«Классический словарь Лемприера»

Финт, царь Мессении и др. Павсаний, кн. 4, гл. 4.

Финтия, источник, в котором, как говорят, ничто не могло утонуть. Плиний, кн. 31, гл. 2.

Финтия, город в Сицилии, в устье Гимеры. Цицерон, «Против Верреса», кн. 3, гл. 83.

Финтий, называемый также Пифием, Пинтием и Фитием, человек, прославившийся своей беспримерной дружбой с Дамоном. См.: Дамон. Цицерон, «Об обязанностях», кн. 3, гл. 10; «Тускуланские беседы», кн. 5, гл. 22; Диодор, кн. 6. — Тиран Агригента, 282 г. до н. э.

Финто, небольшой остров между Сардинией и Корсикой, ныне Фиго.

Фла, небольшой остров в озере Тритонида. Геродот, кн. 4, гл. 178.

Флегелас, индийский царь за Гидаспом, сдавшийся Александру Македонскому. Курций, кн. 9, гл. 1.

Флегетон, река в аду, воды которой были горящими, как, по-видимому, указывает слово φλεγεθω, от которого происходит название. Вергилий, «Энеида», кн. 6, ст. 550; Овидий, «Метаморфозы», кн. 15, ст. 532; Сенека, «Фиест», «Ипполит»; Силий Италик, кн. 13, ст. 564.

Флегий, житель Кизика во время посещения его аргонавтами и др. Флакк.

Флегонт, уроженец Тралл в Лидии, один из вольноотпущенников императора Адриана. Он написал различные трактаты о долгожителях, о чудесных вещах, а также исторический очерк Сицилии, 16 книг об олимпиадах, описание главных мест в Риме, три книги фаст и др. От них сохранились некоторые фрагменты. Его стиль не был изящным, и он писал без суждения или точности. Его труды были изданы Мёрсием, 4-й формат, Лейден, 1620 г. — Один из коней солнца. Слово означает «горящий». Овидий, «Метаморфозы», кн. 2.

Флегра, или Флегрейские поля, место в Македонии, впоследствии называвшееся Паллена, где гиганты напали на богов и были побеждены Геркулесом. Битва была позже возобновлена в Италии, в месте с тем же названием близ Кум. Силий Италик, кн. 8, ст. 538; кн. 9, ст. 305; Страбон, кн. 5; Диодор, кн. 4 и 5; Овидий, «Метаморфозы», кн. 10, ст. 151; кн. 12, ст. 378; кн. 15, ст. 532; Стаций, кн. 5, «Сильвы», поэма 3, ст. 196.

Флегии, народ Фессалии. Некоторые авторы помещают их в Беотию. Они получили свое название от Флегия, сына Марса, вместе с которым они разграбили и сожгли храм Аполлона в Дельфах. Немногие из них спаслись в Фокиде, где и поселились. Павсаний, кн. 9, гл. 36; Гомер, «Илиада», кн. 13, ст. 301; Страбон, кн. 9.

Флегий, сын Марса и Хрисы, дочери Хальма, был царем лапифов в Фессалии. Он был отцом Иксиона и Корониды, которую обесчестил Аполлон. Когда отец услышал, что его дочь была так бесстыдно опозорена, он двинул армию на Дельфы и превратил храм бога в пепел. Это вызвало сильное негодование. Аполлон убил Флегия и поместил его в ад, где огромный камень висит над его головой и держит его в постоянном страхе, создавая видимость того, что он упадет в любую минуту. Павсаний, кн. 9, гл. 36; Аполлодор, кн. 3, гл. 5; Пиндар, «Пифийские оды», кн. 3; Овидий, «Метаморфозы», кн. 5, ст. 87; Сервий, «Комментарий к Энеиде Вергилия», кн. 6, ст. 618.

Флиант, один из аргонавтов, сын Вакха и Ариадны. Павсаний, кн. 2, гл. 12.

Флиасия, область Пелопоннеса, близ Сикиона, столицей которой был Флиунт.

Флиунт (род. п. -untis), город в Пелопоннесе, ныне Стафлика, на территории Сикиона. — Другой, в Элиде. — Еще один, в Арголиде, ныне Дрепано.

Флей, эпитет Вакха, выражающий его юность и энергию. Плутарх, «Застольные беседы», кн. 5, вопр. 8.

Фобетор, один из сыновей Сомна и его главный помощник. Его обязанностью было принимать облик змей и диких зверей, чтобы вселять ужас в умы людей, как указывает его имя (φοβεω). Двумя другими помощниками Сомна были Фантазия и Морфей. Овидий, «Метаморфозы», кн. 11, ст. 640.

Фобос, сын Марса и бог ужаса у древних, изображался с головой льва, и ему приносились жертвы, чтобы отвратить его появление в войсках. Плутарх, «Любовные беседы».

Фокея, ныне Фоча, приморский город в Ионии, в Малой Азии, с двумя гаванями, между Кумами и Смирной, основанный афинской колонией. Он получил свое название от Фока, предводителя колонии, или от phocae, «морских телят», которые в большом количестве водятся в окрестностях. Жители, называемые фокейцами, были искусными мореплавателями и основали много городов в разных частях Европы. Они покинули Ионию, когда Кир попытался подчинить их своей власти, и после многих приключений прибыли в Галлию, где основали Массилию, ныне Марсель. Город Марсель часто выделяется эпитетом «Фокейский», а его жители называются фокейцами. Фокея была объявлена независимой Помпеем, и при первых императорах Рима она стала одним из самых процветающих городов Малой Азии. Ливий, кн. 5, гл. 34; кн. 37, гл. 31; кн. 38, гл. 39; Мела, кн. 1, гл. 17; Павсаний, кн. 7, гл. 3; Геродот, кн. 1, гл. 165; Страбон, кн. 14; Гораций, эпод 16; Овидий, «Метаморфозы», кн. 6, ст. 9; Плиний, кн. 3, гл. 4.

Фокейцы и фокидцы, жители Фокиды в Греции.

Фокилид, греческий поэт и философ из Милета, живший около 540 года до христианской эры. Дошедшее до нас поэтическое произведение под названием «Увещевание», приписываемое ему, принадлежит не ему, а другому поэту, жившему в правление Адриана.

Фокион, афинянин, прославившийся своими добродетелями, как частными, так и общественными. Он получил образование в школе Платона и Ксенократа, и как только появился среди государственных деятелей Афин, отличился благоразумием и умеренностью, рвением к общественному благу и военными способностями. Он часто сдерживал насильственные и необдуманные меры Демосфена, и когда афиняне казались жаждущими войны против Филиппа, царя Македонии, Фокион заметил, что войну никогда не следует начинать без самых твердых и верных ожиданий успеха и победы. Когда Филипп попытался овладеть Эвбеей, Фокион остановил его продвижение и вскоре вынудил его отказаться от своего предприятия. Во время своего правления он всегда был склонен к миру, хотя никогда не позволял своим соотечественникам стать ленивыми и забыть о ревности и соперничестве своих соседей. Он 45 раз назначался правителем Афин, и нельзя дать большей похвалы его талантам как министра и государственного деятеля, чем то, что он никогда не домогался этой высокой, хотя и опасной должности. В своем сельском уединении или во главе афинских армий он всегда появлялся босым и без плаща, из-за чего один из его солдат заметил, увидев его одетым теплее обычного во время суровой зимы, что раз Фокион надел плащ, это знак самой ненастной погоды. Если он был другом воздержанности и дисциплины, то был не менее блестящим примером истинного героизма. Филипп, как и его сын Александр, пытались подкупить его, но безуспешно; и Фокион гордился тем, что был одним из беднейших афинян и заслужил прозвание «Добрый». Именно благодаря ему Греция была спасена от надвигающейся войны, и он советовал Александру скорее обратить свое оружие против Персии, чем проливать кровь греков, которые были либо его союзниками, либо его подданными. Александр был настолько впечатлен его заслугами и честностью, что послал ему 100 талантов из добычи, полученной от персов, но Фокион был слишком велик, чтобы позволить себя подкупить; и когда завоеватель попытался во второй раз обязать его и склонить к своей милости, предложив ему управление и владение пятью городами, афинянин отверг дары с тем же безразличием и с тем же независимым духом. Но чтобы не совсем пренебречь милостями монарха, он попросил Александра вернуть свободу четырем рабам, заключенным в цитадели Сард. Антипатр, сменивший его в управлении Македонией после смерти Александра, также пытался подкупить добродетельного афинянина, но с тем же успехом, что и его королевский предшественник; и когда друг заметил Фокиону, что если он может так отказываться от щедрых предложений своих покровителей, то все же должен подумать о благе своих детей и принять их ради них, Фокион спокойно ответил, что если его дети будут похожи на него, они смогут содержать себя так же хорошо, как это делал их отец, но если они будут вести себя иначе, он заявил, что не желает оставлять им ничего, что могло бы либо потворствовать их расточительности, либо поощрять их распутство. Но добродетели, подобные этим, не могли долго противостоять наглости и непостоянству афинского собрания. Когда Пирей был взят, Фокиона обвинили в государственной измене, и поэтому, чтобы избежать общественного негодования, он бежал за безопасностью к Полиперхону. Полиперхон отправил его обратно в Афины, где он был немедленно приговорен к выпиванию смертельного яда. Он принял оскорбления народа с необычайным спокойствием; и когда один из его друзей оплакивал его судьбу, Фокион воскликнул: «Это не более того, чего я ожидал; такое обращение получали самые прославленные граждане Афин до меня». Он взял чашу с величайшим спокойствием духа, и, выпивая смертельный напиток, молился за процветание Афин и просил своих друзей сказать его сыну Фоку не помнить тех оскорблений, которые его отец получил от афинян. Он умер около 318 года до христианской эры. Его тело было лишено погребения по приказу неблагодарных афинян, и если оно в конце концов было предано земле, то тайно, под очагом, рукой женщины, которая поместила над его костями надпись: «Храни нерушимо, о священный очаг, драгоценные останки доброго человека, пока лучший день не вернет их к памятнику их предков, когда Афины избавятся от своего безумия и станут мудрее». О Фокионе замечали, что он никогда не казался воодушевленным в процветании или подавленным в невзгодах, он никогда не выказывал малодушия слезой или радости улыбкой. Его лицо было суровым и неприятным, но он никогда не вел себя с жестокостью; его выражения были мягкими, а упреки — кроткими. В возрасте 80 лет он появлялся во главе афинских армий как самый активный офицер, и его сограждане признавали себя многим обязанными его благоразумию и хладнокровной доблести в любой период жизни. Его заслуги не были преданы забвению; афиняне раскаялись в своей неблагодарности и почтили его память, воздвигнув ему статуи и предав жестокой смерти его виновных обвинителей. Плутарх и Корнелий Непот, «Жизнеописания»; Диодор, кн. 16.

Фокида, страна в Греции, ограниченная на востоке Беотией, а на западе Локридой. Первоначально она простиралась от Коринфского залива до Эвбейского моря и достигала на севере Фермопил, но ее границы впоследствии были более сужены. Фокида получила свое название от Фока, сына Орнитиона, который поселился там. Жители назывались фокейцами, и отсюда был образован эпитет «фокидский». Парнас был самой знаменитой из гор Фокиды, а Дельфы — самым большим из ее городов. Фокида прославилась войной, которую она вела против некоторых греческих республик и которая получила название Фокидской войны. Эта знаменитая война возникла при следующих обстоятельствах: когда Филипп, царь Македонии, своими интригами и хорошо продуманной политикой разжег разногласия в Греции и нарушил мир каждой республики, греки повсеместно стали недовольны своим положением, непостоянны в своих решениях и ревнивы к процветанию соседних государств. Амфиктионы, которые были верховными правителями Греции и в то время подчинялись взглядам фиванцев, заклятых врагов фокейцев, проявили тот же дух непостоянства и, подобно остальным своим соотечественникам, руководствовались теми же страхами, той же ревностью и амбициями. Как сторонники религии, они обвинили фокейцев в нечестии за вспашку небольшой части земли, принадлежавшей богу Дельф. Они немедленно приказали, чтобы священное поле было опустошено, а фокейцы, чтобы искупить свое преступление, должны были выплатить общине огромный штраф. Неспособность фокейцев выплатить штраф и неспособность амфиктионов принудить их к исполнению своих приказов силой породили новые события. Народ Фокиды был поднят красноречием и популярностью Филомела, одного из их соотечественников, и когда этот амбициозный зачинщик щедро пожертвовал огромные богатства, которыми обладал, на благо своих соотечественников, они решили противостоять Амфиктионовому совету силой оружия. Он захватил богатый храм в Дельфах и использовал сокровища, которые он содержал, для создания наемной армии. В течение двух лет велись военные действия между фокейцами и их врагами, фиванцами и жителями Локриды, но решающих битв не было; и можно лишь заметить, что фокейские пленные всегда предавались позорной смерти как виновные в гнуснейшем святотатстве и нечестии — обращение, которое щедро применялось к тем из армии амфиктионов, кто становился пленником врага. Однако поражение и смерть Филомела на время сдержали их успехи; но покойного генерала вскоре сменил в командовании его брат по имени Ономарх, равный ему в смелости и амбициях, и превосходящий его в активности и предприимчивости. Ономарх сделал свое дело популярным, фессалийцы присоединились к его армии, а соседние государства соблюдали по крайней мере строгий нейтралитет, если не противодействовали и не поддерживали его оружие. Филипп Македонский, помогавший фиванцам, был вынужден с позором отступить с поля боя, но более успешная битва произошла близ Магнесии, и монарх, увенчав головы своих солдат лавром и сказав им, что они сражаются за дело Дельф и небес, одержал полную победу. Ономарх был убит, а его тело выставлено на виселице; 6000 разделили его участь, и их тела были брошены в море как недостойные погребальных почестей, а 3000 были взяты живыми. Это роковое поражение, однако, не разорило фокейцев; Файлл, единственный выживший брат Филомела, принял командование их армиями и, удвоив жалованье своим солдатам, увеличил свои силы добавлением 9000 человек из Афин, Лакедемона и Ахайи. Но все эти многочисленные силы в конце концов оказались неэффективными; сокровища храма в Дельфах, которые долгое время покрывали расходы на войну, начали иссякать; среди зачинщиков Фокиды возникли разногласия; и когда Филипп перешел Фермопильский проход, фокейцы, полагаясь на его великодушие, потребовали его защиты и умоляли его защитить их дело перед Амфиктионовым советом. Его слабое заступничество не увенчалось успехом, и фиванцы, локрийцы и фессалийцы, которые тогда составляли Амфиктионов совет, единогласно постановили, что фокейцы должны быть лишены привилегии посылать членов в Амфиктионы. Их оружие и лошади должны были быть проданы в пользу Аполлона; они должны были выплачивать ежегодную сумму в 60 000 талантов, пока храм в Дельфах не будет восстановлен до своего прежнего великолепия и богатства; их города должны были быть разрушены и сведены к отдельным деревням, которые должны были содержать не более 60 домов каждая, на расстоянии стадии друг от друга, и все привилегии и иммунитеты, которых они были лишены, должны были быть переданы Филиппу, царю Македонии, за его выдающиеся заслуги в ведении Фокидской войны. Македонянам было приказано привести эти жестокие приказы в исполнение. Фокейцы были не в состоянии оказать сопротивление, и через 10 лет после того, как они начали священную войну, они увидели свою страну опустошенной, свои стены разрушенными, а свои города в руинах из-за бессмысленной ревности их врагов и непреклонной жестокости македонских солдат, 348 г. до н. э. Они, однако, недолго находились под этим позорным приговором; их хорошо известная доблесть и мужество рекомендовали их к милости, и они постепенно восстановили свое влияние и значение благодаря защите афинян и милостям Филиппа. Ливий, кн. 32, гл. 18; Овидий, кн. 2, «Любовные элегии», поэма 6, ст. 15; «Метаморфозы», кн. 5, ст. 276; Демосфен; Юстин, кн. 8 и др.; Диодор, кн. 16 и др.; Плутарх, «Демосфен», «Лисандр», «Перикл» и др.; Страбон, кн. 5; Павсаний, кн. 4, гл. 5.

«prosetion» заменено на «prosecution»

Фок, сын Фокиона, был распутен в своих нравах и недостоин добродетелей своего великого отца. Он был отправлен в Лакедемон, чтобы впитать там принципы трезвости, умеренности и бережливости. Он жестоко отомстил за смерть своего отца, которого афиняне казнили. Плутарх, «Фокион» и «Лаконские изречения». — Сын Эака от Псамафы, убитый Теламоном. Аполлодор, кн. 3, гл. 12. — Сын Орнитиона, который привел колонию коринфян в Фокиду. Он исцелил Антиопу, дочь Никтея, от безумия, женился на ней и стал отцом Панопея и Криса. Павсаний, кн. 2, гл. 4.

Фокилид, древний поэт. См.: Фокилид.

Феба, имя, применяемое к жрице храма Аполлона в Дельфах. Лукан, кн. 5, ст. 128 и др.

Феба, имя, данное Диане, или луне, из-за яркости этого светила. Она стала, согласно Аполлодору, матерью Астерии и Латоны. См.: Диана. — Дочь Левкиппа и Филодики, похищенная вместе со своей сестрой Гилайрой Кастором и Поллуксом, когда она собиралась выйти замуж за одного из сыновей Афарея. См.: Левкиппиды. Аполлодор, кн. 2, гл. 10; Павсаний, кн. 2, гл. 22.

Фебейон, место близ Спарты.

Фебид, лакедемонский генерал, посланный эфорами на помощь македонянам против фракийцев. Он захватил цитадель Фив; но хотя он был опозорен и изгнан из лакедемонской армии за эту вероломную меру, его соотечественники сохранили контроль над городом. Он умер в 377 г. до н. э. Корнелий Непот, «Пелопид»; Диодор, кн. 14 и др.

Фебигена, эпитет Эскулапа и др., как потомка Феба. Вергилий, «Энеида», кн. 7, ст. 773.

ссылка на книгу опущена в тексте

Феб, имя, данное Аполлону, или солнцу. Это слово выражает яркость и блеск этого светила (φοιβος). См.: Аполлон.

Фемос, озеро в Аркадии.

Финикия, страна в Азии, к востоку от Средиземного моря, чьи границы были разными в разные эпохи. Некоторые полагают, что названия Финикия, Сирия и Палестина без разбора используются для одной и той же страны. Финикия, согласно Птолемею, простиралась на севере до Элевтера, небольшой реки, впадающей в Средиземное море немного ниже острова Арад, и имела Пелузий или территории Египта в качестве своей более южной границы, а Сирию — на востоке. Сидон и Тир были главными городами страны. Жители были от природы трудолюбивы; изобретение букв приписывается им, а торговля и мореплавание были у них в самом процветающем состоянии. Они основывали колонии на берегах Средиземного моря, в частности Карфаген, Гиппон, Марсель и Утику; и их мануфактуры приобрели такое превосходство над мануфактурами других народов, что среди древних все, что было изящным, великим или приятным, будь то одежда или домашняя утварь, получало эпитет «сидонский». Финикийцы первоначально управлялись царями. Они были покорены персами, а затем Александром Македонским и оставались данниками его преемников и римлян. Они назывались финикийцами от Феникса, сына Агенора, который был одним из их царей, или, по мнению других, от большого количества пальмовых деревьев (θοινικες), которые растут в окрестностях. Геродот, кн. 4, гл. 42; кн. 5, гл. 58; Гомер, «Одиссея», кн. 15; Мела, кн. 1, гл. 11; кн. 2, гл. 7; Страбон, кн. 16; Аполлодор, кн. 3, гл. 1; Лукреций, кн. 2, ст. 829; Плиний, кн. 2, гл. 47; кн. 5, гл. 12; Курций, кн. 4, гл. 2; Вергилий, «Энеида», кн. 1 и др.; Овидий, «Метаморфозы», кн. 12, ст. 104; кн. 14, ст. 345; кн. 15, ст. 288.

Финикий, город в Эпире. Тит Ливий, кн. 22, гл. 12.

Финикия. См.: Финикий.

Финик, гора в Беотии. — Другая в Ликии, называемая также Олимп, с городом того же названия. — Порт эритрейцев. Тит Ливий, кн. 56, гл. 45.

Финикуса, ныне Феликуди, один из Эолийских островов.

Финисса, патронимическое имя, данное Дидоне как уроженке Финикии. Вергилий, Энеида, кн. 4, ст. 529.

Феникс, сын Аминтора, царя Аргоса, от Клеобулы или Гипподамии, был наставником юного Ахилла. Когда его отец изменил жене из-за своей привязанности к наложнице по имени Клития, Клеобула, ревнуя мужа, убедила своего сына Феникса втереться в доверие к любовнице отца. Феникс легко преуспел в этом, но когда Аминтор обнаружил его интриги, он проклял его, и вскоре после этого сын был лишен зрения божественным возмездием. По словам некоторых, Аминтор сам ослепил сына, что так жестоко озлобило его, что он замыслил смерть отца. Однако разум и благочестие возобладали над страстью, и Феникс, чтобы не стать отцеубийцей, бежал из Аргоса ко двору Пелея, царя Фтии. Здесь с ним обращались с нежностью. Пелей отвез его к Хирону, который вернул ему зрение, и вскоре после этого он был назначен наставником Ахилла, сына своего благодетеля. Ему также было пожаловано управление многими городами, и он стал царем долопов. Он сопровождал своего воспитанника в Троянской войне, и Ахилл всегда был благодарен за наставления и правила, которые получил от Феникса. После смерти Ахилла Феникс вместе с другими был уполномочен греками вернуться в Грецию, чтобы привести на войну юного Пирра. Это поручение он выполнил успешно, и после падения Трои вернулся вместе с Пирром и умер во Фракии. Он был похоронен в Эоне или, по словам Страбона, близ Трахинии, где небольшая река в окрестностях получила название Феникс. Страбон, кн. 9. — Гомер, Илиада, кн. 9 и др. — Овидий, Ибис, ст. 259. — Аполлодор, кн. 2, гл. 7. — Вергилий, Энеида, кн. 2, ст. 762. — Сын Агенора от нимфы, которую звали Телефасса, согласно Аполлодору и Мосху, или, по словам других, Эпимедуса, Перимеда или Агриопа. Он, подобно своим братьям Кадму и Килику, был послан отцом на поиски своей сестры Европы, которую Юпитер похитил в образе быка, и когда его поиски не увенчались успехом, он поселился в стране, которая, по мнению некоторых, была названа в его честь Финикией. От него, как полагают некоторые, карфагеняне назывались пунийцами (Poeni). Аполлодор, кн. 3. — Гигин, миф 178. — Отец Адониса, согласно Гесиоду. — Фиванец, переданный Александру и т. д. — Уроженец Тенедоса, который был офицером на службе у Эвмена.

Фолоя, одна из лошадей Адмета. — Гора в Аркадии, близ Писы. Она получила свое название от Фола, друга Геракла, который был там похоронен. Ее часто путают с другой горой того же названия в Фессалии, близ горы Отрис. Плиний, кн. 4, гл. 6. — Лукан, кн. 3, ст. 198; кн. 6, ст. 388; кн. 7, ст. 449. — Овидий, кн. 2, Фасты, ст. 273. — Служанка критского происхождения, отданная Энеем вместе с двумя ее сыновьями Сергесту. Вергилий, Энеида, кн. 5, ст. 285. — Куртизанка эпохи Горация. Гораций, кн. 1, ода 33, ст. 7.

Фол, один из кентавров, сын Силена и Мелии или, по словам других, Иксиона и облака. Он любезно принял Геракла, когда тот направлялся против Эриманфского вепря, но отказался дать ему вина, так как оно принадлежало остальным кентаврам. Геракл после этого без церемоний разбил бочонок и выпил вина. Запах напитка привлек кентавров из окрестностей к дому Фола, но Геракл остановил их, когда они силой ворвались в жилище его друга, и перебил большую их часть. Фол устроил достойные похороны погибшим, но сам смертельно ранил себя одной из стрел, отравленных ядом гидры, которую пытался извлечь из тела одного из кентавров. Геракл, не сумев его вылечить, похоронил его после смерти и назвал гору, где были погребены его останки, именем Фолоя. Аполлодор, кн. 1. — Павсаний, кн. 3. — Вергилий, Георгики, кн. 2, ст. 456; Энеида, кн. 8, ст. 294. — Диодор, кн. 4. — Силий Италик, кн. 1. — Лукан, кн. 3, 6 и 7. — Стаций, Фиваида, кн. 2. — Один из друзей Энея, убитый Турном. Вергилий, Энеида, кн. 12, ст. 341.

Форбант, сын Приама и Эпитесии, убитый во время Троянской войны Менелаем. Бог Сомн заимствовал его черты, когда обманул Палинура и бросил его в море у берегов Италии. Вергилий, Энеида, кн. 5, ст. 842. — Сын Лапифа, который женился на Гирмине, дочери Эпея, от которой у него был сын Актор. Пелоп, согласно Диодору, разделил свое царство с Форбантом, который также, по словам того же историка, обосновался на Родосе во главе колонии из Элиды и Фессалии по приказу оракула, обещавшего только с его помощью избавление от многочисленных змей, наводнивших остров. Диодор, кн. 2. — Павсаний, кн. 5, гл. 1. — Пастух Полиба, царя Коринфа. — Человек, осквернивший храм Аполлона и т. д. Овидий, Метаморфозы, кн. 11, ст. 414. — Царь Аргоса. — Уроженец Кирены, сын Метиона, убитый Персеем. Овидий, Метаморфозы, кн. 5, миф 3.

Форкий, или Форкис, морское божество, сын Понта и Земли, который женился на своей сестре Кето, от которой у него родились Горгоны, дракон, охранявший яблоки Гесперид, и другие чудовища. Гесиод, Теогония. — Аполлодор. — Один из союзников Приама, убитый Аяксом во время Троянской войны. Гомер, Илиада, кн. 17. — Человек, чьи семь сыновей помогали Турну против Энея. Вергилий, Энеида, кн. 10, ст. 328.

Формион, афинский полководец, отца которого звали Асопик. Он обеднел, поддерживая достоинство своего войска. Его долги были некоторое время спустя выплачены афинянами, которые хотели сделать его своим полководцем — должность, от которой он отказывался, пока имел так много долгов, заметив, что офицеру неприлично стоять во главе армии, зная, что он беднее самого последнего из своих солдат. — Полководец из Кротона. — Перипатетический философ из Эфеса, который однажды читал лекцию об обязанностях офицера и военном деле. Философ сам был невежественен в предмете, о котором рассуждал, на что Ганнибал Великий, который был одним из его слушателей, воскликнул, что видел много выживших из ума стариков, но никогда не видел хуже, чем Формион. Цицерон, О природе богов, кн. 2. — Афинский архонт. — Ученик Платона, выбранный жителями Элиды для проведения реформ в их правительстве и юриспруденции.

Формис, аркадянин, который приобрел большое богатство при дворе Гелона и Гиерона в Сицилии. Он посвятил медную статую кобылы Юпитеру Олимпийскому на Пелопоннесе, которая настолько напоминала живую, что лошади подходили к ней, как будто она была настоящей. Павсаний, кн. 5, гл. 27.

Фороней, бог одноименной реки на Пелопоннесе. Он был сыном речного бога Инаха от Мелиссы и вторым царем Аргоса. Он женился на нимфе по имени Кердо или Лаодика, от которой у него был сын Апис, в честь которого Арголида называлась Апия, и дочь Ниоба, первая женщина, в которую влюбился Юпитер. Фороней научил своих подданных пользе законов, преимуществам общественной жизни и дружеского общения, откуда жителей Арголиды часто называют форонеями. Павсаний сообщает, что Фороней вместе с Кефисом, Астерионом и Инахом были назначены судьями в споре между Нептуном и Юноной по поводу их права покровительствовать Арголиде. Юнона получила предпочтение, после чего Нептун в порыве негодования иссушил все четыре реки, решение которых он счел пристрастным. Впоследствии он вернул им их достоинство и значение. Фороней был первым, кто воздвиг храм Юноне. После смерти он получил божественные почести. Его храм существовал в Аргосе еще при римском императоре Антонине. Павсаний, кн. 2, гл. 15 и др. — Аполлодор, кн. 2, гл. 1. — Гигин, миф 143.

Форонида, патронимическое имя Ио, сестры Форонея. Овидий, Метаморфозы, кн. 1, ст. 625.

Фороний, город в Арголиде, построенный Форонеем.

Фотин, евнух, который был первым министром Птолемея, царя Египта. Когда Помпей бежал ко двору Птолемея после битвы при Фарсале, Фотин посоветовал своему господину не принимать его, а предать смерти. Его совету последовали неукоснительно. Юлий Цезарь некоторое время спустя посетил Египет, и Фотин поднял против него мятеж, за что был казнен. Когда Цезарь праздновал триумф над Египтом и Александрией, изображения Фотина и некоторых других египтян несли в процессии в Риме. Плутарх.

Фотий, сын Антонины, который выдал Велисарию распутство своей жены. — Патриций в правление Юстиниана.

Фокс, полководец фокейцев, который сжег Лампсак и т. д. Полиэн, кн. 8. — Тиран Халкиды, изгнанный своими подданными и т. д. Аристотель, Политика, кн. 5, гл. 4.

Фраат I, царь Парфии, наследовавший Арсаку III, которого также называли Фриапатий. Он вел войну против Антиоха, царя Сирии, и был побежден в трех последовательных битвах. Он оставил после себя много детей, но так как все они были слишком малы и не могли занять трон, он назначил царем своего брата Митридата, за способностями и военным благоразумием которого он часто наблюдал. Юстин, кн. 41, гл. 5.

Фраат II, наследовал своему отцу Митридату как царь Парфии; вел войну против скифов, которых призвал на помощь против Антиоха, царя Сирии, и которым отказался платить под предлогом, что они прибыли слишком поздно. Он был убит некоторыми греческими наемниками, которые когда-то были его пленниками и завербовались в его армию, в 129 г. до н. э. Юстин, кн. 42, гл. 1. — Плутарх, Помпей.

Фраат III, наследовал своему отцу Пакору на троне Парфии и выдал одну из своих дочерей замуж за Тиграна, сына Тиграна, царя Армении. Вскоре после этого он вторгся в Армянское царство, чтобы посадить своего зятя на трон его отца. Его экспедиция не увенчалась успехом. Он возобновил договор о союзе, который его отец заключил с римлянами. По возвращении в Парфию он был убит своими сыновьями Ородом и Митридатом. Юстин.

Фраат IV был назначен царем Парфии своим отцом Ородом, которого он вскоре после этого убил, как и своих собственных братьев. Он вел войну против Марка Антония с большим успехом и вынудил его отступить с большими потерями. Некоторое время спустя он был свергнут парфянской знатью, но вскоре вернул себе власть и изгнал узурпатора по имени Тиридат. Узурпатор искал защиты у Августа, римского имперапера, и Фраат отправил послов в Рим, чтобы оправдаться и добиться расположения своего могущественного судьи. Он преуспел в своем посольстве: заключил договор о мире и союзе с римским императором, вернул знаки отличия и знамена, которые парфяне захватили у Красса и Антония, и отдал четырех своих сыновей с их женами в качестве заложников до выполнения своих обязательств. Некоторые полагают, что Фраат передал своих детей в руки Августа, чтобы их держали в Риме, дабы он мог править с большей безопасностью, так как знал, что его подданные восстанут, как только найдут кого-либо из его семьи, склонного поддержать их мятеж, хотя в то же время они презирали поддержку интересов любого узурпатора, не принадлежащего к царскому дому Аршакидов. Однако в конце концов он был убит одной из своих наложниц, которая посадила на трон своего сына по имени Фраатик. Валерий Максим, кн. 7, гл. 6. — Юстин, кн. 42, гл. 5. — Дион Кассий, кн. 51 и др. — Плутарх, Антоний и др. — Тацит, Анналы, кн. 6, гл. 32.

Фраат, парфянский принц в правление Тиберия. — Сатрап Парфии. Тацит, Анналы, кн. 6, гл. 42.

Фраатик, сын Фраата IV. Он вместе со своей матерью убил отца и завладел вакантным троном. Его правление было недолгим; он был свергнут своими подданными, которых оскорбил жестокостью, алчностью и притеснениями.

Фрадат, офицер в армии Дария в битве при Гавгамелах.

Фрагранды, народ во Фракии. Тит Ливий, кн. 26, гл. 25.

Фрахат, то же, что Фраат. См.: Фраат.

Франикат, полководец парфянских армий и т. д. Страбон, кн. 16.

Фраорт, наследовал своему отцу Дейоку на троне Мидии. Он вел войну против соседних народов и завоевал большую часть Азии. Он был побежден и убит в битве ассирийцами после 22 лет правления, в 625 г. до н. э. Его сын Киаксар наследовал ему. Предполагается, что Арфаксад, упомянутый в книге Иудифи, — это Фраорт. Павсаний. — Геродот, кн. 1, гл. 102. — Царь Индии, примечательный своей бережливостью. Филострат.

Фрасикл, племянник Фемистокла, на дочери которого Никомахе он женился. Плутарх, Фемистокл.

Фрасим, отец Пракситеи. Аполлодор.

Фрасий, кипрский прорицатель, принесенный в жертву на алтаре Бусирисом, царем Египта.

Фратаферн, полководец массагетов, который сдался Александру. Курций, кн. 8. — Сатрап, который после смерти Дария бежал в Гирканию и т. д. Курций.

Фриапатий, царь Парфии, процветавший в 195 г. до н. э.

Фриций, город близ Фермопил. Тит Ливий, кн. 36, гл. 13.

Фрикс, река в Арголиде. Существует также небольшой город с таким названием в Элиде, построенный минийцами. Геродот, кн. 4, гл. 148.

Фронима, дочь Этеарха, царя Крита. Она была отдана слуге, чтобы тот бросил ее в море по приказу ее отца, подстрекаемого второй женой. Слуга не хотел убивать ребенка, но, будучи связан клятвой бросить ее в море, он спустил ее в воду на веревке, а затем вытащил обратно невредимой. Фронима впоследствии была в числе наложниц Полимнеста, от которого стала матерью Батта, основателя Кирены. Геродот, кн. 4, гл. 154.

Фронтид, сын Онетора, кормчий корабля Менелая после Троянской войны, был убит Аполлоном как раз тогда, когда корабль достиг Суния. Гомер, Одиссея, кн. 3, ст. 282. — Павсаний, кн. 10, гл. 25. — Один из аргонавтов. Аполлодор, кн. 1.

Фруры, скифский народ.

Фриг, река в Малой Азии, отделяющая Фригию от Карии и впадающая в Герм. Павсаний.

Фригия, страна в Малой Азии, обычно разделяемая на Великую и Малую Фригию. Ее границы не определены античными авторами должным образом или точно, хотя представляется, что она располагалась между Вифинией, Лидией, Каппадокией и Карией. Она получила свое название от бригов, народа из Фракии или Македонии, которые пришли поселиться там, и от их имени путем искажения возникло слово «Фригия». Кибела была главным божеством страны, и ее празднества отмечались с величайшей торжественностью. Самыми примечательными городами, помимо Трои, были Лаодикея, Иераполь и Синнада. Изобретение тростниковой свирели и всех видов рукоделия приписывается жителям, которых некоторые авторы описывают как упрямых, но поддающихся исправлению (отсюда «Phryx verberatus melior» — «битый фригиец лучше»), как неблагоразумных, изнеженных, раболепных и сладострастных; и на это, по-видимому, намекает Вергилий. Энеида, кн. 9, ст. 617. Фригийцы, как и все другие народы, назывались греками варварами; их музыка (Phrygii cantus) была серьезного и торжественного характера, в отличие от более живых и веселых лидийских мелодий. Мела, кн. 1, гл. 19. — Страбон, кн. 2 и др. — Овидий, Метаморфозы, кн. 13, ст. 429 и др. — Цицерон, кн. 7, Письма к друзьям, п. 18. — Флакк, кн. 27. — Дион Кассий, кн. 1, гл. 50. — Плиний, кн. 1, гл. 4. — Гораций, кн. 2, ода 9, ст. 16. — Павсаний, кн. 5, гл. 25. — Геродот, кн. 7, гл. 73. — Город во Фракии.

Фрина, знаменитая гетера, процветавшая в Афинах примерно за 328 лет до христианской эры. Она была любовницей Праксителя, который написал ее портрет. См.: Пракситель. Это было одно из его лучших произведений, и оно было помещено в храме Аполлона в Дельфах. Говорят, что Апеллес написал свою «Венеру Анадиомену» после того, как увидел Фрину на морском берегу обнаженной и с распущенными волосами. Фрина стала настолько богатой благодаря щедрости своих любовников, что предложила за свой счет отстроить Фивы, которые разрушил Александр, при условии, что на стенах будет помещена надпись: «Alexander diruit, sed meretrix Phryne refecit» («Александр разрушил, но гетера Фрина восстановила»). В этом было отказано. Плиний, кн. 34, гл. 8. — Была также другая женщина с тем же именем, которую обвинили в нечестивости. Когда она увидела, что ее собираются осудить, она обнажила свою грудь, что так повлияло на судей, что она была немедленно оправдана. Квинтилиан, кн. 2, гл. 15.

Фриних, полководец Самоса, который пытался предать свою страну афинянам и т. д. — Льстец в Афинах. — Трагический поэт из Афин, ученик Феспида. Он был первым, кто ввел женский персонаж на сцене. Страбон, кн. 14. — Комический поэт.

Фринид, музыкант из Митилены, первый, кто получил музыкальный приз на Панафинеях в Афинах. Он добавил две струны к лире, на которой все его предшественники всегда играли семью струнами, в 438 г. до н. э. Говорят, что он был изначально поваром в доме Гиерона, царя Сицилии. — Писатель в правление Коммода, который составил сборник из 36 книг фраз и предложений из лучших греческих авторов и т. д.

Фрино, знаменитый полководец Афин, умерший в 590 г. до н. э.

Фрикс, сын Атаманта, царя Фив, от Нефелы. После изгнания матери он подвергался преследованиям с самой непримиримой яростью со стороны своей мачехи Ино, потому что он должен был занять трон Атаманта в предпочтение детям от второй жены. Он был предупрежден о намерениях Ино лишить его жизни своей матерью Нефелой или, по словам других, своим наставником; и чтобы лучше совершить побег, он прихватил часть сокровищ своего отца и тайно покинул Беотию вместе со своей сестрой Геллой, чтобы отправиться к их другу и родственнику Ээту, царю Колхиды. Они сели на корабль или, согласно сказочному рассказу поэтов и мифологов, взобрались на спину барана, чье руно было золотым, и продолжили свое путешествие по воздуху. Высота, на которую их подняли, вызвала у Геллы головокружение, и она упала в море. Фрикс устроил ей достойные похороны на морском берегу, и после того, как назвал это место Геллеспонтом в ее честь, он продолжил свой полет и благополучно прибыл в царство Ээта, где принес барана в жертву на алтарях Марса. Царь принял его с большой нежностью и выдал за него замуж свою дочь Халкиопу. Она родила от него Фронтида, Мелиаса, Аргоса, Цилиндра, которого некоторые называют Китором, Катиса, Лора и Геллена. Некоторое время спустя он был убит своим тестем, который завидовал ему из-за обладания золотым руном; и Халкиопа, чтобы ее дети не разделили судьбу отца, тайно отправила их из Колхиды в Беотию, так как там нечего было опасаться ревности или негодования Ино, которая к тому времени уже умерла. Миф о полете Фрикса в Колхиду на баране был объяснен некоторыми, кто отмечает, что корабль, на котором он отправился, либо назывался этим именем, либо нес на своем носу фигуру этого животного. Золотое руно объясняется тем, что Фрикс увез огромные сокровища из Фив. Фрикс был помещен среди созвездий неба после смерти. Баран, который перенес его в Азию, как говорят, был плодом любви Нептуна к Теофане, дочери Алтиса. Этот баран был дан Атаманту богами в награду за его благочестие и религиозную жизнь, и Нефела добыла его для своих детей как раз тогда, когда их собирались принести в жертву ревности Ино. Убийство Фрикса было некоторое время спустя сполна отомщено греками. Оно послужило поводом для знаменитой экспедиции, которая была совершена под предводительством Ясона и многих принцев Греции и целью которой было возвращение золотого руна и наказание царя Колхиды за его жестокость по отношению к сыну Атаманта. Диодор, кн. 4. — Геродот, кн. 7, гл. 197. — Аполлодор, Аргонавтика. — Орфей. — Флакк. — Страбон. — Аполлодор, кн. 1, гл. 9. — Пиндар, Пифийские оды, 4. — Гигин, мифы 14, 188 и др. — Овидий, Героиды, 18; Метаморфозы, кн. 4. — Небольшая река в Арголиде.

Атамант

Фтия, город во Фтиотиде, к востоку от горы Отрис в Фессалии, где родился Ахилл и откуда его часто называют «Phthius heros» (Фтийский герой). Гораций, кн. 4, ода 6, ст. 4. — Овидий, Метаморфозы, кн. 13, ст. 156. — Мела, кн. 2, гл. 3. — Проперций, кн. 2, 14, ст. 38. — Цицерон, Тускуланские беседы, кн. 1, гл. 10. — Нимфа Ахайи, любимая Юпитером, который, чтобы соблазнить ее, принял облик голубя. Элиан, Пестрые рассказы, кн. 1, гл. 15. — Дочь Амфиона и Ниобы, убитая Дианой. Аполлодор.

Фтиотида, небольшая провинция Фессалии, между Пеласгийским заливом, Малийским заливом, Магнесией и горой Эта. Она также называлась Ахайей. Павсаний, кн. 10, гл. 8.

Фия, высокая и красивая женщина из Аттики, которую Писистрат, когда хотел в третий раз восстановить свою тиранию, одел как богиню Минерву и привел в город на колеснице, заставив народ поверить, что сама богиня пришла вернуть его к власти. Уловка удалась. Геродот, кн. 1, гл. 59. — Полиэн, кн. 1, гл. 40.

Фикус (унтис), мыс близ Кирены, ныне называемый Рас-эль-Хилаль. Лукан, кн. 9.

Филака, город в Фессалии, построенный Филаком. Протесилай правил там, откуда его часто называют Филакидом. Лукан, кн. 6, ст. 252. — Город в Аркадии. Павсаний, кн. 1, гл. 34. — Город в Эпире. Тит Ливий, кн. 45, гл. 26.

Филак, сын Дейона, царя Фокиды. Он женился на Климене, дочери Миния, и основал Филаку. Аполлодор.

Филарх, греческий биограф, процветавший в 221 г. до н. э. Он был обвинен в пристрастности Плутархом, Арат.

Филас, царь Эфиры, сын Антиоха и внук Геракла.

Фила, хорошо укрепленная деревня в Аттике, на небольшом расстоянии от Афин. Корнелий Непот, Фрасибул.

Филеида, дочь Феспия. Аполлодор.

Филей, один из греческих военачальников во время Троянской войны. — Сын Авгия. Он винил своего отца за отказ заплатить Гераклу то, что тот обещал ему за очистку его конюшен. Он был посажен на трон своего отца Гераклом.

Филира. См.: Филира.

Фила, жена Деметрия Полиоркета и мать Стратоники, жены Селевка.

Филлалия, часть Аркадии. — Место в Фессалии.

Филлей, гора, область и город в Македонии. Аполлоний, Аргонавтика, кн. 1.

Филлида, дочь Ситона или, по словам других, Ликурга, царя Фракии, которая гостеприимно приняла Демофонта, сына Тесея, который по возвращении с Троянской войны остановился у ее берегов. Она влюбилась в него и не нашла его нечувствительным к своей страсти. После нескольких месяцев взаимной нежности и привязанности Демофонт отплыл в Афины, куда его отозвали домашние дела. Он верно обещал вернуться, как только истечет месяц; но либо его неприязнь к Филлиде, либо неисправимое положение его дел заставили его нарушить свое обязательство, и царица, доведенная до отчаяния из-за его отсутствия, повесилась или, по словам других, бросилась с обрыва в море и погибла. Ее друзья воздвигли гробницу над ее телом, где выросли деревья, чьи листья в определенное время года внезапно становились влажными, как будто проливая слезы по смерти Филлиды. Согласно старому преданию, упомянутому Сервием, комментатором Вергилия, Филлида была превращена богами в миндальное дерево, которое греки называют «Phylla». Через несколько дней после этого превращения Демофонт вновь посетил Фракию, и когда он услышал о судьбе Филлиды, он подбежал и обнял дерево, которое, хотя в то время было лишено листьев, внезапно распустилось и зацвело, как будто все еще чувствуя нежность и любовь. Отсутствие Демофонта в доме Филлиды послужило поводом для прекрасного послания Овидия, которое, как предполагается, было написано фракийской царицей примерно на четвертый месяц после отъезда ее возлюбленного. Овидий, Героиды, 2; Искусство любви, кн. 2, ст. 353; Скорбные элегии, кн. 2, ст. 437. — Гигин, миф 59. — Сельская женщина, введенная в эклоги Вергилия. — Кормилица императора Домициана. Светоний, Домициан, гл. 17. — Область во Фракии, близ горы Пангей. Геродот, кн. 7, гл. 13.

Филлий, молодой беотиец, необычайно привязанный к Кикну, сыну Гирии, женщины из Беотии. Кикн пренебрег его страстью и сказал ему, что для получения взаимности он должен предварительно уничтожить огромного льва, взять живыми двух больших стервятников и принести в жертву на алтарях Юпитера дикого быка, который наводнил страну. Это он легко осуществил с помощью хитрости, и по совету Геракла он забыл свою привязанность к сыну Гирии. Овидий, Метаморфозы, кн. 7, ст. 372. — Никандр, Перемены, кн. 3. — Спартанец, примечательный мужеством, с которым он сражался против Пирра, царя Эпира.

Филлодока, одна из нимф, прислуживающих Кирене. Вергилий, Георгики, кн. 4, ст. 336.

Филлос, область Аркадии. — Город в Фессалии близ Ларисы, где у Аполлона был храм.

Филл, полководец Фокиды во время Фокейской или Священной войны против фиванцев. Он принял командование после смерти своих братьев Филомела и Ономарха. Некоторые называют его Фаиллом. См.: Фокида.

Фисцелла, город в Македонии. Мела, кн. 2, гл. 3.

Фискион, знаменитая скала в Беотии, которая была обителью Сфинкса и о которую чудовище разбилось, когда его загадки были разгаданы Эдипом. Плутарх.

Фискея, женщина из Элиды, мать Наркея от Вакха. Павсаний, кн. 5, гл. 16.

Фискон, прозвище одного из Птолемеев, царя Египта, из-за большой выпуклости его живота (φυσκη, venter). Афиней, кн. 2, гл. 23.

Фиск, город в Карии, напротив Родоса. Страбон, кн. 14.

Physcus, a river of Asia falling into the Tigris. The 10,000 Greeks crossed it on their return from Cunaxa.

Фиталиды, потомки Фитала, человека, который гостеприимно принял и угостил Цереру, когда она посетила Аттику. Плутарх, Тесей.

Фитон, полководец жителей Регия против Дионисия, тирана Сицилии. Он был схвачен врагом и подвергнут пыткам в 387 г. до н. э., а его сын был брошен в море. Диодор, кн. 14.

Фиксий, город в Элиде.

Пиа, или Пиалия, празднества, установленные в честь Адриана императором Антонином. Они отмечались в Путеолах на второй год Олимпиад.

Пиас, полководец пеласгов. Страбон, кн. 13.

Пицены, жители Пицена, называемые также пицентами. Они получили свое название от picus (дятел), птицы, по чьим ауспициям они поселились в этой части Италии. Силий Италик, кн. 8, ст. 425. — Страбон, кн. 5. — Мела, кн. 2, гл. 4.

Пицентия, столица пицентинов.

Пицентины, народ в Италии между Луканией и Кампанией на Тирренском море. Они отличаются от пиценов или пицентов, которые населяли Пицен. Силий Италик, кн. 8, ст. 450. — Тацит, История, кн. 4, гл. 62.

Пицен, или Пиценская область, страна в Италии близ умбров и сабинян, на границах Адриатики. Тит Ливий, кн. 21, гл. 6; кн. 22, гл. 9; кн. 27, гл. 43. — Силий Италик, кн. 10, ст. 313. — Гораций, кн. 2, сатира 3, ст. 272. — Марциал, кн. 1, п. 44.

Пикра, озеро в Африке, которое Александр пересек, когда направлялся советоваться с оракулом Аммона. Диодор.

Пикты, или Picti, народ Скифии, называемый также агафирсами. Они получили это название от раскрашивания своих тел в разные цвета, чтобы казаться более ужасными в глазах своих врагов. Колония их, согласно Сервию, комментатору Вергилия, эмигрировала в северные части Британии, где они сохранили свое имя и свои дикие нравы, но они упоминаются только поздними писателями. Марцеллин, кн. 27, гл. 18. — Клавдиан, О консульстве Гонория, ст. 54. — Плиний, кн. 4, гл. 12. — Мела, кн. 2, гл. 1.

Пиктоны, или Pictones, народ Галлии в современной стране Пуату. Цезарь, кн. 7, Галльская война, гл. 4.

Пиктавий, город в Галлии.

Фабий Пиктор, консул, при котором в Риме впервые была отчеканена серебряная монета, в 485 г. от основания города.

Пикумн и Пилумн, два божества в Риме, которые председательствовали на ауспициях, требовавшихся перед празднованием свадеб. Считалось, что Пилумн покровительствует детям, как, по-видимому, указывает его имя: «quod pellat mala infantiæ» (потому что он отгоняет беды младенчества). Удобрение земель было впервые изобретено Пикумном, по какой причине его называют Стеркилинием. Пилумн также призывается как бог пекарей и мельников, так как говорят, что он первым изобрел способ молоть зерно. Турн хвастался тем, что является одним из его прямых потомков. Вергилий, Энеида, кн. 9, ст. 4. — Варрон.

Пик, царь Лация, сын Сатурна, который женился на Венилии, которую также называют Канента, от которой у него был Фавн. Его нежно любила богиня Помона, и он отвечал ей взаимностью. Однажды, когда он охотился в лесах, его встретила Цирцея, которая глубоко влюбилась в него и превратила его в дятла, называемого у латинян «picus». Его жена Венилия была так безутешна, когда узнала о его смерти, что зачахла. Некоторые полагают, что Пик был сыном Пилумна и что он давал пророчества своим подданным с помощью любимого дятла, из чего и возник миф о его превращении в птицу. Вергилий, Энеида, кн. 7, ст. 48, 171 и др. — Овидий, Метаморфозы, кн. 14, ст. 320 и др.

Пидор, город близ горы Афон. Геродот, кн. 7, гл. 122.

Пидит, человек, убитый Улиссом во время Троянской войны.

Пиел, сын Неоптолема, царя Эпира, после своего отца. Павсаний, кн. 1, гл. 11.

Пиера, фонтан на Пелопоннесе, между Элидой и Олимпией. Павсаний, кн. 5, гл. 16.

Пиерия, небольшая область в Фессалии или Македонии, от которой эпитет «Пиерийский» применялся к Музам и к поэтическим сочинениям. Марциал, кн. 9, п. 88, ст. 3. — Гораций, кн. 4, ода 8, ст. 20. — Место между Киликией и Сирией. — Одна из жен Даная, мать шести дочерей, называемых Актея, Подарка, Диоксиппа, Адита, Окипета и Пиларга. Аполлодор, кн. 2. — Жена Оксила, сына Гемона, и мать Этола и Лаия. Павсаний, кн. 5, гл. 3. — Дочь Пифа, милетянина и т. д.

Пиериды, имя, данное Музам либо потому, что они родились в Пиерии, в Фессалии, либо потому, что некоторые считали их дочерьми Пиера, царя Македонии, который поселился в Беотии. — Также дочери Пиера, которые вызвали Муз на музыкальное состязание, в котором были побеждены и превращены в сорок. Возможно, можно предположить, что победоносные Музы приняли имя побежденных дочерей Пиера и приказали называть себя Пиеридами, подобно тому как Минерва называлась Палладой, потому что она убила гиганта Палланта. Овидий, Метаморфозы, кн. 5, ст. 300.

Пиерида, гора в Македонии. Павсаний, кн. 9, гл. 29.

Пиер, гора в Фессалии, священная для Муз, которые отсюда, как некоторые полагают, назывались Пиеридами. — Богатый человек из Фессалии, чьи девять дочерей, называемые Пиеридами, вызвали Муз на состязание и были превращены в сорок, когда потерпели поражение. Павсаний, кн. 9, гл. 29. — Река в Ахайе, на Пелопоннесе. — Город в Фессалии. Павсаний, кн. 7, гл. 21. — Гора с одноименным озером в Македонии.

Pietas (Благочестие) — добродетель, означающая почитание божества, а также любовь и нежность к нашим друзьям. У римлян она была удостоена божественных почестей и стала одной из их богинь. Ацилий Глабрион первым воздвиг храм этому новому божеству на том месте, где женщина вскормила своим молоком престарелого отца, который был заключен в тюрьму по приказу сената и лишен всякой пищи. Цицерон, «О дивинации», кн. 1. — Валерий Максим, кн. 5, гл. 4. — Плиний, кн. 7, гл. 36.

Пигрес и Маттиас, два брата и др. Геродот. — Название трех рек.

Pigrum mare (Медленное море) — название, применяемое к Северному морю из-за того, что оно замерзает. Слово Pigra применяется к Меотидскому болоту. Овидий, «Письма с Понта», кн. 4, п. 10, ст. 61. — Плиний, кн. 4, гл. 13. — Тацит, «Германия», гл. 45.

Пилумн — бог пекарей в Риме. См. Пикумн.

Пимпла — гора в Македонии с одноименным источником на границе Фессалии, близ Олимпа, священная для Муз, которых по этой причине часто называют Пимплеями и Пимплеадами. Гораций, кн. 1, ода 26, ст. 9. — Страбон, кн. 10. — Марциал, кн. 12, п. 11, ст. 3. — Стаций, «Сильвы», кн. 1, поэма 4, ст. 26; «Сильвы», поэма 2, ст. 36.

Пимпрана — город на Инде. Арриан.

Пинара — остров в Эгейском море. — Город в Сирии, к югу от горы Аман. Плиний, кн. 5, гл. 25. — Город в Ликии. Страбон, кн. 14.

Пинарий и Потитий — два старца из Аркадии, прибывшие в Италию вместе с Эвандром. Геркулес, посетивший двор Эвандра, наставил их, как следует приносить жертвы его божеству утром и вечером, непосредственно на закате солнца. Утреннее жертвоприношение они совершили точно, но вечером Потитий был вынужден приносить жертву один, так как Пинарий не пришел вовремя. Эта небрежность оскорбила Геркулеса, и он повелел, чтобы впредь Пинарий и его потомки председательствовали при жертвоприношениях, но чтобы Потитий со своим потомством прислуживал жрецам в качестве слуг, когда жертвы ежегодно приносились ему на Авентинском холме. Это религиозно соблюдалось до времен Аппия Клавдия, который убедил Потитиев с помощью крупной взятки сложить с себя священные обязанности и поручить совершение обряда рабам. За эту небрежность, как отмечают латинские авторы, Потитии лишились зрения, а род их спустя некоторое время полностью угас. Ливий, кн. 1, гл. 7. — Вергилий, «Энеида», кн. 8, ст. 269 и сл. — Виктор, «О происхождении римского народа», гл. 8.

Марк Пинарий Руска — претор, который завоевал Сардинию и разбил корсиканцев. Цицерон, «Об ораторе», кн. 2.

Пинар, или Пиндус, ныне Делифу — река, впадающая в море близ Исса, протекающая между Киликией и Сирией. Дионисий Периегет.

Пинкум — город в Верхней Мезии, ныне Градишка.

Пиндар — знаменитый лирический поэт из Фив. С ранних лет он старательно обучался музыке и поэзии, а Миртида и Коринна учили его слагать стихи с изяществом и простотой. Говорят, что когда он был юн и отдыхал на траве, на его губы осел рой пчел и оставил там соты. Это было повсеместно истолковано как предзнаменование его будущего величия и славы, и, действительно, он заслужил внимание, победив Миртиду в музыкальном состязании. Однако он не был столь успешен в состязании с Коринной, которая пять раз получала поэтическую награду, пока он был ее соперником; по мнению некоторых, эта награда присуждалась скорее за прелесть ее облика, чем за блеск ее гения или превосходство ее сочинений. На публичных собраниях Греции, где женщинам не разрешалось состязаться, Пиндар получался награду в предпочтение перед любым другим соперником; а поскольку победители на Олимпийских играх были предметом его сочинений, поэт был окружен вниманием государственных деятелей и принцев. Его гимны и пеаны повторялись перед самыми многолюдными собраниями в храмах Греции, а жрица Дельф объявила, что воля Аполлона состоит в том, чтобы Пиндар получал половину всех приношений начатков, которые ежегодно возлагались на его алтари. Это была не единственная общественная почесть, которую он получил; после смерти его чтили всяческим уважением, вплоть до обожествления. Его статуя была воздвигнута в Фивах на общественной площади, где проводились игры, и шесть веков спустя ее с удовольствием и восхищением осматривал географ Павсаний. Почести, воздававшиеся ему при жизни, разделяло и его потомство; во время празднования одного из греческих фестивалей часть жертвенного животного резервировалась для потомков поэта. Даже самые заклятые враги фиванцев проявляли уважение к его памяти, и спартанцы пощадили дом, в котором жил принц лирики, когда разрушали дома и стены Фив. Такое же уважение оказал ему Александр Македонский, когда Фивы были превращены в пепел. Говорят, что Пиндар умер в преклонном возрасте 86 лет, в 435 г. до н. э. Большая часть его работ погибла. Он написал несколько гимнов богам, поэм в честь Аполлона, дифирамбов Вакху и од по случаю нескольких побед, одержанных на четырех величайших фестивалях греков: Олимпийских, Истмийских, Пифийских и Немейских играх. Из всего этого сохранились только оды, которыми восхищаются за возвышенность чувств, грандиозность выражения, энергию и великолепие стиля, смелость метафор, гармонию ритма и элегантность дикции. В этих одах, которые повторялись с помощью музыкальных инструментов и сопровождались различными модуляциями голоса, с соответствующими позами и правильными движениями тела, поэт не просто прославлял место, где была одержана победа, но вводил прекрасные эпизоды и, раскрывая величие своих героев, достоинство их характеров и славу тех республик, где они процветали, сделал все это поистине прекрасным и в высшей степени интересным. Гораций не колеблясь назвал Пиндара неподражаемым, и этот панегирик, возможно, не покажется слишком оскорбительным, если вспомнить, что последующие критики сходились в восхвалении его красот, его совершенства, огня, одушевленности и энтузиазма его гения. Его критиковали за манерность в сочинении оды, из которой была исключена буква «С». Лучшие издания Пиндара — издания Гейне, 4-й формат, Геттинген, 1773; Глазго, 12-й формат, 1774; и Шмидиуса, 4-й формат, Виттенберг, 1616. Афиней. — Квинтилиан, кн. 10, гл. 1. — Гораций, кн. 4, ода 2. — Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 3. — Павсаний, кн. 1, гл. 8; кн. 9, гл. 23. — Валерий Максим, кн. 9, гл. 12. — Плутарх, «Александр». — Курций, кн. 1, гл. 13. — Тиран Эфеса, который убил своего господина по его же просьбе после битвы при Филиппах. Плутарх. — Фиванец, написавший латинскую поэму о Троянской войне.

Пиндас — гора в Троаде.

Пиденисс — город в Киликии, на границе с Сирией. Цицерон, будучи проконсулом в Азии, осаждал его 25 дней и взял. Цицерон, «В защиту Марка Целия»; «Письма к друзьям», кн. 2, п. 10.

Пиндус — гора, или, скорее, горная цепь между Фессалией, Македонией и Эпиром. Она была весьма знаменита тем, что была священна для Муз и Аполлона. Овидий, «Метаморфозы», кн. 1, ст. 570. — Страбон, кн. 18. — Вергилий, «Эклоги», поэма 10. — Лукан, кн. 1, ст. 674; кн. 6, ст. 339. — Мела, кн. 2, гл. 3. — Город в Дориде в Греции, называемый также Кифас. Его орошала небольшая одноименная река, впадающая в Кефис близ Лилеи. Геродот, кн. 1, гл. 56.

Пингус — река в Мезии, впадающая в Дунай. Плиний, кн. 3, гл. 26.

Пинна — город в Италии в устье Матрина, к югу от Пицена. Силий Италик, кн. 8, ст. 518.

Пинтиас. См. Финтиас.

Пинтия — город в Испании, ныне предполагается, что это Вальядолид.

Пион — один из потомков Геркулеса, построивший Пионию близ Каика в Мисии. Говорят, что из его гробницы исходил дым всякий раз, когда ему приносили жертвы. Павсаний, кн. 9, гл. 18.

Пиона — одна из нереид. Аполлодор.

Пиония — город в Мисии, близ Каика.

Пирей — знаменитая гавань в Афинах, в устье Кефиса, примерно в трех милях от города. Она была соединена с городом двумя стенами окружностью в семь с половиной миль и высотой 60 футов, которые Фемистокл хотел возвести в двойном размере. Одна из них была построена Периклом, а другая — Фемистоклом. Башни, возведенные на стенах для обороны, были превращены в жилые дома по мере постепенного роста населения Афин. Это была самая вместительная из всех гаваней афинян, она была естественным образом разделена на три больших бассейна, называемых Канфар, Афродисий и Зея, усовершенствованных трудами Фемистокла и сделанных достаточно удобными для приема флота из 400 кораблей в полной безопасности. Стены, соединявшие ее с Афинами, вместе со всеми укреплениями были полностью разрушены, когда Лисандр положил конец Пелопоннесской войне взятием Аттики. Павсаний, кн. 1, гл. 1. — Страбон, кн. 9. — Корнелий Непот, «Фемистокл». — Флор, кн. 3, гл. 5. — Юстин, кн. 5, гл. 8. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 6, ст. 446.