«Письмо об отмене работорговли»

The Slaves brought to the coast for sale would be massacred in case of abolition.

Но аргумент в пользу продолжения работорговли был основан на резне, которая в противном случае имела бы место, рабов, которые были доставлены на побережье для продажи. Эта бойня, однако, даже если допустить, что она хорошо обоснована, должна, по всей справедливости, быть отнесена на счет работорговли, которая создала спрос на этих несчастных жертв. Во всяком случае, это случилось бы только один раз; ибо работорговцы перестали бы ловить и привозить на продажу этот вид дичи, когда стало бы известно, что на него больше нет спроса. Но на самом деле, поскольку это предположение совершенно противоречит здравому смыслу, оно в значительной степени опровергается опытом; ибо из мистера Парка, а также из свидетельств других очевидцев ясно следует, что рабы, когда их привозят на побережье для продажи, заставляют работать для собственного пропитания или для выгоды своего хозяина, либо когда на них нет спроса, либо когда предложенная за них цена считается неадекватной их стоимости. Далее выясняется, что даже в это время: «Иногда случается, когда на побережье нет кораблей, что гуманный и внимательный хозяин включает своих купленных рабов в число своих домашних; и их потомство, по крайней мере, если не родители, получает право на все привилегии коренного класса».

Middle passage.

О среднем пути будет сказано немного; но мы не должны переходить от Африки к Вест-Индии без нескольких замечаний.

Когда общественное внимание было впервые привлечено к этой части предмета, утверждалось, и с немалой правдоподобностью, что один лишь личный интерес будет достаточной гарантией против злоупотреблений; ибо не только владелец рабовладельческого судна был заинтересован в том, чтобы рабы были доставлены в порт продажи в наилучшем возможном состоянии; но хозяин, офицеры и хирурги судов имели такой же интерес, поскольку их прибыль зависела в значительной степени от средней стоимости груза. Следует признать, что к этому аргументу от личного интереса в этой части дела справедливо было приложить больше веса, чем в любой другой; потому что интерес был ближе и прямее и не был нейтрализован никаким интересом противоположного характера; однако даже здесь было доказано, но слишком решительно, что, как и в других случаях, природа была слишком сурова для разума, страсти слишком сильны для интереса. Привычка рассматривать и обращаться с этими несчастными существами как с простыми предметами торговли настолько ослепила суждение и ожесточила сердце, что породила курс обращения, крайне вредный для интересов владельцев и офицеров рабовладельческих судов, и в то же время изобилующий почти каждым обстоятельством, которое могло усугубить страдания рабов. Когда, следовательно, состояние и обращение с неграми на борту судна были впервые раскрыты, возмущение Палаты общин было возбуждено настолько сильно, что, хотя сессия парламента почти закрылась, был немедленно внесен и принят законопроект с целью смягчить их страдания даже в течение того короткого периода, в течение которого, как тогда предполагалось, существование работорговли могло быть терпимо. Человеческая изобретательность была почти исчерпана в придумывании уловок для размещения наибольшего возможного количества тел в данном пространстве; и когда среди них вспыхивала оспа, дизентерия или любая другая эпидемия, сцена была ужасной, не поддающейся описанию. Даже там, где не было такого особого усугубления, страдания бедных несчастных были таковы, что исчерпывали все силы описания. Соответственно, средняя смертность на борту рабовладельческих судов была весьма значительной. Часто за время плавания в несколько недель погибало столько людей, что если бы в какой-либо стране преобладал такой же уровень смертности, все население было бы сметено за один год. Выжившие также высаживались в таком болезненном состоянии, что, по оценкам, четыре с половиной процента от общего числа ввезенных умирали в короткий промежуток времени между прибытием судна и продажей груза, вероятно, не более чем через две недели; и после того, как рабы переходили в руки плантаторов, число тех, кто погиб от последствий плавания, признавалось весьма значительным.

Законопроект о смягчении этих бед был предложен тем справедливо уважаемым членом Палаты общин, сэром Уильямом Долбеном, и после большого сопротивления был принят в качестве закона. Этот закон с тех пор время от времени возобновлялся и дополнялся, предписывая определенные условия и правила с целью здоровья и комфорта рабов. Из-за отсутствия каких-либо эффективных средств обеспечения соблюдения этого закона многие из его положений, как предполагается, не были приведены в строгое исполнение. Тем не менее, его основная цель была достигнута, и беды, возникающие из-за скученности большого количества людей в слишком малом пространстве, были значительно смягчены. Много пользы также было сделано путем привлечения внимания работорговцев к этому предмету и убеждения их в том, что скупость не всегда является экономией.

Но многие страдания этих несчастных существ относятся к такому роду, для которого никакие законодательные акты не могут обеспечить средство правовой защиты. Некоторые из них, действительно, возникают неизбежно из их особых обстоятельств, связанных с их состоянием на борту судна. Для безопасности судна необходимо обезопасить людей цепями и оковами. Необходимо держать их внизу в течение ночи, а в очень штормовую погоду — и в течение дня. Часто случается, что даже при количестве людей, которое все еще разрешено брать, особенно когда преобладают некоторые из тех эпидемических заболеваний, которые, хотя и менее часты, чем раньше, все же будут случаться время от времени; и когда люди разных стран и языков, или противоположных нравов, связаны вместе; происходят такие сцены нищеты, которые слишком отвратительны для описания. Все же в бурную погоду их конечности часто должны быть содраны от лежания на досках; все же они часто будут ранены оковами: все же еда и упражнения будут считаться необходимыми, чтобы представить животное в хорошем состоянии в месте продажи: все же некоторые из них будут испытывать отвращение к еде и будут против упражнений, возможно, от совместного эффекта морской болезни и душевного беспокойства; и все же, находясь в этом состоянии, они, вероятно, будут обвинены в угрюмости; и еда, и танцы в оковах будут принуждаться ударами: все же высокая сетка будет необходима, это постоянное предостережение африканского судна против актов самоубийства: но, более всего, все же болезни разума должны оставаться нетронутыми, более того, они могут, возможно, увеличиться в силе от того, что внимание меньше отвлекается на неотложность телесных страданий; муки мужей, оторванных от своих жен, жен от своих мужей, и родителей от своих детей; муки, возникающие из соображения, что они разлучены навсегда со своей страной, своими друзьями, своими родственниками и связями, остаются прежними. Короче говоря, у них есть те же болезненные воспоминания о прошлом и те же ужасные предчувствия будущего; в то время как они все еще среди незнакомцев, чей внешний вид, язык и манеры новы для них, и каждый окружающий объект таков, что должен естественно внушать ужас. Короче говоря, пока мы не сможем законодательствовать для разума; пока актом парламента мы не сможем регулировать привязанности сердца, или, скорее, пока мы не сможем искоренить чувства природы; пока мы не сможем полностью лишить человеческого облика и превратить в скотов этих несчастных существ, чтобы подготовить их к обращению как со скотами; страдания рабов во время среднего пути должны все еще оставаться крайними. Жало раненой совести человек не может нанести; но почти все, что человек может сделать, чтобы сделать своих ближних несчастными, не побеждая свою цель путем быстрого прекращения их существования, будет все еще здесь осуществлено; и будет все еще оставаться правдой, что никогда так много нищеты не может быть найдено сгущенным в столь малом пространстве, как на рабовладельческом судне во время среднего пути.

Но эту часть предмета не следует оставлять без упоминания одного обстоятельства, которое справедливо ведет к очень важному выводу относительно других частей дела. Когда парламент приступил к расследованию ситуации и обращения с рабами во время среднего пути; несмотря на убедительные доказательства, представленные и фатально подтвержденные ужасной смертностью, страданий, которые рабы переносили на борту судна, сами работорговцы давали прямо противоположный отчет; утверждали, что рабы были даже роскошно размещены, и, прежде всего, что у них было много места, даже когда не было достаточно места для них, чтобы лежать на спинах. Они добавили также, что в тот самый период торговля висела на волоске, и что предложенное ограничение по количеству, если оно будет принято в качестве закона, неизбежно и полностью разорит ее. Агент по Вест-Индии присоединился к их оппозиции и предсказал вред, который последует. Ограничение было принято; и едва прошел год, как мы услышали из Вест-Индии, от самой Ассамблеи Ямайки, о выгодах, которые эта мера, вероятно, принесет из-за грубых злоупотреблений, которые ранее печально преобладали, фатальных как для здоровья рабов, так и для интересов плантаторов. Прошло много лет, и наконец всеобще признано, что эта мера в значительной степени способствовала интересам каждого из вовлеченных сторон. Не можем ли мы сделать вывод, что, вероятно, в других частях этого вопроса стороны не всегда судят очень точно относительно своих реальных интересов; и что перспектива немедленной выгоды может заставить их быть нечувствительными к большей, но более отдаленной выгоде.

Grand allegation of West Indians, that the stock of Slaves cannot be kept up without importations.

Но против всего, что справедливость и человеколюбие могли выдвинуть против работорговли, все еще следовало настаивать, что продолжение ее необходимо для существования наших вест-индских колоний. Чтобы выразить аргумент в более конкретной форме, возражалось, что запас рабов, фактически находившихся тогда в Вест-Индии, не мог поддерживаться естественным размножением без пополнения время от времени ввозом из Африки, и, следовательно, что отмена работорговли приведет к верному, хотя и постепенному, разорению наших колоний, со всеми теми последствиями для богатства и силы метрополии, которые должны последовать за потерей столь ценного члена империи.

К рассмотрению этого возражения позвольте мне просить вашего самого серьезного внимания; ибо на нем, по сути, вращается весь аргумент, поскольку речь идет о политике. Со своей стороны, я не колеблясь скажу, что, каково бы ни было кажущееся искушение прибылью, никогда не может быть реальным интересом любой нации быть несправедливой и бесчеловечной; предполагать обратное означало бы почти обвинить мудрость и благость Всевышнего, так как это, несомненно, означало бы признать принцип, прямо воюющий с его открытой волей. И я не могу не воспользоваться случаем, чтобы поздравить свою страну с тем, что в дискуссиях по этому предмету величайшие из ее государственных деятелей, как умершие, так и живущие, даже те, кто расходился почти по всем другим вопросам, заявили о своем согласии с той великой и внушающей трепет истиной, что принципы справедливости неизменны по своей природе и универсальны в своем применении; долг одновременно, и интерес, наций, не менее чем индивидов.

Полностью проникнувшись силой этих чувств, я не мог поверить, что процветание Вест-Индии должно обязательно строиться на фундаменте несправедливости и жестокости; также я не мог понять, почему только в Вест-Индии негры не могли даже поддерживать свою численность. Противоположное предположение, по правде говоря, опровергается не только тем, что оно является противоречием великому Закону Природы, но и тем, что оно противоречит всеобщему опыту всех других стран. Ибо в других местах, даже при самых неблагоприятных обстоятельствах, не только человеческий вид, но конкретно негритянская раса, как было обнаружено, увеличивалась; действительно, негры, как говорили, были от природы особенно плодовиты. Климат Вест-Индии похож на климат Африки. Почему же тогда та же раса существ должна постепенно уменьшаться в первой стране, которая в последней так увеличилась и размножилась, что в течение двух веков выдерживала постоянный отток своего населения на противоположную сторону Атлантики. Изучая, сохранила ли на самом деле негритянская раса свою численность в других зарубежных странах, мы обнаруживаем, что она увеличилась, а иногда и быстро, даже там, где влияние климата могло быть справедливо сочтено крайне неблагоприятным.

In the United States of America, Negro Slaves increase.

Климат Соединенных Штатов Америки далеко не хорошо подходит для негритянской конституции, которая, как нас уверяют, настолько мало терпима к холоду, что даже в Вест-Индии страдает от него. Холод в Америке часто бывает очень суровым зимой, даже в южных штатах; и особый характер занятости большого числа рабов, которые работают на рисовых плантациях, должен крайне неблагоприятно влиять на их здоровье; однако негритянские рабы, как всеобще признано, так быстро увеличились в этой стране, что, согласно последней переписи американского населения, без учета каких-либо ввозов, негры увеличились настолько сильно за десять лет, предшествовавших увеличению, что, продвигаясь с той же скоростью, их число удвоилось бы примерно за двадцать четыре года.

Slaves increase, in Bencoolen.

Опять же, в Бенкулене, который считался одним из самых нездоровых климатов на земле, число негритянских рабов увеличилось.

Но, чтобы уменьшение на наших островах не предполагалось возникающим из какой-то особенности вест-индского климата, даже в самой Вест-Индии можно привести несомненные примеры увеличения негров. Экипаж рабовладельческого судна потерпел крушение на незаселенном острове Сент-Винсент примерно в начале XVIII века. Им пришлось бороться со всеми трудностями, они были полностью лишены предметов первой необходимости и были вынуждены вести постоянную войну с местными карибами; однако они вскоре чрезвычайно размножились.

The Maroons increase.

Даже на самом острове Ямайка мароны, потомки негритянских рабов, которые, когда остров был первоначально захвачен, бежали в горы и с тех пор всегда жили жизнью дикарей; мароны, которые, как признавали сами вест-индцы, находились при особых обстоятельствах, столь неблагоприятных для поддержания их численности, что их уменьшение не дало бы справедливого аргумента для общей невозможности поддержания запаса, были обнаружены путем фактического подсчета, что они почти удвоили свою численность в период между 1749 и 1782 годами.

The Domestic Negroes increase.

The Free Blacks and Mulattoes increase.

На том же острове Ямайка домашние рабы, по словам Лонга, быстро увеличивались. Свободные черные и мулаты, как признавал мистер Лонг, увеличивались. Было приведено несколько конкретных примеров того, как группы рабов сохранялись и даже увеличивались без ввоза; и один из самых выдающихся медицинских работников на Ямайке, у которого под опекой было не менее 4000 негров, заявил, что на владениях этого острова наблюдается весьма значительное увеличение негров, особенно в приходе, в котором он проживал, одном из самых больших на Ямайке. Все эти примеры, безусловно, давали сильное косвенное доказательство того, что запас рабов на островах мог поддерживаться и мог даже увеличиваться без постоянного ввоза.

Но вывод, вытекающий из столь большого и разнообразного опыта, был установлен также положительным и решительным доказательством. Утверждение, что запас рабов, фактически находившихся на островах, не мог поддерживаться без постоянного ввоза, получило неопровержимое опровержение, особенно от мистера Питта, чьи превосходные способности к рассуждению, а также красноречие никогда не проявлялись более мощно, чем в дебатах той памятной ночи, когда этот предмет был под обсуждением, и чьи позиции были ясно выведены из самых документов и отчетов, которые были предоставлены самими островами.

Importance of the question, concerning the keeping up of the stock of Slaves without Importations.

Здесь, несомненно, лежит основной упор дела, поскольку речь идет о политике. На определении этого вопроса должны очевидно основываться все утверждения, которые так усердно распространялись, и все опасения, которые так широко преобладали, что немедленная отмена окажется разорительной для наших вест-индских колоний. Даже в 1792 году, тем более в наши дни, едва ли кто-либо будет отрицать, что если запас рабов может быть поддержан, отмена будет во многих отношениях весьма полезной для островов.

Proof that Slave Trade not needed for maintaining the present stock of Slaves.

Тогда было доказано, во-первых, что злоупотребления и препятствия для естественного увеличения, которые слишком часто преобладают, были достаточны, чтобы объяснить быстро уменьшающееся население, и даже заставить нас ожидать этого.

Во-вторых, что уменьшение, которое действительно было значительным столетие назад, постепенно уменьшалось; пока, наконец, не было веских оснований полагать, что оно полностью прекратилось, и что население полностью поддерживает себя.

В-третьих, что, следовательно, если великие и многочисленные злоупотребления, которые сейчас преобладают, будут существенно смягчены, мы могли бы с уверенностью ожидать большого и быстрого увеличения в будущем.

Эти три положения будучи доказанными, из этого следует, конечно, что единственное существенное возражение против отмены, на основаниях политики, полностью устранено. Поэтому к доказательству этих положений соответственно, позвольте мне просить вашего самого серьезного внимания. И теперь, устанавливая первое из них, становится моим долгом указать на различные злоупотребления колониальной системы, поскольку они имеют какую-либо естественную тенденцию удерживать население ниже его надлежащего уровня. Я хорошо знаю, что здесь собираюсь ступить на очень зыбкую почву. Я знаю, что аболиционистам вменяется в вину, что они пытались возбудить несправедливый шум против колонистов рассказами о жестокости, которые, если не были совершенно ложными, или, по крайней мере, грубо преувеличенными, были, однако, индивидуальными и редкими примерами. Они были представлены как правило, говорят, а не как исключение, и как налагающие общее клеймо на всех колониальных владельцев.

Что по предмету, естественно рассчитанному на то, чтобы мощно вызвать чувства каждого гуманного ума, рвение могло завести некоторых наших защитников слишком далеко и заставить их недостаточно различать между конкретными случаями дурного обращения и общей системой управления, я не буду отрицать. И все же я мог бы, возможно, парировать обвинение и возразить, в свою очередь, что наши оппоненты в целом не признали даже конкретных случаев жестокости и не присоединились к нам в их осуждении; но что сами факты были отрицаемы, как если бы это было действительно общее дело колонистов, в котором все должны были стоять или пасть вместе.

И все же, безусловно, любой, кто рассматривает, как велики, даже у людей ранга и образования, всегда были злоупотребления абсолютной властью; кто вспоминает, кроме того, что в Вест-Индии рабы низшей стоимости имеют очень низкую цену, и, следовательно, что любой человек, который владеет лошадью в этой стране, мог бы владеть рабом в той, был бы уверен, что отдельные случаи жестокости должны часто происходить. Пусть любой, кто склонен остановиться на этой позиции, рассмотрит, как с тем благородным животным, лошадью, слишком часто обращаются средь бела дня, на самых улицах столицы этой цивилизованной страны. Но сам я могу правдиво заявить, что меня нельзя справедливо обвинить в том, что я настаивал на конкретных случаях вест-индской жестокости. Напротив, я неизменно воздерживался от всего, что могло бы спровоцировать или раздражить колонистов, насколько это было возможно совместимо со справедливостью к делу. Я иногда даже сомневался, не пострадало ли дело от моего воздержания.

Но, в справедливости к моему собственному характеру, позвольте мне заявить, что я соблюдал эту линию поведения не просто из корыстных побуждений, чтобы наши оппоненты не были разогреты до еще более сильной оппозиции, но из чувств более благородного характера. Я помнил, что нынешнее поколение вест-индских владельцев не являются первыми поселенцами колоний или первыми сторонниками работорговли; исключая, однако, создателей новых поселений, которые, увы! были сделаны в колоссальном масштабе за последние шестнадцать лет. Старшие владельцы унаследовали свои поместья, как мы в Британии унаследовали наши; и должны ли мы не ожидать, что они будут естественно окрашены предрассудками, возникающими из их обстоятельств и ситуаций, поскольку почти так же трудно быть освобожденным от действия этих в моральном мире, как для естественных продуктов не обладать особыми качествами и вкусом их климата и почвы.

Но, говоря в целом, за отсутствующих я чувствую больше, чем за всех других владельцев; многие из них родились и получили образование в метрополии и поэтому обладают всеми принципами, симпатиями и чувствами, которые принадлежат нашему состоянию общества. Большинство из них невежественны относительно реального состояния вещей в колониях; они естественно доверяют отчетам, которые получают от своих агентов и корреспондентов. Они часто, я не сомневаюсь, в некоторых случаях я знаю, посылают приказы своим управляющим обращаться со своими рабами с величайшей гуманностью и либеральностью. Есть среди них люди, которые рассматривают рабов, которых они наследуют, как семью несчастных людей, чьей защитой и комфортом Провидение поручило их, и чье благополучие они поэтому обязаны, по высочайшим обязательствам, продвигать.

Далеко поэтому от меня бросать общий упрек всему вест-индскому корпусу. В этом случае, действительно, как и в других подобного рода, чем более общая масса подвержена какому-либо пятну, тем более почетно быть найденным свободным от него. Безусловно, те владельцы, чья собственная совесть оправдывает их от всякой бесчеловечности, более того, чье общее поведение свидетельствует об их добрых и либеральных чувствах к этим несчастным иждивенцам, должны скорее помогать нашим усилиям реформировать существующие злоупотребления, чем стремиться, путем вмешательства своего характера, защитить их от взора, и, делая это, способствовать их продолжению.

Пусть вест-индцы с более широким и благородным умом присоединятся ко мне скорее в исследовании пороков существующей системы, более особенно тех, которые до сих пор препятствовали увеличению негритянского населения. Но представить вам различные доказательства, которые могли бы быть приведены этих злоупотреблений, потребовало бы тома, и не маленького. Нехватка времени, поэтому, заставит меня сделать очень беглый обзор этой очень важной части моего предмета. Я должен довольствоваться указанием главных злоупотреблений, ссылаясь в целом для доказательств их на аутентичные, но слишком часто объемные документы.

Могло бы быть достаточно, однако, чтобы установить позиции, за которые я буду бороться, сослаться вам на недавнюю и очень ценную публикацию, работу профессионального плантатора. Автор был с самого начала активным и способным оппонентом аболиционистов. Но будучи человеком правды и откровенности, он сразу представил сильный аргумент в поддержку их дела и неоценимую услугу своим братьям, плантаторам, не только изложив преобладающие пороки существующей системы, но и рассказав о средствах их исправления, которые он сам применил, и реформах, посредством которых, как бы неадекватны они ни были, он приобрел за несколько лет большое состояние, в то время как в конце этого времени он имел удовлетворение видеть число своих рабов быстро и значительно увеличившимся.

Движимый мотивами одновременно благожелательными и патриотическими, желающий смягчить страдания негров и направить плантаторов к тем разумным и спасительным реформам, которые в конце концов оказались бы не более гуманными, чем политическими, он обратился публично к своим вест-индским братьям, которыми, как по его общему характеру понимания и опыта, он был естественно очень уважаем, и среди которых он имел право на большее доверие за то, что был среди первых, кто отразил атаку аболиционистов. Но было невозможно обратиться к плантаторам публично, без того чтобы его работа не была в то же время прочитана друзьями аболиции. Он должен быть на страже поэтому, чтобы он не предоставил триумф последним, раскрыв различные беды вест-индской системы в их полном объеме. У него была очевидно самая трудная задача для выполнения; и это не более чем справедливость сказать, что немногие люди когда-либо выполняли трудную задачу с большей способностью. Невозможно, однако, прочитать его работу, не замечая на каждой странице, что он чувствовал себя крайне смущенным, желая предложить самые спасительные средства, не давая миру знать слишком много о болезни. Он пишет как человек, который с одной стороны сознает, что он прописывает пациенту, который очень склонен обижаться, и который желает с другой стороны не принижать репутацию системы управления, которая была преследуема бывшим практиком. Отсюда он скорее намекает на ошибку и колеблется выразить неприязнь, чем говорит открыто. Мы должны помнить об особой ситуации автора и ее эффектах во время нашего прочтения его работы, или мы сформируем очень неадекватное представление о реальной силе различных злоупотреблений, из мягкой окраски, с которой он их рисует.

The increase a subordinate object of attention.

И здесь я должен начать с утверждения, которое является главной и повсеместно действующей причиной того, почему численность невольников не возрастала более быстрыми темпами: их прирост в целом не был первоочередным объектом внимания. Конечно, встречались отдельные исключения, но в целом это положение верно. Расчет на поддержание численности невольников делался не на естественный прирост, а на возможность время от времени совершать покупки на рынке рабов. Это было в полной мере доказано неопровержимыми свидетельствами, более того, самими прямыми заявлениями управляющих и надсмотрщиков; но, пожалуй, еще более убедительно это подтверждалось тем, что наиболее просвещенные вест-индцы, которые были в полной мере осведомлены обо всех остальных деталях системы, как правило, были совершенно несведущи во всем, что касалось этой важной темы. В этом отношении их умы были чисты, совершенно лишены тех сведений, которыми они неминуемо обладали бы, если бы увеличение числа их негров было хоть сколько-нибудь значимым предметом их заботы. Даже медики, будучи совершенными знатоками всего, что касалось плантационного хозяйства, оказывались в полном недоумении, когда им задавали вопросы, связанные с деторождением и воспитанием детей.

В некоторых случаях даже колониальные статуты составлялись на тех же принципах, и ежегодный подушный налог на негров-невольников взимался с самого раннего младенчества.

Однако я вовсе не обвиняю управляющих, и тем более владельцев вест-индских поместий, в том, что они проводили какое-то серьезное и детальное сравнение между системой разведения, с одной стороны, и системой изнурения и покупки, с другой, и сознательно отдавали предпочтение последней как более экономичной, полностью осознавая все ее ужасные последствия. Истина же заключается в том, что при всех обстоятельствах вест-индских колоний было совершенно естественно, что предпочтение отдавалось системе покупки, а не разведения; более того, рассуждая на основе опыта, я почти готов сказать, что иного быть почти не могло, ибо это был способ действий, проистекавший из причин верного и всеобщего действия. Г-н Юм ясно доказал истинность этого положения в своем знаменитом «Эссе о многолюдстве древних народов»; и он сам, объяснив, почему система покупки была предпочтительнее у древних, применяет это рассуждение к нашим трансатлантическим колониям и говорит о подтверждении, которое его доктрина получает от максим наших плантаторов, как об известном и признанном факте. Вследствие действия схожих причин покупка, а не разведение невольников, стала общей политикой среди народов древности; и поэтому она неизбежно будет оставаться общей политикой в Вест-Индии до тех пор, пока рынок рабов остается открытым для снабжения покупателей.

Не будут ли те, кто мог бы усомниться в этом положении, склонны по крайней мере счесть его вероятным, когда услышат, что, несмотря на все шаги, предпринятые за столько лет к отмене работорговли, цена на женщин-невольниц до сих пор остается, как и всегда, ниже, чем на мужчин. Это тем более любопытно, что наши оппоненты неизменно ссылались на отсутствие у них должной пропорции женщин как на главную причину того, что они не поддерживают свою численность. Очевидно, что эта причина могла в крайнем случае существовать только среди ввезенных африканцев, и что среди невольников, рожденных на островах, которые во всех, кроме новых поселений, составляют несравненно большую часть черного населения, должна была бы соблюдаться обычная пропорция мужчин и женщин. Что же тогда может яснее показать, что плантаторы даже сейчас не стремятся всерьез добиться прироста путем разведения, чем то, что под влиянием преувеличенного впечатления от последствий ввоза слишком малого числа женщин и при наличии, по крайней мере, вероятности отмены работорговли перед глазами, они позволяют работорговцам по-прежнему отдавать предпочтение ввозу мужчин, исходя из собственной выгоды.

Vices of the West Indian system:—Insufficient feeding.

Я должен начать перечисление злоупотреблений вест-индской системы с упоминания недостаточного питания. Следует признать, что в этом отношении положение невольников на разных островах сильно различается. Например, на более крупном острове Ямайка и на Доминике, где невольники могут питаться в основном продуктами, произведенными в поместье, количество пищи гораздо более обильное, чем на тех островах, где земля настолько ценна, что ее почти невозможно выделить для этих целей; где также засухи бывают настолько частыми и сильными, что собственные продовольственные участки негров дают лишь весьма ненадежное и скудное снабжение. Достаточно упомянуть, что норма продовольствия, которая, как утверждается, обычно выдавалась работающим невольникам на большинстве Подветренных островов, составляла не более половины того количества, которое, согласно недавно принятому на Ямайке акту Ассамблеи, требовалось выдавать беглым невольникам, которые после поимки содержались в тюрьме до тех пор, пока их не могли вернуть хозяевам. Тюремный паек не предназначен для того, чтобы баловать тело; однако невольнику в тюрьме, которому нечего было делать, предписывалось вдвое больше пищи, чем работающим неграм в первом случае. Я мог бы также упомянуть общепризнанную истину, что в течение пяти или шести месяцев страды, когда труд наиболее тяжел, невольники неизменно становятся гораздо крепче и упитаннее благодаря питанию, получаемому из тростникового сока.

Но поскольку время не позволяет мне полностью доказать этот пункт, позвольте мне воздержаться от несовершенного перечисления аргументов и ограничиться утверждением, что я полностью оправдан авторитетным мнением, только что упомянутым, в том, чтобы поместить недостаточное питание в число общих пороков вест-индской системы; хотя на Ямайке и на некоторых других островах земли, выделенные невольникам для выращивания пищи, достаточны, если бы у них было достаточно времени для работы на них. Я лишь замечу далее, что в Америке, где число невольников растет так быстро, количество пищи, выдаваемой неграм, было значительно больше, чем самая большая вест-индская норма.

Defects in point of clothing and lodging.

Одежда и жилье в вест-индском климате являются менее важными деталями; однако и в них есть место для улучшения, как и в вопросе медицинского обслуживания. Переутомление. Переутомление является еще более важным препятствием, в котором, возможно, чрезмерная продолжительность труда более вредна, чем его интенсивность. И здесь я мог бы призвать г-на Лонга в качестве свидетеля, чей опыт в этом вопросе не подлежит сомнению. Этот отрывок заслуживает внимания: «Я не стану отрицать, что те негры лучше размножаются, чей труд меньше или легче. Так, домашние негры имеют больше детей, чем те, что на загонах, а последние — чем те, кто занят на сахарных плантациях. Если количество бочек, ежегодно производимых в поместье, превышает или даже равняется общему числу занятых в нем негров, то в таком поместье будет воспитано мало детей, независимо от того, сколько их родится. Но там, где доля годовой продукции составляет около половины бочки на каждого негра, они, по всей вероятности, будут размножаться очень быстро; и не намного медленнее там, где соотношение составляет две бочки на каждых трех негров, что я считаю хорошей средней пропорцией». Разве из этого неоспоримо не следует, что там, где число невольников уменьшается, это происходит из-за того, что труд не соответствует их силам?

Moral defects of the West Indian system.

Но из всех пороков вест-индской системы, которые препятствуют росту численности, те, которые можно назвать моральными пороками и сдерживающими факторами, являются теми, на которых я должен настаивать наиболее решительно и на которых я должен остановиться более подробно, поскольку даже благожелательными и либеральными умами они слишком часто игнорировались. Они являются самыми эффективными из всех, поскольку по своим последствиям они естественным образом порождают существование или, по крайней мере, усугубление всех остальных. Из них позвольте мне прежде всего выделить практику многоженства и, в гораздо большей степени, почти всеобщую распущенность и разврат среди негров-невольников. Это те беды, которые почти всегда назывались самими вест-индскими джентльменами в качестве главного препятствия для рождения и воспитания детей. И все же, как ни странно это может показаться, никаких попыток, за исключением трех или четырех просвещенных и либеральных владельцев, исправить эти злоупотребления, по-видимому, не предпринималось. Можно ли привести более убедительное доказательство того, что увеличение числа негров никогда не было серьезным объектом всеобщего внимания или что предрассудки и страсти людей часто заставляют их действовать вопреки их ясному и осознанному интересу? Пренебрежение религиозным наставлением. Никаких усилий не было предпринято для религиозного наставления и нравственного совершенствования негров, и любые планы такого рода, когда они принимались другими, считались химерическими, если не опасными. Это тем более удивительно, что пример в широком масштабе был в последние годы предоставлен на маленьких датских островах и, по крайней мере, в одном поселении на наших собственных меньших островах, где такие начинания принесли самые счастливые результаты: так что люди, обладающие большими знаниями и опытом в вест-индских делах, оценивая результаты труда миссионеров, занятых в этом благородном служении, по денежному стандарту, заявляли, что невольник, став одним из их новообращенных, стоит в полтора раза больше своей прежней стоимости из-за своей превосходной нравственности, трезвости, трудолюбия, подчинения и общего хорошего поведения.

На французских островах, точно так же, религиозное наставление невольников было предметом самой общей заботы; и упомянутый ранее проницательный вест-индский писатель откровенно заявляет: «Ни один человек, посетивший французские острова, не может отрицать, что вследствие улучшений, полученных из этого источника, их невольники несравненно лучше расположены, чем наши собственные». Это не единичное мнение, и губернатор Доминики высказал неоспоримую истину, когда в ответ на запросы, разосланные его Величеством, заявил, что «он убежден, что именно по этой причине (религиозного наставления) французские невольники в целом лучше, более привязаны, более довольны, более здоровы, более чистоплотны, чем наши». Их большая привязанность и довольство тем более заслуживают внимания, что довольно общепризнано, что с ними обращались более сурово и работали они тяжелее, чем наши собственные.

В португальских поселениях также, и, вероятно, в испанских точно так же, религиозное наставление невольников всегда рассматривалось как дело высокой важности.

Разве не могли мы ожидать, что наши собственные вест-индские владельцы будут побуждаемы не только соображениями личной выгоды, но и мотивами более высокого порядка, уделять некоторое внимание религиозному наставлению своих негров? Разве простая человечность не могла бы навязать тот же важный долг? Разве не могли мы надеяться, что невольники этой протестантской и свободной нации могли бы получить некоторую компенсацию за зло их временного рабства, открыв перед ними перспективу более счастливого мира в будущем, мира света и свободы? Но, увы! Никаких таких обнадеживающих перспектив им не указывают. Остается, увы! язычеству преподать им, я почти сказал, к счастью, слабое подражание той более воодушевляющей надежде, которую должно внушать христианство; и эти бедные существа утешаются мыслью, что смерть снова вернет их на родную землю; по этой причине, как мы узнаем из самого авторитетного свидетельства, похороны негров в Вест-Индии — это времена радости и торжества, тогда как в Африке они сопровождаются обычными признаками уныния и скорби.

Унижение негритянской расы.

Но хотя это пренебрежение религиозным и нравственным наставлением невольников, столь явно ведущее к непосредственной выгоде хозяина, может удивить на первый взгляд, проблема будет полностью решена при более глубоком понимании системы управления; и зло можно проследить, если я не ошибаюсь, к верному источнику многочисленных и самых злокачественных бед. Унижение негритянской расы. Ибо различные моральные дефекты негритянской системы кажутся мне часто почти полностью вызванными и всегда чрезвычайно усиленными тем, что негры как раса погружены в низшее состояние унижения.

Что этого следовало ожидать естественным образом, будет очевидно для каждого мыслящего ума, который учитывает, что на протяжении многих поколений негры были не только низшей кастой, расой невольников, к тому же невольников людей, пользующихся политической свободой и поэтому возвышенных над ними на еще более высокую ступень; но что существует множество обстоятельств, не забывая об этой важнейшей детали цвета кожи, все из которых мощно стремятся обозначить и заклеймить их как особый, причем низкий и униженный разряд существ.

Это соображения невыразимой важности; ибо именно они, подавляя сочувствие, делают ярмо африканского рабства столь особенно мучительным и заставляют его давить на вест-индского невольника с такой усугубленной тяжестью. Вест-индское рабство в сравнении с древним. Рабство, как мы знаем, существовало среди древних; и согласно диким максимам языческой войны (слишком поразительно согласующимся со способом ведения войны, который породила работорговля в Африке), не только солдаты врага, но и мирные жители завоеванных стран обычно продавались как невольники. Но какое представление это дает об отвратительной системе, которую, вместе с помощниками более способными, чем я, я так долго пытался отменить; что, точно так же, как в Африке, она заставила христианство признать превосходство магометанства в искоренении местных суеверий и в обучении и цивилизовании жителей — так и в наших владениях в западном полушарии она сочетает исповедание христианской веры с описанием рабства, во многих отношениях более горького в своих страданиях, чем то, которое сама тьма язычества едва могла терпеть.

Это тем более прискорбно для тех, кто должным образом почитает и любит нашу чистейшую и превосходную форму христианской веры, потому что смягчение зол рабства, а в конечном итоге в значительной степени и отмена самого института, были причислены к особым славам христианства; и потому что то, что мы считаем испорченной системой христианства, произвело весьма благотворные эффекты на негров-невольников наших римско-католических соседей в том же квартале. Я не могу сейчас распространяться на эту тему; но я должен заявить следующее: одна лишь деталь, что невольники среди древних были в целом того же цвета кожи, черт лица и сложения, что и их хозяева, сама по себе была соображением чрезвычайной важности. Эти хозяева осознавали, что их положение — это то, в которое они сами могли быть низведены волею судьбы: это обстоятельство, вместе с частым возвышением невольников до занятий, требующих наибольшего доверия и важности, с перспективой, часто реализуемой, выхода через эмансипацию в состояние свободы и комфорта, было достаточно, чтобы сделать их положение бесконечно предпочтительнее положения наших вест-индских невольников. В случае древнего рабства, вместо того чтобы не было места для сочувствия, оно часто было в живом проявлении; но даже еще больше, надежда не была погашена; надежда, сердечная капля жизни, то, от чего, возможно, больше, чем от всего, что могут дать ранг, богатство, власть и процветание, зависит счастье человека. Но для вест-индского невольника, напротив, его цвет кожи, его черты лица, его сложение, его язык, его занятие — все стремится, с одной стороны, погасить сочувствие, а с другой — запереть его, как будто в тесной и связанной темнице, без луча света, без шанса на побег, жертву одновременно унижения и отчаяния.

Нужно ли мне, чтобы оправдать себя за распространение на столь неприятную тему, как унижение негритянской расы, настаивать на важных последствиях, которые это унижение должно неизбежно производить во всех различных деталях обращения с неграми? Важные последствия унижения негров. Позвольте мне не быть здесь неправильно понятым. Унижение, о котором я буду говорить и о котором, пока оно продолжается, я всегда должен говорить в выражениях негодования, как о грубом нарушении справедливых притязаний нашего общего вида, не должно рассматриваться как важное только или главным образом в свете того, что оно является оскорблением чувств самих негров. Если бы это было все, меня, возможно, могли бы обвинить в чрезмерном утончении и в измерении мнений и чувств невольников по стандарту, справедливо применимому только к людям с гораздо более просвещенным и возвышенным умом. Хотя даже в этом свете, какое представление это дает нам об их жалком состоянии! Как скуден должен быть их запас комфортов, когда само их счастье должно проистекать из их нечувствительности к обстоятельствам унижения, которые все, кроме скота, должны понимать и чувствовать.

До сих пор считалось одним из самых унизительных последствий рабства делать людей нечувствительными к крайности их собственного унижения; и это новый способ рассмотрения вещей — считать эту нечувствительность облегчением их бедственного положения. Но, увы! Это унижение делает себя слишком понятным для самого скудного ума и самого бесчувственного сердца. Его последствия таковы, что они приходят домой на каждом шагу к «делам и сердцам» негров.

Конечно, было бы пустой тратой времени доказывать вам в деталях, что во всей природе, но особенно в человеческом роде, в той же пропорции, в какой любое существо рассматривается как занимающее более высокое или более низкое место в шкале существования, в той же пропорции мы будем склонны рассматривать его как имеющее право на большую долю нашего доброго внимания; короче говоря, в той же пропорции будет пробуждаться сочувствие в его пользу, а сочувствие — великий автор и лелеятель каждой благожелательной эмоции. В той же пропорции мы будем склонны размышлять о его положении, щадить его чувства, умножать его комфорты; короче говоря, вливать, пусть даже осторожной рукой, несколько капель комфорта в чашу, которая в лучшем случае должна быть лишь горькой, и из которой, везде, где сочувствие находится в действии, мы чувствуем, что сами могли быть обречены пить. Все, следовательно, что стремится подавить этот жалкий класс наших собратьев ниже того низкого уровня, который в любом случае они обречены занимать, стремится кратко и безошибочно к противодействию всему хорошему и усугублению всего злого в их несчастной доле.

Пусть же не подумают, что в отвратительном пересказе, который последует, я нахожусь под влиянием каких-либо неприятных или неблагородных чувств по отношению к колониальным владельцам. У меня есть торжественный долг, который нужно выполнить, и как бы ни была болезненна эта задача, как бы ни была неприятна, как бы ни была подвержена неверному толкованию, я не должен уклоняться от нее. Может быть достаточно, надеюсь, коснуться главных унизительных деталей.

Instances of degradation.

И, во-первых, приходит то самое унизительное зрелище продажи негров.

A negro sale.

Г-н Эдвардс сам признает с откровенностью и либеральностью, что «есть что-то чрезвычайно шокирующее для гуманного и культурного ума в идее созерцания многочисленного тела наших несчастных собратьев в неволе и изгнании, выставленных нагими на всеобщее обозрение и проданных как стадо скота». Но отчет об одной из таких продаж, данный недавним путешественником в его весьма поучительной и интересной работе, даст более точное представление о сцене: «Бедные африканцы, говорит он, которые должны были быть проданы, были выставлены нагими в большом пустом здании, похожем на открытый сарай. Те, кто приходил с намерением купить, тщательно осматривали их; ощупывали их, заставляли их прыгать и топать ногами, и выбрасывать руки и ноги; поворачивали их; заглядывали им в рты; и, согласно обычным правилам торговли в отношении скота, осматривали их; и заставляли их показывать себя в различных видах, чтобы проверить, здоровы ли они. Все это было мучительно и унизительно; но рана еще более суровая была нанесена чувствам тем, что некоторые из покупателей выбирали только тех, кого их суждение побуждало предпочесть, не обращая внимания на узы природы и привязанности».

«Муж был оторван от жены, дети отделены от родителей, и любовник оторван от своей возлюбленной».

«В одной части здания была видна жена, цепляющаяся за своего мужа. Здесь была сестра, висящая на шее своего брата. Там стояли два брата, заключенные в объятия друг друга, взаимно оплакивающие свое грозящее разделение. В других частях были друзья, родственники и товарищи, молящие быть проданными одному и тому же хозяину, используя знаки, чтобы показать, что они будут довольны рабством, если только смогут трудиться вместе».

«Безмолвные слезы, глубокие вздохи и тяжелые сетования выражали всеобщее страдание этих бедных черных. Никогда сцена не была более мучительной. Среди этих несчастных, униженных африканцев едва ли было хоть одно безоблачное лицо».

К чести Законодательного собрания Ямайки, консолидированный Акт о невольниках, принятый в 1788 году, содержал оговорку, которую сам г-н Эдвардс впоследствии пытался привести в более полное исполнение, что, насколько это возможно, не должно быть разделения различных ветвей одной и той же семьи. Я мог бы заметить, что такой закон, по самой природе дела, выполнялся бы очень несовершенно. Но даже там, где не было предписано такого гуманного условия, позвольте мне заметить, что для моей нынешней цели не столько важно заметить насилие, причиненное домашним и социальным чувствам невольников, сколько указать на тенденцию, которую вся сцена должна иметь, чтобы унижать и позорить несчастных существ в глазах зрителей.

Sales of Negroes for Owners’ debts.

Это еще одна деталь в положении этих бедных существ, которую следует здесь заметить; что они являются личным имуществом, или движимой собственностью, и что, следовательно, они могут быть арестованы и проданы за долги своего владельца. Это действует тем более неблагоприятно по отношению к ним, потому что в Вест-Индии всегда происходит более быстрая смена собственности, чем в любой другой стране; и никогда не было больше спекуляций, никогда больше общих трудностей и бедствий, следовательно, никогда больше арестов и продаж, чем за последние двадцать или тридцать лет.

Эти постоянные продажи, часто обычно с аукциона, не только недавно ввезенных, но и рожденных на месте и давно обосновавшихся негров, приносят самые острые страдания невольникам, разрывая у африканцев старые раны, которые могли бы после многих лет зажить, и вынуждая их снова покинуть свои дома, свои семьи и связи, когда они, возможно, пустили корни в своей вест-индской почве и умножили свои домашние и социальные владения. Эти пересадки, кроме того, сильно стремятся уменьшить ту небольшую склонность, которую невольники, находясь в таких обстоятельствах, естественно чувствуют, чтобы попытаться заслужить хорошую репутацию и получить доверие хозяина, в надежде, что они и их семьи могут занять место в его уважении. Есть объект, который, очевидно, будет действовать наиболее сурово в случае самых трудолюбивых и благополучных невольников. В той мере, в какой они обладают таким характером, они, вероятно, умножили свои домашние и дружеские отношения и в своих жилищах и вокруг них собрали такие небольшие комфорты, которые были в пределах их досягаемости и которые стремились вызвать у дома представление о утешении и освежении. Но у всех них есть какой-то дом, у всех есть какие-то родственники и знакомые. От всех них их увозят, часто вынужденно отделяя от самых близких связей. Их отправляют, вероятно, основывать новые поселения, когда, возможно, они уже прошли расцвет жизни, и сталкиваться с трудностями, и переносить труды, к которым их телесная сила едва ли равна. По крайней мере, им приходится создавать новый дом, новые связи, новые привязанности; и когда лучшие дни их жизни уже прошли впустую, как должны духи, даже благорасположенных, падать внутри них под сознанием того, что им приходится рекомендовать себя новому хозяину, когда, от простого упадка их телесных сил, они не могут надеяться, благодаря живости и бодрости своих услуг, получить какую-либо значительную долю внимания или уважения; или когда, если в более ранний период жизни, их отговаривают от попыток сделать это, вероятностью того, что вскоре они снова могут быть переданы новому владельцу.

Но я хочу, чтобы вы не столько держали в поле зрения глубокие раны, которые счастье невольников должно получать от этих частых продаж. В моей нынешней цели — рассмотреть их эффект в приучении людей пренебрегать их комфортами и чувствами. Невозможно, чтобы такие инциденты не стремились мощно и различными способами позорить и унижать черных в общей оценке, и, следовательно, производить привычное пренебрежение к их комфортам и чувствам.

Может быть уместно заявить, что нашими вест-индскими оппонентами утверждалось, что обида, которую мы сейчас рассматриваем, может справедливо быть возложена на счет британского парламента, будучи санкционированной статутом, принятым во времена Георга Второго, для безопасности кредитора в метрополии. Вест-индские законодательные органы, было добавлено, были обязаны не принимать никаких положений, противоречащих законам Англии, и поэтому были вынуждены терпеть этот жестокий и пагубный закон.

Было бы нетрудно показать, что это обвинение не имеет под собой оснований; но может быть достаточно, на данный момент, заметить, что, даже допуская, что эффект 5-го акта Георга 2-го был таким, как здесь предполагается, все же невольники не были впервые сделаны этим законом личной собственностью и подлежащими продаже отдельно от земли для оплаты простых контрактных долгов хозяина. Они всегда были в этом жалком состоянии. Еще более можно было бы справедливо утверждать, что законодательный орган этой страны был совершенно несведущ об эффекте закона на счастье негров, и даже намека не было сделано на этот предмет ни одним из многих вест-индских джентльменов в парламенте; и, когда вредные эффекты статута были объяснены, парламент немедленно и единогласно согласился на самое первое предложение, которое было сделано для его отмены. Мы не находим, однако, что вест-индские законодательные органы воспользовались признанным правом отмены его, которым они теперь обладают. Предполагая, следовательно, то, что, однако, не является фактом, что, в этом случае только, британский парламент и колониальные законодательные органы, первый совершенно несведущий обо всех практических бедах, возникающих для невольников от закона, о котором идет речь, последние имея их ежедневно перед своими глазами, были обеими сторонами в неправоте; мы, по крайней мере, сделали свою часть к исправлению ущерба; они не сделали своей.

The universal practice of working under the whip.

Следующая деталь, которую необходимо упомянуть, как и все остальные, является одновременно свидетельством и эффектом униженного состояния негров. Это та всеобщая и установленная практика работы под кнутом, как скот. И здесь возможно ли кому-то не чувствовать себя особенно шокированным идеей работы женщин таким методом; последствием чего неизбежно должно быть то, что, несмотря на иммунитеты, которые могут быть разрешены на более поздних стадиях беременности, или даже как только женщина, как известно, находится в этом состоянии, все же женщины будут на самом деле часто работать в этом режиме, в то время и при обстоятельствах, когда природа особенно призывает к снисходительности, нежности и поддержке. Позвольте мне повторить, что это не цивилизация просто, и вежливость, как иногда случается в случае искусственных потребностей; это сама природа, которая, в таких обстоятельствах, требует некоторого сочувствия и снисхождения. И это ли время, это ли обстоятельства, в которых женщину следует побуждать к труду ударом или даже щелчком кнута? Рассматривать практику в чисто меркантильном виде, конечно, если бы вест-индские джентльмены были серьезно и искренне намерены заменить необходимость покупки на рынке рабов путем разведения негров в своих собственных поместьях, младшие женщины, по крайней мере, если они вообще заняты в полевых работах, не работали бы в этой грубой и неразличимой манере, когда один необдуманный удар кнута погонщика, предназначенный не как наказание, а как ускоритель или напоминание, может в своих последствиях предотвратить рождение будущего младенца. Конечно, мне не нужно распространяться на эту отвратительную тему или перечислять в деталях различные беды, которые должны возникнуть от такой ненавистной практики; ее тенденция значительно уменьшить, если не почти полностью погасить в невольниках все честное, я почти сказал, все меркантильное соревнование или конкуренцию, все надежды на получение одобрения и доверия хозяина; ее допущение никаких случайных смягчений труда, впоследствии компенсируемых увеличенными усилиями; ее неделание никаких скидок на различные состояния ума или тела; но, без запроса об этом, как почтовая лошадь должна пройти свой этап, так невольник под тем же импульсом должен поспевать за своими товарищами: короче говоря, ее полное забвение ума в человеческом субъекте, который таким образом рассматривается и лечится как низший вид, как не способный быть воздействованным обычными мотивами надежды на награду или даже страха наказания; как тот, кто, подобно самому подлому из вида скота, не имеет предвидения или воспоминания и должен поэтому быть подвергнут тому же унизительному режиму.

Cruel and indecent public punishments of Slaves.

Другая деталь, относительно которой я сомневаюсь, следует ли ее замечать главным образом как причину унижения негритянской расы, или как свидетельство и эффект этого унижения, — это жестокие, и, в случае женского пола, еще более высоко непристойные наказания, наносимые в местах общественного пользования и перед лицом дня. Если бы чувства сочувствия к черным, как к собратьям, или приличия в отношении их как к нашему собственному виду, не были в такой степени угасшими, такие выставки не продолжались бы, если бы не из лучшего мотива, то потому, что они противодействовали бы своему собственному эффекту, когда они были исполнением публичного приговора, заинтересовывая всех зрителей в пользу преступника и приводя, используя фразу нашего закона, правительство в ненависть и презрение; или потому, что, когда они были наказаниями, приказанными хозяином или хозяйкой, помимо вероятно производства бунта, они сделали бы тех, кто их приказал, предметом всеобщего порицания. Но, рассматриваемые так, как черные сейчас рассматриваются основной массой населения, кажется, не было страха, что публичные казни, самыми жестокими и затянутыми пытками, должны быть предметом публичного скандала. Что касается наказаний владельцев, когда генерал Т. видел бесстыдное и жестокое порку, на публичном параде, двух очень приличных женщин, которые, ожидая за столом, где он был в гостях, были приказаны своей хозяйкой, несмотря на его увещевания, пойти с Джампером (или публичным палачом), чтобы получить дюжину, каждый удар которой приносил плоть от них, мы не находим, что инцидент вызвал какое-либо удивление или внимание у кого-либо, кроме самого генерала. Если такое могло быть обращение, санкционированное общественным мнением и общим чувством, приличных молодых женщин, публично и перед лицом дня, какое соображение было бы вероятно уделено комфортам и чувствам полевых негров, которые рассматриваются как гораздо низшая раса к домашним, особенно когда нет назойливых прохожих, чтобы засвидетельствовать то, что может иметь место.