«Раджа-йога: Серия уроков»

А теперь вернемся к Ментальному упражнению. После того как вы убедились, что почти все, о чем вы способны думать, — это вещь «не-Я», инструмент и орудие для вашего использования, вы спросите: «А теперь, что осталось такого, что не следует бросать в коллекцию «не-Я»?» На этот вопрос мы отвечаем: «САМО «Я»». И когда вы потребуете доказательств, мы скажем: «Попробуйте отложить «Я» для рассмотрения!» Вы можете пытаться с этого момента до бесконечности, и вы никогда не сможете отложить реальное «Я» для рассмотрения. Вы можете думать, что можете, но небольшое размышление покажет вам, что вы просто откладываете некоторые из своих ментальных качеств или способностей. И в этом процессе что делает «Я»? Просто откладывает и рассматривает вещи. Разве вы не видите, что «Я» не может быть одновременно тем, кто рассматривает, и тем, что рассматривается, — тем, кто изучает, и тем, что изучается? Может ли солнце светить на себя своим собственным светом? Вы можете рассматривать «Я» другого человека, но это ваше «Я» рассматривает. Но вы не можете, как «Я», отстраниться и увидеть себя как «Я». Тогда какое у нас есть доказательство того, что для нас существует «Я»? Вот какое: вы всегда осознаете себя как того, кто рассматривает и изучает, а не как рассматриваемую и изучаемую вещь — и затем, у вас есть свидетельство вашего сознания. И какой отчет дает нам это сознание? Просто этот, и ничего больше: «Я ЕСМЬ». Это все, что «Я» осознает относительно своего истинного «Я»: «Я ЕСМЬ», но это сознание стоит всего остального, ибо остальное — лишь инструменты «не-Я», которые «Я» может взять и использовать.

И так, при окончательном анализе, вы обнаружите, что есть нечто, что отказывается быть отложенным и изученным «Я». И это нечто — само «Я» — то «Я» вечное, неизменное — та капля Великого Океана Духа — та искра от Священного Пламени.

Точно так же, как вы находите невозможным представить «Я» мертвым, так вы найдете невозможным отложить «Я» для рассмотрения — все, что приходит к вам, — это свидетельство: «Я ЕСМЬ».

Если бы вы были способны отложить «Я» для рассмотрения, кто был бы тем, кто рассматривает его? Кто мог бы рассматривать, кроме самого «Я», и если оно здесь, как оно могло бы быть там? «Я» не может быть «не-Я» даже в самых смелых полетах воображения — воображение со всей своей хваленой свободой и силой признает себя побежденным, когда его просят сделать это.

О, ученики, пусть вы будете приведены к осознанию того, кто вы есть. Пусть вы вскоре пробудитесь к факту, что вы — спящие боги, что у вас внутри есть сила Вселенной, ожидающая вашего слова, чтобы проявиться в действии. Долгие века вы трудились, чтобы дойти до этого места, и долго вам предстоит путешествовать, прежде чем вы достигнете хотя бы первого Великого Храма, но вы сейчас входите в стадию сознательной Духовной эволюции. Больше ваши глаза не будут закрыты, когда вы идете по Пути. Отныне вы начнете видеть все яснее и яснее каждый шаг в рассветном свете сознания.

Вы находитесь в контакте со всей жизнью, и отделение вашего «Я» от великого Вселенского «Я» лишь кажущееся и временное. Мы расскажем вам об этих вещах в нашем Третьем уроке, но прежде чем вы сможете это понять, вы должны развить сознание «Я» внутри себя. Не откладывайте этот вопрос как неважный. Не отвергайте наше слабое объяснение как «просто слова, слова, слова», как многие склонны делать. Мы указываем вам на великую истину. Почему бы не следовать велениям Духа, который даже сейчас — в этот момент, пока вы читаете, — побуждает вас идти по Пути Достижения? Обдумайте учения этого урока и практикуйте Ментальное упражнение, пока ваш ум не уловит его значимость, затем позвольте ему глубоко проникнуть в ваше внутреннее сознание. Тогда вы будете готовы к следующим урокам и тем, что последуют за ними.

Практикуйте это Ментальное упражнение, пока не будете полностью уверены в реальности «Я» и относительности «не-Я» в уме. Как только вы уловите эту истину, вы обнаружите, что сможете использовать ум с гораздо большей силой и эффективностью, ибо вы признаете, что это ваш инструмент и орудие, приспособленное и предназначенное выполнять вашу волю. Вы сможете овладеть своими настроениями и эмоциями, когда это необходимо, и подниметесь с позиции раба до Мастера.

Наши слова кажутся дешевыми и бедными, когда мы думаем о величии истины, которую мы пытаемся передать с их помощью. Ибо кто может найти слова, чтобы выразить невыразимое? Все, на что мы можем надеяться, — это пробудить живой интерес и внимание с вашей стороны, чтобы вы практиковали Ментальное упражнение и таким образом получили свидетельство вашей собственной ментальности об этой истине. Истина не является истиной для вас, пока вы не доказали ее на собственном опыте, и однажды доказанная, она не может быть отнята у вас, и ее нельзя опровергнуть в споре.

Вы должны осознать, что в каждом ментальном усилии Вы — «Я» — стоите за ним. Вы приказываете Уму работать, и он подчиняется вашей Воле. Вы — Мастер, а не раб своего ума. Вы — Водитель, а не ведомый. Освободитесь от тирании ума, который угнетал вас так долго. Утвердите себя и будьте свободны. Мы поможем вам в этом направлении в ходе этих уроков, но вы должны сначала утвердить себя как Мастера своего Ума. Подпишите ментальную Декларацию независимости от своих настроений, эмоций и неконтролируемых мыслей и утвердите свое Владычество над ними. Войдите в свое Царство, о проявление Духа!

Хотя этот урок предназначен прежде всего для того, чтобы ясно донести до вашего сознания тот факт, что «Я» — это реальность, отдельная и отличная от его Ментальных инструментов, и хотя контроль над ментальными способностями с помощью Воли составляет часть некоторых будущих уроков, все же мы считаем, что это хорошее место, чтобы указать вам на преимущества, возникающие из осознания истинной природы «Я» и относительного аспекта Ума.

Многие из нас полагали, что наш ум — хозяин нас самих, и мы позволяли себе быть измученными и обеспокоенными мыслями, которые «убегали» от нас и появлялись в неподходящие моменты. Посвященный избавлен от этого раздражения, ибо он учится утверждать свое мастерство над различными частями ума, контролирует и регулирует свои ментальные процессы, точно так же, как кто-то управлял бы сложным механизмом. Он способен контролировать свои сознательные мыслительные способности и направлять их работу с наибольшей выгодой, а также учится передавать приказы в подсознательную ментальную область и приказывать ей работать на него, пока он спит или даже когда он использует свой сознательный ум в других делах. Эти темы будут рассмотрены нами в свое время, в ходе уроков.

В этой связи может быть интересно прочитать, что Эдвард Карпентер говорит о способности индивидуума контролировать свои мыслительные процессы. В своей книге «От пика Адама до Элепумты», описывая свой опыт во время посещения индуистского Гнани-йога, он говорит:

«И если мы не желаем верить в это внутреннее мастерство над телом, мы, возможно, почти так же не привыкли к идее мастерства над нашими собственными внутренними мыслями и чувствами. То, что человек должен быть жертвой любой мысли, которая случайно овладевает его умом, обычно считается у нас неизбежным. Может быть предметом сожаления, что он не может спать всю ночь из-за беспокойства об исходе судебного процесса на завтра, но то, что он должен обладать силой определять, бодрствовать ему или нет, кажется чрезмерным требованием. Образ надвигающегося бедствия, без сомнения, отвратителен, но само его отвратительность (говорим мы) заставляет его преследовать ум еще более настойчиво, и бесполезно пытаться изгнать его.

«И все же это абсурдная позиция — для человека, наследника всех веков: быть заезженным хрупкими созданиями собственного мозга. Если камешек в нашем ботинке мучает нас, мы изгоняем его. Мы снимаем ботинок и вытряхиваем его. И как только вопрос будет правильно понят, так же легко изгнать навязчивую и неприятную мысль из ума. Об этом не должно быть никаких ошибок, никаких двух мнений. Вещь очевидна, ясна и недвусмысленна. Должно быть так же легко изгнать неприятную мысль из вашего ума, как вытряхнуть камень из ботинка; и пока человек не может этого сделать, просто бессмысленно говорить о его превосходстве над Природой и всем остальным. Он — просто раб и жертва нетопырекрылых призраков, которые порхают по коридорам его собственного мозга.

«И все же усталые и измученные заботами лица, которые мы встречаем тысячами, даже среди состоятельных классов цивилизации, свидетельствуют лишь слишком ясно, как редко достигается это мастерство. Как редко, действительно, встретить человека! Как часто, скорее, обнаружить существо, преследуемое тираническими мыслями (или заботами, или желаниями), съежившееся, вздрагивающее под кнутом — или, возможно, гордящееся тем, что весело бежит в послушании водителю, который гремит вожжами и убеждает его, что он свободен, — с которым мы не можем беседовать в беспечном тет-а-тет, потому что это чуждое присутствие всегда там, на страже.

«Это одна из самых видных доктрин Раджа-йоги: сила изгнания мыслей, или, если нужно, убийства их на месте, должна быть достигнута. Естественно, искусство требует практики, но, как и другие искусства, когда оно однажды приобретено, в нем нет никакой тайны или трудности. И оно стоит практики. Можно, действительно, справедливо сказать, что жизнь начинается только тогда, когда это искусство приобретено. Ибо очевидно, что когда вместо того, чтобы управляться отдельными мыслями, вся их стая в их огромном множестве, разнообразии и способности принадлежит нам, чтобы направлять, отправлять и использовать, где мы пожелаем («ибо Он делает ветры Своими вестниками, а пламенеющий огонь — Своим служителем»), жизнь становится вещью настолько обширной и грандиозной по сравнению с тем, что было раньше, что ее прежнее состояние вполне может показаться почти антенатальным.

«Если вы можете убить мысль на время, вы можете сделать с ней все, что угодно. И поэтому эта сила так ценна. И она не только освобождает человека от ментальных мучений (которые составляют по крайней мере девять десятых мучений жизни), но и дает ему концентрированную силу обращения с ментальной работой, абсолютно неизвестную ему ранее. Эти две вещи взаимосвязаны друг с другом. Как уже было сказано, это один из принципов Раджа-йоги.

«Во время работы ваша мысль должна быть абсолютно сконцентрирована на ней, не отвлекаясь ни на что, не имеющее отношения к делу, — работая как огромный двигатель, с гигантской силой и идеальной экономией — никакого износа от трения или смещения частей из-за работы разных сил одновременно. Затем, когда работа закончена, если нет больше повода для использования машины, она должна остановиться одинаково, абсолютно — остановиться полностью — никакого беспокойства (как если бы кучке мальчишек позволили играть со своими проделками с локомотивом, как только он оказался в депо) — и человек должен удалиться в ту область своего сознания, где обитает его истинное «Я».

«Я говорю, что сила самой мыслительной машины значительно увеличивается благодаря этой способности оставлять ее в покое, с одной стороны, и использовать ее по отдельности и с концентрацией — с другой. Она становится настоящим инструментом, который мастер-рабочий откладывает, когда закончил, но который только неумеха носит с собой все время, чтобы показать, что он является его обладателем».

Мы просим учеников внимательно прочитать приведенные выше цитаты из книги г-на Карпентера, ибо они полны предложений, которые могут быть с пользой восприняты теми, кто освобождает себя от рабства перед неконтролируемым умом и кто сейчас берет ум под контроль Эго с помощью Воли.

Наш следующий урок затронет тему отношений «Я» к Вселенскому «Я» и будет называться «Расширение «Я»». Он будет иметь дело с предметом не с теоретической точки зрения, а с позиции учителя, который стремится сделать своих учеников фактически осознающими в своем сознании истинность этого положения. В этом курсе мы не пытаемся сделать наших учеников мастерами теории, но стремимся поставить их в положение, при котором они могут знать сами и фактически испытать вещи, о которых мы учим.

Поэтому мы призываем вас не ограничиваться чтением этого урока, а вместо этого изучать и размышлять над учениями, упомянутыми под заголовком «Ментальное упражнение», пока различия не станут ясно видны в вашем уме, и пока вы не только поверите в их истинность, но и фактически станете осознавать «Я» и его Ментальные инструменты. Имейте терпение и настойчивость. Задача может быть трудной, но награда велика. Стать осознающим величие, величественность, силу и мощь вашего реального существа стоит лет упорного изучения. Вы не думаете так? Тогда изучайте и практикуйте с надеждой, усердно и искренне.

Мир вам.

МАНТРЫ (АФФИРМАЦИИ) ДЛЯ ВТОРОГО УРОКА.

«Я» — это сущность, мой ум — мой инструмент выражения.

«Я» существую независимо от своего ума и не завишу от него в своем существовании или бытии.

«Я» — Мастер своего ума, а не его раб.

«Я» могу отложить в сторону свои ощущения, эмоции, страсти, желания, интеллектуальные способности и все остальное из моей ментальной коллекции инструментов как вещи «не-Я» — и все же остается нечто — и это нечто есть «Я», которое не может быть отложено мной, ибо это мое самое «Я»; мое единственное «Я»; мое реальное «Я» — «Я». То, что остается после того, как все, что может быть отложено, отложено, есть «Я» — Сам — вечное, постоянное, неизменное.

[Иллюстрация: «Я есмь»]

ТРЕТИЙ УРОК.

РАСШИРЕНИЕ «Я». В первых двух уроках этого курса мы стремились донести до кандидата осознание реальности «Я» и позволить ему различить «Я» и его оболочки, физические и ментальные. В настоящем уроке мы обратим его внимание на отношения «Я» к Вселенскому «Я» и постараемся дать ему представление о большем, более грандиозном «Я», превосходящем личность и то маленькое «я», которое мы так склонны считать «Я».

Ключевой идеей этого урока будет «Единство Всего», и все его учения будут направлены на пробуждение осознания этой великой истины. Но мы хотим внушить ученику, что мы не учим его тому, что он есть Абсолют. Мы не учим вере «Я есмь Бог», которую считаем ошибочной, вводящей в заблуждение и извращением оригинальных учений йоги. Это ложное учение овладело многими индуистскими учителями и людьми, и вместе с сопутствующим учением о «Майе», или полной иллюзии или несуществовании Вселенной, привело миллионы людей к пассивному, негативному ментальному состоянию, которое, несомненно, тормозит их прогресс. Это верно не только в Индии, но те же факты можно наблюдать среди учеников западных учителей, которые приняли эту негативную сторону Восточной философии. Такие люди путают «Абсолютный» и «Относительный» аспекты Единого и, будучи не в состоянии примирить факты Жизни и Вселенной со своими теориями «Я есмь Бог», они вынуждены прибегать к отчаянному средству — смело отрицать Вселенную, объявляя ее «иллюзией» или «Майей».

У вас не будет проблем с тем, чтобы отличить учеников учителей, придерживающихся этого взгляда. Они демонстрируют самое негативное ментальное состояние — естественный результат поглощения постоянного внушения «ничтожности» — евангелия отрицания. Однако в резком контрасте с ментальным состоянием учеников будет наблюдаться ментальный настрой учителей, которые почти повсеместно являются примерами жизненной, позитивной ментальной силы, способной вкладывать свое учение в умы учеников — вбивать свои утверждения силой пробужденной Воли. Учитель, как правило, пробудился к чувству сознания «Я» и действительно развивает его своим отношением «Я есмь Бог», потому что, удерживая этот ментальный настрой, он способен отбросить влияние оболочек низших ментальных принципов, и свет «Я» проявляется яростно и сильно, иногда до такой степени, что он буквально обжигает ментальность менее продвинутого ученика. Но, несмотря на это пробужденное сознание «Я», учитель ограничен своим интеллектуальным заблуждением и запутывающей метафизикой, и он не способен передать сознание «Я» своим ученикам, и вместо того, чтобы поднять их до сияния с равным великолепием, как у него самого, он фактически загоняет их в тень из-за своих учений.

Наши ученики, конечно, поймут, что вышесказанное написано не в духе придирчивой критики или поиска недостатков. Мы не придерживаемся такого ментального настроя и, действительно, не могли бы, если бы оставались верны нашей концепции Истины. Мы упоминаем эти вопросы просто для того, чтобы ученик мог избежать этой ловушки «Я есмь Бог», которая ожидает кандидата, как только он хорошо начал свой Путь. Это не было бы таким серьезным делом, если бы это был просто вопрос ошибочной метафизики, ибо это со временем выправилось бы само собой. Но это гораздо серьезнее, ибо учение неизбежно ведет к сопутствующему учению о том, что все есть Иллюзия или Майя, и что Жизнь — лишь сон — ложная вещь — ложь — кошмар; что путешествие по Пути — лишь иллюзия; что все есть «ничто»; что нет души; что Вы — Бог в маскировке, и что Он обманывает Себя, притворяясь, что Он — это Вы; что Жизнь — лишь Божественный маскарад или представление с ловкостью рук; что Вы — Бог, но что Вы (Бог) обманываете Себя (Бога), чтобы развлечь Себя (Бога). Разве это не ужасно? И все же это показывает, до каких крайностей дойдет человеческий ум, прежде чем расстанется с какой-нибудь любимой теорией метафизики, которой он был загипнотизирован. Вы думаете, что мы преувеличили картину? Тогда прочитайте некоторые учения этих школ Восточной философии или послушайте некоторых из более радикальных западных учителей, проповедующих эту философию. Большинству последних не хватает мужества индуистских учителей в доведении своих теорий до логического завершения, и, следовательно, они вуалируют свои учения метафизической тонкостью. Но некоторые из них более смелы и выходят на открытую арену, проповедуя свою доктрину в полной мере.

Некоторые современные западные учителя этой философии объясняют дело так, что «Бог маскируется под разные формы жизни, включая Человека, чтобы получить опыт, вытекающий из этого, ибо, хотя Он обладает Бесконечной и Абсолютной Мудростью и Знанием, ему не хватает опыта, который приходит только от фактического проживания жизни низших форм, и поэтому Он спускается таким образом, чтобы получить необходимый опыт». Можете ли вы представить Абсолют, обладающий всем возможным Знанием и Мудростью, чувствующим потребность в таком мелком «опыте» и проживающим жизнь низших форм (включая Человека), чтобы «получить опыт»? К каким Глубинам толкают нас эти тщетные теории Человека? Другой ведущий западный учитель, который впитал учение определенных ветвей Восточной философии и который обладает мужеством своих убеждений, смело объявляет, что «Вы, сами по себе, являетесь совокупностью бытия и своим умом создаете, сохраняете и разрушаете вселенную, которая является вашим собственным ментальным продуктом». И снова последний упомянутый учитель заявляет: «вся вселенная — это безделушка, иллюстрация вашей собственной творческой силы, которую вы сейчас демонстрируете для собственного осмотра». «По плодам их узнаете их» — это безопасное правило, которое можно применить ко всем учениям. Философия, которая учит, что Вселенная — это иллюзия, совершаемая вами (Богом), чтобы развлечь, позабавить или обмануть себя (Бога), может иметь только один результат, и это вывод, что «все есть ничто», и все, что нужно сделать, — это сесть, сложить руки и наслаждаться Божественным представлением фокусов, которое вы исполняете для собственного развлечения, а затем, когда шоу закончится, вернуться в свое состояние сознательного Божества и вспоминать с улыбками приятные воспоминания о «шоу фокусника», которое вы создали, чтобы обмануть себя в течение нескольких миллиардов веков. Вот к чему это сводится, и результат в том, что те, кто принимает эту философию, навязанную им сильными учителями, и зная в своих сердцах, что они не Бог, но впитывая внушения «ничтожности», загоняются в состояние ментальной апатии и негативности, душа погружается в ступор, из которого она может не пробудиться в течение долгого периода времени.

Мы хотим, чтобы вы избегали смешивания нашего учения с только что упомянутым. Мы хотим научить вас, что Вы — реальное Существо — не Бог Сам, а проявление Того, Кто есть Абсолют. Вы — Дитя Абсолюта, если предпочитаете этот термин, обладающее Божественным Наследием, чья миссия — раскрыть качества, которые являются вашим наследством от вашего Родителя. Не делайте большой ошибки, путая Относительное с Абсолютным. Избегайте этой ловушки, в которую попали так многие. Не позволяйте себе упасть в «Трясину отчаяния» и валяться в грязи «ничтожности», и не видеть никакой реальности, кроме как в лице какого-нибудь сильного учителя, который занимает место Абсолюта в вашем уме. Но поднимите голову и утвердите свое Божественное Родительство и свое Наследие от Абсолюта, и смело ступайте на Путь, утверждая «Я».

(Мы должны отослать кандидата обратно к нашему «Продвинутому курсу» для ознакомления с нашими учениями относительно Абсолютного и Относительного. Последние три урока этого курса прольют свет на то, что мы только что сказали. Повторение учения в этом месте означало бы использование пространства, которое необходимо для урока перед нами.)

И все же, хотя «Я» не есть Бог, Абсолют, оно бесконечно больше, чем мы представляли себе до того, как свет забрезжил перед нами. Оно простирается далеко за пределы того, что мы считали его границами. Оно касается Вселенной во всех ее точках и находится в теснейшем союзе со всей Жизнью. Оно находится в теснейшем контакте со всем, что исходит от Абсолюта, — всем миром Относительности. И хотя оно обращено к Относительной Вселенной, оно имеет свои корни в Абсолюте и черпает из него питание, точно так же, как младенец в утробе получает питание от матери. Оно поистине является проявлением Бога, и сама сущность Бога находится в нем. Конечно, это почти такое же «высокое» утверждение, как «Я есмь Бог» у только что упомянутых учителей, — и все же как оно отличается. Давайте рассмотрим это учение подробно в этом уроке и в частях других, которые последуют.

Давайте начнем с рассмотрения инструментов Эго и материала, с которым и через который работает Эго. Давайте осознаем, что физическое тело человека идентично по субстанции со всеми другими формами материи и что его атомы постоянно меняются и заменяются, материал черпается из великого хранилища материи, и что существует Единство материи, лежащее в основе всех кажущихся различий формы и субстанции. А затем давайте осознаем, что жизненная энергия, или Прана, которую человек использует в своей жизненной работе, — лишь часть той великой вселенской энергии, которая пронизывает все и везде, часть, используемая нами в любой конкретный момент, черпается из вселенского запаса и снова выходит из нас в великий океан силы или энергии. А затем давайте осознаем, что даже ум, который так близок к реальному «Я», что его часто принимают за него, — даже эта удивительная вещь Мысль — лишь часть Вселенского Ума, высшее эманация Абсолюта под планом Духа, и что Ум-субстанция, или Читта, которую мы используем в этот момент, не является нашей отдельно и отчетливо, а просто часть из великого вселенского запаса, который постоянен и неизменен. Давайте затем осознаем, что даже эта вещь, которую мы чувствуем пульсирующей внутри нас, — то, что так тесно связано с Духом, что почти неотделимо от него, — то, что мы называем Жизнью, — лишь частица того Великого Жизненного Принципа, который пронизывает Вселенную и который нельзя ни увеличить, ни уменьшить. Когда мы осознали эти вещи и начали чувствовать наше отношение (в этих деталях) к Одной Великой Эманации Абсолюта, тогда мы можем начать улавливать идею Единства Духа и отношения «Я» к каждому другому «Я», и слияние «Я» в одно великое «Я», что не является исчезновением Индивидуальности, как некоторые полагали, а расширением и продолжением Индивидуального Сознания, пока оно не охватит Целое.

В Уроках X и XI «Продвинутого курса» мы обратили ваше внимание на учения йоги относительно Акаши, или Материи, и показали вам, что все формы того, что мы знаем как Материя, — лишь разные формы проявления принципа, называемого Акаша, или, как называют его западные ученые, «Эфир». Этот Эфир, или Акаша, — самая тонкая, самая разреженная и самая неуловимая форма Материи, фактически это Материя в ее конечной или фундаментальной форме, разные формы того, что мы называем Материей, — лишь проявления этой Акаши, или Эфира, кажущееся различие является результатом разных скоростей вибрации и т. д. Мы упоминаем этот факт здесь просто для того, чтобы ясно донести до вашего ума факт Универсальности Материи, чтобы вы осознали, что каждая частица вашего физического тела — лишь часть этого великого принципа Вселенной, свежая из великого хранилища и как раз собирающаяся вернуться в него снова, ибо атомы тела постоянно меняются. То, что кажется вашей плотью сегодня, могло быть частью растения несколько дней назад и может быть частью какого-то другого живого существа через несколько дней. Постоянное изменение происходит, и то, что ваше сегодня, было чьим-то вчера и будет еще чьим-то завтра. Вы не владеете ни одним атомом материи лично, все это часть общего запаса, поток, текущий через вас и через всю Жизнь, дальше и дальше вечно.

И так же обстоит дело с Жизненной Энергией, которую вы используете каждый момент своей жизни. Вы постоянно черпаете из великого Вселенского запаса Праны, затем используете то, что вам дано, позволяя силе двигаться дальше, чтобы принять какую-то другую форму. Это собственность всех, и все, что вы можете сделать, — это использовать то, что вам нужно, и позволить ей двигаться дальше. Существует только одна Сила или Энергия, и ее можно найти везде в любое время.

И даже великий принцип, Ум-субстанция, подчиняется тому же закону. Нам трудно осознать это. Мы так склонны думать о наших ментальных операциях как о чем-то исключительно нашем — чем-то, что принадлежит нам лично, — что нам трудно осознать, что Ум-субстанция — это Вселенский принцип, точно так же, как Материя или Энергия, и что мы лишь черпаем из Вселенского запаса в наших ментальных операциях. И более того, та конкретная часть Ум-субстанции, которую мы используем, хотя и отделена от Ум-субстанции, используемой другими индивидуумами, тонкой стеной из самого тонкого вида Материи, на самом деле находится в контакте с другими, по-видимому, отделенными умами и с Вселенским Умом, частью которого она является. Точно так же, как Материя, из которой состоят наши физические тела, действительно находится в контакте со всей Материей; и точно так же, как Жизненная Сила, используемая нами, действительно находится в контакте со всей Энергией; так и наша Ум-субстанция действительно находится в контакте со всей Ум-субстанцией. Это как если бы Эго в своем прогрессе двигалось через великие океаны Материи, Энергии или Ум-субстанции, используя то из каждого, что ему нужно и что непосредственно окружает его, и оставляя каждое позади, двигаясь дальше через великий объем океана. Эта иллюстрация неуклюжа, но она может донести до вашего сознания осознание того, что Эго — единственная вещь, которая действительно Ваша, неизменная и не измененная, и что все остальное — лишь та часть Вселенского запаса, которую вы притягиваете к себе для нужд момента. Это может также более ясно донести до вашего ума великое Единство вещей — может позволить вам видеть вещи как Целое, а не как разделенные части. Помните, Вы — «Я» — единственная Реальная вещь вокруг вас — все, что имеет постоянство — и Материя, Сила и даже Ум-субстанция — лишь ваши инструменты для использования и выражения. Есть великие океаны каждого, окружающие «Я», когда оно движется вперед.

Вам также полезно помнить об Универсальности Жизни. Вся Вселенная жива, она вибрирует и пульсирует жизнью, энергией и движением. Во Вселенной нет ничего мертвого. Жизнь повсюду, и она всегда сопровождается разумом. Не существует такой вещи, как мертвая, неразумная Вселенная. Вместо того чтобы быть атомами Жизни, плавающими в море смерти, мы являемся атомами Жизни, окруженными океаном Жизни, который пульсирует, движется, мыслит, живет. Каждый атом того, что мы называем Материей, жив. Он обладает энергией или силой и всегда сопровождается разумом и жизнью. Посмотрите вокруг — на животный мир, на растительный мир, да даже на мир минералов — и мы увидим жизнь, жизнь, жизнь: все живое и обладающее разумом. Когда мы способны перенести это представление в сферу актуального сознания — когда мы способны не только интеллектуально принять этот факт, но и пойти еще дальше, почувствовать и осознать эту Универсальную Жизнь со всех сторон, — тогда мы находимся на верном пути к достижению Космического Сознания.

Но все эти вещи — лишь ступени, ведущие Индивидуума к осознанию Единства в Духе. Постепенно к нему приходит понимание того, что существует Единство в проявлении Духа из Абсолюта — единство с самим собой и Союз с Абсолютом. Все это проявление Духа со стороны Абсолюта — все это порождение Божественных Детей — было скорее единым актом, нежели серией актов, если нам позволено называть проявление актом. Каждое Эго является Центром Сознания в этом великом океане Духа — каждое является Реальным Я, по-видимому, отделенным от других и от своего источника, но это разделение лишь кажущееся в обоих случаях, ибо между Эго Вселенной Вселенных существует теснейшая связь — каждое связано с другим неразрывными узами, и каждое все еще прикреплено к Абсолюту духовными нитями, если мы можем использовать этот термин. Со временем мы станем более осознанными в этих взаимных отношениях, по мере того как оболочки будут перерастаться и отбрасываться, и в конце концов мы будем возвращены в Абсолют — вернемся в Обитель Отца.

Для развивающейся души величайшее значение имеет раскрытие в себе осознания этой взаимосвязи и единства, ибо как только эта концепция полностью утвердится, душа получает возможность подняться над определенными низшими планами и освобождается от действия некоторых законов, сковывающих неразвитую душу. Поэтому учителя йоги постоянно ведут Кандидатов к этой цели. Сначала одним путем, затем другим, давая им разные проблески желаемой точки, пока наконец ученик не найдет путь, наиболее подходящий для его ног, и он движется прямо к цели, отбрасывая сковывающие узы, которые оказались столь тягостными, и в радости восклицает о своей вновь обретенной Свободе.

Следующие упражнения и Ментальные Тренировки призваны помочь Кандидату в его работе по взращиванию осознания своей связи со всей Полнотой Жизни и Бытия.

МЕНТАЛЬНАЯ ТРЕНИРОВКА.

(1) Перечитайте то, что мы говорили в «Продвинутом курсе» относительно принципа, известного как Материя. Осознайте, что вся Материя в конечном счете Едина — что реальной основополагающей субстанцией Материи является Акаша или Эфир, и что все разнообразные формы, очевидные для наших чувств, являются лишь модификациями и более грубыми формами этого основополагающего принципа. Осознайте, что с помощью известных химических процессов все известные нам формы Материи, или, вернее, все комбинации, приводящие к «формам», могут быть разложены на свои исходные элементы, и что эти элементы являются лишь Акашей в различных состояниях вибрации. Позвольте идее Единства видимой Вселенной глубоко проникнуть в ваш разум, пока она не зафиксируется там. Ошибочное представление о разнообразии в материальном мире должно быть заменено сознанием Единства — Единения, в конечном счете, несмотря на видимость разнообразия и множественности форм. Вы должны научиться видеть за миром форм Материи великий принцип Материи (Акашу или Эфир), стоящий за всем этим, внутри и под всем этим. Вы должны научиться чувствовать это, а не только интеллектуально видеть.

(2) Медитируйте над последними упомянутыми истинами, а затем проследите материю еще дальше. Прочитайте то, что мы говорили в «Продвинутом курсе» (Урок XI) о том, что при последнем анализе Материя исчезает, переходя в Силу или Энергию, пока не стирается разделительная линия, и Материя сливается с Энергией или Силой, показывая, что обе они — лишь одно и то же, а Материя — это более грубая форма Энергии или Силы. Эта идея должна быть запечатлена в понимании, чтобы полное здание Знания о Единстве было завершено во всех своих частях.

(3) Затем прочитайте в «Продвинутых уроках» об Энергии или Силе, о единстве, лежащем в основе ее различных проявлений. Подумайте о том, как одна форма Энергии может быть преобразована в другую, и так далее по кругу, где один принцип порождает всю цепь явлений. Осознайте, что энергия внутри вас, с помощью которой вы движетесь и действуете, является лишь одной из форм этого великого Принципа Энергии, которым наполнена Вселенная, и что вы можете черпать необходимую Энергию из великого Универсального запаса. Но прежде всего стремитесь уловить идею Единства, пронизывающего мир Энергии, Силы или Движения. Видьте его в целостности, а не в кажущейся раздельности. Эти шаги могут показаться несколько утомительными и бесполезными, но поверьте нам на слово, все они помогают подготовить разум к восприятию идеи Единства Всего. Каждый шаг важен и делает следующий, более высокий, легче достижимым. В этой ментальной тренировке хорошо будет мысленно представлять Вселенную в вечном движении — все находится в движении — вся материя движется и меняет свои формы, проявляя Энергию внутри себя. Солнца и миры несутся сквозь пространство, их частицы постоянно меняются и движутся. Химический состав и разложение происходят постоянно и непрерывно, повсюду идет работа созидания и разрушения. Новые комбинации атомов и миров постоянно образуются и распадаются. И после размышления об этом Единстве принципа Энергии, поразмышляйте о том, что через все эти изменения форм Эго — Реальное Я — ВЫ — стоите неизменными и невредимыми — Вечные, Непобедимые, Неразрушимые, Неуязвимые, Реальные и Постоянные среди этого меняющегося мира форм и сил. Вы выше всего этого, и оно вращается вокруг вас — Духа.

(4) Прочитайте то, что мы говорили в «Продвинутом курсе» о Силе или Энергии, переходящей в Разум-субстанцию, которая является ее родителем. Осознайте, что Разум стоит за всем этим великим проявлением Энергии и Силы, которое вы рассматривали. Тогда вы будете готовы рассмотреть Единство Разума.

(5) Прочитайте то, что мы говорили в «Продвинутых уроках» о Разуме-субстанции. Осознайте, что существует великий мир Разума-субстанции, или Универсальный Разум, который находится в распоряжении Эго. Всякая Мысль — это продукт использования Эго этой Разум-субстанции, его инструмента и орудия. Осознайте, что этот Океан Разума является цельным и Полным, и что Эго может свободно черпать из него. Осознайте, что Вы имеете этот великий океан Разума в своем распоряжении, когда достаточно раскроетесь, чтобы использовать его. Осознайте, что Разум стоит за и под всем миром форм, имен и действий, и что в этом смысле: «Все есть Разум», хотя еще выше в иерархии, чем даже Разум, находитесь Вы, Реальное Я, Эго, Проявление Абсолюта.

(6) Осознайте свою идентичность со всей Жизнью и свою связь с ней. Посмотрите вокруг на Жизнь во всех ее формах, от низших до высших, все они являются проявлениями великого принципа Жизни, действующего на разных стадиях Пути. Не презирайте самые скромные формы, но смотрите за форму и видите реальность — Жизнь. Почувствуйте себя частью великой Универсальной Жизни. Позвольте своей мысли погрузиться в глубины океана и осознайте свое родство с Жизнью, стоящей за формами, обитающими там. Не путайте формы (часто отвратительные с вашей личной точки зрения) с принципом, стоящим за ними. Посмотрите на растительную жизнь и животную жизнь и стремитесь увидеть за завесой формы реальную Жизнь, стоящую за ней и под ней. Учитесь чувствовать, как ваша Жизнь пульсирует и трепещет вместе с Принципом Жизни в этих других формах, а также в формах представителей вашей собственной расы. Вглядитесь в звездное небо и увидьте там бесчисленные солнца и миры, все населенные жизнью в какой-то из ее мириад форм, и почувствуйте свое родство с ней. Если вы сможете уловить эту мысль и сознание, вы обнаружите свое единство с этими вращающимися мирами и, вместо того чтобы чувствовать себя маленьким и незначительным по сравнению с ними, вы осознаете расширение Я, пока не почувствуете, что в этих кружащихся мирах есть часть вас самих — что Вы также находитесь там, стоя на Земле, — что вы сродни всем частям Вселенной — нет, более того, что они являются вашим домом в такой же степени, как и то место, на котором вы стоите. Вы обнаружите, что вас охватывает чувство сознания того, что Вселенная — ваш дом, а не просто его часть, как вы думали ранее. Вы испытаете чувство величия, широты и грандиозности, о которых никогда не мечтали. Вы начнете осознавать хотя бы часть своего Божественного наследия и действительно знать, что вы — Дитя Бесконечного, и что сама сущность вашего Божественного Родителя находится в волокнах вашего существа. В такие моменты осознания человек начинает понимать, что лежит перед душой на ее восходящем пути, и насколько малы величайшие призы, которые может предложить Земля, по сравнению с некоторыми из этих вещей, открывающихся перед душой, как это видно глазами Духовного Разума в моменты ясного видения.

Вы не должны спорить с этими видениями величия души, но должны принимать их гостеприимно, ибо они — ваши собственные, приходящие к вам из областей вашего Духовного Разума, которые раскрываются в сознание.

(7) Высшая ступень в этом зарождающемся сознании Единства Всего — та, на которой осознается, что существует только Одна Реальность, и в то же время возникает чувство сознания того, что «Я» находится в этой Реальности. Очень трудно выразить эту мысль словами, ибо это нечто, что должно быть прочувствовано, а не увидено Интеллектом. Когда Душа осознает, что Дух внутри нее является, в конечном счете, единственной реальной частью ее, и что Абсолют и его проявление как Духа — единственная реальная вещь во Вселенной, сделан великий шаг. Но есть еще один, более высокий шаг, который нужно сделать, прежде чем к нам придет полное чувство Единства и Реальности. Этот шаг — тот, на котором мы осознаем Идентичность «Я» с великим «Я» Вселенной. Тайна проявления Абсолюта в форме Духа скрыта от нас — разум признается в своей неспособности проникнуть за завесу, скрывающую Абсолют от взора, хотя он и сообщает нам о своем осознании присутствия Абсолюта прямо на краю пограничной линии. Но высшая область Духовного Разума, исследованная продвинутыми душами, которые далеко продвинулись по Пути, сообщает, что она видит за кажущимся разделением Духа от Духа и осознает, что существует только одна Реальность Духа, и что все «Я» на самом деле являются лишь разными взглядами на Одно — Центрами Сознания на поверхности Одного Великого «Я», центром которого является сам Абсолют. Это, безусловно, пронизывает всю область Духовного Разума и дает нам всем послание о Единстве Духа, точно так же, как Интеллект удовлетворяет нас своим посланием о Единстве Материи, Энергии и Разума. Идея Единства пронизывает все планы Жизни.

Чувство Реальности «Я», которое становится очевидным для Вас в моменты вашего самого ясного ментального видения, на самом деле является отражением чувства Реальности, лежащего в основе Целого — это сознание Целого, проявляющееся через вашу точку или Центр Сознания. Продвинутый ученик или Посвященный обнаруживает, что его сознание постепенно расширяется, пока не осознает свою идентичность с Целым. Он осознает, что под всеми формами и именами видимого мира можно найти Одну Жизнь — Одну Силу — Одну Субстанцию — Одно Существование — Одну Реальность — ОДНО. И вместо того, чтобы испытывать какое-либо чувство потери идентичности или индивидуальности, он осознает расширение индивидуальности или идентичности — вместо того, чтобы чувствовать себя поглощенным Целым, он чувствует, что распространяется и охватывает Целое. Это очень трудно выразить словами, ибо нет слов, подходящих для этой концепции, и все, на что мы можем надеяться, — это привести в движение с помощью наших слов вибрации, которые найдут отклик в умах тех, кто читает эти слова, с тем чтобы они испытали сознание, которое принесет свое собственное понимание. Это сознание не может быть передано словами, исходящими от Интеллекта, но могут быть созданы вибрации, которые подготовят разум к получению послания от его собственных высших планов.

Даже на ранних стадиях этого зарождающегося сознания человек получает возможность идентифицировать реальную часть себя с реальной частью всех других форм жизни, которые попадаются ему на глаза. В каждом другом человеке — в каждом животном — в каждом растении — в каждом минерале — он видит за оболочкой и формой проявления свидетельство присутствия Духа, который сродни его собственному Духу — да, более чем сродни, ибо они суть Одно. Он видит Себя во всех формах жизни, во все времена, во всех местах. Он осознает, что Реальное Я присутствует везде и вечно, и что Жизнь внутри него самого также находится во всей Вселенной — во всем, ибо во Вселенной нет ничего мертвого, и вся Жизнь, во всех ее различных фазах, есть просто Одна Жизнь, удерживаемая, используемая и разделяемая всеми. Каждое Эго является Центром Сознания в этом великом океане Жизни, и, хотя оно кажется отдельным и отличным, оно все же действительно находится в контакте с Целым и с каждой кажущейся частью.

В наши намерения в этом уроке не входит вдаваться в детали этой великой тайны Жизни или пересказывать сравнительно немногое из Истины, которую передали самые продвинутые учителя и Мастера. Это не место для этого — это относится к предмету Гнани-йоги, а не Раджа-йоги — и мы касаемся этого здесь не для того, чтобы попытаться объяснить вам научную сторону, а лишь для того, чтобы ваши умы могли быть приведены к восприятию этой идеи и постепенно проявили ее в сознательном осознании. Существует большая разница между научным, интеллектуальным учением Гнани-йоги, посредством которого метафизические и научные стороны учений йогов представляются умам студентов в логической, научной манере, и методами Раджа-йоги, в которых Кандидат постепенно подводится к сознанию (вне простого интеллектуального убеждения) своей реальной природы и сил. Мы следуем последнему плану, ибо этот курс — Курс Раджа-йоги. Мы стремимся представить этот вопрос разуму таким образом, чтобы он мог подготовить путь для зарождающегося сознания, отбрасывая предвзятые мнения и предубеждения и позволяя чистое вхождение для новой концепции. Многое из того, что мы сказали в этом уроке, может показаться, с одной стороны, бесполезным повторением, а с другой — неполным представлением научной стороны учений йогов. Но со временем обнаружится, что эффект заключался в том, что разум студента претерпел изменение от усвоения идеи Единства Жизни и Расширения Я. Кандидату настоятельно рекомендуется не слишком торопиться. Развитие нельзя форсировать. Читайте то, что мы написали, и практикуйте Ментальные Тренировки, которые мы дали, даже если они могут показаться некоторым из вас пустяковыми и детскими — мы знаем, что они сделают для вас, и со временем вы согласитесь с нами. Спешите медленно. Вы обнаружите, что разум будет прорабатывать этот вопрос, даже если вы будете заняты своей обычной работой и на время забудете об этой теме. Большая часть ментальной работы выполняется таким образом, пока вы заняты чем-то другим или даже спите, ибо подсознательная часть разума работает по указанным для нее линиям и выполняет свою задачу.

Как мы уже сказали, цель этого урока — привести вас на путь раскрытия сознания, а не учить вас деталям научной стороны учений йогов. Развитие — это ключевой момент Раджа-йоги. И причина, по которой мы хотим развить это чувство Реальности «Я» и Расширения Я именно здесь, заключается в том, что тем самым вы можете утвердить свое Мастерство над Материей, Энергией и Разумом. Прежде чем вы сможете взойти на свой трон как Царь, вы должны полностью осознать в сознании, что вы являетесь Реальностью в этом мире явлений. Вы должны осознать, что вы — реальный Вы — не только существуете и реальны, но и находитесь в контакте со всем остальным, что реально, и что корни вашего существа уходят в сам Абсолют. Вы должны осознать, что вместо того, чтобы быть отдельным атомом Реальности, изолированным и зафиксированным в узком пространстве, вы являетесь Центром Сознания в Целом Реальности, и что Вселенная Вселенных — ваш дом, что ваш Центр Сознания может быть перемещен в точку, находящуюся в триллионах миль от Земли (каковое расстояние было бы ничем в Пространстве), и все равно вы — пробужденная душа — чувствовали бы себя там так же, как и здесь, — что даже когда вы находитесь здесь, ваше влияние распространяется далеко в пространство. Ваше реальное состояние, которое будет открываться вам постепенно на протяжении веков, настолько велико и грандиозно, что ваш разум в его нынешнем состоянии развития не может уловить даже слабого отражения этой славы.

Мы хотим, чтобы вы попытались сформировать хотя бы слабое представление о своем Реальном Состоянии Бытия, чтобы вы могли контролировать низшие принципы силой своей пробужденной Воли, которая зависит от вашей степени осознания Реального Я.

По мере того как человек растет в понимании и осознании Реального Я, растет и его способность использовать свою Волю. Воля — это атрибут Реального Я. Хорошо, что это великое осознание Реального Я приносит с собой Любовь ко всей Жизни и Доброту, ибо, если бы это было не так, Воля, которая приходит к тому, кто растет в осознании своего реального существа, могла бы быть использована во вред тем представителям расы, которые не продвинулись так далеко (их относительный вред, мы имеем в виду, ибо в конце концов ни одна душа никогда не бывает по-настоящему уязвлена). Но зарождающаяся сила приносит с собой большую Любовь и Доброту, и чем выше поднимается душа, тем больше она наполняется высшими идеалами и тем больше она отбрасывает низшие животные атрибуты. Это правда, что некоторые души, растущие в сознании своей реальной природы, без понимания того, что все это значит, могут совершить ошибку, используя пробужденную Волю для эгоистичных целей, как это можно видеть в случаях Черных Магов, о которых говорится в оккультных писаниях, а также в случаях известных персонажей в истории и в современной жизни, которые проявляют огромную Волю, которую они используют неправильно. Все люди этого класса с великой Волей споткнулись или слепо выросли в сознание (или частичное сознание) реальной природы, но им не хватает сдерживающего влияния высших учений. Но такое неправильное использование Воли приносит боль и беспокойство пользователю, и в конечном итоге он направляется на правильный путь.

Мы не ожидаем, что наши студенты полностью ухватят эту идею Расширения Я. Даже высшие ухватывают ее лишь частично. Но пока вы не получите проблеск этого сознания, вы не сможете далеко продвинуться на пути Раджа-йоги. Вы должны понять, что вы есть, прежде чем сможете использовать силу, которая дремлет внутри вас. Вы должны осознать, что вы — Мастер, прежде чем сможете претендовать на силы Мастера и ожидать, что ваши команды будут исполняться. Поэтому будьте терпеливы с нами, вашими Учителями, пока мы представляем вам уроки, которые нужно усвоить, — задачи, которые нужно выполнить. Дорога длинна и местами груба — ноги могут устать и ушибиться, но награда велика, и на пути есть места для отдыха. Не падайте духом, если ваш прогресс кажется медленным, ибо душа должна раскрываться естественно, как цветок, без спешки, без принуждения. Читайте то, что мы написали, и практикуйте Ментальные Тренировки, которые мы дали, даже если они могут показаться некоторым из вас пустяковыми и детскими — мы знаем, что они сделают для вас, и со временем вы согласитесь с нами. Спешите медленно.

И не пугайтесь и не страшитесь, если вы иногда ловите проблеск своего высшего я. Как говорит «М.К.» в своих заметках к «Свету на Пути» (см. «Продвинутый курс», стр. 95): «Увидеть свою душу в ее расцвете — значит получить мгновенный проблеск в самом себе того преображения, которое в конечном итоге сделает тебя больше, чем человеком; распознать — значит совершить великую задачу вглядывания в ослепительный свет, не опуская глаз и не отступая в ужасе, как перед каким-то жутким призраком. Это случается с некоторыми, и поэтому, когда победа почти одержана, она теряется».

Мир да будет с тобой.

МАНТРАМ (АФФИРМАЦИЯ) ДЛЯ ТРЕТЬЕГО УРОКА.

Существует только одна конечная форма Материи; одна конечная форма Энергии; одна конечная форма Разума. Материя происходит от Энергии, а Энергия от Разума, и все они являются эманацией Абсолюта, тройственной по виду, но Единой по субстанции. Существует только Одна Жизнь, и она пронизывает Вселенную, проявляясь в различных формах, но являясь, в конечном счете, только Одной. Мое тело едино с Универсальной Материей; Моя энергия и жизненная сила едины с Универсальной Энергией; Мой Разум един с Универсальным Разумом; Моя Жизнь едина с Универсальной Жизнью. Абсолют выразил и проявил себя в Духе, который является реальным «Я», затмевающим и охватывающим все кажущиеся отдельными «Я». «Я» чувствую свою идентичность с Духом и осознаю Единство всей Реальности. Я чувствую свое единство со всем Духом и свой Союз (через Дух) с Абсолютом. Я осознаю, что «Я» — это Выражение и Проявление Абсолюта, и что его самая сущность находится внутри меня. Я наполнен Божественной Любовью. Я наполнен Божественной Силой. Я наполнен Божественной Мудростью. Я осознаю идентичность в духе, в субстанции и в природе с Одной Реальностью.

ЧЕТВЕРТЫЙ УРОК.

МЕНТАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ. В наших первых трех уроках этой серии мы стремились привести к осознанию внутри вашего ума (1) сознание «Я»; его независимость от тела; его бессмертие; его непобедимость и неуязвимость; (2) превосходство «Я» над разумом, а также над телом; тот факт, что разум — это не «Я», а лишь инструмент для выражения «Я»; тот факт, что «Я» — хозяин разума, а также тела; что «Я» стоит за всякой мыслью; что «Я» может отложить для рассмотрения ощущения, эмоции, страсти, желания и остальное ментальное явление и все же осознать, что оно, «Я», отделено от этих ментальных проявлений и остается неизменным, реальным и полностью существующим; что «Я» может отложить любые и все свои ментальные инструменты и орудия как вещи «не-Я» и все же сознательно осознать, что после такого откладывания остается нечто — оно само — «Я», которое нельзя отложить или отнять; что «Я» — хозяин разума, а не его раб; (3) что «Я» — гораздо большая вещь, чем маленькое личное «Я», которым мы считали его до сих пор; что «Я» — часть той великой Одной Реальности, которая пронизывает всю Вселенную; что оно связано со всеми другими формами жизни бесчисленными узами, ментальными и духовными нитями и отношениями; что «Я» — это Центр Сознания в той великой Одной Реальности или Духе, который стоит за всей Жизнью и Существованием, центром которой является Реальность или Существование, есть Абсолют или Бог; что чувство Реальности, присущее «Я», на самом деле является отражением чувства Реальности, присущего Целому — Великому «Я» Вселенной.

Основополагающим принципом этих трех уроков является Реальность «Я» сама по себе, выше и вне всякой Материи, Силы или Разума — позитивная по отношению ко всем им, точно так же, как они позитивны или негативны по отношению друг к другу, — и негативная только по отношению к Центру Одного — самому Абсолюту. И это позиция, которую должен занять Кандидат или Посвященный: «Я позитивен по отношению к Разуму, Энергии и Материи и контролирую их все — я негативен только по отношению к Абсолюту, который является Центром Бытия, какового Бытия Я Есмь. И, утверждая свое мастерство над Разумом, Энергией и Материей и осуществляя свою Волю над ними, я признаю свое подчинение Абсолюту и с радостью открываю свою душу для притока Божественной Воли и приобщаюсь к ее Силе, Крепости и Мудрости».

В настоящем уроке и тех, что следуют непосредственно за ним, мы постараемся помочь Кандидату или Посвященному в обретении мастерства над подчиненными проявлениями: Материей, Энергией и Разумом. Чтобы обрести и утвердить это мастерство, нужно ознакомиться с природой того, что подлежит контролю.

В нашем «Продвинутом курсе» мы попытались объяснить вам природу Трех Великих Проявлений, известных как Читта, или Разум-субстанция; Прана, или Энергия; и Акаша, или Принцип Материи. Мы также объяснили вам, что «Я» человека превосходит эти три, являясь тем, что известно как Атман или Дух. Материя, Энергия и Разум, как мы объяснили, являются проявлениями Абсолюта и суть вещи относительные. Философия йоги учит, что Материя — это самая грубая форма проявленной субстанции, находящаяся ниже Энергии и Разума и, следовательно, негативная по отношению к обоим и подчиненная им. На одну ступень выше Материи находится Энергия или Сила, которая позитивна по отношению к Материи и имеет власть над ней (Материя — это еще более грубая форма субстанции), но негативна по отношению к Разуму и подчинена ему, который является еще более высокой формой субстанции. Следующим в порядке идет высший из трех — Разум — тончайшая форма субстанции, которая доминирует как над Энергией, так и над Материей, будучи позитивной по отношению к обоим. Разум, однако, негативен и подчинен «Я», которое есть Дух, и подчиняется приказам последнего, когда они отдаются твердо и разумно. Само «Я» подчинено только Абсолюту — Центру Бытия — «Я» позитивно и доминирует над тройственным проявлением Разума, Энергии и Материи.

«Я», которое ради иллюстрации должно рассматриваться как отдельная вещь (хотя на самом деле это лишь Центр Сознания в великом теле Духа), обнаруживает себя окруженным тройным океаном Разума, Энергии и Материи, который простирается в Бесконечность. Тело — это лишь физическая форма, через которую течет бесконечный поток материи, ибо, как вы знаете, частицы и атомы тела постоянно меняются; обновляются; заменяются; отбрасываются и вытесняются. Тело человека несколько лет назад, или, вернее, частицы, составляющие это тело, ушли и теперь образуют новые комбинации в мире материи. И тело человека сегодня уходит и заменяется новыми частицами. А тело человека в следующем году сейчас занимает какую-то другую часть пространства, и его частицы теперь являются частями бесчисленных других комбинаций, из которых пространство и комбинации они позже придут, чтобы объединиться и сформировать тело следующего года. В теле нет ничего постоянного — даже частицы костей постоянно заменяются другими. И так же обстоит дело с Жизненной Энергией, Силой или Крепостью тела (включая мозг). Она постоянно используется и расходуется, а ее место занимает свежий запас. И даже Разум человека изменчив, и Разум-субстанция, или Читта, используется и пополняется, причем новый запас поступает из великого Океана Разума, в который ускользает отброшенная часть, точно так же, как это происходит с материей и энергией.

Хотя большинство наших студентов, более или менее знакомых с современными материальными научными концепциями, легко примут вышеуказанную идею океана Материи и Энергии и тот факт, что происходит постоянное использование и пополнение запаса того и другого, у них могут возникнуть большие или меньшие трудности с принятием идеи о том, что Разум — это субстанция или принцип, поддающийся тем же общим законам, что и два других проявления или атрибута субстанции. Человек так склонен думать о своем Разуме как о «самом себе» — «Я». Несмотря на то, что во Втором Уроке этой серии мы показали вам, что «Я» превосходит ментальные состояния и что оно может отложить их в сторону и рассматривать их как вещи «не-Я», сила привычки мышления очень сильна, и некоторым из вас может потребоваться значительное время, прежде чем вы «войдете в колею» осознания того, что ваш Разум — это «то, что вы используете», вместо того чтобы быть Вами — вами самими. И все же вы должны проявлять упорство в достижении этого осознания, ибо в той степени, в какой вы осознаете свое доминирование над своим разумом, будет и ваш контроль над ним, и его податливость этому контролю. И какова степень этого доминирования и контроля, таков будет характер, уровень и объем работы, которую ваш Разум будет выполнять для вас. Итак, вы видите: Реализация приносит Контроль — а Контроль приносит результаты. Это утверждение лежит в основе науки Раджа-йоги. И многие из ее первых упражнений разработаны для того, чтобы познакомить студента с этой реализацией и развить реализацию и контроль посредством привычки и практики.

Философия йоги учит, что вместо того, чтобы Разум был «Я», это вещь, через которую и посредством которой «Я» мыслит, по крайней мере, насколько это касается знания о феноменальной или внешней Вселенной — то есть Вселенной Имени и Формы. Существует высшее Знание, запертое во внутреннейшей части «Я», которое далеко превосходит любую информацию, которую оно может получить о внешнем мире или от него, но это не стоит перед нами для рассмотрения в настоящее время, и мы должны заниматься «мышлением» о мире вещей.

Разум-субстанция на санскрите называется «Читта», а волна в Читте (каковая волна является комбинацией Разума и Энергии) называется «Вритта», что сродни тому, что мы называем «мыслью». Другими словами, это «разум в действии», тогда как Читта — это «разум в покое». Вритта при буквальном переводе означает «водоворот или вихрь в разуме», что в точности является тем, чем на самом деле является мысль.