Когда большая масса рассказов будет тщательно изучена и проверена в свете соображений, изложенных выше, и когда все те, которые отдалены по дате или по какой-либо другой причине подозрительны, будут исключены, обнаружится, что остается важный корпус свидетельств. И об этом отсеянном остатке, хотя мы не можем утверждать ни об одном отдельном рассказе, что он точно отражает факты, или что совпадение, с которым он имеет дело, не было чисто случайным, все же, глядя на случаи в целом, мы можем чувствовать разумную уверенность в том, что в своих существенных чертах факты изложены правильно и что совпадения не являются результатом случайности.
Я могу завершить эту главу, обратив внимание на аргумент иного рода, на котором мистер Герни, рассматривая материал, накопленный главным образом в этой стране, сделал значительный акцент, и в котором за ним последовал независимый наблюдатель, профессор Ройс, имеющий дело с рассказами, полученными от корреспондентов в Америке. Оба эти исследователя указали, и, вероятно, все, кто сделает столь же тщательное и беспристрастное изучение доказательств, согласятся с ними, что явления, подтвержденные в наиболее хорошо засвидетельствованных рассказах, образуют истинную естественную группу. Они явно не являются продуктами фольклора, ни народных суеверий, ни простой любви к чудесному. Они удивительно свободны от более сенсационных и причудливых черт — драматических жестов или речи со стороны призраков, пророческих предупреждений, движения предметов и т. д., — которые заметны в рассказах из вторых рук. Если бы эти рассказы были чисто вымышленными, было бы трудно представить, каким процессом, исходя от лиц широко разделенных социальных слоев, различных степеней образования и разных национальностей, они могли быть сформированы, чтобы представить такие сильные внутренние сходства; сходства, состоящие не только в обладании многими общими чертами, но и в отсутствии других, которые, в силу их частого появления в заведомо вымышленных рассказах, доказаны как естественные плоды необузданного воображения. Это непреднамеренное единодушие является сильным доказательством того, что сдержанность, действующая повсюду, была сдержанностью верности фактам, и что сами рассказы обязаны малому воображению и многому — своему отражению подлинного опыта.
ГЛАВА VII.
ПЕРЕДАЧА ИДЕЙ И ЭМОЦИЙ.
Прежде чем приступить к приведению примеров доказательств спонтанной передачи мыслей, возможно, будет полезно повторить кое-что из того, что было сказано в предыдущей главе. Во-первых, рассказы, приведенные в этой книге, предлагаются только как образцы доказательств такого рода, фактически накопленных. Ни один отдельный рассказ не может стоять в одиночку. Каждый содержит один или несколько элементов слабости; и в конечном счете случайное совпадение, галлюцинация памяти или даже преднамеренный обман были бы в любом отдельном случае более вероятным объяснением, чем новый способ психического воздействия. Только, если заимствовать метафору мистера Герни, как связка хвороста, а не как пучок отдельных прутьев, доказательства могут быть окончательно оценены. Но, во-вторых, не утверждается, что доказательства, рассмотренные даже в их целостности, сами по себе достаточны, чтобы продемонстрировать возможность воздействия одного ума на другой на расстоянии. Главное доказательство такого воздействия основано на экспериментах, уже описанных, по отношению к которым спонтанные доказательства, приведенные до сих пор, должны рассматриваться как иллюстративные и в некоторой степени вспомогательные.
Будет более удобно, в качестве вопроса организации, чтобы спонтанные переживания, рассматриваемые первыми, были теми, которые наиболее близко напоминают результаты прямого эксперимента, хотя эта классификация имеет недостаток, помещая на передний план случаи наименее определенного и поразительного рода; случаи, то есть, которые наиболее легко объяснимы как результат случайного совпадения. Поэтому по всем основаниям целесообразно, чтобы читатель воздержался от своего окончательного вердикта, пока у него не будет перед глазами всего дела.
В настоящей главе будут приведены примеры спонтанной передачи (1) простых ощущений; (2) идей и мысленных образов; (3) эмоциональных состояний; (4) импульсов, ведущих к действию. Первые два класса, и в некоторой мере последний, напоминают результаты, описанные в первых пяти главах этой книги; для третьего, вероятно, не может быть предложено никакой прямой экспериментальной параллели по той достаточной причине, что яркая и интенсивная эмоция не может быть вызвана по желанию.
Передача простых ощущений.
Мы начнем с приведения двух примеров передачи простого ощущения. Первым мы обязаны любезности мистера Рескина. Воспринимающим субъектом была миссис Северн, жена известного пейзажиста.
№ 41. — От миссис Артур Северн.
«Брантвуд, Конистон, 27 октября 1883 г.
Я проснулась от толчка, чувствуя, что получила сильный удар по рту, и с отчетливым ощущением, что я порезалась и у меня идет кровь под верхней губой, и схватила свой носовой платок, и прижала его (свернутым комочком) к этому месту, сидя в постели, и через несколько секунд, когда я убрала его, я была удивлена, не увидев никакой крови, и только тогда поняла, что невозможно, чтобы что-то ударило меня там, так как я лежала крепко спящей в постели, и поэтому подумала, что это был просто сон! — но я посмотрела на свои часы и увидела, что было семь, и, обнаружив, что Артура (моего мужа) нет в комнате, я заключила (правильно), что он, должно быть, ушел на озеро для раннего плавания, так как погода была такой прекрасной.
Затем я снова уснула. За завтраком (в половине десятого) Артур пришел довольно поздно, и я заметила, что он довольно намеренно сел дальше от меня, чем обычно, и время от времени украдкой прикладывал свой носовой платок к губе, точно так же, как это делала я. Я сказала: "Артур, почему ты это делаешь?" и добавила немного тревожно: "Я знаю, ты поранился! Но я расскажу тебе почему позже". Он сказал: "Ну, когда я плавал, внезапно налетел шквал, резко бросив румпель, и он нанес мне сильный удар по рту, под верхней губой, и она довольно сильно кровоточила и не останавливается". Тогда я сказала: "У тебя есть представление, который был час, когда это случилось?" и он ответил: "Должно быть, около семи".
Затем я рассказала, что случилось со мной, к его большому удивлению и удивлению всех, кто был с нами за завтраком.
Это случилось здесь, около трех лет назад в Брантвуде, со мной.
Джоан Р. Северн».
Мистер Северн написал нам 15 ноября 1883 года, давая отчет о тривиальном несчастном случае, описанном воспринимающим субъектом, и добавляя, что после того, как он покинул лодку, он
«подошел к дому, конечно, желая как можно больше скрыть то, что случилось с моим ртом, и, взяв другой платок, вошел в комнату для завтрака и сумел сказать что-то о том, что рано вышел. В одно мгновение моя жена сказала: "Ты не хочешь сказать, что поранил рот?" или слова в этом роде. Я тогда объяснил, что случилось, и был удивлен, увидев некоторое дополнительное внимание на ее лице, и еще больше удивлен, когда она сказала мне, что вскочила со сна, думая, что получила удар по рту! и что было несколько минут восьмого, и задавалась вопросом, случилось ли мое несчастье в то же время; но так как у меня не было с собой часов, я не мог сказать, хотя при сравнении записей, безусловно, выглядело так, как будто это было примерно в то же время.
Артур Северн». («Фантазмы живых», том I, стр. 188, 189.)
Насколько я знаю, это уникальный случай, если ограничиться доказательствами из первых рук, спонтанной передачи ощущения боли бодрствующему воспринимающему субъекту. Впечатления такого рода, действительно, если они не более определенны и интенсивны, чем аналогия эксперимента дает нам основания ожидать, как правило, быстро забывались бы или естественным образом приписывались бы какому-то другому источнику, чем телепатия. Мы обязаны записью настоящего случая счастливому шансу, что агент и воспринимающий субъект встретились в течение часа после происшествия, и что боль воспринимающего субъекта, хотя и незначительная, не была такой, которую можно было легко приписать обычным причинам. В следующем случае, также, где впечатление принадлежало к другому чувству, агент и воспринимающий субъект имели привычку встречаться почти ежедневно, иначе кажется возможным, что совпадение осталось бы незамеченным.
№ 42. — От мисс X.
Воспринимающим субъектом была мисс X.; агентом был ее друг Д., уже упоминавшийся, который пишет:
«13 апреля 1888 г.
Весной 1881 года, вечером после обеда, я случайно поджег шторы в гостиной и подверг себя и нескольких других некоторой опасности. На следующее утро, навещая X., я услышал от нее, что она была обеспокоена накануне вечером необъяснимым запахом гари, который она не могла отследить, но который, казалось, следовал за ней, куда бы она ни пошла. Я был приведен к обнаружению пожара и, таким образом, вероятно, к спасению дома, тем, что казалось случайной мыслью X. Я покинул комнату, не подозревая ни о чем плохом, и устроился за своей работой в другом месте, когда внезапно вспомнил, что не убрал некоторые бумаги, которые просматривал и которые, как я думал, могли подождать до рассвета, но сильное чувство, что X. настояла бы на порядке, если бы она была там, побудило меня вернуться, когда я обнаружил, что все место в огне».
Мисс X., описывая этот случай, добавляет: «Я приложила немало усилий, чтобы установить причину (запаха гари), и успокоилась лишь после заверения в том, что остальным членам семьи он был нечувствителен». (Proc. S.P.R., vol. vi. p. 367.)
Когда мы отходим от этих простых способов чувствования и рассматриваем проявления высших чувств слуха и зрения, мы сталкиваемся с новой проблемой. Ощущения первого класса почти чисто гомогенны, они почти или совсем не обязаны своим возникновением памяти и воображению. Более того, хотя они обычно обусловлены внешней причиной, в случае обоняния или вкуса они иногда, а в случае боли — часто, вызываются причинами внутри организма. Поэтому не вызывает удивления, что в таких случаях переданная идея принимает определенно сенсорную форму. Но когда органы зрения или слуха подвергаются заметному воздействию, прошлый опыт приучил нас искать внешнюю причину; грань между идеей и ощущением здесь четко очерчена и ясно понимается. [87] Грань, как она проводится в обычном употреблении, возможно, не соответствует какому-либо реальному различию в природе самого опыта. Идеи могут быть лишь более бледными ощущениями, а ход мыслей — не чем иным, как рядом подавленных галлюцинаций. Но в любом случае это различие, фундаментальное оно или нет, служит полезной цели в качестве простого и удобного средства классификации нашего ментального опыта. Зрительный или слуховой образ либо находится на том же уровне интенсивности, что и ряд впечатлений, представляющих для нас внешний мир, либо опускается ниже этого уровня. В первом случае мы называем его ощущением или перцептом, во втором — идеей. Ощущения и перцепты могут быть далее подразделены на объективные или галлюцинаторные, в зависимости от того, соответствуют они или не соответствуют предполагаемой материальной причине. В экспериментах, описанных в первых пяти главах, можно было заметить, что когда переданное впечатление носило зрительный характер, оно, как правило, оставалось идеальным, иногда, однако, поднимаясь, как в некоторых экспериментах с гипнотизированными воспринимающими субъектами и в случаях мистера Керка, до уровня полной сенсорной галлюцинации или квази-перцепта. В настоящей главе предлагается рассмотреть слуховые и зрительные фантазмы, которые, насколько можно судить, были идеального рода, хотя один или два из приведенных случаев могут казаться приближающимися к сенсорному воплощению. Более яркие галлюцинаторные эффекты будут оставлены для последующих глав.
Передача идей.
Существует один вид совпадений, настолько распространенный, что стал пословицей, который часто приводят в качестве иллюстрации действия телепатии; это появление мысли о человеке незадолго до того, как он сам фактически приближается. В большинстве приведенных случаев совпадение слишком неопределенно, чтобы заслуживать внимания, поскольку очевидно, что рассказчик не предпринял элементарной предосторожности, чтобы отметить как «промахи», так и «попадания». Но если телепатия вообще действует, нет априорной невероятности того, что она действует в этом направлении так же, как и в других, и желательно, чтобы люди, считающие себя восприимчивыми к впечатлениям такого рода, вели полную запись их возникновения. Два примера, которые произошли в его собственном недавнем опыте, записаны профессором Рише (Proceedings S.P.R., vol. v. p. 52). Оставляя, однако, такие случаи как слишком неопределенные, чтобы иметь большую доказательную ценность, мы можем привести следующий в качестве примера впечатления более детального рода.
№ 43. — От мисс X.
12 октября 1891 года мисс X. написала мистеру Майерсу следующее:
«...Я была очень расстроена вчера осознанием того, что мастер Б. (сын А. Б.) неожиданно появился на сцене... никакой сиделки — врач в трех милях — муж в отъезде. Будучи воскресеньем, я не могла послать телеграмму, но известие о времени и поле прибыло сегодня утром. Мое впечатление было с 2:30 и далее. Он прибыл в 3:30, и в этот промежуток я снова и снова слышала ее голос, называющий мое имя. Сейчас все хорошо, но эти впечатления не всегда приятны».
В более позднем письме мисс X. пишет:
«Собственный рассказ А. таков, что (около двух, я думаю), когда она осознала свою опасность, ей пришла в голову мысль, как хорошо, что невозможность послать телеграмму предотвратит беспокойство дома, а затем — что в любом случае я должна знать. Никто не ожидал причин для беспокойства по крайней мере неделю. Да; я должна была послать миссис Сиджвик, но я была так ужасно больна, что — не содрогайтесь — я в то время даже не подумала об Обществе психических исследований. Я была ужасно встревожена всю ту неделю и была совершенно измотана».
Это совпадение, несомненно, не из самых сильных. Но при оценке его ценности не следует упускать из виду, что впечатление было достаточно интенсивным, чтобы вызвать решительное чувство дискомфорта. И хотя мисс X., к сожалению, не отправила описание своего опыта, пока не узнала о его частичном соответствии с событием, она не знала в то время, когда писалось первое письмо, что ее впечатление было верным в отношении деталей отсутствия мужа и сиделки. Какова бы ни была ценность совпадения, представляется ясным, что рассказ не обязан своим появлением преувеличению или бессознательному домысливанию деталей. С этим можно сравнить рассказ, присланный мне в декабре 1891 года преподобным А. Сломаном, директором школы в Биркенхеде. 12-го числа месяца, пока миссис Сломан отсутствовала на концерте, в школьном доме загорелся дымоход, и мистера Сломана вызвали с работы, чтобы дать указания по устранению беды. Когда об этом упомянули миссис Сломан по ее возвращении, она сразу объяснила, что во время концерта, как раз в момент пожара, «я внезапно начала думать, что бы вы сделали, если бы дом загорелся, и я отчетливо представила, как вы идете на кухню и говорите о мокром одеяле». Рассказ был записан и подписан как мистером, так и миссис Сломан в день происшествия, и совпадение во времени между событием и впечатлением кажется хорошо установленным. Следует признать, что опасение пожара, возможно, не без оснований занимает более или менее постоянное место на заднем плане сознания домохозяйки; все же даже небольшое возгорание не является в обычной семье обычным явлением.
Следующий случай интересен тем, что представляет доказательство передачи слухового впечатления. Рассказ был первоначально опубликован в Spectator от 24 июня 1882 года:
№ 44. — От миссис Барбер.
«Ферндин, Эббидейл, близ Шеффилда, 22 июня 1882 г.»
«Однажды я провела утро за покупками и вернулась на поезде как раз вовремя, чтобы сесть с детьми за наш ранний семейный обед. Мой младший ребенок — чувствительная, сообразительная маленькая девочка двух лет и шести недель от роду — была в кругу семьи. Обед только начался, когда я внезапно вспомнила случай из своего утреннего опыта, который собиралась ей рассказать, и посмотрела на ребенка с полным намерением сказать: "Мама видела в магазине большую черную собаку с кудрявой шерстью", встретившись с ней взглядом, прежде чем заговорить. В этот момент что-то отвлекло мое внимание, и фраза не была произнесена. Каково же было мое изумление, когда примерно через две минуты моя маленькая леди объявила: "Мама видела в магазине большую собаку". Я ахнула. "Да, видела!" — ответила я, — "но откуда ты узнала?" "С забавной шерстью", — добавила она совершенно спокойно, игнорируя мой вопрос. "Какого цвета она была, Эвелин?" — спросил один из ее старших братьев, — "она была черная?" Она сказала: "Да"».
Я навестил миссис Барбер весной 1886 года и услышал полные подробности инцидента от нее самой и мистера Барбера, который, хотя и не присутствовал при этом лично, был знаком с фактами. Инцидент произошел 6 января 1882 года, и миссис Барбер позволила мне увидеть записную книжку, в которой рассказ (по существу воспроизведенный в Spectator) был записан 11 января. Конечно, в случае такого рода всегда существует возможность, что губы могли бессознательно начать формировать слова, но в данном случае кажется маловероятным, что какое-либо указание такого рода ускользнуло бы от внимания других присутствующих за столом. Миссис Барбер предоставила нам другие рассказы, извлеченные из ее дневника, о передаче мыслей, в которых участвовал тот же воспринимающий субъект. Она пишет 26 декабря 1886 года:
«В среду Дж. поехал в Лондон, и, завтракая в маленькой гостинице в C——, он обнаружил "черного жука" (т.е. таракана), плавающего в своем кофе. Он выловил его и решил, что все в порядке, но, допивая кофе, получил одного в рот! На следующий день за завтраком он сказал: "Что самое ужасное, что может случиться с кем-либо за завтраком? Я не имею в виду смерть или что-то в этом роде". Э. посмотрела на него на мгновение и сказала: "Получить черного жука в кофе!"»
«Она спала в постели, когда ее отец вернулся накануне вечером, и они встретились за завтраком впервые на следующее утро, когда вопрос был задан совершенно внезапно. Когда ее спросили, как ей пришло это в голову, она сказала: "Я посмотрела на блюдо с беконом и подумала: черный жук в беконе... нет, он бы это увидел... должно быть, в кофе"».