Мы объяснили бы, apropos второго метода, с помощью которого катастрофа может быть вызвана, каковы должны быть мотивы, которые побуждают мужа варьировать эту сцену, в соответствии с большей или меньшей степенью силы, которой обладает характер его жены.
Давайте продолжим эту тему.
Если по счастливой случайности окажется, что ваша жена поместила своего любовника в место сокрытия, катастрофа будет гораздо более успешной.
Даже если квартира не устроена в соответствии с принципами, предписанными в Медитации, вы легко определите место, в которое исчез холостяк, хотя он и не, как Дон Жуан лорда Байрона, свернут под подушкой дивана. Если случайно ваша квартира в беспорядке, вы должны обладать достаточной проницательностью, чтобы знать, что есть только одно место, в котором человек мог бы расположиться. Наконец, если по дьявольскому вдохновению он сделал себя таким маленьким, что втиснулся в какое-то невообразимое место (ибо мы можем ожидать чего угодно от холостяка), ну что ж, либо ваша жена не может не бросить взгляд на это таинственное место, либо она будет делать вид, что смотрит в прямо противоположном направлении, и тогда нет ничего проще для мужа, чем поставить мышеловку для своей жены.
Как только вы обнаружили тайник, вы должны направиться прямо к любовнику. Вы должны встретиться с ним лицом к лицу!
А теперь постарайтесь произвести должное впечатление. Повернувшись к нему в три четверти, поднимите голову с видом превосходства. Эта поза значительно усилит эффект, которого вы стремитесь достичь.
Самое важное в этот момент — ошеломить холостяка какой-нибудь сокрушительной фразой, которую вы обдумывали всё это время; когда вы таким образом свалите его с ног, холодно укажите ему на дверь. Вы должны быть очень вежливы, но неумолимы, как топор палача, и бесстрастны, как закон. Это ледяное презрение, вероятно, уже произведет переворот в сознании вашей жены. Никаких криков, никакой жестикуляции, никакого волнения. «Люди высокого социального положения, — говорит один молодой английский автор, — никогда не ведут себя как их низшие, которые не могут потерять вилку, не подняв тревогу во всей округе».
Когда холостяк уйдет, вы останетесь наедине с женой, и именно тогда наступит время подчинить ее себе навсегда.
Поэтому вам следует встать перед ней, приняв вид, чье напускное спокойствие выдает глубочайшее волнение; затем вы должны выбрать одну из следующих тем, которые мы риторически развили и которые наиболее соответствуют вашим чувствам: «Мадам, — должны вы сказать, — я не буду говорить вам ни о ваших клятвах, ни о моей любви; ибо у вас слишком много здравого смысла, а у меня слишком много гордости, чтобы я мог позволить себе обрушить на вас те проклятия, которые все мужья имеют право произносить в подобных обстоятельствах; ибо наименьшая из ошибок, которую я бы совершил, поступив так, заключалась бы в том, что я был бы полностью оправдан. Я не стану сейчас, даже если бы мог, предаваться ни гневу, ни негодованию. Не я был оскорблен; ибо у меня слишком много сердца, чтобы пугаться того общественного мнения, которое почти всегда с насмешкой и осуждением относится к мужу, чья жена ведет себя неподобающе. Когда я анализирую свою жизнь, я не вижу в ней ничего, что делало бы это предательство заслуженным мною, как оно заслужено многими другими. Я все еще люблю вас. Я никогда не был неверен, я не скажу — своему долгу, ибо не нашел ничего тягостного в том, чтобы обожать вас, но даже тем желанным обязательствам, которые искреннее чувство налагает на нас обоих. Вы пользовались всем моим доверием, и вы также распоряжались моим состоянием. Я ни в чем вам не отказывал. И вот впервые я обратил к вам лицо, я не скажу — суровое, но все же укоризненное. Но оставим эту тему, ибо мне бесполезно защищаться в тот момент, когда вы с такой энергией доказали мне, что мне чего-то недостает и что я не предназначен природой для выполнения трудной задачи сделать вас счастливой. Но я бы спросил вас, как друг друга, как у вас хватило сердца подвергнуть опасности одновременно жизни трех человеческих существ: матери моих детей, которая всегда будет для меня священна; главы семьи; и, наконец, его — того, кто любит — [она, возможно, при этих словах бросится к вашим ногам; вы не должны позволять ей этого делать; она недостойна стоять там на коленях]. Ибо вы больше не любите меня, Элиза. Что ж, мое бедное дитя [вы не должны называть ее «мое бедное дитя», кроме случаев, когда преступление еще не совершено] — зачем обманывать себя? Почему вы не отвечаете мне? Если любовь угасла между супругами, разве не могут дружба и доверие все еще сохраниться? Разве мы не два спутника, объединенные одним путешествием? Можно ли сказать, что во время пути один никогда не должен протягивать руку другому, чтобы поднять товарища или предотвратить его падение? Но я, возможно, сказал слишком много и раню вашу гордость — Элиза! Элиза!»
Ну и что, черт возьми, вы ожидаете, что женщина ответит? Естественно, без единого слова последует катастрофа.
Среди сотни женщин может найтись по крайней мере полдюжины слабых созданий, которые под этим сильным потрясением возвращаются к своим мужьям, возможно, чтобы никогда больше их не покидать, подобно обожженным кошкам, которые боятся огня. Но эта сцена — настоящее противоядие, дозы которого должны отмеряться осторожными руками.
Для некоторых женщин с тонкими нервами, чьи души мягки и робки, было бы достаточно указать на тайник, где лежит любовник, и сказать: «Господин А——з там!» [в этот момент пожмите плечами]. «Как вы можете так рисковать, вызывая смерть двух достойных людей? Я ухожу; пусть он бежит, и пусть это не повторится».
Но есть женщины, чьи сердца, слишком сильно напряженные в этих ужасных катастрофах, не выдерживают, и они умирают; другие, чья кровь претерпевает изменения, и они становятся жертвами серьезных недугов; третьи буквально лишаются рассудка. Это примеры женщин, которые принимают яд или внезапно умирают — и мы не предполагаем, что вы желаете смерти грешницы.
Тем не менее, самая красивая и впечатлительная из всех королев Франции, очаровательная и несчастная Мария Стюарт, после того как увидела Риччо убитым почти у нее на руках, все же влюбилась в графа Ботвелла; но она была королевой, а королевы ненормальны по своему складу.
Мы предположим, что женщина, чей портрет украшает наше первое Размышление, — маленькая Мария Стюарт, и поспешим поднять занавес для пятого акта этой грандиозной драмы под названием «Брак».
Супружеская катастрофа может разразиться где угодно, и тысяча инцидентов, которые мы не можем описать, могут дать ей начало. Иногда это носовой платок, как в «Отелло»; или пара туфель, как в «Дон Жуане»; иногда это ошибка вашей жены, которая восклицает: «Дорогой Альфонс!» вместо «Дорогой Адольф!». Иногда муж, обнаружив, что его жена в долгах, идет к ее главному кредитору и однажды утром приводит ее к нему домой, как бы случайно, чтобы вызвать катастрофу. «Месье Жосс, вы ювелир и продаете свои драгоценности с готовностью, которая не сравнится с готовностью ваших должников платить за них. Графиня должна вам тридцать тысяч франков. Если вы хотите получить оплату завтра [торговцев всегда следует посещать в конце месяца], приходите к ней в полдень; ее муж будет в комнате. Не обращайте внимания на любые знаки, которые она может подавать, чтобы заставить вас замолчать — говорите смело. Я все оплачу».
Так что катастрофа в науке брака — это то же самое, что цифры в арифметике.
Все принципы высшей супружеской философии, на которых основаны средства защиты, изложенные во второй части нашей книги, проистекают из природы человеческих чувств, и мы находили их в разных местах великой книги мира. Подобно тому как люди интеллектуальные инстинктивно применяют законы вкуса, принципы которых им было бы трудно сформулировать, так и мы видели бесчисленное множество людей с глубокими чувствами, с удивительным успехом применяющих предписания, которые мы собираемся раскрыть, хотя никто из них сознательно не действовал по определенной системе. Чувства, которые внушала им эта ситуация, открывали им лишь неполные фрагменты обширной системы; точно так же, как ученые XVI века обнаружили, что их несовершенные микроскопы не позволяют им увидеть все живые организмы, существование которых, однако, было доказано им логикой их терпеливого гения.
Мы надеемся, что наблюдения, уже сделанные в этой книге и в тех, что последуют, будут таковы, что разрушат мнение, которого придерживаются легкомысленные люди, а именно, что брак — это синекура. По нашему мнению, муж, который поддается скуке, — еретик, и более того, это человек, который живет совершенно не в ладах с состоянием брака, о важности которого он не имеет представления. В этой связи данные Размышления, возможно, откроют очень многим невежественным людям тайны мира, перед которым они стоят с открытыми глазами, но не видя его.
Мы надеемся, более того, что эти принципы при правильном применении приведут ко многим обращениям и что среди страниц, отделяющих эту вторую часть от той, что озаглавлена «Гражданская война», будет пролито много слез и принесено много обетов раскаяния.
Да, среди четырехсот тысяч честных женщин, которых мы так тщательно отобрали из всех европейских наций, мы питаем веру, что есть определенное число, скажем, триста тысяч, которые будут достаточно своенравны, очаровательны, восхитительны и воинственны, чтобы поднять знамя «Гражданской войны».
К оружию, значит, к оружию!
ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ
О ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЕ.
«Прекрасна, как серафимы Клопштока, Ужасна, как дьяволы Мильтона». — ДИДРО.
РАЗМЫШЛЕНИЕ XXIII.
О МАНИФЕСТАХ. Предварительных предписаний, с помощью которых наука к этому моменту смогла вложить оружие в руки мужа, немного; не так важно знать, будет ли он побежден, как исследовать, может ли он оказать какое-либо сопротивление в конфликте.
Тем временем мы установим здесь определенные маяки, чтобы осветить арену, где муж вскоре окажется, в союзе с религией и законом, в одиночку вступив в борьбу со своей женой, которую поддерживают ее врожденная хитрость и все обычаи общества в качестве союзников.
LXXXII. От влюбленной женщины можно ожидать чего угодно и предполагать что угодно.
LXXXIII. Действия женщины, которая намеревается обмануть своего мужа, почти всегда являются результатом изучения, но никогда не продиктованы разумом.
LXXXIV. Большинство женщин продвигаются, как блохи, беспорядочными прыжками. Они обязаны своим спасением высоте или глубине своих первых идей, и любое прерывание их планов скорее способствует их выполнению. Но они действуют только в узкой области, которую мужу легко сделать еще более узкой; и если он сохранит хладнокровие, то в конечном итоге потушит этот кусок живой селитры.
LXXXV. Муж никогда не должен позволять себе обращать ни одного пренебрежительного замечания в адрес своей жены в присутствии третьего лица.
LXXXVI. В тот момент, когда жена решает нарушить свой брачный обет, она считает своего мужа либо всем, либо ничем. Все оборонительные операции должны исходить из этого положения.
LXXXVII. Жизнь женщины — это либо жизнь ума, либо сердца, либо страсти. Когда женщина достигает возраста, позволяющего оценить жизнь, ее муж должен выяснить, проистекает ли первопричина ее предполагаемой неверности из тщеславия, из чувства или из темперамента. Темперамент можно лечить, как болезнь; чувство — это то, в чем муж может найти большие возможности для успеха; но тщеславие неизлечимо. Женщина, чья жизнь — это жизнь ума, может стать ужасным бичом. Она сочетает в себе недостатки страстной женщины с недостатками нежной женщины, не имея их смягчающих обстоятельств. Она лишена жалости, любви, добродетели или пола.
LXXXVIII. Женщина, чья жизнь — это жизнь ума, будет стремиться внушить мужу безразличие; женщина, чья жизнь — это жизнь сердца, — ненависть; страстная женщина — отвращение.
LXXXIX. Муж никогда ничего не теряет, делая вид, что верит в верность своей жены, сохраняя вид терпения и храня молчание. Молчание особенно поразительно беспокоит женщину.
XC. Показывать, что он осведомлен о страсти своей жены, — признак дурака; но притворяться, что ничего не знаешь, доказывает, что у человека есть ум, и это, по сути, единственная позиция, которую следует занять. Нас, кроме того, учат, что все во Франции разумны.
XCI. Скала, которой следует избегать больше всего, — это насмешка. «По крайней мере, будем ласковы на публике» — должно быть максимой супружеского дома. Для супружеской пары потерять честь, уважение, внимание, почтение и все, ради чего стоит жить в обществе, — значит стать ничем.
Эти аксиомы относятся только к состязанию. Что касается катастрофы, для нее потребуются другие.
Мы назвали этот кризис «Гражданской войной» по двум причинам; никогда война не была более действительно внутренней и в то же время столь вежливой, как эта война. Но в какой точке и каким образом разражается эта роковая война? Вы ведь не верите, что ваша жена призовет полки и затрубит в трубы? У нее, возможно, будет командующий офицер, но это все. И этого слабого армейского корпуса будет достаточно, чтобы разрушить мир в вашем доме.
«Ты запрещаешь мне видеться с людьми, которые мне нравятся!» — это вступление, которое послужило манифестом в большинстве домов. Эта фраза со всеми сопутствующими идеями чаще всего используется тщеславными и искусственными женщинами.
Самый обычный манифест — тот, который провозглашается в супружеской постели, главном театре военных действий. Эта тема будет подробно рассмотрена в Размышлении под названием «О различном оружии», в параграфе «О скромности в ее связи с браком».
Некоторые женщины лимфатического темперамента будут притворяться, что у них хандра, и даже будут симулировать смерть, если только смогут получить благодаря этому выгоду тайного развода.
Но большинство из них обязаны своей независимостью выполнению плана, эффект которого на большинство мужей безотказен и вероломство которого мы сейчас раскроем.
Одна из величайших человеческих ошибок проистекает из веры в то, что наша честь и наша репутация основаны на наших действиях или являются результатом одобрения, которое всеобщая совесть дарует нашему поведению. Человек, который живет в мире, рожден быть рабом общественного мнения. Теперь частное лицо во Франции имеет меньше возможностей влиять на мир, чем его жена, хотя у него есть широкие возможности для того, чтобы высмеивать его. Женщины обладают в удивительной степени искусством придавать окраску с помощью благовидных аргументов тем обвинениям, в которых они предаются. Они никогда не выдвигают никакой защиты, кроме случаев, когда они неправы, и в этом процессе они превосходят всех, зная, как противопоставить аргументы прецедентам, доказательства — утверждениям, и таким образом они очень часто одерживают победу в мелких вопросах. Они видят и знают с удивительной проницательностью, когда одна из них преподносит другой оружие, которое ей самой запрещено точить. Именно так они иногда теряют мужа, не желая того. Они подносят спичку и долгое время спустя приходят в ужас от пожара.
Как правило, все женщины объединяются против женатого мужчины, которого обвиняют в тирании; ибо тайная связь объединяет их всех, как она объединяет всех священников одной религии. Они ненавидят друг друга, но защищают друг друга. Вы никогда не сможете переманить на свою сторону более одной из них; и все же этот акт соблазнения стал бы триумфом для вашей жены.
Поэтому вы объявлены вне закона в женском королевстве. Вы видите ироничные улыбки на каждой губе, вы встречаете эпиграмму в каждом ответе. Эти умные создания точат свои кинжалы и развлекаются, вырезая рукоятку, прежде чем нанести вам изящный удар.
Вероломное искусство оговорок, уловки молчания, злоба предположений, притворное добродушие допроса — все эти искусства применяются против вас. Человек, который берется подчинить свою жену, — пример слишком опасный, чтобы избежать их разрушения, ибо разве его поведение не вызовет против них сатиру каждого мужа? Более того, все они будут атаковать вас либо горькими остротами, либо серьезными аргументами, либо избитыми максимами галантности. Рой холостяков поддержит все их выпады, и вы будете атакованы и преследуемы как оригинал, тиран, плохой супруг, эксцентричный человек, человек, которому нельзя доверять.
Ваша жена будет защищать вас, как медведь в басне Лафонтена; она будет бросать камни вам в голову, чтобы отогнать мух, которые садятся на нее. Она расскажет вам вечером обо всем, что было сказано о вас, и потребует объяснения действий, которых вы никогда не совершали, и слов, которых вы никогда не говорили. Она делает вид, что оправдывала вас за ошибки, в которых вы невиновны; она хвасталась свободой, которой не обладает, чтобы очистить вас от зла, которое вы совершили, отрицая эту свободу. Оглушительный треск, которым трясет ваша жена, будет следовать за вами повсюду со своим назойливым шумом. Ваша любимая будет оглушать вас, будет мучить вас, тем временем вооружаясь, заставляя вас чувствовать только шипы супружеской жизни. Она будет встречать вас сияющей улыбкой на публике и будет угрюмой дома. Она будет скучной, когда вы веселы, и заставит вас ненавидеть ее веселье, когда вы в дурном настроении. Ваши два лица будут представлять собой постоянный контраст.
Очень немногие мужчины обладают достаточной силой ума, чтобы не поддаться этой предварительной комедии, которая всегда ловко разыгрывается и напоминает «ура», поднятое казаками, когда они продвигаются в бой. Многие мужья раздражаются и совершают непоправимые ошибки. Другие бросают своих жен. И, действительно, даже люди с превосходным интеллектом не знают, как завладеть заколдованным кольцом, чтобы развеять эту женскую фантасмагорию.
Две трети таких женщин способны завоевать свою независимость с помощью этого единственного маневра, который является не чем иным, как смотром их сил. В этом случае война вскоре заканчивается.
Но сильный человек, который мужественно сохраняет хладнокровие на протяжении всего этого первого натиска, найдет много забавы в том, чтобы обнажить перед своей женой, в легкой и шутливой манере, тайные чувства, которые заставляют ее так себя вести, следуя за ней шаг за шагом через лабиринт, по которому она идет, и говоря ей в ответ на каждое ее замечание, что она неверна самой себе, в то время как он сохраняет на протяжении всего времени тон шутливости и никогда не выходит из себя.