«Американское негритянское рабство: Обзор снабжения, занятости и контроля негритянского труда в условиях плантационного режима»

[Сноска 14: У. У. Хенинг, «Статуты Виргинии», I, 361, 454; II, 267.]

Что касается самого рабства, то самые ранние законы, упоминающие его, не устанавливали институт, а лишь признавали его, сначала косвенно, затем прямо, как существующий в силу обычая. Первый акт этой серии, принятый в 1656 году, обещал индейским племенам, что, когда они пришлют заложников, виргинцы не будут «использовать их как рабов».[15] Следующий, акт 1660 года, устраняющий препятствия для торговли голландцами и другими иностранцами, предусматривал, в частности, их ввоз «негров-рабов».[16] Третий, в следующем году, постановил, что если какие-либо белые слуги сбегут в компании с «любыми неграми, которые неспособны сделать удовлетворение добавлением времени», белые беглецы должны служить в течение времени отсутствия негров в дополнение к несению обычных наказаний за свой собственный счет.[17] Негр, чей срок службы не мог быть продлен, должен был быть слугой на всю жизнь — другими словами, рабом. Затем в 1662 году было постановлено, что «поскольку возникли некоторые сомнения, будут ли дети, рожденные англичанином от негритянки, рабами или свободными, … все дети, рожденные в этой колонии, должны быть в кабале или свободными только в соответствии с состоянием матери».[18] Таким образом, в течение шести лет с момента первого упоминания рабов в законах Виргинии рабство было определенно признано и установлено как наследственный правовой статус таких негров и мулатов, которые могли там содержаться. Прошло еще восемнадцать лет, прежде чем был принят отличительный полицейский закон для рабов; но с 1680 года законы об их контроле были такими же определенными и на тот момент практически такими же строгими, как те, что в тот же период принимались на Барбадосе и Ямайке.

[Сноска 15: Там же, I, 396.]

[Сноска 16: Там же, 540.]

[Сноска 17: Т. Хенинг, II, 26.]

[Сноска 18: Там же, 170.]

В первое десятилетие или два после окончания существования Лондонской компании плантационные и фермерские расчистки прорезали виргинскую пустыню лишь узкой линией по обоим берегам реки Джеймс от ее устья до нынешнего места Ричмонда и в небольшом районе на восточном берегу Чесапика. Практически все поселенцы тогда выращивали табак, все жили на краю судоходной воды и все были соседями индейцев. По мере того как проходили десятилетия, подобные берега параллельных рек к северу, Йорк, затем Раппаханнок и Потомак, были заняты аналогичным образом, хотя с растущим преобладанием крупных землевладений. Это расширило колонию и придало ей форму, способствующую более легкой защите границ. Это также привело к окончательной сегрегации промышленных занятий, ибо приливные полуострова постепенно занимались более или менее полностью плантаторами; в то время как фермеры с меньшим достатком, отлученные от табака из-за падения цен на него, стремились двигаться на запад и юг к новым районам на материке, где они жили в самодостаточных демократических районах и формировали, между прочим, буфер между плантациями на побережье и индейцами вокруг.

С течением лет число плантаторов увеличивалось, частично за счет раздела поместий, частично за счет иммиграции состоятельных англичан и частично за счет возвышения исключительных йоменов до статуса плантаторов. Фермеры увеличивались еще быстрее; ибо плантаторы, набирая свои бригады законтрактованных рабочих, постоянно служили иммиграционными агентами, и постоянно искупители по завершении своих сроков становились йоменами, женились и размножались. Тем временем расширение Мэриленда распространяло идентичный режим плантаторов и фермеров с северного берега Потомака вокруг вершины Чесапика вплоть до поселений на восточном берегу Виргинии.

В Мэриленде личное владение лорда Балтимора и его желание основать католическую гавань не оказали длительного влияния на промышленное и социальное развитие. Географические условия были настолько похожи на условия в Виргинии, а принятие ее системы — настолько очевидным путем к успеху, что никакие другие планы долго не рассматривались. Даже немногие предпринятые вариации более или менее быстро ассимилировались с режимом старой колонии. Карьера манориальной системы типична. Введение этого средневекового режима было разрешено хартией Мэриленда и, в свою очередь, было предусмотрено инструкциями лорда-собственника губернатору. Каждый грант в одну тысячу, позже две тысячи акров, должен был стать манором с соответствующим судом для урегулирования разногласий между лордом и арендатором, для вынесения решений по гражданским делам между арендаторами, где спорные вопросы не превышали стоимости двух фунтов стерлингов, и для ведения дел о проступках, совершенных в маноре. Штрафы и другие доходы должны были идти манориальному лорду.

Было выдано множество таких жалованных грамот, и в нескольких случаях манориальные суды должным образом проводили свои заседания. Например, сохранились судебные записи за 1659–1672 годы для манора Сент-Клементс, расположенного недалеко от устья реки Потомак. Председательствовал Джон Ривз, управляющий владельца манора Томаса Джерарда; Ричард Фостер помогал ему в качестве избранного бейлифа; а классифицированные фригольдеры, арендаторы, «эссуаны» (лица, оправдывающиеся неявкой в суд) и прочие жители выступали в качестве «присяжных и оммажных заседателей». Характерными вердиктами были следующие: «Сэмюэл Харрис нарушил мир, ударив кого-то палкой»; Джон Мэнселл незаконно принимал у себя чужаков; границы земельных участков «в настоящее время неточны и весьма неясны»; индеец из племени чептико украл рубашку из дома Эдварда Тернера, за что он должен быть оштрафован, «если его удастся найти»; «лордом манора не были предоставлены колодки, позорный столб и стул для окунания — приказано обеспечить эти инструменты правосудия к следующему заседанию суда посредством общего сбора средств по всему манору»; некоторые фригольдеры не явились, «чтобы исполнить свой долг в суде лорда, за что каждый из них штрафуется на 50 фунтов табака в пользу лорда»; Джошуа Ли нанес ущерб «свиньям Джона Хоскинса, натравив на них своих собак, которые порвали им уши и причинили другие увечья, за что он оштрафован на 100 фунтов табака и бочку»; «в связи со смертью мистера Роберта Слая лорду причитается рельеф, и мистер Джерард Слай является его ближайшим наследником, который соответствующим образом принес присягу на верность»[19].

[Сноска 19: John Johnson, Old Maryland Manors (Johns Hopkins University Studies, I, no. 7, Baltimore, 1883), стр. 31–38.]

Сент-Клементс, вероятно, был почти уникальным примером сохранения статуса настоящего манора; и, по-видимому, он отказался от своего средневекового аппарата вскоре после окончания сохранившихся записей. В целом, поскольку государственные земли можно было получить практически бесплатно в награду за иммиграцию, будь то в качестве свободного поселенца или слуги, большинство так называемых маноров, несомненно, не имели ни арендаторов, ни эссуанов, ни каких-либо других категорий держателей земли, а те из них, что выжили как поместья, нашли свое спасение в превращении в частные плантации с бригадами слуг и рабов, возделывающими табачные поля. Короче говоря, маноры Мэриленда начинались и заканчивались примерно так же, как до них «частные плантации» Виргинии. Мэриленд в целом переняла черты своей старшей сестры. Ее табак был более низкого качества, отчасти из-за долгой задержки с введением государственной инспекции; ее население, как следствие, было в целом менее процветающим, плантаций по отношению к фермам было меньше, а рабочая сила в большей степени состояла из осужденных и других белых слуг и, соответственно, в меньшей — из негров. Но, если не считать этих различий в степени, развитие и тенденции в одной колонии были практически идентичны другой.

До конца XVII века Уильям Фицхью из Виргинии писал, что на его плантациях работают «отличные команды» негров, большинство из которых были уроженцами колонии. Миссис Элизабет Диггс владела 108 рабами, Джон Картер — 106, Ральф Уормили — 91, Роберт Беверли — 42, Натаниэль Бэкон-старший — 40, а другие владельцы — пропорциональным количеством[20]. Покорение дикой природы на побережье было почти завершено, и плантационная система достигла своего типичного вида для широт Чесапикского залива. Обширные лесные массивы отделяли большинство плантаций друг от друга и часто разделяли отдельные поля в пределах одного поместья; но причиной этого была не столько нехватка населения, сколько характер земли и преобладающая отрасль хозяйства. Песчаные просторы, а также редкие полосы глинистой почвы обладали лишь поверхностным плодородием, а дешевизна земли препятствовала ее сохранению. Поэтому поля, быстро истощенные последовательными посевами табака, как правило, забрасывались и зарастали белоусом и кустарником, в то время как расчищались и засевались все новые и новые участки. Следовательно, каждое поместье, если его владелец рассчитывал, что оно просуществует всю жизнь, должно было включать лесную площадь, значительно превышающую ту, что в данный момент находилась под пашней. Более того, огромные просторы залива и глубокие приливные реки предоставляли такое множество мест для швартовки океанских судов, что все попытки изменить сугубо сельский характер табачных колоний путем концентрации поселений были обречены на провал. Правда, в XVIII веке Норфолк и Балтимор приобрели значение; но первый процветал в основном за счет торговли с изолированной Северной Каролиной, а второй — с Пенсильванией. Только когда плантационная зона распространилась далеко вглубь предгорий, Ричмонд и соседние с ним города у порогов рек начали концентрировать торговлю Виргинии и Мэриленда; но даже они мало влияли на жизнь на прибрежных полуостровах.

[Сноска 20: Bruce, Economic History of Virginia, II, 88.]

Третья табакопроизводящая колония, Северная Каролина, была продуктом вторичной колонизации. Экспансия Виргинии привела к тому, что часть ее жителей пересекла границу, где, оказавшись под юрисдикцией лордов-собственников Каролины, они приложили усилия, чтобы сохранить эту власть на сугубо номинальном уровне. Первые прибывшие около 1660 года и большинство тех, кто последовал за ними, были и оставались мелкими фермерами; но с течением десятилетий в плодородных районах вокруг залива Албемарл возникло значительное число плантаций. Однако почти везде на низменностях земля была слишком бесплодной для какого-либо заметного процветания. Поселения были весьма изолированы, пути сообщения — очень плохими, а социальный тон — в основном на уровне фронтира. Англиканский миссионер, описывая свое бедственное положение там в 1711 году, обсуждал окружавший его производственный режим: «Мужчины, как правило, мастера на все руки, то же самое и женщины в своих сферах, за исключением некоторых, являющихся потомками старых плантаторов и имеющих большое количество рабов, которые разбираются в большинстве ремесел. Мужчины обычно плотники, столяры, колесники, бондари, мясники, кожевники, сапожники, свечники, лодочники и так далее; женщины — мыловары, крахмальщики, красильщики и т. д. Тот или та, кто не умеет делать все это или не имеет рабов, которые могут, помимо всех обычных занятий обоих полов, будет жить несладко; ибо помощь невозможно получить ни за какие деньги, у каждого достаточно своих дел. Это заставляет ремесленников становиться плантаторами, а тех — ремесленниками. Никакого общения друг с другом, все стремятся жить своим трудом, за счет собственного продукта; а то, что удается сэкономить, уходит на покупку иностранных товаров. Более того, многие живут впроголодь, чтобы купить ром, сахар и патоку, а также другие подобные предметы первой необходимости, которые продаются по таким ценам, что здешний плантатор — лишь раб, выращивающий провизию для других колоний, и не смеет позволить себе вкусить плодов собственного труда, за исключением местной кукурузы в виде каши хомини»[21]. Некоторые фермеры и, вероятно, все плантаторы выращивали табак методами, распространенными в Виргинии. Некоторые также производили на продажу деготь из изобилующей сосновой древесины; но для большинства семей контакты с рынками должны были быть сведены к абсолютному минимуму.

[Сноска 21: Письмо преподобного Джона Урмстона от 7 июля 1711 года секретарю Общества по распространению Евангелия, напечатано в F.L. Hawks, History of North Carolina (Fayetteville, N.C., 1857, 1858), II, 215, 216.]

Культивация табака, хотя и требовала серьезных усилий лишь в несколько критических моментов, включала в себя долгую и кропотливую рутину из-за нежности растения и сложности получения листа хорошего качества, будь то оригинальные сорта, ороноко и душистый, или многие другие, выведенные позже. Семена должны были быть посеяны в конце зимы или ранней весной на специальной грядке из глубокого лесного перегноя, удобренного древесной золой; а поля должны были быть вспаханы и размечены неглубокими бороздами на холмики на расстоянии трех-четырех футов друг от друга к тому времени, когда саженцы вырастали до длины пальца. Затем наступал первый критический момент. Во время или сразу после дождя в апреле, мае или июне молодые растения нужно было осторожно вынуть из грядок, распределить по полям и каждое посадить в свой холмик. Крепкие, опытные рабочие могли высаживать их тысячами в день; и все силы должны были быть напряжены для завершения задачи до того, как земля станет достаточно сухой, чтобы поставить под угрозу жизнь саженцев. Затем начиналось постоянное повторение прополок и вспашек, прерываемое спешкой после дождя, чтобы пересадить холмики, где первые растения погибли или искривились. Затем следовали также несколько операций особой утомительности. Каждое растение во время формирования цветочной почки должно было быть прищипнуто на высоте, оставляющей определенное количество листьев на стебле, и с каждого стебля должны были быть удалены пасынки, растущие у основания черешков листьев; а нижняя сторона каждого листа должна была быть осмотрена как минимум дважды для уничтожения гусениц-бражников. Они появлялись каждый год двумя последовательными армиями или «волнами»: одна, когда растения были наполовину выросшими, другая — когда они были почти готовы к сбору. Когда урожай начинал желтеть, стебли нужно было срезать близко к земле и после увядания быстро перенести в хорошо проветриваемый табачный сарай и там развесить для сушки. Каждый стебель должен был висеть на надлежащем расстоянии от соседнего, прикрепленный к планкам, уложенным ярусами на балках. Там урожай должен был оставаться несколько месяцев, с открытыми окнами в сухую погоду и закрытыми в сырую. Наконец наступали снятие, сортировка и прессование в погоду, достаточно влажную, чтобы сделать листья податливыми. Часть бригады опускала стебли на пол, где остальные, работая тройками, обрывали их: первый обрывальщик брал отбракованные листья, второй — светлые, третий — оставшиеся тусклого цвета. Каждый связывал свои сборы в «пучки» примерно по четверти фунта и бросал их в сортировочные кучи. При упаковке или «прессовании» босой человек внутри бочки укладывал пучки рядами, осторожно, но сильно притаптывая их. Затем вторая бочка, без дна, ставилась поверх первой и также наполнялась, а затем, возможно, и третья, после чего вся стопка помещалась под блоки и рычаги, спрессовывающие содержимое в одну бочку внизу, которая после заколачивания крышкой была готова к отправке на рынок. Часто урожай не успевал просохнуть для прессования до того, как был посажен следующий. Тем временем свободное время бригады использовалось для расчистки новых полей, ухода за вспомогательными культурами, ремонта заборов и выполнения многих других сопутствующих задач. С некоторым преувеличением один эссеист писал: «Весь годовой цикл — это одна сцена суеты и тяжелого труда, в которой табак занимает постоянную и главную долю»[22].

[Сноска 22: C.W. Gooch, "Prize Essay on Agriculture in Virginia," в Lynchburg Virginian, 14 июля 1833 г. Более подробно: W.W. Bowie, "Prize Essay on the Cultivation and Management of Tobacco," в U.S. Patent Office Report, 1849–1850, стр. 318–324. E.R. Billings, Tobacco (Hartford, 1875) — хороший общий трактат.]

Общий масштаб владения рабами в табачных районах невозможно определить до окончания Американской революции; но имеющуюся тогда статистику можно считать достаточно репрезентативной для XVIII века в целом. Перепись штата, проведенная в некоторых округах Виргинии в 1782–1783 годах[23], позволяет провести следующий анализ для восьми из них, выбранных из-за большой доли рабов. Эти округа — Амилия, Ганновер, Ланкастер, Мидлсекс, Нью-Кент, Ричмонд, Сарри и Уорик — разбросаны по побережью и нижним предгорьям. На каждого из их граждан, всего пятнадцать человек, владевших более чем сотней рабов, приходилось примерно трое, имевших от 50 до 99; семеро — от 30 до 49; тринадцать — от 20 до 29; сорок — от 10 до 19; сорок — от 5 до 9; семьдесят — от 1 до 4; и шестьдесят, у которых не было ни одного. В трех главных плантационных округах Мэриленда, а именно Анн-Арандел, Чарльз и Принс-Джордж, соотношение между размерами владений рабами, согласно переписи населения США 1790 года, было почти идентичным тем, что отмечены в выбранных округах Виргинии, но невладельцев рабов было пропорционально почти вдвое больше. Во всех этих округах Виргинии и Мэриленда средний размер владения варьировался от 8,5 до 13 рабов. В других районах обоих содружеств, где плантационная система не была столь доминирующей, среднее владение рабами было, конечно, меньше, а невладельцев рабов — больше.

[Сноска 23: Напечатано вместо отсутствующих данных первой переписи населения США в Heads of Families at the First Census of the United States: Virginia (Washington, 1908).]

Самым крупным владением рабами в Мэриленде, указанным в переписи 1790 года, было владение Чарльза Кэрролла из Кэрроллтона, насчитывавшее 316 рабов. Среди крупнейших, зарегистрированных в Виргинии в 1782–1783 годах, были владения Джона Табба (округ Амилия) — 257; Уильяма Аллена (округ Сассекс) — 241; Джорджа Чьюнинга — 224 и Томаса Нельсона — 208 (в округе Ганновер); Уилсона Н. Гэри (округ Флуванна) — 200; и Джорджа Вашингтона (округ Фэрфакс) — 188. Поскольку крупные плантаторы иногда владели несколькими разбросанными плантациями, возможно, что в переписях часть рабов была записана на имена надсмотрщиков, а не владельцев; но то, что таких случаев, вероятно, было немного, подтверждается тем фактом, что владения Чьюнинга и Нельсона, упомянутые выше, были каждый раз внесены переписчиками в виде нескольких участков, с указанием имен как владельцев, так и надсмотрщиков.

Крупные владения обычно разделялись, даже если земли находились в единых массивах, на несколько плантаций для более удобного управления, каждая под началом отдельного надсмотрщика или, в некоторых случаях, раба-бригадира. Если рабочие отряды даже у крупных владельцев были лишь умеренного масштаба, то в массе мелких владений они, конечно, были еще меньше. В целом, действительно, рабский труд был организован в гораздо меньшие единицы, чем большинство авторов, будь то романов или исторических трудов, хотели бы нас убедить.

ГЛАВА V

РИСОВОЕ ПОБЕРЕЖЬЕ Импульс к официальной колонизации Каролины исходил с Барбадоса, который ко времени Реставрации был перенаселен и раздираем разногласиями. Сэр Джон Колleton, один из ведущих плантаторов на этом маленьком острове, предложил нескольким своим влиятельным друзьям-кавалерам в Англии присоединиться к нему в подаче прошения о получении патента на владение пустующим регионом между Виргинией и Флоридой с целью привлечения барбадосцев и всех других желающих. Соответственно, в 1663 году «Веселый монарх» выдал желаемый патент восьми заявителям в качестве лордов-собственников. Ими были герцог Албемарл, граф Кларендон, граф Крейвен, лорд Эшли (впоследствии граф Шефтсбери), лорд Беркли, сэр Джордж Картерет, сэр Уильям Беркли и сэр Джон Колleton. Большинство из них не были знакомы с Америкой, и никто из них не знал Каролину и не имел намерения отправляться туда. Они ожидали, что простое открытие региона под их покровительством вызовет наплыв поселенцев; с этой целью они опубликовали в Англии и на Барбадосе предложения, предлагающие земли на либеральных условиях и предусматривающие высокую степень народного самоуправления. Группа барбадосцев оперативно предприняла попытку поселения в устье реки Кейп-Фир; но, обнаружив почву чрезвычайно бесплодной, они почти так же оперативно рассеялись на все четыре стороны. Тем временем в более южном регионе ничего не было сделано, кроме исследования побережья.

Обнаружив, что их пассивная политика не приносит результатов, лорды-собственники в 1669 году активизировались, внеся по несколько сотен фунтов каждый на основание колонии на своем южном побережье. В то же время они приняли «фундаментальные конституции», которые Джон Локк разработал для провинции. Они предусматривали земельные пожалования огромными участками провинциальной знати и громоздкое олигархическое правительство с минимальным участием народных представителей. Высокопарный феодализм этой схемы настолько сильно пришелся по душе аристократическим лордам-собственникам, что, несмотря на их обычную политическую проницательность, они не видели ее противоречий с их патентом и ее полной нежизнеспособности. Они наградили Локка первым патентом каролинского дворянства, который давал право на владение сорока восемью тысячами акров земли. В течение сорока лет они цеплялись за фундаментальные конституции, несмотря на неоднократные отказы колонистов принять их.

Фонд 1669 года был использован для основания того, что оказалось постоянным поселением англичан и барбадосцев на берегах Чарлстонской гавани. Впоследствии лорды-собственники вернулись к пассивности, время от времени назначая нового губернатора и изредка отчитывая колонистов за непослушание. Прогресс поселения был предоставлен самому себе.

Фундаментальные конституции признавали институт негритянского рабства, и некоторые из первых барбадосцев, возможно, привезли рабов с собой в Каролину. Но в первые десятилетия торговля с индейцами, лесозаготовки и смешанное фермерство были единственными средствами к существованию, ни одно из которых не давало явного повода для использования негров. Кроме того, у жителей не было излишков дохода, чтобы покупать рабов. Рекруты, продолжавшие прибывать из Вест-Индии, несомненно, привозили некоторых чернокожих для службы; но гугеноты-изгнанники из Франции, составлявшие основной другой ручеек иммиграции, не имели ни рабов, ни денег. Большинство людей зарабатывали на хлеб в поте лица своего. Гугеноты, в частности, поселявшиеся в основном во внутренних районах на реках Купер и Санти, трудились с необычайным усердием и преодолевали самые суровые препятствия. О том, что многие поселенцы, будь то из Франции или Вест-Индии, были талантливыми и крепкими людьми, свидетельствует упоминание фамилий Легаре, Лоренс, Мэрион и Равенель среди гугенотов, Дрейтон, Эллиот, Гиббс и Миддлтон среди барбадосцев, Лаундс и Роулинс из Сент-Кристофера и Пинкни с Ямайки. Некоторые люди, конечно, были ленивы, но остальные, какими бы разнородными они ни были, жили и трудились как могли, пробуя новые проекты, строя свободное правительство вопреки лордам-собственникам и ожидая открытия какого-либо основного ресурса, с помощью которого можно было бы достичь процветания.

Среди опробованных культур был рис, завезенный с Мадагаскара ландграфом Томасом Смитом около 1694 года, который после некоторых предварительных неудач оказался настолько успешным, что примерно с конца XVII века его производство стало главной заботой. Теперь рабов начали ввозить быстрыми темпами. В официальном отчете о колонии в 1708 году[1] население оценивалось примерно в 3500 белых, из которых 120 были законтрактованными слугами, 4100 негров-рабов и 1400 индейцев, захваченных в недавних войнах и удерживаемых на тот момент в своего рода рабстве. За предыдущие пять лет, пока число белых сократилось из-за эпидемии, число негров увеличилось примерно на 1100 человек. Негры управлялись по законам, очень близко смоделированным по кодексу рабов Барбадоса, с тем поразительным исключением, что в этот период опасности испанского вторжения большинство рабов-мужчин по закону должны были обучаться владению оружием и числиться в составе вспомогательного ополчения.

[Сноска 1: Текст напечатан в Edward McCrady, South Carolina under the Proprietary Government (New York, 1897), стр. 477–481.]

В течение остальной части колониального периода производство риса развивалось ускоренными темпами, и рабское население увеличивалось пропорционально, в то время как число белых росло несколько медленнее. Так, в 1724 году число белых оценивалось в 14 000, рабов — в 32 000, а экспорт риса составлял около 4000 тонн; в 1749 году говорилось, что белых было почти 25 000, рабов — не менее 39 000, а экспорт риса — около 14 000 тонн стоимостью почти 100 000 фунтов стерлингов[2]; а в 1765 году белых было около 40 000, рабов — около 90 000, а экспорт риса — около 32 000 тонн стоимостью около 225 000 фунтов[3]. Тем временем правление лордов-собственников было заменено на более благоприятное правление короны, при этом Южная Каролина была политически отделена от своей северной сестры; а индиго был введен в качестве дополнительной товарной культуры. Чарлстонский округ в течение нескольких десятилетий был, пожалуй, самым процветающим районом на континенте.

[Сноска 2: Губернатор Глен в B.R. Carroll, Historical Collections of South Carolina (New York, 1836), II, 218, 234, 266.]

[Сноска 3: McCrady, South Carolina under the Royal Government (New York, 1899), стр. 389, 390, 807.]

Хотя рисоводство не требовало обязательного затопления, оно облегчалось периодическим затоплением полей — практикой, внедренной в колонии около 1724 года. Лучшими землями для этой цели были ровные низины с легко контролируемым источником воды поблизости. В течение большей части колониального периода основным средством были внутренние болота, которые можно было затопить только из резервуаров с накопленной дождевой водой или водой из ручьев. Частая нехватка воды при таком режиме делала затопление нерегулярным и требовала многократной прополки урожая. Кроме того, нехватка водоразделов в пределах досягаемости больших кипарисовых болот по берегам рек затрудняла использование этих земель, которые были самыми плодородными в колонии. Начиная примерно с 1783 года, произошла общая замена системы резервуаров новой системой приливного затопления[4]. Для этого метода выбирались участки на поймах рек, чья вода была пресной, но уровень которой регулировался приливом. Земля, лежащая между уровнями прилива и отлива, расчищалась, обваловывалась вдоль берега реки и по бокам, тщательно окапывалась для дренажа и оснащалась «трубами» или шлюзами, проходящими через переднюю насыпь. На раме над обоими концами каждой трубы на горизонтальной оси подвешивалась дверца, снабженная храповиком. Когда внешняя дверца поднималась над устьем трубы, а внутренняя опускалась, вода в реке во время прилива устремлялась внутрь и затопляла поле, тогда как во время отлива давление воды со стороны суши закрывало дверцу и удерживало воду. Но когда положение дверц менялось на обратное, прилив не допускался, а во время отлива любая вода, собравшаяся в канавах от дождя или просачивания, автоматически стекала в реку. Случайные поперечные насыпи разделяли поля для большего удобства контроля. Система приливного затопления имела свои ограничения и недостатки. Многие из доступных участков были настолько узкими, что стоимость насыпей была очень высокой по сравнению с полученной площадью; а ураганы со стороны океана иногда поднимали уровень рек настолько, что они переливались через насыпи и разрушали их. Если эти вторгшиеся воды были солеными, стоящий урожай погибал, а почва, возможно, становилась непригодной на несколько лет, пока пресная вода не вымывала соль. Фактически, во многих местах воду для обычного затопления урожая приходилось проверять и ждать времени, когда река не была солоноватой.

[Сноска 4: David Ramsay, History of South Carolina (Charleston, 1809), II, 201–206.]

Экономика производства требовала культивации довольно крупными единицами. Губернатор Глен писал около 1760 года: «Они считают тридцать рабов надлежащим числом для рисовой плантации, обслуживаемой одним надсмотрщиком»[5]. С переходом к приливному затоплению масштаб начал расти. Например, сэр Джеймс Райт, губернатор Джорджии, имел в 1771 году одиннадцать плантаций на реках Саванна, Огичи и Канучи, на каждой из которых работало от 33 до 72 рабов, подавляющее большинство из которых были рабочими руками[6]. В середине XIX века на одной плантации губернатора Эйкена на острове Джехосси в Южной Каролине, о которой будет сказано в другой главе, было около семисот рабов всех возрастов.

[Сноска 5: Carroll, Historical Collections of South Carolina, II, 202.]

[Сноска 6: American Historical Association Report for 1903, стр. 445.]

Несмотря на множество вариаций в деталях культивации, система приливного затопления привела к довольно общему стандарту рутины. После, возможно, предварительной вспашки почвы осенью предыдущего года, операции начинались ранней весной с выравнивания полей и нарезания их узкими мотыгами на неглубокие бороздки шириной около трех дюймов внизу и на расстоянии двенадцати или четырнадцати дюймов друг от друга. В них с марта по май тщательно высевались семена риса, и сразу же пускалась вода для «росткового затопления». Примерно через неделю землю осушали и держали в таком состоянии, пока растения не появлялись в изобилии над поверхностью. Затем следовала неделя «точечного затопления», за которой шли две недели сухого выращивания, в течение которых пространство между рядами слегка мотыжилось, а сорняки среди риса выдергивались. Затем наступало «длительное затопление» на две-три недели, за которым следовала более энергичная прополка и, наконец, «затопление до созревания», длившееся два-три месяца, пока урожай, стоявший тогда по плечо и густой с поникшими головками, не был готов к уборке. Затопления служили тройной цели: сдерживание сорняков и травы, стимулирование роста риса и защита нежных стеблей от поломки и спутывания штормами.

Любопытным моментом в рутине непосредственно перед созреванием зерна была охрана урожая от уничтожения рисовыми птицами. Эти боболинкы рассчитывали свою миграцию на юг так, чтобы обрушиться на поля мириадами, когда зерно было «в молочной стадии». На этой стадии птицы, цепляясь за стебли, могли выдавить содержимое из каждой шелухи нажатием клюва. Негры, вооруженные ружьями, расставлялись вокруг полей с инструкциями стрелять всякий раз, когда стая птиц опускалась поблизости. Эта канонада сдерживала, но не могла полностью предотвратить разорение боболинками. Чтобы стрелки не разрушали сам урожай, им обычно выдавали только пороховые заряды; но выдавалось достаточно дроби, чтобы охранники могли убить достаточно птиц для ежедневного потребления на плантации. В жареном виде они были такими жирными и вкусными кусочками, что в их сезон другие виды мяса использовались мало.

Для сбора урожая риса, начинавшегося в начале сентября, как только поле осушалось, туда направлялись негры с серпами, каждый рабочий срезал полосу в три или четыре ряда, оставляя стерню высотой около фута, чтобы поддерживать срезанные стебли, аккуратно уложенные на нее горстями для дневной просушки. На следующий день урожай связывали в снопы и складывали для короткой сушки. Когда жатва была закончена, начинался обмолот, а затем следовал утомительный труд по отделению зерна от плотно прилегающей шелухи. В колониальные времена работа в основном выполнялась вручную: сначала цеп для обмолота, затем тяжелый пестик из смолистой сосны и ступка для сбивания шелухи. Наконец, рис провеивался от мякины, очищался от «рисовой муки» и битого зерна и упаковывался в бочки для рынка[7].

[Сноска 7: Лучшие описания рисовой индустрии: Edmund Ruffin, Agricultural Survey of South Carolina (Columbia, S.C. 1843); и R.F.W. Allston, Essay on Sea Coast Crops (Charleston, 1854), последнее также напечатано в DeBow's Review, XVI, 589–615.]

Канавы и пруды на полях и вокруг них, конечно, порождали рои комаров, которые переносили малярию всем подверженным людям. Большинство белых страдали от этой болезни в теплое время года, но африканцы были, как правило, невосприимчивы. Поэтому негритянский труд ценился настолько высоко, что белые практически никогда не нанимались на плантации, кроме как в качестве надсмотрщиков и иногда ремесленников. В колониальные времена плантаторы, за исключением немногих весьма богатых, имевших городские дома в Чарлстоне, жили в своих поместьях круглый год; но в конце XVIII века они начали летом переселяться в «сосновые» деревни в часе или двух езды от своих плантаций. В любом случае общение между белыми и черными было заметно меньше, чем в табачном регионе, а прогресс негров в цивилизации — соответственно слабее. Плантации были в меньшей степени усадьбами и в большей — коммерческими предприятиями; расовые отношения, хотя часто и сердечные, редко были близкими.

Внедрение культуры индиго было достигнуто одной из величайших женщин Америки, Элизой Лукас, впоследствии женой Чарльза Пинкни (главного судьи провинции) и матерью двух государственных деятелей-патриотов Томаса и Чарльза Коутсворта Пинкни. Ее отец, губернатор британского острова Антигуа, был вынужден из-за слабого здоровья жены поселить свою семью в Южной Каролине, где три плантации, которые он приобрел недалеко от Чарлстона, в течение нескольких лет находились под управлением его дочери. Эта девушка, занимаясь делами отца, находила время для занятий музыкой и общественной деятельности, обучения класса молодых негров чтению и ведения различных начинаний в области экономической ботаники. В 1741 году ее эксперименты с хлопком, гвинейским зерном и имбирем были сорваны заморозками, а люцерна оказалась неподходящей для ее почвы; но, несмотря на две предварительные неудачи в том году, она успешно вырастила несколько растений индиго. В следующем году ее отец прислал вест-индского эксперта по имени Кромвель, чтобы тот управлял ее урожаем индиго и подготовил его коммерческий продукт. Но Кромвель, опасаясь нанести ущерб процветанию своего собственного сообщества, намеренно неправильно вел производство. Тем не менее, с помощью соседа Элиза не только обнаружила предательство Кромвеля, но и в следующем году разработала правильный процесс. Она и ее отец теперь раздавали семена индиго ряду плантаторов; и с 1744 года культура начала достигать ранга товарной[8]. Прибытие каролинского индиго в Лондон было встречено настолько тепло, что в 1748 году парламент установил премию в шесть пенсов за фунт индиго, произведенного в британских владениях. Выход продукции в Каролине оставался посредственного качества до тех пор, пока в 1756 году Мозес Линдо, после карьеры в торговле индиго в Лондоне, не эмигрировал в Чарлстон и не начал учить плантаторов различать сорта и производить лучшие из них[9]. При отличных ценах, варьировавшихся в основном от четырех до шести шиллингов за фунт, урожай индиго в течение остальной части колониального периода, достигнув максимального объема производства чуть более миллиона фунтов с примерно двадцати тысяч акров, приносил сообществу около половины валового дохода, который давал рис. Чистая прибыль плантаторов увеличилась в еще большей пропорции, поскольку рабочие сезоны для этих двух культур можно было так совместить, что одна бригада могла возделывать обе товарные культуры.

[Сноска 8: Journal and Letters of Eliza Lucas (Wormesloe, Ga., 1850); Mrs. St. Julien Ravenel, Eliza Pinckney (New York, 1896); Plantation and Frontier, I, 265, 266.]

[Сноска 9: B.A. Elzas, The Jews of South Carolina (Philadelphia, 1905), гл. 3.]

Индиго лучше всего рос на легкой, сухой почве, столь распространенной на прибрежной равнине. Из семян, посеянных ранней весной, растение достигало своего полного роста, от трех до шести футов в высоту, и начинало цвести в июне или начале июля. На этой стадии растения срезались близко к земле и укладывались под воду в неглубокий чан для ферментации, которая в течение примерно двенадцати часов извлекала красящее вещество из листьев. Раствор, затем перелитый в другой чан, энергично взбивался веслами в течение нескольких часов, чтобы возобновить и завершить пенную ферментацию. Образцы брались через частые интервалы в течение последней части этого процесса, и как только появлялся синий оттенок, осторожно подмешивалась известковая вода в тщательно определенных пропорциях, чтобы остановить дальнейшее действие и осадить «синьку». Когда она оседала, воду сливали, пасту на дне собирали, осушали в мешках, разминали, прессовали, резали на кубики, сушили в тени и упаковывали для рынка[10]. Второй урожай обычно вырастал из корней первого и собирался в августе или сентябре.

[Сноска 10: B.R. Carroll, Historical Collections of South Carolina, II, 532–535.]

Производство индиго было хлопотным и с неопределенными результатами. Мало того, что бороздки нужно было тщательно пропалывать, а гусениц — удалять с растений, но когда стебли срезались и перевозились к чанам, требовались большие усилия, чтобы сизоватый налет на листьях не стирался и не терялся, а ферментация требовала точного контроля ради качества продукта[11]. Производство синей товарной культуры практически закончилось с колониальным периодом. Война за независимость не только на время отрезала рынок, но и, конечно, навсегда прекратила получение британской премии. Когда вернулся мир, культура возродилась в зачаточном состоянии; но ее неприятности и превратности заставили ее быстро уступить место хлопку «морской остров»[12].

[Сноска 11: Johann David Schoepf, Travels in the Confederation, 1783–1784, пер. A.J. Morrison (Philadelphia, 1911), стр. 187–189.]

[Сноска 12: David Ramsay, History of South Carolina, II, 212; D.D. Wallace, Life of Henry Laurens, стр. 132.]

Плантация типа рисового побережья явно продемонстрировала свою тенденцию к распространению на все подходящие районы от залива Винья до реки Сент-Джонс, когда ее продвижение на юг было на время остановлено созданием своеобразной провинции Джорджия. Запуск этой колонии стал началом современной филантропии. Получив в 1732 году патент, назначающий их попечителями Джорджии, Джеймс Оглторп и его коллеги начали собирать средства из частных пожертвований и парламентских грантов для использования в колонизации английских должников-заключенных и других несчастных. Бенефициары, выбранные из-за своей нищеты, перевозились за счет траста и получали усадьбы по пятьдесят акров с оборудованием и припасами. Для них было организовано обучение сельскому хозяйству в Саванне, и были установлены различные правила, чтобы сделать их трезво трудолюбивыми на основе мелкого фермерства. Земля не могла быть отчуждена, и нельзя было ввозить ни рабов, ни ром. Лица, иммигрирующие за свой счет, могли получить более крупные земельные наделы, но никто не мог владеть более чем пятьюстами акрами; и все поселенцы должны были посадить определенное количество виноградных лоз и тутовых деревьев с целью сделать вино и шелк основными продуктами колонии.

В первые несколько лет, пока Оглторп лично руководил делами в Саванне, а поставки из Англии были обильными, казалось, что успех достигнут, но вскоре это оказалось иллюзией. Мало того, что условия были непригодны для шелка и вина, но плодородные участки были малярийными, а здоровые районы — бесплодными, и каждая отрасль, подходящая для климата, должна была конкурировать с южнокаролинцами с их рабским трудом и плантационной системой. Неудачники из Англии снова оказались неудачниками. Они жаловались на почву, климат и патерналистские правила, по которым жили. Они протестовали против требований культуры шелка и вина; они умоляли об отмене всех особых ограничений и о введении самоуправления. Они засыпали попечителей петициями, говоря, что «ромовый пунш очень полезен в этом климате», прося права собственности на свои земли и требуя самым решительным образом права ввоза рабов. Но попечители были глухи к жалобам. Они утверждали, что единственное, чего не хватает для процветания шелка и вина, — это упорства, что ограничение на владение землей необходимо, с одной стороны, для поддержания вооруженного населения в колонии, а с другой — для предотвращения долгов поселенцев под залог, что запреты на ром и рабов являются важными гарантиями трезвости и трудолюбия, и что недовольство под благожелательной опекой попечителей свидетельствует о порочности со стороны жалобщиков, которая дисквалифицирует их для самоуправления. Дела таким образом зашли в тупик. Взносы прекратились; парламент давал лишь достаточно денег на текущие расходы; попечители потеряли свое рвение, но не свои причуды; колония шла от плохого к худшему. Из примерно пяти тысяч душ в Джорджии около 1737 года так много уехало в Южную Каролину и другие свободные поселения, что в 1741 году осталось едва ли более пятисот. Эта крайняя депрессия в конце концов заставила даже самых стойких попечителей смягчиться. Сначала был отменен запрет на ром, затем сквозь пальцы смотрели на ввоз рабов в аренду, затем в 1749 и 1750 годах был разрешен открытый ввоз рабов и отменены все ограничения на владение землей. Наконец, прекращение парламентских субсидий в 1751 году вынудило попечителей в следующем году сложить свои полномочия.

Владельцы рабов уже пересекали реку Саванна в заметных количествах, чтобы возводить плантации на благоприятных участках. Прошествие еще нескольких переходных лет привело Джорджию к статусу, с одной стороны, самоуправляемой королевской провинции, а с другой — плантационного сообщества, процветающего, пока скромно, в производстве риса и индиго. Ее особенности при режиме попечителей ушли, но не были забыты. Жесткость патернализма, хоть и была благонамеренной, стала уроком против будущего подчинения внешнему контролю в любой форме; и их неудача в качестве крестьянства в конкуренции с плантаторами на другом берегу реки убедила джорджианцев и их соседей, что рабский труд необходим для процветания.

Любопытно, кстати, что мягкосердечный филантроп Оглторп в то самое время, когда основывал Джорджию, был управляющим великой работорговой корпорации — Королевской африканской компании. Конфликт двух функций не может быть разрешен иначе, как одним из величайших примиряющих соображений — духом времени. Что бы еще радикалы того периода ни хотели реформировать или отменить, работорговля рассматривалась либо как нечто само собой разумеющееся, либо как положительное благо для людей, которые составляли ее товар.

Узкие рамки режима риса и индиго в двух колониях сделали плантационную систему тем более доминирующей в своем районе. Подробная статистика отсутствует до первой федеральной переписи, когда индиго быстро уступал место хлопку «морской остров»; но требования новой культуры отличались так мало от старой, что плантации ближе к концу века, без сомнения, были в том же масштабе, что и до Революции. В четырех приходах Южной Каролины — Сент-Эндрюс, Сент-Джонс-Коллетон, Сент-Полс и Сент-Стивенс — переписчики в 1790 году обнаружили 393 владельца рабов в среднем по 33,7 раба на каждого, по сравнению с 28 семьями, не владевшими рабами. В этих и семи других приходах, составляющих вместе сельскую часть района, известного политически как Чарлстонский округ, среди 1643 глав семей было 1318 владельцев рабов, владевших 42 949 рабами. Уильям Блейк имел 695; Ральф Айзард имел 594, распределенных по восьми плантациям в трех приходах, и еще десять в своем доме в Чарлстоне; Натаниэль Хейворд имел 420 на своих плантациях и 13 в Чарлстоне; Уильям Вашингтон имел 380 в сельской местности и 13 в городе; а три члена семьи Хорри имели 340, 229 и 222 соответственно в одном районе. Всего было 79 отдельных участков по сто и более рабов, 156 — от пятидесяти до девяноста девяти, 318 — от двадцати до сорока девяти, 251 — от десяти до девятнадцати, 206 — от пяти до девяти, 209 — от двух до четырех, 96 — по одному рабу, и 3, чьи данные в графе рабов неразборчивы[13]. Статистика округов Джорджтаун и Бофорт, составлявших остальную часть побережья Южной Каролины, показывает аналогичный анализ, за исключением несколько большей доли невладельцев рабов и владельцев очень малого числа рабов, которые, конечно, располагались в основном в городах и на песчаных просторах сосновых пустошей. Подробные данные по Джорджии в той переписи были утеряны. Если бы данные по ее прибрежной зоне были доступны, они наверняка показали бы аналогичную тенденцию к концентрации владения рабами.

[Сноска 13: Heads of Families at the First Census of the United States, 1790: State of South Carolina (Washington, 1908); A Century of Population Growth (Washington, 1909), стр. 190, 191, 197, 198.]

Транспортные пути в изобилии пронизывали весь район в виде рек, заливов и извилистых приливных ручьев. Навигация по ним была настолько легкой, что лодочники, рожденные для этого, могли сплавлять плоты или баржи на десятки миль в любом желаемом направлении, без парусов или весел, используя сильный прилив и отлив в нужных точках. Но, в отличие от эстуариев Чесапика, водные пути рисового побережья были, как правило, слишком мелкими для океанских судов. Это вызвало заметный рост морских портов в доступных гаванях. Из портов Южной Каролины Чарлстон стоял особняком в первом ряду, окруженный Джорджтауном и Бофортом. В меньшей провинции Джорджия Саванна находила дополнение в Дариене и Санбери. Два ведущих порта были также центрами управления в своих соответствующих колониях. Чарлстон был, по сути, настолько полным фокусом торговли, политики и общества, что Южная Каролина была в некотором смысле городом-государством.

Города по своим настроениям и интересам были практически частью плантационного сообщества. Купцы были плантационными факторами; юристы и врачи имели сельских клиентов; богатейшие плантаторы время от времени были городскими жителями; и многие преуспевающие горожане стремились к плантационному уединению, поскольку оно в некоторой степени несло на себе знак джентри, как венец их карьеры. Более того, городские негры, пропорционально более многочисленные, чем где-либо еще на континенте, держали горожан в таком же напряжении, как и плантаторов, относительно тонкостей расовых отношений. Например, Чарлстон, в котором в 1790 году было 8089 белых, 7864 раба и 586 свободных негров, испытывал такую же тревогу, как и сельские приходы, при слухах о заговорах рабов, и, с другой стороны, имел такой же интерес к повышению эффективности, морали и доброй воли негров.

Сообщество рисового побережья было небольшим. Даже если измерять его по количеству рабов, оно составляло лишь одну четвертую часть, скажем, в 1790 году, от группы табачных содружеств или одного сахарного острова Ямайка. Тем не менее, это было сообщество, с которым приходилось считаться. Его люди осознавали свои особые условия и проблемы; у него было много талантливых граждан для формулирования политики; и у него был отличный механизм для объединения общественного мнения. В колониальные времена, ведя торговлю в основном с Англией и Вест-Индией, оно было мало связано со своими континентальными соседями и развило чувство обособленности. Как часть слабо управляемой империи, его люди были довольны процветанием и самоуправлением. Но в консолидированной нации с разнообразными и противоречивыми интересами оно, вероятно, время от времени будет отстаивать свою волю и единодушно сопротивляться всему, что отдает принуждением. В двойном смысле оно было Югом Юга.

ГЛАВА VI

СЕВЕРНЫЕ КОЛОНИИ Если бы какая-либо американская колония была полностью изолирована как от индейцев, так и от негров, история рабства в ней почти наверняка была бы пустой. Но такого нигде не было. Определенное количество индейцев было порабощено почти в каждом поселении как способ избавления от пленных, взятых на войне; а негры-рабы ввозились в каждую процветающую колонию как простой инцидент ее процветания. Среди квакеров масштаб владения рабами оставался небольшим отчасти, или, возможно, главным образом, из-за угрызений совести; практически во всех остальных случаях масштаб определялся промышленными условиями. Там, где процветала плантационная система, рабов было много; там, где климат препятствовал получению прибыли от грубого бригадного труда в сельском хозяйстве, рабов было мало.

Природа и причины контраста станут ясны из сравнения путей двух пуританских колоний, основанных в одно и то же время, но разделенных примерно тридцатью градусами северной широты. Одна была основана на острове Старый Провиденс у побережья Никарагуа, другая — на берегах залива Массачусетс. Основателями Старого Провиденса были два десятка пуританских сановников, включая графа Уорика, лорда Сэя и Сэла и Джона Пима, объединенных в Вестминстерскую компанию в 1630 году с общей целью создания пуританского убежища и получения прибыли для инвесторов. Почва острова, как было известно, была плодородной, близлежащий Испанский Мейн приносил добычу каперам, а пуританское правительство поддерживало ортодоксию. Эти соблазны были представлены Джону Уинтропу и его спутникам; и когда они остались тверды в выборе Новой Англии, несколько сотен других людей их круга приняли альтернативу тропического Провиденса. Оснащенные всем аппаратом «Ханаана Новой Англии», основатели ожидали гораздо большей карьеры, чем та, что казалась вероятной в Массачусетсе. Процветание пришло сразу в виде хороших урожаев и богатых призов, захваченных в море. Некоторые из последних содержали грузы негров-рабов, как, конечно, и ожидалось, которые были распределены среди поселенцев для помощи в выращивании табака; и когда некий Сэмюэл Ришворт предпринял попытку распространить идеи свободы среди них, ему было официально указано, что религия не имеет отношения к негритянскому рабству и что его нескромность должна прекратиться. Рабы ввозились так быстро, что численно уступавшие им белые стали опасаться восстания. В надежде способствовать ввозу белой рабочей силы, столь предпочтительной с общественной точки зрения, были введены тяжелые пошлины на использование негров, но безрезультатно. Опасения зла были быстро оправданы. Ряд чернокожих сбежал в горы, где они жили как мароны; а в 1638 году согласованное восстание оказалось настолько грозным, что его подавление напрягло все ресурсы правительства и белых жителей. Три года спустя ослабленное поселение было захвачено испанским флотом; и это был конец единственной пуританской колонии в тропиках[1].

[Сноска 1: А.П. Ньютон, «Колонизационная деятельность английских пуритан» (Нью-Хейвен, 1914).]

Массачусетс также был основан корпорацией пуритан, которая поначалу поддержала институт несвободного труда, в некотором смысле, отправив из Англии 180 законтрактованных слуг для работы на нужды компании. Нехватка продовольствия вскоре дала понять, что на службе у компании они не могут заработать себе на пропитание; и в 1630 году выжившие из них были освобождены.[2] Сведения не сохранили данных о том, принесла ли им свобода хлеб или они умерли от голода. Во всяком случае, потеря вложений в их транспортировку и досада чиновников существенно ускорили превращение колонии из корпоративного предприятия в промышленную демократию. Тем не менее, использование несвободного труда продолжалось на частной основе и в относительно небольших масштабах. До 1642 года поток пуританской иммиграции продолжался, причем некоторые из новоприбывших состоятельных людей привозили с собой слуг. Власти не только потворствовали этому, но и запрещали освобождение слуг до истечения срока их контрактов, и по крайней мере в одном случае суд оштрафовал гражданина за такое освобождение.[3] Тем временем война против пекотов в 1637 году принесла некоторое количество пленных, после чего скво и девушки были распределены по городам Массачусетса и Коннектикута, а партия мальчиков была отправлена в тропики на салемском корабле «Дезайр». В обратном рейсе это сугубо пуританское судно доставило из Старого Провиденса груз табака, хлопка и негров.[4] Примерно в это же время суды начали обращать внимание на индейцев как на беглых; а в 1641 году «чернокожий» Минкарри добился внесения своего имени в публичные записи, навлекая на себя предупреждение от магистратов.[5] Можно с уверенностью предположить, что этот негр не был свободным человеком. О том, что в колонии были и другие чернокожие, одна из которых оказалась непокорной ненадлежащему приказу своего хозяина, рассказывается в отчете современника-путешественника.[6] Кроме того, в тот же период центральный суд колонии приговорил некоторых белых преступников к рабству у хозяев, назначенных судом.[7] В свете этих фактов прорабовладельческая направленность многократно оспариваемого параграфа в «Своде свобод», принятом в 1641 году, не вызывает сомнений. В нем говорится: «Среди нас никогда не будет никакого кабального рабства, вилланства или плена, если только это не законные пленники, взятые в справедливых войнах, и такие чужеземцы, которые добровольно продают себя или продаются нам. И они будут иметь все свободы и христианские обычаи, которые морально требует закон Божий, установленный в Израиле в отношении таких лиц. Это не освобождает от рабства никого, кто будет признан таковым властью».[8]

[Сноска 2: Томас Дадли, Письмо графине Линкольн, в кн.: Алекс Янг, «Хроники первых поселенцев колонии Массачусетского залива» (Бостон, 1846), стр. 312.]

[Сноска 3: «Записи Суда ассистентов колонии Массачусетского залива, 1630–1692» (Бостон, 1904), стр. 135, 136.]

[Сноска 4: Письмо Джона Уинтропа Уильяму Брэдфорду, «Сборник Массачусетского исторического общества», XXXIII, 360; Уинтроп, «Журнал» (издание Original Narratives, Нью-Йорк, 1908), I, 260.]

[Сноска 5: «Записи Суда ассистентов», стр. 118.]

[Сноска 6: Джон Джослин, «Два путешествия в Новую Англию», в кн.: «Сборник Массачусетского исторического общества», XXIII, 231.]

[Сноска 7: «Записи Суда ассистентов», стр. 78, 79, 86.]

[Сноска 8: «Сборник Массачусетского исторического общества», XXVIII, 231.]

В целом представляется, что взгляды, высказанные несколько лет спустя Эмануэлем Даунингом в письме к своему зятю Джону Уинтропу, не сильно расходились с преобладающими настроениями. Даунинг надеялся на войну с наррагансетами по двум причинам: во-первых, чтобы остановить их «поклонение дьяволу», и «во-вторых, если в ходе справедливой войны Господь предаст их в наши руки, мы могли бы легко получить достаточно мужчин, женщин и детей для обмена на мавров,[9] что будет для нас более выгодной добычей, чем мы предполагаем, ибо я не вижу, как мы можем процветать, пока не обзаведемся достаточным запасом рабов для выполнения всех наших дел, ибо дети наших детей вряд ли увидят этот великий континент заполненным людьми, так что наши слуги будут по-прежнему желать свободы, чтобы сажать для себя, и не останутся иначе как за очень большую плату.[10] И я полагаю, вы очень хорошо знаете, как мы сможем содержать 20 мавров дешевле, чем одного английского слугу».

[Сноска 9: Т. е. негров.]

[Сноска 10: «Сборник Массачусетского исторического общества», XXXVI, 65.]