«Пребывание во Франции в 1792, 1793, 1794 и 1795 годах»

В политических делах нередко приписывают глубоким планам и сложным комбинациям результаты, которые являются естественным следствием личных страстей и обособленных интересов. Говорят, что Робеспьер способствовал уничтожению как республиканских армий, так и армий Вандеи, чтобы сократить численность населения страны. То, что он был способен вообразить такой проект, вероятно, — однако нам не нужно, прослеживая ход войны, искать причины дальше, чем в характере агентов, которые почти неизбежно были в ней задействованы. Почти каждый офицер, квалифицированный для командования армией, либо эмигрировал, либо находился на службе на границах; и задача насильственного усмирения народа, который сопротивлялся лишь потому, что считал себя оскорбленным, и который, даже по оценке республиканцев, мог лишь заблуждаться, естественно избегалась всеми людьми, не являвшимися простыми авантюристами. Также политикой правительства могло быть предпочтение услуг тех, кто, не имея ни репутации, ни собственности, был бы более зависим и кого, независимо от того, стали ли они опасны своими успехами или поражениями, было бы легко принести в жертву.

Таким образом, либо по необходимости, либо по выбору, республиканскими армиями в Вандее руководили развратные и алчные негодяи, во все времена более жаждущие грабежа, чем сражения, и занятые обеспечением своей добычи тогда, когда они должны были преследовать врага. По любому поводу они, казалось, отступали, чтобы их неудачи могли дать им предлог объявить, что следующий город или деревня находятся в союзе с повстанцами, и, как следствие, предать его убийствам и грабежам. Те из солдат, кто мог наполнить свои бумажники ассигнатами, оставляли своих менее удачливых товарищей и удалялись в качестве инвалидов в госпитали: парижские батальоны (и в особенности «победители Бастилии») имели такую страсть к грабежам, что каждый человек, обладавший собственностью, был, в их понимании, аристократом, которого законно было обобрать*.

* "Le pillage a ete porte a son comble—les militaires au lieu de songer a ce qu'ils avoient a faire, n'ont pense qu'a remplir leurs sacs, et a voir se perpetuer une guerre aussi avantageuse a leur interet—beaucoup de simples soldats ont acquis cinquante mille francs et plus; on en a vu couverts de bijoux, et faisant dans tous les genres des depenses d'une produgaloite, monstreuse." Lequinio, Guerre de la Vendee.

"The most unbridled pillage prevailed—officers, instead of attending to their duty, thought only of filling their portmanteaus, and of the means to perpetuate a war they found so profitable.—Many private soldiers made fifty thousand livres, and they have been seen loaded with trinkets, and exercising the most abominable prodigalities of every kind." Lequinio, War of La Vendee.

"The conquerors of the Bastille had unluckily a most unbridled ardour for pillage—one would have supposed they had come for the express purpose of plunder, rather than fighting. The stage coaches for Paris were entirely loaded with their booty." Report of Benaben, Commissioner of the Department of Maine and Loire.

Обозы армии были полностью отведены под перевозку их добычи; пока, наконец, администраторы некоторых департаментов не были вынуждены запретить такие обременения: но офицеры, для которых ограничения такого рода были бесполезны, реквизировали всех лошадей и повозки в округе для подобных целей, в то время как сами они отдыхали от серьезных дел войны (которая, по правде, почти ограничивалась сожжением, разграблением и резней беззащитных жителей) в окружении многочисленной свиты любовниц и музыкантов.

Неудивительно, что генералы и войска такого рода постоянно терпели поражения; и их повторяющиеся бедствия, вероятно, впервые подсказали идею полного истребления народа, который оказалось так трудно покорить и так непрактично склонить к примирению. Первого октября 1793 года Баррер, обрушившись с критикой на чрезмерную численность населения Вандеи, которую он назвал «ужасающей», предложил Конвенту провозгласить декретом, что война в Вандее «должна быть закончена» к двадцатому числу того же месяца. Конвент с варварским безумием подчинился; и просвещенные парижане, привыкшие с презрением относиться к невежеству вандейцев, поверили, что война, которая в течение стольких месяцев ставила в тупик усилия правительства, закончится в точно назначенный день, который Баррер установил с такой уверенностью, словно он всего лишь заказывал праздник.

Но Конвент и правительство понимали этот декрет совсем не так, как добрые жители Парижа. Война действительно должна была быть закончена; не обычным способом ведения боевых действий, а полным истреблением всех жителей страны, как невинных, так и виновных, — и Мерлен из Тионвиля вместе с другими членами настолько полно осознали этот отвратительный проект, что уже начали разрабатывать планы по заселению Вандеи заново, когда ее несчастные уроженцы будут уничтожены*.

* It is for the credit of humanity to believe, that the decree was not understood according to its real intention; but the nation has to choose between the imputation of cruelty, stupidity, or slavery— for they either approved the sense of the decree, believed what was not possible, or were obliged to put on an appearance of both, in spite of their senses and their feelings. A proclamation, in consequence, to the army, is more explicit—"All the brigands of La Vendee must be exterminated before the end of October."

С этого времени представители в миссиях, военные комиссары, офицеры, солдаты и агенты всех видов соревновались друг с другом в самых отвратительных злодеяниях. Карье руководил расстрелами и «потоплениями» в Нанте, в то время как Лекиньо собственноручно расправился с частью пленных, взятых при Фонтене, и планировал уничтожение остальных. После эвакуации Ле-Мана повстанцами женщин приводили десятками и расстреливали перед домом, где расположились депутаты Тюро и Бурботт; и, по-видимому, считалось комплиментом этим республиканским Молохам окружать их жилище горами трупов. Комплимент подобного рода был сделан представителю Приёру из Марны* добровольцем, который, узнав, что его собственный брат взят в плен среди врагов, попросил, чтобы обратить на себя внимание, официального разрешения стать его палачом. Римский стоицизм Приёра принял подразумеваемое почтение и удовлетворил просьбу!!

* This representative, who was also a member of the Committee of Public Welfare, was not only the Brutus, but the Antony of La Vendee; for we learn from the report of Benaben, that his stern virtues were accompanied, through the whole of his mission in this afflicted country, by a cortege of thirty strolling fiddlers!

Четырнадцать сотен пленных, сдавшихся при Савене, среди которых было много женщин и детей, были расстреляны по приказу депутата Франкастеля, который вместе с Генцем, Ришаром, Шондьё, Карпантье и другими своими коллегами подавал пример грабежа и жестокости, слишком рьяно имитируемый их подчиненными агентами. В некоторых местах жителей, без различия возраста и пола, без разбора предавали мечу; в других их заставляли нести награбленное из их собственных домов, которые, будучи таким образом опустошенными, предавались огню*.

* "This conflagration accomplished, they had no sooner arrived in the midst of our army, than the volunteers, in imitation of their commanders, seized what little they had preserved, and massacred them.—But this is not all: a whole municipality, in their scarfs of office, were sacrificed; and at a little village, inhabited by about fifty good patriots, who had been uniform in their resistance of the insurgents, news is brought that their brother soldiers are coming to assist them, and to revenge the wrongs they have suffered. A friendly repast is provided, the military arrive, embrace their ill-fated hosts, and devour what they have provided; which is no sooner done, than they drive all these poor people into the churchyard, and stab them one after another." Report of Faure, Vice-President of a Military Commission at Fontenay.

Головы пленных временами служили мишенями, по которым офицеры стреляли на мелкие пари, а солдаты, подражая этим гнусным примерам, имели обыкновение вести целые сотни к месту казни, распевая «Allons enfants de la patrie»*.

* Woe to those who were unable to walk, for, under pretext that carriages could not be found to convey them, they were shot without hesitation!—Benaben.

Повстанцы потеряли Шоле, Шатийон, Мортань и т. д. Однако, будучи далеко не побежденными к назначенному дню, они переправились через Луару значительными силами и, пройдя через Бретань, готовились совершить нападение на Гранвиль. Но это не помешало Барреру объявить Конвенту, что Вандеи больше не существует, и галереи отозвались аплодисментами, когда им сказали, что дороги непроходимы из-за количества трупов и что значительная часть Франции стала одним огромным кладбищем. Это известие также успокоило отеческую заботу законодателей, и в течение многих месяцев, пока система депопуляции проводилась с самой варварской яростью, не дозволялось даже подозревать, что война еще не угасла.

Только после суда над нантцами положение в Вандее снова стало предметом обсуждения: истина теперь пробила себе путь, и мы узнаем, что, какова бы ни была сила этих несчастных людей, их умы, ожесточенные страданиями и движимые местью, все еще менее чем когда-либо склонны подчиняться республиканскому правительству. Замысел полного истребления, на котором когда-то так настаивали, в настоящее время, как говорят, оставлен, и план просвещения и обращения должен быть заменен штыками и пожарами. Восставшие страны должны быть просвещены доктринами свободы, фанатизм должен быть разоблачен, а любовь к республике должна сменить предрассудки в пользу королей и дворян. Продвижение этих целей, несомненно, является подлинным интересом Конвента; но моралист, наблюдающий через другую призму, может с сожалением и негодованием сравнить наставников с людьми, которых они должны просветить, и преимущества философии перед невежеством.

Лекиньо, один из самых решительных реформаторов варварства Вандеи, предлагает два метода: первый — это всеобщая резня всех уроженцев, и единственное возражение, которое, по его мнению, она может вызвать, — это их численность; но поскольку он считает, что по этой причине она может быть сопряжена с трудностями, он выступает за установление своего рода постоянной миссии представителей, которые с помощью хорошей жизни и компании скрипачей и певцов должны вернуть всю страну к миру*.

*"The only difficulty that presents itself is, to determine whether recourse shall be had to the alternative of indulgence, or if it will not be more advantageous to persist in the plan of total destruction.

"If the people that still remain were not more than thirty or forty thousand, the shortest way would doubtless be, to cut all their throats (egorger), agreeably to my first opinion; but the population is immense, amounting still to four hundred thousand souls.—If there were no hope of succeeding by any other methods, certainly it were better to kill all (egorger), even were there five hundred thousand.

"But what are we to understand by measures of rigour? Is there no distinction to be made between rigorous and barbarous measures? The utmost severity is justified on the plea of the general good, but nothing can justify barbarity. If the welfare of France necessitated the sacrifice of the four hundred thousand inhabitants of La Vendee, and the countries in rebellion adjoining, they ought to be sacrificed: but, even in this case, there would be no excuse for those atrocities which revolt nature, which are an outrage to social order, and repugnant equally to feeling (sentiment) and reason; and in cutting off so many entire generations for the good of the country, we ought not to suffer the use of barbarous means in a single instance.

"Now the most effectual way to arrive at this end (converting the people), would be by joyous and fraternal missions, frank and familiar harangues, civic repasts, and, above all, dancing.

"I could wish, too, that during their circuits in these countries, the Representatives were always attended by musicians. The expence would be trifling, compared with the good effect; if, as I am strongly persuaded, we could thus succeed in giving a turn to the public mind, and close the bleeding arteries of these fertile and unhappy provinces." Lequinio, Guerre de La Vendee.

And this people, who were either to have their throats cut, or be republicanized by means of singing, dancing, and revolutionary Pans and Silenus's, already beheld their property devastated by pillage or conflagration, and were in danger of a pestilence from the unburied bodies of their families.—Let the reader, who has seen Lequinio's pamphlet, compare his account of the sufferings of the Vendeans, and his project for conciliating them. They convey a strong idea of the levity of the national character; but, in this instance, I must suppose, that nature would be superior to local influence; and I doubt if Lequinio's jocund philosophy will ever succeed in attaching the Vendeans to the republic.

Камиль Демулен, республиканский реформатор, почти столь же кровожадный, хотя и не более либеральный, считал, что гильотина оскверняется такой невежественной добычей и что лучше было бы охотиться на них, как на диких зверей; или, если они взяты в плен, обменивать их на скот их страны! Чрезвычайно информированный Эро де Сешель был покровителем и доверенным лицом истребительных реформ Карье; а Карно, когда в Комитете обсуждался способ реформирования посредством потоплений и расстрелов, защищал дело Карье, которого он описывает как хорошего, даже отличного патриота. Мерлен из Тионвиля, чья философия носит более воинственный характер, желал, чтобы уроженцы Вандеи были полностью уничтожены, чтобы предоставить на их территории и в их жилищах вознаграждение для армий. Почти каждый член Конвента индивидуально исповедовал принципы или совершал акты, от которых обычная низость пришла бы в содрогание, и как законодательный орган весь их кодекс был одним неизменным ниспровержением морали и человечности. Таковы люди, которые гордятся тем, что обладают всеми преимуществами, которых, как предполагается, не хватает вандейцам. Теперь мы рассмотрим, каких учеников они породили и какие выгоды были извлечены из их наставлений.

Каждая часть Франции, примечательная ранним прозелитизмом к революционным доктринам, была театром преступлений, не имеющих аналогов в анналах человеческой природы. Те, кто больше всего хвастался своим презрением к религиозному суеверию, были унижены идолопоклонством, столь же грубым, как любое из тех, что когда-либо практиковались на Ниле; и самые восторженные республиканцы, не смея роптать, подчинялись в течение двух лет подряд орде жестоких и аморальных тиранов. Мнимое освобождение от политического и церковного рабства стало сигналом к низшему падению и самому жестокому разврату: сами оглашенные свободы и философии, будучи еще в своих первых зачатках, проявили себя как знатоки в искусстве угнетения и раболепия, нетерпимости и распущенности. Париж, место встречи всех преследуемых патриотов и философов Европы, центр революционной системы, чьи жители были озарены первыми лучами современного республиканизма и которые претендуют на своего рода собственность в правах человека как первоначальные изобретатели, может быть справедливо приведен в качестве примера выгод, которые проистекли бы из дальнейшего распространения новых догм.

Не возвращаясь к событиям августа и сентября 1792 года, возглавляемым основателями свободы и исполненными их слишком способными сектантами, общеизвестно, что легионы Парижа, посланные карать непросвещенных вандейцев, были самыми жестокими и алчными бандитами, когда-либо выпущенными на волю, чтобы терзать мир. И все же, пока они осуществляли это дикое угнетение в странах близ Луары, их сограждане на берегах Сены съеживались от хмурого взгляда мелких тиранов и без сопротивления волочились в темницы или сотнями забивались на эшафоте. В Марселе, Лионе, Бордо, Аррасе — везде, где эти пагубные принципы находили сторонников, они создавали преступников и жертв; и те, кто был наиболее рьян в их усвоении или распространении, по естественному и справедливому возмездию, были принесены в жертву первыми. Новые открытия в политике породили некоторые не менее новые в этике, и до принятия революционных доктрин степень человеческой покорности или человеческой порочности была, к счастью, неизвестна.

Этому источнику вины и страданий теперь должны быть обучены жители Вандеи — те люди, которые признаны гостеприимными, гуманными и трудолюбивыми и чьи идеи о свободе могут быть лучше оценены по их сопротивлению деспотизму, под которым пала остальная Франция, чем по жаргону мнимых реформаторов. Я хотела бы, чтобы не только крестьяне Вандеи, но и всех других стран навсегда остались чуждыми такому пагубному знанию. Для этого полезного класса людей достаточно преподать простые заповеди религии и морали, и те, кто хотел бы научить их большему, не являются их благодетелями. Наш век, действительно, литературный век, и такие занятия являются одновременно либеральными и похвальными для богатых и праздных; но почему тома политики или философии должны быть изуродованы и раздроблены на памфлеты, чтобы внушить отвращение к труду и вкус к учебе или удовольствиям тем, для кого такие отвращения или склонности фатальны. Дух одного автора извлекается, а красоты другого выбираются лишь для того, чтобы сбить с толку понимание и поглотить время тех, кто мог бы быть использован более прибыльно.

Я знаю, что меня могут осудить как нелиберальную; но я во время моего пребывания в этой стране достаточно видела катастрофические последствия развращения народа через их развлечения или любопытство и того, что людей заставляют пренебрегать своими полезными призваниями, чтобы стать патриотами и философами*.

*This right of directing public affairs, and neglecting their own, we may suppose essential to republicans of the lower orders, since we find the following sentence of transportation in the registers of a popular commission:

"Bergeron, a dealer in skins—suspected—having done nothing in favour of the revolution—extremely selfish (egoiste,) and blaming the Sans-Culottes for neglecting their callings, that they may attend only to public concerns."—Signed by the members of the Commission and the two Committees.

«Il est dangereux d'apprendre au peuple a raisonner: il ne faut pas l'eclairer trop, parce qu'il n'est pas possible de l'eclairer assez». [«Опасно учить народ рассуждать — его не следует слишком просвещать, потому что невозможно просветить его достаточно».] Когда энтузиазм гения Руссо был таким образом полезно подчинен его здравому смыслу и знанию человечества, он мало ожидал, что каждая деревня во Франции будет наводнена клочками «Общественного договора» и тысячи безобидных крестьян будут вырезаны за то, что не поняли «Исповедь веры».

Аргументы ошибочных филантропов или расчетливых политиков могут изменить порядок вещей, но они не могут изменить нашу природу — они могут создать всеобщий вкус к литературе, но они никогда не соединят его с привычками к трудолюбию; и пока они не докажут, как люди должны жить без труда, они не имеют права изгонять веселую пустоту, которая обычно сопровождает его, заменяя ее размышлениями, делающими его тягостным, и склонностями, с которыми он несовместим.

Положение Франции в полной мере продемонстрировало глупость попыток сделать целый народ рассуждающим и политизирующим — здесь, кажется, нет середины; и поскольку невозможно создать нацию мудрецов, вы выпускаете на волю орду дикарей: ибо философию, которая учит презрению к привычным ограничениям, нетрудно распространить; но тот высший вид, который позволяет людям восполнять их, подавляя страсти, делающие ограничения необходимыми, прогрессирует медленно и никогда не может быть всеобщим.

Я сделала войну в Вандее скорее предметом размышлений, чем повествования, и намеренно избегала военных деталей, которые были бы не только неинтересными, но и отвратительными. Вы не узнали бы из этих разрозненных военных действий ничего, кроме того, что поражения республиканских армий были, если это возможно, более кровавыми, чем их победы; что роялисты, которые начали войну с гуманностью, были в конце концов раздражены до репрессалий; и что более двухсот тысяч жизней уже были принесены в жертву в этом споре, который все еще не решен.

Амьен, 24 октября 1794 г.

Революции, как и все остальное во Франции, — это мода, и Конвент уже отмечает четыре с 1789 года: революция июля 1789 года, которая сделала монархическую власть ничтожной; революция 10 августа 1792 года, которая ее ниспровергла; изгнание бриссотинцев в мае 1793 года; и смерть Робеспьера в июле 1794 года.

Народ, привыкший с самых ранних лет уважать личность и власть короля, чувствовал, что события двух первых эпох, которые опозорили одну и уничтожили другую, были насильственными и важными революциями; и, поскольку язык, выражающий общественные настроения, легко усваивается, вскоре стало обычным говорить об этих событиях как о революциях июля и августа.

Тридцать первое мая всегда рассматривалось в совершенно ином свете, ибо было нелегко заставить народ в целом понять, как смену Бриссо и Ролана на Робеспьера и Дантона можно считать революцией, тем более что казалось очевидным, что принципы одной партии направляли правительство другой. В каждом городе был свой многоголовый монстр, олицетворяющий поражение федералистов, и своя гора, провозглашающая триумф их врагов — монтаньяров; но эти политические иероглифы были мало понятны, а достоинства фракций, на которые они намекали, мало различимы — так что революция тридцать первого мая была скорее партийной эрой, чем народной.

Падение Робеспьера произвело бы такое же малое впечатление, как и падение жирондистов, если бы за ним не последовало некоторое улучшение революционной системы; и, по сути, только с тех пор, как общественный голос и интересы Конвента вызвали перемены, приближающиеся к реформе, смерть Робеспьера действительно считается благом.

Но то, что само по себе было не более чем войной фракций, теперь, если оценивать по последствиям, может быть названо революцией бесконечной важности. Якобинцы, чья убывающая власть лишь делала их более наглыми и дерзкими, наконец вынудили Конвент принять решительные меры против них, и теперь они подчиняются таким правилам, которые должны эффективно уменьшить их влияние и, в конечном счете, растворить всю их комбинацию. Они больше не могут состоять в переписке как общества, и пагубный союз, составлявший их главную силу, едва ли может поддерживаться какое-либо время при нынешних ограничениях*.

* "All affiliations, aggregations, and foederations, as well as correspondences carried on collectively between societies, under whatever denomination they may exist, are henceforth prohibited, as being subversive of government, and contrary to the unity of the republic.

"Those persons who sign as presidents or secretaries, petitions or addresses in a collective form, shall be arrested and confined as suspicious, &c. &c.—Whoever offends in any shape against the present law, will incur the same penalty."

The whole of the decree is in the same spirit. The immediate and avowed pretext for this measure was, that the popular societies, who have of late only sent petitions disagreeable to the Convention, did not express the sense of the people. Yet the deposition of the King, and the establishment of the republic, had no other sanction than the adherence of these clubs, who are now allowed not to be the nation, and whose very existence as then constituted is declared to be subversive of government.

Не исключено, что Конвент, позволяя клубам существовать и после сведения их к нулю, надеется сохранить институт как будущий ресурс против народа, в то время как он подавляет их непосредственные усилия против себя самого. Бриссотинцы попытались бы проводить подобную политику, но им нечего было противопоставить якобинцам, кроме своего личного влияния. Бриссо и Ролан принимали участие в клубах, так как одобряли массовые убийства августа и сентября, ровно настолько, насколько это отвечало их целям; и когда они были оставлены одними, а другие оказались источником невыгодной ненависти, они сыграли ту роль, которую Талльен и Фрерон играют сейчас при тех же обстоятельствах, и охотно способствовали бы уничтожению власти, которая стала им враждебной*.

* Brissot and Roland were more pernicious as Jacobins than the most furious of their successors. If they did not in person excite the people to the commission of crimes, they corrupted them, and made them fit instruments for the crimes of others. Brissot might affect to condemn the massacres of September in the gross, but he is known to have enquired with eager impatience, and in a tone which implied he had reasons for expecting it, whether De Morande, an enemy he wished to be released from, was among the murdered.

Их подражатели, не обладая большей честностью, ни политической, ни моральной, более удачливы; и не только Талльен и Фрерон, которые после своего изгнания из якобинцев стали их самыми активными врагами, теперь в некотором роде популярны, но даже весь Конвент гораздо менее ненавидим, чем был прежде.

Уникальное счастье Ассамблеи — извлекать своего рода популярность из тех самых эксцессов, которые она спровоцировала или санкционировала и которые, как естественно было полагать, должны были навсегда предать ее мести или позору; но прошлые страдания народа научили его быть умеренным в своих ожиданиях; и имя их представительства было настолько связано с тиранией всякого рода, что кажется необычайным снисхождением, когда обычные операции гильотин и мандаты на арест приостанавливаются.

Таким образом, хотя Конвент фактически не исправил и тысячной доли своих собственных актов несправедливости и не сделал ничего хорошего, кроме как по необходимости, он завален одобряющими адресами и ласковыми предписаниями не покидать свой пост. Что еще более удивительно, многие из них искренни; и Талльен, Фрерон, Лежандр и т. д. со всеми своими революционными злодеяниями на головах теперь являются героями возрождающихся аристократов.

В нынешней ситуации есть много здравой политики в том, чтобы лестью побудить Конвент к надлежащему использованию своей власти, а не предпринимать судорожные попытки лишить его ее. Якобинцы, несомненно, воспользовались бы таким движением; и это настолько опасаются, что породило общее, хотя и молчаливое соглашение разжигать разногласия между Законодательным органом и клубами и поддерживать первый, по крайней мере до тех пор, пока он не уничтожит последние.

Последние декреты, которые препятствуют общению и аффилиации народных обществ, могут рассматриваться как событие, полезное не только для этой страны, но и для мира в целом; потому что признано, что эти комбинации, посредством которых была ниспровергнута французская монархия и король был приведен на эшафот, совместимы только с варварским и анархическим правительством.

Конвент сейчас очень занят двумя делами, которые вызывают все их «естественные склонности» и дают дальнейшее подтверждение этому факту — что их чувства и принципы всегда инстинктивно находятся в состоянии войны со справедливостью, как бы они ни находили целесообразным притворяться, что уважают ее — C'est la chatte metamorphosee en femme [Кошка, превращенная в женщину].

"En vain de son train ordinaire" "On la veut desaccoutumer, "Quelque chose qu'on puisse faire "On ne fauroit la reformer." La Fontaine.

Депутаты, которые были заключены в тюрьму как сообщники жирондистов и по другим различным предлогам, подали прошение либо о предании их суду, либо об освобождении; и отвратительное поведение Карье в Нанте настолько полностью подтверждено, что вся страна нетерпеливо ждет принятия каких-либо мер по привлечению его к наказанию: однако Конвент противится обеим этим мерам — они откладывают и уклоняются от требования своих семидесяти двух коллег, которые были арестованы без конкретного обвинения; в то время как они почти защищают Карье и заявляют, что в случаях, которые ведут к лишению представителя его свободы, лучше подумать тридцать раз, чем один. Это любопытная доктрина у людей, которые отправили так много людей произвольно на эшафот и которые теперь держат семьдесят двух депутатов в заключении, сами не зная почему.

Прах Руссо недавно был предан земле с теми же церемониями и в том же месте, что и прах Марата. Мы должны были бы сочувствовать такому унижению гения, если бы таланты Руссо не применялись часто не по назначению; и именно их неправильное применение уровняло его с ассоциацией с Маратом. Руссо мог быть действительно фанатиком и, хотя и эксцентричным, честным; однако его способность украшать невыполнимые системы, должно быть признано, была более вредной для общества, чем тысяча таких грубых самозванцев, как Марат.

Я узнала после моего возвращения из «Провиденса» о смерти мадам Елизаветы. Я была больна, когда это случилось, и мои друзья приложили некоторые усилия, чтобы скрыть событие, которое, как они знали, затронет меня. Прослеживая мотивы правительства для этого ужасного действия, это, возможно, может быть достаточно объяснено известным благочестием и добродетелями этой принцессы; но мне были предложены причины другого рода, которые, по всей вероятности, способствовали его ускорению. Она была единственным лицом королевской семьи в возрасте, компетентном для политических сделок, которое не эмигрировало, и ее характер вызывал уважение даже у ее врагов. [Принц Конти был слишком незначителен, чтобы быть объектом ревности в этом отношении.] Она должна была, следовательно, конечно, после смерти королевы, быть объектом ревности для всех партий. Робеспьер мог опасаться, что она будет склонена дать согласие на какое-то соглашение с конкурирующей фракцией о возведении короля на трон — Конвент находился под подобными опасениями в отношении него; так что судьба этой прославленной страдалицы, вероятно, была приятна каждой части республиканцев.

Я нахожу, читая ее суд (если так его можно назвать), повторение одного из главных обвинений против королевы — обвинения в попирании национальных цветов в Версале во время развлечения, устроенного для некоторых недавно прибывших войск. И все же меня заверили два джентльмена, прекрасно осведомленные в этом вопросе и совершенно не знакомые друг с другом, что это обстоятельство, которое так полезно раздувалось, является ложным* и что вся клевета возникла из ревности части национальной гвардии, которая не была приглашена.

* This infamous calumny (originally fabricated by Lecointre the linen draper, then an officer of the National Guard, now a member of the council of 500) was amply confuted by M. Mounier, who was President of the States-General at the time, in a publication intitled "Expose de ma Conduite," which appeared soon after the event—in the autumn of 1789.—Editor.

Но это, как и взятие Бастилии и другие революционные фальшивки, будет, я надеюсь, разъяснено. Народ теперь обманут только своими бедствиями — время может прийти, когда будет безопасно произвести их убеждение истиной. Герои четырнадцатого июля и патриоты десятого августа, как вы содрогнетесь от нее! — Ваша и т. д.

Амьен, 2 ноября 1794 г.

Каждая почта теперь приносит мне письма из Англии; но я замечаю по сдержанным поздравлениям моих друзей, что, хотя они радуются, обнаружив, что я все еще жива, они далеки от того, чтобы считать меня в состоянии безопасности. Вы, мой дорогой брат, должны были особенно оплакивать утомительное заключение, которое я перенесла, и неудобства, которым я была подвергнута; я, однако, убеждена, что вы не хотели бы, чтобы я была освобождена от преследования, в котором все уроженцы Англии, которые не являются позором для своей страны, а также некоторые, которые являются таковыми, разделили. Такое освобождение теперь считалось бы упреком; ибо, хотя должно быть признано, что немногие из нас были добровольными страдальцами, мы все еще претендуем на честь мученичества и не очень терпимы к тем, кто, будучи подверженным своим положением, может считаться обязанным своей защитой своим принципам.

Существует, действительно, много известных революционеров и республиканцев, которые из-за партийных споров, личной ревности или из-за включения в какую-то общую меру подверглись короткому заключению; и эти люди теперь хотят быть смешанными со своими товарищами, которые принадлежат к другому описанию. Но такие лица тщательно различаются*; и аристократы имеют, в свою очередь, каталог подозрительных людей — то есть людей, подозреваемых в том, что они не были подозрительными.

* Mr. Thomas Paine, for instance, notwithstanding his sufferings, is still thought more worthy of a seat in the Convention or the Jacobins, than of an apartment in the Luxembourg.—Indeed I have generally remarked, that the French of all parties hold an English republican in peculiar abhorrence.

Теперь модно говорить о пребывании в maison d'arret с триумфом; и более приличные люди, которые из осторожности или страха были вынуждены искать убежища в якобинских клубах, теперь стремятся провозгласить свои истинные мотивы. Красная шапка больше не «поднимает свой отвратительный фронт» днем, а скромно превращается в ночной колпак; и носитель diplome de Jacobin, вместо того чтобы раскачиваться, к раздражению всех пассажиров, которых он встречает, шагает трезво с уменьшенным ростом и видом, не похожим на то, что в Англии мы называем подхалимством. Bonnet rouge начинает также стираться с флагов у дверей; и, как будто эта эмблема свободы была очень плохим соседом для собственности, ее изгнание, кажется, поощряет повторное появление серебряных вилок и ложек, которые постепенно вытаскиваются из своих тайников и возобновляют свои станции за столом. Якобинцы представляют себя находящимися под самым жестоким угнетением, заявляют, что члены Конвента — аристократы и роялисты, и горько сетуют, что вместо рыночных торговок или женщин-патриоток республиканского внешнего вида галереи заполнены слушателями в оборках и антигражданских начесах, femmes a fontanges.

Эти обвинения и обиды якобинцев не совсем лишены оснований. Люди в целом сильно впечатлены идеей, что Ассамблея склоняется к роялизму; и в равной степени верно, что речи Талльена и Фрерона время от времени слышатся и приветствуются прекрасными элегантами, которые два года назад отпрянули бы при имени любого из них. Это не то, что их прежние дела забыты, но французы стали мудрыми от страданий; и это политично, когда плохие люди действуют хорошо, независимо от мотива, отдавать им должное, так как ничто так не вероятно заставит их упорствовать, как надежда, что их репутация еще поправима. На этом принципе аристократы являются панегиристами Талльена, в то время как якобинцы напоминают ему ежечасно о массовых убийствах священников и его официальном поведении в качестве секретаря муниципалитета Парижа*.

* Tallien was Seecretary to the Commune of Paris in 1792, and on the thirty-first of August he appeared at the bar of the Legislative Assembly with an address, in which he told them "he had caused the refractory priests to be arrested and confined, and that in a few days the Land of Liberty should be freed of them."—The massacres of the prisons began two days after!

Как только представитель признается виновным в укрывательстве мнения, неблагоприятного для грабежа или убийства, он немедленно объявляется аристократом; или, если Конвент случается на мгновение быть под влиянием разума или справедливости, надежды и страхи обеих партий пробуждаются подозрениями, что члены являются новообращенными в роялизм. Что касается меня, я верю, что они есть и будут именно тем, что их личная безопасность и личный интерес могут подсказать, хотя это лишь жалкий вид панегирика республиканской этике — заключить, что каждый, кто проявляет малейший симптом честности или порядочности, должен, конечно, быть роялистом или аристократом.

Несмотря на гармонию, которая, кажется, существует между Конвентом и народом, первый гораздо менее популярен в деталях, чем в целом. Почти каждый член, который был в миссии, обвиняется в растратах и жестокостях настолько гнусных, что, если бы они не были совершены Representans du Peuple, уголовные суды не нашли бы трудностей в решении по ним. Но так как кража или убийство не лишают члена его привилегий, жалобы такого рода подлежат рассмотрению только Ассамблеей, которая, будучи еще в своих первых днях регенерации, довольно щепетильна в защите таких развлечений открыто. Встревоженная, однако, количеством и противная прецеденту этих денонсаций, она теперь приняла множество декретов, которые называются гарантией национального представительства и которые, по сути, гарантируют его настолько эффективно, что депутат может делать что угодно в будущем безнаказанно, при условии, что это не затрагивает его коллег. Теперь существует так много форм, отчетов и экзаменов, что несколько месяцев могут быть использованы, прежде чем личность правонарушителя, как бы ни была известна его вина, может быть обеспечена. Существование ближнего должно, несомненно, атаковаться с осторожностью; ибо, хотя он мог утратить свои претензии на наше уважение и даже нашу жалость, религия сохранила ему другие, которых он не должен быть лишен. Но когда мы вспоминаем, что все эти милосердные церемонии в пользу Карье или Ле Бона и что король, мадам Елизавета и тысячи невинных людей были поспешно отправлены на казнь, не будучи допущенными к утешениям благочестия или привязанности, которые только насмешка над справедливостью могла бы предоставить им; когда даже сейчас священники гильотинируются за празднование месс в частном порядке, а бездумные люди за неуважительные высказывания о Конвенте — сердце находится в разногласии с религией и принципом, и мы сожалеем, что милосердие должно быть исключительной долей тех, кто никогда не был доступен его диктатам*.

* The denunciation being first presented to the Assembly, they are to decide whether it shall be received. If they determine in the affirmative, it is sent to the three Committees of Legislation, Public Welfare, and General Safety, to report whether there may be room for farther examination. In that case, a commission of twenty-one members is appointed to receive the proofs of the accuser, and the defence of the accused. These Commissioners, after as long a delay as they may think fit to interpose, make known their opinion; and if it be against the accused, the Convention proceed to determine finally whether the matter shall be referred to the ordinary tribunal. All this time the culprit is at large, or, at worst, and merely for the form, carelessly guarded at his own dwelling.

Я не хотела бы «выбирать плохое из плохого», но это раздражает дух видеть этих негодяев, делающих «уверенность вдвойне уверенной» и обеспечивающих свою собственную безопасность с такой заботой, после принесения в жертву, без раскаяния, всего, что было наиболее интересным или уважаемым в стране. — Ваша и т. д.

Басс-виль, Аррас, 6 ноября 1794 г.

После моего собственного освобождения я была непрерывно занята попытками добиться возвращения моих друзей в Амьен; которые, хотя и были освобождены из тюрьмы некоторое время назад, не могли получить паспорта, чтобы покинуть Аррас. После многочисленных трудностей и неприятностей мы наконец преуспели, и я теперь здесь, чтобы сопровождать их домой.

Я нашла мистера и миссис Д____ сильно изменившимися из-за трудностей, которые они перенесли: миссис Д____, в частности, была заключена несколько месяцев в зловонную тюрьму под названием «Провиденс», первоначально предназначенную как исправительный дом, и в которой, хотя построенной для содержания ста пятидесяти человек, было скучено около пятисот женщин, главным образом дам из Арраса и окрестностей. Надзор за этим жалким местом был доверен паре вульгарных и порочных женщин, которые, отличившись как патриотки с самого начала революции, были теперь вознаграждены Ле Боном должностью, столь же прибыльной, сколь и соответствующей их натурам.

Я не знаю, следует ли это приписывать национальному характеру или только характеру французских республиканцев, но жестокости, которые были совершены, обычно настолько смешаны с распущенностью, что исключают описание. Я уже заметила поведение Ле Бона, и должно быть достаточно сказать, что его агенты были достойны его и что женщины-заключенные страдали от всего, что жестокость, алчность и непристойность могли причинить. Мистер Д____ был тем временем переведен из тюрьмы в тюрьму — страдание разлуки было увеличено их взаимными опасениями и денежными затруднениями — и я очень боюсь, что здоровье и дух обоих безвозвратно подорваны.

Я сожалею о своем нетерпении приехать сюда, вместо того чтобы ждать прибытия моих друзей дома; ибо перемены, которые я наблюдаю, и воспоминания, которым они дают жизнь, угнетают мое сердце и делают это место ненавистным для меня. Все семьи, которые я знала, уменьшены казнями, и их собственность конфискована — те, кого я оставила в элегантных отелях, теперь в безвестных квартирах, существуя на излишки лучших дней — и печали вдов и сирот увеличены нищетой; в то время как Конвент, который делает вид, что осуждает преступления Ле Бона, наживается на добыче его жертв.

Я тем более глубоко впечатлена этими обстоятельствами, потому что, когда я была здесь в 1792 году, многие, кто таким образом пал, хотя им не в чем было себя упрекнуть, были все же настолько запуганы, что предлагали эмигрировать; и я тогда была того мнения, что такой шаг был бы неразумным и ненужным. Я надеюсь и верю, что это мнение не повлияло на них, но я сожалею, что высказала его, ибо событие доказало, что большая часть эмигрантов оправдана. Мне всегда казалось столь серьезным и великим злом покинуть свою страну, что когда я видела, как это делается с безразличием или легкомыслием, я, возможно, иногда переносила на саму меру чувство неодобрения, вызванное изначально манерой ее принятия. Когда я видела людей, рассуждающих со спокойствием, и слышала, как они говорят об этом как о средстве отличиться, я недостаточно учитывала склонность французов извлекать лучшее из всего или влияние тщеславия на людей, которые позволяют ему быть частью национальной характеристики: и, конечно, если когда-либо тщеславие было похвальным, то тщеславие обозначения отвращения к революционным принципам и привязанности к лояльности и религии может справедливо считаться таковым. Многие, кого я тогда обвиняла в том, что они слишком легко затронуты перспективой изгнания, могли быть движимы надеждой лично способствовать установлению мира и порядка и спасению своей страны от бандитов, которые угнетали ее; и неудивительно, что такие объекты должны ослеплять воображение и обманывать суждение в выборе мер, которыми они должны были быть достигнуты.

Число эмигрантов из моды или каприза, вероятно, невелико; и кого мы теперь осмелимся включить в это описание, когда скромный ремесленник, трудолюбивый крестьянин и деревенский священник обагрили эшафот, предназначенный для принца или прелата? Но если эмигранты оправданы, то беженцы еще более таковы.

Под эмигрантами я подразумеваю всех, кто, не будучи непосредственно в опасности, покинул свою страну из опасения будущего — из привязанности к особам принцев или чтобы присоединиться к товарищам в армии, которых они могли счесть позором бросить. Те, кого я думаю, могут с правдой быть названы беженцами, — это дворянство и священники, которые бежали, когда народ, раздраженный литературными террористами дня, Бриссо, Роланами, Камилем Демуленом и т. д., сжигал их замки и проскрибировал их личности, и в ком экспатриация не может должным образом считаться следствием выбора. Эти, где бы они ни искали убежища, имеют право на наше уважение и симпатию.

И все же, я повторяю, мы не уполномочены дискриминировать. Нет причин рассуждать холодно на эту тему. Самая осторожная предусмотрительность, самые либеральные жертвы и самые низкие уступки не обеспечили жизни и состояния тех, кто рискнул остаться; и я не знаю, что отсутствующие требуют какого-либо другого оправдания, кроме опустошения страны, которую они покинули. Если бы мои друзья, которые были зарезаны трибуналом Ле Бона, упорствовали в попытках бежать, они могли бы жить, а их семьи, хотя и разграбленные алчностью правительства, были бы сравнительно счастливы*.

* The first horrors of the revolution are well known, and I have seen no accounts which exaggerate them. The niece of a lady of my acquaintance, a young woman only seventeen, escaped from her country-house (whilst already in flames) with her infant at her breast, and literally without clothes to cover her. In this state she wandered a whole night, and when she at length reached a place where she procured assistance, was so exhausted that her life was in danger.—Another lady, whom I knew, was wounded in the arm by some peasants assembled to force from her the writings of her husband's estates. Even after this they still remained in France, submitted with cheerfulness to all the demands of patriotic gifts, forced loans, requisitions and impositions of every kind; yet her husband was nevertheless guillotined, and the whole of their immense property confiscated.

Подобные ретроспекции стирают многие из моих прежних представлений об эмигрантах; и если я все еще осуждаю эмиграцию, то лишь как общую меру, неблагоразумную и неадекватную тем целям, ради которых она была предпринята. Однако ошибки суждения в столь беспрецедентных обстоятельствах не могут быть подвергнуты порицанию с позиции беспристрастности, хотя мы и можем рискнуть отметить их как предостережение против подражания; ибо если какой-либо нации еще угрожает революционный бич, пусть она остерегается искать внешнего спасения путем временного отказа от своих интересов в пользу безумия систематиков или грабежей нуждающихся авантюристов. Мы должны, мы обязаны оплакивать судьбу многих доблестных людей, которые пали, и бедствия тех, кто выжил; но то, что для них было ошибочной политикой, станет виной для тех, кто в подобном случае не извлечет урока из их примера. Я обеспокоена, когда слышу, что эти несчастные беглецы где-либо становятся объектами подозрений или преследований, поскольку маловероятно, что те, кто действительно эмигрировал по убеждению, могут заслужить такое обращение: и я не сомневаюсь, что большинство случаев предательства или неправомерного поведения, приписываемых эмигрантам, исходили от республиканских эмиссаров, которые приняли этот облик с двойной целью — дискредитировать его и заниматься своим ремеслом шпионов.

Простой народ здесь, которого Ле Бон в течение нескольких месяцев удерживал для присутствия на своих казнях и аплодисментов, по-прежнему распущен и свиреп, и открыто сожалеет о потере своего жалованья и о выходе из употребления гильотины.

—Я приехала в Аррас в трауре, который носила с момента получения вашего первого письма, но дама, у которой остановились мои друзья, сообщила мне, что я не должна пытаться ходить по улицам в черном, ибо принято оскорблять тех, кто это делает, полагая, что они являются родственниками казненных; поэтому я одолжила белое домашнее платье и тайком выходила по ночам, чтобы навестить своих несчастных знакомых, так как обнаружила, что также опасно быть замеченной при входе в дома, где, как известно, находились остатки семей, растерзанных жестокостями Ле Бона.

Завтра мы возвращаемся в Амьен, хотя вы не должны воображать, что такой грозной особе, как я, позволено бродить по республике без должных мер предосторожности; и мне стоило больших трудов добиться разрешения на поездку, даже в сопровождении охраны, что обошлось мне в значительную сумму; но человек этот вежлив, и, поскольку у него есть свои дела в городе, он меня не стесняет.

Амьен, 26 ноября 1794 г.

Учредительное собрание, Законодательное собрание и Национальный Конвент, по-видимому, действовали из убеждения, что их единственный долг как революционеров заключается в уничтожении всего, что существовало при монархии. Если обнаруживалось, что какой-либо институт имеет малейший изъян в принципе или немного выродился на практике, их первым шагом было полное его упразднение, оставляя замену его на настоящее время случаю, а на будущее — своим преемникам. Взамен многих новых слов, которые они ввели во французский язык, они вычеркнули слово «реформа»; и хаос и опустошение, которые магометанский завоеватель мог бы совершить столь же успешно, пока являются единственными результатами философии и республиканизма.

Эта система невежества и насилия, по-видимому, с особой враждебностью преследовала все древние учреждения образования; и тот же план ежедневного подавления того, что у них нет ни досуга, ни способностей восполнить, который я отмечала вам два года назад, направляет Конвент с тех пор. Правда, этот промежуток времени породил много диссертаций и породил множество проектов; но те, кто был столь единодушен в отвержении, были крайне разноголосы в принятии, и их собственные споры и нерешительность могли бы убедить их в их самонадеянности при осуждении того, в чем они теперь находили столь трудным превзойти. Одни высказывались в пользу государственных школ по примеру Спарты — другие возражали против этого, потому что, говорили они, если у вас будут государственные школы, у вас должны быть здания, и управляющие, и профессора, которые, безусловно, будут аристократами или станут ими; и, короче говоря, это будет лишь возрождение колледжей старого правительства. Третья партия предлагала частные семинарии или чтобы люди могли свободно воспитывать своих детей так, как считают нужным; но это, как было заявлено, имело бы еще большую склонность к аристократии; ибо богатые, будучи более способными платить, чем бедные, присвоили бы все обучение себе. Якобинцы были того мнения, что не должно быть никаких школ, ни государственных, ни частных, а что детей следует просто водить слушать дебаты в клубах, где они приобретут все знания, необходимые республиканцам; а несколько умов еще более возвышенного толка были против как школ, так и клубов и рекомендовали, чтобы подрастающее поколение «изучало только великую книгу Природы». Однако в конце концов было решено, что должно существовать определенное количество государственных учреждений и что людям даже будет позволено обучать своих детей дома под надзором установленных властей, которые должны предотвращать внушение аристократических принципов.*

* We may judge of the competency of many of these people to be official censors of education by the following specimens from a report of Gregoire's. Since the rage for destruction has a little subsided, circular letters have been sent to the administrators of the departments, districts, &c. enquiring what antiquities, or other objects of curiosity, remain in their neighbourhood.—"From one, (says Gregoire,) we are informed, that they are possessed of nothing in this way except four vases, which, as they have been told, are of porphyry. From a second we learn, that, not having either forge or manufactory in the neighbourhood, no monument of the arts is to be found there: and a third announces, that the completion of its library cataloges has been retarded, because the person employed at them ne fait pas la diplomatique!"—("does not understand the science of diplomacy.")

Трудность относительно способа, которым детей должны были обучать, была преодолена, но осталась другая, не менее подверженная спорам — выбор того, чему они должны учиться. Почти каждый член имел любимый предмет — музыку, физику, профилактику, географию, геометрию, астрономию, арифметику, естественную историю и ботанику — все они были объявлены необходимыми в благотворительной системе образования, предназначенной главным образом для сельского населения; но поскольку эти дебаты касались только начальных школ для детей в их самые ранние годы, и поскольку один человек за жалованье в двенадцать сотен ливров в год должен был делать все это, компромисс стал необходим, и было решено на данный момент, что младенцев шести лет будут обучать только чтению, письму, гимнастике, геометрии, географии, натурфилософии и истории всех свободных наций, а также истории всех тиранов, правам человека и патриотическим песням. — И все же, после этих лет размышлений и дней дебатов, Собрание сделало не больше, чем сделал бы приходской клерк или старуха с букварем и «прутиком, некогда мало примечательным на вид», без его вмешательства.

Студенты более старшего возраста еще должны быть распределены, и задача разработки учреждения будет нелегкой; потому что, возможно, Колло д'Эрбуа или Дюэм не удовлетворены системой, которая усовершенствовала гений Монтескье или Декарта. Перемена, а не улучшение, является целью — все, что имеет сходство с прошлым, должно быть запрещено; и в то время как другие народы стремятся упростить способы обучения, французское законодательство намерено сделать их как можно более трудными и сложными; и в тот момент, когда они декретируют, что вся страна должна стать образованной, они превращают в непостижимую науку обучение сорванцов шести лет от роду их буквам.

Иностранцы, действительно, которые судят только по публичным изданиям, могут предположить, что французы далеко продвинулись на пути к тому, чтобы стать самой эрудированной нацией в Европе: к несчастью, все эти школы, первичные, и вторичные, и центральные, и дивергентные, и нормальные*, существуют пока лишь в реестрах Конвента и, возможно, не обретут «местного жительства» для своих названий, пока нынешнее поколение** не станет непригодным для того, чтобы воспользоваться их плодами.

* Les Ecoles Normales were schools where masters were to be instructed in the art of teaching. Certain deputies objected to them, as being of feudal institution, supposing that Normale had some reference to Normandy.

** This was a mistake, for the French seem to have adopted the maxim, "that man is never too old to learn;" and, accordingly, at the opening of the Normal schools, the celebrated Bougainville, now eighty years of age, became a pupil. This Normal project was, however, soon relinquished—for by that fatality which has hitherto attended all the republican institutions, it was found to have become a mere nursery for aristocrats.

Но это революционное варварство, не довольствуясь остановкой прогресса подрастающего поколения, безжалостно разорило памятники ушедшего гения и с бессмысленным деспотизмом преследовало тех, кто был способен заменить их. Картины были испорчены, статуи изуродованы, а библиотеки сожжены, потому что они напоминали народу об их королях или их религии; в то время как художники и люди науки или литературы тратили свои драгоценные часы в тюрьме или умирали на эшафоте. — Моральный и кроткий Флориан умер от огорчения. Жизнь, посвященная абстракции и пользе, не могла спасти знаменитого химика Лавуазье от гильотины. Лагарп томился в заключении, вероятно, чтобы не затмить Шенье, который сам пишет трагедии; и каждый автор, который отказывался унижать свои таланты лестью тирании, был объявлен вне закона и преследуем. Палиссо*, в шестьдесят лет, был обречен искупить в тюрьме сатиру на Руссо, написанную, когда ему было всего двадцать, и спасся не вмешательством правосудия, а эффективностью острого словца.

* Palissot was author of "The Philosophers," a comedy, written thirty years ago, to ridicule Rousseau. He wrote to the municipality, acknowledged his own error, and the merits of Rousseau; yet, says he, if Rousseau were a god, you ought not to sacrifice human victims to him.—The expression, which in French is well tuned, pleased the municipality, and Palissot, I believe, was not afterwards molested.

— Подобная участь постигла бы Дора, [автора «Несчастий непостоянства» и других романов], за то, что он называл себя шевалье на титульных листах своих романов, если бы он не заменил свое наказание низкими панегириками Конвенту и тем же пером, которое было усладой французских будуаров, не воспел убийства Карье на Луаре под названием «гражданских крещений». Каждая провинция во Франции, как сообщает нам красноречивый педантизм Грегуара, демонстрирует следы этих современных гуннов, которые, хотя теперь исключительно приписываются агентам Робеспьера и мистера Питта*, совершенно точно были санкционированы декретами Конвента и исполнены под покровительством депутатов в миссии или их подчиненных.