«Письмо об отмене работорговли»

Это не является преуменьшением характеров этих справедливо уважаемых людей, утверждать, что это была не та сцена, по которой они ступали с наибольшей выгодой. Это должно быть отдано им, однако, сказать, в целом, что они выступили вперед из импульса благодарных и щедрых чувств. Находясь в Вест-Индии, они были встречены с той либеральностью и добротой, которую незнакомцы никогда не перестают испытывать на этих гостеприимных островах. Если они посещали сельскую плантацию, это было обычно по плану удовольствия; каждое лицо вокруг них было освещено веселостью и жизнерадостностью; они сами естественным образом разделяли те же чувства и смотрели на каждый объект добродушным глазом.

Но даже когда более длительное проживание предоставляло более широкие средства приобретения информации, они смотрели вниз с высоты, слишком высокой, чтобы позволить им иметь справедливое восприятие состояния и обстоятельств бедных подавленных невольников. Это не будет, я надеюсь, сочтено неуважительным обращением с людьми, по отношению к которым, в общем с их соотечественниками, в целом, я чувствую большое уважение и благодарность, сказать, что они выступили вперед под влиянием сильных предрассудков. И кому нужно говорить о чудодейственных силах предрассудка, в раскрашивании, добавлении к или вычитании из сцены, которую он созерцает? Что может сделать это более очевидным, чем то, что они пришли к заключению, не касаясь предпосылок, от которых оно должно зависеть. Они выразили решительное мнение, что отмена должна разорить колонии; мнение, которое, очевидно, должно неизбежно зависеть от возможности поддержания или увеличения запаса невольников; и все же по последнему пункту они не сформировали никакого мнения. В других их заявлениях последствия предрассудка были не менее видимы.

По правде говоря, едва ли нужно замечать, что эти респектабельные посетители могли знать очень мало об общем обращении с неграми, об их пайке пищи и обычном количестве труда, и еще меньше о темпераменте и характере управляющего, от которого так много должно зависеть. Если бы он был когда-либо столь суров, или даже когда-либо столь жесток, визит адмирала не был бы его временем для демонстрации этих характеров. Короче говоря, эти джентльмены казались почти совершенно незнакомыми с теми деталями, точное знание которых только оправдало бы мнения, которые они высказали. Таковы выводы, которые мы естественным образом сформировали бы, исходя из общего знания обстоятельств дела.

Но, в дополнение ко всему этому, нам посчастливилось получить доступ к одному из участников событий, джентльмену из Вест-Индии, который много лет прожил на Ямайке; чье высокое положение в обществе и значительное состояние не настолько отдалили его от бедных, презираемых негров, чтобы помешать ему видеть их страдания и сочувствовать им; и который, с решительным благородством и честностью, редко встречающимися в наши дни, осмелился выступить вперед и дать показания в пользу этого угнетенного народа.

Он заявил, что часто сопровождал губернаторов и адмиралов во время их визитов на различные плантации. Поскольку эти поместья, естественно, принадлежали высокопоставленным лицам, предполагалось, что они находятся под наилучшим управлением; и что принимаются все возможные меры, чтобы скрыть с глаз долой любые неприглядные объекты, дабы не ранить чувства этих высокопоставленных особ.

Opponents witnesses: Effects of Selection.

Следует также сделать замечание относительно показаний нескольких весьма уважаемых вест-индских землевладельцев, которые выступали в качестве свидетелей. Очевидно, что вест-индское сообщество естественным образом искало среди всех землевладельцев тех, кого они знали как наиболее состоятельных и гуманных, и вызывало их в качестве свидетелей. Но ничто не может быть более неразумным, чем полагать, что таким образом мы получили объективную картину общего обращения с неграми, которое, как уже было сказано, неизбежно должно варьироваться в зависимости от характера и нрава владельца (а также управляющего), и еще больше, чем от его нрава, — от того, находится ли он в обеспеченных или стесненных обстоятельствах, от характера его взглядов и предприятий. Однако из-за этого подбора свидетелей, который, впрочем, был вполне естественным, обращение и нормы содержания, принятые у некоторых особенно либеральных и состоятельных владельцев, выдаются за обращение и нормы, принятые у всех хозяев во всем их многообразии. В самом деле, сами эти свидетели были склонны принимать как должное и, следовательно, утверждать, что их собственный метод ведения дел является общепринятым, отчасти из-за естественного нежелания людей с либеральными взглядами говорить что-либо, что могло бы выглядеть как хвастовство собственной исключительной щедростью; отчасти из-за реального незнания одним человеком того, как ведет дела другой, во всех вопросах частного управления.

Однако было бы грубой несправедливостью по отношению к моему делу не упомянуть один случай, когда эффект от такого способа действий, создающий, не сомневаюсь, совершенно непреднамеренно, весьма преувеличенное представление о нормах содержания и комфорте невольников, был установлен неоспоримыми доказательствами. Агент острова Ямайка, джентльмен поистине уважаемый и хорошо информированный, вместе с другими соратниками равной респектабельности, при допросе Тайным советом относительно продовольствия, выделяемого невольникам, заявил, что обычная норма сельди, которая используется для невольников как приправа к их растительной пище, составляла от двадцати до двадцати пяти баррелей сельди ежегодно на каждые сто невольников. Теперь, если взять средний показатель за пять мирных лет непосредственно после долгой войны, с 1783 по 1787 год, при общей численности невольников на острове, оцениваемой примерно в 230 000 человек, и полевых невольниках, согласно обычным расчетам, составляющих семь восьмых от общего числа, количество потребленных баррелей сельди должно было составить около 46 000 баррелей. Но отчеты об импорте показывают, что среднее количество сельди и всей другой соленой рыбы, ежегодно импортируемой в течение этих пяти лет не только для негров, но и для всех жителей острова, составляло менее половины этого количества — всего 21 089 баррелей. Безусловно, это обстоятельство убедительно подтверждает предположение, которое возникло бы в наших умах, если бы мы рассуждали, исходя из того, что нам известно о способе отбора и представления свидетелей.

Любопытно также заметить относительно как тех весьма уважаемых свидетелей, о которых упоминалось ранее, так и относительно нескольких справедливо уважаемых членов вест-индского сообщества, которые давали свои показания, что их свидетельства охватывают значительный промежуток времени и пространства, и все же они не делают никакого различия в отношении периодов и мест. На каждом острове, в равной степени, в течение всего периода их знакомства с Вест-Индией, с невольниками обращались как можно лучше. Теперь сами вест-индцы говорят нам, что обращение с неграми значительно улучшилось за последние двадцать или тридцать лет: если это так, то в системе прошлого были, по крайней мере, недостатки; однако при упоминании того прежнего периода никакого намека на это не делается, а утверждается, что обращение было неизменно превосходным. Эти заявления явно несовместимы.

Сам вопрос о том, улучшилось ли обращение в последние годы или нет, имеет большое значение, но он слишком обширен и сложен, чтобы обсуждать его здесь. Тем не менее, поскольку это утверждение часто делается и поскольку, по мнению некоторых, оно может иметь большое практическое влияние, следует сказать о нем несколько слов. Я верю, что отдельных случаев жестокости сейчас меньше, чем раньше, — это правда. Утверждается, и я надеюсь, справедливо, что произошло улучшение в образовании и манерах приказчиков или надсмотрщиков, которые находятся в непосредственном и постоянном контакте с невольниками и чьи характеры и нравы, следовательно, должны оказывать решающее влияние в ту или иную сторону на обращение, которое они получают. Но система остается прежней; и есть серьезные опасения, что растущее давление времени во многих случаях привело к сокращению запасов комфорта невольников, и без того слишком ограниченных, и, возможно, к увеличению их труда.

Стоит также отметить, что вест-индские колонии и их жители почти всегда упоминаются вышеупомянутыми свидетелями в общих чертах; и нам едва ли дается намек на то, что на одном острове уделяется больше внимания комфорту и чувствам невольников, чем на другом. Теперь, в случае с одним островом, который по величине и численности населения уступает только Ямайке, мы получили такие доказательства — я почти готов использовать выражение Шекспира, — такие убийственные доказательства низкой оценки негров и обращения, которому они подвергаются, что даже наши противники должны признать их совершенно несовместимыми с рассказами тех уважаемых свидетелей, о которых я говорил ранее. И действительно, на других островах те же факты подтверждаются индивидуальными свидетельствами самого уважаемого рода. Разве мы не вправе тогда распространить применение этих примеров и рассматривать их — такими, какими их, учитывая их количество, действительно следует считать, — как справедливые образцы, отнюдь не универсального, но общего состояния и обращения с невольниками-неграми?

Assertion, that Negro Slaves are happier than our Peasantry.

Но против показаний той же уважаемой категории свидетелей можно выдвинуть еще одно широкое и общее возражение: они доказывают слишком много. Ибо они говорят нам не только о том, что с невольниками в целом обращаются либерально и по-доброму; не только о том, что они защищены законом наравне с белыми людьми в своих жизнях и имуществе; но и о том, что они находятся в положении, превосходящем положение основной массы нашего английского крестьянства: и один весьма уважаемый и любезный человек, о гуманности которого никто не думает выше, чем я, заявил, что они настолько счастливы, что он часто сам хотел бы стать одним из них.

Подобные утверждения могли бы вызвать улыбку, если бы предмет был менее серьезным; но после того обзора, который мы провели, касающегося униженного состояния этого несчастного класса наших собратьев, во всех его унизительных подробностях, мы не можем не слушать с величайшей болью утверждения, которые, исходя от столь уважаемых лиц, имеют лишь слишком очевидную тенденцию продлевать существование этих чудовищных зол. Эти утверждения сами по себе могут быть объяснены только предположением, что те, кто их делал, были совершенно невежественны в отношении подробностей обращения с негритянской расой и оценки ее положения. Возможно, они видели домашних негров, собравшихся в какой-нибудь праздничный сезон, и отсюда слишком поспешно сделали вывод относительно общего положения основной массы черного населения; того гораздо более многочисленного класса, который ежедневно работает под кнутом и подвергается всем другим упомянутым подробностям деградации и страданий.

Когда из самой Вест-Индии я слышал то же утверждение, что невольники-негры счастливее наших бедных трудящихся, позвольте мне простить себя за заявление, что такое мнение, сформированное не мимолетными посетителями, а теми, кому досконально известны продажа негров, работающих под кнутом, публичные и суровые порки порядочных женщин, частные наказания и все другие печальные подробности негритянского унижения, — признаюсь, вызвало в моем сознании размышление иного характера. Я отнюдь не ставлю под сомнение правдивость тех, от кого прозвучало это замечание, или не приписываю им, говорю это искренне, малейшего намерения обмануть; но я счел, что вижу в этом пример того праведного установления Всевышнего, благодаря которому всегда случается, что система рабства, и то же самое можно утверждать о любом другом грубом посягательстве на права и счастье наших собратьев, далеко не является чистой выгодой даже для тех, для чьей исключительной выгоды она, казалось бы, установлена. Не несчастный негр должен платить всю цену. Безусловно, это много значит, что понимание хозяином природы и размера ценности свободы настолько ослаблено. Многое также платится тем эффектом, который с тех пор, как существует мир, всегда производился рабством как на мораль, так и на нравы свободной части общества, в котором оно преобладало.

Было бы настоящим оскорблением для разума и чувств жителей этой свободной и счастливой страны вступать в какое-либо детальное сравнение между положением британского крестьянина и вест-индского невольника. Это почти во всех отношениях полный контраст; и, что касается меня, когда после утверждения, правильность которого мы сейчас не будем ставить под сомнение, что невольники лучше накормлены, одеты и устроены, чем наше собственное крестьянство; и когда был сделан столь уверенный вывод, что, следовательно, они должны быть счастливее; это утверждение показалось мне лишь еще одним доказательством, в дополнение к уже имеющимся, что наши противники в своих суждениях, как и в своих чувствах, склонны рассуждать о неграх, а также действовать по отношению к ним так, как если бы они были низшим видом. Если бы мы проводили какое-либо исследование относительно животного мира, установление этих подробностей могло бы означать решение вопроса об их счастье или несчастье. Но являются ли питание, одежда и жилье единственными притязаниями разумного и бессмертного существа? Разве чувства сердца — ничто? Разве сознание независимости и возможность заниматься тем родом деятельности и привычками жизни, которые мы предпочитаем, — ничто? Разве перспектива более счастливых дней и улучшенного положения для нас самих или наших детей — ничто? Где также семейная привязанность, и социальное общение, и добровольное служение, и благодарная отдача? Где, прежде всего, моральное совершенствование, и свет религиозной истины, и надежда, полная бессмертия?

Действительно, милосердное установление Верховного Существа заключается в том, что люди часто способны в некоторой степени приспособиться к своему положению и страдать от него меньше, чем мы могли бы предположить. Поэтому мы иногда можем быть склонны представлять наших собратьев более несчастными, чем они есть на самом деле, потому что мы были бы крайне несчастны в их положении; но это не меняет сущностной природы вещей и не уничтожает различий между счастьем и несчастьем.

Но помимо того, что в положении невольника-негра существует слишком много вопиющих, недвусмысленных причин для реальных страданий, многие из тех источников наслаждения, которые обычно доступны бедным и невежественным, здесь исключены. Справедливо было замечено, как пример благости великого Творца всего сущего, что, хотя он предоставил миру лишь скудную порцию тех более любопытных субстанций или более изысканных предметов роскоши, которые никогда не являются необходимыми для счастья и часто служат лишь для удовлетворения тщеславия; предметы, которые действительно необходимы для комфорта и благополучия человека, либо поставляются повсюду в неисчерпаемом изобилии, либо, по крайней мере, не представляют трудности в достижении. Подобным же милостивым установлением он сделал наслаждения, которые являются наиболее существенно и постоянно приятными, общедоступными; семейные привязанности, социальные удовольствия, нежные эмоции, сладость надежды и воспоминаний, религиозные надежды и утешения. Все это — удовольствия, которыми добродетельная бедность часто наслаждается в полной мере, которые богатство не может купить, а величие — обеспечить.

Но в чаше негра мало таких сердечных капель; в то же время в ней слишком много других ингредиентов, которые даже для негритянского вкуса должны быть непреодолимо горькими. Мы, однако, здесь не оставлены на произвол судьбы, чтобы делать выводы об их реальных чувствах, исходя из того, каковы были бы наши собственные в их положении. Мы узнаем от профессионального плантатора, как падает их дух при первом знакомстве с системой кнута, и с какой осторожностью предусмотрительный управляющий приучает их к дисциплине и обращению, которым они будут подвергаться в дальнейшем. Мы слышали от других о негритянских матерях, оплакивающих жалкую перспективу своего потомства.

Decisive proof that Slaves state unhappy.

Но есть одно решающее доказательство того, что даже обычай не делает невольников нечувствительными к злу их положения. Иногда случается — редко, если вообще случается, как меня уверяют, с обычными полевыми невольниками, но иногда с домашними и ремесленниками, — что путем продажи небольших продуктов и скота, которые им разрешено выращивать, они могут ежегодно откладывать небольшую сумму, которую, справедливости ради следует сказать, хозяева никогда не трогают. Когда сбережения многих лет наконец накапливаются в значительной сумме, как они ими распоряжаются? С этой суммой, ради которой они боролись в течение всей своей жизни, они идут к своим хозяевам и покупают свою свободу. Пожертвовав своим последним шиллингом, они покупают себе освобождение из того положения, которое вест-индцы пытаются убедить нас считать состоянием превосходного комфорта. Или, если они думают, что то немногое, что осталось от их собственной жизни, не стоит того, чтобы его выкупать, они купят свободу сына, или брата, или сестры; тем самым предоставляя одновременно доказательство той ценности, которую они придают свободе, и своей бескорыстности и социальной привязанности.

Следует также отметить, что те, кто таким образом покупает свою свободу, вероятно, благодаря привычкам к трудолюбию, которые подразумевает само обстоятельство приобретения ими такой собственности, меньше страдали под кнутом надсмотрщика, чем общая масса невольников. И что же они таким образом покупают по столь высокой цене? Действительно ли это свобода? Уважение, безопасность, равные права, равные законы и все другие блага, которые слово «свобода» несет нашему уму? Нет: но деградация и отсутствие безопасности; допуск в класс существ, чья неадекватная защита законом и общественной силой сообщества не компенсируется в некоторой степени интересом, который их владелец испытывает к сохранению своей собственности. Они все еще принадлежат к низшей касте и должны навсегда оставаться в ней — набор существ, как сообщает нам сам мистер Эдвардс, «несчастных в самих себе и бесполезных для общества. Эти несчастные люди являются бременем и позором для общества. Очень часто случается, что самый низший белый человек, считая себя значительно выше самого богатого и образованного свободного цветного человека, будет пренебрегать общением с лицом последнего описания». «Неудивительно, что, как добавляется, их дух, кажется, падает под бременем осознания своего положения. Они постоянно подвержены опасности быть оскорбленными и униженными безнаказанно из-за недопустимости их свидетельских показаний; так что в этом отношении они, кажется, поставлены в худшее положение, чем порабощенные негры, у которых есть хозяева, заинтересованные в их защите, и которые, если их невольники подвергаются жестокому обращению, имеют право взыскать убытки через иск по делу».

И все же это жалкое и униженное состояние, самое низкое, как можно было бы подумать, и наименее желательное из всех человеческих условий, жадно вожделеется, покупается на заработки всей жизни невольником-негром. И неужели нам тогда скажут, что положение последних — это положение комфорта, положение, превосходящее положение нашего британского крестьянства! И дело не только в том, что сами невольники желают своей свободы, возможно, переоценивая зло своего нынешнего состояния и не зная того, что может действительно способствовать их счастью. Я не стал бы так клеветать на вест-индцев, чтобы приписывать им, что они насмехаются над этими бедными людьми, называя реальное зло воображаемым благом; однако мы находим, что хозяева вознаграждают долгую и верную службу даром свободы как своей лучшей наградой; более того, мы видели, как законы островов выдвигают то же самое благо как наиболее ценное вознаграждение за самые выдающиеся общественные заслуги.

Поэтому я не могу не рассматривать стремление невольников купить по столь дорогой цене свое допущение в класс существ, который, судим ли мы по тому, что знаем об обстоятельствах их положения, или по рассказам о нем всех интеллектуальных писателей (никем более, чем самим мистером Эдвардсом), мы должны считать наиболее незащищенным, неприемлемым и жалким состоянием человеческого существования в любом цивилизованном обществе, как самое решительное доказательство нищеты состояния рабства. По самой природе дела вероятно, в некоторых случаях мы знаем, что те, кто таким образом купил свою свободу, были невольниками состоятельных хозяев, при которых обращение должно было быть таким мягким и либеральным, а положение таким комфортным, каким только может быть состояние вест-индского невольника. Поэтому это, по-видимому, справедливо указывает на то, что в положении и обстоятельствах вест-индского невольника в целом, как такового, есть подробности, которые доказывают источник больших практических страданий; и, возможно, это доказательство степени, в которой невольники осознают свою собственную деградацию. Но также заслуживает внимания тот факт, что мы никогда не находим никого, ни из тех невольников, которые купили свою свободу, ни из свободных негров или цветных людей, которых насчитывается более тысячи на многих из меньших островов, а на Ямайке несколько тысяч, желающих быть снова допущенными в состояние рабства.

Мы знаем, что в средние века было не редкостью, когда бедные люди свободного состояния добровольно становились вассалами, чтобы в эпоху, когда личность и собственность были очень несовершенно защищены, они могли получить защиту господина; но вассалитет средних веков не был рабством Вест-Индии. Несмотря на все зло и деградацию, присущие состоянию черных, у которых нет владельца, чтобы защитить их от травм и оскорблений, еще не было, и, конечно, никогда не будет случая, чтобы эмансипированный негр вернулся, чтобы снова надеть ярмо рабства, несмотря на всю безопасность и все удобства, которые, как нас уверяют, влечет за собой эта ситуация. Не может ли также состояние и обстоятельства этого класса объяснить многочисленные недостатки и пороки, которые им вменяются? Их праздность особенно заметна, и их неучастие в полевых работах упоминается как дискредитирующее их: но можем ли мы удивляться, что никто не подвергнет себя плети надсмотрщика, кто не вынужден абсолютно подчиниться такой деградации.

В целом, поэтому, несмотря на благоприятное представление о состоянии и обращении с невольниками-неграми, сделанное лицами высокого ранга и признанной респектабельности; если вы серьезно взвесите количество различных пороков вест-индской системы, которые были здесь перечислены, вы будете готовы почти с уверенностью заключить, что при обстоятельствах, столь крайне неблагоприятных для размножения нашего вида, число вест-индских невольников должно ежегодно и быстро сокращаться. Первое положение доказано. Это, как вы помните, было первым из трех положений, которые я взялся доказать по вопросу о поддержании черного населения без импорта из Африки.

Second Proposition.

Второе положение заключалось в том, что, несмотря на все тяжкие злоупотребления вест-индской системы, сокращение числа невольников было в целом весьма незначительным, если оно вообще имело место.

Когда работорговля впервые стала предметом общественного обсуждения, министры Его Величества направили законодательным и исполнительным органам различных вест-индских островов ряд запросов, ответы на которые содержали огромный объем информации по различным подробностям колониальной системы. Большое дополнение к этому запасу информации было сделано путем опроса различных лиц, обладающих знаниями и опытом в вест-индских делах. Все это было скомпилировано в один объемный отчет и представлено обеим палатам парламента.

Этот отчет содержит сведения о населении, как белом, так и черном, невольничьем и свободном, наших различных вест-индских островов, полученные от их соответствующих губернаторов. Мы здесь снабжены фактически существующим числом невольников на Ямайке, которая одна содержала столько же, сколько все остальные острова вместе взятые, в несколько различных периодов; первый — на расстоянии почти столетия; последний — в 1787 году; вместе с числом невольников, импортируемых ежегодно в течение всего периода. Чтобы судить о том, находилось ли черное население в улучшающемся или убывающем состоянии, весь срок был разделен на четыре периода:

The 1st beginning with 1698 and ending with 1730.

The 2d ......... from 1730 to ............ 1755.

The 3d ......... from 1755 to ............ 1768.

The 4th ......... from 1768 to ............ 1787.

И мы имели удовлетворение обнаружить из этих безупречных документов, что,

In the first period, the excess of deaths above the births, of Slaves, or their annual decrease, was 3½ p’ct

In the 2d period, it was 2½

In the 3d period, it was lessened to 1¾

And in the 4th, from 1768 to 1788, it was not more than 1

Теперь очевидно, что если бы коэффициент убыли постоянно уменьшался, как это видно на самом лице счета, и если бы в течение всего последнего периода в двадцать лет ежегодная потеря составляла лишь 1 процент, будучи 1¾ процента в течение предыдущего непосредственно предшествующего периода в тринадцать лет, то эта потеря была бы несколько более 1 процента в начале последнего периода и несколько менее 1 процента к концу его. Но даже эта потеря в 1 процент сама по себе объяснялась чрезвычайной серией ураганов и последовавших за ними голодовок, от которых, как было заявлено, пятнадцать тысяч невольников потеряли свои жизни; и, что еще более важно, этот 1 процент включал потерю всех африканцев, которые были импортированы в течение этого периода. Это, что называется потерей при акклиматизации, было оценено высокими вест-индскими авторитетами как составляющее, включая потерю в гавани, от 1/4 до 1/3 от общего числа импортированных; некоторыми оно оценивалось еще выше. Эта смертность, как предполагалось, в значительной степени была вызвана тем, что невольники обычно высаживались в крайне болезненном состоянии, что в значительной мере, как предполагалось, было вызвано скученностью и другими бедами на борту корабля: И Ассамблея и Совет Ямайки оценили, что 1,5 процента всех импортированных африканцев умирали в короткий период, вероятно, не более двух недель, между входом корабля в порт и днем продажи. Сложив вместе всю потерю, справедливо относимую к этим различным причинам смертности, из которых все, зависящие от рейса, очевидно, прекратились бы с импортом, они более чем объяснили бы весь 1 процент, потерянный в течение последнего периода; и мы были бы вправе заключить, что общее число невольников на Ямайке в конечном итоге фактически увеличивалось.

Это добавит уверенности в выводе, который так ясно вытекает из вышеприведенных расчетов, если знать, что они были тщательно составлены тем великим и способным министром, о котором упоминалось ранее, среди чьих необычайных способностей особая ясность и точность в расчетах общепризнанно занимали выдающееся место. Действительно, этот результат не должен нас удивлять, ибо нас уверял мистер Лонг, много лет назад, «что в большинстве старых заселенных поместий на острове Ямайка число рождений и смертей каждый год довольно равно, если не случается какого-либо злокачественного расстройства».

Barbadoes Slaves’ Population.

Рассчитывая по тем же принципам и из вест-индских счетов, оказалось, что на Барбадосе также ежегодная потеря невольников в последнее время была менее 1 процента. Действительно, если потеря была столь мала на Ямайке, она, вероятно, была не больше на большинстве других островов, в которые, в целом, импорт был менее значительным и в которых, в силу их различных обстоятельств, население, вероятно, было, по меньшей мере, так же хорошо сохранено, как и на самой Ямайке. Второе положение доказано. Таким образом, было установлено второе положение, что, несмотря на общее распространение столь многих и великих злоупотреблений, ежегодное сокращение было весьма незначительным.

Third Proposition.

Третье положение, что, следовательно, в будущем можно ожидать увеличения, должно, несомненно, опираться на основу вероятного вывода; но в таком случае, как этот, в котором апеллируют к принципу верного и безошибочного действия, как установлено всеобщим опытом, мы можем придерживаться нашего заключения почти с уверенностью абсолютной демонстрации. Если многие существующие злоупотребления объясняли бы большое ежегодное сокращение, однако сокращения не было вовсе, или оно было очень небольшим; из этого ясно следует, что если бы преобладающие злоупотребления могли быть устранены или даже значительно смягчены, мы могли бы ожидать в будущем большого и быстрого ежегодного увеличения.

Opponents most powerful objections.

Наши главные противники отмены работорговли в парламенте не возражали ни против предпосылок, на которых основывались наши рассуждения о вест-индском населении, ни против выводов, которые мы из них делали. Они признавали, как уже было сказано, в полной мере вину и жестокость работорговли. Но они настаивали на том, что было бы справедливо дать вест-индцам время для укомплектования их групп невольников и для утихания их предрассудков; и по мере того, как они разгорячались в споре, продвигаясь в своих позициях, они утверждали, что из-за возможностей, предоставляемых местными обстоятельствами островов для контрабанды, было бы невозможно отменить работорговлю без помощи таких правил, которые могли бы быть приняты только самими вест-индскими законодательными органами. Они надеялись, однако, что время вскоре наступит, когда по общему согласию всех сторон этот ненавистный трафик может быть оставлен. Просили лишь об отсрочке до конца века, период в восемь лет, и 1 января 1801 года должно было начаться царство справедливости и гуманности, и новый и более счастливый день должен был начать брезжить для несчастных негров. Тем временем не должно было формироваться никаких новых поселений, ежегодно должно было импортироваться только ограниченное число невольников; и должны были быть приняты другие правила и меры с целью общей отмены торговли людьми.

Времени не хватило бы мне, если бы я попытался представить вам в деталях различные дискуссии, которые впоследствии имели место. Достаточно будет сказать, что аболиционисты опасались, что если парламент, признавая гнусную несправедливость и жестокость африканской работорговли, позволит ей продолжаться в течение нескольких лет на любых таких слабых и расплывчатых основаниях, как те, чтобы не шокировать предрассудки и не действовать вопреки желаниям вест-индских владельцев, и на таких других доводах, которые выдвигались нашими противниками, когда было отчетливо доказано величайшими политическими авторитетами, которые, различаясь по большинству других предметов, полностью сходились в этом, что мера, отнюдь не будучи в конечном итоге вредной для вест-индцев, существенно и постоянно способствовала бы их интересам, было бы напрасно, что мы льстили бы себе, что любая решимость отменить работорговлю через восемь лет будет когда-либо соблюдена.

Если столь мощные обязательства, если столь ясные и неотложные обязанности могли быть сейчас так легко обойдены, безусловно, через восемь лет были бы выдвинуты какие-то новые доводы для продолжения торговли, и самим аболиционистам тогда сказали бы, что, признав ранее право жертвовать велениями справедливости и гуманности соображениями целесообразности, они должны в порядке общей последовательности предоставить новую отсрочку на тех же или лучших основаниях. Таким образом, период за периодом требовался бы от нас, до тех пор, пока плантаторы будут выбирать покупать, или пока у Африки будут жертвы для поставки.

То, что произошло с тех пор, показывает, что для этих опасений было слишком много оснований; ибо, несмотря на то, что период был установлен большинством Палаты общин; хотя период, гораздо более долгий, чем самый длинный, который тогда просили, с тех пор истек; хотя было отчетливо заявлено, что импорт должен отныне быть разрешен только для поддержания культивации на ее текущем состоянии; хотя числа, чудовищно большие, чем любые, которые тогда заявлялись как необходимые для заполнения групп и подготовки островов к встрече с отменой, были с тех пор импортированы; все же те же трудности все еще испытывались, те же возражения все еще выдвигались. Злодейство и жестокость работорговли были откровенно признаны, в то время как все наши усилия положить ей конец были встречены с неослабевающим усердием.

Objection concerning Smuggling, answered.

Что касается возражения, основанного на невозможности предотвратить контрабандный ввоз невольников на острова, то с неоспоримой силой доказывалось, что способность этой страны предотвратить контрабанду невольников в сколько-нибудь значительных масштабах была доказана обильным и несомненным опытом. Некоторое незначительное количество могло быть таким образом введено, но в случаях, когда было гораздо труднее предотвратить контрабандную торговлю, правила соблюдались несколько строго, которые были противоположны известным и открыто заявленным интересам и чувствам всех жителей вест-индских островов.

Grand objection: Co-operation of Colonial Legislatures necessary:

Но соображение, которое, казалось, весило наиболее мощно против немедленной отмены, была целесообразность, если не абсолютная необходимость, сотрудничества вест-индских законодательных органов. Они, как надеялись, примут такие внутренние правила, которые исправят любые злоупотребления, которые могут преобладать в системе управления неграми. Несколько колониальных законодательных органов, как говорили, недавно приняли или сейчас принимают акты для улучшения состояния и обращения с невольниками. Подобные законы можно было ожидать на других островах; и эти реформы, состоявшись, привели бы к тому, что домашний запас невольников постепенно увеличивался бы; импорт уменьшался бы, и работорговля вскоре умерла бы сама собой.

Considered.

Нужно считать аболиционистов абсолютно лишенными всякого здравого смысла, чтобы вообразить, что они не были хорошо осведомлены о том, насколько введение и установление необходимых реформ в негритянской системе было бы облегчено готовностью плантаторов принять их. Но с самого начала было слишком много оснований опасаться, что с их стороны не будет оказано никакого сердечного сотрудничества.

Во-первых, следует помнить, что они, казалось, были впечатлены убеждением, что, хотя прибыль была их, вина и позор были исключительно нашими; и было не вероятно, что они добровольно согласятся расторгнуть контракт, столь выгодный для них. Вскоре после того, как отмена была впервые предложена, это чувство было заявлено в самых явных терминах Ассамблеей Ямайки. «Африканская торговля (говорят они) — это чисто британская торговля, осуществляемая британскими подданными, проживающими в Великобритании, на капиталы их собственные. Связь и общение между плантаторами этого острова и купцами Великобритании, торгующими с Африкой, не простираются дальше, чем простая покупка того, что британские акты парламента объявили законными объектами покупки». Но независимо от всех других соображений, дух партии вышел наружу, и действие этой мощной причины одно предотвратило бы вест-индцев от продвижения взглядов тех, кого они рассматривали как своих решительных противников; особенно поскольку их согласие могло бы предполагать признание различных злоупотреблений и зол вест-индской системы. Аболиционисты поэтому обнаружили себя очень рано вынужденными оставить все надежды на получение отмены работорговли через принуждение к правилам, которые должны быть предписаны колониальными законодательными органами. Не было бы преувеличением утверждать, что колониальные ассамблеи ни были способны, ни, если бы были способны, желали бы произвести желаемый эффект.

Colonial Legislatures neither able nor willing to effect the abolition, by regulations as to the detail of management of Slaves.

Должно быть очевидно любому, кто хоть сколько-нибудь знаком с принципами человеческой природы, и еще более ясно любому, кто знает особые обстоятельства наших вест-индских поселений, что любые законы, которые могли бы быть приняты законодательными органами островов, не были бы сами по себе адекватны цели, которую они преследуют. Допуская, что законодательные органы могли бы установить количество продовольствия и одежды, которые все хозяева должны были бы выделять своим невольникам, что они могли бы также предписать степень труда, который должен быть востребован, наказания, которые должны быть наложены, обучение, которое должно быть дано, и другие правила с целью моральной реформы; как могли бы они следить за исполнением своих собственных законов? Представьте случай подобного закона, применимого к слугам в этой стране; как невозможно было бы найти возможность войти внутрь каждой семьи и с более чем инквизиторской властью установить соблюдение или нарушение правил, которые должны были быть установлены для нашей домашней экономии. Насколько труднее в Вест-Индии, где свидетельство негров не будучи допустимым, не было бы средств принести доказательство любых нарушений предписанных правил. Но предполагая, что средства обеспечения правил найдены, насколько отвратительной, насколько совершенно невыносимой была бы такая система в своем исполнении! Была бы она вынесена даже в этой стране?

Но пусть будет помниться, что этот вид инквизиции был бы еще менее вынесен в Вест-Индии, чем он был бы здесь. Ибо часто замечалось, и это неоспоримо верно, «что везде, где установлено рабство, те, кто свободны, особенно горды и ревнивы к своей свободе». Мистер Эдвардс не раз заявлял, что это верно в отношении жителей наших вест-индских колоний, и этот принцип, безусловно, заставил бы их рассматривать с ревностью и негодовать с возмущением на любое вмешательство офицеров правительства в управление их частными делами и семейными делами, среди которых их обращение со своими собственными невольниками должно справедливо быть включено.

Но по правде говоря, все такие общие правила такого рода, как здесь предполагается, входящие во все детали домашней экономии и предписывающие точный квантум продовольствия, одежды, труда, наказания и медицинской помощи, должны быть по своей собственной природе внутренне дефектными. Количество продовольствия, которое они должны были бы направить, могло бы в некоторых случаях быть больше, в других меньше, чем было бы необходимо; соответственно тому, как земля, которую негры имели для выращивания своих собственных продовольствий, была более или менее в количестве, более или менее продуктивна. Опять же, медицинская помощь, труд, обучение, дисциплина, исправление, которые могли бы потребоваться в некоторых поместьях, не потребовались бы в других. И затем все эти положения, столь досадные и завистливые по своей природе, должны были соблюдаться не просто безвозмездно, но ожидалось, что люди будут подчиняться им, будут отдавать себя на исполнение их, с целью ускорения периода отмены; событие, которое они откровенно заявили, что они полагали, было бы в высшей степени вредным для их интересов. Безусловно, никакой доверчивости не могло быть достаточно, чтобы заставить кого-либо поверить, что законы такого рода, и для такой цели, и с такой премией за их соблюдение, могли бы когда-либо быть приведены в исполнение.

Proofs subsequently furnished, that no hope from Colonial Legislatures.

Но если эти и другие аргументы делали это обильно ясным, когда вопрос впервые обсуждался, что колониальные законодательные органы ни могли, ни хотели бы применить какую-либо адекватную реформу к существующим злоупотреблениям, так чтобы эффективно сотрудничать в мерах по отмене работорговли, сейчас, по крайней мере, нет оснований для сомнения в этом отношении. Вопрос с тех пор был доведен до испытания экспериментом. Ибо попытка получить согласие колониальных законодательных органов с тех пор была сделана при самых благоприятных обстоятельствах, которые природа дела могла бы возможно допустить; и все же это не будет преувеличением заявить, что попытка совершенно провалилась.

В этом, как и в других случаях, различные мотивы действовали бы на разных людей, побуждая их согласиться на эту меру. Что касается меня, я искренне заявляю, что уважаемым джентльменам, которые взяли на себя инициативу в этом случае, я отдаю полное и самое неоговоренное доверие за то, что они были движимы искренним желанием реформировать вест-индскую систему. Но должно быть признано, что сделка в некоторых своих частях, особенно с тех пор, как мы получили новый свет, отраженный обратно на нее из недавних вест-индских сообщений, демонстрирует видимость того, что ей покровительствовали некоторые из ее промоутеров с целью скорее победить, чем продвинуть отмену работорговли. Как бы то ни было, в 1796 году комитет, состоящий из самых уважаемых вест-индских владельцев, будучи назначенным рассмотреть, какие шаги должны быть предприняты в отношении работорговли, решил среди прочего: «Что для совместных целей противодействия плану мистера Уилберфорса и установления характера вест-индских плантаторов, существенно, чтобы они проявили свою готовность активно продвигать дело негров, такими шагами, которые будут согласованы с безопасностью собственности индивидуумов и общим интересом колоний»; и они попросили весьма справедливо уважаемого члена Палаты общин внести в парламент: «Что адрес должен быть представлен Его Величеству, прося его рекомендовать колониям принятие таких мер, которые могут способствовать увеличению негров, постепенно уменьшить необходимость работорговли и в конечном итоге привести к ее полному прекращению; а также как могут способствовать их моральному и религиозному улучшению и обеспечить им определенную, немедленную и активную защиту закона». Этот адрес был внесен и принят при теплой поддержке всей вест-индской партии в парламенте; и был передан губернаторам всех островов герцогом Портлендским, сопровождаемый письмами, призывающими колониальные законодательные органы поддержать желания Палаты общин; частные и конфиденциальные письма были написаны, чтобы объяснить советам на различных островах дружественную цель, с которой эта иначе, возможно, сомнительная мера была предложена, и уверяя их, «что принятие некоторых законодательных положений относительно негров было необходимо, не только чтобы остановить на настоящее время, но постепенно вытеснить сами притязания в будущем периоде на меру прямой отмены работорговли метрополией».

Таким образом, согласие вест-индских законодательных органов было запрошено их собственными испытанными друзьями и советниками, на том самом приемлемом и приятном основании вытеснения отмены работорговли. Можно было бы вообразить, что при введении такого мощного опиата, esprit de corps островов был бы усыплен; и, хотя это могло бы быть даже из мотивов менее чистых, чем те, что у их друзей на родине, что они, по крайней мере, приняли бы линию поведения, которая была рекомендована.

Colonial answers.

Но насколько иным оказался исход! Вы уже осведомлены о поведении острова Барбадос, которому лорд Сифорт, наиболее почетно рад воспользоваться возможностью введения меры под такими благоприятными ауспициями, рекомендовал сделать капитальным преступлением умышленное убийство негра, которое сейчас наказуемо только штрафом около 11 фунтов 10 шиллингов стерлингов.

Ассамблея Ямайки утверждает: «что право получения рабочих из Африки обеспечено им на самых торжественных обязательствах; и что они никогда не могут отказаться или сделать какой-либо акт, который может сделать сомнительным это существенное право». Генеральный совет и Генеральная ассамблея всех Подветренных островов заявляют: «что право получения рабочих из Африки было обеспечено нам повторными актами парламента и т.д. Мы, поэтому, никогда не можем отказаться от него или сделать что-либо, что может сделать сомнительным это существенное право». Язык этих ответов слишком понятен. Но некоторые сообщения, недавно сделанные парламенту, делают его, если возможно, еще более ясным, чем он был до этого для всех вдумчивых и беспристрастных людей, что напрасно ожидать большого эффекта от правил, которые могут предписать любые колониальные акты.

Может быть здесь, возможно, уместно заявить, что с тех пор, как отмена работорговли стала вопросом, были приняты акты для обеспечения лучшего обращения с невольниками. Это не более, однако, чем справедливость по отношению к острову Ямайка, воспользоваться этой возможностью, чтобы заявить, что законодательный орган этого острова принял закон, делающий убийство невольника капитальным преступлением, и содержащий различные другие спасительные правила, до того, как предложение об отмене работорговли было выдвинуто; хотя в то же время факт тогда стал публичным, который предоставляет любопытное доказательство того, насколько мало обращение с невольниками действительно затронуто, в ту или иную сторону, публичными законами. Ибо оказалось из собственного сообщения Ассамблеи, что в течение трех лет, непосредственно предшествующих этой последней реформации, интервал, случающийся между отменой прежнего консолидированного закона о невольниках для защиты и безопасности невольников и принятием нового, в течение трех лет подряд не было никаких законов вообще в бытии для защиты и безопасности невольников; и все же не было обнаружено, что малейшая разница в обращении с невольниками была вызвана. Они были так же хорошо защищены без законов, как и с ними. По правде говоря, как было сказано ранее, реальная защита невольника должна лежать в расположении его хозяина защитить его. — Но чтобы возобновить дискуссию.

То, что уже было выдвинуто, может, возможно, показаться достаточным, чтобы доказать, что все колониальные законы для реформирования пороков вест-индской системы должны быть практически неэффективными. Никакой дальнейший аргумент не может быть необходим, чтобы принудить к выводу, столь явно вытекающему из обстоятельств дела. Некоторым лицам, однако, это может сделать пункт еще более ясным, если знать, что неэффективность, чтобы не сказать хуже, последних колониальных актов о невольниках, решительно установлена даже на вест-индском авторитете самом.

Ибо около двух лет назад, по запросу государственного секретаря Его Величества к губернаторам вест-индских островов за информацией о том, каким образом последние акты для лучшей защиты невольников были исполнены, ясно оказалось, что хотя эти законы были приняты так мало лет назад с такой помпой и обстоятельством, все же их положения никогда не были приведены в исполнение. Это относится не только к невозможным правилам, так их называть, предписывающим точное количество продовольствия и одежды, и труда и наказания невольников, но ко всем тем правилам, которые действительно были совершенно легкого исполнения. Было то же полное пренебрежение религиозными и моральными правилами, в которых долг владельца был ясен и легок, даже допуская, что его успех мог быть трудным и сомнительным.

Это полное пренебрежение законами о невольниках могло само по себе иметь тенденцию дать эффективное подтверждение подозрению, что законы были предназначены для защиты работорговли, а не невольников. Это действительно было прямо заявлено британским офицером, который был резидентом на одном из островов в 1788 году, когда один из самых ранних и лучших из этих хвастливых законов был принят. Это был общий язык колонистов в то время, что его единственным реальным действием было бы вытеснить любые подобные меры, которые могли бы иначе быть приняты британским парламентом. Но к большой чести губернатора единственного острова, от которого была возвращена какая-либо удовлетворительная информация, он отчетливо заявил: «Акт законодательного органа, озаглавленный «Акт для поощрения, защиты и лучшего управления невольниками», кажется, рассматривался со дня его принятия до этого часа как политическая мера, чтобы предотвратить вмешательство метрополии в управление невольниками. Сказав это, ваша светлость не будет удивлена узнать, что 7-й пункт этого билля был полностью проигнорирован».

Может быть уместно упомянуть, что пункт, который был таким образом полностью проигнорирован, был принят с явной целью обеспечения, насколько возможно, хорошего обращения с невольниками и установления причин их сокращения. Некоторая дальнейшая информация, во многом того же эффекта, содержалась в письме государственному секретарю от другого корреспондента, касающемся поощрения, которое закон требовал дать невольникам для вступления в брак.

После этого могут ли быть развлечены какие-либо разумные ожидания, что колониальные законодательные органы сердечно согласятся на любые меры по отмене работорговли? Могут ли аболиционисты считаться неискренними за то, что не сильно доверяют любым статутам, которые эти ассамблеи могут принять в сотрудничестве с британским парламентом для отмены работорговли?

Laws for the protection of Slaves ineffectual in the old French, Spanish, and Portuguese Settlements.

Следует было ранее указать, в качестве дополнительного доказательства неэффективности всех правовых норм, направленных на управление и защиту невольников, что они практически вышли из употребления даже в тех странах, где сами эти вопросы не пользуются той политической свободой, которой все подобные нормы в особенности противоречат; и где, как можно было предположить, совершенно деспотическое правительство обладало достаточными средствами для обеспечения исполнения собственных постановлений.

Лучшее обращение с невольниками в испанских и португальских поселениях в гораздо большей степени следует приписывать влиянию их религиозного рвения и его благотворным последствиям, нежели учреждению должности защитника у одних или положениям «Директорио» у других.

Более того, при более деспотичной системе правления, установленной во французских колониях до революции, «Черный кодекс» и различные другие указы, которые время от времени издавались относительно обращения с невольниками, стали простой формальностью. Любопытным доказательством того, насколько практика, а также порождаемые ею мнения и чувства могут отличаться от закона, служит тот факт, что свободные цветные люди на протяжении целого столетия имели законное право на то равенство прав и привилегий с белыми, предоставление которого Национальным собранием метрополии вызвало столь бурное негодование среди белых жителей Сан-Доминго; а отмена этого права после его предоставления, за которой последовали новые дарования и новые отмены, привела к смуте, закончившейся потерей этой процветающей колонии.

Но помимо того фундаментального возражения против статутов, регулирующих обращение с невольниками и обеспечивающих им, говоря словами самих колонистов, «верную, немедленную и активную защиту закона», — а именно того, что они неизбежно окажутся совершенно неэффективными, — я должен откровенно признать свое мнение: все те правовые нормы, которые в различных деталях обращения вмешиваются в отношения между господином и невольником; которые ставят между ними некую внешнюю власть, к которой невольник, в случае дурного обращения, имеет право обратиться за защитой и правосудием, — если только, как я уже отмечал, они не исполняются, — на практике должны оказаться невыразимо опасными. Это верно, по крайней мере, там, где невольники находятся в состоянии столь жалкого рабства, какое так долго преобладало на наших островах Вест-Индии, и где невольники значительно превосходят числом свободных людей, а разница между невольником и свободным человеком является заметной и очевидной. В крайних случаях дурного обращения, или, вернее, в случаях чудовищной жестокости, могло бы быть осуществимо применение некоторого средства правовой защиты посредством того постановления, которое было установлено в Афинах и которое, с дополнениями, весьма отрадными для гуманного ума, преобладает, как нас уверяют, на испанских островах, — позволение невольнику, с которым крайне дурно обращаются, быть переданным другому владельцу. Но это постановление неприменимо к тем деталям обращения, которые являются постоянными и систематическими, таким как недоедание, чрезмерный труд и другие общие пороки управления, возникающие вследствие деградации, отсутствия владельцев, спекуляции, давления обстоятельств или любой другой из причин, которые были указаны выше. И именно эти систематические пороки составляют подлинные беды в положении большинства наших невольников.

В этих случаях систематического управления, повторяющегося ежедневно и почти ежечасно, вмешательство нового апелляционного трибунала для контроля над властью господина и принуждения его, под страхом наказаний, быть более щедрым в выдаче продовольствия и предоставлении отдыха, а также более умеренным в отношении труда и наказаний; короче говоря, принуждение его к исправлению обращения с невольником в будущем во всех неопределимых деталях, на которые оно разветвляется, или даже к компенсации невольнику за его прошлое дурное обращение, на практике вскоре оказалось бы источником не только крайнего недовольства, неподчинения и волнений в частных владениях, но и самых фатальных последствий для безопасности всей колонии. Погруженные в то состояние, в котором невольники находятся в настоящее время, они, как нас уверяют, не чувствуют, до какой глубины они были низведены. Нам говорят, что они не потрясены, как мы за них, обстоятельствами продажи негров или другими унизительными деталями обращения с ними; дух человека в них угас или, вернее, дремлет. Но помните, что первое возвращение к жизни после обморока обычно сопровождается конвульсиями, опасными как для самого человека, так и для всех окружающих. Дайте невольникам осознание личных прав и средства для их отстаивания; дайте невольникам право апеллировать к законам, и вы пробудите в них чувство достоинства их природы, вы вызовете к жизни новый набор самых опасных эмоций; эмоций, повторюсь, безмерно опасных, пока вы сохраняете унизительные и позорные различия, которым они сейчас бессознательно подчиняются. Когда вы поощряете своего невольника учитывать свои права и соизмерять их со своими удовольствиями: когда вы таким образом учите его размышлять об обращении, которое он получает; сравнивать свое собственное положение с положением невольников у других господ; раздумывать о получении возмещения; и, наконец, решиться искать его: когда вы таким образом приучаете его думать, чувствовать, решать и действовать; осознавать несправедливость; негодовать на обиду; идти и рассказывать историю своего дурного обращения, осмеливаясь таким образом лелеять мысль о привлечении своего господина к наказанию и позору: когда вы даже даете ему возможность одержать эту победу; думаете ли вы, что он долго будет терпеть те обиды, которые терпит сейчас? Это замечание, если не ошибаюсь, принадлежит древнему историку, который обладал способностью, превыше всех других, представлять перед своим читателем сцену, которую он описывает, что в том знаменитом случае, когда целая армия, будучи окруженной со всех сторон врагом, была вынуждена, согласно варварскому обычаю древней войны, подчиниться позорному условию прохождения под своего рода виселицей, каждый человек стал наиболее чувствителен к собственному бесчестию, видя позорный вид своих товарищей в этом унизительном зрелище. И можете ли вы думать, что, когда привязанность сочетается с негодованием, негр стерпит, видя, как жену его сердца или мать, воспитывающую детей, гонят через их ежедневную работу, как самую низкую из скотов; и это при том, что каждый человек может посоветоваться со своим товарищем, когда все, кого они видят вокруг, — почти сплошь чернокожие? Прежде всего, но здесь я забегаю вперед, — когда на ум приходят Сан-Доминго и уроки, которые оно преподает.