«Оригинальная теория или новая гипотеза о Вселенной»

Галилей в одной облачной звезде этого созвездия обнаружил не менее двадцати одной, а в созвездии Яслей — тридцати шести.

ТАБЛИЦА XV.

Представляет Плеяды, хорошо известный узел звезд в знаке Тельца, какими они предстали передо мной через однофутовый отражательный телескоп: А Таблица XVI — это вид Персеид, еще одного удивительного узла звезд в созвездии Персея, точно такими, какими они выглядят через трубку из двух выпуклых стекол. Существуют также другие светящиеся пространства в звездных регионах, не похожие на Млечный Путь, которые я не имел возможности наблюдать; такие как туманности вблизи Южного полюса, называемые моряками Магеллановыми облаками; и которые также при просмотре через телескопы представляют нам маленькие туманности и вкрапленные маленькие звезды: Один из таких видов расположен между Гидрой и Золотой Рыбой; а другой, несколько меньше этого, между Гидрой и Туканом.

Теперь, допуская, что ширина Млечного Пути составляет в среднем лишь девять градусов, и предполагая только двенадцать сотен звезд в каждом квадратном градусе, всего в круговой области будет почти 3 888 000 звезд, и все это в очень малой части великого простора небес. Какую! Огромную идею бесконечных существ должно это произвести и породить в наших умах; и когда мы рассматриваем их всех как пылающие солнца, прародителей и перводвигатели гораздо большего числа населенных миров, что, кроме бесконечности, может ограничить их, что, кроме вечности, может охватить их, или что, кроме всемогущества, может произвести и поддержать их, и где может закончиться наше удивление?

Plate XV.

Plate XVI.

В этом месте, возможно, мне не следует обходить вниманием поразительное явление нескольких новых звезд и т. д., которые часто появлялись и вскоре снова исчезали в одной и той же точке небес. Но поскольку задача этой теории состоит скорее в том, чтобы разрешить общие, а не какие-либо частные явления, я здесь только в виде примечания приложу таблицу тех, которые регулярно наблюдались, и кем они были впервые обнаружены.

Таблица нескольких новых звезд, туманностей и двойных звезд и т. д.

Nomina Stellarum.

Observationum.

Septima Pleiadum { Lost after the burning of Troy, but now returned; see Ricciolus.

A new Star appeared in Cassiopea, nearly

in the same Place with that of 1572. { Anno Dom. 945, bright as Jupiter; see Ricciolus.

The new Star in Cassiopea's Chair.

Bright as Venus, from November 1572 to March 1574.

A new Star in Collo Ceti. { Of the 3d Magnitude, is said to have appear'd periodically, seven Times in six Years, i. e. every three hundred and thirteen Days: It was first observed in August 1596, for two Months, by D. Fabricius.

A new Star in the Swan's Neck. { Observed by Kepler in 1600, of the third Magnitude, till the Year 1659; then gradually decreasing; in 1661 it disappeared; in 1666 it became visible again, and is yet to be seen of the sixth Magnitude.

A new Star in the Right Foot of Serpentarius, { Bright as Venus from October 1604 to October 1605: see Kepler.

A new Star in Andromeda's Girdle,

Seen by Simon Marius and Fabricius, Anno 1612.

A new Star in Antinous,

Seen by Justus Byrgius.

A new Star seen in the Whale, { In 1638, by John Procyclides Holuarda, of the third Magnitude, which disappeared periodically, every three hundred and thirty Days.

A new Star in the Fox's Head, { Of the third Magnitude, seen by Hevelius in July 1670, and till August 1671, also from March 1672 to September 1672.

A new Star in the Swan's Neck. { This appear'd periodically every four hundred and four Days, and about six Months at a Time; it was seen at its brightest, September 10, 1714.

О туманностях, или облачных звездах.

Nebulose in Orion's Sword.

Nebulose in Andromeda's Girdle.

Nebulose in the Bow of Sagitarius, Small, but very luminous.

Nebulose in Centaurus, Never seen in England.

A Nebulose preceding the right Foot of Antinous, Obscure, but with a Star in the Middle of it.

Nebulæ in Dorso Herculis, Discovered by Dr. Hally.

Помимо туманностей и новых звезд, из древних каталогов Гевелия и др. следует, что некоторые из старых полностью исчезли; в частности, одна в левом бедре Водолея, соседняя с ней, предшествующая в хвосте Козерога; вторая на животе Кита; первая из несформированных после весов Весов и несколько других. Многие звезды также кажутся двойными, как первая звезда Овна и Кастор; другие тройными, как одна в Плеядах; и средняя в сабле Ориона; а другие, опять же, четверными и т. д.

Я бы теперь охотно помог вам представить себе неопределенное взаимное расстояние звезд, чтобы дать вам некоторое небольшое понятие о необъятности пространства; но поскольку это будет задача чисто предположительная, я лишь попрошу вас верить в это настолько, насколько ваш разум позволит вам, безопасно подкрепленный очевидной вероятностью.

Возможно, здесь необходимо сообщить вам, что все звезды настолько по-видимому разной величины, что ни две из них не могут быть найдены на всем небе в точности одинаковыми, ни по размеру, ни по яркости. Самую большую, у нас есть достаточные основания полагать, является ближайшей к нам; следующую по величине и яркости — более удаленной; и так далее до самой маленькой, которую мы видим, которую мы считаем самой удаленной из всех.

Первую степень, или степень наибольшей величины, мы отдаем Сириусу, вторую — Арктуру, третью — Альдебарану, четвертую — Лире, пятую — Капелле, шестую — Регулу, седьмую — Ригелю, восьмую — Фомальгауту, а девятую — Антаресу: Все они, как говорят, принадлежат к первому классу; кроме которых, существует по крайней мере, в пределах досягаемости нашей последней улучшенной оптики, еще девять наименований в радиусе видимого творения.

Очень небольшое знание оптики сделает это бесспорным, и это было в значительной степени продемонстрировано ранее; 1. в Большом Псе; 2. в Волопасе; 3. в Тельце; 4. в Арфе Аполлона; 5. в Возничем; 6. во Льве; 7. в Орионе; 8. в Южной Рыбе; 9. в конце Эридана.

Теперь, благодаря точному возвращению комет, которые, как мы обнаруживаем, все управляются законами этой системы и, как предполагается, не потревожены ни одной из других, мы не можем избежать вывода, если мы вообще рассматриваем их по существу, что ближайшие звезды не могут быть менее удалены, чем в два раза больше радиуса величайшей орбиты, принадлежащей Солнцу. Большинство математиков считают это слишком близким, так как это, конечно, заставило бы все системы соединиться, как в контакте; и я думаю, мы можем безопасно добавить, чтобы разделить их сферы притяжения, по крайней мере еще половину этого расстояния, что составит в целом около четырехсот двадцати полуобит Земли, или 33 600 000 000 миль. Это даже изобретательный г-н Гюйгенс пытается доказать все еще слишком малым, и его аргументы таковы, что их нелегко опровергнуть. Его принцип основан на известных законах аналогии, рассматриваемых в пропорции световых поверхностей, и заключается в следующем. Сведя диск Солнца к виду звезды Сириус с помощью маленького отверстия в конце своего телескопа и сравнив эту часть его поверхности со всем диском Солнца, он делает вывод, что расстояние звезд до расстояния Солнца должно быть как 27 664 к 1. Следовательно, Сириус от нас будет почти (избегая единиц) 2 213 120 000 000 миль: Но это я считаю столь же слишком большим, как первое — слишком малым; однако, поскольку г-н Брэдли с некоторой долей разума изгнал все звезды из сферы параллакса, последнее — единственный метод, который мы можем использовать с какой-либо уверенностью; и сэр Исаак Ньютон пытается рекомендовать его с большой силой аргументации как единственное вероятное средство, с помощью которого мы можем дать хоть какое-то сносное предположение об этих огромных измерениях пространства.

Чтобы смягчить вопрос, если позволите, позвольте мне использовать среднее значение между двумя вышеупомянутыми числами; и мы можем принять как должное расстояние, достаточно точное, чтобы удовлетворить всем нашим потребностям в данном случае, а именно, чтобы дать очень сносное представление о протяженности видимого творения, что является всем, что я предлагаю попытаться в этом месте; но я намерен быть гораздо более точным в другом.

Теперь, поскольку расстояние от Солнца до Земли так мало по сравнению с расстоянием звезд от нас и друг от друга, мы вполне можем рассматривать Солнце как центр нашей станции или позиции в общей системе или структуре природы. И поскольку звезды очень хорошо видны через хорошие телескопы до девятой или десятой величины, если мы умножим первичное расстояние Сириуса или любой другой звезды его класса на это число общих промежуточных пространств, произведение будет равно радиусу видимого творения для солнечного глаза; который, по этому правилу, вы найдете в капитальных числах почти 6 000 000 000 000 миль, включая звезду шестой величины, а до звезды девятой — 9 000 000 000 000 миль: Но это вычисление предполагает среднее общее расстояние звезд в своего рода сизигии, или направлении прямой линии, что не является реальным случаем; ибо нельзя предполагать, что звезды уменьшаются в пропорциональной величине по какому-либо математическому отношению, но по некоторому геометрическому, или скорее музыкальному; например, если расстояние первой равно 3, то расстояние второй должно быть около 5, а пропорциональной третьей — 8,333 и т. д. до бесконечности: Но поскольку их истинное пропорциональное расстояние неизвестно, вышесказанного будет достаточно для нашей нынешней цели; которая состоит лишь в том, чтобы показать, без преувеличения, пространство, которое мы теперь действительно осознаем.

Если расстояние Солнца и Земли окажется слишком большим, в чем я должен признаться, у меня есть сильное подозрение, эти числа должны быть уменьшены в той же пропорции.

Это я здесь рассмотрел более обширно, чтобы предотвратить все возражения, которые вы можете выдвинуть против вероятности общего движения звезд, показав, что никакие трудности не могут возникнуть из их кажущейся близости, количества или нерегулярного распределения: Их расстояния настолько огромны, что нельзя предполагать никакого беспорядка или путаницы в любом их направлении или движении вообще. Наибольшее расстояние планет, которые все движутся невозмутимо вокруг Солнца, составляет около трехсот пятидесяти трех миллионов миль: Но наименьшее расстояние одной звезды от другой составляет более двух тысяч восьмисот тридцати двух раз этого расстояния, или один миллион миллионов миль: И поскольку среди солнечных планет не наблюдается никакого заметного беспорядка, какая у нас есть причина предполагать, что он может быть вызван среди звезд, или что общее движение этих первичных светил вокруг общего центра должно быть каким-либо образом иррациональным или неестественным?

Какую поразительную сцену это открывает перед нами! Какую невообразимую необъятность и великолепие силы раскрывает такая структура! Солнца, теснящиеся на солнца, для нашего слабого чувства, бесконечно удаленные друг от друга; и мириады мириад обителей, подобных нашей собственной, населяющих бесконечность, все подчиненные воле одного и того же Творца; Вселенная миров, украшенных горами, озерами и морями, травами, животными и реками, скалами, пещерами и деревьями; и все это — плод снисходительной мудрости, чтобы радовать бесконечность бесконечными существами, которым его всемогущество может дать разнообразную вечную жизнь.

Поразительное расстояние звездных обителей, несомненно, было задумано для достижения какой-то мудрой цели: Одно следствие таково, и, вероятно, оно не без пользы: Каждой планете одной и той же системы предстает один и тот же звездный лик неба без малейшей степени изменения; и как самые отдаленные регионы на Земле видят одну и ту же Луну и планеты, так и обитатели самых далеких планет в нашей или в любой другой системе видят те же формы и порядок звезд в общем с остальными. Вся сфера небес является общей и неизменной на протяжении всех их различных вращений.

Таким образом, те (люди) на планете Венера увидят созвездие Ориона точно так же, как мы, а люди на планете Сатурн, еще гораздо более удаленной, точно так же будут видеть это созвездие во всех отношениях таким же; здесь тогда (в системе Солнца) глаз, удаленный от нас, должен только надеяться найти новую Землю, окруженную тем же видом неба: Но существа в другой системе видят не только новое небо над головой, но также новые Земли внизу; и вся структура природы для них надевает новое платье, новые знаки, новые сезоны, и новые планеты вращаются, и новое Солнце обновляет день.

Языческие басни здесь все стерты вместе со всем бессмертием их тщетных земных богов и героев; Персея и Алкида больше нет, и обе Медведицы исчезли; Плеяды и Гиады соединяются, и сияющий Лев, хотя и хвастающийся двумя звездами первой величины у нас, там нигде не может быть найден, потерянный в общей неразличимой толпе. Но астрономия все равно будет существовать, и новые формы могут заполнить разнообразную сцену.

Возможно, вы ожидаете, что я должен здесь дать вам свои догадки о том, какие существа могут, как предполагается, обитать в Ens Primum, или обители блаженных известной Вселенной, будь то смертные, бессмертные или существа, разделяющие в некоторой степени свойства и тех, и других; поскольку можно представить, что они меняют свою природу и состояния без полного распада своих чувств через смерть: И далее, возможно, будет сочтено непростительным с моей стороны не указать каждую блаженную обитель, подходящую для добродетелей и всех различных состояний, в которые может быть переведена бессмертная душа; но это задача выше человеческих способностей, или является чистой областью одной только религии; дело откровения, а не разума — обнаружить. Кроме того, для нынешней цели достаточно доказать, что мириады небесных обителей должны быть обнаружены в пределах нашего конечного зрения, и своего рода окулярным откровением, которое зримо расширяет человеческую перспективу, как бы далеко за пределы могилы. Неважно, заполняет ли эти миры раса героев или племя счастливых влюбленных; станет ли когда-нибудь крестьянин в царствах Ориона принцем в регионах Арктура, или патриархом в Проционе, пророком в Яслях. Не говоря уже обо всех стадиях, к которым человеческая природа может быть или была предназначена в любом одном мире, как верили древние философы, помимо окончательного объединения всех существ, которое гораздо естественнее ожидать в обители блаженных.

Я говорю, каким бы ни был наш случай в отношении этих вопросов и будущего, план и принципы этой теории от этого нисколько не изменятся, поскольку то, на чем она главным образом основана, может быть ясно продемонстрировано, так ясно и неоспоримо, что, вместе с преподобным д-ром Янгом, мы можем справедливо заключить,

Преданность! Дочь астрономии!

и утверждать вместе с ним также, что,

Неблагочестивый астроном — безумен.

Но я обнаружил, что то, что я сначала предложил, окажется слишком длинным для этого письма. Однако я постараюсь вознаградить ваше терпение в своем следующем письме и продолжу и т. д.

ПИСЬМО ШЕСТОЕ.

Об общем движении среди звезд, множественности систем и неисчислимости миров.

СЭР,

S

После моего последнего письма, вы обнаружите из этого, говоря в стиле Кирхера, что я был очень далеко от дома, обойдя почти все видимое творение. Я действительно очень усердно применял себя, чтобы переписать свои мысли вам по старой теме Млечного Пути, которую мое предыдущее письмо оставило незавершенной. Чтобы вернуться тогда к теории звезд и тому еще не примиренному явлению; давайте немного порассуждаем о видимом порядке звезд в целом и посмотрим, какие выводы можно сделать из того, что каждый астроном знает о них, и что не может быть оспорено.

Во-первых, то, что звезды не бесконечно рассеяны и распределены беспорядочным образом по всему мирскому пространству, без порядка или замысла, очевидно вне всякого сомнения из этого огромного коллективного тела света, поскольку никакое такое явление не могло бы быть произведено случайно или представлено без задуманного расположения его составляющих тел.

Если тогда может быть продемонстрирован какой-либо регулярный порядок звезд, который естественным образом докажет, что это явление является не чем иным, как определенным эффектом, возникающим из ситуации наблюдателя, я думаю, вы должны, конечно, признать такое решение по крайней мере рациональным, если не истиной; и это то, что я предлагаю своей новой теорией.

Для зрителя, помещенного в неопределенное пространство, все очень удаленные объекты кажутся одинаково удаленными от глаза; и если мы судим о Млечном Пути только по явлениям, мы должны, конечно, заключить, что это огромное кольцо звезд, рассеянных беспорядочно вокруг небесных регионов в направлении идеального круга.

Но когда мы рассматриваем экспланическое положение многих других звезд, все той же природы и не менее многочисленных, вместе образующих великую сферу небес, мы обычно оказываемся в полном недоумении, как примирить два кажущихся класса; и я не знаю никого, кто был бы достаточно успешным, чтобы свести их к какому-либо одному общему порядку.

Вы скажете, вероятно, как мы заставим это хаотическое расположение первичных светил согласиться со вторичными законами и справедливой гармонией, наблюдаемой в третьем творении и т. д.

Луна, спутники Сатурна и Юпитера и т. д.

Работа, как видите, предпринята, и главным образом по вашей собственной просьбе, поэтому я имею право ожидать, что вы будете очень снисходительны к автору, пропустите все его ошибки и позволите ему свободную аргументацию в погоне за этими важными истинами, которые в конце концов откроют, возможно, гораздо более широкое поле созерцания для нас, чем поначалу можно было предположить, что это было задумано Бытием Моисея.

Это описание начала природы не лишено своей красоты и благородства, соответствующих достоинству как автора, так и предмета. Но если бы мы даже в этот знающий век мира претендовали на то, чтобы объяснить происхождение вещей, как Моисей, чтобы поддержать свое считающееся божественным посольство, был обязан в некоторой степени сделать, мы вскоре были бы сведены к тому, чтобы говорить в том же стиле, и, возможно, с меньшей вероятностью, чем тогда, по крайней мере, казалось в его элегантном описании происхождения Вселенной, особенно если мы только учтем, что то, что он писал, было только для чувств людей, которые еще не научились использовать свой разум каким-либо иным способом, кроме как из внешнего вида вещей, и на предмет, слишком возвышенный для вульгарных способностей в любую эпоху, и к которому приступали только в глубочайшем обучении Египта, с которым, хотя он был хорошо знаком, большинство из них были совершенно незнакомы.

В первую очередь должно быть признано, что звезды, будучи все одной природы, либо все подвижны, либо все неподвижны, то есть все управляются одним и тем же принципом.

Теперь предполагать, что они все неподвижны и рассеяны в бесконечном беспорядке по бесконечному простору, что долгое время было мнением многих очень способных астрономов среди древних и даже сейчас принимается слишком многими современниками, подразумевает бездеятельность в этих огромных и главных телах, настолько противоположную тому, что можно ожидать, и тому, что мы ежедневно наблюдаем через всех остальных их спутников, а именно их собственные соответствующие спутники, что мы не можем, возможно, на каких-либо рациональных основаниях выдвинуть ни одного аргумента в поддержку даже предположения об этом, не выдав величайшего простодушия, и почти утверждением не сведя всю структуру природы и все телесные существа к дикой бессмысленной случайности, возникающей из неестественного раздора и путаницы.

Ибо, опираясь на принципы локальности и материальности, после того как вы позволили мне пользоваться моими чувствами и разумом, как абсолютно необходимыми для формирования любого представления о нашем нынешнем состоянии или о будущем, — опираясь на эти принципы, я утверждаю: если только наши способности не бесполезны, то, если во Вселенной нет иных тел или существ, кроме тех, что мы видим и ощущаем сейчас, мы должны быть на вершине нашего нынешнего состояния, столь близкими к совершенству, сколь мы можем обоснованно ожидать, и, как таковые, сами являемся высшими существами из всех существ. К какой же тогда цели мы формируем идеи о последующей жизни, где нельзя надеяться на более возвышенное состояние?

Насколько это абсурдно и нечестиво, я оставляю на ваше собственное суждение и размышление: это тот роковой утес, о который разбиваются все слабые головы и узкие умы, и, следовательно, его следует избегать как можно тщательнее, не только как кормилицу атеизма, но и как ужасного отца отчаяния: «Ибо, говорят эти несчастные страдальцы, быть всегда одним и тем же несовместимо с переменами; а быть где-либо в будущем меньше, чем мы есть, столь же трудно вообразить, как и быть больше». Таким образом, если мы не признаем существования высших обителей и гораздо более славных жилищ, чем те, о которых мы знаем, мы подрываем самый корень прекрасного цветущего древа бессмертия и становимся творцами собственного отчаяния. Я часто удивлялся, как мыслящие люди могли впасть в столь грубую ошибку, как отрицание духа; и я был бы рад спросить одного из этих бесплодных исследователей, не рациональнее ли, основываясь на свидетельстве нашего нынешнего бытия, надеяться на будущее, чем ожидать Ne plus ultra, не имея на то никаких доказательств. Утверждение, безусловно, гораздо естественнее для восприятия, чем отрицание. Но если бы дело было в случайности, и эта случайность породила все эти упорядоченные и чудесные творения, то, по крайней мере, следовало бы пожелать, чтобы случайность могла сделать то же самое снова; а если не случайность, то, конечно, вечное руководство: но случайность может породить только беспорядок, раздор и путаницу; ergo, видимая гармония и красота творения свидетельствуют о руководстве; и это, по необходимости, исходя из его совершенной природы, должно исходить от мудрости и силы вечного существа, Бога Бесконечности, автора всех идей: и если эта первозданная сила произвела нас, своих творений, из ничего, то ничто не может помешать возрождению наших тел; а если из чего-то, то это нечто должно остаться, чтобы утвердить нас в будущей жизни. Но возвращаясь к сказанному: насколько абсурдно предполагать, что одна часть творения регулярна, а другая — нет, или что видимый циркулирующий порядок вещей смешан с беспорядком и ограничивает часть бесконечной путаницы, очевидно даже для самого слабого ума, и, следовательно, мы можем обоснованно ожидать, что Млечный Путь, который является явным кругом среди звезд, заметным для каждого глаза, в конечном итоге докажет, что всё вместе является обширным и славным регулярным творением существ, возникшим из чудесной воли или плодовитости вечной и бесконечной самодостаточной причины; и что все его нерегулярности — лишь те, что естественно возникают из нашего эксцентричного взгляда: чтобы доказать это абсолютно и неоспоримо, нам потребуется лишь одно допущение, а именно: что все звезды находятся или могут находиться в движении: если позволено судить о целом по сходству и управлению его частей, я убежден, что вы сочтете это весьма разумным предположением; но чтобы вы прониклись добрым мнением об этом допущении и полностью приняли эту гипотезу, которую гораздо лучше пожелать, я хотел бы, чтобы вы ознакомились со следующими аргументами.

Во-первых, всеми современными философами признается, как я пытался показать, что Солнце и звезды имеют ту же или подобную природу; следовательно, все звезды — это солнца, а само Солнце — звезда.

Plate XVII.

ТАБЛИЦА XVII.

Представляет собой своего рода перспективный вид видимого творения, где A представляет систему нашего Солнца, B — тот предполагаемый круг Сириуса, а C — область вокруг Ригеля. Остальное — это беспорядочное расположение всего разнообразия других систем в пределах нашего конечного зрения, как они, предположительно, расположены одна за другой в бесконечном пространстве и вокруг каждой видимой звезды. Таким образом, мы можем справедливо предположить, что вокруг каждой звезды существует подобная система тел, управляемая теми же законами и принципами, что и наша солнечная, хотя для нас на Земле по весьма веским причинам она невидима [AK]. Во-вторых,

[AK] Анаксимен полагал, что звезды имеют огненную природу и что вокруг них движутся некие земные тела, которые мы не видим. Stob. Ecl. Phys. cap. 25. Пифагор утверждал, что каждая звезда — это мир, содержащий землю, воздух и эфир.

Также замечено, что Солнце совершает движение вокруг своей оси примерно за двадцать пять дней. Теперь, поскольку все другие [AL] планеты, которые движутся по орбитам вокруг него и доступны нашему наблюдению, имеют подобное вращение вокруг своей оси, не можем ли мы столь же разумно предположить, что та сила, которая была способна придать Солнцу движение вокруг своей оси, могла бы и захотела бы в то же время, с достаточной легкостью, придать ему и орбитальное движение? И почему бы и нет, поскольку никакая поступательная изменчивость не может ни отнять, ни нарушить безграничное свойство бесконечности; и, кроме того, видя, что представлять его в покое — значит навязывать вечной способности столь неестественный застой, совершенно противоречащий той непреодолимой силе, которая, как мы полагаем, не нуждается ни в сне, ни в отдыхе?

[AL] Сатурн, Юпитер, Марс, Венера, Земля, Луна и Меркурий.

Правда, можно сказать, что Солнце является правителем всех тел вокруг него; но как? Не иначе, как оно само может управляться высшим агентом или еще более активной силой; и мне кажется не совсем абсурдным предполагать, что это не так, поскольку мы обнаружили несомненными наблюдениями, что одна и та же гравитационная сила свойственна всем; и что сами звезды подчиняются не иному направлению, кроме того, которое движет всей машиной природы.

В-третьих, исходя из многих наблюдений полярных точек и наклона земного экватора к плоскости ее солнечной орбиты, взятых в сравнении, справедливо подозревают, что Солнце изменило свое сидерическое положение; и это должно проистекать либо из изменения положения суточной оси Земли, либо из перемещения самого Солнца из первоначальной плоскости Великой орбиты. Я полагаю, вы в достаточной мере математик, чтобы знать, что если допустить любой из этих фактов, то последует и вывод, который мне нужен. Поэтому я не буду здесь вдаваться в дальнейшие споры об этом; но я считаю необходимым представить на ваше рассмотрение некоторые наблюдения, которые могут убедить вас в том, что где-то обнаруживается движение, и, находится ли оно в Солнце, в звездах или в обоих, я оставляю на ваше усмотрение, но чтобы помочь вашему воображению, я отсылаю вас к

ТАБЛИЦА XVIII.

Глобус S здесь предположительно представляет Солнце, изменившее свое положение посредством локального движения из A в C, а B представляет глобус Земли в постоянном положении, с его основными точками и кругами, относительно первоначальной плоскости A, B, K. Теперь, вследствие угла вариации A, B, C, очевидно, что будет создана новая плоскость эклиптики C, B, а также вариация в наибольшем склонении Солнца к северу и югу от линии экватора D, L. Следовательно, как на этом рисунке, наклон полюсов P, N и G, F будет естественно уменьшаться, что показано по величине линией аберрации H, I.

Ниже приводится таблица изменений, наблюдаемых в наклоне эклиптики астрономами разных эпох.

Plate XVIII.

Таблица наклона эклиптики.

Ante Christi

° ′

124 Arato 24 00

—— Hiparchus 23 51⅓

127 Eratosthenes 23 51½

140 Ptolomy 23 51⅓

749 Abategnius 23 35½

1070 Airahel 23 34

1140 Alomean 23 33

1300 Profatiograd 23 32

1458 Purbacchio 23 29½

1490 Regiomontaus 23 30

1500 Copernicus 23 28½

1592 Tycho Brahe 23 21½

1656 Cassini 23 29½

Теперь, конечно, если мы рассмотрим это постоянное уменьшение склонения Солнца, которое не может быть вызвано никакой другой причиной, кроме того, что он переместился из первоначальной плоскости, нам не составит большого труда до сих пор считать наши предположения не лишенными рациональности.

Ниже приводится цитата из доктора Эдмунда Галлея, королевского астронома. См. Philosophical Transactions, № 355, стр. 736.

«Но пока я занимался этим исследованием (наклона эклиптики), я был удивлен, обнаружив, что широты трех главных звезд на небе прямо противоречат предполагаемому большему наклону эклиптики, который, по-видимому, подтверждается широтами большинства остальных; они записаны в старых каталогах так, как если бы плоскость земной орбиты изменила свое положение среди неподвижных звезд примерно на 20′ со времен Гиппарха; в частности, все звезды в Близнецах записаны: те, что к северу от эклиптики, с гораздо меньшей широтой, чем мы находим, а те, что к югу, — с гораздо большей южной широтой; и все же три звезды: Палициум, Сириус и Арктур противоречат этому правилу: ибо согласно ему Палициум, находясь во времена Гиппарха примерно в 10 градусах Тельца, должен был бы быть примерно на 15′ южнее, чем в настоящее время, а Сириус, находясь тогда примерно в 15 градусах Близнецов, должен был бы быть на 20′ южнее, чем сейчас; однако Птолемей помещает первую на 20′, а вторую на 22′ севернее по широте, чем мы находим их сейчас: и это не ошибки переписчиков, а подтверждается их склонением, записанным Птолемеем, как наблюдалось Тимохарисом, Гиппархом и им самим; что показывает, что эти широты те же, что имели в виду те авторы. Что касается Арктура, то он слишком близко к равноденственному колюру, чтобы спорить о нем относительно изменения наклона эклиптики; но Птолемей дает ему на 33′ большую северную широту, чем он имеет сейчас; и эта большая широта также подтверждается склонениями, представленными вышеупомянутыми наблюдениями: таким образом, эти три звезды в настоящее время оказываются более чем на полградуса южнее, чем считали древние. Когда, напротив, в то же время яркое плечо Ориона имеет у Птолемея почти на градус большую южную широту, чем в настоящее время, что же тогда сказать? Трудно поверить, что древние могли ошибаться в столь очевидном вопросе, когда три наблюдателя подтверждают друг друга. Опять же, эти звезды, будучи самыми заметными на небе, по всей вероятности, ближе всего к Земле; и если они имеют какое-либо особое движение, то, скорее всего, оно будет замечено в них, что за столь долгое время, как тысяча восемьсот лет, может проявиться в изменении их мест, хотя оно совершенно незаметно в течение одного столетия: тем не менее, что касается Сириуса, можно заметить, что Тихо Браге делает его на 2 минуты севернее, чем мы находим его сейчас; тогда как он должен был бы быть примерно настолько же южнее от своей эклиптики (наклон которой он делает на 2½ минуты больше, чем мы оцениваем его в настоящее время), различаясь в целом на 4½ минуты».

Половину этой разницы, возможно, можно было бы оправдать, если бы Тихо не допускал в этом случае рефракции; однако 2 минуты для такой звезды, как Сириус, — это слишком много, чтобы он мог ошибиться.

Но более очевидное доказательство этого изменения почерпнуто из наблюдения приложения Луны к Палициуму, 11 марта 509 года от Рождества Христова, когда в начале ночи видели, что Луна следовала за этой звездой очень близко и, казалось, затмила ее, ἐπέβαλλε γὰρ ὁ ἀστηρ τῳ πᾶρα την διχοτομίαν μέρει τῆς κυ'ρτυς περιφειας τõυ πεφωτισμένου μερους, т.е. Stella apposita erat parti per quam bisecabatur limbus Lunæ illuminatus, как перевел это Буллиальд, которому мы обязаны этим древним наблюдением. Теперь, исходя из несомненных принципов астрономии, это никогда не могло быть правдой в Афинах или вблизи них, если бы широта Палициума не была намного меньше, чем мы находим ее в это время [AM].

[AM] См. Bulialdi Astr. Philolaica, стр. 172.

Движение [AN] Арктура, по-видимому, дополнительно подтверждается наблюдениями Тихо, Гевелия и Флемстида; ибо Гевелий записывает расстояние этой звезды от Лиры на 4′ большее, чем Тихо наблюдал за семьдесят два года до него, а Флемстид через двадцать два года после измерил расстояние между теми же двумя звездами, все еще на 3′ большее, чем нашел Гевелий; так что если бы Лира все это время стояла на месте, возникло бы явление, что Арктур ушел на 7′ со своего места в течение ста лет. См. Астрономию доктора Лонга, стр. 274.

[AN] Это ближайшие и величайшие из неподвижных звезд, движение других не наблюдалось, или, находясь на слишком большом расстоянии, оно либо незаметно, либо на него не обратили внимания.

Далее следует заметить, в подтверждение движения одной из этих звезд, что Флемстид нашел расстояние Арктура от головы Геркулеса на 3′ большее, чем оно записано принцем Гессенским; и что его расстояние от хвоста Льва немного уменьшилось с 5½′ меньшей широтой, чем наблюдал Тихо. Следовательно, чтобы эти наблюдения согласовывались, одна или обе они должны были переместиться вместе на величину, равную 7′. Это изменение места, которое совершенно противоречит всем известным причинам, исходящим от Земли, должно, следовательно, быть вызвано либо движением Солнца, либо особым движением их самих; но если среди них все должны двигаться, и если все находятся в движении, то и Солнце должно двигаться.

Если эти наблюдения, переданные нам весьма способными астрономами, верны или близки к истине, поскольку были сделаны большие скидки на невежество эпох, в которые они были сделаны, и неточность инструментов, мы можем естественно заключить, что эти звезды должны иметь движение; и если они движутся, как было замечено ранее, то и Солнце должно двигаться; следовательно, он не может сейчас находиться в первоначальной плоскости годового направления Земли, или, по крайней мере, в том же самом месте, которым он обладал сначала: и если так, то звезды также должны иметь подобное движение, хотя и в разных направлениях, и все они могут таким образом управляться одной и той же импульсивной силой.

Чтобы проиллюстрировать это первоначальное движение звезд и в то же время показать, что разнообразие, которое проявляется в величине движения, не может быть возражением против него,

См. ТАБЛИЦУ XVIII. Рис. 2.

Где A представляет глаз наблюдателя, а B, E, F, H — различные системы, движущиеся в разных направлениях через мирское пространство; очевидно, что сфера B, переместившись из C, а сфера E, не проявив движения вовсе, должно произойти заметное изменение в новом положении этих двух систем друг относительно друга, и так же со всеми остальными; и хотя кажущееся движение H намного больше, чем у F, из точки A, но из C они будут казаться менее различными, а из B они будут казаться почти равными. И далее, поскольку направление от H идет по линии I, H, а направление F — по линии K, G, эти две системы будут казаться сближающимися, и величина звезды в первой увеличится, а в последней уменьшится. Таким образом, многие звезды в старейших каталогах, которые считались звездами второй величины, теперь стали звездами первой, а несколько звезд первой величины теперь считаются звездами второй и т. д.

Но поскольку это кажущееся движение звезд на Земле должно, по своей природе, быть очень малым, так что его едва можно обнаружить в некоторых из них менее чем за век любым инструментом самым тщательным наблюдателем, я считаю, что будет крайне уместно в этом месте предложить некоторый метод, с помощью которого со временем можно будет установить истинность теории. Путь, который, как мне кажется, наиболее вероятно приведет к успеху, таков.

ТАБЛИЦА XIX.

Это план главных звезд, образующих Плеяды, правильно снятый комбинацией треугольников, как на рисунке, откуда естественно следует, что вся форма охвачена менее чем одним градусом. Что самое незначительное локальное движение в любой из этих звезд за очень немногие годы станет заметным для глаза на Земле. Например, если какая-либо из звезд, образующих букву A или T, в течение десяти или двадцати лет окажется хоть немного отклоняющейся от линий их нынешнего положения и направления, станет очевидно вне всякого противоречия, что они имеют движение среди себя, и поскольку на таком расстоянии они никак не могут быть затронуты Землей, это должно быть их собственное движение; и таким образом, если можно доказать, что хоть одна из них меняет свое положение относительно остальных, у нас не возникнет новых трудностей в заключении, что все они могут делать то же самое.

Таким образом, если какие-либо из правильных треугольников M B Z, Z P H, A Z M, Y A Γ или Π Ο I и т. д. будут со временем тщательно отмечены, мы можем рискнуть сказать с большой уверенностью, что будет отчетливо обнаружена тысячная доля градуса.

ТАБЛИЦА XX.

Это верный план и комбинация главных звезд, образующих Персеиды, в которых другие наблюдения могут быть сделаны в другой части небес, и, возможно, с возможностью быть еще более точными, так как площади этих треугольников, особенно Θ I K, и треугольников ρ и δ, намного меньше предыдущих, где малейшее возможное изменение должно сделать их заметно искаженными. Но здесь следует учесть, что реальное движение звезд, так же как и их кажущееся, может быть, и по всей вероятности является, чрезвычайно медленным, ибо самое незначительное, видимое, локальное движение будет отвечать всем целям, которые мы знаем в природе, а величайшей, по-видимому, является сила проекции или центробежная сила, которая не только сохраняет их на своих орбитах, но и предотвращает их столкновение друг с другом под действием общего универсального закона гравитации, что в противном случае, как конечное распределение регулярных или нерегулярных тел, они должны были бы в конечном итоге сделать по необходимости.

Plate XIX.

Plate XX.

Теперь я должен сообщить вам, что вышеуказанные наблюдения были завершены в осенний сезон 1747 года и были сделаны мной лично; буквы A, T в таблице XIX и W в XX, как вы можете видеть, имеют очень близкое сходство или подобие с порядком, в котором находятся эти звезды, вместе с греческим алфавитом, я счел необходимым в качестве астеризма и номенклатуры, на случай, если таковые потребуются как данные в будущих открытиях.

Теперь я перехожу к главному вопросу, который заключается в том, чтобы найти регулярное расположение звезд среди них самих, которое естественным образом решит как их общие, так и частные явления, особенно туманности и Млечный Путь.

Я сейчас и т. д.

ПИСЬМО СЕДЬМОЕ.

Гипотеза или теория, полностью объясненная и продемонстрированная, доказывающая, что сидерическое творение конечно.

СЭР,

I

Я знаю, что вы противник всякого рода схем, где они не являются абсолютно необходимыми и их можно избежать; и по этой причине я намеренно опустил многие геометрические фигуры и другие изображения в этой работе, которые могли бы быть вставлены, и в некоторых местах, особенно здесь, я мог бы ввести диаграммы, возможно, более ясные, чем слова; но, как вы часто замечали, они полезны только для немногих ученых и способствуют скорее отнятию тех немногих идей и знаний, которыми может обладать невежественное большинство, через предвзятое впечатление несовершенных образов, нежели добавлению нового света к их пониманию, я намеренно избегал, насколько это возможно, как здесь, так и везде, всех таких сложных диаграмм, которые могли бы подвергнуть опасности проявления хоть малейшей такой сознательной неуверенности в вас, возникающей из отсутствия надлежащих предварительных знаний в науках.

Эту несовершенность, столь достойную сожаления, как сильно вредящую всем математическим рассуждениям, я хотел бы всегда предотвращать у своих читателей и выбирать у своего друга; поэтому я ограничусь тем, что отошлю вас к нескольким орбикулярным фигурам, вогнутым и выпуклым, как они могут лучше всего подсказать вашему воображению простейшим способом верную идею гипотезы, которую я составил, и, надеюсь, достаточно естественно сделают мою теорию настолько понятной, чтобы помочь вам в достаточной мере постичь решение важной проблемы, к которой я стремился.

Как я уже говорил, мы не можем долго наблюдать прекрасные части видимого творения, не только те, что в этом мире, на котором мы живем, но и мириады ярких тел вокруг нас, с каким-либо вниманием, не будучи убежденными, что сила высшая и природы, нам неизвестной, председательствует в нем и управляет им.

The Course and Frame of this vast Bulk, display

A Reason and fix'd Law, which all obey.

Sher. Manilius.

И несмотря на многие чудесные произведения природы в этом нашем известном жилище, все же Земля, по сравнению с другими телами нашей собственной системы, кажется далеко не самой значительной в ней; и представляется не только очень возможным, но и в высшей степени вероятным, исходя из того, что было сказано, и из того, что мы можем далее продемонстрировать, что существует такое же множество миров, разнообразно рассеянных в разных частях Вселенной, как и пестрых объектов в том, на котором мы живем. Теперь, поскольку у нас нет причин предполагать, что природа нашего Солнца отличается от природы остальных звезд; и поскольку мы никоим образом не можем доказать его превосходство даже над наименьшим из этих удивительных тел, как мы можем, с каким-либо видом разума, воображать его общим центром всего, т. е. видимого творения, и расположенным в центре мирского пространства? Это, по моему скромному мнению, слишком слабо даже для предположения, их кажущееся распределение и [AO] нерегулярный порядок спорят против этого так сильно.

[AO] См. зодиакальные созвездия, вы обнаружите, что в некоторых знаках есть несколько звезд первой, второй и третьей величины, а во многих других их нет вовсе.

Земля, действительно, долго занимала главное место нашей системы и мирно царствовала там, как в центре Вселенной, многие века; но это было человеческое невежество, а не божественная мудрость, что поместило ее туда; некоторые немногие, действительно, с самого начала оспаривали ее право на это, считая ее никоим образом не достойной столь высокого величия. Время, наконец, открыло истину каждому, и теперь она справедливо смещена общим согласием всех ее обитателей, и вместо того, чтобы считаться самым величественным из всех низших творений природы, теперь скорее позорит творение, настолько она уменьшена в своем нынешнем состоянии по сравнению с тем, что имела основания ожидать в прежнем.

Теперь это уже не единственный земной глобус во Вселенной, но доказано, что это одна из наименьших планет солнечной системы и удивительно уступает некоторым из своих собратьев-миров. Солнце, или, скорее, система, почти столько же времени узурпировало центр бесконечности, с таким же малым основанием на такое превосходство; но теперь, благодаря наукам, сцена начинает открываться нам со всех сторон, и истины, о которых едва ли можно было мечтать, прежде чем люди наблюдения доказали их возможность, вторгаются в наши чувства с предметом, слишком глубоким для человеческого понимания, и где сам наш разум теряется в бесконечных чудесах. Как это должно смирить каждый ум, восприимчивый к разуму!

В этом месте, я полагаю, вы простите отступление; которое, в ответ на часть вашего последнего письма, я считаю, не будет очень неуместным, хотя, возможно, именно здесь я не могу так хорошо его оправдать.

Ваш недавний разговор с нашим другом г-ном ***, я убежден, должен был быть очень занимательным; но я не могу не думать, что его размышления о чудесах природы и мудрости провидения, хотя я должен признать их все очень справедливыми и любопытными, вместо того чтобы возвышать ум до той высоты, до которой он хотел бы его возвысить, скорее, как рассмотрено выше, подавляют его ниже надлежащего, я бы даже сказал необходимого, стандарта человеческих идей.

Это, вероятно, вы скажете, странный поворот, и может потребовать некоторого объяснения, поскольку каждый объект в цепи природы должен, по силе вещей, быть признан предметом, достойным наших размышлений, будучи все вместе сделанным, как в максимуме мудрости: но что я имею в виду, это следующее: поскольку нет ничего более естественного для существ в каждом состоянии в поиске своих собственных преимуществ и расширения своих идей, чем смотреть вверх, конечно, можно предположить, что время может быть потрачено зря, если не потеряно, при осмотре слишком пристально вещей, столь мало полезных в состояниях ниже нас; как говорит г-н Поуп,

Why has not Man a microscopic Eye?

For this plain Reason, Man is not a Fly.

Say what the Use, were finer Opticks given,

To inspect a Mite, not comprehend the Heav'n.

Essay on Man.

Развлечение само по себе никогда не может считаться единственной целью человеческой жизни, где даже истинное счастье — это вещь, которую мы скорее пробуем, чем наслаждаемся. Мы находим ум способным на гораздо большее рациональное удовольствие, чем то, что может попасть в пределы человеческой власти, чтобы обещать или добыть его; но тогда этот самый дефект в нашем нынешнем состоянии существования дает нам не что иное, как моральную уверенность, что где-то в будущем мы можем, если захотим, иметь право на самый Plenum всех наслаждений.

Особое дело человеческого ума, следовательно, естественно предшествует его развлечениям, как очевидно предназначенное парить над всеми низшими существами этого мира; и как бы наши натуры ни дегенерировали из-за лени или невежества, натура человека никогда не может считаться опускающейся до крота.

Самый правильный путь, следовательно, конечно, для людей сохранить свое превосходство над животным миром — это использовать тот разум и размышление, которые так явно отличают их естественное превосходство. Правильное применение которого должно, конечно, направить нас к поиску вперед, а не назад в огромной видимой цепи нашего существования, которая ясно соединяет все существа и состояния как под руководством одного высшего агента.

Это все, что я хотел бы понять под вышеизложенной позицией, которая, в одном слове, подразумевает не более чем то, что возвышенная философия должна по всякому разуму быть предпочтена мелочной; но я надеюсь, вы не сделаете из этого моей кажущейся пристрастности к небесным наукам вывод, что я намерен внушить, что изучение земной физики не является рациональным развлечением.

Г-н ***, вы говорите, кажется, оплакивает вкус человечества в целом в той же степени, что и вы; я охотно признаю это; человек, который может так хорошо говорить о муравье, мог бы составить более занимательный дискурс об орле; но я прошу у него прощения, и хотя мы все слишком готовы и наиболее склонны осуждать все такие удовольствия как суетные или пустяковые, в которых мы не имеем доли или вкуса сами; однако я не думаю, что из этого следует, что те его изобретательные труды бесполезны. Удовольствия, возникающие из натурфилософии, все, несомненно, великие, рассматриваем ли мы природу в ее высшей или в ее низшей способности; красоты творения каждый день варьируются для нас внизу, так же как они варьируются каждую ночь наверху, и в обоих случаях, через каждый объект, Творец сияет так явно, что мы можем справедливо считать его везде улыбающимся полным лицом всем своим творениям, повелевающим, так сказать, благоговейным почтением и уважением, должным не только его всемогуществу, но и его бесконечной благости и бесконечным снисхождениям. Это единственная отдача, которую наша благодарность может сделать за все те благословения, которые он ежедневно дарует нам, и этому великому автору ее законов; природа сама взывает громко через мириады различных объектов и, по-своему выразительному и особому способу, кажется, повелевает нам с привлекательной грацией наблюдать ее Суверена и восхищаться его мудростью. Величие, сила и господство Бога лучше всего отображаются во внешнем направлении вещей, его мудрость и видимое агентство — во внутреннем: следовательно, с помощью надлежащих объектов, выбранных из обоих, сопровождаемых справедливыми размышлениями, мы можем, безусловно, поднять наши идеи почти до уровня бессмертных; но как далеко человеческое воображение может возможно зайти, или насколько умы, подобные нашим, могут быть улучшены, — это вопрос, не легко определимый; но поскольку естественное знание явно увеличивается ежедневно, а астрономические исследования наиболее способны открывать наши умы и расширять наше понимание, следовательно, они должны быть наиболее достойными нашего внимания из всех других исследований. Но об этом я сказал достаточно и думаю, что теперь более чем время попытаться выполнить оставшуюся часть моей теории.

Когда мы размышляем о различных аспектах и постоянных изменениях планет, как в отношении их [AP] гелиоцентрического, так и геоцентрического движения, мы можем легко вообразить, что ничто, кроме подобного эксцентричного положения звезд, не могло бы каким-либо образом произвести такую кажущуюся беспорядочную разницу в таких в остальном регулярных телах. И что подобным образом, как планеты, если бы на них смотрели с Солнца, может быть одно место во Вселенной, в котором их порядок и первичные движения должны казаться наиболее регулярными и наиболее красивыми. Такая точка, я могу предположить, не является неестественной для предположения, хотя до сих пор мы не смогли представить никаких абсолютных доказательств этого. См. Таблицу XXV.

[AP] Не говоря уже об их различных соединениях и аппульсах к неподвижным звездам и т. д., см. состояние небес в 1662 году, первого декабря, когда все известные планеты находились в одном знаке Зодиака, а именно: Стрельце.

Это великий порядок природы, который я теперь попытаюсь доказать и тем самым решить явления Млечного Пути; и для этого мне не нужно, чтобы было признано что-либо, кроме того, что может быть легко допущено, а именно: что Млечный Путь образован бесконечным числом малых звезд.

Давайте вообразим обширную бесконечную бездну или среду, во всех направлениях простирающуюся как плоскость и заключенную между двумя поверхностями, почти ровными с обеих сторон, но такой глубины или толщины, чтобы занимать пространство, равное двойному радиусу или диаметру видимого творения, то есть охватывать одну из самых маленьких звезд в каждую сторону, от средней станции, перпендикулярно направлению плоскости, и, насколько возможно, в соответствии с нашей идеей об их истинном расстоянии.

Но чтобы свести этот образ немного ниже и насколько возможно на уровень каждой способности, я имею в виду такую, которая не может постичь этот вид непрерывного Зодиака, давайте предположим, что вся структура природы имеет форму искусственного горизонта глобуса, я не имею в виду утверждать, что это действительно так на самом деле, а только ставлю вопрос таким образом, чтобы помочь вашему воображению более точно постичь то, что я хотел бы объяснить [AP]. Таблица XXI тогда представит верное сечение этого. Теперь в этом пространстве давайте вообразим все звезды, рассеянные беспорядочно, но на таком отрегулированном расстоянии друг от друга, чтобы заполнить всю среду своего рода регулярной нерегулярностью объектов. И далее давайте рассмотрим, каким было бы последствие для глаза, расположенного вблизи центральной точки или где-либо около средней плоскости, как в точке A. Разве не очевидно, думаете вы, что звезды там казались бы беспорядочно рассеянными с каждой стороны и все более и более склоняющимися к беспорядку, по мере того как наблюдатель продвигал бы свою станцию к любой из поверхностей и ближе к B или C, но в направлении общей плоскости к H или D, из-за постоянного приближения визуальных лучей, теснящихся вместе, как в H, между пределами D и G, они должны неизбежно закончиться в крайнем замешательстве. Если ваша оптика подводит вас до того, как вы достигнете этих внешних областей, просто вообразите, насколько бесконечно больше было бы число звезд в тех отдаленных частях, возникающее таким образом из их постоянного теснения друг за другом, как и все другие объекты к точке горизонта их перспективы, которая заканчивается только бесконечностью: таким образом, все их лучи, наконец, так близко соединяясь, должны, встречаясь в глазу, казаться почти в контакте и образовывать идеальную зону света; это я считаю реальным случаем и истинной природой нашего Млечного Пути, и всю нерегулярность, которую мы наблюдаем в нем на Земле, я считаю полностью обязанной положению нашего Солнца в этом великом небосводе, и может быть легко решена его эксцентричностью и разнообразием движения, которое может естественно возникнуть среди самих звезд, что может здесь и там, в разных частях небес, вызвать облачный узел звезд, как, возможно, в E.

Plate XXI.

Plate XXII.

Но теперь, чтобы применить эту гипотезу к нашей нынешней цели и примирить ее с нашими идеями о круговом творении и известными законами орбитального движения, чтобы сделать красоту и гармонию целого согласующимися с видимым порядком его частей, наш разум должен теперь прибегнуть к аналогии вещей. Будучи однажды согласным, что звезды находятся в движении, которое, как я пытался показать в своем последнем письме, недалеко от неоспоримой истины, мы должны далее рассмотреть, каким образом они движутся. Во-первых, следовательно, предполагать, что они движутся по прямым линиям, вы знаете, противоречит всем законам и принципам, которые мы в настоящее время знаем; и поскольку есть только два способа, которыми они могут возможно двигаться в любом естественном порядке, то есть либо по прямым линиям, либо по кривым, это будучи одним, это должно, конечно, быть другим, т. е. по орбите; и следовательно, если бы мы могли видеть их из их среднего положения, как из глаза, расположенного в центре Таблицы XXV, мы могли бы ожидать найти их отдельно движущимися во всех направлениях вокруг общего центра, такого как там представлено. Остается только показать, как число звезд, так расположенных круговым образом вокруг любого данного центра, может решить явления перед нами. Есть только два способа, которые можно предложить, которыми это может быть сделано, и один из которых, я думаю, в высшей степени вероятен; но какой из двух встретит ваше одобрение, я не рискну определить, только здесь вложенным я намерен послать вам оба. Первый — это способом, который я описал выше, т. е. все движущиеся в одну сторону и не сильно отклоняющиеся от одной плоскости, как планеты в своем гелиоцентрическом движении вокруг солнечного тела. В этом случае первичные, вторичные и третичные составляющие орбиты и т. д., составляющие гипотезы, представлены в Таблице XXII, а последствие такой теории, возникающее из такого универсального закона движения, в Таблице XXIII, где B, D обозначает локальное движение Солнца в истинной Великой орбите, а E, C — движение Земли по ее собственной вторичной орбите, которая, конечно, предполагается, как показано на рисунке, изменять свои сидерические положения, таким же образом, как Луна делает вокруг Земли, и следовательно, вызовет своего рода прецессию или годовую вариацию в месте Солнца, не похожую на таковую равноденствий или движение всех звезд вместе, с запада на восток вокруг полюсов эклиптики, и, вероятно, может в некоторой степени быть причиной этого. Этот угол представлен, но сильно увеличен, линиями F, C, G, а неестественность или абсурдность прямолинейного движения Солнца — линией I, H.

Второй метод решения этого явления — сферический порядок звезд, все движущиеся с разным направлением вокруг одного общего центра, как планеты и кометы вместе движутся вокруг Солнца, но в своего рода оболочке или вогнутой сфере. Первое легко постичь из того, что уже было сказано, а второе так же легко понять, если у вас есть какое-либо представление о сегменте глобуса, которому, я надеюсь, помогут вам соседние рисунки. Доктрина этих движений, возможно, станет для вас очень очевидной при осмотре следующих таблиц.

ТАБЛИЦА XXIV.

Это представление выпуклости, если я могу так ее назвать, всего творения, как универсальной коалиции всех звезд, сосферированных вокруг одного общего центра, и как все управляемые одним и тем же законом.

ТАБЛИЦА XXV.

Это центральное сечение того же самого, с оком провидения, расположенным в центре, как в виртуальном агенте творения.