«Взгляд на общество и нравы в Италии. Том 2»

Хотя я не думаю, что виноград обладает каким-то специфическим целебным свойством для лечения легочной чахотки или что он значительно предпочтительнее других охлаждающих, слабокислых, мягких фруктов, столь же приятных на вкус, если таковые можно найти, я все же счел правильным подробно описать то, что использовалось в этих двух случаях, предоставляя другим решать, какая доля перечисленных мною счастливых последствий была обусловлена переменой климата, сколько — физическими упражнениями, сколько — режимом питания, и есть ли основания полагать, что благоприятный поворот в обоих случаях зависел от других обстоятельств, мною не замеченных.

Теперь, мой дорогой сэр, я выполнил вашу просьбу; и хотя я старался избегать технической многословности и всяких ненужных подробностей, я вижу, что мое письмо разрослось до больших размеров, чем я ожидал. Я буду чрезвычайно рад узнать, что какой-либо из моих советов оказался полезен нашему другу. Если кашель все же продолжится после того, как он проведет два или три месяца в Бристоле, я полагаю, самым эффективным для него будет совершить путешествие в эти края; таким образом он избежит суровости британской зимы. Само путешествие пойдет ему на пользу, а по его окончании он получит преимущество мягкого климата Кампании, освежится и подкрепится лучшим виноградом, а когда устанет от верховой езды, у него будет постоянная возможность совершать прогулки под парусом по этой очаровательной бухте.

ПИСЬМО LXIII.

Неаполь.

Несколько дней назад, прогуливаясь по улице с двумя нашими соотечественниками, Т—— и Н——, мы встретили людей, несущих труп мужчины на открытых носилках, а за ними следовали другие в своего рода процессии. Покойный был торговцем, чья вдова уделила максимум внимания тому, чтобы одеть его как можно лучше для этого торжественного случая; на нем был совершенно новый костюм, шляпа с галуном на голове, жабо, волосы были густо напудрены, а в левой руке он держал большой цветущий букет, в то время как правая была очень изящно уперта в бок. В Неаполе принято вскоре после смерти нести всех в церковь в полном облачении, и ближайшие родственники демонстрируют масштаб своего горя тем, с какой пышностью они украшают покойника. Эта бедная женщина, по-видимому, была совершенно безутешна и украсила тело своего покойного мужа с такой расточительностью, которую едва могла себе позволить. Когда гроб прибывает в церковь, над ним читается служба. После завершения этой церемонии и доставки тела домой считается, что в нарядной одежде больше нет нужды, поэтому его обычно раздевают до рубашки и хоронят в частном порядке.

«Может ли быть что-то более нелепое, — говорит Н——, — чем наряжать человека в его парадную одежду после смерти?» «Ничего, — ответил Т——, — если только не заказывать фантастический наряд за большие деньги специально для этого, как будто мертвые не удовлетворились бы одеждой, которую носили при жизни, а наслаждались бы длинными развевающимися мантиями в особом, свойственном им стиле».

Т—— давно живет за границей и теперь предпочитает многие иностранные обычаи обычаям своей собственной страны, что часто вовлекает его в споры с соотечественниками.

Мимо проехала принцесса ——. «Вот она едет, — говорит Н——, — со своими кавалерами, своими фолантами и всем блеском суверена; однако жена простого английского джентльмена находится в гораздо более завидном положении. Со всеми своими титулами и высоким рангом она лишь служанка королевы, зависимая от прихоти другого; хмурый взгляд ее величества уничтожил бы ее». «Тех, кто является ничем, кроме как милостью двора, — ответил Т——, — не следует порицать за то, что они посвящают свое время придворной службе. Но разве вы никогда не слышали о тех, кто ослеплен блеском придворных оков в хваленой стране свободы; людях, которых богатство, ранг и самые лестные милости фортуны не могут сделать независимыми; чьи умы кажутся тем более низкими, чем меньше их положение вынуждает их оставаться в рабстве; кто, иссохнув от старости и изнывая от зависти, жертвуют всяким семейным долгом и бродят вокруг особняков королевских особ, подобно тому, как призраки, как говорят, преследуют те обители, в которых они больше всего наслаждались, когда обладали жизнью и бодростью?» «Ну, ну, — говорит Н——, — давайте больше не будем о них говорить, раз мы согласны, что из всех старых гобеленов дворов эти гротескные фигуры, которые, не пользуясь доверием тех, кому служат, продолжают до самого конца выставлять напоказ свои античные лица на балах в честь дней рождения и на собраниях молодежи и красоты, являются самыми нелепыми». В тот момент королева проехала в своей карете с королевскими детьми, и Н—— сделал несколько сравнительных замечаний в своем обычном стиле; на что Т—— ответил: «В этом отношении я признаю счастье Великобритании. Я не берусь проводить сравнения; великий характер, который вы упомянули, не подлежит порицанию и гораздо выше моей похвалы. Но я должен заметить, кажется странным, что вы, кто претендует на то, чтобы презирать все другие страны, и, кажется, придерживаетесь мнения, что все самое ценное в природе всегда является продуктом Англии, должны приводить свою самую яркую иллюстрацию этого мнения из Германии».

Т——, заметив преимущество, которое он получил над своим противником, энергично принялся порицать то, что он назвал абсурдной предвзятостью англичан в свою пользу; и заметил, что для них было бы удачей, если бы другие народы Европы позволили им хотя бы некоторые из многочисленных хороших качеств, которые они так щедро приписывают себе. Он сурово атаковал простолюдинов и отказал им даже в характере добродушия, которым, как считалось, они обладают в высшей степени. Он объявил их грубыми и дерзкими в манерах (в подтверждение чего он апеллировал к мнению всех их соседей), жестокими по натуре (в качестве доказательства чего он привел некоторые из их любимых развлечений) и абсурдными в своих предрассудках, что проявляется в их ненависти и презрении к другим народам; всеми из которых, как он утверждал, они в ответ были сердечно ненавидимы. «Как, в самом деле, может быть иначе, — продолжал он, — учитывая грубую, бурную природу их погоды?» Затем он распространился о плодородии Италии и мягкой безмятежности климата; чему он отчасти приписывал плодотворный гений и мягкий характер итальянцев. «Без сомнения, — сказал он, — моральные причины могли способствовать тому же эффекту; ибо здесь прилагалось больше усилий для воспитания и поощрения добрых и спокойных нравов у простого народа, чем в Англии. Они привыкли исполнять свои религиозные обязанности более регулярно; у них были частые возможности слушать самую превосходную музыку в церквях; они обучались истории ораторами на улице и знакомились с красотами своих лучших поэтов таким же образом. Все эти причины вместе взятые должны неизбежно расширять их умы и делать их самыми кроткими, гуманными и изобретательными людьми в мире». Н—— покачал головой, как будто он не придавал большого значения рассуждениям другого. Что касается меня, я хранил молчание, желая, чтобы спор продолжался между теми двумя, кто его начал.

Продолжая нашу прогулку немного за пределами города, мы увидели толпу людей, смотрящих через стену, которая образовывала одну сторону площади, специально построенной для травли скота бульдогами. Считается, что это делает их мясо более нежным и приятным на вкус; и это считается достаточным основанием для того, чтобы мучить огромное количество быков, волов и коров, прежде чем они будут забиты для рынков; мы обнаружили множество зрителей, наслаждающихся этим развлечением. «Скажите, — говорит мистер Н——, обращаясь к Т——, — вы полагаете, что эта гуманная практика и удовлетворение, которое эти утонченные зрители, по-видимому, получают, наблюдая за ней, проистекают из мягкости климата, усилий, затраченных на обучение людей обязанностям христианства, расширения их умов историей и поэзией или из нежного влияния музыки на их характер?» Затем, повернувшись от мистера Т—— ко мне, он продолжил: «Не довольствуясь тем, что проламывают бедным животным головы, эти бесчувственные эпикурейцы подвергают их дополнительным часам пыток, просто чтобы удовлетворить прихоть своих испорченных нёб».

«Из всех тем, — ответил Т——, приходя в себя от замешательства, в которое его повергли вопросы Н——, — те, кто берет на себя роль панегиристов английской нации, должны избегать упоминания того вида эпикурейства, который зависит от еды, чтобы им не напомнили о том, как забивают свиней до смерти, о способе приготовления зельца, о том, как делают рыбу «кримпинг», и о других утонченностях, свойственных этому гуманному добродушному народу».

Н—— только собирался ответить, когда большой бык, разъяренный камнями, которые бросала в него толпа, внезапно побежал к воротам в тот момент, когда сторожа открывали их по другому делу; что привело их в такое замешательство, что они не успели закрыть их, прежде чем бык ворвался в толпу. Теперь он стал объектом ужаса для тех, кто мгновение назад смотрел на него как на объект веселья. Могучие властелины творения, которые считают других животных созданными исключительно для их забавы, их одежды, их пищи, толпами бежали от одного четвероногого и с радостью пали бы на колени и поклонялись ему, подобно египтянам, обожающим Аписа, если бы, сделав это, могли надеяться умилостивить справедливый гнев разъяренного животного. — Они нашли спасение, наконец, не в собственном мужестве или ловкости, а в превосходящей смелости и проворстве других животных, которые были в союзе с человеком против него. Он был окружен собаками, которые атаковали его со всех сторон — он убил некоторых на месте, подбросил и ранил многих других; но, чувствуя, что его собственная сила уменьшается, а число врагов увеличивается с каждой минутой, он бросился в море и там нашел временную защиту от ярости своих преследователей. — Но собак подстрекали следовать за ним; в конце концов они выгнали его из этого последнего убежища; и бедное, разорванное, кровоточащее, измученное животное было вынуждено выбраться на берег, причем три или четыре самых яростных пса висели на разных частях его головы и шеи. Когда их убрали, он поднял свое честное лицо и бросил негодующий взгляд на чернь, как будто упрекая их за такой ответ на его собственные труды и все те существенные услуги, которые весь его вид оказывает человечеству. Клянусь душой, я почувствовал этот упрек. Мы не могли вынести его взгляда, но улизнули, не чувствуя особой гордости из-за нашей близкой связи с теми властелинами творения, которых мы только что видели проявляющими свою прерогативу.

Мы шли довольно долго, не разговаривая. Н—— наконец нарушил молчание: «Что ж, — сказал он, — те милые существа, которых мы покинули, — это то, что называют человеческими существами; — они нечто большее, они неаполитанцы, люди, которых трогает согласие сладких звуков; из чего я заключаю (Шекспир может говорить что угодно), что такие люди так же пригодны для измен, уловок и грабежей, как и те, кто никогда не слышал более мягкой мелодии, чем звук костей и тесаков».

«Эта склонность к варварским развлечениям, — сказал я, — не может быть отнесена исключительно на счет неаполитанцев, англичан или какого-либо другого конкретного народа. Боюсь, что обвинение лежит на человечестве в целом; из какого бы побуждения это ни исходило, большая часть индивидуумов во всех странах проявляла явный вкус к развлечениям, которые можно отнести к этому классу».

«Следует помнить, однако, — говорит Т——, — что те парни со своими собаками, которые мучили быка, — это мясники и самая низшая чернь этой страны; тогда как среди тех, кто приказывает делать рыбу «кримпинг» и забивать свиней до смерти, так же как и среди тех, кто раньше посещал амфитеатр Броутона, а до сих пор посещает петушиные бои, найдутся люди первого ранга в Англии».

«Скажите, — сказал Н——, обращаясь ко мне, — вы когда-нибудь видели коканью?»

Я признался, что никогда.

«Тогда, — продолжал он, — я прошу позволения дать вам представление о ней. Это неаполитанское развлечение, которое любят люди первого ранга в этой просвещенной стране; где даже бродяги на улице обучены истории, а человеческий разум утончен поэзией, смягчен музыкой и возвышен религией. Коканья — прошу заметить — коканья — это развлечение, устраиваемое для народа в четыре воскресенья подряд во время карнавала. Напротив дворца воздвигается своего рода деревянный амфитеатр. Будучи покрыт ветвями деревьев, кустами и различными растениями, настоящими и искусственными, он имеет вид зеленого холма. На этом холме стоят маленькие постройки, украшенные колоннами из буханок хлеба, с кусками мяса и сушеной рыбой, покрытыми лаком и причудливо расположенными вместо капителей. Среди деревьев и кустов есть несколько волов, значительное количество телят, овец, свиней и ягнят, все живые и привязанные к столбам. Есть, кроме того, большое количество живых индеек, гусей, кур, голубей и другой птицы, прибитых крыльями к строительным лесам. Некоторые языческие божества также появляются время от времени на этом холме, но не с целью защитить его, как вы сейчас увидите. Охрана выстроена в три ряда, чтобы сдерживать толпу. Королевская семья со всей знатью двора заполняет окна и балконы дворца, чтобы насладиться этим великолепным зрелищем. Когда его величество машет платком, стража расступается направо и налево; чернь вливается со всех сторон, и развлечение начинается. Вы легко можете представить, каким восхитительным зрелищем должно быть видеть, как несколько тысяч голодных, полуголых лаццарони врываются, как поток, уничтожают все сооружение из буханок, рыб и кусков мяса; опрокидывают языческих божеств во славу христианства; отрывают птиц, ценой их крыльев, от столбов, к которым они были прибиты; и в ярости своей борьбы и сражений за добычу часто разрывают несчастных животных на куски, а иногда закалывают друг друга».

«Вы должны, по справедливости, добавить, — прервал мистер Т——, — что, хотя раньше их привязывали к столбам живыми, в последнее время крупный скот предварительно убивают». — «А скажите, мой дорогой сэр, — сказал Н——, — будете ли вы так любезны сообщить мне, какое преступление совершили бедные ягнята и птицы, что их должны разрывать на куски живыми?» «Этот пример гуманности, — продолжал он, — напоминает мне похожий случай с одним изобретательным джентльменом, который предложил, как лучший и самый эффективный метод чистки дымоходов, поместить большого гуся на вершину; а затем, с помощью веревки, привязанной к его ногам, осторожно тянуть животное вниз к очагу. Проницательный проектировщик утверждал, что гусь, будучи крайне против такого метода входа в дом, будет бороться против него изо всех сил; и во время этого сопротивления будет двигать крыльями с такой силой и быстротой, что это не может не вычистить дымоход полностью». «Боже мой, сэр, — воскликнула леди, присутствовавшая при предложении этого нового метода, — как жестоко это было бы по отношению к бедному гусю!» «Почему, мадам, — ответил джентльмен, — если вы считаете мой метод жестоким по отношению к гусю, пара уток подойдет».

ПИСЬМО LXIV.

Неаполь.

В первое воскресенье мая у нас была возможность увидеть знаменитое неаполитанское чудо — разжижение крови Святого Януария. Этот святой, как вы знаете, является покровителем Неаполя; одно это обстоятельство создает сильную презумпцию того, что он святой весьма значительной силы и эффективности; ибо нельзя представить, чтобы забота о таком городе, как Неаполь, которому каждый момент угрожает разрушение от Везувия, была доверена какому-то второстепенному лицу. Действительно, по некоторым случаям были основания опасаться, что, каким бы великим и могущественным ни был этот святой, демон горы мог бы взять над ним верх; однако, поскольку Святой Януарий до сих пор был способен защищать их и считается усовершенствовавшимся в науке обороны благодаря долгой практике, неаполитанцы считают более благоразумным придерживаться его, чем выбирать другого, который, хотя, возможно, и выше по рангу и старше по положению, не может иметь равного опыта в этом специфическом виде войны.

Святой Януарий принял мученическую смерть около конца третьего века. Когда ему отрубили голову, одна благочестивая дама этого города собрала около унции его крови, которая с тех пор бережно хранится в бутылке, не потеряв ни грамма своего веса. Это само по себе, если бы было столь же доказуемо, могло бы считаться большим чудом, чем обстоятельство, на котором неаполитанцы делают весь упор, а именно: что кровь, которая свернулась и приобрела твердую форму от времени, как только ее подносят к голове святого, в знак почитания немедленно разжижается. Этот эксперимент проводится три раза в год и считается неаполитанцами чудом первой величины.

Поскольку божественность никакой другой религии больше не пытаются доказать свежими чудесами, а все теперь полагаются на свои внутренние свидетельства и на те, что были совершены в прежний период, это чудо Святого Януария, вероятно, вызывает тем большее восхищение, что оно является единственным, кроме пресуществления, которое остается в употреблении из огромного множества, якобы совершенных в разные периоды в поддержку римско-католической веры. Последнее, несомненно, является большим чудом из двух; ибо превратить облатку в плоть и кровь — более необычно, чем разжижить любое вещество вообще. Однако я однажды вообразил, что разжижение имеет некоторое преимущество в этой детали: что изменение более очевидно для чувств. Но меня недавно просветил в обратном один изобретательный человек, который был раньше иезуитом. Когда кто-то (не я, ибо я никогда не делаю возражений в вопросах веры) заметил, что досадно, что великое изменение, происходящее с облаткой при пресуществлении, невидимо, упомянутый выше человек объявил чудо гораздо большим по этой причине. «Ибо скажите, сэр, — сказал он, обращаясь к оппоненту, — предположим, я немедленно превращу ту птицу, — указывая на индейку, которая в тот момент проходила мимо, — предположим, я немедленно превращу ту птицу в женщину, разве вы не сочли бы это очень необычным?» «Конечно», — ответил другой. «Что ж, сэр, но после того, как изменение действительно совершено и птица во всех отношениях стала женщиной, если она все еще сохраняет вид индейки, вы должны признать, что это было бы еще более необычно. Таким же образом, — продолжал он, — при совершении мессы превращение облатки в реальное тело и кровь Иисуса Христа — это великое чудо, и его следует высоко почитать; но после того, как это чудесное изменение действительно произошло, то, что реальное тело Христа должно, даже в глазах самых зорких зрителей, все еще сохранять свою первоначальную форму облатки, — это гораздо более удивительно и поразительно».

Но, какое бы превосходство ни имело чудо пресуществления над чудом Св. Януария в мнении римских католиков в целом, неаполитанцы воображают, что последнее достаточно, чтобы обратить неверных и смутить еретиков. Ревностный верующий этой страны, описав чудо, разражается следующими восклицаниями: «O illustre memoria! O verità irrefragabile! vengano gli Heretici, vengano, e Stupiscano, ed aprano gli occhi alla verità Cattolica, et Evangelica; Bastarebbe questo sangue di S. Gennaro sola à fare testimonia della Fede. E possibile, che a tanto, et si famoso miraculo non si converta tutta la Gentilità, ed Infedeltà alla verità Cattolica della Romana chiesa?» Хотя я не являюсь таким восторженным поклонником этого представления, как этот автор, с другой стороны, я не думаю, что протестанты, как бы они ни были убеждены, что это фокус, имеют право называть его неуклюжим фокусом, не объясняя, в чем он состоит. Это свобода, которую позволили себе некоторые путешественники большой известности. Другие утверждали, что вещество в бутылке, которое выставляется за кровь святого, — это нечто естественно твердое, но которое плавится при небольшой степени тепла. Когда его впервые выносят из холодной часовни, говорят эти джентльмены, оно находится в своем естественном твердом состоянии; но когда его подносят к святому священник, растирают между теплыми руками и некоторое время дышат на него, оно плавится; и в этом вся тайна. Хотя я не могу объяснить, на каком принципе зависит разжижение, я полностью убежден, что это должно быть что-то иное; ибо я знаю это из самого достоверного источника, от тех, кто имел возможность знать и кто верит в чудо не больше, чем вы, что эта свернувшаяся масса иногда обнаруживалась в жидком состоянии в холодную погоду, прежде чем к ней прикасался священник или подносил к голове святого; и что, в других случаях, она оставалась твердой, когда ее подносили к нему, несмотря на все усилия священника расплавить ее. Когда это случается, суеверные, которые, по весьма умеренному расчету, составляют девяносто девять из ста жителей этого города, приходят в крайнее смятение и иногда доводятся своими страхами до состояния ума, которое крайне опасно как для их гражданских, так и для церковных правителей. Это правда, что это случается редко; ибо, как правило, вещество во флаконе, чем бы оно ни было, находится в твердой форме в часовне и становится жидким, когда его подносят к святому; но поскольку это не всегда так, это дает основание полагать, что, каково бы ни было положение дел, когда это чудо или фокус, называйте как хотите, было впервые продемонстрировано, принцип, на котором оно зависит, каким-то образом был утерян и теперь не понимается полностью даже самими священниками; или же они теперь не так искусны, как раньше, в приготовлении вещества, которое представляет кровь святого, чтобы заставить его оставаться твердым, когда оно должно, и разжижаться в тот момент, когда это требуется.

Голова и кровь святого хранятся в своего рода шкафу с двустворчатыми серебряными дверцами в часовне Св. Януария, принадлежащей соборной церкви. Настоящая голова, вероятно, не так свежа и хорошо сохранилась, как кровь; и по этой причине не выставляется на глаза публики, а заключена в большой серебряный бюст, позолоченный и украшенный драгоценными камнями высокой стоимости. Поскольку именно это предстает перед людьми, их представление о чертах лица и цвете кожи святого берется целиком с бюста.

Кровь хранится в небольшом хранилище отдельно.

Около полудня бюст, заключающий настоящую голову, был принесен с большой торжественностью и помещен под своего рода портик, открытый со всех сторон, чтобы различные общины, которые приходят в процессии, могли проходить через него, и чтобы люди могли получить утешение, созерцая чудо. Процессии того торжественного дня были бесчисленны; все улицы Неаполя были заполнены различными орденами духовенства, одетыми в свои богатейшие облачения. Монахи каждого монастыря были собраны под своими собственными знаменами. Великолепный крест несли перед каждой процессией; а изображения святых из массивного серебра, особо покровительствующих монастырям, следовали за крестом. В таком порядке они маршировали от монастырей к павильону, под которым была помещена голова Св. Януария, и, отдав должное почтение этому великому защитнику города, они маршировали обратно другим путем, в том же порядке, в свой монастырь. Но поскольку в Неаполе очень много монастырей и большое количество монахов в каждом монастыре, хотя процессии начались вскоре после полудня, вечер был уже в разгаре, прежде чем последняя из них прошла. Грандиозная процессия началась, когда остальные закончились. Она состояла из многочисленного корпуса духовенства и огромного множества людей всех рангов, возглавляемого самим архиепископом Неаполитанским, который нес флакон, содержащий кровь святого. Герцог Г—— и я сопровождали сэра У—— Х—— в дом прямо напротив портика, где была помещена священная голова. Мы нашли там большое собрание неаполитанской знати. Великолепная бархатная мантия, богато вышитая, была наброшена на плечи бюста; митра, сияющая драгоценными камнями, была помещена на его голову. Архиепископ с торжественной походкой и видом, полным благоговения и почитания, приблизился, протягивая священный флакон, содержащий драгоценный комок крови. Он обратился к святому самым смиренным образом, горячо молясь, чтобы тот милостиво соизволил проявить свое расположение к своим верным почитателям, народу Неаполя, обычным знаком, приказав этому комку своей священной крови принять свою естественную и первоначальную форму. К этим молитвам присоединилось множество людей вокруг, особенно женщины; которых, казалось, было больше их доли. Мое любопытство побудило меня покинуть балкон и смешаться с толпой. Я постепенно подошел совсем близко к бюсту. Двадцать минут уже прошло с тех пор, как архиепископ молился со всей возможной искренностью, поворачивая флакон туда и сюда без всякого эффекта. Старый монах стоял рядом с архиепископом и изо всех сил старался научить его, как держать, растирать и тереть флакон; он часто брал его в свои руки, но его маневры были столь же неэффективны, как и маневры архиепископа. К этому времени люди стали чрезвычайно шумными; женщины охрипли от молитв; монах продолжал свои операции с возросшим рвением; а архиепископ весь покрылся обильным потом от досады. В каком бы свете неудача чуда ни представлялась другим, для него это было очень серьезным делом; потому что люди считают такое событие доказательством неудовольствия святого и верным признаком того, что последует какое-то ужасное бедствие. Это была первая возможность, которая у него была для совершения службы после его назначения на кафедру. Неизвестно, какая фантазия могла прийти в головы суеверной толпы; они могли вообразить, или его враги могли внушить, что неудача чуда произошла из-за неодобрения Св. Януарием того лица, в чьих руках оно должно было произойти. Я никогда не видел более явных признаков досады и тревоги, чем те, что появились на лице этого высокопреподобного лица. Одно это убедило бы меня, что они не могут командовать разжижением, когда захотят. Пока дела были в таком состоянии, я заметил джентльмена, который поспешно прошел сквозь толпу и заговорил со старым монахом, который довольно громким голосом, с акцентом и гримасой, очень выражающей досаду, ответил: «Cospetto di bacco è dura come una pietra». В то же время знакомый прошептал мне, что было бы благоразумно удалиться, потому что чернь в подобных случаях была поражена представлением, что совершение чуда было нарушено присутствием еретиков; из-за чего они склонны оскорблять их. Я прямо принял его намек и присоединился к компании, которую оставил. Всеобщий мрак охватил все их лица, они говорили друг с другом шепотом и казались подавленными горем и раскаянием. Одна очень красивая молодая леди плакала и рыдала так, будто ее сердце было готово разорваться. Страсти некоторых из черни снаружи приняли другой оборот; вместо печали они были полны ярости и негодования из-за упрямства святого. Они напоминали ему о рвении, с которым его обожали люди всех рангов в Неаполе; о почестях, которые были ему оказаны; что его уважали здесь больше, чем в любой другой стране на земле; и некоторые зашли так далеко, что назвали его старым неблагодарным желтолицым негодяем за его упорство. Было уже почти темно — и когда меньше всего ожидали, был дан сигнал, что чудо совершилось. — Толпа наполнила воздух повторяющимися криками радости; заиграл оркестр; запели Te Deum; курьеры были отправлены к королевской семье, тогда находившейся в Портичи, с радостными вестями; молодая леди вытерла слезы; лица нашей компании прояснились в одно мгновение, и они сели играть в карты без дальнейшего страха перед извержениями, землетрясениями или чумой.

Я заметил во время их ожидания успеха чуда, что некоторые приписывали задержку отчасти погоде, которая была дождливой и холоднее, чем обычно в это время года; и отчасти неловкости архиепископа, который, никогда не совершая этого раньше, обвинялся в том, что не обращается с флаконом так ловко и эффективно, как это сделал бы человек с опытом. Хотя они приписывали неудачу этим причинам, они казались столь же обеспокоенными, как и остальная компания, последствиями. Меня поразило, что первое мнение было совершенно несовместимо со вторым. Я упомянул об этом французскому джентльмену, который находится здесь как спутник молодого графа де Г——. «Если, — сказал я, — погода или неумелость архиепископа помешали веществу во флаконе стать жидким, это, конечно, не может быть признаком того, что Небо или святой недовольны; если, напротив, кровь, остающаяся твердой в присутствии святого, происходит от того, что Небо или святой оскорблены, то никакая погода и никакая опытность со стороны архиепископа не могли бы сделать ее жидкой». — «Monsieur, — сказал он, — voilà ce qu’on appelle raisonner, ce que ces messieurs ne font jamais».

В тот же вечер мой знакомый, который также является римским католиком и который оставался рядом с архиепископом, пока все не закончилось, заверил меня, что чудо провалилось полностью; ибо старый монах, не видя никаких признаков разжижения крови, выкрикнул, что чудо свершилось; после чего был дан сигнал, люди закричали, архиепископ поднял бутылку, двигая ее быстрыми движениями перед глазами зрителей, и никто не желая противоречить тому, чего все желали, ему позволили закрыть флакон и унести его обратно в часовню с содержимым в той же форме, в какой они вышли наружу. Насколько этот рассказ точно правдив, я не возьмусь утверждать; я не был достаточно близко, чтобы видеть это действие самому, и у меня есть только авторитет этого человека, не слышав, чтобы кто-то еще сказал, что они наблюдали то же самое.

ПИСЬМО LXV.

Неаполь.

Гробница Вергилия находится на горе Позилиппо, немного выше грота с тем же названием; вы поднимаетесь к ней по узкой тропинке, которая проходит через виноградник; она заросла листьями плюща и затенен ветвями, кустарниками и кустами; древнее лавровое дерево с бесконечной уместностью нависает над ней. Много одиноких прогулок я совершил к этому месту. Землю, которая содержит его прах, мы ожидаем увидеть облаченной в самую яркую зелень. При взгляде с этого волшебного места объекты, украшающие залив, становятся вдвойне интересными. Стихи поэта здесь вспоминаются с дополнительным удовольствием; стихи Вергилия переплетены в наших умах с тысячей интересных идей, с памятью о наших мальчишеских годах или спортивных сценах детства, о наших самых ранних друзьях и товарищах, многие из которых теперь мертвы; а те, кто все еще живы и для кого мы сохраняем первое впечатление привязанности, находятся на таком расстоянии, что надежды увидеть их снова очень неопределенны. Неудивительно поэтому, когда мы находимся в созерцательном настроении, что наши шаги часто направляются к месту, столь хорошо приспособленному для создания и лелеяния чувств, созвучных состоянию нашего ума. Но тут приходит антиквар, который своими отвратительными сомнениями нарушает приятный источник нашего наслаждения; и с прекрасных и восхитительных полей фантазии переносит нас в одно мгновение в темную, бесплодную и неуютную пустыню; — он сомневается, является ли это реальным местом, где был помещен прах Вергилия; и рассказывает нам неудовлетворительную историю о другой стороне залива, и что он скорее склонен верить, что поэт был похоронен где-то там, не фиксируясь на каком-либо конкретном месте.

О, если бы небеса позволили этим сомневающимся держать свои мысли при себе и не нарушать спокойствие верующих!

Но, в конце концов, почему бы этому не быть настоящей гробницей Вергилия? Почему энтузиасты, которые любят паломничества к этому месту, должны быть лишены этого удовольствия? Почему призраку поэта должно быть позволено блуждать вдоль унылых берегов Стикса, пока антиквары не воздвигнут кенотаф в его честь? Даже они признают, что он был похоронен на этом заливе и недалеко от Неаполя; и традиция зафиксировала это место, что, исключая другие презумпции, является гораздо более сильным доказательством в его пользу, чем их расплывчатые догадки против него.

На пути к классическим полям Бай и Кум вы проходите через грот Позилиппо, подземный проход через гору, длиной около мили, около двадцати футов в ширину и тридцати или сорока в высоту, везде, кроме двух оконечностей, где он намного выше. Модные люди обычно проезжают через этот проход с факелами, но сельские жители и пешеходы находят свой путь без особых трудностей благодаря свету, который проникает через оконечности, и через два отверстия, пробитые через гору около середины грота, которые пропускают свет сверху.

Мистер Аддисон говорит нам, что простой народ Неаполя в его время верил, что этот проход через гору был делом магии и что Вергилий был магом. Но это век скептицизма; и простой народ, подражая модным людям, начинает питать сомнения относительно всех своих старых устоявшихся мнений. Неаполитанский лакей недавно спросил английского джентльмена, был ли синьор Вирджилио, о котором он так много слышал, действительно и bona fide магом или нет? «Магом, — ответил англичанин, — да, он был, и очень великим магом тоже». «А вы, — возобновил лакей, — верите, что это он пробил эту скалу?» «Что касается этой конкретной скалы, — ответил хозяин, — я не буду клясться в этом по собственному знанию, потому что это было сделано до моего рождения; но я готов присягнуть, что знал, как он пробивал и даже плавил некоторые очень твердые вещества».

В двух милях за гротом Позилиппо находится круглое озеро, около полумили в диаметре, называемое Лаго д’Аньяно; на чьем берегу расположен знаменитый Грот дель Кане, где так много собак было замучено и задушено, чтобы показать действие пара, который поднимается примерно на фут над дном этой маленькой пещеры и является разрушительным для животной жизни. Собака, чью голову держат в этом паре, через несколько минут начинает биться в конвульсиях и вскоре после этого падает на землю без движения. Этот эксперимент повторяется для развлечения каждого бесчувственного человека, у которого есть полкроны в кармане и который претендует на склонность к естественной философии. Эксперимент обычно проводится на собаках; потому что они, из всех животных, проявляют наибольшую привязанность к человеку и предпочитают его компанию компании своего собственного вида или любого другого живого существа. У парней, которые присматривают за этой пещерой, всегда есть несколько несчастных собак с веревками на шеях, готовых для этой жестокой цели. Если бы бедные животные не осознавали, что должно произойти, это было бы менее трогательно; но они борются, чтобы освободиться, и проявляют все признаки ужаса, когда их тащат в эту пещеру мучений. Я был бы счастлив принять действие пара как должное, без нового испытания; но некоторые из компании были более философского склада ума, чем я имею какие-либо претензии. Когда несчастное животное обнаруживало, что все его усилия к бегству были неэффективны, оно, казалось, молило о пощаде немым красноречием взглядов и ласками, естественными для его вида. Пока он лизал руку своего мучителя, безжалостный негодяй нанес ему удар и сунул его голову в смертоносный пар.

Когда реальная польза знаний, полученных путем жестоких экспериментов над животными (практика, которая в последнее время дошла до ужасных размеров), честно изложена и сравнена с изысканностью их страданий, польза, проистекающая отсюда для человечества, покажется слишком дорого купленной в глазах человека гуманного. Гуманность! Если бы язык принадлежал другим животным, кроме человека, не могли бы они выбрать это слово, чтобы выразить — жестокость? Если бы они это сделали, слава Богу, они совершили бы несправедливость по отношению ко многим представителям человеческого рода. Я оставил бедную собаку слишком долго в пару; гораздо дольше, чем она оставалась в действительности. Герцог Г——, потрясенный варварством парня, вырвал собаку из его рук, вынес ее на свежий воздух и дал ей жизнь и свободу; которыми она, казалось, наслаждалась со всем прыгающим восторгом радости и благодарности. Если вы когда-нибудь будете в этих краях, пожалуйста, не настаивайте на том, чтобы увидеть этот эксперимент; он того не стоит; вещь установлена; вне всякого сомнения, этот пар вызывает конвульсии и убивает каждое дышащее животное.

Далее вы подходите к излюбленным полям фантазии и поэтического вымысла. Флегрейские поля, где Юпитер победил гигантов; Сольфатара, все еще дымящаяся, как будто от последствий его грома; Монте-Нуово, который был выброшен внезапно из недр земли, как будто сыновья Титана намеревались возобновить войну; Монте-Барбаро, бывший Монс Гаурус, любимец Вакха; грот Кумской сивиллы; вредоносные и мрачные озера Аверн и Ахерон; и зеленые беседки Элизиума.

Город Поццуоли и его окрестности представляют такое количество объектов, достойных внимания антиквара, естествоиспытателя и классического ученого, что описание всех их с той тщательностью, которой они заслуживают, заполнило бы тома.

Храм Юпитера Сераписа в Поццуоли считается очень интересным памятником древности; будучи совершенно отличным от римских и греческих храмов и построенным в манере азиатов, вероятно, египетскими и азиатскими купцами, поселившимися в Поццуоли, который был великим эмпориумом Италии, пока римляне не построили Остию и Анций.

Сулла, отрекшись от диктатуры, удалился и провел остаток своей жизни в этом городе.

Руины виллы Цицерона, недалеко от этого города, настолько обширны, что дают высокое представление о богатстве этого великого оратора. Если бы Фортуна всегда наделяла своими дарами с такой уместностью, ее никогда не обвинили бы в слепоте. Когда поистине великие люди благословлены богатством, это доставляет удовольствие каждому беспристрастному уму. Ни эта вилла близ Поццуоли, ни та в Тускулуме, ни какая-либо другая из его загородных резиденций не были сценами праздности или разгула. Они различаются названиями работ, которые он там сочинил; работ, которые всегда были наслаждением для ученых и которые, еще больше, чем важные услуги, которые он оказал своей стране, будучи на посту, способствовали увековечению его имени.

Залив между Поццуоли и Байями имеет в ширину около одной лиги. Пересекая его на лодке, вы видите руины, называемые мостом Калигулы, поскольку считается, что это остатки моста, который Калигула пытался построить через залив. Другие, более вероятно, полагают, что это руины мола, построенного с арками. Переправившись через этот залив, вы попадаете в новое поле для любопытства. Здесь находятся бани и тюрьмы Нерона, гробница Агриппины, храмы Венеры, Дианы и Меркурия, а также руины древнего города Кумы; однако от многих тех великолепных вилл, что украшали это роскошное побережье, не осталось и следа, как и от самого города Байя. Весь этот прекрасный залив, некогда средоточие удовольствий, а в один из периодов — самое густонаселенное место в Италии, ныне заселен очень слабо; и контраст между былой роскошью и нынешней нищетой гораздо сильнее, чем между числом его древних и нынешних жителей. Следует признать, что мы едва ли можем оглянуться вокруг в любой части этого мира, не заметив объектов, которые для созерцательного ума несут размышления о бренности величия и печальных превратностях и переменах, которым подвержены человеческие дела; но здесь эти объекты столь многочисленны и поразительны, что они не могут не произвести впечатления даже на самого невнимательного путника.

ПИСЬМО LXVI.

Неаполь.

Поскольку двор в настоящее время не в Казерте, мы не видели это место во всем его великолепии; однако мы провели там один весьма приятный день с леди Х. и сэром Г. Ф.

Дворец в Казерте начали строить в 1750 году по проекту Ванвителли; сейчас работы ведутся под руководством его сына. Пока нынешний король Испании оставался в Неаполе, там обычно было занято около двух тысяч рабочих; в настоящее время их около пятисот. Через несколько лет он будет закончен и тогда, несомненно, станет одним из самых просторных и великолепных дворцов в Европе. Говорили, что Лондон — слишком большая столица для острова Великобритания; его сравнивали с раздутой головой на исхудавшем теле. Дворец в Казерте также кажется несоразмерным доходам этого королевства. Это, собственно говоря, не голова, слишком большая для тела, а скорее украшение, слишком дорогое и громоздкое как для головы, так и для тела. Этот дворец расположен примерно в шестнадцати милях к северу от Неаполя, на равнине, где стояла древняя Капуя. Сочли благоразумным основать здание, на которое должны были быть потрачены такие суммы денег, на значительном расстоянии от Везувия. Хотелось бы, чтобы содержимое кабинета в Портичи было удалено из этого же опасного соседства. Возможно, мотивом его испанского величества выбрать место для дворца вдали от Неаполя было желание не ограничивать себя в пространстве для садов; а то, что он не хотел подвергать его угрозе со стороны вражеского флота, вероятно, было причиной, определившей его решение разместить его вдали от моря.

Это огромное здание имеет прямоугольную форму, семьсот пятьдесят английских футов в длину и пятьсот восемьдесят в ширину; высота его около ста двенадцати футов, включая пять жилых этажей, которые содержат такое количество апартаментов, что могут вместить самый многочисленный двор без каких-либо вспомогательных построек.

Прямоугольник разделен на четыре двора, каждый размером около двухсот пятидесяти двух футов на сто семьдесят. На каждом из двух главных фасадов есть трое соответствующих ворот, образующих три проема, которые пронизывают все здание. Средние ворота образуют вход в великолепный портик, через который проезжают кареты. В середине этого портика, в центре здания, находится вестибюль восьмиугольной формы, который открывается в четыре больших двора с четырех сторон восьмиугольника; две другие стороны открываются в портик, одна — к лестнице; а на восьмой стороне находится статуя Геркулеса, увенчанного Победой, с такой надписью:

VIRTUS POST FORTIA FACTA CORONAT.

Парадная лестница украшена богатейшим мрамором; верхний вестибюль, к которому вы поднимаетесь по этой благородной лестнице, также восьмиугольный и окружен двадцатью четырьмя колоннами из желтого мрамора, каждая из которых представляет собой цельный кусок высотой восемнадцать футов, не считая пьедестала или капители. Из этого верхнего вестибюля есть входы в... Но у меня есть подозрение, что вы устали от этого описания, что, уверяю вас, относится и ко мне. Поэтому я прошу вас принять как должное, что внутренние апартаменты, особенно покои их величеств и зал, предназначенный для балов и театральных представлений, соответствуют великолепию внешнего вида.

Среди рабочих, занятых на отделке этого дворца и садов, есть сто пятьдесят африканцев; поскольку король Неаполя постоянно воюет с варварийскими государствами, у него всегда есть некоторое количество их моряков в плену, все из которых немедленно используются в качестве рабов на галерах или на общественных работах. В настоящее время в Казерте находится примерно такое же количество рабов-христиан; все они были приговорены к этому рабству за какое-либо преступление, некоторые из них — за величайшее из всех преступлений; однако они лучше одеты и накормлены, чем африканцы. Это делается, несомненно, в честь христианской религии и для того, чтобы продемонстрировать, что христиане, даже после того, как они были признаны виновными в самых черных преступлениях, являются более достойными людьми и более заслуживающими снисхождения, чем магометанские пленники, какими бы невиновными они ни были во всех остальных отношениях.

Сады, принадлежащие этому дворцу, столь же обширны и великолепны. Большое количество прекрасных статуй, большинство из которых — копии лучших античных образцов, хранятся на складе до тех пор, пока сады не будут закончены, после чего они будут в них размещены. Самый большой и лучший слон, которого я когда-либо видел, сейчас здесь; за ним присматривают африканские рабы: они, кажется, знают, как обращаться с ним в совершенстве; он хорошо откормлен и с большой покорностью и рассудительностью выполняет множество трюков и эволюций.

В саду есть искусственный водоем и остров. Это, если можно так выразиться, кажется немного неразумным; это напоминает нам Неаполитанский залив с его островами — воспоминание, отнюдь не благоприятное для этой королевской затеи. На этом острове есть своего рода замок, регулярно укрепленный, с рвом вокруг него, валами, бастионами, вылазными воротами и т. д., и многочисленным артиллерийским парком, некоторые из орудий — девяти- или десятифунтовые. Как только я вошел в этот форт, я пожалел, что дядя Тоби и капрал Трим не были в нашей компании; это очаровало бы душу достойного ветерана и его верного слуги.

Я спросил человека, который нас сопровождал, для чего, по его мнению, предназначалось это укрепление? Сэр Г. Ф. сказал: «Пушки, безусловно, были предназначены против лягушек, которые постоянно пытались взобраться на валы из рва». Я снова спросил, каков был истинный замысел возведения этого форта? Человек ответил, разведя руки и описывая ими как можно более широкий круг: «Tutto, tutto per il sollazo del Re» («Все, все для развлечения короля»). «Да, — сказал я, — это, безусловно, в высшей степени разумно, что не только этот форт, но и все королевство должно быть предназначено для развлечения его величества». «Certo» («Конечно»), — ответил человек. Я хотел посмотреть, как далеко зайдет щедрость этого малого. «Не только это королевство, — продолжал я, — но и вся Европа была бы весьма польщена, внося свой вклад в развлечение его величества». «Certo, certo» («Конечно, конечно»), — сказал человек.

ПИСЬМО LXVII.

Неаполь.

Король и королева недавно посетили четыре главных женских монастыря в этом городе. Их мотивом было удовлетворить любопытство эрцгерцогини и ее мужа, принца Альберта Саксонского. Я должен был сообщить вам, что эта прославленная чета покинула Вену через несколько месяцев после нас с намерением совершить тур по Италии. Мы имели честь часто видеть их во время пребывания в Риме, где они снискали расположение итальянской знати своими любезными манерами в той же мере, в какой внушали уважение своим высоким положением. Эрцгерцогиня — очень красивая женщина, и она более отличается благопристойностью своего поведения, чем происхождением или красотой. Как белый цвет по закону контраста связан с представлением о черном, так и эта любезная герцогиня иногда напоминает людям о тех, чьи представления о достоинстве резко контрастируют с ее собственными. Сознавая с младенчества свое высочайшее положение и привыкнув к почестям, ей и в голову не приходит, что кто-либо не окажет ей должного уважения; в то время как они, вечно ревниво следя за тем, чтобы им оказывали достаточно уважения, держатся с таким апломбом, который был бы невыносим для императрицы. Улыбка доброжелательности делает всех, кто приближается к этой принцессе, совершенно непринужденными, и достоинство сидит на ней так же естественно, как хорошо сшитое платье; в то время как на них оно топорщится, как иглы дикобраза или перья разъяренного индюка.

Поскольку никому не разрешается входить в эти монастыри, кроме как в таких исключительных случаях, как этот, когда их посещают суверены, британский посланник воспользовался этой возможностью, чтобы получить разрешение на допуск герцога Г. и меня. Мы, соответственно, сопровождали его и нескольких других лиц, находившихся в свите короля. Я видел различные женские монастыри в разных частях Европы, но ни один из них не мог сравниться даже с самым скромным из этих четырех в этом городе по чистоте и удобству. Каждый из них снабжен прекрасным садом; а расположение одного из них — самое счастливое, какое только можно вообразить, открывающее вид почти такой же обширный, как из картезианского монастыря возле замка Святого Эльма. Эти четыре монастыря предназначены для приема молодых леди из хороших семей; и в один из них, в частности, могут быть приняты только те, кто принадлежит к очень высокому сословию, будь то в качестве пансионерок или для принятия обета. У каждой из молодых леди в этом великолепном монастыре есть как летние, так и зимние апартаменты и многие другие удобства, неизвестные в других обителях такого рода. Королевских посетителей во всех них принимала настоятельница во главе старейших сестер; затем младшие монахини преподнесли им букеты и угостили фруктами, сладостями и разнообразными прохладительными напитками. Королева и ее любезная сестра приняли все очень милостиво, фамильярно беседуя с настоятельницами и задавая каждой несколько любезных вопросов.

В одном монастыре общество было удивлено, когда, войдя в большую гостиную, обнаружило накрытый стол и все признаки самого обильного холодного угощения, состоящего из нескольких кусков мяса, ветчины, птицы, рыбы и различных других блюд. Казалось несколько неразумным готовить пир такого солидного характера сразу после обеда; ибо эти королевские визиты совершались во второй половине дня. Настоятельница, однако, настоятельно просила их величеств сесть, на что они согласились, и их примеру последовали эрцгерцогиня и некоторые из дам; монахини стояли позади, чтобы прислуживать своим королевским гостям. Королева выбрала ломтик холодной индейки, который, будучи разрезанным, оказался большим куском лимонного мороженого в форме и виде жареной индейки. Все остальные блюда были мороженым различных видов, замаскированным под формы кусков мяса, рыбы и птицы, как упоминалось выше. Веселость и хорошее настроение короля, приветливое и располагающее поведение королевских сестер и удовлетворение, сиявшее на пухлом лице настоятельницы, придали этой сцене оттенок жизнерадостности; который, однако, прерывался проблесками меланхоличных размышлений, неизбежно возникавших при виде стольких жертв семейной гордости, алчности и суеверия. Многие из этих жертв были в полном расцвете здоровья и молодости, а некоторые из них были удивительно красивы. В одежде монахини есть что-то такое, что делает красоту молодой женщины более интересной, чем это под силу самым веселым, богатым и тщательно продуманным украшениям. Это, конечно, происходит не от чего-то удивительно привлекательного в черно-белой фланели. Настоятельница и пожилые монахини не произвели никакого впечатления в своих вестальских одеждах, в отличие от тех засидевшихся, покинутых дам, которых вы можете видеть каждую ночь в Ренелаге или в боковых ложах, демонстрирующих свои фамильные драгоценности и сморщенные лица. Интерес, который вы проявляете к красивой женщине, усиливается, когда вы видите ее в одежде монахини, из-за противоречия, которое, как вы себе представляете, существует между жизнью, к которой ее приговорили опрометчивые обеты, и той, к которой ее привела бы ее собственная непредвзятая склонность. Вы тронуты жалостью, которая, как вы знаете, сродни любви, видя молодую цветущую девушку, обреченную на уединение и самоотречение, которая была создана природой для общества и наслаждения.

Если мы можем верить древним поэтам, тех молодых женщин, которые заключены в монастырскую жизнь в любой части этого побережья, следует жалеть больше, чем если бы они находились под тем же ограничением в другом месте. Они говорят нам, что сам воздух в этой части Италии враждебен тому типу конституции и тому складу ума, которыми было бы особенно счастливо обладать монахиням. Проперций умоляет свою Синтию не оставаться слишком долго на берегу, который, как он считает, опасен для самой целомудренной девы.

Tu modo quamprimum corruptas desere Baias—

...

Littora quæ fuerant castis inimica puellis.

Марциал утверждает, что женщина, которая приехала сюда такой же целомудренной, как Пенелопа, если бы она осталась здесь хоть на какое-то время, уехала бы такой же распутной и развращенной, как Елена.

Penelope venit, abit Helene.

Я, безусловно, встречал дам, которые после того, как некоторое время прожили в Неаполе, по характеру и складу казались имеющими гораздо большее сходство с Еленой, чем с Пенелопой; но поскольку у меня нет большой веры во внезапное действие физических причин в делах такого рода, я никогда не сомневался в том, что эти дамы привезли в Неаполь те же наклонности, с которыми его покинули. Хотя не перевелись те, кто утверждает, что влияние этого соблазнительного климата очевидно и сейчас в такой же сильной степени, как оно описывалось в древности; что оно пронизывает людей всех рангов и состояний, и даже в самих монастырях.

Even there where frozen chastity retires,

Love finds an altar for forbidden fires.

Другие, кто проводит свои исследования еще глубже и претендует на отчетливое знание влияния пищи на всех ее этапах на человеческую конституцию, полагают, что любовная склонность, приписываемая неаполитанцам, лишь отчасти объясняется их сладострастным климатом, но в гораздо большей степени — горячей, сернистой природой их почвы, которая, как заявляют эти глубокие натуралисты, передает свои огненные качества сокам овощей; оттуда они передаются животным, которые ими питаются, и особенно человеку, чье питание состоит как из животной, так и из растительной пищи, поэтому в его венах должна быть двойная доза стимулирующих частиц, о которых идет речь. Неудивительно, поэтому, говорят эти тонкие исследователи причин и следствий, что жители этой страны более склонны к любовным утехам, чем те, кому повезло с более целомудренной почвой и более холодным климатом.

Что касается меня, я должен признать, что с тех пор, как я приехал в Неаполь, я не видел ничего, что оправдывало бы вышеупомянутые общие обвинения или поддерживало бы эту весьма остроумную теорию. Напротив, существуют обстоятельства, из которых противники этой системы делают совершенно иные выводы; ибо каждая система философии, как и каждый министр Великобритании, имеет оппозицию. Господа, выступающие против сладострастного влияния этого климата и огненных эффектов этой почвы, подрывают фундамент теории своих антагонистов, утверждая, что неаполитанцы, отнюдь не обладая более горячим темпераментом, чем их соседи, имеют более холодную конституцию или более философски подходят к управлению своими страстями, чем любой другой народ в Европе. Разве низший класс мужчин, говорят они, не раздевается перед домами, выходящими на залив, и не купается в море без малейшей церемонии? Разве не видно множество этих крепких, атлетических фигур в течение дня, гуляющих и резвящихся на берегу совершенно нагими; и не имеющих большего представления о стыде, чем Адам в своем состоянии невинности; в то время как дамы из своих карет, а также служанки и молодые девушки, проходящие мимо, созерцают это необычное зрелище с таким же малым видимым волнением, как дамы в Гайд-парке наблюдают за парадом конной гвардии?

Поскольку сэр У. и леди Х. готовятся к поездке в Англию, а герцог не испытывает желания оставаться после их отъезда, мы намерены вернуться в Рим через несколько дней.

ПИСЬМО LXVIII.

Рим.

Мы отложили посещение Тиволи, Фраскати и Альбано до нашего возвращения из Неаполя.

Кампанья — это необитаемая равнина, окружающая город Рим, ограниченная с одной стороны морем, а с другой — амфитеатром холмов, увенчанных городами, деревнями и виллами, которые образуют самые прекрасные пейзажи, какие только можно вообразить. Древние римляне имели обыкновение искать убежища от палящего летнего зноя среди лесов и озер этих холмов; а кардиналы и римские принцы в то же время года удаляются на свои виллы; в то время как многие из более состоятельных граждан снимают жилье в деревнях во время сбора винограда.

На дороге из Рима в Тиволи, примерно в трех милях от последнего, путешественникам предлагают посетить своего рода озеро под названием Сольфатара, ранее называвшееся Лакус Альбулус, и там показывают определенные субстанции, которым они дают название «плавучие острова». Это не что иное, как пучки камыша, растущие на тонком слое почвы, образованном пылью и песком, нанесенными с прилегающей земли и склеенными битумом, который плавает на поверхности этого озера, и серой, которой пропитаны его воды. Некоторые из этих островов имеют двенадцать или пятнадцать ярдов в длину; почва достаточно прочна, чтобы выдержать пять или шесть человек, которые с помощью шеста могут перемещаться в разные части озера, как если бы они были в лодке. Это озеро опорожняется через белесоватый, мутный ручей в Тевероне, древний Анио; пар с сернистым запахом поднимается от него, когда он течет. Земля возле этого ручья, как и вокруг берегов озера, резонирует, как будто она полая, когда по ней скачет лошадь. Вода этого озера обладает уникальным качеством покрывать каждое вещество, к которому она прикасается, твердым, белым, каменистым веществом. Если бросить в него пучок мелких веток или кустарников, через несколько дней они покроются белой коркой; но, что кажется еще более необычным, это инкрустирующее качество не так сильно в самом озере, как в канале или маленьком ручье, который из него вытекает; и чем дальше вода течет от озера, пока она совсем не теряется в Анио, тем сильнее это качество. Те маленькие круглые инкрустации, которые покрывают песок и гальку, напоминая засахаренные орехи, называются Confetti di Tivoli. Рыбы встречаются в Анио как выше, так и ниже Тиволи, пока он не принимает Альбулу; после чего, на протяжении остальной части его пути к Тибру, их нет. Воды этого озера пользовались высокой медицинской репутацией в древности, но в настоящее время они не пользуются никаким уважением.