Наконец мы подошли к «Святому Иоанну» Рафаэля, и здесь этот человек вкуса остановился в экстазе восхищения. Один из компании уже прошел мимо, не заметив его, и смотрел на другую картину; на что знаток заорал: «Боже мой, сэр! Что вы делаете?» Честный джентльмен вздрогнул и огляделся, чтобы узнать, в каком преступлении он был виновен.
«У вас есть глаза в голове, сэр?» — продолжал знаток. — «Разве вы не узнаете Святого Иоанна, когда видите его?»
«Святого Иоанна!» — ответил другой в изумлении. — «Да, сэр, Святого Иоанна Крестителя, in propria persona».
«Я не понимаю, что вы имеете в виду, сэр», — сказал джентльмен раздраженно.
«Не понимаете?» — ответил знаток. — «Тогда я постараюсь объясниться. Я имею в виду Святого Иоанна в пустыне работы божественного Рафаэля Санцио да Урбино, и вот он стоит рядом с вами. Прошу вас, мой дорогой сэр, будьте так любезны уделить немного внимания этой ноге? Разве она не выступает со стены? Разве она не выходит полностью из рамы? Вы когда-нибудь видели такую колористику? Говорят о Тициане; может ли колористика Тициана превзойти эту? Какая правда, какая природа в голове! К элегантности античности здесь присоединена простота природы».
Мы стояли, слушая в молчаливом восхищении, и начали воображать, что воспринимаем все совершенства, которые он перечислял; когда человек на службе герцога Орлеанского подошел и сообщил нам, что оригинал, который, как он полагал, был картиной, которую мы хотели увидеть, находится в другой комнате; герцог позволил художнику скопировать ее. То, на что мы смотрели, было очень жалким мазком, сделанным с оригинала каким-то безвестным художником, и было брошено вместе с другим мусором в угол, где швейцарец случайно обнаружил его и повесил просто для того, чтобы закрыть пустое место на стене, пока не будет возвращен другой.
Как выглядел знаток в этот трудный момент, я не могу сказать. Было бы варварством смотреть на него — я шагнул в следующую комнату, полностью решив быть осторожным в суждениях о достоинствах живописи; осознав, что в этой науке небезопасно говорить даже по книге.
ПИСЬМО VII.
Венеция.
Мы приобретаем раннюю привязанность к Риму, читая классиков и историю древней республики. Другие части Италии также интересуют нас больше из-за того, что они были местом жительства древних римлян, чем из-за внимания, которое мы уделяем тому, что происходило там в течение последних четырнадцати или пятнадцати столетий.
Венеция не претендует на важность в древней истории и не хвастается связью с Римской республикой; она возникла из руин этой империи; и все, что ее летописи предлагают достойного внимания человечества, независимо от предубеждения, которое мы испытываем в пользу римского имени.
Независимость Венеции не была построена на узурпации и не была скреплена кровью; она была основана на первом законе человеческой природы и несомненных правах человека.
Примерно в середине пятого века, когда Европа представляла собой одну непрерывную сцену насилия и кровопролития, ненависть к тирании, любовь к свободе и страх перед жестокостью варваров побудили венетов, народ, населявший небольшой район Италии, нескольких жителей Падуи и некоторых крестьян, живших на плодородных берегах По, искать убежища от ярости Аттилы среди маленьких островов и болот в глубине Адриатического залива.
До этого времени некоторые рыбаки построили небольшие дома или хижины на одном из этих островов, называемом Риальто. Город Падуя, с целью извлечения коммерческих преимуществ из этого поселения, поощрял некоторых своих жителей селиться там и каждый год посылал трех или четырех граждан для исполнения обязанностей магистратов. Когда Аттила взял и разрушил Аквилею, огромное количество людей из всех соседних стран бежало в Риальто; размер которого, увеличившись за счет новых домов, получил название Венеция, по названию района, из которого бежало наибольшее число первых беженцев. После смерти Аттилы многие вернулись в свои прежние жилища; но те, кто предпочитал свободу и безопасность всем другим преимуществам, остались в Венеции. Таково было начало этой знаменитой республики. Некоторые тонкие разграничители утверждают, что это было начало их свободы, но не их независимости; ибо они утверждают, что венецианцы зависели от Падуи как от своего материнского города. Несомненно, что падуанцы претендовали на такую прерогативу над этим молодым государством и пытались подчинить ее некоторым коммерческим ограничениям; они были отвергнуты венецианцами как произвольные и обременительные. Возникли споры, весьма опасные для обеих сторон; но они закончились тем, что Венеция полностью сбросила юрисдикцию Падуи. Любопытно и не недостойно серьезного внимания в нынешний век видеть, как родитель теперь полностью подчинен ребенку, которого она хотела удержать в слишком строгой зависимости.
Вторжение лангобардов в Италию, хотя и сеяло хаос и разрушение по всей прилегающей стране, стало причиной значительного приращения силы Венеции за счет множества новых беженцев, которые бежали туда со всем богатством, которое могли унести, и стали подданными этого государства.
Сами лангобарды, основывая свое королевство в северных частях Италии и покоряя весь древний район венетов, сочли уместным оставить это маленькое государство в покое, полагая, что попытка против него будет сопряжена с большими хлопотами, чем прибылью; и пока они вели более важные завоевания, они находили удобным быть в хороших отношениях с Венецией, чьи многочисленные эскадры малых судов могли оказать самые существенные услуги их армиям. Соответственно, время от времени между двумя государствами заключались лиги и договоры; лангобарды, по всей вероятности, воображали, что в их власти будет в любое время сделать себя хозяевами этой незначительной республики. Но когда этот народ полностью утвердил свое новое королевство и был свободен от расходов на другие войны, они обнаружили, что Венеция настолько увеличилась в силе, что, как бы они ни желали включить ее в свои владения, попытка сделать это больше не казалась согласующейся со здравой политикой. Поэтому они предпочли подтвердить свой древний союз новыми договорами.
Когда Карл Великий сокрушил королевство лангобардов и, отправив их короля Дидье в плен во Францию, был коронован императором в Риме Львом III, венецианское государство культивировало расположение этого завоевателя с таким искусством, что вместо того, чтобы предпринимать что-либо против их независимости, он подтвердил договор, который они заключили с лангобардами; по которому, среди прочего, были установлены пределы или границы между двумя государствами.
В войнах с восточной империей и в войнах более позднего времени между Францией и домом Австрии Венеция всегда старалась избежать гнева любой из противоборствующих сторон; тайно, однако, помогая той, которая находилась на наибольшем расстоянии от ее собственных владений и, следовательно, была наименее грозной для нее. Те великие державы, со своей стороны, были настолько жадны до того, чтобы унизить или уничтожить друг друга, что растущей энергии Венеции позволяли расти веками почти незамеченной. Подобно славе Марцелла, можно было сказать об этой республике,
Crescit occulto velut arbor ævo.
И когда, наконец, она начала вызывать ревность великих государств Европы, она приобрела силу и доходы, достаточные, чтобы противостоять не только одной, но и великим комбинациям тех держав, объединившихся для ее уничтожения.
Эта республика, в свои различные периоды роста, меридианного блеска и упадка, уже просуществовала дольше, чем любая другая, о которой упоминает история. Сами венецианцы утверждают, что эта продолжительность обязана превосходным материалам, из которых было составлено их правительство, благодаря чему, как они воображают, оно уже давно было доведено до высочайшей степени совершенства.
Поскольку я уделил некоторое время с тех пор, как мы прибыли сюда, рассмотрению венецианской истории и правительства, в своем следующем письме я сделаю общий обзор этих хваленых материалов, чтобы мы могли судить, обоснована ли эта высокая похвала.
ПИСЬМО VIII.
Венеция.
Первая форма правления, установленная в Венеции, была чисто демократической. Магистраты избирались общим собранием народа: они назывались трибунами; и поскольку эта небольшая община населяла несколько маленьких островов, на каждом из этих островов назначался трибун для разбора дел и отправления правосудия. Его власть продолжалась один год; по истечении которого он был подотчетен за свое поведение общему собранию народа, которое ежегодно избирало новый состав трибунов.
Эта простая форма правления, хотя она и отмечает строгое уважение к той свободе, столь восхитительной для человеческого ума, оказалась достаточной в течение ста пятидесяти лет для поддержания порядка в небольшой общине, расположенной так, как эта. Наконец, плохое управление некоторых трибунов, раздоры и вражда между другими, а также некоторые подозрения, что лангобарды поощряли гражданские разногласия с целью подчинить республику своему господству, пробудили страхи народа и заставили их прислушаться к мнениям тех, кто считал необходимым изменение формы правления.
После различных дебатов и предложений было окончательно решено, что должен быть избран главный магистрат в качестве центра государственной власти, чья власть могла бы придать такую энергию и эффективность законам, какая была абсолютно необходима во времена опасности, и чьей обязанностью должно быть руководство силой ресурсов государства с быстротой, не стесненной той оппозицией и последующей медлительностью, которые были слишком очевидны при трибунах. Этот магистрат не должен был называться королем, но герцогом, что с тех пор исказилось в дожа; должность не должна была быть наследственной, а выборной; и дож должен был занимать ее пожизненно. Было решено, что он должен иметь право назначения всех низших магистратов и право заключения мира и объявления войны, не советуясь ни с кем, кроме тех граждан, которых он сочтет нужными.
Когда состоялись выборы, все голоса пали на Паоло Луча Анафесто, который вступил в эту новую должность в 697 году.
Венецианцы, безусловно, должны были испытывать большие неудобства от своего прежнего правительства или находиться под большим страхом перед внутренними или внешними врагами, прежде чем они могли пойти на такое фундаментальное изменение в природе своей конституции. Очевидно, что по этому случаю они, по-видимому, утратили то ревностное внимание к свободе, которым обладали ранее; ибо, удерживая от своего главного магистрата имя, они оставили ему всю власть короля. Нет периода, когда настоящие и просвещенные патриоты должны следить с большей бдительностью за правами народа, чем во времена опасности от внешних врагов; ибо общественность в целом тогда настолько поглощена опасностями извне, что они упускают из виду посягательства, которые в такие времена более, чем в любые другие, склонны совершаться на их конституцию изнутри: и не имеет большого значения, что люди защищают свою страну от внешних врагов, если они не сохраняют такую долю внутренней свободы, которая делает страну достойной защиты.
Весьма вероятно, что та большая степень популярности, которую их первый дож приобрел до того, как достиг этого достоинства, и большое доверие, которое народ имел к его общественным и частным добродетелям, сделали их нежелающими ограничивать власть человека, который, как они были убеждены, будет хорошо ее использовать. Если бы человек был бессмертным и неподкупным, они были бы правы: однако следует признать, что этот дож оправдал их хорошее мнение больше, чем фавориты народа обычно делают.
В советах, которые он созывал по любому важному делу, он посылал сообщения тем гражданам, к суждению которых имел наибольшее уважение, прося их прийти и помочь ему своим советом. Этот метод соблюдался впоследствии последующими дожами, и граждане, которых так вызывали, назывались прегади. Совет дожа до сих пор называется прегади, хотя они уже давно заседают независимо от его приглашения.
Первый и второй дожи правили с умеренностью и способностями; но третий дал венецианцам повод пожалеть, что они не ограничили полномочия своего главного магистрата более узкими рамками. Послужив государству своими военными талантами, он попытался поработить его; его проекты были раскрыты; но поскольку непредусмотрительный народ при последнем устройстве своей конституции не сохранил законного средства против такого зла, они были вынуждены использовать единственные средства, находящиеся теперь в их власти. Они напали на дожа в его дворце и предали его смерти без дальнейших церемоний.
Народ питал к нему такую ненависть, что после его смерти они решили упразднить эту должность. На общем собрании было решено, что главный магистрат в будущем должен избираться каждый год; что он должен иметь ту же власть, что и раньше, пока остается в должности; но, поскольку это должно было быть на короткое время, они воображали, что он будет вести себя с справедливостью и умеренностью; и поскольку они имели одинаковую неприязнь к дожу и трибуну, он назывался Магистром милиции.
Форма правления, введенная этой революцией, была недолгой. Возникли фракции, ставшие слишком жестокими для преходящей власти Магистров милиции, чтобы их сдерживать. Должность прекратила свое существование через пять лет после своего учреждения; и, по одной из тех странных и необъяснимых перемен настроений, которым так подвержена толпа, власть дожа была восстановлена в лице сына их последнего дожа, которого в припадке яростного недовольства они убили. Это восстановление произошло около 730 года.
Долгое время после этого венецианские летописи демонстрируют множество ужасных сцен жестокости, восстаний и убийств; дожи, злоупотребляющие своей властью, пытающиеся установить постоянную и наследственную деспотию, заставляя своих старших сыновей ассоциироваться в должности с ними самими, а затем угнетая народ с двойной жестокостью. Народ, с другой стороны, после того как терпел с самым жалким терпением капризную жестокость своих тиранов, восставал сразу и убивал их или изгонял с позором из своих владений. Неспособная терпеть ни ограниченное, ни абсолютное правительство, нетерпеливая и капризная толпа желает вещей, которые всегда оказывались несовместимыми: секретности, быстроты и эффективности деспотического правительства со всей свободой и мягкостью законной и ограниченной конституции.
Примечательно, что когда дож был, даже в небольшой степени, популярен, он редко встречал какие-либо трудности в том, чтобы добиться избрания своего сына своим соратником в суверенной власти; и когда этого не было, существует много примеров того, как сын избирался непосредственно после смерти отца.
Тем не менее, около середины десятого века сын дожа, Пьетро Кандиано, взял в руки оружие и восстал против своего отца. Будучи вскоре после этого побежденным и доставленным в цепях в Венецию, он был приговорен к изгнанию и объявлен неспособным быть когда-либо избранным дожем. Оказывается, однако, что этот никчемный человек был большим любителем народа; ибо как только его отец умер, он был выбран его преемником и проведен с большой помпой из Равенны, места своего изгнания, в Венецию.
Венецианцы были сурово наказаны за этот пример легкомыслия. Их новый дож показал себя таким же тираническим в характере суверена, каким был непослушным в характере сына. Он стал монстром гордости и жестокости. Народ начал роптать, и он стал восприимчив к тому ужасу, который обычно сопровождает тиранов. Он создал корпус личной охраны, чтобы защищать свою особу, и разместил их во дворце. Это нововведение наполнило народ негодованием и пробудило всю их ярость. Они нападают на дворец, отбиваются охраной и поджигают прилегающие дома. Несчастный дож, находясь в опасности быть поглощенным пламенем, появляется у ворот дворца со своим малолетним сыном на руках, умоляя о сострадании толпы: они, неумолимые, как демоны, разрывают на куски и отца, и ребенка. При таком примере дикой ярости человеческие чувства восстают против угнетенного народа и принимают сторону их угнетателя. Мы почти желаем, чтобы он жил, чтобы он мог смести с лица земли кучку негодяев, более варварских, чем он сам.
Выплеснув свою ярость в уничтожении тирана, они оставляют тиранию, как и прежде. Никаких мер для ограничения власти дожа не принимается.
Некоторое время после этого дух суеверия, казалось, овладел теми, кто занимал эту должность, как будто они намеревались искупить гордость последнего тирана своим собственным смирением. Его три непосредственных преемника, после того как каждый из них правил несколько лет с одобрением, отказались от своего достоинства, заперлись в монастырях и провели последние годы своей жизни как монахи.
Какое бы презрение эти благочестивые дожи ни выказывали к мирским вещам, их пример произвел мало впечатления на их подданных, которые примерно в это время начали монополизировать торговлю и богатства Европы. И несколько лет спустя, когда весь христианский мир был охвачен религиозным безумием возвращения Святой Земли, венецианцы оставались настолько совершенно свободными от общей инфекции, что не стеснялись снабжать сарацинов оружием и боеприпасами, вопреки указам своих дожей и протестам Папы и других благочестивых князей.
Эти коммерческие казуисты заявляли, что религия — это одно, а торговля — другое; что, как дети церкви, они были готовы верить во все, что требовала их мать; но, как купцы, они должны нести свои товары на лучший рынок.
В своем следующем письме я продолжу свой обзор венецианского правительства.
ПИСЬМО IX.
Венеция.
Умы венецианцев не были настолько полностью поглощены коммерческими идеями, чтобы заставить их пренебречь другими средствами возвеличивания своего государства. Вся Истрия подчинилась их правительству: многие свободные города Далмации, измученные нарентинами, нацией грабителей и пиратов на том побережье, сделали то же самое. Те города, которые отказались, были приведены к повиновению Пьетро Орсеоло, дожем Венеции, который был послан с флотом против них в 1000 году. Он перенес свое оружие также в страну нарентинов и разрушил многие из их городов.
По его возвращении на общем собрании народа было решено, что завоеванные города и провинции должны управляться магистратами, присланными из Венеции. Эти магистраты, называемые подеста, назначались дожем. Жители этих вновь приобретенных городов не были допущены к привилегиям граждан Венеции, ни допущены к голосованию на общем собрании: то же правило соблюдалось в отношении жителей всех владений, впоследствии приобретенных республикой. Легко придет в голову, что это приращение владений к государству значительно увеличило влияние и власть главного магистрата: это, и практика ассоциирования сына дожа с его отцом, вызвали ревность среди народа, и был принят закон, отменяющий такие ассоциации в будущем.