"... Bang the drums,
Blow the trumps, Avison! March-motive? That's
Truth which endures resetting. Sharps and flats,
Lavish at need, shall dance athwart thy score
When ophicleide and bombardon's uproar
Mate the approaching trample, even now
Big in the distance—or my ears deceive—
Of federated England, fitly weave
March-music for the future!" (P. 237.)
Музыкальная трансформация на мгновение прослеживается до дней елизаветинского простого пения, а затем останавливается на временах Ависона, где его можно представить присоединяющимся к хору с Бахом в прославлении борьбы за английскую свободу. Заключительные строфы написаны на музыку Марша Ависона, которая также приведена [138] в конце стихотворения и проливает полезный свет на его более технические части.
«ФУСТ И ЕГО ДРУЗЬЯ» основаны на версии легенды о Фаусте, которая отождествляет изобретателя книгопечатания с доктором Фаустом, и содержит аллюзии на некоторые эпизоды двойной поэмы Гёте: магическую пирушку первой части и появление греческой Елены во второй; но в то время как народная традиция делает великое открытие Фуста плодом его союза с силами Зла, мистер Браунинг представляет его как акт искупления за фигуральное дьяволопоклонство, которое было связано с беспорядочной и показной жизнью. Фуст по собственному признанию согрешил в этой степени. [139] Он повиновался отцу лжи. Он также принял с благодарностью шанс искупить свою душу значительным служением, оказанным делу Истины. Процесс гравировки по золоту, тайно увиденный в тосканской мастерской, подсказал ему изготовление металлических литер, и он годами был уединен с концепцией своего печатного станка и сияющими видениями того крылатого слова, которое однажды должно было вылететь по его команде. Самодовольное невежество и глупость свободно жужжали вокруг него, пока он сидел без посторонней помощи и в одиночестве в том, что мистер Браунинг поэтически изображает как затянувшиеся муки знаменательного ментального рождения; и, как нас заставляют вообразить, многие благонамеренные увещевания и советы отскакивали от его закрытой двери. Но в рассматриваемый момент дверь открыта, ибо работа Фуста завершена. Семь «Друзей» представляются, готовые поучать его ради его блага и блага их города (Майнца), которому угрожает его договор с Дьяволом; и последовавший за этим чрезвычайно юмористический диалог дает ему подходящий случай для раздачи образцов его нового искусства и демонстрации механизма, с помощью которого достигается его кажущаяся магия. Затем он изливает свою душу в страстном высказывании, наполовину монологе, наполовину молитве, в котором благодарность за собственное искупление смягчает чувство триумфа во всемирном интеллектуальном освобождении, которое он имел честь совершить, и становится данью обожания тому Абсолюту Творческого Знания, закону которого он повиновался; который шевелится в бессознательности руды и растения и побуждает человека к Его реализации шаг за шагом в вечно отступающем, вечно присутствующем видении его собственного невежества.
Он признает, однако, когда разговор возобновляется, что его счастье не свободно от облаков: ибо крылья, которые он дал истине, также помогут распространению лжи; и нота юмора возвращается в ситуацию, когда эта возможность утверждается в умах некоторых из «друзей». Эти достойные люди прошли через нисходящую шкалу чувств, подобающую таким лицам в таком случае. Они приняли изобретение Фуста как дьявольское — как чудесное — как очень простое в конце концов; и теперь факт смотрит им в лицо, что, поскольку печатание так просто, гусит может публиковать свои ереси так же, как церковник свою истину, и старое верное средство сжечь его вместе с его речами больше не поможет. Один из двух богословов, на которых это произвело впечатление, действительно «был поражен этим с самого начала».
Стихотворение завершается шуткой по поводу имени Гуса, которое (как мне сказали) является богемским эквивалентом слова «гусь», и его известным пророчеством о пришествии и триумфе Лютера: которое пророчество Фуст повторяет. [140]
СНОСКИ:
[121] Мы должны заметить, что эти аргументы не направлены против атеизма и его натуралистической философии, которая дает, по мнению мистера Браунинга, последовательное, хотя и ошибочное, решение проблемы. Они атакуют только позицию тех, кто хотел бы сохранить веру в личностного Бога, и все же лишить Его всякого качества, которое делает такое Существо мыслимым.
[122]
Из рассматриваемого отрывка было ошибочно сделано заключение, что мистер Браунинг признает претензии науки на решение проблем вселенной.
[123] «Посланная богиней чума», вплетенная Лахесис в судьбу Адмета, была местью Артемиды, которая постигла его в день его свадьбы. Он пренебрег ею, опустив обычное жертвоприношение, и в наказание за это она послала толпу змей встретить его в брачном покое; но Аполлон совершил примирение между ними.
[124] В молодости он питал такое восхищение к одной из работ Бартоли, «De' Simboli trasportati al Morale», что, путешествуя, всегда возил ее с собой.
[125] Ее ответ был таков: если бы она обладала каким-либо влиянием на господина де Лоррена, она никогда не использовала бы его, чтобы заставить его сделать что-либо столь противоречащее его чести и его интересам; она уже достаточно упрекала себя за брак, к которому его подтолкнула дружба с ней; и предпочла бы остаться «Марианной» до конца своих дней, чем стать герцогиней на таких условиях. Ответ был неизбежно изменен в более поэтической интерпретации сцены мистером Браунингом.
[126] Вырезано — за неимением письменных принадлежностей — ключом на обшивке его камеры.
[127] Получил титул лорда Мелкомба за год до смерти: достаточно известен по своему дневнику с марта 1748 по февраль 1761 года. См. его характеристику в предисловии к оригинальному изданию его родственника, Генри Пенраддока Уиндема, 1784 г. Другие упоминания можно найти в «Эджуорт об образовании», «Георге II» Белшема и «Жизни Джонсона» Хокинса.
[128] Фурини также почетно упоминается в «Словаре художников» Пилкингтона, пересмотренном Фюзели, и до середины нынешнего века являвшемся авторитетным трудом по этому предмету. В издании 1805 года указано, что «многие из его картин находятся во Флоренции, которые, как считается, прибавляют чести ценным коллекциям знати этого города».
[129] Аллюзия в т. XVI, стр. 195, на старого мастера, который мог заставить людей «поверить», а не просто «вообразить», что то, что он им представил, было реальным, относится особенно к греческому художнику Зевксису; но она навеяна общим реалистическим характером греческого искусства.
[130] Описано на стр. 253 и далее под заголовком «Живописная красота на открытом воздухе».
[131] Последняя строка с половиной восьмой строфы была прямо навеяна трагедией Эсхила; гроза — другой версией прометеевского мифа.
[132] См. перевод Шелли из Мосха.
[133] Битва при Гавгамелах.
[134] Эти строки были опубликованы в 1886 году в небольшом томе под названием «Новый Амфион».
[135] Органист в Ньюкасле около 1750 года; автор «Эссе о музыкальной экспрессии» и других работ.
[136] «Релф», о котором идет речь в этой связи, был учителем музыки мистера Браунинга: ученый контрапунктист.
[137] Интерпретируя этот отрывок, я несколько вышла за рамки буквы, но только для того, чтобы подчеркнуть дух слов мистера Браунинга.
[138] Из рукописной копии, ранее находившейся во владении отца мистера Браунинга.
[139] Богатство, на которое он намекает, справедливо приписывалось ему, так как настоящий Фуст был сыном ювелира.
[140] Отношение Джона Фуста к народной легенде приятно изложено в маленькой книге мистера Сазерленда Эдвардса «Легенда о Фаусте: ее происхождение и развитие».
ПРИМЕЧАНИЕ.
Следующая заметка показывает мистера Браунинга в более выраженной позиции по отношению к противникам нового греческого правописания, чем та, которую, по его желанию, я вставила в свое первое издание; но последнее настроение было в данном случае лишь естественным развитием первого:—
«Я только что заметил в «Nineteenth Century» этого месяца, что юмористический оппонент практики написания (при исключительных условиях) греческих собственных имен так, как они пишутся в греческой литературе, спрашивает, почему тот же принцип не должен быть принят «египтологами, гебраистами, санскритологами, аккадцами, моавитянами, хеттами и клинописцами?» Примите его, безусловно, всякий раз, когда конкретный язык, которым наслаждается любой счастливый обладатель этих знаний, подобно греческому, будет около трехсот лет настойчиво требоваться в Англии как приобретение первостепенной важности, в школе и колледже, для каждого стремящегося к отличию в учебе, даже ценой шести или семи лет изучения — жертва, которую стоит принести даже ради несовершенного знакомства с «самым совершенным языком в мире». Далее, он будет принят всякий раз, когда буквы, замененные на те, что в обычном английском употреблении, будут делать не что иное, как представлять неученому то, что ученый принимает без колебаний, когда в сотый раз читает слово, которое однажды ему случается написать по-английски, и которое, как он заключает, должно быть столь же эвфоничным, как и остальная часть языка, известного своей эвфонией. И, наконец, практика будет принята всякий раз, когда замененные буквы не производят никакого органического изменения, чтобы вытеснить слово с его почетного места в английских стихах или прозе. «Фемистокл» тихо вписывается везде, с «к» или без: но в определенном поэтическом переводе «Анабасиса», который я помню, сделанном молодым другом, начинающемся так удачно: «Кир Великий и Артаксеркс (чей нрав кровавее, чем у турка) были детьми кроткого, благочестивого и счастливого монарха, царя Дария», — кто не видит, что, хотя правильный «Курауш» может пройти, «Дараявуш» нарушает метр, а также рифму? Кажется, однако, что на «Фемистокл» можно закрыть глаза: не так на «резкую и подрывную Кирке». Но пусть оппонент спросит кого-нибудь, кому нечего подрывать, как, по его мнению, «Цирцея» пишется по-гречески, и ответ будет «с мягким c». Сообщите ему, что такой буквы не существует, и он угадает: «Тогда с s, если есть что-то похожее». Скажите ему, что для глаза и уха одинаково его собственное k отвечает цели, и вы, во всяком случае, научили его этому, пусть и немногому — а зачем он живет, если не для того, чтобы узнать немного?»
4 янв. 1866 г.
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ ПРОИЗВЕДЕНИЙ БРАУНИНГА.
1833. «ПОЛИНА; ФРАГМЕНТ ИСПОВЕДИ». 8-ка. Сондерс и Отли, 1833. Датировано в конце «Ричмонд, 22 окт. 1832 г.». Перепечатано в шеститомных изданиях «Поэтических произведений», 1868 г. и позже. Также перепечатано из оригинального издания и отредактировано Т. Дж. Уайзом, 1886 г.
1834. СОНЕТ, «Глаза спокойны рядом с тобой (Леди, если бы ты знала!)». Датировано 17 авг. 1834 г. и подписано «Z». «Monthly Repository», т. VIII, нов. сер., 1834, стр. 712. Мистером Браунингом не перепечатывалось.
1835. «ПАРАЦЕЛЬС». Роберт Браунинг. 8-ка. Эффингем Уилсон, 1835. Перепечатано в «Стихотворениях», 2 т., 1849 г., и в «Поэтических произведениях» позже, но без предисловия, датированного 15 марта 1835 г.
1835. «КОРОЛЬ». «Король жил давным-давно». 54 строки, подписанные «Z», в «Monthly Repository», т. IX, нов. сер., 1835, стр. 707-8. Впоследствии включено в «Пиппа проходит» (сц. I, акт III) с шестью дополнительными строками.
1836. «ПОРФИРИЯ». «Дождь начался рано сегодня вечером». Шестьдесят строк, подписанных «Z», в «Monthly Repository», т. X, нов. сер., 1836, стр. 43-4. Впоследствии появилось в «Колоколах и гранатах» под заголовком «Клетки сумасшедшего II». В «Произведениях» 1863 года и позже называлось «Любовник Порфирии».
1836. «ИОГАНН АГРИКОЛА». «Есть Небеса наверху; и ночь за ночью». Шестьдесят строк, подписанных «Z», в «Monthly Repository», т. X, нов. сер., 1836, стр. 45-6. Перепечатано в «Колоколах и гранатах» под заголовком «Клетки сумасшедшего I».
1836. СТРОКИ. «Все еще болеешь, ветер? успокоишься или нет?». Шесть строф, подписанных «Z», в «Monthly Repository», т. X, нов. сер., 1836, стр. 270-71. Появились снова в «Драматических персонажах» (1864) как первые шесть строф раздела VI «Джеймса Ли».
1837. «СТРАФФОРД: ИСТОРИЧЕСКАЯ ТРАГЕДИЯ». Роберт Браунинг. 8-ка. Лонгманс, 1837. Ставилась в театре Ковент-Гарден 1 мая 1837 г. Перепечатано без предисловия в «Поэтических произведениях», 1863 г. и позже. Актерское издание для Северо-Лондонской коллегиальной школы для девочек, 1882 г., 8-ка. Издание (включая предисловие 1837 г.) с примечаниями и предисловием мисс Э. Х. Хики и введением С. Р. Гардинера, LL.D., 1884 г., 8-ка.
1840. «СОРДЕЛЛО». Роберт Браунинг. 8-ка. Э. Моксон, 1840. Пересмотренное издание с предисловием в письме к Дж. Мильсану в «Поэтических произведениях», 3 т., 1863 г. и позже.
1841-6. «КОЛОКОЛА И ГРАНАТЫ». Восемь выпусков в обложках, Rl. 8-ка, 1841-46, а именно:—
1841. № 1. «ПИППА ПРОХОДИТ». Роберт Браунинг. Лондон, Э. Моксон, 1841.
1842. № 2. «КОРОЛЬ ВИКТОР И КОРОЛЬ ЧАРЛЬЗ». Роберт Браунинг. Лондон, Э. Моксон, 1842.
1842. № 3. «ДРАМАТИЧЕСКИЕ ЛИРИКИ». Роберт Браунинг, Лондон, Э. Моксон, 1842.
Содержание:
Времена кавалеров. I. Маршируя вперед, стр. 3. — II. Дай толчок, стр. 3. — III. Моя жена Гертруда, стр. 3. [III. впоследствии «Сапоги и седло»].
Италия и Франция. I. Италия [«Моя последняя герцогиня»]. — II. Франция [«Граф Гизмонд»], стр. 4.
Лагерь и монастырь. I. Лагерь (французский), стр. 5. — II. Монастырь (испанский), стр. 6.
В гондоле, стр. 7.
Артемида прологуизирует, стр. 9.
Уоринг. I. «Что стало с Уорингом?» — II. «Когда я в последний раз видел Уоринга», стр. 10.
Поклонение королеве. I. Рюдель и дама из Триполи. — II. Кристина, стр. 12.
Клетки сумасшедшего. I. Иоганн Агрикола [1836 г.]. II. Порфирия [1836 г.], стр. 13.
Через Метиджу к Абд-эль-Кадеру, стр. 14.
Гамельнский крысолов, стр. 14.
1843. № 4. «ВОЗВРАЩЕНИЕ ДРУЗОВ». Трагедия в пяти актах. Роберт Браунинг. Лондон, Э. Моксон, 1843.
1843. № 5. «ПЯТНО НА ГЕРБЕ». Трагедия в трех актах. Роберт Браунинг. Лондон, Э. Моксон, 1843. Ставилась в театре Друри-Лейн 11 февр. 1843 г.
1844. № 6. «ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ КОЛОМБЫ»; Пьеса в пяти актах. Роберт Браунинг. Лондон, Э. Моксон, 1844. Ставилась в Хеймаркете 25 апр. 1853 г.
1845. № 7. «ДРАМАТИЧЕСКИЕ РОМАНСЫ И ЛИРИКИ». Роберт Браунинг. Лондон, Э. Моксон, 1845.
Содержание:
Как они везли благую весть из Гента в Экс, стр. 3.
Неизвестный художник. Флоренция, 15—, стр. 4.
Италия в Англии. [Названо «Итальянец в Англии» в «Стихотворениях», 1849], стр. 4.
Англия в Италии. [Названо «Англичанин в Италии» в «Стихотворениях», 1849], стр. 5.
Потерянный лидер, стр. 8.
Потерянная возлюбленная, стр. 8.
Домашние мысли из-за границы. I. «О, быть в Англии». — II. «За память Нельсона». [Помещено после «Кларета и Токая» в «Поэтических произведениях», 1863, под заголовком «Национальность в напитках»]. — III. «Благородно, благородно мыс Сент-Винсент», стр. 8. [«Домашние мысли с моря»].
Гробница в церкви Св. Пракседы, стр. 9.
Садовые фантазии. I. Имя цветка. — II. Сибрандус Шафнабургенсис, стр. 10.
Франция и Испания. I. Лаборатория (Ancien Régime). — II. Исповедь, стр. 11.
Бегство герцогини, стр. 12.
Бессмертие земли. I. «Смотри, как самые красивые могилы». — II. «Так год закончен», стр. 19.
Песня. «Нет, но ты, кто не любишь ее», стр. 19.
Мальчик и ангел. [Добавлен новый куплет при переиздании в «Поэтических произведениях», 1868], стр. 19.
Ночь и утро. I. Ночь. — II. Утро. [Названы «Встреча ночью» и «Расставание утром» в 1863], стр. 20.
Кларет и Токай. I. «Мое сердце упало с нашей флягой кларета». II. «Вскочил Токай на наш стол». [Эти сгруппированы вместе, с «За память Нельсона», как «Национальность в напитках», № 37 в «Поэтических произведениях», 1863], стр. 20.
Саул [Только первая часть; завершено в «Мужчинах и женщинах», 1855], стр. 21.
Месть времени, стр. 22.
Перчатка. (Питер Ронсар говорит), стр. 23.
1846. № 8, последний. «ЛУРИЯ»; и «ТРАГЕДИЯ ДУШИ». Роберт Браунинг. Лондон, Э. Моксон, 1846.
Лурия. Трагедия в пяти актах, стр. 2.
Трагедия души. Часть первая, являющаяся тем, что называлось поэзией жизни Кьяппино; и Часть вторая, ее проза. [С предисловием к «Трагедии души», не перепечатанным], стр. 21.
1844. ЛАБОРАТОРИЯ (Ancien Régime). Роберт Браунинг, в «Hood's Magazine», т. I, 1844, стр. 513-14. Перепечатано в «Драматических романсах и лириках» («Колокола и гранаты», № 7), 1845, как первое из двух стихотворений под названием «Франция и Испания».
1844. КЛАРЕТ И ТОКАЙ. Роберт Браунинг. [«Мое сердце упало с нашей флягой кларета» и «Вскочил Токай на наш стол»], в «Hood's Magazine», т. I, 1844, стр. 525. Перепечатано в «Драматических романсах и лириках» («Колокола и гранаты», № 7), 1845.
1844. САДОВЫЕ ФАНТАЗИИ. Роберт Браунинг. I. Имя цветка. — II. Сибрандус Шафнабургенсис. В «Hood's Magazine», т. II, стр. 140-42, 1844. Пересмотрено и дополнено в «Драматических романсах и лириках» («Колокола и гранаты», № 7), 1845.
1844. МАЛЬЧИК И АНГЕЛ. Роберт Браунинг. В «Hood's Magazine», т. II, стр. 140-42. Дополнено в «Драматических романсах и лириках» («Колокола и гранаты», № 7), 1845.
1845. ГРОБНИЦА В ЦЕРКВИ СВ. ПРАКСЕДЫ (РИМ 15—). Роберт Браунинг. В «Hood's Magazine», т. III, стр. 237-9, 1845. Дополнено в «Драматических романсах и лириках» («Колокола и гранаты», № 7) в том же году. Появилось снова в «Произведениях», 1863 г. и позже, под названием «Епископ заказывает свою гробницу в церкви Св. Пракседы».
1845. БЕГСТВО ГЕРЦОГИНИ. Роберт Браунинг. Часть первая, в «Hood's Magazine», т. III, стр. 313-18, 1845. Часть II появилась, когда первая часть была перепечатана в «Колоколах и гранатах», № 7, в том же году, «Драматические романсы и лирики».
1849. СТИХОТВОРЕНИЯ РОБЕРТА БРАУНИНГА. Новое издание [но первая коллекция под общим названием]. 2 т., 8-ка. Чепмен и Холл, 1849.
Содержание: т. I. Парацельс, стр. 1. Пиппа проходит, драма, стр. 163. Король Виктор и король Чарльз, трагедия, стр. 231. День рождения Коломбы, пьеса, стр. 302.
Т. II. Пятно на гербе, трагедия, стр. 1. Возвращение друзов, трагедия, стр. 61. Лурия, трагедия, стр. 139. Трагедия души, стр. 211. Драматические романсы и лирики, стр. 253; 38 из 41 произведения в «Колоколах и гранатах», № 3 и 7, три опущенных — «Кларет», «Токай» и «За память Нельсона».
1850. «СОЧЕЛЬНИК И ПАСХАЛЬНЫЙ ДЕНЬ». Поэма. Роберт Браунинг. 8-ка. Чепмен и Холл, 1850. Перепечатано в «Произведениях», 1863 г. и позже.