Теперь пошел дождь. У нас снова будут комары — они почти исчезли в эту долгую засуху, но через час-два после ливня место снова гудит от них.
Вчера было Вербное воскресенье, по случаю которого ходила процессия из всякого рода людей, несущих пальмовые ветви, во главе с оркестром, играющим «Гайавату», а посредине — большая телега, покрытая цветной бумагой, несущая какое-то изображение; все очень безвкусно и грубо, и ни капли не живописно.
Вечером, когда мы ехали в Харо, мы видели негритосов из внутренних гор — аборигенов, которые иногда спускаются в города по таким случаям праздника, чтобы немного поторговать, попрошайничать и подобрать, что смогут. Эти люди очень маленькие, даже меньше филиппинцев, которые и так такие маленькие; и у них совершенно черная кожа, неправильные лица настоящего негритянского типа, с большими головами пушистых черных волос, как у бешаринов. Они были очень грязные и оборванные, выглядели очень худыми и жалкими рядом с пухлыми малайскими горожанами, и те, кого мы видели, просили милостыню от двери к двери и у всех, кого встречали, бедные души.
Иногда в филиппинской расе рождается ребенок с кудрявыми локонами вместо обычных черных, прямых, китайского вида волос, и эта курчавость считается большой красотой и вызывает огромное восхищение; что очень странно, так как, конечно, такая черта — лишь возврат к какой-то крови презираемых негритосов; но филиппинцы слишком глупы, чтобы знать это. На самом деле, если волосы настолько кудрявые, что становятся прямо шерстистыми, они довольны еще больше.
В праздничные дни также появляются нищие, сидящие у дорог, демонстрирующие ужасные уродства и молящиеся с поразительной скоростью, иногда с ребенком, который выбегает и просит за них. Это простая, бесхитростная идея — иметь кого-то, кто просит за тебя, но я не знаю, ограничивается ли этот обычай филиппинцами.
День или два назад одна американка описала мне случай из филиппинской жизни, который я сочла очень характерным для этого народа. Она рассказала мне, что после того, как она впервые приехала сюда, она однажды сидела в доме, когда услышала, как по улице идет оркестр, играющий бодрый марш ту-степ, поэтому она бросилась к окну и отодвинула ставню, чтобы посмотреть на веселье, которое оказалось похоронами, с бледно-голубым гробом, украшенным гирляндами из резного дерева, выкрашенного в розовый цвет.
Я спросила ее, думает ли она, что люди воображают это событие праздничным; но она сказала нет, что они просто не отличают один вид мелодии от другого, как она думала, ибо они шли в самом одобренном траурном стиле, а что касается гроба, то это было лишь филиппинское представление о вкусе. Любопытно думать, какой очень тонкий слой нашей цивилизации приобрели эти люди и как они сбросили бы его так же легко, как моя маленькая ящерица сбросила свою старую кожу; и, вероятно, как и она, чувствовали бы себя бесконечно легче и веселее в первобытном покрове под ним.
ПИСЬМО XXIV. ПАСХАЛЬНЫЕ ПРАЗДНИКИ
Iloilo, April 24, 1905.
Сегодня Пасхальный понедельник, и с четверга город был битком набит людьми — туземцами — и оживлен процессиями. Мы получили двойную порцию последних, так как аглипаянцы вышли в полном составе — даже более полном, чем православные, и их марширование и контрмарширование были очень интересными, даже если немного запутанными.
Конечно, у нас праздники, но праздник здесь никогда не бывает полноценным, поскольку разные религии идут своим путем. Например, сейчас все китайские лавки открыты, а испанские и метисские заведения закрыты; англичане же все уехали, за исключением нескольких младших сотрудников, оставленных за главных. Одна компания отправилась на охоту, и они очень хотели, чтобы С. поехал с ними, но он не захотел оставлять меня здесь одну и отказался. Там полно дичи — дикие утки, бекасы и прочее, — но это довольно далеко в глубине острова, и вся трудность в том, чтобы добраться туда, когда ты занятой человек, у которого в редких случаях есть в запасе всего сорок восемь часов.
Кстати, об охоте: С. только сейчас получил свое ружье обратно из таможни! Его задержали из-за бесконечной медлительности и проволочек, а также из-за поиска поручителей, о чем я вам уже писала. С этим ружьем и моим маленьким револьвером было столько хлопот, суеты и беспокойства, что вы, не бывавшие в этой стране, просто не поверили бы. Столько подписей на бумагах, принесения присяг и тому подобного! Все эти меры предосторожности кажутся удивительными и довольно излишними в «совершенно мирной и довольной стране».
Что ж, С. попытался утешиться тем, что не поехал на охоту, играя в лаун-теннис в Банке, где на поле за домом, у эстуария, был размечен очень хороший корт. Это дает вам небольшое представление о климате, не так ли? Травяной корт для лаун-тенниса в жаркий сезон?
Мы дошли до Банка и обратно пешком, так как пони увели подковывать, а по пути домой нас остановила на площади толпа людей, явно ожидавших прохождения процессии. Мы как могли пробрались через дорогу и поднялись в сад посреди площади, где нам удалось занять место среди вереницы людей — все из числа бедных туземцев, — стоявших на невысокой стене. Как только мы туда добрались, мимо начала проходить процессия: длинная двойная шеренга женщин в черных юбках и черных или белых камисах; мужчины в трауре, который здесь представляет собой обычный вечерний фрак. Это была Страстная пятница, и символы Страстей Христовых несли высоко над головами, задрапированными в черное, а Мадонну, которую несли на плечах на большой платформе, облачили в жесткое черное одеяние; вся процессия медленно двигалась под аккомпанемент гитарно-мандолинного banda de musica, с большими крепированными бантами на инструментах, игравшего медленные мелодии в минорных тонах.
Как вы думаете, что это была за процессия? Похороны Христа! Весь парад был настоящей похоронной процессией, и в самом конце, в сопровождении аколитов в черном, размахивавших кадилами с большими крепированными бантами, и священников в черных облачениях, читавших (не распевавших) молитвы, везли огромный черный с золотом катафалк — гроб со стеклянными панелями, сквозь которые можно было увидеть восковую фигуру мертвого Христа, лежащего, спеленатого в вышитый белый атласный саван, с последним штрихом реализма на голове, обвязанной окровавленным платком там, где покоился терновый венец.
Мы долго ждали на стене Аламеды, пока эта странная и жуткая процессия тянулась мимо, удаляясь по длинной прямой улице направо, с ее вереницами склоненных фигур и огромным, черным, покачивающимся катафалком.
Когда мы повернули, чтобы уйти, С. обратил мое внимание на любопытный факт: дверь собора была закрыта — самое необычное зрелище, — что сразу показалось мне странным. Сначала мы не могли понять причину и подумали, что это должно быть частью торжественности. «Возможно, — сказала я, — они зашли так далеко, что везут процессию на кладбище».
«Я знаю! — сказал С. — Они закрыли двери, потому что эти ребята — аглипаянцы!»
Затем нам пришло в голову, что, конечно, эта процессия сопровождалась туземной музыкой, тогда как православные ходят под звуки духового оркестра констебли, чтобы показать, что у них все в порядке с правительством. Должна также сказать вам, что по этим и всем другим поводам драки между этими сектами последователей Христа случаются так часто, что процессии ходят под усиленной охраной полиции.
Когда хвост процессии прошел, мы посмотрели вверх по нашей улице с нашей наблюдательной точки на стене, и С. сказал: «Как жаль, что мы не на собственном балконе, ведь они сделали круг и идут мимо дома».
Но я подумала, что у них не могло быть времени на это, как бы медленно они ни шли, и была уверена, что то, что мы видели, должно быть головой процессии, проходящей по другой стороне площади. К этому времени уже совсем стемнело, и все скорбящие несли зажженные свечи. Толпа на площади и процессия, казалось, безнадежно перемешались, но когда мы наконец добрались до конца нашей улицы, мы обнаружили, что оба были правы насчет похорон, ибо их было двое — хвост аглипаянцев проходил мимо конца нашей улицы, в то время как далеко впереди, за нашим домом, дорога была заблокирована католиками, ожидавшими, чтобы пропустить остальных.
Мы попытались пройти по нашей улице, но католическая процессия начала спускаться по ней, поэтому мы укрылись на лестнице в открытом дверном проеме. У нас был очень хороший вид и на эти похороны.
Это было в том же стиле, только среди скорбящих было больше испанцев и евразийцев; а за гробом Христа шло около дюжины обращенных китайцев с обрезанными косами. В этой процессии священники тоже были белыми, но, с другой стороны, падре-аглипаянцы — все филиппинцы, только мы не были достаточно близко к первой процессии, чтобы разглядеть их лица, которые сразу показали бы нам, кто они такие.
У папистов барабаны и трубы были перевязаны огромными черными бантами, а их катафалк был еще более мрачным сооружением, обставленным большими масляными лампами в матовых плафонах и увенчанным большими пучками кивающих черных перьев, как на старых гравюрах с похорон Веллингтона.
Около полуночи нас разбудил звук медленного, приглушенного оркестра и шарканье ног по дороге, поэтому мы вышли на балкон и увидели, как католическая процессия тянется мимо, очень торжественно и жутко в лунном свете, с желтыми огоньками свечей, выглядевшими как маленькие кусочки золотой бумаги в ярком белом свете. На этот раз у них не было с собой большого катафалка, что, как мы предположили, должно означать, что Христос покоится в гробнице.
На следующее утро, в субботу, было очень тихо, и город выглядел как обычно, за исключением толп людей повсюду, которые бродили по улицам в очень чистой одежде, с бесчисленными маленькими детьми.
Пасхальное воскресенье было очень веселым, начавшись с оглушительного звона колоколов еще в предрассветные часы, когда даже петухи едва начинали распеваться. Главным событием был детский карнавал (в конце Великого поста!), организованный Испанским клубом; это мероприятие вылилось в неизбежное шествие по улицам, ибо эти люди — такие же заядлые любители процессий, как швейцарцы; и что бы ни происходило, они выходят и ходят по улицам, совершенно довольные собой и абсолютно счастливые, воспринимая всю эту бутафорию с непоколебимой серьезностью.
Дети, однако, были очень красивым зрелищем, и малыши, казалось, получали огромное удовольствие. Около четырех часов они начали собираться, выстраиваясь и маршируя вокруг площади, а затем вверх по Калле Реал к Гобьерно (правительственным зданиям), вокруг лужайки перед этим зданием, обратно и вниз по улице, параллельной этой, и, наконец, вдоль нашей, когда мы увидели их с нашего балкона.
Одна из самых красивых повозок была оформлена как Море, с облаками бледно-зеленого и голубого тюля, задняя часть повозки — большая раковина в форме веера, в которой сидела очень хорошенькая маленькая метиска, одетая как русалка, с длинным картонным хвостом, управляющая двумя лебедями. Другая была «миром» — огромный глобус, на каждом углу которого сидело по представителю четырех континентов; еще одна — огромная корзина, полная всякой всячины: балетные феи, тореадоры, Фауст и Мефистофель, цыгане и так далее, все очень серьезные и совершенно счастливые. Один крошечный двухлетний человечек был одет как купидон в розовом муслине и розах — такая прелесть, — а одна маленькая девочка была забавным крошечным клоуном, таким же широким, как и высоким.
После того как они все прошли, мы отправились в Испанский клуб посмотреть на вручение призов, что было очень забавно. «Илоило вкратце» толпился и бурлил в большой комнате наверху, и я думала, что пол провалится; но мистер М., который является членом этого клуба, сказал мне, что все в порядке, так как они всегда ставят подпорки под пол для фунсьона — характерно испанская и беспорядочная идея.
Где-то играл оркестр, а в нише был накрыт большой чайный стол, в то время как вся одна стена была занята длинными столами, на которых были выставлены призы — действительно прекрасные игрушки.
Мы ходили вокруг, разговаривая с детьми, которые все очень хотели похвастаться и объяснить свои костюмы, а русалка была невероятно горда маленьким колесиком, на котором ее хвост двигался по полу. За одной миниатюрной парой в вечерних костюмах, выглядевшей как взрослые люди, увиденные через перевернутый телескоп, стоило понаблюдать и походить за ними, ибо никто из них ни за что на свете не пожертвовал бы своим достоинством ради улыбки.
Призы вручались по результатам голосования, но бедных малышей, которые не получили призов, утешили игрушками, розданными в конце шоу в новой и красивой манере. Мне кажется, я видела это где-то на котильоне, но не могу быть уверена. С потолка свисали два огромных японских зонтика с цветными лентами, свисающими с каждой спицы, и когда их опустили в конце, дети прошли под ними, каждый снимал ленту и мчался смотреть, на какой подарок она годится. Мы видели маленького человечка из пары в вечерних костюмах, который ходил и хвастался своим призом — первым призом, кажется, — это была красивая кукла. Затем, к нашему изумлению, мы обнаружили, что эта пара — две маленькие сестренки, филиппинки, конечно, ибо в празднике принимали участие только филиппинские, испанские и метисские дети, хотя вся американская колония, как они себя называют, была в комнате. Думаю, здесь очень мало американских детей, а те, что есть, выглядят жалко бледными и даже худее, чем испанские или метисские ребята.
Мы ушли около семи, до начала давки, так как снаружи нас ждала повозка, и последнее, что мы видели, была русалка, показывающая кому-то свой хвост, и бедный клоун, сонно плачущий на плече у матери.
Вечером был баиле, на который мы собрались с силами, чтобы пойти, но это едва ли стоило усилий, так как пол был испорчен сапогами еще днем, а оркестр, бедняги, полусонный, играл невыносимо медленную и заунывную музыку, под которую танцоры вяло ползали, ибо это была очень жаркая ночь, без единого дуновения ветерка.
ПИСЬМО XXV. ДЕНЬ В НАГАБЕ
Iloilo, April 30, 1905.
В прошлое воскресенье мы ездили провести день в Нагабе, туземной деревне напротив Илоило, на острове Гимарас. Мы совершили эту поездку по приглашению друзей, которые отправились провести время с субботы по понедельник в туземном доме, который оказался пустым и доступным для найма. Я часто хотела посетить некоторые места в округе, но большая трудность заключается в том, где остановиться, ибо в деревнях нет гостиниц и жилья. Никуда нельзя съездить и вернуться за один день, если только не на другой берег Гимараса, но даже это влечет за собой выход в жару, что никогда не бывает очень приятно или очень безопасно.
Однако нам повезло с этой поездкой в Нагабу, так как небо было облачным, а ветерок очень свежим, и, хотя мы выехали поздно, в десять утра, мы не страдали от жары. Мне постоянно вспоминается одна книга приключений, которую мы в детстве любили, под названием «Коралловый остров». Она, кажется, Баллантайна — вы ведь помните ее, я уверена? Помните ли вы картинки трех мальчиков на тропическом острове, стоящих под белым солнцем и одетых в легкие кепки или вовсе без головных уборов? И все истории об их приключениях, и как они отправлялись «около полудня» в каноэ с достаточным количеством мяса и овощей, чтобы хватило на неделю, и как они ездили таким образом на другие маленькие острова? В детстве это, конечно, не казалось мне странным; и смею сказать, я не видела ничего необычного и в повседневной жизни «Швейцарской семьи Робинзонов», и, вероятно, не возражала бы против любой из этих историй еще несколько месяцев назад, или не беспокоилась бы ни капли, если бы мне сказали, что английские мальчики ходят неопаленными и живыми без всякой защиты от тропического полуденного солнца, или что мясо было пригодно в пищу после одного дня в каноэ, не говоря уже о целой неделе!
Что ж, мы перебрались на Гимарас за очень короткое время, высадившись с баркаса в маленькую лодку, из которой С. и я, а также друг, который был с нами, были перенесены на берег нашими слугами, которые приехали с нами — мы также, по просьбе, привезли наши тарелки, ножи, вилки и стаканы!
Дом, в который мы направлялись, был расположен на небольшом скалистом склоне, ведущем вверх от пляжа, в нескольких сотнях ярдов от крошечной деревни из коричневых хижин нипа среди зеленых кустов и пальм в бухте в устье реки. Дом был обычным туземным жилищем, построенным на высоких бамбуковых столбах, со стенами из нипа и полами из кусков расщепленного тростника, лежащих на расстоянии полдюйма друг от друга для прохлады. Все жилище состояло из одной очень большой комнаты, часть которой была отгорожена под спальню, в то время как вдоль одной стороны дома по направлению к морю тянулся широкий балкон, построенный над скалами и затененный высокими густолиственными деревьями, с великолепным видом на синюю бухту, открытое зеленое море и кусочек розово-пурпурного Паная вдали. Не думаю, что я когда-либо видела более прекрасное место, и я не могла не размышлять о том, насколько жизнь на Филиппинах должна отличаться для тех, кто может жить в таких местах, как Нагаба, вместо улицы в городе. Хотя, если быть практичной, я полагаю, еда была бы еще хуже, а лед — но меньше льда, чем мы имеем сейчас в городе, получить было бы невозможно.
Некоторые из нас провели все утро, бездельничая и разговаривая на балконе, наслаждаясь глубокой тенью и свежим бризом, дующим прямо с открытого моря. Один из мужчин нашей компании умудрился поймать домашнюю ящерицу антинг-антинг, о которой я вам рассказывала, что у нее крик как у кукушки и филиппинцы считают ее очень удачливой. Он привязал существо кусочком хлопковой нити вокруг тела, чтобы сохранить его для меня, чтобы я могла посмотреть, когда приеду, и она оказалась намного больше, чем я ожидала — около фута в длину — и не очень отличалась от пустынных ящериц, которых можно увидеть засушенными на базарах в Верхнем Египте, только кожа «филиппинской кукушки» вся в узорах из зеленого и красного. Бедное создание было достаточно ручным, но очень пугливым и склонным прятаться за мебель или юбки, поэтому, когда я хорошо ее рассмотрела, они отпустили ее, и она исчезла в густой бахроме из нипа, которая защищала стороны балкона. Эта нипа, когда видишь ее вблизи, представляет собой нечто вроде пальмового листа, сложенного вдвое вдоль и привязанного к бамбуковым рамам, но из нее получаются очень приятные, прохладные дома, и она абсолютно водонепроницаема.