«Классический словарь Лемприера»

Катрея, город на Крите. Павсаний.

Катрей, царь Крита, убитый своим сыном на Родосе по неведению. Диодор, кн. 5.

Катта, женщина, обладавшая даром пророчества. Светоний, «Вителлий», гл. 14.

Катты, народ Галлии и Германии. Тацит, «Анналы», кн. 13, ст. 57.

Катулиана, когномен Минервы, от Лутация Катула, который посвятил ей знамя. Плиний, кн. 34, гл. 8.

Катулл Гай, или Квинт Валерий, поэт из Вероны, чьи сочинения, элегантные и простые, являются порождением пылкого воображения. Он был знаком с самыми выдающимися людьми своего века и направлял свою сатиру против Цезаря, чьей единственной местью было пригласить поэта и гостеприимно угостить его за своим столом. Катулл был первым римлянином, который с успехом подражал греческим писателям и ввел их размеры в латинский язык. Хотя страницы поэта иногда обезображены распутными выражениями, все произведение написано с большой чистотой стиля. Катулл умер на 46-м году жизни, в 40 г. до н. э. Лучшими изданиями его работ, которые состоят только из эпиграмм, являются издание Вульпия, в 4-ю долю листа, Падуя, 1737 г., и издание Барбу, в 12-ю долю листа, Париж, 1754 г. Марциал, кн. 1, письмо 62. — Овидий, «Скорбные элегии», кн. 2, ст. 427. —— Человек по прозвищу Урбикарий, был мимографом. Ювенал, сатира 13, ст. 111.

Квинт Лутаций Катул, отправился с 300 кораблями во время первой Пунической войны против карфагенян и уничтожил 600 их кораблей под командованием Гамилькара, близ Эгатских островов. Эта знаменитая победа положила конец войне. —— Оратор, прославившийся также как автор эпиграмм и вызывавший восхищение чистотой, элегантностью и отточенным стилем своих сочинений. Предполагается, что это тот же человек, который был коллегой Мария, когда тот в четвертый раз был консулом; и он разделил с ним триумф над кимврами. По приказу своего коллеги он был задушен в комнате, наполненной дымом от горящих углей. Лукан, кн. 2, ст. 174. — Плутарх, «Гай Марий». —— Римлянин, посланный своими соотечественниками доставить дар богу в Дельфы из добычи, взятой у Гасдрубала. Ливий, кн. 27.

Катуриги, народ Галлии, ныне Шорж, близ истока Дюранса. Цезарь, «Записки о Галльской войне», кн. 1, гл. 10. — Плиний, кн. 3, гл. 20.

Кавары, народ Галлии, населявший нынешнюю провинцию Конта-Венессен в Провансе.

Каварилл, командир некоторых отрядов эдуев в армии Цезаря. Цезарь, «Записки о Галльской войне», кн. 7, гл. 67.

Каварин, галл, сделанный Цезарем царем сенонов и изгнанный своими подданными. Цезарь, «Записки о Галльской войне», кн. 5, гл. 54.

Кавказ, знаменитая гора между Эвксинским и Каспийским морями, которую можно считать продолжением горного хребта Тавр. Ее высота огромна. В древности она была населена различными дикими народами, которые жили дикими плодами земли. Местами она была покрыта снегом, а местами пестрела плодоносными садами и плантациями. Считалось, что жители в прошлом собирали золото на берегах своих ручьев в овечьи шкуры, но теперь они живут, не пользуясь деньгами. Согласно античным авторам, Прометей был прикован Юпитером к вершине Кавказа и постоянно терзаем стервятниками. Проходы близ этой горы, называемые Кавказскими воротами, носят ныне название Дербент, и предполагается, что через них сарматы, называемые гуннами, проложили свой путь, когда вторгались в провинции Рима. Плиний, кн. 6, гл. 11. — Страбон, кн. 11. — Геродот, кн. 4, гл. 203 и сл. — Вергилий, «Эклоги», стихотворение 6; «Георгики», кн. 2, ст. 440; «Энеида», кн. 4, ст. 366. — Флакк, кн. 5, ст. 155.

Кавкон, сын Клина, который первым ввел оргии в Мессении из Элевсина. Павсаний, кн. 4, гл. 1.

Кавконы, народ Пафлагонии, первоначально, согласно некоторым свидетельствам, жители Аркадии или Скифии. Некоторые из них основались близ Димы в Элиде. Геродот, кн. 1 и сл. — Страбон, кн. 8 и сл.

Кавдий и Кавдий, город самнитов, близ которого, в месте, называемом Кавдинские вилы, римская армия под командованием Тита Ветурия Кальвина и Спурия Постумия была вынуждена сдаться самнитам и пройти под ярмом с величайшим позором. Ливий, кн. 2, гл. 1 и сл. — Лукан, кн. 2, ст. 138.

Кавии, народ Иллирика. Ливий, кн. 44, гл. 30.

Каулония, или Каулон, город в Италии близ страны бруттиев, основанный колонией ахейцев и разрушенный во время войн между Пирром и римлянами. Павсаний, кн. 6, гл. 3. — Вергилий, «Энеида», кн. 3, ст. 553.

Кауний, человек, возвысившийся из нищеты до богатства благодаря Артаксерксу. Плутарх, «Артаксеркс».

Кавн, сын Милета и Кианы. Он был страстно влюблен в свою сестру Библиду, или, по другим сведениям, она нежно любила его, и, чтобы избежать кровосмесительной связи, он удалился в Карию, где построил город, названный его именем. См.: Библида. Овидий, «Метаморфозы», кн. 9, басня 11. —— Город в Карии, напротив Родоса, где родился Протоген. Климат считался нездоровым, особенно летом, так что Цицерон упоминает крик человека, продававшего кавнские смоквы, которые были очень знамениты (qui Cauneas clamitabat), в Брундизии, как дурное предзнаменование (cave ne eas — «берегись, не ходи») против Красса, отправлявшегося в поход на парфян. Цицерон, «О дивинации», кн. 2, гл. 4. — Страбон, кн. 14. — Геродот, кн. 1, гл. 176.

Каврос, остров с небольшим городом, ранее называвшимся Андрос, в Эгейском море. Плиний, кн. 4, гл. 12.

Кавр, ветер, дующий с запада. Вергилий, «Георгики», кн. 3, ст. 356.

Кав, деревня в Аркадии. Павсаний, кн. 8, гл. 25.

Кайки, или Хавки, народ Германии, ныне жители Фрисландии и Гронингена. Лукан, кн. 1, ст. 463.

Кайк, река в Мисии. См.: Каик.

Каистр, или Каистр, ныне Кючюк-Мендерес, быстрая река в Азии, берущая начало в Лидии и после извилистого течения впадающая в Эгейское море близ Эфеса. Согласно поэтам, берега и окрестности этой реки обычно были излюбленным местом лебедей. Овидий, «Метаморфозы», кн. 2, ст. 253; кн. 5, ст. 386. — Марциал, кн. 1, письмо 54. — Гомер, «Илиада», кн. 2, ст. 461. — Вергилий, «Георгики», кн. 1, ст. 384.

Кея, или Кеос, остров близ Эвбеи, называемый также Ко. См.: Ко.

Кеад, фракиец, чей сын Евфем участвовал в Троянской войне. Гомер, «Илиада», кн. 2.

Цеба, ныне Чева, город в современном Пьемонте, знаменитый своим сыром. Плиний, кн. 11, гл. 42.

Цебаллин, человек, который сообщил о заговоре, направленном против Александра. Диодор, кн. 17. — Курций, кн. 6, гл. 7.

Цебаренцы, народ Галлии. Павсаний, кн. 1, гл. 36.

Цебенна, горы в Галлии, ныне Севенны, отделяющие арвернов от гельвиев, простирающиеся от Гаронны до Роны. Цезарь, «Записки о Галльской войне», кн. 7, гл. 8. — Мела, кн. 2, гл. 5.

Кебет, фиванский философ, один из учеников Сократа, 405 г. до н. э. Он присутствовал при последних минутах своего ученого наставника и прославился тремя диалогами, которые написал; но более всего — своими «Таблицами», которые содержат прекрасную и трогательную картину человеческой жизни, начертанную с точностью суждения и большим блеском чувств. О характере Кебета из истории известно немного. Платон упоминает его однажды, и Ксенофонт — так же, но оба в манере, которая наиболее полно передает доброту его сердца и чистоту его нравов. Лучшими изданиями Кебета являются издания Гроновия, в 8-ю долю листа, 1689 г.; и Глазго, в 12-ю долю листа, 1747 г.

Кебрен, отец Астеропы. Аполлодор, кн. 3, гл. 21.

Кебрения, область в Троаде с одноименным городом, названная в честь реки Кебренус, которая находится поблизости. Энона, дочь Кебренуса, получает патронимик Кебренида. Овидий, «Метаморфозы», кн. 11, ст. 769. — Стаций, кн. 1, «Сильвы», кн. 5, ст. 21.

Кебрион, один из гигантов, побежденных Венерой. —— Незаконнорожденный сын Приама, убитый камнем Патроклом. Гомер, «Илиада».

Цебр, ныне Зебрис, река, впадающая в южном направлении в Дунай и разделяющая Нижнюю Мезию от Верхней.

Кекид, древний дифирамбический поэт.

Цецилий. См.: Цецилий.

Цецина, река близ Волатерры в Этрурии. Мела, кн. 2, гл. 4.

А. Цецина, римский всадник, сторонник Помпея, который имел обыкновение выращивать молодых ласточек и посылать их в качестве гонцов с новостями к своим друзьям. Он был близким другом Цицерона, с которым переписывался. Некоторые из его писем до сих пор сохранились в собрании Цицерона. Плиний, кн. 10, гл. 24. — Цицерон, кн. 15, письмо 66; «Оратор», гл. 29. —— Писец Октавия Цезаря. Цицерон, кн. 16, «Письма к Аттику», письмо 8. —— Консуляр, подозреваемый в заговоре и убитый Титом после приглашения на ужин. Светоний, «Тит», гл. 6.

Кекропия, первоначальное название Афин, в честь Кекропа, их первого основателя. Древние часто используют это слово для обозначения Аттики, а афинян часто называют Кекропидами. Вергилий, «Энеида», кн. 6, ст. 21. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 7, ст. 671; «Фасты», кн. 2, ст. 81. — Лукан, кн. 3, ст. 306. — Плиний, кн. 7, гл. 56. — Катулл, стихотворения 62, 79. — Ювенал, сатира 6, ст. 186.

Кекропиды, древнее название афинян, более конкретно применяемое к тем, кто происходил от Кекропа, основателя Афин. Почетное имя Кекропидов часто присваивалось в награду за какой-либо добродетельный поступок на поле битвы. Вергилий, «Энеида», кн. 6, ст. 21. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 7, ст. 671.

Кекроп, уроженец Саиса в Египте, который привел колонию в Аттику примерно за 1556 лет до христианской эры и правил частью страны, которая была названа в его честь Кекропией. Он смягчил и облагородил грубые и некультурные нравы жителей и переселил их из сельской местности в 12 небольших деревень, которые он основал. Он дал им законы и правила и ввел среди них поклонение тем божествам, которые почитались в Египте. Он женился на дочери Актея, греческого принца, и считался первым основателем Афин. Он научил своих подданных возделывать оливу и наставил их почитать Минерву как бдительную покровительницу их города. Говорят, что он был первым, кто воздвиг алтарь Юпитеру в Греции и приносил ему жертвы. После 50-летнего правления, проведенного в упорядочении своего новообразованного царства и в просвещении умов своих подданных, Кекроп умер, оставив трех дочерей: Аглавру, Герсу и Пандросу. Ему наследовал Кранай, уроженец этой страны. Некоторое время спустя Тесей, один из его преемников на троне, объединил 12 деревень, которые он основал, в один город, которому было дано название Афины. См.: Афины. Некоторые авторы описывали Кекропа как чудовище, наполовину человека и наполовину змея; и эта басня объясняется тем, что он владел двумя языками, греческим и египетским; или тем, что он имел власть над двумя странами, Египтом и Грецией. Другие объясняют это аллюзией на правила, которые Кекроп установил среди жителей относительно брака и союза двух полов. Павсаний, кн. 1, гл. 5. — Страбон, кн. 9. — Юстин, кн. 2, гл. 6. — Геродот, кн. 8, гл. 44. — Аполлодор, кн. 3, гл. 14. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 11, ст. 561. — Гигин, басня 166. —— Второй этого имени был седьмым царем Афин, сыном и преемником Эрехтея. Он женился на Метиадусе, сестре Дедала, от которой у него был Пандион. Он правил 40 лет и умер в 1307 г. до н. э. Аполлодор, кн. 3, гл. 15. — Павсаний, кн. 1, гл. 5.

Цекифалы, место в Греции, где афиняне разгромили флот пелопоннесцев. Фукидид, кн. 1, гл. 105.

Цедреатида, имя Дианы у орхоменцев, потому что ее изображения вешали на высоких кедрах.

Цедон, афинский полководец, убитый в сражении против спартанцев. Диодор, кн. 15.

Цедрусии, индийский народ. Курций, кн. 9, гл. 11.

Цеглуса, мать Асопа от Нептуна. Павсаний, кн. 2, гл. 12.

Цеи, жители острова Кея.

Целадон, человек, убитый Персеем на свадьбе Андромеды. Овидий, «Метаморфозы», кн. 5, ст. 144. —— Река в Греции, впадающая в Алфей. Страбон, кн. 8. — Гомер, «Илиада», кн. 7, ст. 133.

Целад, река в Аркадии. Павсаний, кн. 8, гл. 38. —— Остров в Адриатическом море. Мела, кн. 3, гл. 1.

Келены, или Селена, город во Фригии, столицей которой он когда-то был. Кир Младший имел там дворец с парком, полным диких зверей, где он упражнялся в охоте. Меандр брал начало в этом парке. Ксеркс построил там знаменитую цитадель после своего поражения в Греции. Жители Келен были переселены Антиохом Сотером для заселения Апамеи, когда она была основана. Страбон, кн. 12. — Ливий, кн. 38, гл. 13. — Ксенофонт, «Анабасис», кн. 1. Говорят, что Марсий состязался в его окрестностях с Аполлоном. Геродот, кн. 7, гл. 26. — Лукан, кн. 3, ст. 206.

Келено, одна из дочерей Атланта, обесчещенная Нептуном. Овидий, «Фасты», кн. 4, ст. 173. —— Одна из гарпий, дочь Нептуна и Земли. Вергилий, «Энеида», кн. 3, ст. 245. —— Одна из Данаид. Аполлодор, кн. 2, гл. 1. —— Дочь Нептуна и Эргеи. Гигин. —— Дочь Гиама, мать Дельфа от Аполлона. Павсаний, кн. 10, гл. 6.

Целеи, город на Пелопоннесе. Павсаний, кн. 2, гл. 14.

Целея и Цела, город в Норике. Плиний, кн. 3, гл. 24.

Целелаты, народ Лигурии. Ливий, кн. 32, гл. 29.

Целендры, Целендрис и Целендерис, колония самосцев в Киликии, с одноименной гаванью в устье Селина. Лукан, кн. 8, ст. 259.

Селеней, киммериец, который первым научил, как можно искупить вину лиц, совершивших убийство. Флакк, кн. 3, ст. 406.

Селенна, или Келена, город в Кампании, где почиталась Юнона. Вергилий, «Энеида», кн. 7, ст. 739.

Целер, человек, который вместе с Севером взялся за восстановление дворца Нерона после пожара в Риме. Тацит, «Анналы», кн. 15, гл. 42. —— Человек по имени Фабий, который по приказу Ромула убил Рема, когда тот перепрыгнул через стены Рима. Овидий, «Фасты», кн. 4, ст. 837. — Плутарх, «Ромул». —— Метий, благородный юноша, которому Стаций посвятил поэму.

♦

Целеры, 300 самых благородных и сильных юношей в Риме, выбранных Ромулом в качестве его телохранителей, чтобы сопровождать его повсюду и защищать его особу. Начальник или капитан назывался Трибун Целеров. Ливий, кн. 1, гл. 15.

Целетрум, город в Македонии. Ливий, кн. 31, гл. 40.

Келей, царь Элевсина, отец Триптолема от Метаниры. Он радушно принял Цереру, которая научила его сына земледелию. См.: Триптолем. Его деревенская одежда стала пословицей. Ему приписывают изобретение нескольких сельскохозяйственных орудий из ивы. Овидий, «Фасты», кн. 4, ст. 508; кн. 5, ст. 269. — Вергилий, «Георгики», кн. 1, ст. 165. — Аполлодор, кн. 1, гл. 5. — Павсаний, кн. 1, гл. 14. —— Царь Кефаллении.

Цельм, человек, который нянчил Юпитера, которым он был очень уважаем. Он был превращен в магнитный камень за то, что сказал, что Юпитер смертен. Овидий, «Метаморфозы», кн. 4, ст. 281.

Целоны, место в Месопотамии. Диодор, кн. 17.

Цельс, эпикурейский философ II века, которому Лукиан посвятил одно из своих сочинений. Он написал трактат против христиан, на который ответил Ориген. —— Корнелий, врач во времена Тиберия, который написал восемь книг по медицине, помимо трактатов по сельскому хозяйству, риторике и военному делу. Лучшими изданиями Цельса «О медицине» являются издание в 8-ю долю листа, Лейден, 1746 г., и издание Валлара, в 12-ю долю листа, Париж, у Дидо, 1772 г. —— Альбинован, друг Горация, предостереженный против плагиата, кн. 1, письмо 3, ст. 15, и приятно высмеянный в восьмом послании за свои слабости. Некоторые из его элегий сохранились. —— Ювентий, юрист, который участвовал в заговоре против Домициана. —— Тит, человек, провозглашенный императором в 265 г. н. э. против своей воли и убитый семь дней спустя.

Кельты, название, данное народу, населявшему страну между Океаном и Меотийским озером, согласно некоторым авторам, упомянутым Плутархом в «Гае Марии». Это название, хотя в древности применялось к жителям Галлии, а также Германии и Испании, более конкретно давалось части галлов, чья страна, называемая Галлия Кельтика, была расположена между реками Секвана и Гарумна, современными Сеной и Гаронной. Кельты, по-видимому, получили свое название от Кельта, сына Геркулеса или Полифема. Мыс, носивший название Кельтикум, ныне называется мыс Финистерре. Цезарь, «Записки о Галльской войне», кн. 1, гл. 1 и сл. — Мела, кн. 3, гл. 2. — Геродот, кн. 4, гл. 49.

Кельтиберы, народ Испании, происходящий от кельтов. Они поселились близ Ибера и добавили название реки к названию своего народа, и впоследствии стали называться кельтиберами. Они оказали сильное сопротивление римлянам и карфагенянам, когда те вторглись в их страну. Их страна, называемая Кельтиберия, ныне известна под названием Арагон. Диодор, кн. 6. — Флор, кн. 2, гл. 17. — Страбон, кн. 4. — Лукан, кн. 4, ст. 10. — Силий Италик, кн. 3, ст. 339.

Кельтика, густонаселенная часть Галлии, населенная кельтами.

Кельтики, народ Испании. Мыс, носивший их имя, ныне — мыс Финистерре.

Келтилл, отец Верцингеторига среди арвернов. Цезарь, «Записки о Галльской войне», кн. 7, гл. 4.

Келтории, народ Галлии, близ сенонов. Плутарх.

Кельтоскифы, северный народ скифов. Страбон, кн. 10.

Кеммен, высокая гора в Галлии. Страбон.

Кемпсы, народ Испании у подножия Пиренейских гор. Дионисий Периегет, ст. 358.

Ценаб, или Генаб. См.: Генаб.

Ценей, мыс Эвбеи, где Юпитер Ценей имел алтарь, воздвигнутый Геркулесом. Овидий, «Метаморфозы», кн. 9, ст. 136. — Фукидид, кн. 3, гл. 93.

Кенхреи, ныне Кенкри, город на Пелопоннесе на Коринфском перешейке. —— Гавань Коринфа. Овидий, «Скорбные элегии», кн. 1, стихотворение 9, ст. 9. — Плиний, кн. 4, гл. 4.

Кенхреида, жена Кинира, царя Кипра, или, как говорят другие, Ассирии. Гигин, басня 58.

Кенхрей, сын Нептуна и Саламин, или, как говорят некоторые, Пирены. Он убил большую змею на Саламине. Павсаний, кн. 2, гл. 2. — Диодор, кн. 4.

Кенхрий, река в Ионии близ Эфеса, где, как некоторые полагают, Латона омывалась после родов. Тацит, «Анналы», кн. 3, гл. 61.

Ценеполис, город в Испании, то же, что и Новый Карфаген. Полибий.

Ценетий, город на Пелопоннесе. Страбон.

Ценней. См.: Ценида.

Ценимагны, народ в западных частях Британии.

Ценина. См.: Ценина.

Ценон, город в Италии. Ливий, кн. 2, гл. 63.

Цензоры, два магистрата с большой властью в Риме, впервые созданные в 443 г. до н. э. Их должность заключалась в том, чтобы проводить перепись населения, оценивать имущество каждого гражданина, реформировать и следить за нравами народа, а также регулировать налоги. Их власть распространялась также на частные семьи; они наказывали за беспорядочность и инспектировали управление и воспитание римской молодежи. Они могли расследовать расходы каждого гражданина и даже лишить сенатора всех его привилегий и почестей, если он был виновен в какой-либо расточительности. Это наказание обычно исполнялось путем пропуска имени правонарушителя при оглашении списка сенаторов. Должность государственного цензора первоначально исполнялась царями. Сервий Туллий, шестой царь Рима, впервые установил ценз, согласно которому каждый человек был обязан явиться для регистрации и письменно сообщить место своего жительства, свое имя, свое качество, количество своих детей, арендаторов, поместий и слуг и т. д. Цели ценза были весьма благотворны для Римской республики. Они знали свою собственную силу, свою способность поддерживать войну, или проводить набор войск, или собирать дань. Требовалось, чтобы каждый всадник обладал 400 000 сестерциев, чтобы пользоваться правами и привилегиями своего сословия; а сенатор имел право заседать в сенате, если его состояние действительно составляло 800 000 сестерциев. Эта трудоемкая задача по подсчету и проверке населения после изгнания Тарквиниев была одной из обязанностей и привилегий консулов. Но когда республика стала более могущественной и когда число ее граждан увеличилось, консулы оказались не в состоянии проводить ценз из-за множества дел. После того как эта обязанность не исполнялась в течение 16 лет, были избраны два новых магистрата, называемые цензорами. Они оставались в должности в течение пяти лет, и каждые пять лет они проводили ценз всех граждан на Марсовом поле, приносили торжественную жертву и совершали люстрацию от имени всего римского народа. Этот промежуток времени назывался люстром, и 10 или 20 лет обычно выражались двумя или четырьмя люстрами. После того как должность цензоров некоторое время оставалась неизменной, римляне, ревниво относившиеся к их власти, сократили срок их полномочий, и в 420 г. от основания города Мамерком Эмилием был принят закон, ограничивающий срок цензуры 18 месяцами. После второй Пунической войны их всегда выбирали из числа лиц, которые были консулами; их должность была более почетной, хотя и менее могущественной, чем должность консулов; знаки их отличия были теми же, но цензорам не разрешалось иметь ликторов, идущих перед ними, как консулам. Когда один из цензоров умирал, никто не избирался на его место до истечения пяти лет, и его коллега немедленно уходил в отставку. Это обстоятельство возникло после смерти цензора перед разграблением Рима Бренном и всегда считалось несчастливым событием для республики. Императоры упразднили цензоров и взяли на себя исполнение их обязанностей.

Цензорин, Аппий Клавдий, был вынужден после многих заслуг перед государством принять императорский пурпур от солдат, которыми он был убит несколько дней спустя, в 270 г. н. э. —— Марций, консул, которому как близкому другу Гораций адресовал свою кн. 4, оду 8. —— Грамматик III века, чей труд «О дне рождения» (De Die Natali) сохранился, лучше всего издан в 8-ю долю листа Хаверкампом, Лейден, 1767 г. Он повествует о рождении человека, о годах, месяцах и днях.

Ценз, перепись населения в Риме, проводимая цензорами; от censeo — оценивать. См.: Цензоры. —— Бог, почитавшийся в Риме, то же, что и Конс.

Центарет, галат, который, когда Антиох был убит, вскочил на своего коня в величайшем восторге. Конь, словно осознавая позор, немедленно прыгнул с обрыва и убил себя и своего всадника. Плиний, кн. 8, гл. 42.

Кентавры, народ в Фессалии, полулюди-полулошади. Они были потомками Кентавра, сына Аполлона, и Стилбии, дочери Пенея. По мнению некоторых, кентавры появились в результате связи Иксиона с облаком, принявшим облик Юноны, или, как утверждают другие, от союза Кентавра с магнесийскими кобылицами. Этот миф о существовании кентавров — чудовищ, опирающихся на четыре лошадиные ноги, — возник из-за того, что древние жители Фессалии приручили лошадей и появлялись перед соседями верхом, что было крайне необычным зрелищем для того времени; издалека всадник кажется единым целым с конем, а следовательно, одним существом. Некоторые производят название от ἀπο του κεντειν ταυρους, «погоняющие быков», поскольку они ездили верхом за своими отбившимися от стада быками или охотились на диких быков на лошадях. Некоторые античные авторы утверждали, что чудовища, подобные кентаврам, могли существовать в естественном ходе вещей. Плутарх в «Пире семи мудрецов» упоминает одного, виденного Периандром, тираном Коринфа; а Плиний в кн. 7, гл. 3, говорит, что видел забальзамированного в меду кентавра, доставленного в Рим из Египта в правление Клавдия. Битва кентавров с лапифами знаменита в истории. Овидий изящно описал ее, и она также занимала перо Гесиода, Валерия Флакка и др.; а Павсаний в «Элиде» сообщает, что она была изображена в храме Юпитера в Олимпии, а также в Афинах Фидием и Паррасием, согласно Плинию, кн. 36, гл. 5. Причиной битвы стала ссора на свадьбе Гипподамии с Пирифоем, где кентавры, опьяненные вином, вели себя грубо и даже пытались применить насилие к присутствовавшим женщинам. Такое оскорбление возмутило Геракла, Тесея и остальных лапифов, которые защитили женщин, ранили и разбили кентавров и вынудили их покинуть свою страну и удалиться в Аркадию. Там их дерзость была во второй раз наказана Гераклом, который, направляясь на охоту за эриманфским вепрем, был радушно принят кентавром Фолом; тот угостил его вином, принадлежавшим остальным кентаврам, но отданным им с условием, что они будут угощать им Геракла всякий раз, когда он будет проходить через их земли. Они возмутились вольностью, которую Геракл позволил себе с их вином, и напали на него с необычайной яростью. Герой защищался стрелами и разбил своих противников, которые бежали за спасением к кентавру Хирону. Хирон был наставником Геракла, и поэтому они надеялись, что тот остановится в его присутствии. Геракл, хотя и был поражен при виде Хирона, не остановился, но в разгар схватки ранил своего наставника в колено, и тот, страдая от невыносимой боли, променял бессмертие на смерть. Смерть Хирона еще больше разъярила Геракла, и все присутствовавшие кентавры были истреблены его рукой, и, по правде говоря, немногие избежали общей гибели. Самыми прославленными из кентавров были Хирон, Эврит, Амик, Гриней, Кавмас, Ликид, Арней, Медон, Рет, Писенор, Мермер, Фол и др. Диодор, кн. 4. — Цец, «Хилиады» (Historiarum variarum Chiliades), кн. 9, гл. 237. — Гесиод, «Щит Геракла». — Гомер, «Илиада» и «Одиссея». — Овидий, «Метаморфозы», кн. 12. — Страбон, кн. 9. — Павсаний, кн. 5, гл. 10 и др. — Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 11, гл. 2. — Аполлодор, кн. 2, гл. 3; кн. 5. — Вергилий, «Энеида», кн. 6, ст. 286. — Гигин, басни 33 и 62. — Пиндар, «Пифийские оды», 2.

«Hesoid» исправлено на «Hesiod»

Кентавр, корабль во флоте Энея, имевший изображение кентавра. Вергилий, «Энеида», кн. 5, ст. 122.

Центобрика, город в Кельтиберии. Валерий Максим, кн. 5, гл. 1.

Центоры, народ в Скифии. Флакк.

Центорипа или Центурипа. См.: Центурипа.

Центрит, река между Арменией и Мидией.

Центроны, народ в Галлии, жестоко разбитый Юлием Цезарем, когда они пытались преградить ему путь. Они населяли современную область Тарантез в Савойе. Существовала орда галлов с тем же названием, подвластная нервиям, ныне предполагается, что они находились близ Кортрейка во Фландрии. Цезарь, «Галльская война», кн. 1, гл. 10; кн. 5, гл. 38. — Плиний, кн. 3, гл. 20.

Центроний, человек, расточивший свои огромные богатства на бесполезные и причудливые постройки. Ювенал, сатира 14, ст. 86.

Центумцеллы, морской портовый город в Этрурии, построенный Траяном, у которого там была вилла. Ныне Чивитавеккья, принадлежит папе. Плиний Младший, кн. 6, письмо 51.

Помещено в правильном алфавитном порядке.

Центумвиры, члены судебного органа в Риме. Первоначально они выбирались по трое от 35 триб народа, и, хотя их было 105, их всегда называли центумвирами. Впоследствии их число было увеличено до 180, но они сохранили свое первоначальное название. Претор направлял в их трибунал дела величайшей важности, поскольку их знание права было обширным. Обычно их созывали децемвиры, которые, по-видимому, были главными среди них; они собирались в базилике, или общественном суде, и их трибунал отличался копьем с железным наконечником, откуда декрет их суда назывался Hastae judicium: их приговоры были весьма беспристрастными и не подлежали обжалованию. Цицерон, «Об ораторе», кн. 1, гл. 38. — Квинтилиан, кн. 4, 5 и 11. — Плиний Младший, кн. 6, письмо 33.

Центурия, подразделение народа у римлян, состоявшее из 100 человек. Римский народ первоначально был разделен на три трибы, а каждая триба — на 10 курий. Сервий Туллий провел ценз; и когда он зарегистрировал место жительства, имя и профессию каждого гражданина, что составило 80 000 человек, способных носить оружие, он разделил их на шесть классов, а каждый класс — на несколько центурий, или рот по 100 человек. Первый класс состоял из 80 центурий, 40 из которых были составлены из людей в возрасте 45 лет и старше, назначенных для охраны города. Остальные 40 были молодыми людьми от 17 до 45 лет, назначенными для участия в войне и сражений с врагами Рима. Их вооружение было одинаковым: щит, панцирь, шлем, медные поножи, меч, копье и дротик; и поскольку они были из числа самых знатных граждан, их называли, по преимуществу, Classici, а тех, кто стоял ниже — infra classem. Их имущественный ценз должен был составлять 1 100 000 ассов, сумма, эквивалентная 1800 фунтам стерлингов английскими деньгами. Второй, третий и четвертый классы состояли каждый из 20 центурий, 10 из которых были составлены из более пожилых, а остальные — из более молодых людей. Их вооружение состояло из большого щита, копья и дротика; их ценз должен был составлять: во втором классе — 75 000 ассов, или около 121 фунта стерлингов; в третьем — 50 000, или около 80 фунтов стерлингов; и в четвертом — 25 000, или около 40 фунтов стерлингов. Пятый класс состоял из 30 центурий, три из которых были плотниками по профессии, а остальные — других профессий, необходимых в лагере. Все они были вооружены пращами и камнями. Их ценз должен был составлять 11 000 ассов, или около 18 фунтов стерлингов. Шестой класс содержал только одну центурию, включавшую всю массу беднейших граждан, которых называли пролетариями, так как их единственной службой государству было деторождение. Их также называли capite censi, так как цензор учитывал их личность, а не имущество. На народных собраниях на Марсовом поле, при выборах государственных магистратов или при рассмотрении уголовных дел народ голосовал по центуриям, откуда собрание называлось comitia centuriata. На этих народных собраниях, которые созывались только консулами с разрешения сената или диктатором в отсутствие консулов, некоторые люди появлялись под оружием из опасения нападения со стороны внешнего врага. Когда на народных собраниях предлагался закон, его необходимость объяснялась, а преимущества, которые он принесет государству, подробно излагались в речи; после чего он выставлялся в самых видных частях города на три рыночных дня, чтобы народ мог увидеть и обдумать его. Выставление его на всеобщее обозрение называлось proponere legem, а объяснение — promulgare legem. Тот, кто просто предлагал его, назывался lator legis, а тот, кто настаивал на его важности и полезности и желал его принятия, назывался auctor legis. Когда собрание должно было состояться, консул вопрошал ауспиции, который после обращения к народу с напоминанием иметь в виду благо республики, распускал их по соответствующим центуриям, чтобы их голоса могли быть собраны. Они подавали свои голоса устно до 615 года от основания Рима, когда изменили обычай и стали выражать свое одобрение или неодобрение с помощью бюллетеней, бросаемых в урну. Если первый класс был единодушен, остальные не опрашивались, так как первый превосходил все остальные по численности; но если они не были единодушны, приступали к опросу остальных, и большинство решало вопрос. Это преимущество первого класса вызывало недовольство остальных; и впоследствии было установлено, что один класс из шести должен выбираться по жребию, чтобы подавать свои голоса первым, без учета ранга или очередности. После того как все голоса были собраны, консул громко объявлял, что предложенный закон должным образом и конституционно одобрен. Те же церемонии соблюдались при выборах консулов, преторов и т. д. Слово «центурия» также применяется к подразделению одного из римских легионов, которое состояло из 100 человек и составляло половину манипула, шестую часть когорты и шестидесятую часть легиона. Командир центурии назывался центурионом, и он отличался от остальных виноградной ветвью, которую носил в руке.

Центурипа (es или æ, arum), ныне Чентурипе, город на Сицилии у подножия горы Этна. Цицерон, «Против Верреса», кн. 4, гл. 23. — Силий Италик, кн. 14, ст. 205. — Плиний, кн. 3, гл. 8.

Цеос и Цея, остров. См.: Ко.

Цефалас, высокий мыс в Африке близ Большого Сирта. Страбон.

Цефаледион, город на Сицилии близ реки Гимеры. Плиний, кн. 3, гл. 8. — Цицерон, «Против Верреса», кн. 2, гл. 52.

Цефаллен, знатный музыкант, сын Лампа. Павсаний, кн. 10, гл. 7.

Цефалена и Цефалления, остров в Ионическом море, ниже Коркиры, жители которого отправились с Одиссеем на Троянскую войну. Он изобилует маслом и превосходными винами. В древности он был разделен на четыре различных округа, из-за чего получил название Тетраполис. Он имеет около 90 миль в окружности, и от своей столицы Само, или Самос, его часто называли Саме. — Страбон, кн. 10. — Плиний, кн. 4, гл. 12. — Мела, кн. 2, гл. 7. — Гомер, «Илиада», кн. 2. — Фукидид, кн. 2, гл. 30. — Павсаний, кн. 6, гл. 15.

Цефалон, офицер Эвмена. Диоген Лаэртский, кн. 19.

Цефалоэдида и Цефалудий, ныне Чефалу, город на севере Сицилии. Силий Италик, кн. 14, ст. 253. — Цицерон, «Против Верреса», кн. 2, гл. 51.

Цефалон, грек из Ионии, написавший историю Трои, помимо эпитомы всемирной истории от эпохи Нина до Александра, которую он разделил на девять книг, озаглавленных именами девяти муз. Он делал вид, что не знает места своего рождения, ожидая, что оно будет предметом споров, как у Гомера. Он жил в правление Адриана.

Кефал, сын Деионея, царя Фессалии, и Диомеды, дочери Ксуфа, женился на Прокриде, дочери Эрехтея, царя Афин. Аврора влюбилась в него и похитила; но он отказался слушать ее признания и стремился вернуться к Прокриде. Богиня отправила его обратно; и чтобы испытать верность своей жены, она заставила его принять другой облик, и он прибыл в дом Прокриды в одежде купца. Прокрида была глуха ко всем предложениям; но она позволила соблазнить себя золотом этого незнакомца, который открылся ей в тот самый момент, когда Прокрида уступила свою добродетель. Это обстоятельство так пристыдило Прокриду, что она бежала от мужа и посвятила себя охоте на острове Эвбея, где была принята в число спутниц Дианы, которая подарила ей собаку, всегда уверенно настигающую добычу, и дротик, который никогда не промахивался и всегда сам возвращался в руки своей госпожи. Некоторые говорят, что собака была подарком от Миноса, потому что Прокрида вылечила его раны. После этого Прокрида вернулась в облике к Кефалу, который был готов опозорить себя некоторыми неестественными уступками, чтобы получить собаку и дротик Прокриды. Прокрида открылась в тот момент, когда Кефал показал себя неверным, и примирение между ними было легко достигнуто. Они любили друг друга с большей нежностью, чем прежде, и Кефал получил от своей жены дары Дианы. Поскольку он был особенно увлечен охотой, он каждое утро рано отправлялся в леса и после долгих трудов и усталости ложился в прохладную тень и искренне призывал Ауру, или освежающий ветерок. Это двусмысленное слово было принято за имя любовницы; и какой-то доносчик сообщил ревнивой Прокриде, что Кефал ежедневно навещает любовницу по имени Аура. Прокрида слишком легко поверила сообщению и тайно последовала за мужем в леса. По своему ежедневному обычаю Кефал удалился в прохладу и позвал Ауру. При имени Ауры Прокрида с нетерпением подняла голову, чтобы увидеть свою предполагаемую соперницу. Ее движение вызвало шорох в листьях куста, который скрывал ее; и когда Кефал прислушался, он подумал, что это дикий зверь, и пустил свой безошибочный дротик. Прокрида была поражена в самое сердце и мгновенно скончалась на руках у мужа, признавшись, что необоснованная ревность была причиной ее смерти. Согласно Аполлодору, было два человека по имени Кефал: один — сын Меркурия и Герсы, похищенный Авророй, с которой он жил в Сирии и от которой имел сына по имени Тифон. Другой женился на Прокриде и был причиной трагического события, упомянутого выше. Кефал был отцом Аркесия от Прокриды и Фаэтона, согласно Гесиоду, от Авроры. Овидий, «Метаморфозы», кн. 7, басня 26. — Гигин, басня 189. — Аполлодор, кн. 3, гл. 15. — Коринфский юрист, который помогал Тимолеонту в упорядочении республики Сиракузы. Диодор, кн. 16. — Плутарх, «Тимолеонт». — Царь Эпира. Ливий, кн. 43, гл. 18. — Оратор, часто упоминаемый Демосфеном.

«Procus» исправлено на «Procris»

Цефеида, имя, данное Андромеде как дочери Цефея. Овидий, «Наука любви», кн. 1, ст. 193.

Цефены, древнее название персов. Геродот, кн. 7, гл. 61. — Название эфиопов, от Цефея, одного из их царей. Овидий, «Метаморфозы», кн. 5, ст. 1.

Цефей, царь Эфиопии, отец Андромеды от Кассиопеи. Он был одним из аргонавтов и после смерти был превращен в созвездие. Овидий, «Метаморфозы», кн. 4, ст. 669; кн. 5, ст. 12. — Павсаний, кн. 4, гл. 35; кн. 8, гл. 4. — Аполлодор, кн. 1, гл. 9; кн. 2, гл. 1, 4 и 7; кн. 3, гл. 9, упоминает одного, сына Алея, и другого, сына Бела. Первого он делает царем Тегеи и отцом Стеропы; и говорит, что он с 12 сыновьями помогал Гераклу в войне против Гиппокоонта, где они были убиты. Второго он называет царем Эфиопии и отцом Андромеды. — Сын Ликурга, присутствовавший на охоте на калидонского вепря. Аполлодор, кн. 1, гл. 8.

Цефисия, часть Аттики, через которую протекает Кефис. Плиний, кн. 4, гл. 7.

Цефисиад, патроним Этеокла, сына Андрея и Эвиппы, исходя из предположения, что он был сыном Кефиса. Павсаний, кн. 9, гл. 34.

Цефисидор, трагический поэт Афин в эпоху Эсхила. — Историк, написавший отчет о Фокейской войне.

Цефисион, командир некоторых войск, посланных фиванцами на помощь Мегалополю и др. Диодор, кн. 16.

Цефисодот, ученик Исократа, великий хулитель Аристотеля, написавший книгу пословиц. Афиней, кн. 2.

Кефис и Цефисс, знаменитая река Греции, которая берет начало у Лилеи в Фокиде и, пройдя к северу от Дельф и горы Парнас, входит в Беотию, где впадает в озеро Копаида. Хариты были особенно привязаны к этой реке, откуда их называют богинями Кефиса. Была река с тем же названием в Аттике и другая в Арголиде. Страбон, кн. 9. — Плиний, кн. 4, гл. 7. — Павсаний, кн. 9, гл. 24. — Гомер, «Илиада», кн. 2, ст. 29. — Лукан, кн. 3, ст. 175. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 1, ст. 369; кн. 3, ст. 19. — Человек, превращенный Аполлоном в морское чудовище, когда он оплакивал смерть своего внука. Овидий, «Метаморфозы», кн. 7, ст. 388.

Цефрен, царь Египта, построивший одну из пирамид. Диодор, кн. 1.

Цепион, или Цепион, человек, который из-за ссоры с Друзом вызвал гражданскую войну в Риме и т. д. — Сервилий, римский консул, положивший конец войне в Испании. Он взял золото из храма, и за это святотатство остаток его жизни был всегда несчастным. Он был побежден кимврами, его имущество было публично конфисковано, и в конце концов он умер в тюрьме.

Цепион, музыкант. Плутарх, «О музыке».

Церака, город в Македонии. Полибий, кн. 5.

Церакаты, народ в Германии. Тацит, «История», кн. 4, гл. 70.

Церамб, человек, превращенный нимфами в жука или, по словам других, в птицу на горе Парнас перед потопом. Овидий, «Метаморфозы», кн. 7, басня 9.

Керамик, ныне Керамо, залив в Карии близ Галикарнасса, напротив Коса, получивший свое название от Керама. Плиний, кн. 5, гл. 29. — Мела, кн. 1, гл. 16. — Общественное гулянье и место для погребения тех, кто погиб, защищая свое отечество, в Афинах. Цицерон, «Письма к Аттику», кн. 1, письмо 10.

Церамий, место в Риме, где был построен дом Цицерона. Цицерон, «Письма к Аттику».

Церам, город на западе Малой Азии.

Церасы, народ на Кипре, превращенный в быков.

Церасунт (untis), ныне Кересун, приморский город в Каппадокии, откуда Лукулл впервые привез вишню в Рим. Марцеллин, кн. 22, гл. 13. — Плиний, кн. 15, гл. 25; кн. 16, гл. 18; кн. 17, гл. 14. — Мела, кн. 1, гл. 19. — Другой, построенный греческой колонией из Синопы. Диодор, кн. 14.

Церата, место близ Мегар.

Церат, река на Крите.

Церауния, город в Ахайе.

Церауния и Цераунии, большие горы Эпира, простирающиеся далеко в море и образующие мыс, который разделяет Ионическое и Адриатическое моря. Они те же, что и Акроцераунии. См.: Акроцерауний. — Гора Тавр также называется Церауний. Плиний, кн. 5, гл. 27.

Цераунии, горы в Азии, напротив Каспийского моря. Мела, кн. 1, гл. 19.

Церавн, река в Каппадокии. — Прозвище Птолемея II, данное за его смелость. Корнелий Непот, «Цари», гл. 3.

Цераусий, гора в Аркадии. Павсаний, кн. 8, гл. 41.

Цербал, река в Апулии. Плиний, кн. 3, гл. 11.

Церберион, город на Киммерийском Боспоре. Плиний, кн. 6, гл. 6.

Цербер, пес Плутона, плод союза Ехидны с Тифоном. У него было 50 голов, согласно Гесиоду, и три, согласно другим мифологам. Он был поставлен у входа в ад в качестве бдительного сторожа, чтобы не допустить живых в подземное царство, а мертвых — сбежать из заточения. У тех героев, которые при жизни посещали царство Плутона, было принято задабривать лающие пасти Цербера лепешкой. Орфей усыпил его своей лирой; а Геракл вытащил его из ада, когда отправился спасать Алкесту. Вергилий, «Энеида», кн. 5, ст. 134; кн. 6, ст. 417. — Гомер, «Одиссея», кн. 11, ст. 622. — Павсаний, кн. 2, гл. 31; кн. 3, гл. 25. — Гесиод, «Теогония», ст. 312. — Тибулл, кн. 1, стихотворение 10, ст. 35.

Церкаф, сын Эола. — Сын Сола, обладавший большой властью на Родосе. Диодор, кн. 5.

Церкасорум, город в Египте, где Нил разделяется на Пелузийское и Канопское устья. Геродот, кн. 2, гл. 15.

Церкеида, одна из океанид. Гесиод, «Теогония», ст. 355.

Церкена, страна в Африке. Диодор, кн. 2.

Церкест, сын Египта и Фениссы. Аполлодор, кн. 2, гл. 1.

Церкид, уроженец Мегалополя, писавший ямбы. Афиней, кн. 10. — Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 13.

Церкии, народ в Италии.

Церкина и Церкинна, небольшой остров в Средиземном море, близ Малого Сирта, на побережье Африки. Тацит, «Анналы», кн. 1, гл. 53. — Страбон, кн. 17. — Ливий, кн. 33, гл. 48. — Плиний, кн. 5, гл. 7. — Гора во Фракии, по направлению к Македонии. Фукидид, кн. 2, гл. 98.

Церциний, город в Македонии. Ливий, кн. 31, гл. 41.

Церций и Ретий, возничие Кастора и Поллукса.

Церкопы, народ в Эфесе, взятый в плен Гераклом. Аполлодор, кн. 2, гл. 6. — Жители острова Питекусса, превращенные в обезьян из-за своей нечестности. Овидий, «Метаморфозы», кн. 14, ст. 91.

Церкоп, милетец, автор баснословной истории, упоминаемой Афинеем. — Пифагорейский философ.

Церкион и Церкионы, царь Элевсина, сын Нептуна или, по словам других, Вулкана. Он заставлял всех чужеземцев бороться с ним; и так как он был искусным борцом, они легко побеждались и предавались смерти. После многих жестокостей он вызвал на борьбу Тесея, был побежден и казнен своим противником. Его дочь Алопа была любима Нептуном, от которого у нее был ребенок. Церкион подбросил ребенка, названного Гиппотоонтом; но он был спасен кобылицей, а впоследствии возведен на трон своего деда Тесеем. Овидий, «Метаморфозы», кн. 7, ст. 439. — Гигин, басня 187. — Плутарх, «Тесей». — Павсаний, кн. 1, гл. 5 и 39.

Церкира и Коркира, остров в Ионическом море, который получил свое название от Церкиры, дочери Асопа. Диодор, кн. 4.

Цердилий, место близ Амфиполя. Фукидид, кн. 5, гл. 6.

Цереалии, празднества в честь Цереры; впервые установлены в Риме эдилом Меммием и праздновались 19 апреля. Лицам в трауре не разрешалось появляться на праздновании; поэтому они не соблюдались после битвы при Каннах. Они те же, что и Фесмофории у греков. См.: Фесмофории.

Церера, богиня хлеба и урожая, была дочерью Сатурна и Весты. У нее была дочь от Юпитера, которую она назвала Ферефата, «плодоносящая», а впоследствии Прозерпина. Эта дочь была похищена Плутоном, когда она собирала цветы на равнинах близ Энны. Похищение Прозерпины было тяжким для Цереры, которая искала ее по всей Сицилии; и когда наступила ночь, она зажгла два факела в пламени горы Этна, чтобы продолжать свои поиски ночью по всему миру. Наконец она нашла ее покрывало у источника Киана; но никаких сведений о месте ее сокрытия получить не удалось, пока, наконец, нимфа Аретуса не сообщила ей, что ее дочь была похищена Плутоном. Как только Церера услышала это, она полетела на небо на своей колеснице, запряженной двумя драконами, и потребовала у Юпитера возвращения дочери. Попытки Юпитера смягчить ее, представляя Плутона могущественным богом, который станет ее зятем, оказались бесплодными, и возвращение было разрешено при условии, что Прозерпина ничего не ела в царстве Плутона. Церера после этого отправилась к Плутону, но Прозерпина съела зерна граната, которые она собрала, гуляя по Елисейским полям, и Аскалаф, единственный, кто видел ее, обнаружил это, чтобы выслужиться перед Плутоном. Возвращение Прозерпины на землю было поэтому невыполнимым; но Аскалаф за свою непрошеную информацию был превращен в сову. См.: Аскалаф. Горе Цереры из-за потери дочери было так велико, что Юпитер разрешил Прозерпине проводить шесть месяцев с матерью, а остальное время года — с Плутоном. Во время поисков Церерой своей дочери обработка земли была заброшена, и почва стала бесплодной; поэтому, чтобы возместить ущерб, который человечество понесло из-за ее отсутствия, богиня отправилась в Аттику, которая стала самой пустынной страной в мире, и обучила Триптолема из Элевсина всему, что касалось земледелия. Она научила его пахать землю, сеять и жать хлеб, делать хлеб и проявлять особую заботу о фруктовых деревьях. После этих наставлений она дала ему свою колесницу и приказала путешествовать по всему миру и передать свои знания о земледелии грубым жителям, которые до сих пор жили желудями и кореньями земли. См.: Триптолем. Ее благодеяния человечеству сделали Цереру уважаемой. Сицилия считалась любимым пристанищем богини, и Диодор говорит, что она и ее дочь впервые явились человечеству на Сицилии, которую Плутон получил в качестве свадебного приданого от Юпитера, когда женился на Прозерпине. Сицилийцы приносили ежегодную жертву Церере, каждый человек по своим возможностям; и источник Киана, через который Плутон открыл себе проход трезубцем, похищая Прозерпину, публично почитался приношением быков, и кровь жертв проливалась в воды источника. Помимо этого, соблюдались и другие церемонии в честь богинь, которые так по-особому благоволили острову. Память о похищении праздновалась в начале жатвы, а поиски Цереры — в то время, когда зерно сеют в землю. Последний праздник продолжался шесть дней подряд; и во время празднования почитатели Цереры использовали некоторые свободные и разгульные выражения, так как этот язык заставлял богиню улыбаться, будучи в меланхолии из-за потери дочери. Аттика, которая была так выдающимся образом отмечена богиней, с благодарностью помнила ее милости при праздновании Элевсинских мистерий. См.: Элевсинии. Церера также выполняла обязанности законодателя, и сицилийцы ощутили преимущества ее спасительных законов; отсюда ее прозвище Фесмофора. Она та же, что и Исида у египтян, и ее культ, как говорят, был впервые принесен в Грецию Эрехтеем. Она пережила различные приключения, когда путешествовала по земле, и дерзость Стеллия была сурово наказана. Чтобы избежать домогательств Нептуна, она превратилась в кобылицу; но бог воспользовался метаморфозой, и от их союза возник конь Арион. См.: Арион. Рождение этого чудовища так оскорбило Цереру, что она удалилась от взоров человечества; и земля погибла бы от недостатка ее помощи, если бы Пан не обнаружил ее в Аркадии и не сообщил об этом Юпитеру. Парки были посланы богом, чтобы утешить ее, и по их убеждению она вернулась на Сицилию, где ее статуи изображали ее в черном покрывале, с головой лошади, держащей в одной руке голубя, а в другой — дельфина. В своих жертвоприношениях древние предлагали Церере беременную свинью, так как это животное часто вредит и уничтожает плоды земли. Пока хлеб был еще в траве, они предлагали ей барана, после того как жертву трижды проводили вокруг поля. Церера изображалась с гирляндой из колосьев на голове, держа в одной руке зажженный факел, а в другой — мак, который был священен для нее. Она предстает как крестьянка, сидящая на спине быка, несущая корзину на левой руке и держащая мотыгу; а иногда она едет в колеснице, запряженной крылатыми драконами. Предполагалось, что она та же, что Рея, Теллус, Кибела, Бона Деа, Берекинтия и др. Римляне воздавали ей великое поклонение, и ее праздники ежегодно отмечались римскими матронами в апреле в течение восьми дней. Эти матроны воздерживались в течение нескольких дней от употребления вина и всякого плотского наслаждения. Они всегда несли зажженные факелы в память о богине; и всякий, кто приходил на эти праздники без предварительного посвящения, наказывался смертью. Церера метафорически называется хлебом и зерном, так же как слово «Вакх» часто используется для обозначения вина. Аполлодор, кн. 1, гл. 5; кн. 2, гл. 1; кн. 3, гл. 12 и 14. — Павсаний, кн. 1, гл. 31; кн. 2, гл. 34; кн. 3, гл. 23; кн. 8, гл. 25 и др. — Диодор, кн. 1 и др. — Гесиод, «Теогония». — Овидий, «Фасты», кн. 4, ст. 417; «Метаморфозы», басни 7, 8 и др. — Клавдиан, «Похищение Прозерпины». — Цицерон, «Против Верреса». — Каллимах, «Гимн к Деметре». — Ливий, кн. 29 и 31. — Стаций, «Фиваида», кн. 12. — Дионисий Галикарнасский, кн. 1, гл. 33. — Гигин, «Астрономия», кн. 2.

Цересс, место в Беотии. Павсаний, кн. 9, гл. 14.

Цереты, народ на Крите.

Цериалис Аниций, избранный консул, который желал, чтобы храм был воздвигнут Нерону, как богу, после раскрытия заговора Пизона и т. д. Тацит, «Анналы», кн. 15, гл. 74.

Церии, народ в Этрурии.

Цериллы, или Кариллы, ныне Чирелла, город бруттиев близ Лауса. Страбон, кн. 6.

Цериллум, место в Лукании. Страбон, кн. 6. — Силий Италик, кн. 8, ст. 580.

Церинт, ныне Зеро, город на Эвбее, жители которого отправились на Троянскую войну во главе с Эльфенором, сыном Халкодона. Гомер, «Илиада», кн. 2, ст. 45. — Страбон, кн. 10. — Прекрасный юноша, долгое время бывший любимцем римских дам, и особенно Сульпиции и др. Гораций, кн. 1, Стаций, кн. 2, ст. 81. — Один из ранних еретиков христианства.

Церман, место, где Ромул был оставлен одним из слуг Амулия. Плутарх, «Ромул».

Церна, остров за Геркулесовыми столпами, на африканском побережье. Страбон, кн. 1. — Плиний, кн. 5 и 6.

Цернес, жрец Кибелы.

Церон, источник в Гистиеотиде, воды которого окрашивали в черный цвет всех овец, которые их пили. Плиний, кн. 3, гл. 2.

Церопасад, сын Фраата, царя Персии, отданный в заложники Августу.

Церосс, место в Ионическом море.

Церфер, царь Египта, который, как предполагается, построил самую маленькую пирамиду.

Церреи, народ в Греции, осквернивший храм в Дельфах. Плутарх, «Солон».

Церретаны, народ в Испании, населявший современный округ Серданья в Каталонии. Плиний, кн. 3, гл. 3.

Церсоблепт, царь Фракии, побежденный Филиппом, царем Македонии. Полиэн, кн. 7, гл. 31.

Цертима, город в Кельтиберии. Ливий, кн. 40, гл. 47.

Цертоний, город в Малой Азии.

Церварий, римский всадник, участвовавший в заговоре Пизона против Нерона. Тацит, «Анналы», кн. 15, гл. 50.

Публий Цервий, офицер при Верресе. Цицерон, «Против Верреса», речь 5, гл. 44.

Керики, жреческий род в Афинах. Фукидид, кн. 8, гл. 53.

Цериций, гора в Беотии. Павсаний, кн. 9, гл. 20.

Церимика, город на Кипре. Диодор.

Церинея, город в Ахайе. — Гора в Аркадии. Павсаний, кн. 7, гл. 25.

Церинит, река в Аркадии. Павсаний, кн. 7, гл. 25.

Цеселлий Басс, беспокойный карфагенянин, которому приснились деньги и который убедил Нерона, что огромные сокровища были спрятаны Дидоной в определенном месте, которое он описал. Было проведено расследование, и когда денег не нашли, Цеселлий покончил с собой. Тацит, «Анналы», кн. 16, гл. 1 и др.

Цесенния, печально известная проститутка, рожденная в знатной семье в Риме. Ювенал, сатира 6, ст. 135.

Цестий, эпикуреец из Смирны, преподававший риторику на Родосе в эпоху Цицерона. — Правитель Сирии. Тацит, «История», кн. 5. — Север, доносчик при Нероне. Тацит, «История», кн. 4. — Прокул, человек, оправданный по обвинению в растрате государственных денег. Тацит, «Анналы», кн. 30. — Мост в Риме.

Цестрина, часть Эпира. Павсаний, кн. 2, гл. 23.

Цестрин, сын Гелена и Андромахи. После смерти отца он поселился в Эпире, выше реки Тиамис, и назвал эту страну Цестриной. Павсаний, кн. 1, гл. 11.

Цет, царь Египта, то же лицо, что и Протей. Диодор, кн. 1.

Цетег, когномен одной из ветвей рода Корнелиев. — Марк, консул во время Второй Пунической войны. Цицерон, «Брут». — Трибун в Риме, отличавшийся крайне испорченными нравами, который примкнул к заговору Катилины против государства и получил поручение убить Цицерона. Он был схвачен и вместе с Лентулом казнен по приказу римского сената. Плутарх, «Цицерон» и др. — Троянец, убитый Турном. Вергилий, «Энеида», кн. 12, ст. 513. — Публий Корнелий, влиятельный римлянин, примкнувший к партии Мария против Суллы. Его любовница приобрела над ним такую власть, что сама распоряжалась его милостями, и Лукулл не стыдился заискивать перед ней, когда хотел добиться назначения полководцем против Митридата. — Сенатор, казненный за прелюбодеяние при Валентиниане.

Цетии, народ в Киликии.

Цетий, река в Мисии. — Гора, отделяющая Норик от Паннонии.

Кето, дочь Понта и Геи, вышедшая замуж за Форкия, от которого родила трех горгон и др. Гесиод, «Теогония», ст. 237. — Лукиан, кн. 9, ст. 646.

Кей и Цеей, сын Цела и Геи, женившийся на Фебе, от которой имел дочерей Латону и Астерию. Гесиод, «Теогония», ст. 135. — Вергилий, «Энеида», кн. 4, ст. 179. — Отец Трезен. Гомер, «Илиада», кн. 2, ст. 354.

Кейк, царь Трахинии, сын Люцифера и муж Алкионы. Он утонул, направляясь к оракулу в Кларос. Его жена узнала о несчастье во сне и нашла его мертвое тело, выброшенное на берег моря. Оба они были превращены в птиц, называемых зимородками (алкионами). См.: Алкиона. Овидий, «Метаморфозы», кн. 11, ст. 587. — Павсаний, кн. 1, гл. 32. Согласно Аполлодору, кн. 1, гл. 7; кн. 2, гл. 7, муж Алкионы и царь Трахинии были двумя разными лицами.

Хея, город на Пелопоннесе.

Хабин, гора в Счастливой Аравии. Диодор, кн. 3.

Хабрия, деревня в Египте.

Хабрий, афинский полководец и философ, особенно прославившийся, когда помогал беотийцам против Агесилая. В этой знаменитой кампании он приказал своим солдатам опуститься на одно колено, твердо упереть копье в другое и прикрыться щитами, чем привел врага в замешательство; в честь этого в той же позе ему была воздвигнута статуя. Он также помогал египетскому царю Нектанебу и завоевал весь остров Кипр; но в конце концов пал жертвой собственной чрезмерной храбрости, отказавшись бежать с корабля, когда у него была возможность спасти жизнь, подобно своим товарищам, в 376 г. до н. э. Корнелий Непот, «О знаменитых людях». — Диодор, кн. 16. — Плутарх, «Фокион».

Хабрий, царь Египта. Диодор, кн. 1.

Хеаниты, народ у подножия Кавказа.

«Causacus» заменено на «Caucasus»

Херей, афинянин, писавший о сельском хозяйстве. — Офицер, убивший Калигулу в 41 г. н. э., чтобы предотвратить позорную смерть, которая готовилась ему самому. — Афинянин и др. Фукидид, кн. 8, гл. 74 и др.

Хередем, брат Эпикура и др. Диоген Лаэртский.

Херемон, комедиограф и ученик Сократа. — Стоик, писавший об египетских жрецах.

Херефон, афинский трагический поэт эпохи Филиппа Македонского.

Херестрата, мать Эпикура, происходившая из знатного рода.

Херинф, прекрасный юноша и др. Гораций, кн. 1, сатира 2, ст. 81.

Херипп, вымогатель и др. Ювенал, сатира 8, ст. 96.

Херон, основатель Херонеи. Плутарх, «Сулла».

Херония, Херонея и Херронея, город в Беотии на реке Кефис, прославившийся поражением афинян от беотийцев в 447 г. до н. э. и победой, которую Филипп Македонский одержал там с 32 000 воинов над союзной армией фиванцев и афинян, насчитывавшей 30 000 человек, 2 августа 338 г. до н. э. Там родился Плутарх. В древности город назывался Арна. Павсаний, кн. 9, гл. 40. — Плутарх, «Пелопид» и др. — Страбон, кн. 9.

Халеон, город в Локриде. — Порт в Беотии.

Халес, глашатай Бусирида, казненный Гераклом. Аполлодор, кн. 2, гл. 5.

Халкея, город в Карии, — в Финикии.

Халкея, остров с городом близ Родоса. Плиний, кн. 5, гл. 3. — Праздник в Афинах. См.: Панафинеи.

Халкедон и Халкедония, ныне Кадыкёй, древний город в Вифинии, напротив Византия, построенный колонистами из Мегар во главе с Аргием в 685 г. до н. э. Сначала назывался Процерастис, а затем Колпуса. Однако его местоположение было выбрано настолько неудачно, что его называли городом слепых, намекая на недальновидный план основателей. Страбон, кн. 7. — Плиний, кн. 5, гл. 32. — Мела, кн. 1, гл. 19.

Халкидена, плодородная часть Сирии. Плиний, кн. 5, гл. 23.

Халкиденцы, жители перешейка между Теосом и Эрифрами. — Народ близ Фасиса.

Халкидей, командующий лакедемонским флотом, убитый афинянами и др. Фукидид, кн. 8, гл. 8.

Халкидика, область во Фракии, — в Сирии.

Халкидский (из Халкиды), эпитет, применяемый к Кумам в Италии, так как город был построен колонистами из Халкиды. Вергилий, «Энеида», кн. 6, ст. 17.

Халкиойка, эпитет Минервы, поскольку у нее был храм в Халкиде на Эвбее. Ее также называли Халкиотидой и Халкидикой.

Халкиопа, дочь Ээта, царя Колхиды, вышедшая замуж за Фрикса, сына Атаманта, который бежал ко двору ее отца в поисках защиты. Она родила от Фрикса детей и спасла свою жизнь от алчности и жестокости отца, убившего ее мужа ради обладания золотым руном. См.: Фрикс. Овидий, «Героиды», письмо 17, ст. 232. — Гигин, басня 14 и др. — Мать Фессала от Геракла. Аполлодор, кн. 2, гл. 7. — Дочь Рексенора, вышедшая замуж за Эгея. Аполлодор, кн. 3, гл. 1.

Халкида, ныне Эврипос, главный город Эвбеи, в той части, которая ближе всего к Беотии. Основана афинскими колонистами. Говорят, что в древности остров был соединен с материком в окрестностях Халкиды. Существовало еще три города с таким же названием: во Фракии, Акарнании и Сицилии, все они принадлежали коринфянам. Плиний, кн. 4, гл. 12. — Страбон, кн. 10. — Павсаний, кн. 5, гл. 23. — Цицерон, «О природе богов», кн. 3, гл. 10.

Халкитида, область в Ионии. Павсаний, кн. 7, гл. 5.

Халкодон, сын Египта от Аравии. Аполлодор, кн. 2, гл. 1. — Житель Коса, ранивший Геракла. Аполлодор, кн. 2, гл. 7. — Отец Элефенора, одного из греческих вождей в Троянской войне. Павсаний, кн. 8, гл. 15. — Человек, помогавший Гераклу в войне против Авгия. Павсаний, кн. 8, гл. 15.

Халкон, мессенец, напомнивший Антилоху, сыну Нестора, остерегаться эфиопов, от рук которых ему суждено было погибнуть.

Халк, человек, назначенный Александром правителем Кизика. Полиэн.

Халдея, страна в Азии между Евфратом и Тигром. Ее столица — Вавилон, жители которого славились своими познаниями в астрологии. Цицерон, «О дивинации», кн. 1, гл. 1. — Диодор, кн. 2. — Страбон, кн. 2. — Плиний, кн. 6, гл. 28.