«Слово женщинам»

Where manners are absent.

В обычных случаях, однако, именно жена несет ответственность за домашние манеры. И, о! Какую разницу они создают! В некоторых семьях постоянно царят раздоры и раздражение из-за обид и мелких вспышек гнева. Вежливость между членами семьи полностью игнорируется. Каждый говорит первое неприятное, что приходит ему в голову, а остальные горячо следуют его примеру. Привычка растет у всех, и результатом становится положение вещей, которое заставляет мягких людей среди обитателей дома жаждать мира и покоя и использовать первую возможность, чтобы покинуть его. И ведь так легко, в конце концов, положить начало совершенно иному и более приятному положению вещей. Молодых можно приучить к мягкости и хорошим манерам, к самоконтролю при провокациях и к ежедневной практике тех маленьких актов самоотречения, самообладания и истинной вежливости, которые так много значат для создания условий домашнего счастья.

Churlish natures.

Существуют, конечно, грубые натуры, на которые ничто никогда не могло бы повлиять в направлении истинной вежливости, которая всегда означает самоотречение в определенной степени. Именно о таких исследователь человеческой природы сказал: «Grattez le Russe, et vous trouvez le Tartare». Хотелось бы, чтобы такие существа были ограничены Россией! Как счастливы были бы другие страны в их отсутствие! Малейшее прикосновение к их тщеславию, их чрезмерно развитому самолюбию, их торжествующему самомнению лишает их в одно мгновение любого поверхностного лоска, который они могли когда-либо приобрести. Их безудержный эгоизм. Как дыхание на зеркале притупляет его яркость и делает его бесполезным для целей, для которых оно создано, так и малейший намек или тень вины или критики притупляет обидчивого человека на день, на неделю, возможно, дольше, делая его непригодным для обычного социального общения. Эгоизм такого человека всегда безудержен. Он пронизывает его атмосферу, так что можно коснуться и задеть его издалека, при полном отсутствии какого-либо намерения сделать это.

Their presence a blight.

О, как они неприятны! Какую облачную черноту они распространяют над домом! Как они убивают маленькие радости и блаженства, которые могли бы окружать домашний очаг, давая человеческим существам утешение от многих страданий! И, что еще хуже, как полностью они разрушают привязанность, которая могла бы быть их, если бы только они могли развернуться из оболочки «я», в которую они закутаны. Никакая любовь, даже самая сильная, не может поддерживать себя против лет жестокой грубости, прерывистой, правда, но всегда неизбежной. Ибо кто может сказать, как невинно или бессознательно можно ранить возмутительное самомнение одного из них? Мученики в своем собственном представлении, они предлагают зрелище богам и людям, которое, если бы они могли увидеть его с ясностью в истинном свете, было бы настолько унизительным и постыдным, что преподало бы весьма полезный урок. Но они никогда не могут увидеть ничего в истинном свете, что связано с ними самими. Если любовь слепа, то что же тогда самолюбие?

A brighter picture.

Но, к счастью, эти ужасные люди сравнительно редки; и большинство английских домов — тысячи и тысячи их, слава Богу! — являются обителями мира и любви, убежищами от забот бизнеса и холодности внешнего мира. Мягкие любезности взгляда и манеры не приберегаются для незнакомцев, а свободно раздаются в домашнем кругу. Улыбка, слово сочувствия, сказанное вовремя, будь то в счастье или в бедах других, вдумчивость, переведенная в действия доброй заботы о благополучии всех в доме; все это имеет почти ангельское значение в повседневной жизни. Человек склонен обожествлять мягкость и сладкое смирение, которое никогда не бывает требовательным, когда понимает, как сильно они действуют и взаимодействуют на домашнюю жизнь. Возможно, их можно оценить слишком высоко; но бывают моменты, в которые они кажутся добродетелями самого первого порядка.

The mother’s duty to her children.

Обязанность матери — учить детей вести себя хорошо дома и в других местах. Слишком часто она терпит неудачу в этом, и молодые становятся неуправляемыми. Великий урок послушания не был усвоен; даже не начат. И все же он означает так много, что выходит за рамки и выше простого послушания! Это начало морального воспитания. Это как освоение ключей и нот в музыке. Как только это сделано, ученик может учить себя сам. Если этого не сделать, из его лучших усилий не выйдет ничего, кроме диссонанса.

Tyrants of Nursery-land.

У отцов нет такого же шанса испортить детей. Когда они это делают, они в основном склонны баловать девочек. Матери предпочитают, как правило, баловать мальчиков; и многие жены обязаны половиной своего семейного несчастья неразумным годам беспорядка, в которых прошло детство их мужа. Даже сейчас девочек учат во многих детских сразу отдавать все, что могут пожелать мальчики. Разве это не правда? И, будучи правдой, удивительно ли, что век рыцарства угасает, угасает? И часто в «стране детских» есть девочка-тиран. Эта девочка-тиран, обычно старший ребенок, правит малышами железной рукой, восполняет недостающую дисциплину родителей терроризмом, который не основан на принципах порядка или справедливости, и питает в младенческих сердцах такое же чувство тирании, как у нее самой, чувство растоптанного раба, который ждет только возможности стать тираном в свою очередь. Вот что делает беспечность старших в детской!

The home of the ideal house-ruler.

Но мягкая твердость идеального хозяина дома так же приятно экспансивна, как теплые южные ветры, которые приходят в апреле и заставляют нас забыть на мгновение долгую горечь зимы. Если не все счастливы в домах, где она встречается, по крайней мере, у каждого есть шанс на счастье. Есть удивительное утешение даже в поверхностной сладости вежливости в таком доме. Незнакомец в его воротах сразу осознает бальзамическую моральную атмосферу, из которой суровые слова, хмурые взгляды, взаимные обвинения, гримасы, обиды и все их сородичи полностью изгнаны, и где удобства жизни изучаются по крайней мере так же, как ее более существенные нужды. Разве не дал нам сам Соломон прецедент придавать большее значение первым, чем последним? Разве не сказал он нам: «Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть»?

ТРУСЛИВЫ ЛИ ЖЕНЩИНЫ?

The old, old story.

Встречал ли кто-нибудь в реальной жизни женщину, которая кричит и прыгает на стул при виде мыши? Я никогда не слышала о ней вне слуг, где горничные, кажется, продолжают традиции чувствительности, поддерживаемые их госпожами два или три поколения назад, когда нервы, обмороки и жженые перья играли заметную роль в жизни модных женщин. В маленькой мыши нет ничего ужасного, хотя это и вредитель в строгой классификации. Вот если бы это была крыса! Или черный жук! Большой, длинноногий, гремящий таракан! Поистине, это внушающие трепет вещи, и даже самые сильные духом женщины ненавидят их вид. Очень немногие женщины, я полагаю, боятся мышей. И все же, по мере того как мир катится вперед, эта маленькая история о маленькой серой мыши и визжащих женщинах будет появляться снова и снова, наряженная в свежие причудливые костюмы, когда новости скудны и нужно заполнить уголок газеты.

Are we moral cowards?

Но хотя мы можем наблюдать с интересом и забавой, и своего рода добрым чувством, действия мыши, мы все равно жалкие трусы. Некоторые из нас физически трусливы, хотя отнюдь не все; но очень немногие из нас морально храбры. Недавно я слышала проповедь о моральной трусости, проявляющейся в доме. И кто станет отрицать, что очень, очень трудно следовать старому изречению: «Fais ce que dois, advienne que pourra» (Делай, что должен, и будь что будет), и честно иметь дело с членами домашнего круга, от самого главы семьи до маленькой горничной на территории подвала? Ответственность за все это лежит на жене и матери, включая многие тяжелые задачи, многие битвы, сражаемые против тайного уклонения от причинения боли, или вызова разочарования, или возбуждения гнева. Дети. Как трудно отказать в каком-то удовольствии детям, которых мы любим, потому что это неразумно для них, и как фатально легко уступить слабо и доказать, что мы трусливы! И иногда наказание приходит быстро: «О, если бы я была тверда, всего этого можно было бы избежать!» — кричим мы в боли и печали, когда все злые последствия, которые мы смутно предвидели, стали фактическим фактом. Не нужно бояться быть храбрым. Некоторые из нас так боятся, что дети будут любить нас меньше, если мы будем вмешиваться в их детские радости и удовольствия. Но, в конце концов, это не нужно принимать во внимание, ибо у малышей есть прорицательный кристалл в их собственных ясных мыслях, и они хорошо знают, когда Любовь у руля. Они могут различить в одно мгновение, диктует ли произвольное своеволие ход вещей или та целеустремленная привязанность, которая ищет истинного блага тех, кто находится на ее попечении. Они будут любить нас не меньше, а больше, по мере того как время будет идти.

К тому же, низко быть под влиянием последствий, которые могут возникнуть для нас самих, даже возможной потери привязанности, единственной земной вещи, ради которой стоит жить. «Advienne que pourra» — это великие старые слова.

A difficult task.

Моя подруга, чей муж стал пьяницей, сказала мне, что самым трудным делом, которое она когда-либо делала в своей жизни, было увещевание его, когда он впервые начал слишком много пить. Это был ясный долг, и она сделала это, но это потребовало сбора всей ее стойкости, как некоторые, кто читает эти слова, могут знать слишком хорошо по своему собственному опыту. «Когда я начала, — сказала она мне, — мои колени дрожали, и в конце концов я тряслась, как будто у меня была лихорадка. Мне было совершенно ужасно говорить с ним, и все же он принял это так, как будто я была не в духе, и просто сварлива». «И принесло ли это какую-нибудь пользу?» — спросила я, и она сказала мне, что ему стало лучше на несколько недель, и он, казалось, боролся против любви к выпивке, но что через пару месяцев все стало так же плохо, как и раньше.

Cowardice with friends.

Я не знаю никого, кто обладал бы достаточным моральным мужеством, чтобы честно иметь дело со своими друзьями и родственниками по поводу неприятных маленьких привычек в еде или питье, или в сотне и одной маленькой акции повседневной жизни. Мы молча терпим вид чрезмерно неприятных привычек, чем рискуем нанести смертельную обиду. На самом деле, мы жалкие трусы. «Как ужасно сидеть напротив такого-то, когда он ест», — говорит один член семьи другому. «Ему следует сказать об этом». «О, я не могла бы! Я просто не могла бы», — следует мгновенный ответ, и другой вторит: «И я тоже. Ни за что на свете!» И такой-то продолжает свои уродливые привычки, бросая еду в рот, как будто последний — это пещера без двери, и везде, куда бы он ни пошел, этот недостаток хороших манер заставляет людей испытывать к нему неприязнь. Ему, безусловно, следует сказать об этом; но кто должен сказать ему?

A penalty of eminence.

Если это трудно в доме, что должно быть в случае с высокими мира сего, к которым весь мир поворачивает придворное лицо? Некоторое время назад меня попросили встретить за обедом очень великую леди, ту, которую в своих мыслях я поместила на своего рода пьедестал из-за ее красоты, ее высокого положения в мире и ее многих печалей. Я была в восторге и с нетерпением приняла приглашение. Леди была красива до сих пор, несмотря на свои седые волосы, но все ее очарование испорчено привычкой почти непрерывного сопения — никакое менее яркое слово не выразит это! За обеденным столом это было не только чрезмерно выражено, но и дополнительно неприятно. Романтика сияла, как звезда во всех моих мыслях об этой великой леди до тех пор, но сияние угасло в одно мгновение и никогда больше не возвращалось — «Alles ist weg!» (Все пропало!). И такая мелочь, в конце концов! Если бы только кто-то осмелился честно иметь дело с этой великой леди, в ней не было бы ничего, что вызывало бы отвращение или обиду.

Glass houses?

Мы знаем себя так мало, что должны тщательно лелеять острое недоверие и быть готовыми подозревать в своих собственных лицах существование какого-то изъяна или несовершенства для каждого, который мы обнаруживаем в других. Возможно, это внутреннее сознание того, что мы живем в стеклянном доме, заставляет нас бояться бросать камни.

Correcting the maids.

С дрожащим сердцем хозяйка дома делает замечания своим горничным по любому пункту, в котором они не выполнили долг. Нужно значительное моральное мужество, чтобы освободиться от этой необходимой задачи. Человек откладывает злой момент как можно дольше и размышляет в ночные часы о самом осуществимом плане его выполнения. И очень часто пункт слабо забрасывается. Мы не можем рисковать подвергнуть себя «словесной трепке», в которой некоторые из «подвальных дам» являются такими одаренными исполнителями. Рецепт для поиска вины. Самый безопасный путь — всегда смешивать похвалу с виной, точно так же, как мы прячем порошок в варенье. «Ты всегда так очень опрятна, Мэри, что я уверена, это не может быть небрежностью, а просто маленькой забывчивостью». Или: «Ваши супы обычно так превосходны, повар, что», и т.д. Это хороший рецепт для поиска вины, и он работает хорошо, тоже, с нашими равными, хотя, конечно, нужно быть вдвойне осторожным в обращении вежливо с таким чувствительным классом, как слуги.

Cowards all!

Дело в том, что мы все трусы перед лицом любого долга, который угрожает повлиять на солнечную атмосферу дома. Мы боимся облаков со смертельным страхом и склонны жертвовать гораздо большим, чем должны, на алтаре Мира и Любви. Они хорошие и красивые вещи, но они могут быть слишком дорого куплены. И, прежде всего, мы должны остерегаться потакать себе в них в ущерб лучшим интересам других.

Герцогиня Текская, со всей своей добродушностью и любезностью манер, была одной из самых достойных женщин. Она могла сделать выговор, тоже, не произнося ни слова. Я никогда не забуду ее взгляд, когда, по полупубличному, уличному случаю, индивид гражданского вида подошел к ней с шляпой на голове. Он снял ее при приближении, но спокойно заменил ее, когда стоял перед Герцогиней и ее мужем. Блеск веселья сиял в глазах Герцога, когда он наблюдал эпизод. Герцогиня, тем временем, в мертвой тишине, просто смотрела на шляпу. Взгляда было достаточно. Те большие серые глаза ее были красноречивы. Они сказали, так же ясно, как если бы слова были произнесены: «Мой добрый человек, вы виновны в очень вопиющем нарушении этикета. Каким очень невежественным человеком вы должны быть!»

Носитель шляпы выглядел озадаченным на одно мгновение, когда он отметил глаза Герцогини, зафиксированные твердо на его головном уборе. В другое мгновение его шляпа была в его руке, и его лицо, уши и шея были залиты самым болезненным алым цветом. Он был всем одним жалким извинением. Герцогиня, тогда, со значительным взглядом, тихо продолжила дело в руках.

БОКАЛ ВИНА.

Manly abstention.

Я не сторонник полного воздержания. Совсем наоборот! Мне жаль человека, который должен связать себя клятвами и обетами воздерживаться от питья, потому что он знает, что не может остановиться, когда выпил достаточно. Но если он воздерживается, не из какого-либо знания внутренней слабости, а из того же мотива, который побудил св. Павла сказать: «Не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего», тогда я чту его всем своим сердцем. И это честно принцип, на котором многие становятся полными абстинентами, женщины, так же как мужчины.

Но что я хочу получить, это обычная повседневная практика питья вина, которой большинство из нас следует в той или иной степени. Я не ссылаюсь на чрезмерное питье, пьянство или что-то в этом роде, а просто обычный бокал или два вина за обедом, и два или три бокала за ужином. Это не может быть никаким возможным образом рассмотрено как плохая привычка. Это, на самом деле, обычная вещь в вежливом обществе, и девушки воспитываются к ней, и когда они выходят замуж, и, возможно, обнаруживают, что среди других дорогих привычек эта должна быть оставлена, они скучают по своему бокалу вина довольно плохо сначала. Почему мы должны иметь вино? Почему мы должны иметь вино? Это реальный вопрос. Нет очень особой причины, почему те, кто может позволить себе это, не должны пить вино; но почему они должны делать это? Думаю, я могла бы дать лучший набор причин против, чем за, в этом деле.

Reasons against the habits.

Первой идет та, которая уже упоминалась: что обстоятельства могут не всегда допускать их потакать себе в этой довольно дорогой привычке. Хорошее вино стоит денег, а дешевое вино часто очень вредно.

Другая хорошая причина не пить вино привычно за столом — это то, что когда здоровье ухудшено болезнью или низкой жизненной силой, возникающей из любой причины, бодрящий эффект хорошего вина полностью потерян, благодаря системе, ставшей привыкшей к нему. Это предотвращает его от действия на нервы и ткани, как оно сделало бы наиболее благотворно, если бы была какая-то новизна о нем.

Третья причина не делать этого — это то, что для пациентов, которые сделали постоянную практику питья вина за едой, врачи обязаны, в довольно девяти случаях из десяти, запретить его, особенно женщинам. И почти всегда они заказывают виски вместо этого. Как часто один слышит людей, говорящих в наши дни — как мужчин, так и женщин — «Мой врач не позволит мне пить вино. Он говорит, что я должен иметь виски и воду, если я пью что-нибудь».

Sir Henry Thompson’s verdict.

Нет сомнения, врач обычно предпочел бы, чтобы его пациенты не пили даже виски, но он знает очень хорошо, что привычка всей жизни не должна быть преодолена без количества решимости, которое отнюдь не всегда доступно. Сэр Генри Томпсон, в своей восхитительной книге «Еда и питание», дает это как свое мнение, что «привычное использование вина, пива или спиртных напитков — это диетическая ошибка». Он добавляет к этому очень прямому и непосредственному заявлению: «Другими словами, подавляющее большинство людей, в любом возрасте или любого пола, будут наслаждаться лучшим здоровьем, как тела, так и ума, и будут жить дольше, без алкогольных напитков вообще, чем с привычным потаканием в их использовании, даже если такое использование — то, что популярно понимается как умеренное. Но я не утверждаю, что какой-либо особый вред происходит от привычки время от времени наслаждаться бокалом действительно прекрасного, чистого вина, точно так же, как можно иногда наслаждаться особенно избранным блюдом; ни то, ни другое, возможно, не будучи достаточно безвредным или перевариваемым для частого, тем более привычного использования». И есть много больше практически к тому же эффекту. Так что этот выдающийся авторитет рассматривает привычку ежедневного питья вина как ту, которая, вероятно, произведет более или менее вредные результаты на тело, и, возможно, на ум тоже.

The greatest danger.

И я сохранила до последнего другую причину, и, возможно, самую сильную из всех, против этого. Это — всегда присутствующая опасность научиться любить вино слишком хорошо, и впасть в ужасную ошибку пьянства. Я не добавлю ни слова к этому аргументу, ибо страдания, деградация и ужасы этого рода вещей слишком хорошо известны.

A telling example.

Мадам Сара Бернар, которая является такой же здоровой, энергичной и очаровательной женщиной своего возраста (я не упомяну, какой он!), как было бы возможно найти, и которая сохранила удивительным образом свои драматические силы, приписывает свое состояние бодрого благополучия своей пожизненной привычке воздержания от питья вина или алкогольных напитков любого рода. Это не то, что она никогда не касается их. Совсем нет! Великая Сара может наслаждаться бокалом шампанского или бургундского так же хорошо, как любой — лучше, на самом деле, чем большинство, так как она никогда не приучала себя к их постоянному использованию. Она любит молоко, и если какая-либо женщина хочет сохранить свой цвет лица в лучшем виде, она должна взяться за этот неискушенный напиток немедленно и придерживаться его.

The habitual use only deprecated.

Нет никакой причины вообще, что мы не должны наслаждаться вином на званых обедах. Я так боюсь быть неправильно понятой, что должна рискнуть повториться. Это только с привычным ежедневным использованием вина за обедом и ужином, что я нахожу ошибку. Это не служит никакой хорошей цели. Но, по случаю, пусть оно будет наслаждено как другие хорошие дары доброго Провидения. Потому что некоторые злоупотребляют им и оскорбляют его, нет никакого принуждения избегать его на тех, кто не делает ни того, ни другого. Если бы каждый из умеренных пьющих в Англии стал трезвенником, было бы точно такое же число пьяниц, оставшихся в стране, преследующих свои собственные курсы. Они не были бы затронуты воздержанием других.

A mournful dinner-party.

Званый обед без вина — довольно печальное дело. Я была на одном однажды. Это было несколько лет назад, но я никогда не забывала его. Это был первый случай, когда я когда-либо пробовала ужасный напиток трезвости, называемый «крыжовниковое шампанское». Это также вероятно будет последним! О, нет! Не позволяйте нам иметь обеды без вина! Сама суть моего аргумента — это то, что если мы воздержимся от привычки пить его ежедневно, наше наслаждение им на таких социальных случаях очень сильно усилено. Но что мы должны пить? Я полностью признаю, что идеальный напиток еще должен быть изобретен. Вода была бы достаточно хороша для большинства из нас, если бы мы могли только получить ее чистой. Но это трудно действительно. И даже если бы наше водоснабжение было безупречным, нам не хватило бы веры в его совершенство! Могли бы мы иметь наши стеклянные кувшины, наполненные у какого-то далекого горного ручья, в милях от лондонского дыма и его зараженной атмосферы, мы не должны были бы искать дальше для вкусного напитка, чистого, бодрящего и такого простого характера, который оставляет ароматы еды неповрежденными для неба.

A substitute.

Сладкие напитки не рекомендуются как сопровождение к твердой пище. Но нет недостатка в хороших газированных водах, игристых и наиболее привлекательных по виду, так же как приятных для неба для тех, кто не испортил его постоянным использованием вина.

Теперь, я задаюсь вопросом, даст ли хоть один читатель этого хоть один бокал вина ежедневно, или удержит своих молодых сыновей и дочерей от впадения в привычку постоянно принимать его за едой? Я могу заверить сомневающихся, что нет ничего необычного в том, чтобы обходиться без него. Вопрос, заданный хозяином или хозяйкой в ресторане: «Какое вино вы любите?» часто, и более особенно за обедом, отвечает: «Никакого, спасибо; я люблю аполлинарис, дистиллированную воду» и т.д. Эксперимент обхождения без вина стоит попробовать.

НЕКОТОРЫЕ СТАРЫЕ ПОСЛОВИЦЫ.

“Discreet women have neither eyes nor ears.”

В старой книге, которая является одним из моих сокровищ, будучи опубликованной в 1737 году, я нахожу много мудрости, которая применима к нашему поведению в повседневной жизни. Она претендует быть «Полной коллекцией английских пословиц; также самых знаменитых пословиц шотландских, итальянских, французских и других языков». Очень рано в томе идет поговорка, что «У благоразумных женщин нет ни глаз, ни ушей». Разве мы все не должны практиковать этот вид благоразумия в наших домашних делах? На вульгарном языке, мы «закрываем глаза» на многое, что происходит на кухне, и извлекаем большую выгоду в вопросе мира и спокойствия, делая это. Должны ли мы слышать, как слуги не соглашаются, удобная глухота захватывает нас; ибо мы знаем очень хорошо, что если бы мы должны были спросить о подшипниках дела, слегка шумный ветер очень скоро развился бы в ураган. И разве упражнение такта во многих случаях не заставляет нас закрыть глаза на следы слез на дорогих лицах, когда мы знаем, что любая ссылка на причину расстроила бы самообладание и принесла бы с собой чувство унижения, которое следует за потерей самоконтроля перед другими. Самые счастливые дома — те, в которых «у благоразумных женщин нет ни глаз, ни ушей», кроме случаев, когда бдительность полностью в сезоне.

“A great dowry is a bed of brambles.”

Из испанского приходит пословица: «Большое приданое — это кровать, полная терний». Была ли когда-нибудь наследница еще, которая не нашла это так? Кто не, по крайней мере однажды в своей жизни, желал избавиться от богатств, которые делали жизнь такой трудной для нее, скрывая истинную любовь и делая расставание путей так невозможно трудным для выбора? И даже когда бескорыстный любовник выбран, есть много, много несчастных часов, вызванных несчастными деньгами. Человек любит свою гордость гораздо больше, чем он любит любую женщину, и часто жертвует домашним счастьем ей. Нет недостатка в «терниях» (ежевике) в жизни любой женщины, которая обладает богатством. Богатства могли бы быть предположены быть большим облегчением для существования, но если бы плохо наделенные могли только осознать свою иммунность от забот тяжелого рода, они бы, как псалмопевец, выбрали «ни богатства, ни бедности». Даже маленькое приданое служит для привлечения акул вокруг девушки, и она гораздо безопаснее без большего, чем самая малая компетенция. Должна ли делать какую-то работу в мире — это хорошо для нее, и многие преданные родители, которые работают тяжело, чтобы оставить своих девушек хорошо обеспеченными, сделали бы гораздо лучше для них, если бы они оснастили их средствами зарабатывания их собственного существования. Было бы меньше «терний» на их пути. Есть тысячи и тысячи недовольных женщин в Англии сейчас, которые взвешены своими собственными праздными и эгоистичными жизнями, и обязаны всем этим бескорыстной привязанности отца, который работал себя в свою могилу, чтобы поместить их вне досягаемости нужды.

О! Расточительство красивых вещей в этом усталом мире! Бесполезная любовь, которая слепо стремится к благополучию любимых! Бесконечные боли и самоотречение, которые вызывают ничего, кроме неблагодарности! Кто не читал «Отца Горио»? Забыли ли мы Короля Лира? Отцы, не обременяйте своих дочерей большими придаными. Жизнь достаточно трудна для женщин без добавления наказания больших богатств к странности, которую они должны перенести.

“The best mirror is an old friend.”

«Лучшее зеркало — старый друг». Самым истинным образом это так. Там мы в безопасности от лести. Мы иногда видим в наших зеркалах скорее то, что мы желаем видеть, чем то, что действительно отражено. Дю Морье имел однажды в «Панче» портрет миссис Кто-то, как она действительно была, другой эскиз леди, как она казалась себе, и третий, как ее муж видел ее. Муж представлял «старого друга» в этом случае, и его идея о его жене была далека от лестной. Это так со многими мужьями; но не со всеми. Совсем недавно был опубликован сонет, написанный выдающимся человеком при виде портрета его жены, когда она была хорошо в среднем возрасте. Выражение удивления в обнаружении, что кто-либо мог видеть пожилую женщину в жене его юности, в которой он видел всегда, когда он смотрел на нее, ее собственное молодое лицо, было изысканно поставлено, и весь сонет наиболее трогательно передал правду, что некоторые «старые друзья» видят дорогие, но увядшие лица через очарование привязанности, которое равняется тому даже тщеславия самого.

“An hungry man is an angry man.”

«Голодный человек — сердитый человек». Ну! Вот хорошее руководство для нас. Бессмертное «Накорми скотину!» «Панча» подтверждает это нотой современности, и далекое эхо с ранних дней восемнадцатого века доказывает, что человеческая природа не сильно изменена в этом отношении. Разве это не хорошая рекомендация для пунктуальности с едой? Но сколько мужчин одобрят следующее: «Сухой хлеб дома лучше, чем жареное мясо за границей». В эти дни ресторанных обедов и ужинов все это рода вещь могла бы быть предположена изменившейся; но, даже сейчас, многие мужчины предпочитают отбивную дома ложной черепахе в городе. Домашняя еда делает ему больше добра, он думает. Есть ли что-нибудь в этом за пределами воображений?

“Life is half spent before we know what it is.”

«Жизнь наполовину потрачена, прежде чем мы знаем, что это такое». Как часто мы желаем, чтобы мы могли иметь наше время снова, и как по-разному мы должны были бы потратить его, со светом опыта, чтобы вести нас! Это было наше трагическое невежество, которое ввело нас в заблуждение, мы думаем. У нас не было карты, чтобы показать нам, где лежали зыбучие пески. Мы могли так легко избежать их, или так мы верим. Если бы мы только взяли другой поворот, мы говорим. Это было на том распутье дорог, что мы потеряли наш путь. Не было никаких указателей для нашего понимания, и опыт друзей мы отвергли как неподходящий к нашему собственному случаю. И, о! как «полны терний» мы нашли путь. Мы пропустили гладкое, широкое шоссе, и встретили много уродливых заборов и прошагали много усталой ноги в грязных переулках и через вспаханные поля. Если бы мы только знали! Сладость того, что могло бы быть, улыбается нам с его бесконечного расстояния, далеко, далеко за пределами нашего охвата, со светом на нем, который никогда не был на земле или море. Si jeunesse savait! Но, тогда, если бы это знало, это больше не было бы юностью. «У Бога есть Свой план для каждого человека». И, в конце концов, мы не были предназначены ходить твердо и безопасно и мудро при первой попытке, не больше, чем ребенок, который шатается и качается и балансирует себя, только чтобы шататься снова, и внезапно рухнуть с глубокой и торжественной серьезностью младенчества, под смеющимися, нежными глазами наблюдательной матери. Разве нет мудрых и любящих глаз, наблюдающих за нашими странствиями и отмечающих наши печальные ошибки? И не может ли добро выйти из зла? Слава Богу, оно может, и многие жизни, которые выглядят как неудача здесь на земле, могут быть одним из Божьих успехов.

Помните хорошую старую швейцарскую пословицу:—

«У Бога есть Свой план Для каждого человека».

ОТКРОВЕННОСТЬ КАК ДОМАШНИЙ ТОВАР.

The brutality of some qualities of candour.

Почему это члены некоторых домохозяйств считают себя вправе делать самые грубые замечания друг другу на темы, которые должны быть священной землей? Мы все знаем старую поговорку, которая говорит нам, что дураки врываются туда, где ангелы боятся ступать, и когда мы находим незнакомцев извне домашнего круга, вмешивающихся в горькие горести его членов, мы полны осуждения. Например, когда черствый вопрос был задан девушке в трауре о том, по ком она носит его, негодование тех, кто слышал это, не знало границ. Но есть другие горести, чем утрата, и иногда они даже труднее вынести. Если совершенная свобода замечания привычно потакается, привычка растет, и растет, и оператор в конце концов становится настолько закаленным к виду боли, которую она причиняет, что это не производит никакого впечатления на нее — не больше, чем колючки ежа делают на их владельца.

The painfully frank person not always a model of justice.

Есть слишком много откровенности в семейной жизни! Как все извращения хороших качеств, это более раздражающее, чем многие полностью плохие. Владелец всегда может сделать такой хороший случай для себя. «Я всегда говорю то, что думаю», — одно из любимых выражений этих откровенных людей. «Я никогда не льщу никому», — другое из их любимых высказываний, но я всегда наблюдала, что болезненно откровенный человек отнюдь не жестко «правдив и справедлив во всех своих делах», как ставит это Катехизис. Совсем наоборот, на самом деле. Такие люди, кажется, используют весь свой запас откровенности в раздаче душевных болей и посадке корней горечи везде, где они находят возможность. У них нет ничего, оставшегося для случаев, когда это очевидно против их собственных интересов быть очень честными и открытыми. Двуличие часто скрывается за преувеличенным появлением откровенности.

Politeness need not mean stiffness.

Культивация вежливости в доме предотвращает много этого элемента грубости и ненужной откровенности с их последствиями недоброжелательности и раненых духов. Вежливость не должна означать жесткость, как некоторые люди, кажется, воображают, что она делает. Это только когда она лишь изредка надевается и не привычно носится, что она становится неотделимой от чувства gêne (неловкости). «Манеры компании» не должны быть очень отличными от тех повседневной жизни, но те повседневной жизни часто прискорбно недостаточны.

“A prophet is not honoured.”

Причина, что так много ран могут быть нанесены тем, кто дома, обладателями оружия откровенности, — это то, что мы известны со всеми нашими недостатками членам домашнего круга. Наши слабости не могут ожидать избежать внимания тех, кто видит нас каждый день, и это только после долгой практики, что мы учимся получать удары слишком откровенных с терпеливым воздержанием. Иногда мы склонны признать, что мы извлекли выгоду из здравых и здоровых домашних истин, переданных нам их средствами, Алхимия благородных натур. но нужно благородное естество, чтобы принять таким образом то, что предназначалось как удар кинжалом. Есть случаи, где какой-то естественный дефект сделан мишенью насмешек и грубых замечаний, как когда сестра замечает брату: «Жаль, что ты такой низкий, Джек!» когда она знает очень хорошо, что бедный Джек охотно дал бы палец, чтобы быть длиной его выше. Эти противные маленькие шутки не забыты, и когда приходит день, что сестра могла бы оказать благотворное влияние на Джека, она обнаруживает, что он вооружен против нее памятью ее собственных слов.

Revealing family secrets.

Очень ненавистная форма откровенности — это та, которая побуждает людей раскрывать семейные секреты, которые были по какой-то очень хорошей причине скрыты от некоторых членов. «Они думают, что это только правильно, что он должен знать», и немедленно приступают к информированию его, кем бы он ни был, даже не давая несчастным родственникам шанса сказать ему самим. Такой случай произошел однажды в семье, с которой я имела некоторое знакомство. Женщина, которая не была даже родственницей, раскрыла тщательно охраняемый секрет мальчику, который был еще слишком молод, чтобы осознать важность сохранения его для себя. Следовательно, это вскоре стало общественной собственностью, и когда, после интервала, правда была обнаружена, как мальчик пришел к знанию фактов, человек, который сказал ему, был услышан выразить удивление, что она никогда не была приглашена к такому-то сейчас! Было бы более удивительно, если бы она была! Есть назойливые люди этого сорта, которые можно найти в каждом кругу, и всегда безопаснее держать их на расстоянии. Двух таких достаточно, чтобы настроить целый город против ушей.

Candour and cold water.

Откровенность — восхитительное и освежающее качество; об этом не может быть ни малейшего сомнения. И холодная вода освежает! Приятно иметь немного питья или приятную ванну, но никто не любит, чтобы его голову держали под насосом, несмотря на все это! И мы не наслаждаемся тем, что нас заставляют пить холодную воду, когда мы не хотим пить, не так ли? Но это аналогично тому, что слишком откровенные люди заставляют нас делать. То восхитительное слово «Такт»! Лицемерие достаточно ненавистно, но мы все знаем его за то, что оно есть, и иногда маленькая доза его действительно предпочтительнее, чем глоток откровенности, введенный без угрызений совести, оператор держит нос жертвы, как будто.

“To be administered in small doses.”

По крайней мере, это не тот товар, который стоит запасать в больших количествах, не так ли? И даже когда мы чувствуем, что у нас его в избытке, нам не следует быть расточительными. Никто не станет беднее, если мы сохраним свои запасы нетронутыми, а мы сами, безусловно, станем богаче. Ибо разве излишняя откровенность не лишает нас привязанности и сочувствия тех, без кого мир стал бы пустым и безрадостным местом? Нам нужна вся любовь, которую мы можем получить, чтобы легче идти по миру, и, одаривая других вспышками своей прямоты, мы прискорбно уменьшаем свою долю доброго расположения. «Шагреневая кожа». Это подобно шагреневой коже из знаменитой повести Бальзака, которая сжималась всякий раз, когда ее владелец растрачивал радости жизни, и когда она съеживалась до ничего, он должен был умереть. Так же обстоит дело и с нашими недобрыми речами. Они лишают нас единственной жизни, достойной того, чтобы ее прожить, — той, что заключена в мыслях и чувствах наших друзей. И поразительно, как долго их помнят. Они цепляются, словно репейник, еще долго после того, как приятные, добрые слова похвалы и признательности забываются.

ЗОЛОТОЕ МОЛЧАНИЕ.

“What did the Colonel’s lady think?

Nobody never knew.

Somebody asked the Sergeant’s wife,

An’ she told ’em true!

When you get to a man in the case,

They’re like as a row of pins,

For the Colonel’s lady an’ Judy O’Grady

Are sisters under their skins!”

Rudyard Kipling. The reticence of the Colonel’s lady.

«Под их кожей». Возможно. Но обратите внимание на сдержанность жены полковника. «Никто никогда не знал», что она обо всем этом думала, и что стало бы с миром, если бы типичная леди не проявляла самообладания? Если бы каждая женщина была так же откровенна, как Джуди О'Грейди, общество быстро бы распалось. Урок тихого самообладания приходится усваивать рано или поздно, и в высших слоях общества это обычно происходит рано. На самом деле, качество сдержанности и даже стоицизма так рано прививается дочерям образованных классов, что результатом иногда становится довольно утомительная монотонность. Спустя некоторое время девушки перерастают это, учась проявлять приобретенную привычку к самообладанию, не теряя при этом очарования индивидуальности. Восхитительное социальное качество. Когда достигается зрелость, иногда — хотя и не всегда — обретается одно из самых полезных и восхитительных социальных качеств: молчаливо пропускать мимо ушей многое из того, что, если бы было замечено, привело бы к раздору. По правде говоря, часто происходит слишком много разговоров. Случается небольшой инцидент, из-за которого кто-то чувствует себя пренебреженным или обиженным. Непреднамеренные пренебрежения. Возможно, пренебрежение или обида были совершенно непреднамеренными, но, как мы все знаем, есть много «чувствительных» женщин, которые всегда готовы сделать из мухи слона. Это момент для рассудительного и золотого молчания. Мудрая женщина не станет подражать Джуди О'Грейди и жаловаться каждому встречному на грубость этой невоспитанной миссис Такой-то. Это самый верный способ раздуть дело. Оставьте его. Объяснение обязательно, или почти обязательно, последует, но если тем временем велось множество разговоров, объяснение, которое было вполне адекватным для первоначального случая, кажется удивительно неполным и лишенным искренности.

How the “Colonel’s lady” would treat the matter.

Предположим, что при рассылке приглашений на бал забыли о какой-то знакомой. Леди, оставшаяся не у дел, если только она не принадлежит к числу «чувствительных» особ, немедленно приходит к выводу, что где-то произошла ошибка, что записка затерялась на почте, или была доставлена не по адресу, или что-то в этом роде. Она хранит молчание по этому поводу, не говоря ни слова лишнего, разве что очень близкой подруге, которая также хорошо знает устроительницу бала и, возможно, сможет пролить свет на это дело. Скорее всего, недоразумение прояснится. Но «чувствительные» существа, чьи чувства всегда «на взводе», подобно театральному ирландцу, поднимают такой шум и гам, что мешают хозяйке дома исправить допущенный недосмотр, не создавая при этом впечатления, что ее к этому принудили.

“The Sergeant’s wife.”

Иногда целый «снежный ком» сплетен собирается из того, что кто-то пустил лишь крошечную снежинку, так сказать. «Интересно, все ли в порядке с миссис Такой-то», — этого вполне достаточно, чтобы запустить процесс. Человек, которому было сделано это замечание, говорит кому-то другому: «Леди Бланк считает, что миссис Такой-то — дурная женщина», и следующему замечанию придается еще больше красок, так что сравнение со снежным комом оправдывает себя. Разве это не тот случай, когда молчание действительно оказывается золотым? И это так не только в интересах милосердия, но иногда и по соображениям чистой политики. Леди, которая позволила своим высказываниям о некой знакомой выйти за рамки благоразумия, несколько сезонов назад была призвана к ответу мужем оклеветанной особы, и последовала крайне неприятная сцена. Было совершенно справедливо, что ей пришлось пережить неприятности, ибо она незаслуженно сделала несчастной по крайней мере одну женщину и чуть не стала причиной разрыва между ней и ее мужем. Если бы это действительно произошло, никто бы не поверил в невиновность несчастной жены. Последовало полное отречение и принесение извинений, а виновница скандала на многие месяцы исчезла из круга своих знакомых.

The little leaven in the home.

А разве молчание не золото в доме? Если есть хотя бы один член семьи, который добр и милосерден, делает скидку на мелкие недостатки, ищет хорошее в каждом и снисходительно относится к промахам других людей, результат бывает удивительным. Малая закваска со временем заквашивает все тесто, и «кроткий ответ» становится правилом в доме. «Как груба была сегодня Эдит за завтраком!» — говорит кто-то, чувствуя себя обиженным из-за резкости упрека, сделанного тем, у кого не было ни права, ни причины придираться. Если собеседник отвечает: «Да, позорно; я бы этого не потерпела; на твоем месте я бы ей высказала», тогда пламя раздувается и может привести к всеобщему пожару, в котором дружелюбие, добрая воля и безмятежность сгорают дотла. Блаженны миротворцы. Но если соблюдается осмотрительное молчание по поводу всех раздражающих обстоятельств, дело может утихнуть очень спокойно. Предположим, дан такой ответ: «О, ну, ты же знаешь, какая Эдит. Она легко выходит из себя, а тут еще получила очень досадное письмо. Можешь быть уверена, она уже очень сожалеет о том, как с тобой разговаривала». Сразу же ощущается успокаивающий эффект мягкости и сдержанности, и когда враждующие стороны встречаются в следующий раз, они обнаруживают лишь то, что мир заключен, а война окончена.

Блаженны миротворцы!

Family amenities.

В некоторых семьях происходит просто ужасное количество разговоров. Каждый член семьи разбирается по косточкам, так сказать, приписываются мотивы ее поведения, которые крайне удивили бы ее, если бы она услышала, что их ей приписывают, а ее самые добрые и бескорыстные поступки искажаются, чтобы соответствовать узкому кругу мыслей и эгоистичным идеям тех, кто ее обсуждает. Будучи неспособными к великодушию, такие люди интерпретируют добросердечие и прямодушие через тусклый свет собственных мелочных умов, и результат именно такой, какой можно ожидать от этого процесса. Свет становится тьмой, чистота — грязью, добро — злом. Есть женщины — вовсе не худшие в мире, а глупый, эгоистичный, пустоголовый класс бессознательных сеятелей раздора, — которые, беседуя друг с другом, создают своего рода варево, подобное тому, что готовили ведьмы в «Макбете».

«В котел, кипя, бросайте в ряд: / Болотной змеи филе, яд; / Лягушки лапка, жабы глаз, / Крыло совы, летучей мыши шерсть, / Язык собаки, ящерицы хвост, / И жало слепозмейки, и гадюки / Разветвленный язык — для колдовства, / Чтоб варево гудело и бурлило».

The confidential whisperers.

Многие мелкие проступки, в которых глубоко раскаялись, прошли бы и забылись, если бы не скорбное покаяние виновного, если бы только поток разговоров не лился вокруг них, горький, как воды Мары. Часто, когда друзья холодно смотрят друг на друга, каждый гадая, почему другой кажется отчужденным, причину можно найти в «долгом разговоре», в который кто-то пустился, в результате чего поступки искажаются, поспешные слова преувеличиваются и наполняются смыслом, который они никогда не должны были нести, а замечания повторяются в манере, придающей им недобрый оттенок, который они никогда не должны были передавать. «Интересно, почему Мэри не остановилась, чтобы перекинуться парой слов, как она всегда делает, когда мы встречаемся? Мне показалось, она выглядела довольно холодно». «О, полагаю, ... разговаривала с ней и сеяла раздор. Ты же знаешь, какая она!»

Да, вот как это делается. Это лишь то, чего можно ожидать от бедной Джуди О'Грейди; но жена полковника не всегда выше уровня «шептуна», который «разлучает близких друзей».

Я повторяю снова —

«Блаженны миротворцы».

СОЦИАЛЬНАЯ СОВЕСТЬ.

Conscience classes.

Совесть можно развивать, как голос, и миру не повредило бы, если бы существовали профессора, которые давали бы курсы уроков по ее развитию. Молодая женщина, чья булавка для шляпы пронзила глаз молодого человека, которому не посчастливилось сидеть рядом с ней на крыше ливерпульского омнибуса, нуждалась в нескольких уроках. Если булавки для шляп — необходимость, а я признаю, что это так, — то должно быть также необходимо проявлять осторожность при их размещении. Ужас булавок для шляп. Вполне возможно сделать их эффективными и в то же время безвредными, слегка сдвинув их назад после того, как они проткнули тулью шляпы. И любой, у кого должным образом развита социальная совесть, позаботится о том, чтобы ее булавки для шляп не были излишне длинными. Например, шестидюймовой тулье шляпы никак не может потребоваться десятидюймовая булавка. Ужасно видеть арсенал остроконечных булавок, торчащих по бокам голов некоторых женщин.

Umbrellas as weapons of offence.

Еще один момент, в котором представительницы нашего пола демонстрируют полное отсутствие социальной совести, — это манера носить зонтик от солнца или дождя. Последний часто, будучи открытым, удерживается над головой довольно невысокой женщины таким образом, что это, безусловно, защищает ее саму и ее головной убор, но крайне неудобно, а иногда даже опасно для тех, кто делит с ней тротуар или мостовую. Концы ее зонтика цепляются за волосы или платье, а иногда угрожают глазам прохожих.

В закрытом виде зонтик от солнца или дождя часто становится таким же оружием нападения, будучи несомым в руках с выступающим набалдашником или загнутой ручкой. Таким образом часто наносится сильный удар неосторожному прохожему, и среди опасностей улиц, достаточно многочисленных и без того, теперь можно каталогизировать зонтик на плече нашего пола.

Male injustices.

Нечасто мы подражаем столь же опасному методу, которым некоторые мужчины носят трости и зонты, а именно под мышкой, с наконечником, выступающим сзади, что опасно для глаз тех, кто идет следом; также мы, как правило, не тычем зонтиками в тротуар, как многие мужчины своими тростями или зонтами, позволяя им волочиться за собой, так что идущие следом склонны спотыкаться о них. Но, с другой стороны, наши мужья свободны от греха открывания зонтиков от солнца в толпе с резким взмахом всех спиц.

The matinée hat.

А еще есть дамская шляпка для театра! О, сестры, где социальная совесть тех из нас, кто с заранее обдуманным намерением посещает театр в мешающих и загораживающих обзор головных уборах? Знание тех чувств, которые мы вызываем в душах тех, кто сидит позади нас, могло бы помочь некоторым из нас быть немного менее эгоистичными в этом вопросе. Позитивная, пусть и временная, ненависть — это основная эмоция, которую испытывают к обладательнице дамской шляпки для театра, и эта ненависть не лишена презрения; ибо кто может не презирать девушку или женщину, которая открыто и всенародно безразлична к неудобствам и разочарованию, которые она причиняет? Мужской идеал женщины изображает ее настолько полной противоположностью этому, что он не может не возмутиться разочарованием.

Calls on wrong days.

Из всех форм отсутствия социальной совести одна из самых раздражающих — это привычка некоторых женщин наносить визиты в не приемные дни, отличные от тех, в которые хозяйка объявляет, что она «дома». Особенно это раздражает, если та, к кому пришли, оказывается занятой женщиной. Она, вероятно, спланировала свой «день» в качестве самозащиты от вторжения в любые другие, но это не является гарантией от бессовестной знакомой, которая предпочитает руководствоваться собственным удобством, а не удобством своих друзей. И если иногда она приходит в очень мокрой одежде и плюхается на чей-то обитый бархатом диван, ну что ж, можно сказать, что она добавляет оскорбление к травме.

На самом деле почти оскорбительно наносить визит в не приемный день, ибо это означает либо то, что визитер надеется застать вас в отсутствии, либо то, что она намерена монополизировать ваше внимание, вопиющим образом проигнорировав ваши пожелания.

Travelling sans conscience.

Существуют прекрасные возможности для проявления «отсутствия совести» во время путешествий. Так приятно, например, делить купе поезда с человеком, который настаивает на том, чтобы окна были закрыты. И, не вдаваясь в подробности, я могу упомянуть путешественниц по морю, которые превращают женскую каюту в ад, когда погода штормовая, просто из-за отсутствия внимания к другим.

Some minor failings.

Есть и другие мелкие способы, которыми может проявляться эта форма бездумности. При упаковке почтовых отправлений можно подумать о почтальоне и воздержаться от связывания полудюжины газет в один узел только ради того, чтобы избавить себя от хлопот по написанию адреса три или четыре раза. В омнибусе нет необходимости направлять трость своего зонтика наружу, чтобы каждый входящий рисковал споткнуться о нее. Тем не менее многие женщины делают это. Есть и те, кто разваливается боком в переполненном омнибусе, в то время как их соседи сжаты до неудобства из-за нехватки дюймов, которые должны были принадлежать им, но которые присвоила себе та, что развалилась.

Those poor servants!

И кто скажет, что совесть полностью развита у женщины, которая заставляет своего кучера и лакея часами ждать на холоде зимней ночью, пока она сама находится в тепле и равнодушна? Или у той, чья горничная должна сидеть и ждать ее до глубокой ночи, а затем еще должна принести ей чашку чая рано утром? И что сказать о той, которая идет к своей портнихе и заказывает платье в самый последний момент? Где ее социальная совесть? Разве она не знает, что уставших девушек, которые тяжело работали весь день, приходится задерживать допоздна, чтобы закончить ее платье? Знает ли она? Заботит ли ее это? А торговцы! А что насчет той, которая забывает заплатить своей модистке, портнихе, флористу и всем остальным, кто снабжает ее предметами роскоши? Ее совесть должна быть самого ничтожного порядка. В вещах больших и малых проявляется отсутствие социальной совести. Непунктуальная женщина. По сравнению с несколькими упомянутыми мною деталями, отсутствие пунктуальности — это мелочь, но иногда она дает самые раздражающие эффекты. И есть женщины, которые, кажется, почти стараются быть непунктуальными, настолько неизменно они опаздывают ко всему. То, чего они стоят своим домочадцам в плане времени и нервов, невозможно подсчитать. Сами они безмятежны. «Я самый непунктуальный человек на свете», — можно услышать от такой. Она заставляет людей злиться на платформе, наблюдая, как поезд за поездом отправляется в Хенли, Аскот, Сандаун или Херлингем, и подходит с улыбкой, говоря: «Боюсь, все вы, дорогие, очень сердитесь на меня». Во время еды она столь же раздражает, но, кажется, никогда не осознает, что ее постоянная непунктуальность делает ее ужасным испытанием для всех ее знакомых. Она лишена социальной совести. И я могла бы привести сотни других примеров этого отсутствия, если бы это было необходимо!

НАШИ ДОЛГИ.

“If there were no credit system!”

Мир был бы прекрасен, если бы не существовало кредитной системы. Подумайте о жерновах, которые некоторые из нас вешают себе на шею в виде долгов, и все из-за этого искушения. В одной из книг мистера Хауэллса он заставляет отца семейства сказать своим детям: «Не тратьте деньги, если у вас их нет». Совет кажется излишним, и так оно и было бы, если бы нам приходилось платить наличными за все, что мы покупаем. Но в существующих обстоятельствах слишком легко тратить деньги, которых у нас нет; от сделок на фондовой бирже до торговца рыбой за углом.

Two points of view.

Есть два способа взглянуть на этот вопрос — один с точки зрения покупателя, другой с точки зрения продавца. Я намерена сначала рассмотреть точку зрения покупателя, давно считая кредитную систему крайне деморализующей для многих, кто мог бы процветать и преуспевать, если бы на их пути не возникали ее вкрадчивые искушения. Так фатально легко заказать кучу приятных вещей, «Facilis est descensus» (легко сойти вниз), которые нужно оплатить в туманном будущем, которое всегда кажется таким далеким. А потом, когда начинаешь чувствовать хватку всего этого, мы боимся не продолжать заказывать, чтобы наш кредитор не обиделся и не потребовал уплаты по своему «маленькому счету». И так мы все глубже и глубже влезаем в долги и вскоре начинаем терять почву под ногами в финансовом водовороте. О, это несчастье! Долгие бессонные ночи беспокойства и отчаяния, раздражительное состояние ума, порождаемое этим, потеря самоуважения, неспособность максимально использовать свой доход, находясь в долгах, и, как следствие, безнадежность когда-либо выбраться из них — все, все можно было бы избежать, если бы мы были вынуждены платить на месте за каждую покупку.

То, что кредитная система имеет свои преимущества, более чем возможно; но я не ищу их в данный момент. Я хочу нарисовать мрачную картину в надежде побудить всех, кто на нее смотрит, отказаться от привычки вести долгие счета, с ее часто разрушительными результатами. Начальная ошибка молодой жены. Неопытная молодая жена, не привыкшая иметь дело с большими суммами денег, часто калечит своего трудолюбивого мужа, совершенно бессознательно попадая в ловушки существующей системы. В своем желании сделать все комфортным, привлекательным и приятным для него дома в часы досуга, она пускается в «заказы» всего, что, по ее мнению, помогло бы ей в этой, несомненно, отличной цели. Деньги всегда обещают сделать гораздо больше, чем они когда-либо совершают на самом деле. Гнусная характеристика. Это одна из самых гнусных их характеристик, и новичок никогда не мечтает ни о чем, кроме того, что поступающие суммы покроют все ее расходы. Затем наступает момент истины, и если у нее нет моральной стойкости, она продолжает бороться, не выкладывая все дело перед мужем, и вскоре оказывается в сети трудностей. Ему приходится узнать об этом рано или поздно, и возникшая трещина в отношениях отнюдь не мала. Это очень плохое начало! И когда жена хотела бы одевать своих малышей изящно и красиво, она обнаруживает, что не может тратить на них ничего, кроме того, что может пойти на оплату предметов первой необходимости. Если ее наказание не началось раньше, оно совершенно точно начинается тогда.

The poor husband.

А разве бедного мужа не жаль? У него, несомненно, было представление, что все женщины после окончания школы — умелые хозяйки, и он доверил своей молодой жене полное ведение домашнего хозяйства. Ему тяжело, когда он обнаруживает, что в казне царит хаос и что ему приходится годами отказывать себе во многом, чтобы оплатить долги, которые никогда не должны были быть заключены.

If “trust” were not.

Подумайте о восхитительной разнице, которая могла бы быть в маленькой семье, если бы не существовало такой вещи, как «доверие» в торговле: дети красиво одеты и являются гордостью счастливой матери; отец в хорошем настроении и с легкостью на сердце, наслаждающийся своим домом, как и должен мужчина, который работает, чтобы содержать его; и солнце процветания, пронизывающее каждую его комнату!

Тысячи и тысячи домов были разрушены кредитной системой. Единственный способ предотвратить такую катастрофу — это проявление силы духа в сопротивлении искушению. Это предполагает великолепное, но чрезвычайно дорогостоящее образование в области моральной стойкости для тех, кто обладает лишь малой долей такой силы и должен приобретать ее долгим и печальным опытом.

The meanness of it.

Некоторым могло бы помочь сопротивляться ведению долгих счетов осознание того, что это на самом деле заимствование денег у своих торговцев. Да, мадам! Те 5 фунтов, которые вы должны своей прачке, — это просто деньги, взятые в долг у бедной женщины, причем без процентов. И можете ли вы вынести мысль о беспокойстве ума, которое это ей стоит, бедной, трудолюбивой женщине; ибо как она может знать, что вы когда-нибудь заплатите ей? Есть еще ваша портниха. Сколько вы принудительно заняли у нее? Вы должны ей 100 фунтов, возможно. И как долго это было должно? Вы выплачиваете 10 фунтов или около того и заказываете еще одно платье; и так это продолжается годами и годами. Вы не понимаете, почему вы должны платить своей портнихе наличными, когда ваш муж никогда не думает платить своему портному меньше чем через три или четыре года.

“Two wrongs.”

Ну, два неверных действия никогда не делали одно верное, и тот факт, что модные мужчины никогда не платят своим портным, пока их не потребуют снова и снова, — это лишь еще один пункт в обвинительном акте против кредитной системы.