«Антропологическое исследование на Аляске»

Это, однако, не принесло облегчения. Не было ни бухты, ни дока, ни укрытия даже для такого маленького судна, и поэтому мы встали на якорь в нескольких сотнях ярдов от берега, вдоль которого тянется длинная линия неокрашенных (по большей части), потрепанных непогодой каркасных жилищ этой северной столицы.

К этому времени я едва держался на ногах, но они спустили тяжелую гребную лодку, и нескольким из нас — было еще четыре пассажира-мужчины — помогли ввалиться. Я сажусь назад и, чтобы удержаться, хватаюсь за борта лодки, только для того, чтобы в следующий момент быть ударенным о большое судно с рукой между ними. Это было почти слишком, морская болезнь и вдобавок очень болезненная травма. К счастью, пальцы не были раздавлены, просто сильно ушиблены — они легко могли быть превращены в кашу.

Они гребут нас внутрь, и мы вываливаемся на песок, и никого нет, чтобы встретить кого-либо или обратить внимание. Однако через некоторое время случайно появляется старый двухместный Форд. Трое из нас набиваются внутрь, оставляем несколько более громоздких вещей, которые привезли с собой на пляже без присмотра, и едем в другой конец города, в отель «Голден Гейт».

Это большое старое каркасное здание, перекошенное в нескольких направлениях. В просторном вестибюле никого нет. Однако через некоторое время кто-то, не очень похожий на владельца — больше похожий на конюха за работой — выходит откуда-то и без лишних слов показывает каждому из нас комнату. Моя пахнет затхлостью, старым потом, одеялами и плесенью, и выходит на обветшалую жестяную крышу — нужно попросить другую. Наконец получаю одну «переднюю» за 3 доллара — другая была всего 2,50. Тоже затхлая, но довольно большая, и с двуспальной кроватью с, наконец-то снова, чистыми простынями.

Небритый — в хаки, пострадавшем от дождя и работы — с пальцами, настолько больными, что они не могут вынести прикосновения, лихорадочный, и голова все еще кружится — я иду на обед. По пути останавливаюсь у здания Береговой охраны — никого нет; в Дорожной комиссии — офис пуст; в Таможне — ни души. Но в здании суда мне говорят, где судья Ломен иногда обедает, и поэтому я иду туда. Это рядом — здесь ничто не находится далеко — и поэтому я вскоре сижу у миссис Нибелинг, справедливо знаменитой «для всех» в Номе, за чистым столом и за большим цивилизованным обедом. Заказываю жаркое из оленины — нахожу его на этот раз, в моем состоянии, не таким уж выдающимся — едва можно отличить от аналогично приготовленной говядины — и начинаю пить кофе, когда входит молодой человек, спрашивает меня, не доктор ли я, и представляется как мистер Альфред Ломен, сын судьи; и через минуту или две входит сам судья, добрый человек лет 70 с лишним. Все это заставляет меня чувствовать себя намного лучше, хотя все еще слабым. Обедаем вместе и разговариваем, но не продвигаемся далеко в чем-то, что меня интересует; но судья берет меня к католическим отцам здесь, у которых есть приют где-то рядом, куда я хочу дальше идти, и оставляет меня с отцом Постом. Отец добр, но сам не знает многого, и поэтому договаривается о моей встрече на следующий день с отцом Лафортюном, который работает среди эскимосов.

Затем я иду еще раз к зданию Береговой охраны и встречаю капитана Росса, ответственного за него. «Беар», узнаю я, только что прибыл сюда и скоро идет на север. Он — мой дар божий, очевидно. Поэтому капитан Росс посылает меня к капитану Кокрану. Встреча хорошая, и у меня есть обещание, что меня возьмут на мыс и некоторые другие станции. Но «Беар» сначала идет за углем в Сент-Майкл, а затем посетит остров Святого Лаврентия. Поэтому я предлагаю сначала поехать в Теллер, посмотреть, что смогу, на «поле битвы» чукчей-эскимосов рядом с ним, и быть взятым оттуда «Беаром». Священники дают мне некоторую надежду добраться туда по внутреннему маршруту, но позже говорят мне, что одна из лодок приюта, которая находится в том регионе, ушла, а другая сломалась, так что не будет возможности совершить поездку через Соленое озеро и в Теллер. Но «Виктория» (судно из Сиэтла, которое придет сегодня вечером) пойдет в Теллер. К сожалению, если погода суровая или нет пассажиров, она не остановится в Номе, так что все снова неопределенно. «Сильвер Уэйв» идет на север в следующий понедельник, но у меня ужас перед ней. Все это записано лишь для того, чтобы слегка показать, чего может ожидать исследователь без собственной лодки в этих регионах.

Ном, суббота, 17 июля. Снова плохая ночь — это, кажется, мода на Аляске. «Виктория» пришла ночью (или тем, что должно быть ночью). В разваливающемся большом каркасном отеле, с перегородками настолько тонкими, что они передают каждый звук, было около 40 гостей, и в соседней со мной комнате поселились две женщины, у которых были посетители, женского и мужского пола, их возили кататься после 12, и они вернулись около 2 часов ночи. Одна из них, или их посетитель, имела постоянный вокальный поток, другие подпевали время от времени, и сильный мужской голос добавлял бас время от времени, со старыми Фордами, шумно приезжающими и уезжающими снаружи, и людьми, ходящими вверх и вниз по лестнице. Так что сон в течение нескольких часов был исключен. И ничего нельзя было с этим поделать.

После завтрака пошел встретиться с отцом Лафортюном, католическим священником-миссионером к эскимосам, который хорошо говорит на их языке и который обещал сопровождать меня к их жилищам; и вместе мы провели утро на одной стороне города, среди туземцев с островов Диомида, и большую часть дня на другом конце среди людей с острова Кинг. Это был хороший опыт, результатом которого стало то, что я увидел довольно много эскимосов и получил некоторую информацию, несколько фотографий и довольно много старых образцов. Затем мы пошли в дом священника, где я получил несколько хороших фотографий из коллекции отца Лафортюна. Он — приземленный, всегда готовый помочь, настоящий мужчина, скорее, чем священник и учитель, и большой практический помощник туземцам, которые все являются его друзьями.

Также видел судью Ломена, договорился о лекции завтра, видел капитана Росса по поводу «Беара» и разных других людей; но здесь мало что можно получить о старых стоянках и образцах. Телеграфировал в Институт, а также российскому консулу в Монреале за разрешением посетить остров Большой Диомид. Вечер — упаковка. Туземцы приносят моржовую кость, некоторые отличные куски. Погода весь день облачная, угрожающая, периодические ливни, прохладно, но не холодно.

Воскресенье, 18 июля. Тяжелый сон с 10 вечера до 7 утра, несмотря на пишущую машинку, работающую в соседней комнате, и женщин (теперь, однако, более тихих) с другой стороны.

Дополуденное время провел в беседах с людьми и посещении небольшой службы, в основном для местных жителей, в католической церкви отцов Поста и Лафортюна. Бедно, просто, но искренне и интересно.

После обеда — новые консультации, затем визит в банк, где (даже сегодня) плавят золотой песок, а после — лекция на тему «Заселение Америки» в здании суда. Присутствовало много людей, многие подходили пожать руку после окончания. Затем ужин у судьи Ломена с осмотром ряда интересных и ценных образцов. Среди прочих предметов там есть дубликат сломанного двустороннего топора из Юкона, выполненный из слоновой кости; две бороздки и даже сам излом переданы очень точно. Вечер — осмотр образцов у преподобного Болдуина. Облачно, прохладно, пасмурно, но штормовая погода идет на убыль.

О Номе

Из-за задержки судна «Bear» следующие несколько дней, вплоть до 23 июля, прошли в Номе и его окрестностях. Они оказались более продуктивными, чем ожидалось. У некоторых торговцев было найдено множество интересных образцов, а еще больше предметов, представляющих научную ценность, удалось получить в дар или приобрести для Национального музея. Эти коллекции состояли из каменных изделий — например, наконечников копий, ножей, топоров и т. д., — но прежде всего из утвари, наконечников копий, фигурок и других предметов, некоторые из которых отличались поразительным мастерством исполнения и декором; они были изготовлены из моржовой кости, которая от времени превратилась в «ископаемую».

Среди каменных предметов было несколько топоров, сделанных из зеленоватого твердого нефрита, который добывали на «Нефритовой горе» на реке Кобук. Предметы из ископаемой слоновой кости происходили в основном с острова Святого Лаврентия, островов Диомида, мыса Уэльс, неизвестных частей ближайшего азиатского побережья, а также местами с полуострова Сьюард.

Подавляющее большинство этих предметов сейчас собирают сами туземцы, которые усердно раскапывают старые стоянки, а затем продают их по весу как «ископаемую слоновую кость» экипажам заходящих судов или торговцам в Номе и других местах, чтобы те переделывали их в бусы, подвески и другие украшения, которые легко находят сбыт среди белого населения.

Кроме того, некоторая часть этих предметов откладывается туземцами, особенно жителями островов Диомида, и обрабатывается ими самостоятельно. Чем эффектнее окраска кости, тем она желаннее для изготовления бус и т. п., и тем меньше шансов, что предмет, независимо от его археологической или художественной ценности, будет сохранен. Тем не менее, наиболее художественные изделия обычно продаются отдельно, принося более высокую прибыль, чем можно было бы выручить за бусы.

Таким образом, каждый год со старых стоянок как на азиатской, так и на американской стороне Берингова моря извлекаются сотни фунтов древних орудий, статуэток и т. д., которые затем распиливаются, и их научная ценность утрачивается. К счастью, большая часть ископаемой слоновой кости состоит из предметов, которые, хотя и несут следы человеческой работы, имеют относительно небольшую научную ценность; тем не менее, неоднократно приходилось видеть, как образцы, представляющие реальную археологическую ценность и художественный интерес, уничтожались, если их цвет и текстура делали их пригодными для изготовления более дорогих украшений.

Эскимосы, как неоднократно выяснялось позже, нисколько не колеблясь, раскапывают старые стоянки, и все, что они не могут использовать — а это, как правило, животные и человеческие кости, да и вообще все, кроме каменных орудий и кости, — остается в выброшенной земле и пропадает. Масштабы разрушений, совершаемых таким образом женщинами, детьми и даже мужчинами каждый год, велики и обещают расти из года в год, пока не иссякнут запасы. Это означает, что если не ускорить научное исследование этих старых стоянок, то вскоре почти ничего не останется для изучения.

Торговля ископаемой слоновой костью приняла такие обороты, что многие офицеры и даже члены экипажей заходящих судов, включая таможенные катера, занимаются скупкой кости у туземцев и в свободное время вырезают из нее бусы и другие украшения. Капитан одного известного судна, который вместе со своим экипажем летом 1926 года посетил небольшой остров, где находится обширная промерзшая кухонная куча, содержащая множество костей и орудий труда туземцев, когда-то населявших это место, воскликнул: «Черт возьми, здесь на виду кости на 50 000 долларов».

Экипаж судна забрал около «2 бушелей» кости, или все, что можно было извлечь из обширной промерзшей кучи. Позже я видел часть этой кости, уже полностью распиленную, но на ряде кусков все еще были видны следы древней человеческой работы, а некоторые бусы, сделанные из других частей этой партии, были позже доставлены в мой кабинет в Вашингтоне.

Если американская археология и этнология хотят получить необходимые им знания в этих регионах, совершенно необходимо предпринять скорейшие шаги для надлежащего исследования старых стоянок; кроме того, все усилия должны быть направлены на то, чтобы разумные торговцы, миссионеры, учителя и чиновники спасали наиболее художественные и характерные изделия человеческих рук из древней кости и доводили их вместе с доступными данными до сведения ученых или научных учреждений. На самом деле было бы очень полезно — и автор предлагал это губернатору Аляски — создать местный музей в Номе, где такие предметы могли бы быть собраны и сохранены для науки.

ОСТАТКИ ДРЕВНЕГО НАСЕЛЕНИЯ

Побережье, центром которого сейчас является Ном, вплоть до мыса Уэльс, вместе с близлежащими островами, было заселено подразделением эскимосов, называемым майглемиут (Загоскин) или махлемут (Далл и др.). Это была сильная группа, отличавшаяся великим торговым духом. Во времена Российской империи азиаги с острова, который сейчас называется Следж, и, вероятно, другие жители побережья ежегодно посещали Сент-Майкл и Юкон с торговыми целями, в то время как жители Уэльса, как известно, еще сравнительно недавно торговали вплоть до Коцебу, причем и те, и другие одновременно поддерживали торговые связи с Азией.

От этих туземцев, за исключением жителей Уэльса, осталось немногое. На острове Следж есть только два заброшенных поселения, а на побережье от Порт-Кларенса до востока от Нома не осталось ни одного действующего туземного поселения. Несколько остатков этого народа живут в Номе, но они утратили всякую индивидуальность.

Известно о существовании заброшенных стоянок с запада на восток: на мысе Вули; в устье Соноры или Кварц-Крик; в устье Пенни-Ривер — говорят, некоторые туземцы до сих пор ходят туда рыбачить летом; в устье небольшой реки в 3 милях к востоку от Нома; как к западу (более крупное поселение), так и к востоку (небольшая стоянка) от мыса Ном; и в 18 милях к востоку от Нома (поселение «Нук»).

Большинство этих стоянок были заселены еще на памяти старейших жителей.

Благодаря любезной помощи преподобного доктора Болдуина я смог посетить несколько стоянок к востоку от Нома, в частности поселение Нук, и на этих стоянках все еще удалось найти два скелета и череп.

Стоянка Нук, должно быть, имела значительное значение. Это было особенно крупное поселение, или, скорее, два близлежащих поселения, в одном из которых я насчитал более 30 углублений — остатков полуземлянок с вестибюлями, подобных тем, что описаны в других местах на Юконе.

Здесь можно было наглядно увидеть, какие изменения на стоянках подобного рода могут быть произведены за короткое время силами стихии.

Пятнадцать лет назад, как меня уверяли, вдоль побережья возле поселения Нук все еще было разбросано много захоронений и скелетных останков. Затем в 1913 году случился сильный юго-западный шторм, который в Номе разворотил кладбище и унес некоторые гробы с телами, разбросав их по равнинам в окрестностях. С того шторма не осталось ни следа от каких-либо захоронений или костей возле крупного поселения Нук. При длительном осмотре я не нашел ничего, кроме песков, заросших обычной прибрежной растительностью. Все было унесено или засыпано, а ямы от домов, по-видимому, сами по себе были в значительной степени заполнены.

Захоронения на этом побережье к западу от залива Головин, очевидно, были более простого характера, чем на Нортон-Саунде и Юконе. Плавника здесь в изобилии, но по какой-то причине его не обтесывали в доски для изготовления погребальных ящиков. Умерших просто клали на плавник и накрывали им, хотя это делалось, как позже было замечено в заливе Головин, довольно искусно. Один из двух скелетов, найденных возле мыса Ном, взрослый мужчина, лежал просто среди камней в нижней части склона холма.

Старые стоянки, хотя часто и небольшие, можно с уверенностью искать вдоль всех этих побережий под защитой каждого мыса, в устье каждого ручья и на косах, отделяющих океан от внутренних лагун (как в случае с поселением Нук).

Ном — Берингов пролив — Барроу

Пятница, 23 июля. Получил распоряжение быть на судне «Bear», которое прибыло вчера, до 10 часов утра. Из-за мелководья судно, хотя его осадка составляет всего 18 футов, стоит далеко от берега и представляет собой красивое зрелище, к тому же выглядит довольно большим в этих водах, где нет ничего крупнее нескольких сотен тонн.

Скоро освоился. Капитанская каюта с тремя койками обставлена неплохо, но имеет тот недостаток, что расположена в самой кормовой части судна, над винтом и за ним. Есть еще один пассажир — учительница-медсестра для Барроу. Я занимаю изолированную койку справа, и это становится моим уголком на следующие шесть недель. Около 11 часов утра ветер начинает усиливаться, вскоре после чего мы отправляемся на остров Святого Лаврентия. После полудня ветер значительно усиливается, поднимаются волны, и «Bear» начинает килевать. К концу дня ветер переходит в полушторм, и нас сильно бросает. Приходится лечь в постель. Судно подбрасывает вверх-вниз и во всех направлениях. Тщетно сопротивляюсь, затем, наконец, заболеваю, и это переходит в долгий приступ едва ли не самой сильной морской болезни, которую я когда-либо испытывал. В тот вечер и ночь на «Bear» было много больных.

Суббота, 24 июля. Ветер и вода постепенно успокаиваются, и судно приближается к мысу Чибукак на острове Святого Лаврентия, где расположено главное из двух поселений острова, известное как Гамбелл. «Bear» постепенно подходит на расстояние около полумили от берега, где мы бросаем якорь. Вода здесь спокойнее, и вскоре большая байдара (туземная кожаная лодка) отчаливает от берега и приближается к нашему судну. Это обычная процедура, когда позволяет море. Причалов нет, а ближе к берегу существует опасность из-за камней и мелей. В лодке находится несколько туземцев вместе с местным учителем, и каждый из них, включая учителя, несет мешок с ископаемой слоновой костью, различными изделиями из свежей кости и другими предметами для продажи офицерам и экипажу судна. Они поднимаются на нашу палубу, где, очевидно, чувствуют себя как дома, и через несколько минут начинают оживленную торговлю и обмен со всеми. Мне удается достать прекрасный резец из ископаемой слоновой кости; но основной запас, очевидно, был уже раскуплен, и я вижу его позже только у офицеров, которые любезно отдают мне то, что для них менее ценно, а для науки — более.

Некоторые эскимосы привозят, помимо кости, и другие товары на продажу — рыбу, птиц и мясо северного оленя, которые идут на камбуз судна и являются очень желанным дополнением к рациону. Кроме всего этого, туземцы также часто привозят шкуры лисиц и даже медведя, которые также находят покупателей. Взамен суда увозят почту и припасы, полученные путем обмена или покупки. Эти визиты являются взаимно приятными и выгодными событиями и дают возможность увидеть многих туземцев, даже если нет возможности, как в данном случае, посетить их деревню.

Эскимосы здесь, как и в любой другой местности, производят впечатление живого, жизнерадостного и умного народа, хороших торговцев, продвигающихся во многих отношениях по пути цивилизации. Последнее, пожалуй, особенно верно в отношении эскимосов острова Святого Лаврентия, у которых, судя по тому, что было видно сейчас и позже, должны были быть особенно хорошие миссионеры и учителя, а также значительная свобода от пагубного влияния извне.

Савонга

Примерно в 40 милях к востоку-юго-востоку от Гамбелла находится второе и меньшее поселение острова Святого Лаврентия, известное как Савонга, которое было целью нашего следующего визита. Именно здесь мы должны были купить две или три туши северного оленя, которых туземцы забили и разделали для нас в удивительно короткое время. Небольшая деревня красиво расположена на зеленой равнине возвышенного пляжа. Она состоит из менее чем дюжины современных небольших каркасных домов. Один из них, дом старосты Сапиллы (который, к сожалению, умер следующей зимой), двухэтажный — уникальная особенность для эскимосского жилища в этих водах. Здесь нас посетили три лодки, и предыдущие сцены повторились, только из-за близости богатой старой стоянки здесь было больше предметов из древней кости.

Капитан познакомил меня с Сапиллой, чье поведение показалось мне удивительно похожим на поведение белого человека. Затем судовой врач, чувствуя себя не очень хорошо после вчерашнего шторма, набил мои карманы зубными щипцами, и меня отправили на берег, чтобы повидать женщин и детей, которые не решились выйти, и заняться удалением зубов, если это потребуется.

Мы находились значительно дальше от берега, чем даже в Гамбелле, но меня отправили на одной из наших моторных лодок, так что высадка не заняла много времени. Высадившись, мы подошли к ярким, чистым и улыбающимся группам женщин и детей в пестрых ситцевых платьях, и вскоре я оказался в одном из их домов. Все эти жилища были построены самими эскимосами, и было очень приятно обнаружить, что они такие же чистые и здоровые, как и любое подобное жилище белых. Более того, эти дома были обставлены печами, стульями, столами, посудой и другой утварью точно так же, как у хороших белых хозяев, а запах тюленя, который, как правило, так въедается в эскимосский дом и является его характерной чертой, был едва уловим.

Это был насыщенный и интересный час, который я провел в Савонге. Я видел, вероятно, всех жителей, которые были дома; удалил пять зубов — зубы у этих вполне цивилизованных людей уже не такие крепкие и здоровые, как у их отцов и матерей — и нашел и дешево приобрел много мелких предметов из ископаемой слоновой кости, которые они выкапывают на близлежащей старой стоянке.

Эти предметы добываются из старого поселения, расположенного на побережье примерно в 4 милях дальше к востоку, на Норт-Кейп или рядом с ним, видимом с нашего судна. Туземцы каждое лето раскапывают эту стоянку по мере оттаивания и находят много предметов. Кроме того, они совершают случайные поездки на два маленьких скалистых острова Пунук, расположенных примерно в 12 милях к югу от Восточного мыса острова Святого Лаврентия, которые, хотя и были точно нанесены на карту русскими еще в 1849 году, до лета 1926 года оставались практически неизвестными. На одном из этих островов, как теперь известно, существует обширная промерзшая кухонная куча, содержащая большое количество древних костяных орудий, а также другие предметы, представляющие научный интерес.

Визит на берег стал отличным тонизирующим средством после дикой и скверной предыдущей ночи, и мне совсем не хотелось слышать свисток «Bear», призывающий нас обратно. Каким великим делом было бы, если бы таможенный катер можно было хотя бы на один сезон отдать науке!

Воскресенье, 25 июля. Покинули Сент-Лаврентий в 9:30 вечера, море успокаивается. Сейчас мы проходим справа от нас остров Кинг, изолированный скалистый массив. День ясный, прохладный, вода становится гладкой.

Примерно в 50 милях к северу теперь можно отчетливо видеть мыс Принца Уэльского (табл. 5, а), а слева, в дымке, — два острова Диомида. Мы находимся в 95 милях от Сент-Лаврентия. В по-настоящему ясные дни отсюда можно было бы увидеть даже азиатские высоты. Следовательно, с последних в ясный день видны острова Диомида, мыс, возвышенности за ним и остров Кинг, в то время как немного южнее в такой день с Азии открывается хороший вид на остров Святого Лаврентия. Все это при хорошей погоде было легко достижимо из Азии и, должно быть, использовалось с самых ранних времен при переходе с одного континента на другой.

Теперь мы можем видеть также большую часть побережья в направлении Теллера и гор Йорк позади.

С каждым часом во мне растет глубокое понимание того, что Берингово море было наиболее благоприятным амфитеатром миграции, особенно из менее гостеприимной Азии на восток в Америку. И практически вся тенденция передвижения туземцев по сей день направлена из Азии в сторону Америки.

Позже в тот же день, теперь уже прекрасный, яркий летний день, прибываем к Уэльсу. Здесь снова бросаем якорь далеко от берега. В прошлом году «Bear» здесь сел на мель, и наш капитан опасается. Уэльс — это разбросанная деревня, или две деревни, расположенные на большой, плоской песчаной косе, усеянной лужами и выступающей с полуострова Сьюард в сторону Азии. Рядом находятся старые стоянки, вероятно, представляющие большую археологическую ценность, и на них уже несколько недель ведутся раскопки доктором Д. Дженнессом из Викторианского мемориального музея в Оттаве. Здесь также находится исключительно образованный и наблюдательный учитель, мистер Кларк М. Гарбер.

К нам подходит большой умиак со множеством туземцев, привезших обычный товар, и на нем, к моему большому удовольствию, находятся и доктор Дженнесс, и мистер Гарбер. Доктор Дженнесс просит взять его с собой на Малый Диомид, чтобы поработать там. У него здесь был обнадеживающий опыт: он нашел свидетельства заселения, датируемые многими веками назад, и собрал несколько ценных образцов, включая несколько с прекрасным старинным декором в виде изогнутых линий. Мистер Гарбер дает мне ценную информацию о скелетных останках в этом месте и берется собрать для меня, так как я не могу покинуть судно, несколько ящиков этих образцов, каковое обещание позже выполняется.

Туземцы — веселый и крепкий народ, хотя они и пользуются, причем с самых первых контактов с белыми, довольно дурной репутацией. Что это основано на некоторых фактах, по крайней мере, говорится в летописях русских, а также видно по небольшому сооружению на склоне холма, напротив которого мы стоим на якоре. У него трагическая и в то же время странная история. Это могила миссионера доктора Торнтона, который был убит, как нам говорят, двумя местными парнями. Они были схвачены, приговорены к смерти и должны были быть расстреляны своими родственниками, что все, очевидно, сочли вполне справедливым. В назначенный день их вывели на кладбище, помогли подготовить могилы, один попросил еще разрешения сходить в деревню выпить, сходил и вернулся, а затем обоих расстреляли. Палачом парня, который ходил пить, говорят, был его дядя.

Острова Диомида

Поздно ночью мы медленно отправляемся к островам Диомида, ближайший из которых находится всего в 18 милях. Два острова лежат, как известно, как раз посреди Берингова пролива. Один известен как Большой, или Русский, другой — как Малый, или Американский Диомид. Граница между Россией и Соединенными Штатами проходит между ними. Оба острова с давних времен были заселены эскимосами. Сегодня на американском острове есть одна небольшая деревня, а на русском — два небольших поселения.

26 июля. Встал в 5:40, завтрак в 6, и отправился на одной из наших надежных моторных лодок вместе с Дженнессом на Малый Диомид. Бесчисленные птицы летают потоками вокруг острова.

Остров — это просто большая скала с бесплодной плоской вершиной и крутыми склонами, покрытая, где позволяет наклон, огромным количеством больших и малых гранитных валунов. Здесь нет ни деревьев, ни кустарника. Деревня, если она заслуживает этого названия, со школой, занимает более пологий склон, обращенный к большему острову через пролив шириной, по-видимому, около мили. Здесь всего несколько жилищ, построенных из-за местных потребностей и условий над землей и снаружи из камня. В одно из них удалось войти: оно имело темную прихожую, чердак для хранения вещей и уютную, слегка освещенную жилую и спальную комнату в глубине, куда можно было попасть через низкий и узкий вход. Дома, по-видимому, построены на старых обломках жилищ, и здесь есть кухонные кучи, одну из которых в конце концов исследовал доктор Дженнесс, хотя и без особой выгоды.

Покрытый валунами склон над деревней был кладбищем туземцев. (Табл. 5, b.) К сожалению, большинство скелетных останков было собрано прежним учителем, а затем брошено и утеряно. Вместе с доктором Дженнессом и нынешним учителем, который сам является эскимосом, мы карабкаемся с валуна на валун и собираем то, что осталось. Работа эта и опасна для конечностей, и трудна в других отношениях. Крупные валуны навалены в несколько слоев; а поскольку почвы мало или совсем нет, между камнями и под ними есть всевозможные дыры и щели. Глубоко в этих щелях, совершенно вне поля зрения или досягаемости, гнездятся бесчисленные птицы (малая гагарка), и их щебет слышен повсюду. Но в эти непроницаемые щели также упали многие кости и черепа тел, которые были «погребены» среди валунов, а также, несомненно, многие мелкие предметы, положенные рядом с телами.

Захоронения здесь производились в любом подходящем месте среди скал. Тело клали в это пространство без гроба и, очевидно, без особой одежды. Вокруг него и на камнях сверху помещали различные предметы. Мы нашли глиняные лампы, остатки различных деревянных предметов, костяные наконечники копий и, наконец, один или два куска плавника, чтобы отметить место. Здесь тела разлагались, и то, что оставалось, либо падало, либо смывалось дождем в щели. Однако высказывалось предположение, что многое могло быть унесено собаками и лисами. Некоторые черепа и кое-где одна из крупных костей оставались, чтобы со временем покрыться мхом и подвергнуться эрозии. С помощью доктора Дженнесса и учителя мне удалось найти пять мужских и семь женских черепов в удовлетворительном состоянии, которые будут очень ценны при изучении этого интересного контингента эскимосов.

На кладбище среди скал нет никаких признаков большой древности, ничего старше, пожалуй, нескольких десятков лет. Но следы более старых захоронений наверняка были бы полностью утеряны среди камней, хотя они могут лежать в глубоких щелях и норах, куда невозможно добраться.

По возвращении меня угощают чашкой хорошего горячего кофе — на судне никогда не удается получить по-настоящему горячую чашку кофе — и отличным хлебом, испеченным эскимосской женой учителя; и я вижу его семью прекрасных пухлых детей. Не могу удержаться и целую его девочку лет 10 — она такая свежая, невинная и хорошенькая. Получаю также от жены учителя хороший старый нефритовый топор с рукоятью, хотя она очень колеблется, расставаясь с ним — он принадлежал ее бабушке; а от самого учителя — ряд интересных предметов из древней кости. Расстаюсь с доктором Дженнессом. Я успел полюбить его за наше короткое общение как за его тщательную работу, так и лично; и в 11 часов утра возвращаюсь на судно.

Холодно, но тихо и солнечно. Сижу на ящиках на самом краю старого доброго «Bear». Вижу Азию, два Диомида и полуостров Сьюард — все в пределах легкой досягаемости, все как черты большого озера. Проходим вокруг Большого Диомида.

На островах Диомида никогда не могло быть крупного поселения — они для этого не приспособлены. На Большом Диомиде есть всего два посредственных участка, каждый из которых сейчас занят примерно полудюжиной жилищ. Небольшое старое поселение, несколько каменных домов, когда-то существовало, как мне сказали, на возвышенной вершине большего острова напротив Малого Диомида. На последнем — только то, что мы посетили; везде в других местах крутые склоны или стены уходят прямо в воду, и даже высадка невозможна (или в лучшем случае затруднительна), кроме того места, где мы высадились. Говорят, что старые туземцы Малого Диомида верили, что другая деревня когда-то существовала дальше от нынешнего места и что она ушла под воду. Приведенное свидетельство (рассказанное туземным учителем) не является убедительным, и с пляжа не было видно никаких признаков такого поселения. Но перед домами туземцев и, возможно, под ними, в старом мусоре, могут быть остатки более старых жилищ.

Только что перешли с понедельника на вторник, а затем обратно на понедельник, и все это за несколько часов — смена дат. Мы сейчас находимся к северу от Берингова пролива и видим все прекрасно, в умеренной голубоватой дымке.

Грандиозная панорама величайшего антропологического интереса. Большое озеро, место одного из главных миграционных эпизодов человечества. Море лишь слегка морщится, день спокойный, по большей части солнечный, мягко приятный, с оттенком холода.

Как тривиально кажутся здесь споры о возможностях азиатских миграций в Америку. Не может быть такой проблемы для тех, кто видел то, что мы сейчас наблюдаем. Здесь находится большой открытый пруд, который в такие дни, как этот, мог быть пересечен любым, у кого есть хотя бы приличное каноэ. На самом деле его всегда так и пересекали, и пересекают до сих пор. (Табл. 6, а.) Чукчи вели обширную торговлю с Америкой, настолько, что мы находим жалобы русских на то, что они мешают их торговле. (Табл. 6, b, c.) Люди Диомида поддерживают связь, с одной стороны, с северо-восточными азиатами, а с другой — с белыми вплоть до Нома, куда большинство из них отправляется каждое лето, чтобы продать свою кость и изделия из нее и привезти обратно всевозможные припасы. И точно так же жители острова Кинг каждое лето приходят в Ном, на восточной оконечности которого, как и на Диомидах на западе, у них есть летние жилища. (Табл. 7, a, b.) Всего год или два назад, рассказывают туземцы, эскимосская женщина с острова Святого Лаврентия отправилась одна в каноэ с ребенком навестить кузена на азиатском побережье, находящемся в 50 милях, и вернулась целой и невредимой после того, как визит был окончен.

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 5

a, Мыс Принца Уэльского с юго-востока. (А.Г., 1926)

b, Деревня и склон кладбища, Малый Диомид. (А.Г., 1926)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 6

a, Азиаты, отправляющиеся в Сибирь с острова Малый Диомид. (Фото Д. Дженнесса, 1926)

b, «Чукчи» загружают свою лодку товарами на острове Малый Диомид перед отплытием в Сибирь. (Фото Д. Дженнесса, 1926)

c, «Чукчи» загружают свою лодку товарами на острове Малый Диомид перед отплытием в Сибирь. (Фото Д. Дженнесса, 1926)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 7

a, Эскимосы с Восточного мыса прибывают в Ном, Аляска

b, Восточный мыс Азии (к югу). (Фото Джо Бернарда)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 8

Группа женщин в Шишмареве

(Снято в 2 часа ночи А.Г., 1926.)

Ложусь спать одетым — капитан говорит мне, что мы скоро будем в Шишмареве, на северном берегу полуострова Сьюард, и что он велит позвать меня, если я захочу посетить деревню.

Проснулся в 11:30 вечера. В 11:45 приходит известие, что мы прибыли и лодка готовится. Через пять минут на палубе. Конечно, еще светло — в этих краях больше нет настоящей ночи.

Съедаю булочку с корицей — ночной деликатес для экипажа «Bear» — и миску кофе. Туземцы, две полные лодки, уже подходят, и они показывают себя как прекрасная группа чистокровных людей. Их сопровождает мистер Вегнер, крупный, приятный молодой учитель.

Оставляю туземцев торговать и отправляюсь на корабельной лодке. «Bear» стоит на якоре примерно в 1⅓ мили. К счастью, довольно тихо, иначе мы не смогли бы добраться до берега. Учитель и молодой туземец, говорящий по-английски, едут с нами. У нас есть моторный катер и кожаная китобойная лодка. Сначала бросаем якорь у мелководного пляжа и пересаживаемся в кожаную лодку для высадки.

Вторник, 27 июля. Около 12:30 ночи. Много туземных женщин, подростков и несколько мужчин собираются вокруг нас у школы. Разговариваю с ними — объясняю, что мне нужно, а именно черепа и кости — все вполне согласны. Беру двух молодых туземцев, несколько мешков и направляюсь туда, куда они меня ведут.

Нахожу примерно в полумиле от нынешней деревни большую и важную старую стоянку, которая существовала до прихода белых. Но дюны, на которых производились захоронения и стояли дома, были в значительной степени срыты владельцем лисьей фермы и торговцем, мистером Гошо. Он собрал много черепов — показывает мне фотографию двух рядов, по крайней мере 40 штук — не говорит, что он с ними сделал. Говорит, что отправил «много вещей в Смитсоновский институт», но не может дать никаких подробностей, «и в университеты», но не называет, в какие именно. Также «закопал кучу». Плохое дело.

Собирая все, что возможно, из мусора, выброшенного эскимосами, работающими на лисьей ферме, мы быстро переходим от кургана (дюны) к кургану. Находим захоронения, все еще находящиеся на поверхности in situ — то есть почти засыпанные поднимающимся ковром растительности, — но черепа исчезли. Многие из тех, что остались на кучах, несовершенны, но по крайней мере что-то можно спасти. Собираю все, что стоит собирать. Вижу мистера Гошо — добиваюсь от него немногого. Жертвует несколько археологических образцов невысокой ценности — больше у него нет.

Мы спешим к другой деревне и кладбищу, почти в миле к западу от нынешнего поселения. Находим только небольшую кучу костей с одним целым мужским скелетом довольно недавнего времени.

Затем обратно, как можно быстрее, индейцы несут мешки с костями, и грузимся на лодку. Мои ботинки и ноги давно промокли насквозь, после чего мистер Вегнер одолжил мне шерстяные носки и туземную обувь, которые защитили мои ноги. Но теперь их приходится оставить, и мне приходится влезать в свои мокрые, холодные ботинки — носки тоже слишком мокрые. Офицеры спешат вернуться. Сейчас 3 часа ночи; солнце взошло около 1:30. Расплачиваюсь со своими людьми, меняю обувь, фотографирую женщин (табл. 8), а затем мужчин — все приятные и готовые помочь. Вижу несколько плохих предметов археологического характера — не стоит брать; и после сердечного рукопожатия с учителем мы отправляемся через несколько более бурную воду к китобойной лодке, затем на моторную лодку и на корабль. Прибываем с шестью мешками образцов, достигая судна чуть позже 4 часов. Сонный капитан встречает нас, но, к счастью, не проявляет недовольства, хотя эта остановка и потеря сна были в основном из-за меня. Хотя казалось бы, они могли легко подождать нашего возвращения на берег до утра или дать мне немного больше времени на Диомидах, что привело бы нас сюда позже. Я слишком бодрствую сейчас и взвинчен, чтобы спать. Ложусь на некоторое время, но полностью бодрствую. Общий сон прошлой ночью 2,5 часа. Но это того стоило, если не считать вандализма.

Упаковываю — ящики неподходящие — до 3:30 дня. Вся коллекция, сделанная прошлой ночью, приведена в порядок. Но спина и колени затекли. Погода на две трети ясная (моя собственная оценка), небольшой ветер, море неспокойное. Ложусь, но не могу уснуть.

В 5:30 отплываем от Коцебу. Из-за мелководья приходится бросать якорь далеко вне видимости. В 6 часов отправляюсь на берег на корабельном большом катере. Волны довольно сильные, много качки и брызг, приходится прятаться за брезентовым навесом, который поднят над одним сиденьем. От места, где стоит на якоре «Bear», до деревни Коцебу 15 миль — более двух часов (временами) довольно сильной качки вверх-вниз и из стороны в сторону. Часть пути идем недалеко от берега — множество изолированных, упорядоченных рыбных лагерей — много сушащейся рыбы. Удивляюсь, что меня снова не укачало — должно быть, это свежий воздух или разница в движении.

Деревня Коцебу расположена вокруг мыса на не очень высоком, плоском берегу, обращенном к заливу трех рек (Селавик, Кобук, Ноатак). По мере приближения я насчитываю более 50 чистых палаток эскимосов, около 15 каркасных домов и магазинов, а также много кожаных и других лодок на берегу или в воде. Многие туземцы спешат нам навстречу.

Выхожу на берег. Томас Берриман, торговец, с местным судьей и двумя-тремя другими белыми также выходят нам навстречу. После знакомства спрашиваю о возможности исследования Кобука и достижения Коюкука и Юкона. Но все, что я узнаю, неопределенно и обескураживающе. На реке лишь несколько туземных деревень, все эскимосские; а выше по течению вода быстрая, что требует частого волока лодки туземцами, что дорого; после чего следуют три или четыре дня волока. Поездка стоила бы дорого, и нельзя было бы нести грузы более 40 фунтов на человека.

Лишь немногие старые стоянки здесь известны тем, кого мне удается спросить. Говорят, есть довольно важная на мысе Крузенштерна. У мистера Берримана есть оттуда большое каменное (сланцевое) копье. У него также есть огромный кусок серпентинита, весом более 80 фунтов, с умеренным углублением сверху и некоторыми следами резки (старая работа туземцев), который, как говорят, использовался как лампа. Он хочет оставить это и наконечник копья, но жертвует старую ржавую жестяную коробку, полную мелких вещей, и обещает достать для нас черепа; и я получаю аналогичное обещание от человека (вероятно, одного из продавцов мистера Берримана) из глубины страны.

Позже встречаю здесь мистера Ченса, школьного инспектора этих мест; молодого и не очень привлекательного человека, но того, кто постоянно улучшается при более близком знакомстве. Узнаю от него о скелете, недавно выкопанном из земли под школой.

Вижу много туземцев, все эскимосы, красивые, чистые и добрые. Некоторые метисы, но большинство чистокровные. Хорошего или среднего роста, хорошо сложенные, хотя и не толстые, среднего или несколько более светлого коричневого цвета, физиономии менее типично эскимосские, чем до сих пор, и часто сильно напоминают индейские. Слишком поздно и темно, чтобы фотографировать.

Иду повидать учителя и обнаруживаю, что скелет, который он выкопал, был помещен им в открытый ящик, задвинут как можно дальше под стропила пола школы и засыпан гравием и землей. Нас четверо — начинаем поспешно копать, убираем лопатой, мотыгой и руками около тонны «засыпки» — и не можем добраться до ящика. Уже 10 часов вечера, ветер усиливается, приходит офицер и настаивает, чтобы я вернулся на судно. Так что приходится уйти с обещанием, что ящик будет извлечен и будет ждать меня по нашему возвращении с севера. К этому времени я решил, что лучшей тактикой будет идти с «Bear» так далеко, как она сможет. Грузим пустые ящики, немного упаковки — и один из молодых белых парней, которые копали с нами, прибегает от далекой школы, объявляя, что они «натолкнулись» на ящик. Убеждаю его бежать обратно так быстро, как он может, и достать его. К счастью, почтмейстер и многие другие, пришедшие проводить нас, задерживают нас; также перенос почты и ящиков на большую лодку. Наконец, после многих тревожных взглядов, я вижу, наконец, появляются двое молодых людей, один с тачкой, на которой стоит ящик с костями. Кости выглядят не очень старыми и на первый взгляд эскимоидными, но беру ящик, который содержит изрядное количество гравия, несу его через очень заинтересованных эскимосов к лодке, все садимся, поспешные прощания со всеми, и мы отчаливаем.

Снова двух с половиной часовая поездка, и последняя ее половина очень тяжелая. Такая качка, танцы, ныряние и кручение, с брызгами, к счастью, не холодными, временами бьющими высоко вверх, или сердитой волной, перехлестывающей через борт. Но лодка большая и прочная, и в конце концов мы достигаем «Bear», который был совершенно вне поля зрения до тех пор, пока не прошло около часа после нашего отплытия, и через несколько минут мы отправляемся на север. Немного фруктов, кровать, и ничего больше не помню до 7 часов следующего утра. Это был долгий день — более 25 часов подряд без единого мгновения сна. И все же не чувствовал себя плохо; работа и добрый нрав людей вокруг и тех, кого встретил, с некоторым успехом, — хорошие тонизирующие средства.

Среда, 28 июля. Всем нам приходится заглядывать в календарь, чтобы убедиться в дне и дате.

Сортирую и мою образцы Берримана — хорошая партия мелких вещей, в основном из камня, сланца, кремня и т. д.

Затем иду за своими костями. Обнаруживаю, что брызги сделали землю и гравий в ящике совершенно мокрыми, так что необходимо тщательно извлечь все кости. Нахожу мужской, довольно низкорослый, типично эскимосский скелет. Возможно, это было захоронение русских времен. Телеграфирую все детали. Нужно высушить кости. Тем временем пытаюсь наверстать записи. К вечеру ожидаю быть в другой деревне. Погода ясная. Прошли Полярный круг ночью, но здесь не холодно и ничуть не странно. Закатные краски держатся долго и переходят в краски рассвета — нет настоящей ночи, нет звезд; но луна видна поздно ночью и далеко на юге.

Пусть эта погода продолжается, ибо в бурную погоду высадка в любом из этих мест — там нет никаких гаваней, а всегда мели, бары и отмели — была бы крайне рискованной или невозможной, и моя работа, к которой я чувствую все большее рвение, пострадала бы. Если бы только я мог увидеть все, что стоит увидеть, и остаться немного дольше, когда нахожу то, за чем охочусь.

Мы достигаем Кевалины. Это просто школа и около семи дерновых домов. Только туземный школьный учитель, от которого я не получаю многого.

Никаких остатков или старой стоянки совсем рядом нет, но старая деревня, с «хорошим количеством вещей», существует на реке Кевалина в нескольких часах пути (на каноэ) от Кевалины.

Туземцы приносят старые тесла (впрочем, насаженные ими самими) и рукоятку гарпуна со старой стоянки — купил.

Остаток дня провожу в мытье, сортировке и упаковке образцов.

После ужина приглашен в офицерскую каюту, и лейтенант М. К. Андерсон дарит мне прекрасную подборку старых гарпунных наконечников из слоновой кости и другие вещи. Многие из них со старой стоянки на острове Святого Лаврентия, и особенно с маленьких островков у этого острова под названием Пунук. Все это усиливает важность этих островов для регулярного исследования.

Четверг, 29 июля. В ожидании того, что меня снова вызовут ночью, на мысе Хоуп, который, очевидно, является еще одним важным местом для археологических исследований, ибо туземцы, как говорят, привозят много старых предметов на продажу каждый год, я не раздеваюсь и не ложусь спать раньше, но из-за ожидания, духоты и кошки, прыгнувшей мне на лицо как раз тогда, когда я задремал, провожу очень плохую ночь; и вызова в конце концов не последовало. Утром холодные ливни, небо сильно облачно, и ветер продолжает дуть с северо-северо-запада, угрожая, как говорят офицеры, пригнать лед к этому берегу, что было бы плохо для нас. Прохладно и неприятно. Мы бросили якорь к югу от косы, на которой стоит деревня, и не можем разгрузиться или высадиться на берег. И туземцы не могут прийти сюда к нам.

Деревня состоит из школы, небольшой миссии (преподобный Ф. У. Гудман), скопления домов, полуземлянок и палаток. Несколько палаток также видны на значительном расстоянии справа — оленеводческий лагерь. В остальном нет ничего, кроме длинной, низкой, песчаной и травянистой косы, выступающей далеко в океан.

Позже. Северо-северо-западный ветер все еще дует, поэтому судну приходится стоять на якоре к югу от длинной косы, на оконечности которой находится деревня. От нее мало что можно увидеть, всего несколько домов, и она кажется близкой и незначительной.

Капитан, очевидно, снова ждет, когда придут туземцы, а я беспомощен. Наконец, однако, лодка готова, и меня доставляют на берег с почтой. Ее сваливают на пляж, и с двумя офицерами мы начинаем идти к жилищам напротив нас, которые являются миссией. Тяжелая ходьба по рыхлому песку и гравию крутого пляжа, и по мере подъема видно, что здания, которые казались такими близкими к берегу, находятся примерно в миле или более.

Человек идет навстречу нам — миссионер, архидиакон Гудман. Рассказываю ему о своей миссии; говорит, что у него есть дела на судне, но он придет, и не будет никаких проблем с тем, чтобы помочь мне получить «хорошую часть того, что я хочу», что звучит отлично.

В отсутствие миссионера иду повидать учителя. Школа находится более чем в миле в направлении к оконечности. Нахожу его дома, он готов помочь. Через 15 минут с его помощью нанимаю двух туземных мальчиков, даю каждому по два мешка и отправляю их по длинным равнинам (старым пляжам), чтобы собрать каждый череп и челюсть, которые они смогут найти. Они уходят с радостью, а мы вскоре после этого отправляемся повидать мистера Ла Воя, кинооператора, который живет здесь некоторое время, снимая кино о туземцах и одновременно собирая все древности, которые они могут ему принести. Мы идем посмотреть его коллекцию, но не находим его дома; ушел за почтой. Редкая почта в этих краях, конечно, самое важное из событий. Так что обратно в школу (на добрых несколько стержней от части деревни с дерновыми домами слева), а затем — сейчас уже около полудня — в миссию, добрую милю от школы и больше от деревни.

Дорога с одной стороны отмечена китовыми ребрами на расстоянии около 2 стержней. Равнины по обе стороны показывают много частей отбеленных человеческих костей. Они являются частью старых обширных кладбищ. К сожалению, около двух лет назад предшественник нынешнего миссионера собрал большинство черепов и костей и поместил их в яму на новом кладбище, которое сейчас видно вдали справа от миссии. Это новое место захоронения окружено уникальным забором из китовых ребер. Достигаем миссии, но там никого. Выглядит не очень хорошо. Пробую одно здание за другим — никого — позже узнаю, что у миссионера нет семьи. Двадцать минут до 1. Ничего не остается, как вернуться в школу на обед. Так что оставляю свой плащ, камеру и оставшиеся мешки (ожидая провести основную работу на закопанных костях) и спешу обратно в школу, куда добираюсь сразу после 1, и, благодаря их поздним часам, как раз вовремя на скромный обед, но с настоящей горячей чашкой кофе. Странно, что единственные по-настоящему горячие чашки кофе, которые я получил в этом путешествии, были предоставлены эскимосами — ведь миссис Мойер, жена учителя, эскимоска.

Затем пришла почта и мистер Ла Вой, и я отправился посмотреть коллекцию последнего.

Обнаружил массу старых и современных материалов из камня, кости и дерева. Все более старые предметы происходят с древнего поселения на мысе. Это важное и крупное поселение, как выяснилось позже (не менее 50 домов), которое туземцы (получающие кофе, чай, жевательную резинку, шоколад, конфеты и т. д. за то, что находят) сейчас активно перекапывают, уничтожая для научных исследований. Женщины копают так же, как и мужчины, ограничиваясь 2–3 верхними футами, которые оттаяли; но даже так находят множество образцов. Кости, конечно, и другие вещи оставляют, и никаких наблюдений на месте не проводится. Это прискорбно.

Мистер Ла Вой жертвует несколько каменных предметов, в основном скребки, а затем я отправляюсь с нанятым им туземцем на «раскопки». Нахожу много уже перевернутого — одна женщина как раз копает, — но гораздо больше еще остается. Осматриваю все — поселение явно не древнее, но богатейшее — и затем возвращаюсь с женщиной, чтобы забрать некоторые из ее «отбраковок».

По пути меня окликает человек, мимо чьей землянки (полуземлянки) мы проходим. Мы садимся на крышу его дома и вскоре устраиваем настоящую торговую точку, используя большой плоский камень в качестве прилавка. Один за другим туземцы, мужчины и женщины, выносят несколько предметов — хороших, плохих или посредственных, — кладут их на камень, я выбираю то, что мне нужно, кладу соответствующую сумму денег рядом с предметами и обычно забираю их. Все в лучшем расположении духа. Туземцы определенно наслаждаются этим занятием, как и я, если бы только меня не торопили. Так торгуюсь по меньшей мере час, пока мои карманы не раздуваются. Затем снова в школу и снова в миссию. В последней забираю свои вещи, так как там еще никого нет, доктор Гудман, несомненно, задержался на лодке. Слышу, что есть вероятность, что и он, и мистер Ла Вой отправятся с нами на север в небольшой отпуск. Отправляю пальто с запасными сумками в школу с встреченным туземцем, а сам иду осмотреть кладбище ребер и сфотографировать его. Обнаруживаю, что кости были захоронены в его центре и над ними насыпан невысокий холм, так что на данный момент там делать нечего. Поэтому прохожу по равнине немного дальше, подбирая кое-какие мелочи, поврежденный череп и, наконец, из довольно недавнего погребального ящика — прекрасный череп с нижней челюстью. Затем пытаюсь перейти лужу воды и проваливаюсь в грязь выше своих резиновых сапог, так что ледяная вода заливается внутрь, промочив меня насквозь, и с тех пор хлюпает при каждом шаге в обуви. Пытаюсь снять их, но не могу. Ноги, должно быть, отекли. Поэтому выливаю все, что могу, подняв ноги, а затем совершаю интенсивную прогулку, которая прогоняет холод.

Вечер, хотя сумерки не приближаются. Сажусь на гравий, чтобы вылить еще воды из ботинок, но все еще едва могу снять один. И как только мне это удается, я вижу через другую длинную лужу двух мужчин, один из которых в фуражке офицера корабля, машущих руками, очевидно, давая мне понять, что время вышло и мне пора возвращаться. Кричу им, чтобы подождали. Невозможно заставить их услышать меня или мне услышать их. Все здесь неуловимо — словно заколдовано — расстояния, звуки. Наконец они останавливаются. Я догоняю их после того, как перехожу широкую канаву, и узнаю, что корабль вот-вот отплывет и они ждут меня. Мое пальто, однако, и коллекции все еще в школе, более чем в миле отсюда, так что снова приходится спешить в школу, а затем обратно на корабль. Так бывает, когда обещания нарушаются, а ты один под постоянным беспокойством.

Мальчики собрали четыре полных мешка. Более того, они взялись принести их к лодке и приносят последние два как раз тогда, когда я подхожу к берегу. На берегу эскимосы с собачьими упряжками и санями ждут, чтобы увезти то, что было выгружено с корабля. Фотографирую одну из упряжек, а затем сажусь в лодку и отправляюсь на «Беар» с четырьмя мешками, полным ящиком, частью другого мешка и всеми карманами, набитыми образцами. Только по прибытии на лодку узнаю, что и доктор Гудман, и мистер Ла Вой едут с нами и что первый после ужина все еще должен пойти и забрать свои вещи из миссии. У меня нет лодки, чтобы вернуться, и поэтому я теряю несколько часов.

30 июля. Мрачное утро, ветрено, прохладно, море неспокойное. Не чувствую себя спокойно. Но нужно упаковаться. Один из офицеров, боцман Берг, одалживает мне свое короткое пальто из овчины, и я упаковываюсь до обеда. Море становится хуже. Съедаю совсем немного обеда и вскоре после этого вынужден лечь в постель, иначе снова бы заболел. Чтобы избежать качки в конце лодки, где находится моя койка, я иду в лазарет и лежу до 6 часов. С 6 часов море немного успокаивается, так что я могу немного поужинать. После этого иду в офицерскую кают-компанию, играю две партии в шашки с доктором, получаю еще несколько образцов от двух офицеров и ложусь спать.

Когда я поднялся на борт «Беар», мне стало ясно, что я должен максимально заслужить понимание и поддержку моей работы как офицерами, так и командой, поэтому я провел две беседы, одну для офицеров, другую для матросов, рассказав им о наших проблемах на Аляске, о значении и ценности таких коллекций, которые я собирал, и о других вещах, которые, как я чувствовал, будут полезны в этом случае. В результате на протяжении всего рейса я встречал только самые дружеские чувства со стороны всех и их сотрудничество. Искренняя благодарность офицерам и команде «Беар», начиная с капитана.

Суббота, 31 июля. В 4:30 утра внезапно сильный удар в носовой части, за которым последовали несколько более слабых. Корабль поднимается и дрожит. Мы наткнулись на ледяные поля. Идем очень медленно. Дальнейшие удары через более или менее длительные промежутки времени, и иногда корабль останавливается совсем. Море, к счастью, намного спокойнее.

Встал в 7. Мы находимся в разреженном ледяном поле — аквамариново-голубой лед, покрытый снежными холмиками, всех форм и размеров, как после суровой зимы на Гудзоне, только льдины в основном крупнее и особенно глубже.

Вскоре после завтрака слышу, что на льду были замечены моржи и тюлени, и незадолго до 9 часов капитан поспешно спускается, чтобы сказать нам, что они только что заметили — у них теперь есть человек в «вороньем гнезде» на фок-мачте — белого медведя.

Бегу наверх — все приятно взволнованы — к носовой части корабля. Вижу черную голову чего-то, плывущего к большой льдине примерно в 500 ярдах перед нами. По мере приближения голова достигает льдины, затем большая желтоватая лапа выбирается на лед, затем плечи и, наконец, весь медведь. Офицеры спешат вперед, каждый с ружьем. Вскоре все люди там. Кто-то стреляет. Медведь стоит боком, наблюдая за нами. Пуля пролетает далеко выше. Затем другие выстрелы — все еще промахи — вода брызжет высоко во многих местах. Медведь озадачен, не знает, что делать, немного рысит здесь и там, снова останавливается, глядя на нас, и теперь — кажется, мы менее чем в 100 ярдах от него — пуля попадает ему выше поясницы — мы видим, как он дергается, и красное пятно, появляющееся следом. Он бежит неуклюже, но следуют другие выстрелы, некоторые, по-видимому, достигают цели, и затем он падает, сначала на живот, затем, извиваясь, переворачивается на спину. Еще несколько движений лапами и головой, и он лежит неподвижно, совсем мертвый. Не могу не чувствовать жалости к бедному медведю, который не знал, почему его убивают, и у которого не было шанса.