Пункт: считается, что товары и корабли, которые могут быть захвачены ими в море у наших врагов, должны быть разделены в следующем порядке; то есть мастера кораблей, квартирмейстеры, матросы и солдаты должны иметь половину захваченных кораблей и товаров, а другая половина корабля и товаров должна быть разделена на три части, из которых владельцы кораблей, барж, балингеров и пинасов должны иметь две части, а главный Капитан и подкапитаны — третью часть; главный капитан должен иметь вдвое больше, чем получит один из подкапитанов.
Примечание: [Оплата Флота должна производиться из тоннажных и фунтовых сборов.]
ЗАХВАТ ФРАНЦУЗСКИХ И ГАНЗЕЙСКИХ СУДОВ,
1449 г. от Р.Х.
(Письма Пастонов, том I, стр. 84)
Часть отчета Роберта Уинингтона о его службе королю «для очистки моря и усмирения разбойников и пиратов на нем, которые ежедневно причиняют всевозможные неприятности».
Во-первых, сообщаю вам, что когда мы вышли в море, мы захватили два корабля из Бреста, вышедших из Фландрии; а затем после этого в Бретани было организовано большое вооружение, чтобы встретиться со мной и моими товарищами, а именно: большой корабль из Бреста, большой корабль из Морле, большой корабль из Ванна, с другими 8 кораблями, баржами и балингерами в количестве 3000 человек; и так мы лежали в море, чтобы встретиться с ними.
А затем мы встретили флот из ста больших кораблей из Пруссии, Любека, Кампена, Ростока, Голландии, Зеландии и Фландрии между Гернси и Портлендом; и тогда я поднялся на борт Адмирала и приказал им спустить флаг во имя Короля Англии, а они приказали мне спустить флаг во имя Короля Англии; и тогда я и мои товарищи сказали, что если он не спустит парус, то я пойду на абордаж, с Божьей помощью, если Бог пошлет мне ветер и погоду; и они велели мне делать худшее, потому что у меня было так мало кораблей и таких маленьких, что они насмехались надо мной. И как Богу было угодно, в прошлую пятницу у нас был хороший ветер, и тогда мы вооружили 2000 человек из моей команды и приготовились идти на абордаж; и тогда они спустили лодку и подняли знамя перемирия, и подошли, и заговорили со мной. И там они все сто кораблей сдались, чтобы идти со мной в тот порт, который будет угодно мне и моим товарищам; но они сражались со мной днем ранее и выпустили по нам 1000 пушек и бесчисленное количество стрел, и убили многих из моих товарищей, а также покалечили. Посему мне кажется, что они конфисковали и корабли, и товары, как пожелает наш суверенный лорд Король... и так я привел их все сто кораблей на Уайт, вопреки им всем... ибо я смею сказать, что у меня здесь в это время все главные корабли из Германии, Голландии, Зеландии и Фландрии, и теперь было бы время договариваться об окончательном мире с той стороны.
БЕЗЗАКОНИЕ В НОРФОЛКЕ
ПИСЬМО ПАСТОНУ ОТ ЕГО ЖЕНЫ, 1449 г. от Р.Х.
(Письма Пастонов, том I, стр. 82).
Достопочтенный муж,
Я рекомендую себя вам и прошу вас достать несколько арбалетов и воротов, чтобы натягивать их, и болтов; ибо наши дома здесь такие низкие, что никто не может стрелять из длинного лука, даже если бы у нас была такая большая нужда.
Я полагаю, вы могли бы получить такие вещи у сэра Джона Фальстафа, если бы вы послали к нему; а также я хотела бы, чтобы вы достали 2 или 3 коротких полэкса, чтобы держать внутри дома, и столько же стеганых курток, если сможете.
Партридж [один из людей Молинса] и его товарищи очень боятся, что вы снова войдете к ним, и они устроили большие укрепления внутри дома, как мне говорят. Они сделали засовы, чтобы запирать двери крест-накрест, и сделали бойницы на каждой стороне дома, чтобы стрелять из них как из луков, так и из ручных пушек; и отверстия, сделанные для ручных пушек, едва ли на уровне колена от пола, и таких отверстий сделано пять. Никто не может стрелять из них из обычных луков.
Я прошу вас, чтобы вы соизволили купить для меня 1 фунт миндаля и 1 фунт сахара, и чтобы вы купили немного фриза, чтобы сделать платья для вашего ребенка; вы получите дешевле и лучший выбор у жены Хейса, как мне говорят. И чтобы вы купили ярд черного сукна для капюшона для меня по 13 пенсов или 4 шиллинга за ярд, ибо в этом городе нет ни хорошего сукна, ни хорошего фриза. Что касается платьев для ребенка, если я их получу, я велю их сшить.
Да хранит вас Троица и пошлет вам удачу во всех ваших делах.
ПЕТИЦИЯ ДЖОНА ПАСТОНА, ЭСКВАЙРА.
(Письма Пастонов, том I, стр. 106-8)
Королю, нашему суверенному Лорду, и мудрым и благоразумным Лордам, собравшимся в этом Парламенте.
Покорно просит ваш смиренный подданный Джон Пастон, что поскольку он и другие... мирно владели манором Грешем в графстве Норфолк 20 лет и более, до 22 дня февраля, года вашего благородного правления 26-го, Роберт Хангерфорд, рыцарь, Лорд Молинс, вошел в указанный манор... указанный Лорд послал к особняку буйных людей в количестве тысячи человек... вооруженных по-военному, с кирасами, бригантинами, стегаными куртками, салладами, глефами, луками, стрелами, павизами (щитами), сковородами с горящим огнем, длинными крючьями, чтобы обрушивать дома, лестницами, пиками, которыми они пробили стены, и длинными бревнами, которыми они выломали ворота и двери, и так вошли в указанный особняк, в то время как жена вашего просителя находилась внутри, и 41 человек с ней; которых они выгнали из указанного особняка, и пробили стену комнаты, в которой находилась жена вашего указанного просителя, и вынесли ее за ворота, и перерезали столбы домов, и дали им упасть, и взломали все комнаты и сундуки внутри указанного особняка, и разграбили, и, по сути, совершив разбой, унесли все имущество, одежду и деньги, которые ваш указанный проситель и его слуги имели там, на сумму 200 фунтов стерлингов... открыто говоря, что если бы они могли найти там вашего указанного просителя и некоего Джона Дамма, который является советником у него, и многих других слуг вашего указанного просителя, они должны были бы умереть. И до сих пор многие из указанных злоумышленников и буйных людей, неизвестных, вопреки вашим законам, ежедневно удерживают указанный манор силой и лежат в засаде... А также они принуждают бедных арендаторов указанного манора, находящихся теперь в их власти, против их воли подавать ложные иски в суды сотни там против... слуг вашего указанного просителя, которые не смеют явиться, чтобы ответить из страха телесных повреждений, и не могут получить копии указанных исков, чтобы защитить себя по закону, потому что тот, кто содержит указанные суды, находится в сговоре с указанными злоумышленниками и был одним из указанных бунтовщиков...
Прошу ваше высочество... предусмотреть... чтобы ваш указанный проситель мог быть восстановлен в правах на указанные товары и имущество, таким образом буйно отнятые... и чтобы указанный Лорд Молинс и его слуги были поставлены в такие условия, чтобы ваш указанный проситель, его друзья, арендаторы и слуги могли быть уверены и в безопасности от вреда их лицам, и мирно занимать свои земли и владения по вашим законам без притеснений или неправомерных преследований кого-либо из них; и чтобы указанные бунтовщики и виновники этого могли быть наказаны, чтобы другие могли остерегаться совершать подобные восстания в этой вашей мирной земле в будущем. И он будет молиться Богу за вас.
ПЕТИЦИЯ ОБЩИН К ГЕНРИХУ VI В 1460 ГОДУ ОТ ИМЕНИ УОЛТЕРА КЛЕРКА, ЧЛЕНА ПАРЛАМЕНТА
(Антикварный реперторий, том III, стр. 265)
Королю, нашему суверенному Лорду; Просят общины,
Поскольку в этом Парламенте произошла большая задержка из-за того, что Уолтер Клерк, бюргер Чиппенхэма в графстве Уилтс, который прибыл по вашему высокому повелению в этот ваш нынешний Парламент и присутствовал в Палате для общин, свобода которых, так называемых общин, всегда до этого времени была и должна быть таковой, чтобы эти общины имели свободный приход, уход и пребывание там: против каковой свободы указанный Уолтер был после своего прибытия и во время этого вашего нынешнего Парламента арестован по вашему иску для уплаты штрафа вашему Высочеству и заключен в тюрьму Каунтер в Лондоне, а оттуда переведен в ваше Казначейство, а затем помещен в вашу тюрьму Флит... и с момента этого заключения указанный Уолтер был объявлен вне закона... Прошу ваше Высочество... отпустить его на свободу... чтобы указанный Уолтер мог ежедневно присутствовать на этом вашем Парламенте, как это является его долгом... Сохраняя также за вашими указанными общинами, призванными ныне в этот ваш Парламент, и их преемниками, все их свободы, привилегии и права в такой же полной форме и порядке, как ваши указанные общины в любое время до сего дня имели, использовали и наслаждались, и должны иметь, использовать и наслаждаться...
Ответ: — Король желает того.
СОСТОЯНИЕ МОНАСТЫРЕЙ
ВИЗИТАЦИЯ БАРДНИ
(Визитации религиозных домов Олнвика, том II, 1436-1449. Под ред. А. Гамильтона Томпсона. Линкольнское общество записей)
В 1437 году от Р.Х. в капитулярном зале монастыря Бардни, ордена Святого Бенедикта, епархии Линкольна, предстали перед... Уильямом... епископом Линкольнским... брат Джон Уэйнфлит, аббат того же монастыря, и монахи того же места... чтобы со смирением пройти визитацию указанного преподобного отца...
Брат Джон Уэйнфлит, аббат, будучи допрошен, говорит, что их шестнадцать человек... также он говорит, что в монастыре есть три помещения, а именно: зал аббата, лазарет и трапезная; и иногда монахи, которые остаются в лазарете, принимают пищу не вместе, а по отдельности, то есть один сам по себе, другой сам по себе, а третий сам по себе, и отправляют свои остатки еды в город, куда захотят, и так милостыня полностью растрачивается.
Также он говорит, что любые гости, приезжающие в монастырь, принимаются в покоях гостеприимца, а не, как обычно принято, в зале аббата.
Также он говорит, что долгие и частые ночные бдения проводятся в гостевом доме в лазарете, где потребляется пиво из трапезной, и это делают монахи, которые проводят свое время в таких нарушениях дисциплины и не хотят от них отказываться.
Также он говорит, что весь день они сидят в трапезной, пьют и проводят время в попойках и пирушках, как будто это общественная таверна, и приводят туда светских людей.
Также он говорит, что монахи слишком часто совершают вылазки в город Бардни, где ради своего удовольствия посещают таверны к великому скандалу монастыря...
Также он говорит, что церковь, маноры, амбары и владения, принадлежащие монастырю, сильно обветшали и нуждаются в крупном ремонте. Также он говорит, что монастырь во многих отношениях в долгах, что видно из свитка, переданного моему лорду.
Также он говорит, что существует сильный раскол и раздор почти среди всех членов конвента, которые объединились и вступили в заговор друг с другом против Томаса Бартона...
Также он говорит, что пекарь, пивовар, привратник, кузнец и известь-обжигатель получают корродии в большом размере [и] питаются почти ежедневно продуктами аббата.
Также он говорит, что те, кто пребывает в трапезной, имеют каждый свое отдельное блюдо, а те, кто в лазарете, едят по двое, и каждый день в трапезной у них бывает не менее трех видов рыбы.
Также он говорит, что женщины имеют слишком свободный и частый доступ на территорию монастыря и особенно в лазарет, [где происходит] еда, питье и болтовня между монахами и теми же женщинами к великим расходам и скандалу [монастыря].
Также он говорит, что в монастырской церкви монахи почти по обыкновению болтают с женщинами во время божественной службы [в очень...] манере, из-за чего о монастыре идет очень дурная слава.
Также он говорит, что каждый монах получает на свою одежду год от года сорок шиллингов разными частями.
Брат Джон Роуз, дьякон, говорит, что молодой мирянин, который живет с аббатом, самым гнусным образом запугивал и ругал этого свидетеля, и общеизвестно, [что] этот юноша по имени Тэлбойс поддерживается аббатом против молодых монахов.
Также он говорит... что часовни Партни и Скендлби и другие не обслуживаются.
Также он говорит, как выше, о скудном снабжении продуктами для монахов в трапезной и лазарете, до такой степени, что после их трапез ничего не остается для пропитания их слуг или для милостыни, и это вина Бартона.
Также он говорит, что Бартон каждую ночь находится в лазарете без законной причины.
Также он говорит, что предписания, сделанные последним моим лордом Линкольном во время его визитации, ни в чем не соблюдаются, и они не выставляются публично в Капитулярном зале.
Брат Ричард Андерби говорит, что Бартон слишком спешит при пении псалмов и в других [частях службы], вызывая раздор среди них, когда они поют.
Также этот Бартон невыносим среди братьев, и все, что у него есть, он тратит на еду, питье и подарки, чтобы завоевать для себя поддержку мирян.
Также он говорит о неосторожной и непредусмотрительной продаже маноров.
ПРИОРАТ КЕЙТСБИ
Сестра Джулиана Вулф говорит, что должны гореть два светильника в верхней церкви и хоре во время божественной службы (стр. 47).
Также она говорит, что приоресса не показывает отчет о своем управлении сестрам.
Также она говорит, что приоресса заложила драгоценности дома...
Также она говорит, что приоресса угрожала, что если монахини что-либо раскроют во время визитации, они заплатят за это в тюрьме.
Также Изабель Уэйвер, мать приорессы, правит почти всем домом вместе с Джоан Колворт, родственницей некоего священника, и эти двое носят все ключи от служб.
Также, когда гости приходят в дом, приоресса посылает молодых монахинь застилать им постели, что является скандалом для дома и опасным делом.
Также приоресса не удовлетворяет монахинь в вопросах одежды и денег на пропитание: и она говорит, что по вышеуказанным пунктам приоресса должна монахиням за три четверти года.
Также здания и владения как внутри, так и снаружи приората обветшали, и многие упали на землю из-за отсутствия ремонта.
Дама Изабель Бенет говорит, что когда приоресса в ярости на кого-либо из монахинь, она называет их шлюхами и дергает за волосы, даже в хоре...
Приоресса отрицает статью о жестокости в отношении называния их шлюхами и нищенками; она отрицает также насильственное поднятие рук на монахинь.
Что касается непредставления отчета, она признает это, и по той причине, что у нее нет клерка, который умеет писать.
Что касается бремени долга, она ссылается на отчет, который должен быть представлен сейчас.
Что касается небрежности в ремонте овчарен, она ссылается на видимые доказательства.
Что касается закладывания чаши, она говорит, что это было сделано с согласия конвента для уплаты десятины...
Что касается раскрытий на последней визитации и упреков тем, кто их сделал, и порки, она отрицает статью...
Что касается ее матери и Джоан Колворт, она отрицает статью.
Что касается застилания постелей и других задач, она отрицает статью.
Что касается удержания пропитания и одежды у монахинь, она признает это частично.
Что касается обветшания внешних владений, она говорит, что они частично в ремонте, а частично нет.
Что касается сеяния раздора, она говорит, что могла это сделать, она не уверена...
У нее есть завтрашний день, чтобы оправдаться по [статьям], которые она отрицала, с четырьмя своими сестрами, и получить епитимью за те, которые она признала. В указанный срок она не представила ни одного соприсяжника; ... она была признана виновной...
Мой лорд постановил, чтобы было два [монахини] получателя, чтобы получать и выдавать [деньги, которые должны храниться в сундуке] под тремя замками, и чтобы все жили сообща, оставив свои отдельные хозяйства, и чтобы эти вещи начались со следующего дня Святого Михаила. И все были предупреждены удалить всех светских людей из дормитория до завтрашнего дня Успения. И все были предупреждены под страхом отлучения от церкви, чтобы никто не упрекал другого из-за ее раскрытий. И приоресса была предупреждена [закрывать] и открывать двери церкви и монастыря в положенное время, и держать ключи при себе ночью в дормитории.
Дамы Изабель Бенет и Агнес Хейлсли, монахини Кейтсби, не будут подчиняться или слушать предписания лорда-епископа, и особенно те, что касаются отказа от их [частных] комнат, утверждая, что они не подчиняются им.
Также указанная дама Изабель в прошлый понедельник провела ночь с августинскими монахами в Нортгемптоне, и танцевала, и играла на лютне с ними в том же месте до полуночи, а в следующую ночь она провела ночь с монахами-проповедниками в Нортгемптоне, играя на лютне и танцуя таким же образом.
ОГОРАЖИВАНИЯ XVI ВЕКА, 1549 г. от Р.Х.
(Холиншед, Хроника Англии, III, стр. 156)
Так случилось, что Его Величество Король по совету своего дяди, Лорда-протектора, и других членов Совета счел правильным издать прокламацию против огораживаний и захвата полей и общинных земель, которые обычно оставались открытыми, для пользы жителей, проживающих рядом с ними, которые горько жаловались на джентльменов и других за то, что те лишили их пользования этими полями и общинными землями, и огородили их в парки и отдельные пастбища для своих частных нужд и удовольствий, к великому ущербу и разорению многих бедных людей.
Эта прокламация, направленная на благо и облегчение участи бедных, предписывала тем, кто огородил эти общинные земли, под страхом наказания в назначенный день снова открыть их. Но как бы хорошо ни намеревались авторы этой прокламации, полагая, возможно, этим успокоить недовольство людей, которые чувствовали себя обиженными такими огораживаниями; однако, поистине, это не привело к желаемому результату, а скорее послужило поводом для гнусного и опасного беспорядка. Ибо, поскольку было мало тех, кто подчинился приказу, неразумные люди, полагаясь на свою прокламацию, думая, что их поддержат те, кто ее издал, опрометчиво, без порядка взялись за исправление дела: и, собравшись незаконным образом, выбрали себе капитанов и предводителей, взломали огораживания, срыли рвы, перебили оленей, которых нашли в парках, разорили и учинили хаос по манеру открытого восстания. Сначала они начали играть эти роли в Сомерсетшире, Бакингемшире, Нортгемптоншире, Кенте, Эссексе и Линкольншире.
В Сомерсетшире они взломали некоторые парки сэра Уильяма Герберта и Лорда Стертона: но сэр Уильям Герберт, собрав силы по королевскому указу, перебил и казнил многих из этих мятежных людей. В других местах также благодаря усердию и политике, примененной советом, мятежники были усмирены и успокоены.
Но вскоре после этого общины Девоншира и Корнуолла поднялись в восстание, требуя не только открыть огораживания и превратить парки в общинные земли, но также, подстрекаемые и подталкиваемые некоторыми папистскими священниками, не переставали всеми зловещими и тонкими средствами, сначала во Имя Божье и Короля, и под цветом религии, убеждать людей собираться в толпы, выбирать капитанов, чтобы вести их, и, наконец, разразиться открытым восстанием.