Это замечательное здание было видно за некоторое время до того, как мы достигли его, и имеет форму, характерную для буддийских мест поклонения в других частях света, но особенно в Анурадхапуре и древних городах Цейлона, руины которых свидетельствуют о существовании более крупных дагоб, чем та, перед которой поклоняются последователи буддийской веры в долине Катманду.
Пирамидальная вершина была роскошно позолочена и заканчивалась огромным колоколом, украшенным таким же блестящим образом, производя блестящий эффект, когда он ярко отражал лучи полуденного солнца. Массивная каменная платформа, на которой стояла дагоба, была квадратной; подъем к ней с каждой стороны осуществлялся по широкой лестнице, но на нижней части пирамиды пристально смотрящие китайские глаза, нарисованные яркими красками, значительно умаляли внушительный эффект, который в противном случае произвела бы массивная груда камня и кирпича высотой не менее 120 футов.
Мы объехали вокруг него по своего рода внутреннему двору, окруженному небольшими двухэтажными домами, которые были очень грязными, и из которых выходили мужчины, женщины и дети, также очень грязные; мы вскоре были окружены толпой самых сомнительных, распутных на вид негодяев, которых только можно себе представить. Женщины были одеты в толстые шерстяные платья, которые когда-то были красными и доходили немного ниже колена; они были свободно завязаны вокруг талии, оставаясь открытыми или закрытыми сверху, как придется. Дети, несмотря на суровую температуру, были в прохладном и воздушном костюме, обычном для подрастающего поколения на Востоке. Мужчины были одеты точно так же, как женщины; их спутанные волосы и бороды, плоские носы и широкие глаза, обычно налитые кровью, придавали им отталкивающий вид. Оба пола носили нечто вроде шерстяных гетр, открытых на икрах, выступающие мышцы которых выглядели так, будто ничто не могло их ограничить; их обувь, насколько позволяла пыль, была из того же материала. Они казались добродушными и безобидными, но не свободны от порока пьянства; они потребляют количества чая, приготовленного с прогорклым салом.
Если бы меня попросили определить происхождение этой расы, я бы назвал ее смесью неаполитанских лаццарони с отбросами ирландского полка. Румяный цвет лица некоторых женщин и смуглый вид многих мужчин могли бы вполне оправдать такой вывод. Они были настолько назойливы и оскорбительны, когда теснились вокруг меня, что я поспешно закончил свой набросок храма и совершил побег от них, не без того, однако, чтобы еще раз с интересом оглянуться на толпу существ, чьи отдаленные жилища находились на северном склоне Гималайской цепи, до сих пор не посещенной ни одним европейцем, кроме доктора Хукера, и, следовательно, почти совершенно неизвестной.
Я искренне завидовал им в путешествии, которое им предстояло предпринять и которое заняло бы у них три недели; большие стада овец, которыми они всегда сопровождаются, несли их ограниченное мирское имущество, вместе с различными символами цивилизации, которые они приобрели в (для них) высокоцивилизованной стране, которую они теперь посещали, и на которые, без сомнения, их друзья из Бутана смотрели бы с немалым трепетом и изумлением.
Эта странствующая и необычная раса посещает Непал не только для того, чтобы поклоняться в храме Будды, но и имеет в виду дела, а также религию. У меня будет случай со временем рассказать о многочисленных товарах, которые они ввозят в Непал на спинах овец через каменистые перевалы, ведущие из холодного региона, который они населяют.
По пути от храма Будды, который, кстати, только что был подновлен и побелен великим человеком из Лхасы, посланником Далай-ламы, мы прошли через город Катманду, в который вошли через массивные ворота, так как город окружен стеной. Длинные узкие улицы, довольно прилично вымощенные, ведут во всех направлениях; дома не такие высокие, как в Бенаресе или Каире, улицы шире, и некоторые из них могли бы допустить проезд экипажа. Они все хорошо дренированы и сравнительно чисты, выгодно контрастируя в этом отношении с любым другим восточным городом, который я когда-либо видел. Улицы были заполнены пешеходами в ярких и пестрых костюмах, деловито проходящими мимо или останавливающимися, чтобы сделать покупки в лавках, которые находились на первом этаже, с полностью открытым фасадом, и купцом, сидящим посреди своих товаров. Следующий этаж, я полагаю, занят его семьей; но я не получил доступа ни в один из обычных домов. Внешний фасад обычно представлял собой массу деревянной резьбы, каждое маленькое окно окружено каймой шириной в два или три фута, в то время как под карнизами дома выступал необычный балкон, который я уже описал.
Большая площадь, на которой расположен Дурбар, или дворец короля, сама по себе представляла почти все характерные черты непальского города. Когда она внезапно открылась перед нами при повороте за угол длинной улицы, ведущей от городских ворот, вид был во всех отношениях самым поразительным. Эта площадь, или двор, хорошо вымощена и содержит китайскую пагоду, состоящую полностью из дерева, от которой, как говорят, город получил свое название. Ее три или четыре крыши, сверкающие одна над другой, поддерживаются гротескными изображениями неизвестных божеств и фигурами всех размеров и цветов, не всегда самого пристойного описания. Все это представляло собой массу зелени, сусального золота и киновари; и охранялось часовым, который, чтобы соответствовать своему посту, носил длинное струящееся платье ярких цветов, доходящее до лодыжек, и маршировал взад и вперед на вершине длинной лестницы. Пара хорошо вырезанных львов из серого песчаника охраняла нижние ступени так же эффективно, как он — верхние. На большой площади Катманду было по меньшей мере четыре пагоды, раскрашенные таким же образом и охраняемые таким же образом. В караульном помещении находилась большая стойка с оружием античной конструкции. Там также был Дурбар, резиденция раджи, разбросанное здание, почти европейское по своему стилю и достаточно кричащее, чтобы понравиться даже покойному королю Баварии; рядом с ним была огромная деформированная фигура Шивы, сидящая в неудобной позе на квадратном камне, яростно жестикулирующая своими четырнадцатью руками, возможно, на группу еретических бутийцев, которые проходили мимо, ведя своих овец, безусловно, самых чистых и респектабельных членов группы. Дальше высокие и мрачные дома почти соприкасались, их деревянные бахромы скрипели в ответ друг другу через узкие улицы, в то время как владельцы паутинистых жилищ, выглядывая из узких окон на своих балконах, делали свои замечания о незнакомцах не очень-то мелодичными тонами; в старом дворе немного выше был виден неповоротливый носорог, безмятежно созерцающий вязанку травы, которой он утолил свой голод, в счастливом неведении, что его жизнь зависит от жизни раджи; ибо в Непале существует правило, что смерть одного великого животного должна немедленно сопровождаться смертью другого, и когда раджа умирает, носорог немедленно убивается, чтобы составить ему компанию. Стоя на привязи почти под окнами дворца, он показался нам одновременно подходящей моралью и характерным фоном для этой новой и интересной картины.
ГЛАВА VIII.
Храм Сваямбунатх — Вид с платформы храма — Долина Непала и ее ресурсы — Традиция относительно нее — Вход премьер-министра в Катманду — Два короля — Блестящий прием.
Храм Сваямбунатх, который мы посетили следующим, расположен на вершине лесистой возвышенности; к нему ведет длинная лестница, трудность подъема по которой с лихвой компенсируется прекрасным видом, который открывается с платформы храма, а также осмотром любопытной конструкции самого здания.
Сваямбунатх считается одним из старейших храмов в Непале и был возведен, согласно Киркпатрику, когда Непалом правила раса тибетцев; на владение им одно время претендовал Далай-лама, или верховный понтифик Лхасы, но с тех пор он был вынужден отказаться от этого притязания.
Дагоба напоминает храм Будды, но составляет лишь около половины его размера; шпиль покрыт листами позолоченной меди. Он окружен пагодами, а также многочисленными более современными святынями индуистского класса, к которым в большом количестве стекаются бутийцы и бамды, племя неваров. Иногда гуркхи посещают эти святыни; молния Индры, которая здесь выставлена, является, я полагаю, объектом притяжения для них, поскольку они гордятся тем, что являются ортодоксальными индусами.
Эта коллекция храмов окружена шаткими старыми домами, населенными бутийцами и священниками. Повсюду маленькие изображения сидят на влажных камнях, держа в руках вечные свечи, и смотрят из своих ниш на грязных верующих, которые засыпают их увядшими цветами. Повернувшись спиной к этим маленьким божествам, мы получили первый панорамный вид, который у нас был до сих пор, на долину и город Катманду.
Долина имеет овальную форму; ее окружность составляет почти 50 миль, а холмы, которыми она окружена, варьируются от одной до двух тысяч футов в высоту. Шеопури, самый высокий из них, покрыт до самой вершины вечнозелеными джунглями и резко поднимается за городом. Позади него причудливо сформированный Джиб-Джибия показывает свою скалистую вершину, густо присыпанную снегом, в то время как еще более высокий Госайн-Тан, на расстоянии около 30 миль, возносит свой вечно белый и сверкающий пик на высоту 25 000 футов и, кажется, величественно возвышается над этой славной сценой.
Город Катманду, расположенный у слияния Багмати и Бишмати и насчитывающий 50 000 жителей, лежал у наших ног, и мы могли различить пассажиров на узких, хрупких на вид мостах, которые перекинуты через две реки, в это время содержащие едва ли какую-либо воду. Бесчисленные храмы, буддийские и индуистские, и смеси обоих, занимали холмики или были расположены рядом со священными источниками или рощами, которыми изобилует долина и которые добавляют много красоты ее внешнему виду. Количество этих сооружений служит сильным доказательством суеверия людей и оправдывает замечание полковника Киркпатрика, который говорит, что в Непале, кажется, столько же святынь, сколько домов, и столько же идолов, сколько жителей.
В Непале существует предание, что долина Катманду была в какой-то период озером, и трудно сказать, в каком качестве она выглядела бы наиболее красиво. Холмики, лесистые или террасированные, с романтическими старыми неварскими городами, венчающими их вершины, — пять рек долины, извивающиеся среди зеленых лугов, — берега, местами обрывистые, где мягкая глинистая почва поддалась действию потока во время дождей, — сам сверкающий город, — узкие мощеные пути, ведущие между высокими живыми изгородями из опунции, — пагоды и храмы, разбросанные во всех направлениях, представляли собой сцену, столь же живописную и, возможно, более интересную, чем та, которую обеспечило бы неподвижное озеро, заключенное в дикие горы и нахмуренное снежными вершинами; в то время как богато возделанные холмики в долине образовывали плодородные острова, пышная растительность которых смягчила бы сцену в одну из изысканной красоты.
Является ли богатая и удивительно плодовитая почва долины аллювиальным отложением этого озера, я не могу сказать, но нет сомнений, что, какова бы ни была причина, долина Непала почти не имеет себе равных по плодородию, поддерживая в комфорте и достатке население в 400 000 жителей, что составляет 300 человек на квадратную милю.
Я полагаю, нет никакой другой горной страны в мире, которая могла бы похвастаться обладанием столь благодатным местом. На всей ее протяженности и ширине не найти ни одного камня: она хорошо орошается; ее температура восхитительна, термометр в самый жаркий месяц редко достигает 75°, в самый холодный никогда не опускается ниже 30°; она достаточно близка к тропикам, чтобы радоваться присутствию теплого яркого солнца даже в разгар зимы, в то время как близость вечно покрытых снегом «Гималаев» предотвращает слишком сильное ощущение жары в середине лета. В долине редко бывают заморозки и никогда не бывает снега, хотя холмы вокруг, некоторые из которых не превышают 1000 футов, часто припорошены.
Невозможно представить себе более приятный климат, и многочисленные продукты, которыми может похвастаться долина, свидетельствуют о ее благотворном влиянии.
Мне жаль, что я не могу по своим собственным наблюдениям засвидетельствовать богатое разнообразие ее растительной продукции, так как время года, в течение которого я был в Непале, было неблагоприятным, но здесь процветают многие английские лесные деревья — среди них дубы, каштаны и сосны; рододендроны также в изобилии, и я наблюдал почти каждый вид английских фруктовых деревьев: в саду резиденции все европейские овощи выращиваются до совершенства.
Но вернемся от этого отступления о преимуществах почвы и климата, которыми обладает долина. Прекрасный вид перед нами включал в себя одним взглядом величественные и величественные пейзажи гор, с более мягким, но все еще оживляющим видом пышной равнины, свидетельствующей о том большом и трудолюбивом населении, чьи жилища были так живописно сгруппированы по всей ее территории.
Мы еще далеко не удовлетворили свое желание созерцать так много нового и интересного, когда наши сопровождающие сообщили нам, что астрологи объявили благоприятный момент, в который министр Сахиб, или, как мы теперь должны называть его, Джанг Бахадур Кумаранаги, должен покинуть лагерь за городскими стенами и совершить внушительный въезд в Катманду.
Этот счастливый час был уже близок; и поскольку въезд премьер-министра в столицу был сценой, которую нельзя было пропустить, мы поспешили вниз, чтобы успеть к церемонии его приема.
Через несколько мгновений мы уже грохотали в одном из немногих экипажей в Непале по одной из немногих дорог для экипажей, которыми он может похвастаться, и вскоре достигли моста, рядом с которым была разбита просторная палатка. По пути мы проезжали площадь, выстроенную солдатами, и улицы были переполнены пестрой толпой, которую было бы тщетно пытаться описать, но которая становилась все плотнее по мере приближения к центру притяжения, рядом с которым мы были вынуждены оставить экипаж и были проведены между рядами солдат различными членами королевской семьи, каждый из нас был ведом за руку самым ласковым образом. Моим проводником был брат Джанга Бахадура, который отличился примерно неделю спустя подлой попыткой убить министра. Мне не везло с друзьями и в других случаях, кроме этого: один старик, который сопровождал министра в Европу и был моим особым союзником на борту корабля, был замешан в том же гнусном заговоре против жизни человека, к которому у него были все основания чувствовать благодарность, если такое чувство известно среди восточных людей. Бедный старый Курбир Кутри был почтенным, достойным стариком, фанатичным до крайности и совершенно разочарованным своей поездкой в страну мясоедов, хотя он не мог не признать, что то, что он видел, было удивительно! Позорное наказание, которое было наложено на него за его участие в заговоре и из-за которого он потерял касту, несомненно, было более болезненно ощутимо для него, чем была бы смерть. Не то чтобы в Непале имело хоть какое-то значение, является ли человек братоубийцей или предпочитает расправляться с более дальними родственниками. Если вы не общаетесь с убийцами, вы должны отказаться от удовольствий непальского общества. Среди местных жителей убийство не рассматривается как преступление, а как нечто само собой разумеющееся; министр, однако, вместе с теми из его свиты, которые сопровождали его в его недавней миссии, стали более просвещенными в этом отношении и обнаружили к своему изумлению, что беспорядочное убийство не является обычным способом, принятым в цивилизованном мире для осуществления политических изменений или достижения личных целей.
Джанг Бахадур, несомненно, теперь жалеет, что не больше членов Дурбара совершили ту же поездку и извлекли из нее подобную пользу, поскольку обычай, о котором упоминалось выше, должен быть крайне неудобен для него, особенно учитывая, что у него восемь братьев, большинство из которых с вожделением поглядывают на пост премьер-министра; шансы человека занять эту должность зависят не столько от его способности «сформировать кабинет», сколько от точности прицела и умения воспользоваться любой возможностью, предоставленной соперником, чтобы продемонстрировать свою ловкость способом, который скорее неприятен, чем приятен. Джанг Бахадур вполне может воскликнуть: «Спаси меня боже от моих братьев!» Один из них уже покушался на его жизнь; но министр познал милосердие в Англии, и, к изумлению всех, Будринат Сингх и его сообщники были лишь пожизненно изгнаны. Говорят, что министр противился всем доводам своих друзей о целесообразности казни заговорщиков, аргументируя это вопросом: «Что скажет “Таймс”?» — что, должно быть, показалось большинству членов непальского Дурбара весьма необычной причиной для снисхождения.
Бум Бахадур исполнял обязанности премьер-министра во время отсутствия своего брата в Англии и только успел оценить вкус власти, когда возвращение министра положило конец его недолгому величию, и он сразу же погрузился бы в сравнительную безвестность, если бы Джанг, который достаточно хорошо знал человеческую натуру, чтобы угадать чувства человека в таком положении, благоразумно не подсластил пилюлю, назначив его главнокомандующим войсками.
Сжимая дружескую руку моего проводника, в счастливом неведении относительно его братоубийственных намерений, я следовал непосредственно за министром, чье возвращение в Непал после того, как он преодолел опасности суши и моря и нанес визит королеве величайшей страны в мире, не исключая даже Китая, было делом такой важности, что сам раджа прибыл из своего дворца к месту, где мы собрались, чтобы встретить того, кто удостоился аудиенции у столь могущественной монархини и у кого в руках было письмо от ее величества королевы Англии к его величеству королю Непала. Поэтому мы были готовы увидеть короля, сидящего на диване и облаченного в роскошные одежды; но кем был тот старик, который с самым невозмутимым видом сидел рядом с ним на возвышении, я не мог себе представить. Кем бы он ни был, он чувствовал себя совершенно как дома, и, наведя справки, я обнаружил, что это естественно, ибо старик сидел на своем собственном троне, который был узурпирован его сыном, после того как он был низложен из-за слабоумия. Раз дело обстояло так, то было необъяснимо, почему ему позволяли занимать это место, если только не для того, чтобы доказать, что он действительно неспособен сидеть на троне в одиночку, поскольку он был доволен тем, что делит его по торжественным случаям со своим сыном, всякий раз, когда этот последний, вундеркинд, который был, так сказать, представителем «Молодого Непала», решал сделать своему почтенному отцу одолжение.