серьезных советников и достойных лиц, оставшихся, все же вы как бы переворачиваете страницу, в которой, если ваше Величество дадите рамку и конституцию делам, прежде чем вы расставите лиц, по моему простому мнению, это было бы не плохо. Но великое дело и наиболее насущное для настоящего — это рассмотрение парламента, для двух эффектов: один для снабжения вашего поместья, другой для лучшего вязания сердец ваших подданных к вашему Величеству, согласно вашей бесконечной заслуге; для обоих из которых парламенты были и являются древним и почетным средством.

«Теперь, потому что я считаю себя имеющим немного навыка в том регионе, как тот, кто всегда влиял на то, чтобы ваше Величество могли во всех ваших делах не только преобладать, но преобладать с удовлетворением внутреннего человека; и хотя никто не может сказать, что я был идеальным и категорическим роялистом, все же каждый человек заставляет меня верить, что я никогда не был ни одного часа вне доверия с Нижней Палатой; мое желание — знать, даст ли ваше Величество мне разрешение медитировать и предлагать вам некоторые подготовительные воспоминания, касающиеся будущего парламента».