ВЕЛИКОБРИТАНИЯ
Вплоть до 1870 года Англия упорно придерживалась доктрины неизгладимости национальной верности. Каждый был волен эмигрировать по своему желанию и жить там, где ему угодно, но куда бы он ни отправился и что бы он ни делал в попытке приобрести другое гражданство, он оставался англичанином, в глазах британского закона неотчуждаемо подданным британской короны. Хотя автор, вероятно, этого не осознавал, в строках из «Пинафора» была определенная суровость:
Но, несмотря на все искушения
Принадлежать к другим нациям,
Он — англичанин!
И хотя война 1812 года между Соединенными Штатами и Великобританией была в основном спровоцирована настойчивостью Англии на своем лозунге «Раз англичанин — всегда англичанин» и ее отказом смягчить свою политику в отношении британских моряков, натурализованных Соединенными Штатами, эта теория продолжала твердо провозглашаться как дело принципа, хотя, возможно, с уменьшающимся акцентом. Холл, однако, говорит, что к 1876 году это «стало анахронизмом». И после доклада британской королевской комиссии по этому вопросу Парламент принял статут, предусматривающий, что британский подданный может потерять свое британское гражданство путем натурализации в другой стране. Эта долго поддерживаемая позиция Великобритании, несомненно, во многом объясняет, почему многие лица английского происхождения, давно проживающие в этой стране и во всех практических целях, кроме политического участия, являющиеся американцами, не стремятся к формальному принятию в наш политический организм.
ГЕРМАНИЯ
Большая часть дискуссий о наших отношениях по вопросам гражданства с Германией в последнее время сосредоточена вокруг Закона о гражданстве и подданстве Германии, более известного как «Закон Дельбрюка», принятого в июле 1913 года — за год до начала Великой войны. Внимание было сосредоточено особенно на разделе 25 этого статута, который гласит следующее:
Немец, который не имеет ни места жительства, ни постоянного пребывания в Германии, теряет свое гражданство при приобретении иностранного гражданства, при условии, что иностранное гражданство приобретено в результате его собственного заявления об этом или заявления мужа или законного представителя; но в случае жены лица, имеющего законного представителя, только тогда, когда существуют условия, при которых можно подать заявление об экспатриации согласно разделам 18 и 19.
Гражданство не теряется тем, кто до приобретения иностранного гражданства получил по заявлению письменное согласие компетентных органов своего родного государства на сохранение своего гражданства. Перед тем как это согласие будет дано, должен быть заслушан немецкий консул.
Имперский канцлер может распорядиться с согласия Федерального совета, чтобы лицам, желающим приобрести гражданство в определенной иностранной стране, не было предоставлено согласие, запрашиваемое в параграфе 2.
Утверждалось и широко верилось в этой и других странах, воюющих с Германией, что этот закон был уловкой, намеренно задуманной германской автократией с прицелом на войну, чтобы позволить немцам, живущим в других странах, злонамеренно или со скрытыми мотивами и оговорками приобрести там натурализацию и пройти через формальности присяги, фактически никогда не теряя или не имея возможности потерять свое германское гражданство. Текст статута, безусловно, придает более чем правдоподобную окраску такой интерпретации.
Вполне можно усомниться в том, что в нормальных условиях, и в отрыве от подозрения в отношении каждого мотива Германии, которое оправдано ее поведением до и во время войны, этот статут получил бы такую интерпретацию в глазах остального мира; трудно отделить мысли о немецких вещах от состояния ума мира, за которое Германия должна винить только себя. Тем не менее, вероятно, что закон имел нормальное происхождение, и его апологеты утверждают, что его замысел заключался в том, чтобы соответствовать условиям, существующим в отношении России, Италии и Франции, каждая из которых в некоторой степени отрицала право на экспатриацию при отсутствии специального договора. Раздел 36 Закона Дельбрюка определенно гласит, что «существующие договоры не затрагиваются настоящим Законом». И когда закон рассматривался в Рейхстаге, представитель германского правительства, будучи допрошенным о влиянии разделов 25 и 26 на договор Бэнкрофта между Соединенными Штатами и Германией, ответил буквально, что германское правительство обязано рассматривать каждого немца, натурализованного в Соединенных Штатах, как американца и никого больше. Здесь нет места для дальнейшего обсуждения реального значения Закона Дельбрюка; достаточно сказать, что он является предметом значительных разногласий во мнениях среди авторитетов. Но можно сказать в целом, что лучшие американские авторитеты, по-видимому, придерживаются мнения, что конкретное отречение от каждой прежней верности, требуемое нашим процессом натурализации, делает практически невозможным для спорного раздела или любого другого акта создание двойной верности. Такая верность могла бы существовать только в теории в лучшем случае; никакое иностранное правительство не могло бы практически принудить к ней лицо, живущее в Америке. Соединенные Штаты, согласно договору Бэнкрофта и своему собственному закону о натурализации, не потерпели бы такой интерпретации, и, как говорилось в «Военной энциклопедии» Американского комитета по общественной информации, «немецкий заявитель на гражданство в Соединенных Штатах не смог бы воспользоваться этим разделом [раздел 25 Закона Дельбрюка], не совершив лжесвидетельства».
Что касается «декларанта» любой национальности, следует добавить, что наш Государственный департамент всегда стремился поддерживать позицию, что декларант находится в положении, отличном от положения обычного иностранца, предоставлял ограниченную степень защиты и теперь выдает паспорта в соответствии с полномочиями Закона, принятого 2 марта 1907 года — при условии, что он проживал в Соединенных Штатах в течение трех лет; в то же время защищая себя от злоупотреблений со стороны таких лиц путем ограничения срока действия таких паспортов шестью месяцами и предусматривая, что длительное проживание или домициль за границей должны истолковываться как отказ от заявленного намерения. Более того, судьи, занимающиеся натурализацией, и Бюро натурализации с большой строгостью рассматривают причины любого отсутствия в стране после подачи декларации и обычно истолковывают «намерение» в отношении непрерывного проживания с акцентом против заявителя. Многие судьи не допускают никакого отсутствия, как бы кратко оно ни было, некоторые доходят до того, что выносят решения против любого отсутствия даже из того округа, в котором проживает заявитель. А во время Европейской войны выдача таких паспортов уроженцам воюющих стран была полностью приостановлена.
Соединенные Штаты рано обязались не только конкретными высказываниями и практикой, но и всей психологией и традицией своего существования принципу свободной экспатриации; тем не менее, существовала большая путаница в интерпретации этого права, когда оно касалось усилий американских граждан стать гражданами или подданными других стран. Эта политика была окончательно кристаллизована в Законе от 2 марта 1907 года, который определенно предусматривает, что «любой американский гражданин считается экспатриировавшимся, когда он натурализовался в любом иностранном государстве в соответствии с его законами или когда он принес присягу на верность любому иностранному государству». Это тот самый Закон, который в том же разделе предусматривает расширение натурализации по презумпции при двухлетнем проживании в «стране, из которой он пришел», или при пятилетнем проживании «в любом иностранном государстве». Но предусмотрено, что «такая презумпция может быть преодолена при представлении удовлетворительных доказательств дипломатическому или консульскому должностному лицу Соединенных Штатов в соответствии с правилами, которые может предписать Государственный департамент». Однако оговорено, что «ни одному американскому гражданину не будет позволено экспатриироваться, когда страна находится в состоянии войны».
Во время Великой войны многие американские граждане подвергли опасности и фактически технически потеряли свое американское гражданство, поступив на военную службу различных воюющих наций. После вступления Соединенных Штатов в конфликт это было исправлено принятием раздела 12 Закона от 9 мая 1918 года, в котором предусмотрено, что
... любое лицо, которое, будучи гражданином Соединенных Штатов и во время существующей войны в Европе, поступило на военную или военно-морскую службу любой страны, воюющей со страной, с которой Соединенные Штаты сейчас находятся в состоянии войны, и которое считается потерявшим свое гражданство по причине любой присяги или обязательства, принятого им с целью поступления на такую службу, может возобновить свое гражданство, принеся присягу на верность Соединенным Штатам, предписанную законом и правилами о натурализации; ...
такая присяга должна быть принесена здесь или за границей перед любым судом штата или федеральным судом, уполномоченным натурализовать иностранцев, или перед любым консулом Соединенных Штатов.
ГРАЖДАНСТВО НЕ ПРИНИМАЕТ ВО ВНИМАНИЕ ПОЛ
Базовое гражданство в Соединенных Штатах не принимает во внимание пол. Каждый ребенок, мужчина или женщина, белый, черный, коричневый, красный или желтый, «рожденный в Соединенных Штатах и подчиняющийся юрисдикции оных», является ipso facto (в силу самого факта) гражданином. И каждая незамужняя женщина такого происхождения является и продолжает оставаться таковой, пока она остается незамужней. При вступлении в брак она немедленно принимает, хочет она того или нет, насколько это касается нашего закона, гражданство своего мужа — даже если он иностранец. Это нерушимая традиция нашего закона и законов почти всех других наций — постольку, поскольку они вообще признают женщин индивидуальными гражданами, — что гражданство жены следует за гражданством ее мужа. Из этой традиции родился раздел закона 1907 года, который стремится наделить любую американскую женщину, выходящую замуж за иностранца, гражданством ее мужа. Когда иностранец становится гражданином Соединенных Штатов путем натурализации, его жена, при обычных обстоятельствах, становится гражданкой вместе с ним; закон прямо гласит, что «женщина, которая сейчас или может в будущем выйти замуж за гражданина Соединенных Штатов и которая сама могла бы быть законно натурализована, может считаться гражданкой». Но, вообще говоря, она должна, если сама не является американкой по рождению, проживать в этой стране. Практика в этом отношении не была полностью последовательной; Государственный департамент неоднократно заявлял, что натурализация мужа не распространяется на жену, если она продолжает проживать в старой стране; но очень единообразная линия решений заключается в том, что натурализация ее мужа делает ее гражданкой, где бы она ни находилась, и что она остается гражданкой даже после его смерти, если не предпримет действий для репатриации. Закон 1907 года делает необходимым для такой рожденной за границей вдовы, проживающей за границей, зарегистрироваться у консула Соединенных Штатов в течение года после прекращения ее брака; в противном случае ее гражданство прекращается.
Фраза «которая сама могла бы быть законно натурализована» породила много споров, и ее значение не было окончательно определено. Некоторые авторитеты считают, что она применяется только к восточным расам, исключенным как таковые из гражданства; другие считают, что ее следует интерпретировать как требующую проверки жены на предмет ее взглядов на анархизм, многоженство и т. д. Но общая тенденция, по-видимому, все еще состоит в том, что семья — это одно целое, а муж — это и есть то самое целое; что, следовательно, любой тип жены автоматически получает гражданство вместе с натурализацией своего мужа.
«ЖЕНЩИНА БЕЗ СТРАНЫ»
Не проживающая в США американка по рождению, вышедшая замуж за иностранца, может после его смерти или прекращения брака любым другим законным способом возобновить свое американское гражданство путем регистрации у консула Соединенных Штатов. Но как насчет женщины, рожденной американской гражданкой, вышедшей замуж за иностранца, который продолжает жить? Статут Соединенных Штатов 1907 года берется экспатриировать ее — «любая американская женщина, которая выходит замуж за иностранца, принимает гражданство своего мужа». Но при отсутствии специального договора или законодательства в стране мужа на этот счет, это заявление не имеет силы или законности за пределами Соединенных Штатов; Конгресс не имеет власти наделять или навязывать гражданство любой другой нации кому-либо. «Действие этого статута могло бы легко лишить женщину ее американского гражданства — даже если она имела его по праву рождения — и оставить ее ни с чем». Кажется довольно необычным, что из всех судей американских судов по натурализации, ответивших на анкету Исследования американизации, результаты которого обсуждаются в другом месте этого тома, ни один не сослался прямо на этот аспект гражданства американской женщины.
Человек без страны — это иностранец везде, куда бы ни ступила его нога — под какой бы крышей или флагом он ни искал убежища. Он подчиняется местным законам и ограничениям, регулирующим положение иностранцев; но у него нет родины, чей флаг он мог бы назвать своим; нет правительства нигде, к которому он мог бы обратиться за защитой; он зависит без права на обжалование от гостеприимства, милости и сострадания государственных органов и народа той земли, где ему довелось поселиться.
АМЕРИКАНЕЦ ПОД ТРЕМЯ ЮРИСДИКЦИЯМИ
В заметном контрасте с этой мрачной перспективой, американский гражданин, коренной или натурализованный, находится в совершенно ином положении. Он подчиняется трем параллельным юрисдикциям. Этот факт является источником большого недоумения для многих претендентов на гражданство и представляет собой одно из препятствий, которые мешают ему в первоначальном понимании нашей системы правления.
Во-первых, природа его отношений с Соединенными Штатами. В деле Майнер против Хапперсетта, решенном в 1875 году, Верховный суд Соединенных Штатов заявил:
До ее принятия Конституция Соединенных Штатов прямо не предписывала, кто должен быть гражданами Соединенных Штатов, однако такие граждане обязательно существовали и без такого положения. Не может быть нации без народа. Сама идея политического сообщества, каким является нация, подразумевает объединение лиц для содействия их общему благосостоянию. Каждое из объединенных лиц становится членом нации, сформированной этим объединением. Он обязан ей верностью и имеет право на ее защиту. Верность и защита являются в этой связи взаимными обязательствами. Одно является компенсацией за другое; верность за защиту и защита за верность.
Для удобства было признано необходимым дать название этому членству. Цель состоит в том, чтобы обозначить титулом человека и отношение, которое он имеет к нации. Для этой цели использовались слова «подданный», «житель» и «гражданин», и выбор между ними иногда зависит от формы правления. «Гражданин» сейчас, однако, используется более часто, и, поскольку он считается более подходящим для описания того, кто живет при республиканском правлении, он был принят почти всеми штатами после их отделения от Великобритании, а впоследствии был принят в Статьях Конфедерации и в Конституции Соединенных Штатов. Когда он используется в этом смысле, он понимается как передающий идею членства в нации, и ничего более.
Чтобы определить, таким образом, кто были гражданами Соединенных Штатов до принятия [Четырнадцатой] поправки, необходимо установить, какие лица первоначально объединились, чтобы сформировать нацию, и кто был впоследствии принят в члены.
Эффект этого решения и Четырнадцатой поправки, смысл которой оно провозгласило, заключался в том, чтобы окончательно определить, что национальное гражданство выше гражданства штата. Но оно не полностью поглотило последнее в первом. В знаменитых «Делах о бойнях» Верховный суд тремя годами ранее постановил, что могут быть граждане Соединенных Штатов, которые не являются гражданами какого-либо штата, и что Четырнадцатая поправка применяется особенно, если не исключительно, к привилегиям и иммунитетам граждан Соединенных Штатов как таковых и не обязательно ограничивает право штата налагать ограничения на своих собственных граждан.
Различие между двумя гражданствами было таким образом сформулировано в делах о бойнях:
Различие между гражданством Соединенных Штатов и гражданством штата четко признано и установлено. Мало того, что человек может быть гражданином Соединенных Штатов, не будучи гражданином штата, необходим важный элемент, чтобы превратить первое во второе. Он должен проживать в пределах штата, чтобы стать его гражданином, но достаточно того, чтобы он родился или был натурализован в Соединенных Штатах, чтобы быть гражданином Союза. Совершенно ясно, таким образом, что существует гражданство Соединенных Штатов и гражданство штата, которые отличаются друг от друга и зависят от различных характеристик или обстоятельств индивида.
Поэтому решено, что, хотя штат больше не может решать вопрос о том, кто будет или станет его гражданами, гражданин Соединенных Штатов должен, прежде чем стать гражданином штата, обосноваться в пределах штата. Срок проживания нигде не установлен, но понимается постоянное проживание или домициль, «с намерением, что оно продлится до последующего переезда с намерением отказаться от такого проживания и приобрести другое».
Эти важные судебные решения, однако, не касались вопроса политического участия. Хотя штат мог не определять, кто должен составлять его корпус граждан, не было никакого сокращения его полной власти определять, какие политические привилегии должны существовать или кто должен ими пользоваться. Ни федеральное гражданство, ни гражданство штата per se (само по себе) не дает мужчине или женщине права голосовать или занимать должность; это вопросы законодательства штата, и ряд штатов предоставили, а два до сих пор предоставляют иностранцам, которые лишь заявили о своем намерении добиваться гражданства, право голоса. Более того, уважаемые авторитеты придерживаются мнения, что, хотя ни один штат не может помешать гражданину Соединенных Штатов стать гражданином штата, штат может предоставить свое собственное гражданство тому, кто не является — возможно, тому, кто не может стать — гражданином Соединенных Штатов. Но Закон Конгресса от 6 мая 1882 года прямо запрещает натурализацию любого лица китайского происхождения.