«Классический словарь Лемприера»

Астифил (Astyphĭlus), прорицатель, хорошо сведущий в знании будущего. Плутарх, «Кимон».

Астирон (Astȳron), город, построенный аргонавтами на побережье Иллирика. Страбон.

Асихис (Asychis), царь Египта, наследовавший Микерину и издавший закон, согласно которому каждый, кто берет деньги в долг, должен оставить тело своего отца в руках кредиторов в качестве залога обещания платежа. Он построил великолепную пирамиду. Геродот, кн. 2, гл. 136.

Асилас (Asȳlas), друг Энея, искусный в гаданиях. Вергилий, «Энеида», кн. 9, ст. 571; кн. 10, ст. 175.

Асилл (Asyllus), гладиатор. Ювенал, сатира 6, ст. 266.

Атабул (Atābŭlus), ветер, частый в Апулии. Гораций, кн. 1, сатира 5, ст. 78.

Атабирий (Atabȳris), гора на Родосе, где у Юпитера был храм, откуда он получил прозвище Атабирий. Страбон, кн. 14.

Атака (Atăce), город в Галлии, откуда происходит прилагательное Atacinus.

Аталанта (Atalanta), дочь Схенея, царя Скироса. По некоторым сведениям, она была дочерью Иаса или Иасия и Климены; но другие говорят, что ее отцом был Меналион. Эта неопределенность в точном знании имени ее отца ввела мифологов в заблуждение, и некоторые утверждали, что существовало две женщины с таким именем, хотя их предположение беспочвенно. Аталанта родилась в Аркадии, и, согласно Овидию, она решила жить в вечном безбрачии; но ее красота привлекла к ней многих поклонников, и, чтобы освободиться от их назойливости, она предложила им состязаться с ней в беге. Они должны были бежать без оружия, а она должна была держать в руке дротик. Ее возлюбленные должны были стартовать первыми, и тот, кто придет к финишу раньше нее, становился ее мужем; но всех тех, кого она настигала, она должна была убить дротиком, которым вооружилась. Поскольку она была почти непобедима в беге, многие из ее женихов погибли в этой попытке, пока Гиппомен, сын Макарея, не предложил себя в качестве ее поклонника. Венера подарила ему три золотых яблока из сада Гесперид или, по другим сведениям, из сада на Кипре; и как только он стартовал в забеге, он хитро бросал яблоки на некотором расстоянии одно от другого. Пока Аталанта, очарованная зрелищем, останавливалась, чтобы подобрать яблоки, Гиппомен спешил к финишу, прибыл первым и получил Аталанту в жены. Эти двое влюбленных, в нетерпении совершить бракосочетание, вошли в храм Кибелы; и богиня была настолько оскорблена их нечестивостью и осквернением ее дома, что превратила их в двух львов. Аполлодор говорит, что отец Аталанты желал иметь потомство мужского пола, и поэтому она была брошена на съедение диким зверям, как только родилась. Однако ее вскормила медведица, и она была спасена пастухами. Она посвятила свое время охоте и решила жить в безбрачии. Она убила двух кентавров, Гилея и Река, которые покушались на ее добродетель. Она присутствовала на охоте на Калидонского вепря, которого первой ранила, и получила голову в подарок от Мелеагра, который был влюблен в нее. Она также была на играх, устроенных в честь Пелия, где победила Пелея; и когда ее отец, к которому она была возвращена, пожелал, чтобы она вышла замуж, она согласилась отдать себя тому, кто сможет победить ее в беге, как было сказано выше. У нее был сын по имени Партенопей от Гиппомена. Гигин говорит, что этот сын был плодом ее любви с Мелеагром; а Аполлодор говорит, что она родила его от Миланиона, или, по другим сведениям, от бога Марса. См.: Мелеагр. Аполлодор, кн. 1, гл. 8; кн. 3, гл. 9 и сл. — Павсаний, кн. 1, гл. 36, 45 и сл. — Гигин, басни 99, 174, 185, 270. — Элиан, «Пестрые рассказы», кн. 13. — Диодор, кн. 4. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 8, басня 4; кн. 10, басня 11. — Еврипид, «Финикиянки». — Остров близ Эвбеи и Локриды. Павсаний.

Атаранты (Atarantes), народ в Африке, в десяти днях пути от гарамантов. В их стране был холм соли с источником сладкой воды на нем. Геродот, кн. 4, гл. 184.

Атарбехис (Atarbĕchis), город на одном из островов Дельты, где у Венеры был храм.

Атаргатис (Atargătis), божество у сирийцев, изображавшееся в виде сирены. Некоторые считают ее тождественной Венере, почитаемой ассирийцами под именем Астарты. Страбон, кн. 16.

Атарнея (Atarnea), часть Мисии напротив Лесбоса, с небольшим городом того же названия в окрестностях. Павсаний, кн. 4, гл. 35.

Атас и Атас (Atas и Athas), юноша удивительной быстроты, который, как говорят, пробежал 75 миль между полуднем и вечером. Марциал, кн. 4, письмо 19. — Плиний, кн. 7.

Атакс (Atax), ныне Од, река в Нарбонской Галлии, берущая начало в Пиренейских горах и впадающая в Средиземное море. Мела, кн. 2.

Ата (Ate), богиня всякого зла, дочь Юпитера. Она вызвала такую ревность и раздор на небе среди богов, что Юпитер утащил ее за волосы, навсегда изгнал с неба и отправил жить на землю, где она подстрекала людей к нечестию и сеяла смуту среди них. Гомер, «Илиада», кн. 19. Она то же, что Раздор (Discordia) у латинян.

Ателла (Atella), город в Кампании, знаменитый великолепным амфитеатром, где впервые были представлены интермедии, названные отсюда ателланскими фарсами (Atellanæ fabulæ). Ювенал, сатира 6.

Атеномарус (Atenomārus), галльский вождь, воевавший против римлян. Плутарх, «Малые параллели».

Атаманы (Athamānes), древний народ Эпира, существовавший задолго до Троянской войны и сохранивший свое имя и обычаи во времена Александра. В их владениях был источник, воды которого в последней четверти луны были настолько сернистыми, что могли воспламенить дерево. Овидий, «Метаморфозы», кн. 15, ст. 311. — Страбон, кн. 7. — Плиний, кн. 2, гл. 103. — Мела, кн. 2, гл. 3.

Атамант (Athămas), царь Фив в Беотии, был сыном Эола. Он женился на Фемисто, которую некоторые называют Нефелой, а Пиндар — Демотикой, и от нее имел Фрикса и Геллу. Некоторое время спустя, под предлогом того, что Нефела подвержена приступам безумия, он женился на Ино, дочери Кадма, от которой у него было два сына, Леарх и Меликерт. Ино стала ревновать к детям Нефелы. Поскольку они должны были взойти на трон своего отца в обход ее собственных детей, она решила уничтожить их; но они спаслись от ее ярости в Колхиду на золотом баране. См.: Фрикс и Аргонавты. Согласно греческому схолиасту к Ликофрону, ст. 22, Ино попыталась уничтожить урожай в стране; и, как будто это было следствием божественного возмездия, прорицатели по ее наущению сказали Атаманту, что прежде, чем земля даст свой обычный урожай, он должен принести в жертву богам одного из детей Нефелы. Доверчивый отец повел Фрикса к алтарю, где тот был спасен Нефелой. Процветание Ино было неприятно Юноне, тем более что она была потомком Венеры. Поэтому богиня послала Тисифону, одну из фурий, в дом Атаманта, который воспылал такой внезапной яростью, что принял Ино за львицу, а двух ее сыновей — за львят. В этом припадке безумия он вырвал Леарха из ее рук и убил его, ударив о стену; после чего Ино бежала с Меликертом и, держа его на руках, бросилась в море с высокой скалы и была превращена в морское божество. После этого Атамант пришел в себя; и, поскольку он остался без детей, он усыновил Корона и Алиарта, сыновей своего племянника Терсандра. Гигин, басни 1, 2, 5, 239. — Аполлодор, кн. 1, гл. 7 и 9. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 4, ст. 467 и сл.; «Фасты», кн. 6, ст. 419. — Павсаний, кн. 9, гл. 34. — Слуга Аттика. Цицерон, «Письма к Аттику», кн. 12, письмо 10. — Танцор. Цицерон, «Против Пизона», гл. 36. — Трагический поэт. Цицерон, «Против Пизона», гл. 20. — Один из греков, спрятавшихся в деревянном коне при осаде Трои. Вергилий, «Энеида», кн. 2, ст. 263.

Атамантиады (Athamantiădes), патронимическое имя Меликерта, Фрикса или Геллы, детей Атаманта. Овидий, «Метаморфозы», кн. 13, ст. 319; «Фасты», кн. 4, ст. 903.

Афанасий (Athanasius), епископ Александрийский, прославившийся своими страданиями и решительным противостоянием Арию и его доктринам. Его сочинения, которые были многочисленны и некоторые из которых погибли, содержат защиту тайны Троицы, божественности Слова и Святого Духа, а также апологию Константину. Символ веры, носящий его имя, по мнению некоторых, не является его сочинением. Афанасий умер 2 мая 373 г. н. э., после того как занимал архиепископскую кафедру 47 лет, попеременно ведя жизнь изгнанника и триумфатора. Последнее издание его трудов — издание бенедиктинцев, 3 тома, фолио, Париж, 1698 г.

Атанис (Athanis), человек, написавший описание Сицилии. Афиней, кн. 3.

Атей (Atheas), царь Скифии, который умолял Филиппа Македонского о помощи против истров и посмеялся над ним, когда тот предоставил ему войско. Юстин, кн. 9, гл. 2.

Афина (Athēna), имя Минервы у греков; а также у египтян до того, как Кекроп ввел поклонение этой богине в Греции. Павсаний, кн. 1, гл. 2.

Афины (Athēnæ), знаменитый город Аттики, основанный около 1556 года до христианской эры Кекропом и египетской колонией. Он назывался Кекропия в честь своего основателя, а впоследствии — Афины в честь Минервы, которая получила право дать ему имя в предпочтение Нептуну. См.: Минерва. Им правили 17 царей в следующем порядке: после 50-летнего правления Кекропа сменил Кранай, начавший править в 1506 г. до н. э.; Амфиктион, 1497; Эрихтоний, 1487; Пандион, 1437; Эрихтей, 1397; Кекроп II, 1347; Пандион II, 1307; Эгей, 1283; Тесей, 1235; Менесфей, 1205; Демофонт, 1182; Оксинт, 1149; Афида, 1137; Фимет, 1136; Мелант, 1128; и Кодр, 1091, который был убит после 21-летнего правления. История первых 12 из этих монархов по большей части баснословна. После смерти Кодра монархическая власть была упразднена, и государство управлялось 13 пожизненными, а 317 лет спустя — семью десятилетними, и, наконец, в 684 г. до н. э., после трехлетней анархии, ежегодными магистратами, называемыми архонтами. См.: Архонты. При этой демократии афиняне прославились своей доблестью на поле боя, щедростью и развитием изящных искусств. Персы считали их настолько могущественными, что Ксеркс, когда вторгся в Грецию, направил свое оружие главным образом против Афин, которые он взял и сжег. Их военный характер проявился главным образом в битвах при Марафоне, Саламине, Платеях и Микале. После этих бессмертных побед они возвысились в своем значении и достоинстве и потребовали первенства в делах Греции. Город был перестроен и украшен Фемистоклом, была возведена новая великолепная гавань. Их успех сделал их высокомерными, и они сеяли раздоры среди соседних государств, чтобы возвеличиться за счет их падения. Роскошь и невоздержанность, которые долгое время были исключены из города спасительными законами их соотечественников Дракона и Солона, постепенно проникли во все слои населения, и вскоре вся Греция объединилась, чтобы уничтожить тот город, который претендовал на верховную власть над всеми остальными. Пелопоннесская война, хотя поначалу была частной ссорой, вскоре переросла во всеобщую войну; и оружие всех государств Пелопоннеса [См.: Пелопоннесская война] было направлено против Афин, которые после 28 лет несчастий и кровопролитий были полностью разрушены 24 апреля 404 года до христианской эры Лисандром. После этого афиняне были угнетены 30 тиранами и некоторое время страдали под бременем собственных бедствий. Они обрели нечто от своего прежнего духа в эпоху Филиппа и смело противостояли его честолюбивым замыслам; но их недолговечные усилия не принесли большой пользы интересам Греции, и они попали в руки римлян в 86 г. до н. э. Афинянами во все века восхищались за их любовь к свободе и за великих людей, рожденных среди них; но благосклонность там была сопряжена с опасностью; и в истории Афин очень мало примеров, которые могли бы доказать, что ревность и безумие народа не преследовали и не нарушали покой человека, который сражался в их битвах и подвергал свою жизнь опасности в защиту своей страны. Пожалуй, ни один город в мире не может похвастаться за такой короткий промежуток времени таким количеством поистине выдающихся граждан, одинаково прославленных своей человечностью, образованностью и военными способностями. Римляне в более просвещенные века своей республики посылали своих юношей заканчивать образование в Афины и уважали образованность, презирая при этом военный характер жителей. Репутация, которую афинские школы приобрели при Сократе и Платоне, поддерживалась их выродившимися и менее образованными преемниками; и они процветали с уменьшающимся блеском, пока эдикт императора Юстиниана не упразднил вместе с римским консульством философские собрания академии. Плутарх говорил, что хорошие люди, которых произвели Афины, были самыми справедливыми и беспристрастными в мире; но что его плохие граждане не могли быть превзойдены ни в какую эпоху или стране по своей нечестивости, вероломству или жестокости. Их преступников всегда казнили, заставляя пить сок болиголова. Древние, чтобы выделить Афины более особым образом, называли их Асту, одним из очей Греции, ученым городом, школой мира, общей покровительницей Греции. Афиняне считали себя древнейшим народом Греции и полагали себя коренными жителями Аттики, по какой причине их называли автохтонами, произведенными из той же земли, которую они населяли, гигенесами — сыновьями земли, и теттигами — кузнечиками. Они иногда носили золотых кузнечиков в волосах как знаки отличия, чтобы выделяться среди других народов более позднего происхождения и менее благородного происхождения, потому что считается, что эти насекомые произошли из земли. Число мужчин, способных носить оружие в Афинах во времена Кекропа, исчислялось в 20 000, и в более цивилизованную эпоху Перикла не наблюдалось значительного увеличения; но во времена Деметрия Фалерского насчитывалось 21 000 граждан, 10 000 иностранцев и 40 000 рабов. Среди многочисленных храмов и общественных зданий ни один не был более знаменит, чем храм Минервы, который после сожжения персами был перестроен Перикла из прекраснейшего мрамора и до сих пор существует как почтенный памятник патриотизма героя и способностей архитектора. Цицерон, «Письма к Аттику», «Против Верреса» и др. — Фукидид, кн. 1 и сл. — Юстин, кн. 2 и сл. — Диодор, кн. 13 и сл. — Элиан, «Пестрые рассказы». — Плиний, кн. 7, гл. 56. — Ксенофонт, «Воспоминания». — Плутарх, в жизнеописаниях и др. — Страбон, кн. 9 и сл. — Павсаний, кн. 1 и сл. — Валерий Максим. — Ливий, кн. 31 и сл. — Корнелий Непот, «Мильтиад» и др. — Полибий. — Патеркул.

Афинеи (Athenæa), празднества, отмечавшиеся в Афинах в честь Минервы. Одно из них называлось Панафинеи, а другое — Халкеи; описание которых см. в соответствующих статьях.

Панафинеи (Panathenæa)

Афиней (Athenæum), место в Афинах, священное для Минервы, где поэты, философы и риторы обычно произносили речи и повторяли свои сочинения. Оно было открыто для всех преподавателей свободных искусств. То же самое было принято в Риме Адрианом, который построил общественное здание для тех же похвальных целей. — Мыс в Италии. — Укрепленное место между Этолией и Македонией. Ливий, кн. 38, гл. 1; кн. 39, гл. 25.

Афиней, греческий космограф. — Перипатетический философ из Киликии времен Августа. Страбон. — Спартанец, посланный соотечественниками в Афины для заключения мира во время Пелопоннесской войны. — Грамматик из Навкратиса, сочинивший изящное и разноплановое произведение под названием «Пир мудрецов» (Deipnosophistæ), изобилующее весьма любопытными и интересными замечаниями и анекдотами о нравах древних, а также ценное благодаря разрозненным фрагментам античной поэзии, которые оно сохранило. Труд состоит из 15 книг, из которых две первые, часть третьей и почти вся последняя утрачены. Помимо этого, Афиней написал историю Сирии и другие ныне утраченные сочинения. Умер в 194 г. н. э. Лучшим изданием его трудов считается издание Казанобона, фолиант, 2 тома, Лугдунум, 1612 г., значительно превосходящее издания 1595 и 1657 гг. — Историк, написавший жизнеописание Семирамиды. Диодор. — Брат царя Эвмена II, прославившийся своей отеческой любовью. — Римский историк эпохи Галлиена, которому приписывают авторство книги о военных машинах. — Врач из Киликии эпохи Плиния, который вместо четырех общепринятых стихий считал элементами тепло, холод, влагу, сухость и воздух.

«Deipnosphistæ» исправлено на «Deipnosophistæ»

Афинагор, грек времен Дария, которому Фарнабаз передал управление Хиосом и т. д. Курций, кн. 8, гл. 5. — Писатель по сельскому хозяйству. Варрон. — Христианский философ эпохи Аврелия, написавший трактат о воскресении и апологию христиан, сохранившиеся до наших дней. Умер в 177 г. н. э. Лучшим изданием его трудов является издание Дешера, 8-й формат, Оксфорд, 1706 г. Роман «Феаген и Хариклея» ошибочно приписывается ему.

Атенаида, эритрейская сивилла эпохи Александра Македонского. Страбон. — Дочь философа Леонтия.

Athenion, a peripatetic philosopher, 108 B.C.——A general of the Sicilian slaves.——A tyrant of Athens, surnamed Ariston.

Афенокл, полководец и т. д. Полиэн, кн. 6. — Токарь из Митилены. Плиний, кн. 34.

Афенодор, философ из Тарса, близкий друг Августа. Император часто извлекал пользу из его уроков и по его совету всегда повторял 24 буквы греческого алфавита, прежде чем поддаться порыву гнева. Афенодор умер на 82-м году жизни, оплакиваемый соотечественниками. Светоний. — Поэт, писавший комедии, трагедии и элегии в эпоху Александра Македонского. Плутарх, «Александр». — Стоический философ из Каны, близ Тарса, эпохи Августа. Был близок со Страбоном. Страбон, кн. 14. — Философ, ученик Зенона и хранитель царской библиотеки в Пергаме. — Скульптор по мрамору. — Человек, убитый в Бактрах за попытку установить единоличную власть.

Атеос, прозвище Диагора и Феодора, данное им за то, что они отрицали существование божества. Цицерон, «О природе богов», кн. 1, гл. 1.

Атезис, ныне Адидже, река в Цизальпийской Галлии, близ По, впадающая в Адриатическое море. Вергилий, «Энеида», кн. 9, ст. 680.

Афон, гора в Македонии, окружностью 150 миль, выступающая в Эгейское море подобно мысу. Она настолько высока, что отбрасывает тень на остров Лемнос, хотя тот находится на расстоянии 87 миль, или, согласно современным расчетам, всего 8 лиг. Когда Ксеркс вторгся в Грецию, он прорыл у подножия горы канал длиной в полторы мили, в который пустил морскую воду и провел по нему свой флот так, что два корабля могли разойтись, желая либо избежать опасности плавания вокруг мыса, либо продемонстрировать свое тщеславие и масштаб своей власти. Скульптор по имени Динократ предложил Александру Македонскому высечь гору Афон и превратить ее в статую царя, держащего в левой руке город, а в правой — просторный бассейн для сбора всех стекающих с нее вод. Александр высоко оценил этот план, но возразил против места, заметив, что окрестная земля недостаточно плодородна, чтобы обеспечить зерном и провизией жителей, которые должны были бы населять город в руке статуи. Афон ныне называется Монте-Санто и славится своими монастырями, в которых, как говорят, хранятся древние и ценные рукописи. Геродот, кн. 6, гл. 44; кн. 7, гл. 21 и сл. — Лукан, кн. 2, ст. 672. — Элиан, «О природе животных», кн. 13, гл. 20 и сл. — Плиний, кн. 4, гл. 10. — Эсхин, «Против Ктесифонта».

Атрулла, город в Аравии. Страбон.

Атимбра, город в Карии, впоследствии названный Нисой. Страбон, кн. 14.

Атия, город в Кампании. — Закон, принятый в 690 г. от основания Рима Титом Атием Лабиеном, народным трибуном. Он отменил закон Корнелия и восстановил в полной силе закон Домиция, передав право избрания жрецов от коллегии жрецов народу. — Мать Августа. См.: Акция.

Закон Атилия наделил претора и большинство трибунов правом назначать опекунов тем несовершеннолетним, о которых не позаботились их родители. Был принят около 560 г. от основания Рима. — Другой закон, 443 г. от основания Рима, давший народу право избирать 20 военных трибунов в четыре легиона. Ливий, кн. 9, гл. 30.

Атилий, вольноотпущенник, устроивший гладиаторские бои в Фиденах. Амфитеатр, вмещавший зрителей, обрушился во время представления, и около 50 000 человек погибли или были искалечены. Тацит, «Анналы», кн. 4, гл. 62.

Атилла, мать поэта Лукана. Она была обвинена в заговоре своим сыном, который рассчитывал таким образом снять обвинение с себя. Тацит, «Анналы», кн. 15, гл. 56.

Атина, древний город вольсков, один из первых, начавших военные действия против Энея. Вергилий, «Энеида», кн. 7, ст. 630.

Атинас, друг Турна и т. д. Вергилий, «Энеида», кн. 11, ст. 869.

Закон Атиния был принят трибуном Атинием. Он даровал народному трибуну привилегии сенатора и право заседать в сенате.

Атланты, народ в Африке, в окрестностях горы Атлас, которые питались преимущественно плодами земными и, как говорили, не знали беспокойного сна, нарушаемого сновидениями. Они ежедневно проклинали солнце при его восходе и закате, потому что его нестерпимый зной иссушал и мучил их. Геродот.

Атлантиад, патронимическое имя Меркурия как внука Атласа. Овидий, «Метаморфозы», кн. 1, ст. 639.

Атлантиды, народ в Африке близ горы Атлас. Они хвалились тем, что владеют страной, в которой родились все боги древности. Уран был их первым царем, которого за его познания в астрономии они причислили к лику богов. Диодор, кн. 3. — Дочери Атласа, числом семь: Майя, Электра, Тайгета, Астеропа, Меропа, Алкиона и Келено. Они вышли замуж за некоторых богов и прославленных героев, и их дети стали основателями многих народов и городов. Атлантид называли нимфами и даже богинями за их великий ум и знания. Имя Гесперид также давалось им в честь их матери Геспериды. После смерти они были превращены в созвездия. См.: Плеяды.

Атлантида, знаменитый остров, упоминаемый древними. Его местоположение неизвестно, и само его существование ставится некоторыми писателями под сомнение.

Атлас, один из титанов, сын Иапета и Климены, одной из океанид. Был братом Эпиметея, Прометея и Менетия. Имя его матери, согласно Аполлодору, было Азия. Он женился на Плейоне, дочери Океана, или, по другим сведениям, на Геспериде, от которой имел семь дочерей, называемых Атлантидами. См.: Атлантиды. Он был царем Мавритании и владел 1000 стад всякого скота, а также прекрасными садами, изобилующими всякими плодами, которые он доверил охране дракона. Персей, после победы над горгонами, проезжал мимо дворца Атласа и потребовал гостеприимства. Царь, узнавший от оракула Фемиды, что будет лишен трона одним из потомков Юпитера, отказался принять его и даже применил силу. Персей, уступавший в силе, показал ему голову Медузы, и Атлас мгновенно превратился в огромную гору. Эта гора, тянущаяся через пустыни Африки с востока на запад, настолько высока, что древние воображали, будто небеса покоятся на ее вершине и что Атлас поддерживает мир на своих плечах. Гигин говорит, что Атлас помогал гигантам в их войнах против богов, за что Юпитер принудил его держать небеса на своих плечах. Миф о том, что Атлас поддерживает небеса на спине, возник из его любви к астрономии и частого посещения возвышенных мест и гор, откуда он мог наблюдать за небесными телами. Дочери Атласа были похищены Бусирисом, царем Египта, но вызволены Гераклом, который получил в награду от отца знание астрономии и небесный глобус. Это знание Геракл передал грекам; откуда в мифе далее говорится, что он на некоторое время облегчил труды Атласа, взяв на свои плечи тяжесть небес. Согласно некоторым авторам, существовали еще два человека с таким именем: царь Италии, отец Электры, и царь Аркадии, отец Майи, матери Меркурия. Вергилий, «Энеида», кн. 4, ст. 481; кн. 8, ст. 186. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 4, басня 17. — Диодор, кн. 3. — Лукан, кн. 9, ст. 667 и сл. — Валерий Флакк, кн. 5. — Гигин, басни 83, 125, 155, 157, 192. — Арат, «Астрономия». — Аполлодор, кн. 1. — Гесиод, «Теогония», ст. 508 и сл. — Река, текущая с горы Гем в Истр. Геродот, кн. 4, гл. 49.

Атосса, дочь Кира, которая была одной из жен Камбиза, Смердиса, а впоследствии Дария, от которого родила Ксеркса. Была излечена от опасного рака Демокедом. Некоторые полагают, что она является библейской Астинь. Геродот, кн. 3, гл. 68 и сл.

Атраки, народ в Этолии, получивший свое имя от Атрака, сына Этола. Их страна называлась Атракия.

Атрамиттий, город в Мисии.

Атрап, офицер Александра Македонского, который при общем разделе провинций получил Мидию. Диодор, кн. 18.

Атрак, сын Этола или, по другим сведениям, реки Пенея. Был царем Фессалии и построил город, который назвал Атрак или Атракия. Этот город стал настолько знаменит, что эпитет «Атраций» применялся к любому жителю Фессалии. Был отцом Гипподамии, вышедшей замуж за Пирифоя, которую не следует путать с женой Пелопа, носившей то же имя. Проперций, кн. 1, элегия 8, ст. 25. — Стаций, кн. 1, «Фиваида», ст. 106. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 12, ст. 209. — Город в Фессалии, откуда происходит эпитет «Атраций». — Река в Этолии, впадающая в Ионическое море.

Атребаты, народ в Британии, владевший современными графствами Беркс, Оксфорд и т. д.

Атребаты, ныне Артуа, народ в Галлии, который вместе с нервиями противостоял Юлию Цезарю с 15 000 воинов. Они были покорены, и Комий, друг полководца, был поставлен над ними царем. Они были восстановлены в своей прежней свободе и независимости благодаря заслугам Комия. Цезарь, «Галльская война», кн. 2 и сл.

Атрены, народ в Армении.

Атрей, сын Пелопа и Гипподамии, дочери Эномая, царя Писы, был царем Микен и братом Питфея, Трезеня, Фиеста и Хрисиппа. Поскольку Хрисипп был незаконнорожденным сыном и в то же время любимцем отца, Гипподамия решила устранить его. Она убедила своих сыновей Фиеста и Атрея убить его; но их отказ еще больше разъярил ее, и она совершила это сама. Это убийство было тяжким для Пелопа: он заподозрил двух своих сыновей, которые бежали из-под его взора. Атрей удалился ко двору Эврисфея, царя Аргоса, своего племянника, а после его смерти наследовал ему на троне. Он женился, как сообщают некоторые, на Аэропе, дочери своего предшественника, от которой имел Плисфена, Менелая и Агамемнона. Другие утверждают, что Аэропа была женой Плисфена, от которого родила Агамемнона и Менелая, считающихся сыновьями Атрея, потому что этот царь взял на себя заботу об их воспитании и вырастил их как своих собственных. См.: Плисфен. Фиест последовал за своим братом в Аргос, где жил с ним и соблазнил его жену, от которой имел двух, или, по некоторым сведениям, трех детей. Эта кровосмесительная связь оскорбила Атрея, и Фиест был изгнан из его двора. Однако вскоре он был отозван братом, который решил жестоко отомстить за насилие, причиненное его супружескому ложу. Чтобы осуществить это, он пригласил брата на роскошный пир, где Фиеста угостили мясом детей, которых та родила от его невестки-царицы. После того как трапеза была закончена, были принесены руки и головы убитых детей, чтобы убедить Фиеста в том, чем он пировал. Этот поступок показался столь жестоким и нечестивым, что солнце, как говорят, отпрянуло назад в своем движении при виде этого кровавого зрелища. Фиест немедленно бежал ко двору Феспрота, а оттуда в Сикион, где изнасиловал собственную дочь Пелопею в роще, посвященной Минерве, не зная, кто она такая. Этот инцест он совершил намеренно, как сообщают некоторые, чтобы отомстить своему брату Атрею, согласно словам оракула, который обещал ему удовлетворение за перенесенные жестокости только от руки сына, который должен был родиться от него самого и его собственной дочери. Пелопея родила сына, которого назвала Эгисфом, а вскоре после этого вышла замуж за Атрея, потерявшего жену. Атрей усыновил Эгисфа и послал его убить Фиеста, который был схвачен в Дельфах и заключен в тюрьму. Фиест узнал своего сына и открылся ему; он заставил его принять свою сторону, и вместо того чтобы стать убийцей отца, он отомстил за его обиды и вернулся к Атрею, которого и убил. См.: Фиест, Эгисф, Пелопея, Агамемнон и Менелай. Гигин, басни 83, 86, 87, 88 и 258. — Еврипид, «Орест», «Ифигения в Тавриде». — Плутарх, «Малые параллели». — Павсаний, кн. 9, гл. 40. — Аполлодор, кн. 3, гл. 10. — Сенека, «Атрей».

Атриды, патронимическое имя, данное Гомером Агамемнону и Менелаю как сыновьям Атрея. Это неверно, согласно авторитету Гесиода, Лактанция [Плацида], Диктиса Критского и др., которые утверждают, что эти царевичи были сыновьями не Атрея, а Плисфена, и что они воспитывались в доме и под присмотром своего деда. См.: Плисфен.

Атроний, друг Турна и т. д., убитый троянцами. Вергилий, «Энеида», кн. 10.

Атропатия, часть Мидии. Страбон.

Атропос, одна из Мойр, дочерей Ночи и Эреба. Согласно этимологии ее имени (a non, τρεπω muto), она неумолима и непреклонна, и ее обязанность среди трех сестер — перерезать нить жизни, не взирая на пол, возраст или положение. Древние изображали ее в черном покрывале, с парой ножниц в руках. См.: Мойры.

Т. К. Атта, писатель, заслуживающий внимания в эпоху Августа, который, по-видимому, получил это имя из-за некоторой деформации ног или ступней. Его сочинения, как драматические, так и сатирические, пользовались всеобщим восхищением, хотя Гораций относится к ним с безразличием. Гораций, кн. 2, посл. 1, ст. 79.

Атталия, город в Памфилии, построенный царем Атталом. Страбон.

Атталик. См.: Аттал III.

Аттал I, царь Пергама, наследовал Эвмену I. Он разбил галлов, вторгшихся в его владения, расширил свои завоевания до горы Тавр и получил помощь римлян против Антиоха. Афиняне вознаградили его заслуги великими почестями. Умер в Пергаме после 44-летнего правления, в 197 г. до н. э. Ливий, кн. 26, 27, 28 и сл. — Полибий, кн. 5. — Страбон, кн. 13. — Второй этого имени был послан с посольством в Рим своим братом Эвменом II, а по возвращении был назначен опекуном своего племянника Аттала III, который был тогда младенцем. Прусий вел против него успешную войну и захватил его столицу; но завоевание было остановлено вмешательством римлян, которые вернули Аттала на трон. Аттал, получивший имя Филадельф за свою братскую любовь, был щедрым покровителем наук и основателем нескольких городов. Он был отравлен своим племянником на 82-м году жизни, в 138 г. до н. э. Он правил нацией с великой мудростью и умеренностью в течение 20 лет. Страбон, кн. 13. — Полибий, кн. 5. — Третий наследовал трон Пергама после убийства Аттала II и стал ненавистен из-за своей жестокости к родственникам и произвола в осуществлении власти. Он был сыном Эвмена II и носил прозвище Филопатор. Он оставил государственные дела, чтобы возделывать свой сад и проводить эксперименты по плавке металлов. Он жил в большой дружбе с римлянами; и так как он умер, не оставив потомства от своей жены Береники, он оставил в своем завещании слова «Populus Romanus meorum hæres esto» («Римский народ да будет наследником моего имущества»), которые римляне истолковали как самих себя и поэтому завладели его королевством в 133 г. до н. э., превратив его в римскую провинцию, которой управляли через проконсула. По этой причине все, что было ценным приобретением или богатым состоянием, всегда называлось эпитетом «атталик». Аттал, как и его предшественники, прославился ценными библиотеками, которые они собрали в Пергаме, и покровительством, которое заслуги и добродетель всегда находили при их дворе. Ливий, кн. 24 и сл. — Плиний, кн. 7, 8, 33 и сл. — Юстин, кн. 39. — Гораций, кн. 1, ода 1. — Офицер в армии Александра Македонского. Курций, кн. 4, гл. 13. — Другой, очень враждебный Александру. Он был казнен Парменионом, и Александра обвинили в этом убийстве. Курций, кн. 6, гл. 9; кн. 8, гл. 1. — Философ, наставник Сенеки. Сенека, письмо 108. — Астроном с Родоса.

Аттаррас, офицер, схвативший тех, кто вступил в заговор с Димном против Александра.

Атей Капитон, консул эпохи Августа, написавший трактаты о жреческих законах, публичных судах и обязанностях сенатора. См.: Атей.

Ссылки на «Атея» не найдено.

Аттис, сын Калая из Фригии, родившийся импотентом. Он ввел культ Кибелы среди лидийцев и стал большим любимцем богини. Юпитер завидовал его успеху и послал дикого вепря опустошить страну и уничтожить Аттиса. Павсаний, кн. 7, гл. 17.

Аттида, дочь Краная II, царя Афин, которая дала свое имя Аттике, согласно Аполлодору, кн. 3, гл. 14.

Аттика, страна в Ахайе или Элладе, к югу от Беотии, к западу от Эгейского моря, к северу от Саронического залива и к востоку от Мегары. Она получила свое название от Аттиды, дочери Краная. Первоначально она называлась Ионией, от ионийцев, поселившихся там; а также Акте, что означает «берег», и Кекропия, от Кекропа, первого из ее царей. Самый знаменитый из ее городов называется Афины, жители которого иногда носят имя «аттики». Аттика славилась своими золотыми и серебряными рудниками, которые составляли лучшую часть государственных доходов. Поверхность страны была частично равнинной, частично гористой, разделенной на 13 фил: Акамантиду, Эантиду, Антиохиду, Атталиду, Эгеиду, Эрехтеиду, Адрианиду, Гиппотоонтиду, Кекропиду, Леонтиду, Энеиду, Птолемаиду и Пандиониду; жители которых в 116-ю олимпиаду насчитывали 31 000 граждан и 400 000 рабов в 174 деревнях, некоторые из которых были значительными городами. См.: Афины.

Аттик, один из слуг Гальбы, который вошел в его дворец с окровавленным мечом и объявил, что убил Отона. Тацит, «История», кн. 1. — Тит Помпоний, знаменитый римский всадник, которому Цицерон написал большое количество писем, содержащих общую историю эпохи. Они сохранились до наших дней и разделены на 17 книг. Во времена Мария и Суллы Аттик удалился в Афины, где настолько расположил к себе граждан, что после его отъезда они воздвигли ему статуи в память о его щедрости и великодушии. Он был таким совершенным знатоком греческих писателей и говорил на их языке так бегло, что получил прозвище «Аттик»; и в доказательство своей учености он порадовал мир некоторыми своими сочинениями. Он вел себя настолько бескорыстно, что не оскорбил ни одну из враждующих сторон в Риме, и обе были одинаково заинтересованы в том, чтобы добиться его одобрения. Он жил в величайшей близости со знаменитыми людьми своего времени и был таким любителем истины, что не только воздерживался от лжи даже в шутку, но и относился с величайшим презрением и негодованием к лживому языку. Говорят, что он отказался принимать пищу, когда не смог справиться с лихорадкой, и умер на 77-м году жизни, в 32 г. до н. э., сохранив добрую славу миротворца среди своих друзей. Корнелий Непот, один из его близких друзей, написал подробное описание его жизни. Цицерон, «Письма к Аттику» и др. — Ирод, афинянин эпохи Антонинов, потомок Мильтиада, прославившийся своим великодушием. Его сын того же имени был удостоен консульства, и он щедро воздвиг акведук в Трое, губернатором которой был назначен императором Адрианом, и построил в других частях империи несколько общественных зданий, столь же полезных, сколь и великолепных. Филострат, «Жизни софистов», кн. 2, стр. 548. — Авл Геллий, «Аттические ночи». — Консул эпохи Нерона и т. д. Тацит, «Анналы», кн. 15.

Аттила, знаменитый царь гуннов, народа в южных частях Скифии, который вторгся в Римскую империю в правление Валентиниана с армией в 500 000 человек и опустошил провинции. Он взял город Аквилею и двинулся на Рим; но его отступление и мир были куплены слабеющим императором за огромную сумму денег. Аттила, хваставшийся прозвищем «бич Божий», умер в 453 г. н. э. от необычного кровотечения в первую брачную ночь. Он выражал желание распространить свои завоевания на весь мир; и часто тешил свою варварскую натуру, влача за собой пленных царей. Иордан, «Гетика».

Атилий, римский консул в Первой Пунической войне. См.: Регул. — Калатин, римский консул, сражавшийся с карфагенским флотом. — Марк, поэт, переведший «Электру» Софокла на латинский язык и написавший комедии, чей непонятный язык принес ему прозвище «Железный» (Ferreus). — Регул, римский цензор, построивший храм богине Согласия. Ливий, кн. 23, гл. 23 и сл. — Имя Атилий было обычным среди римлян, и многих государственных магистратов называют Атилиями; однако их жизнь не прославлена никакими выдающимися событиями.

Аттинас, офицер, поставленный Александром над Бактрианой. Курций, кн. 8.

Аттий Пелигн, офицер Цезаря. Цезарь, «Гражданская война», кн. 1. — Туллий, полководец вольсков, к которому бежал Кориолан, будучи изгнанным из Рима. Ливий. — Варий захватил Ауксин от имени Помпея, откуда был изгнан. После этого он бежал в Африку, которую отвратил от Юлия Цезаря. Цезарь, кн. 1, «Гражданская война». — Поэт. См.: Акций. — Род Аттиев происходил от Атиса, одного из спутников Энея, согласно мнению, которое принял Вергилий, «Энеида», кн. 5, ст. 568.

Атур, река в Галлии, ныне Адур, которая течет у подножия Пиренейских гор в Бискайский залив. Лукан, кн. 1, ст. 420.

Атиады, потомки Атиса Лидийского.

Атис, древний царь Лидии, который отправил своего сына Тиррена с колонией лидийцев, поселившихся в Италии. Геродот, кн. 1, гл. 7. — Сын Креза, царя Лидии. Отец запретил ему пользоваться любым оружием, так как ему приснилось, что сын будет убит. Некоторое время спустя Атис убедил отца разрешить ему пойти на охоту на дикого вепря, опустошавшего страну Мисию, и был убит в этой попытке Адрастом, которого Крез назначил опекуном своего сына, и таким образом опасения монарха сбылись. Геродот, кн. 1, гл. 34 и сл. См.: Адраст. — Троянец, прибывший в Италию с Энеем, который считается родоначальником рода Аттиев в Риме. Вергилий, «Энеида», кн. 5, ст. 568. — Юноша, которому была обещана в жены Исмена, дочь Эдипа. Он был убит Тидеем до свадьбы. Стаций, «Фиваида», кн. 8, ст. 598. — Сын Лимниады, дочери реки Ганг, который помогал Цефею предотвратить брак Андромеды и был убит Персеем горящим поленьем. Овидий, «Метаморфозы», кн. 5, ст. 47. — Знаменитый пастух из Фригии, в которого влюбилась мать богов, обычно называемая Кибелой. Она доверила ему заботу о своем храме и заставила обещать, что он всегда будет жить в безбрачии. Он нарушил свой обет из-за любви к нимфе Сангариде, за что богиня довела его до такого безумия и бреда, что он оскопил себя острым камнем. Впоследствии это намеренно делали его жреческие преемники на службе Кибелы, чтобы предотвратить нарушение обетов вечного целомудрия. Это наиболее общее и одобренное описание. Другие говорят, что богиня полюбила Атиса за то, что он ввел ее празднества в большей части Малой Азии, и что она сама изувечила его. Павсаний рассказывает в «Ахайе», гл. 17, что Атис был сыном дочери Сангария, которая забеременела, положив ветку миндального дерева себе на грудь. Юпитер, как упоминается в отрывке, однажды увидел любовный сон, и часть семени бога упала на землю, из чего вскоре произвел монстр человеческого облика с характеристиками обоих полов. Этот монстр назывался Агдистис и был лишен богами тех частей, которые отличали мужской пол. Из изувеченных частей, брошенных на землю, выросло миндальное дерево, одну из ветвей которого нимфа Сангария сорвала и положила себе на грудь, как упоминалось выше. Атис, едва родившись, был оставлен в лесу, но спасен козой. Гений Агдистис увидел его в лесу и был пленен его красотой. Когда Атис собирался праздновать свадьбу с дочерью царя Пессинунта, Агдистис, ревновавший соперника, внушил своими чарами царю и его будущему зятю такую необычайную ярость, что они оба напали и изувечили друг друга в схватке. Овидий говорит в «Метаморфозах», кн. 10, басня 2 и сл., что Кибела превратила Атиса в сосну, когда он собирался наложить на себя руки, и с тех пор это дерево стало священным для матери богов. После смерти Атис получил божественные почести, и в его память были воздвигнуты храмы, особенно в Димах. Катулл, «Приключения Атиса и Берекинтии [Кибелы]». — Овидий, «Метаморфозы», кн. 10, басня 3; «Фасты», кн. 4, ст. 223 и сл. — Лукиан, «О сирийской богине». — Сильвий, сын Альбия Сильвия, был царем Альбы. Ливий, кн. 1, гл. 3.

«multilated» исправлено на «mutilated»

Аварик, сильный и укрепленный город Галлии, ныне называемый Бурж, столица Берри. Цезарь, «Галльская война», кн. 7.

Авелла, город в Кампании, изобилующий орехами, откуда орехи стали называться «avellinæ». Силий Италик, кн. 8, ст. 45 и сл. — Вергилий, «Энеида», кн. 7, ст. 740.

«Книга 7» опущена в ссылке

Авентин, сын Геракла и Реи, который помогал Турну против Энея и отличился своей доблестью. Вергилий, «Энеида», кн. 7, ст. 657. — Царь Альбы, похороненный на Авентинском холме. Овидий, «Фасты», кн. 4, ст. 51. — Один из семи холмов, на которых была построена часть города Рима; он имел 13 300 футов в окружности и был отдан народу для строительства домов царем Анком Марцием. Он не считался входящим в черту города до правления императора Клавдия, потому что прорицатели считали его местом дурного предзнаменования, так как там был похоронен Рем, чья кровь была преступно пролита. Слово происходит, согласно некоторым, «ab avibus» (от птиц), потому что птицы любили это место. Другие полагают, что он получил свое имя потому, что Авентин, один из альбанских царей, был похоронен на нем. Юнона, Луна, Диана, Бона Деа, Геракл, а также богини Победы и Свободы имели на нем великолепные храмы. Варрон, «О латинском языке», кн. 4. — Вергилий, «Энеида», кн. 8, ст. 235. — Ливий, кн. 1, гл. 33.

Аверн, или Аверна, озеро в Кампании близ Бай, чьи воды были настолько нездоровыми и зловонными, что на его берегах не видели птиц; отсюда его первоначальное название было «ἀορνος», «avibus carens» (лишенное птиц). Древние считали его входом в ад, а также одной из его рек. Его окружность составляла пять стадиев, а глубину невозможно было определить. Воды Аверна были необходимы во всех заклинаниях и магических процессах. Можно заметить, что все озера, чьи стоячие воды были зловонными и неприятными на запах, без разбора назывались Авернами. Вергилий, «Энеида», кн. 4, ст. 5, 12 и сл.; кн. 6, ст. 201 и сл. — Мела, кн. 2, гл. 4. — Страбон, кн. 5. — Диодор, кн. 4. — Аристотель, «Об этике».

Авеста, книга, составленная Зороастром.

Авфейская вода, названная впоследствии Марциевой, была самой сладкой и здоровой водой в Риме, и впервые была проведена в город Анком Марцием.

Ауфидена, ныне Альфидена, город пелигнов в Италии, чьи жители, называемые ауфиденатами, были среди сабинян. Ливий, кн. 10, гл. 12.

Закон Ауфидия был принят трибуном Ауфидием Лурконом в 692 г. от основания Рима. Он постановил, что если какой-либо кандидат при домогательстве должности обещал деньги трибунам и не выполнил обещания, он должен быть оправдан; но если он фактически заплатил их, он должен быть принужден выплатить каждому трибуну 6000 сестерциев.

Ауфидий, изнеженный человек с Хиоса. Ювенал, сатира 9, ст. 25. — Басс, знаменитый историк эпохи Квинтилиана, написавший отчет о Германии и гражданских войнах. — Римский сенатор, прославившийся своей слепотой и способностями. Цицерон, «Тускуланские беседы», кн. 5. — Луркон, человек, обогатившийся на откорме павлинов и продаже их на мясо. Плиний, кн. 10. — Луск, человек низкого происхождения, ставший претором Фунди в эпоху Горация. Гораций, кн. 1, сатира 5, ст. 34.

Ауфид, река в Апулии, впадающая в Адриатическое море, ныне называемая Офанто. Именно на ее берегах римляне были разбиты Ганнибалом при Каннах. Место до сих пор показывается жителями и носит название «поле крови». Гораций, кн. 3, ода 30; кн. 4, ода 9. — Вергилий, «Энеида», кн. 11, ст. 405.

Авга, Ауге и Аугея, дочь Алея, царя Тегеи, и Неэры, была изнасилована Гераклом и родила сына, которого оставила в лесу, чтобы скрыть свои любовные похождения от отца. Ребенок был спасен и назван Телефом. Алей узнал о позоре дочери и отдал ее Навплию, чтобы тот предал ее смерти. Навплий отказался выполнить жестокое поручение и отдал Авгу Тевтранту, царю Мисии, который, не имея потомства, усыновил ее как свою дочь. Некоторое время спустя владения Тевтранта были захвачены врагом, и царь пообещал свою корону и дочь тому, кто избавит его от надвигающейся беды. Телеф, которому оракул велел отправиться ко двору Тевтранта, если он хочет найти своих родителей, предложил свои услуги царю, и они были приняты. Когда он собирался соединиться с Авгой после одержанной победы, Авга отпрянула от него с тайным ужасом, и боги послали змею, чтобы разлучить их. Авга молила о помощи Геракла, который открыл ей, кто ее сын, и она вернулась с ним в Тегею. Павсаний говорит, что Авга была заключена в ларец вместе со своим младенцем-сыном и брошена в море, где, будучи спасенной и защищенной Минервой, она была найдена царем Тевтрантом. Аполлодор, кн. 2 и 3. — Павсаний, кн. 8, гл. 4. — Гигин, басни 99 и 100.

Авгар, аравитянин, который за свои добрые услуги получил расположение Помпея, которого он подло обманул. Дион Кассий. — Царь Осроени, которого Каракалла заключил в тюрьму после того, как дал ему торжественные обещания дружбы и поддержки. Дион Кассий, кн. 78.

Авгеи, город в Лаконии. Павсаний, кн. 3, гл. 21. — Другой в Локриде.

Авгий и Аугей, сын Элея или Элия, был одним из аргонавтов, а впоследствии взошел на трон Элиды. У него было огромное количество быков и коз, и конюшни, в которых они содержались, никогда не чистились, так что задача казалась невыполнимой для любого человека. Геракл взялся за нее, получив обещание в награду десятую часть стад Авгия или что-то равноценное. Герой изменил русло реки Алфей или, по другим сведениям, Пенея, которая немедленно смыла навоз и грязь из конюшен. Авгий отказался от обещанного вознаграждения под предлогом, что Геракл воспользовался хитростью и не испытал никакого труда или хлопот, и, более того, изгнал своего собственного сына Филея из королевства, потому что тот поддержал требования героя. Отказ стал объявлением войны. Геракл завоевал Элиду, предал смерти Авгия и отдал корону Филею. Павсаний говорит, кн. 5, гл. 2 и 3, что Геракл пощадил жизнь Авгия ради его сына, и что Филей отправился селиться в Дулихий; и что после смерти Авгия его другой сын, Агасфен, наследовал трон. Авгий получил после смерти почести, которые обычно воздавались герою. Авгия называли сыном Солнца, потому что Элий означает солнце. Пословица об «Авгиевых конюшнях» ныне применяется к чему-то невыполнимому. Гигин, басни 14, 30, 157. — Плиний, кн. 17, гл. 9. — Страбон, кн. 8. — Аполлодор, кн. 2.

Авгилы, народ в Африке, которые полагали, что нет богов, кроме теней умерших, у которых они искали прорицаний. Мела, кн. 1.

Авгин, гора в Лигурии. Ливий, кн. 39, гл. 2.

Авгуры, определенные должностные лица в Риме, которые предсказывали будущие события, откуда и их имя «ab avium garritu» (от крика птиц). Первоначально они были созданы Ромулом в количестве трех человек. Сервий Туллий добавил четвертого, а народные трибуны в 454 г. от основания Рима увеличили число до девяти; Сулла добавил еще шесть во время своей диктатуры. У них была особая коллегия, и главный среди них назывался «Magister collegii». Их должность была почетной; и если кто-либо из них был уличен в каком-либо преступлении, он не мог быть лишен своих привилегий; снисхождение, не предоставляемое ни одному другому жреческому органу в Риме. Авгур обычно сидел на высокой башне, чтобы вести наблюдения. Его лицо было обращено к востоку, север был слева от него, а юг — справа. Кривым посохом он делил небосвод на четыре разные части, а затем приносил жертвы богам, покрыв голову своим одеянием. Обычно было пять вещей, из которых авгуры извлекали знамения. Первое состояло в наблюдении явлений неба, таких как гром, молния, кометы и т. д. Второй вид знамений извлекался из щебетания или полета птиц. Третий — из священных цыплят, чье рвение или безразличие при поедании брошенного им хлеба считалось удачным или неудачным. Четвертый — из четвероногих, их пересечения пути или появления в каком-либо непривычном месте. Пятый — из различных случайностей, которые назывались «Dira» (дурные знамения), таких как просыпание соли на стол или вина на одежду, слышание странных звуков, спотыкание или чихание, встреча с волком, зайцем, лисой или беременной сукой. Из таких суеверных представлений римляне черпали свои пророчества. Вид птиц с левой стороны всегда считался удачным объектом, и слова «sinister» и «lævus», хотя обычно считаются терминами неудачи, всегда использовались авгурами в благоприятном смысле. Цицерон, «О дивинации». — Ливий, кн. 1 и сл. — Дионисий Галикарнасский. — Овидий, «Фасты».

♦ Авгурин Юлий, римский всадник, участвовавший в заговоре против Нерона и др. Тацит, «Анналы», кн. 15, гл. 70.

♦ «Тугурин Юлий» заменено на «Авгурин Юлий». Помещено в правильном алфавитном порядке.

♠ «H. 15, c. 70» заменено на «Анналы, кн. 15, гл. 50»

Августа, имя, данное 70 городам в римских провинциях в честь Августа Цезаря. — Лондон, как столица страны тринобантов, назывался Августа Тринобантия. — Мессалина, прославившаяся своим распутством, называлась Августой как жена императора Клавдия. Ювенал, сатира 6, ст. 118.

Августалии, праздник в Риме в ознаменование дня, когда Август вернулся в Рим после того, как установил мир в различных частях империи.

Августин, епископ Гиппона в Африке, прославившийся своими трудами, а также суровостью своей жизни. В своих многочисленных сочинениях он проявил способности великого гения и глубокое знакомство с философией Платона. Он скончался на 76-м году жизни, в 430 г. н. э. Лучшим изданием его трудов является издание бенедиктинцев, фолиант, Антверпен, 1700–1703 гг., 12 томов.

Августодун, ныне Отён, город в Галлии, столица древних эдуев.

Августул, последний римский император Запада, 475 г. н. э., побежденный Одоакром, королем герулов.

Август Октавиан Цезарь, второй император Рима, был сыном сенатора Октавия и Акции, дочери Юлия и сестры Юлия Цезаря. Он был усыновлен своим дядей Цезарем и унаследовал большую часть его состояния. Он потерял отца в возрасте четырех лет; и хотя ему было всего 18, когда его дядя был убит, он поспешил в Рим, где снискал расположение сената и народа и два года спустя получил почести консульства в награду за свое лицемерие. Хотя его молодость и неопытность высмеивались врагами, которые клеймили его прозвищем «мальчик», он возвысился благодаря своей рассудительности и доблести и начал войну против своих противников под предлогом отмщения за смерть убитого дяди. Но когда он понял, что, заставляя его сражаться с Антонием, сенат желает ослабить обоих противников, он изменил свои взгляды и, объединившись со своим врагом, вскоре сформировал второй триумвират, во время которого его жестокие проскрипции пролили невинную кровь 300 сенаторов и 200 всадников и не пощадили даже жизни его друга Цицерона. В результате разделов, произведенных между триумвирами, Август оставил за собой более важные провинции Запада и, так сказать, изгнал своих коллег, Лепида и Антония, на более отдаленные территории. Но пока убийцы Цезаря были живы, у правящих тиранов были причины для опасений, и поэтому силы триумвирата были направлены против сторонников Брута и сената. Битва была решена при Филиппах, где, как говорят, только доблесть и руководство Антония сохранили объединенные армии и привели к поражению республиканских сил. Голова несчастного Брута была доставлена в Рим и в дерзкой мести брошена к ногам статуи Цезаря. По возвращении в Италию Август вознаградил своих солдат землями проскрибированных; но среди пострадавших были многие, кто никогда не причинял вреда победителю при Филиппах, особенно Вергилий, чья скромная просьба привела к возвращению его имущества. Дружба, существовавшая между Августом и Антонием, была разорвана, как только исчезли страхи перед третьим соперником, и честолюбивого наследника Цезаря легко было побудить взяться за оружие из-за мелкой ревности и негодования Фульвии. Ее смерть, однако, замедлила военные действия; два соперника примирились; их объединенные силы были успешно направлены против младшего Помпея; и, чтобы укрепить свою дружбу, Антоний согласился жениться на Октавии, сестре Августа. Но поскольку этот шаг был политическим и не диктовался привязанностью, Октавию игнорировали, а Антоний предался удовольствиям и обществу прекрасной Клеопатры. Август был разгневан и немедленно взялся за оружие, чтобы отомстить за обиды своей сестры, а возможно, еще более охотно — чтобы устранить человека, чья власть и существование держали его в постоянной тревоге и делали зависимым. Обе стороны встретились при Акции в 31 г. до н. э., чтобы решить судьбу Рима. Антония поддерживала вся мощь Востока, а Августа — Италия. Клеопатра бежала с битвы с 60 кораблями, и ее бегство погубило интересы Антония, который последовал за ней в Египет. Вскоре после этого победитель переправился в Египет, осадил Александрию и почтил великолепными похоронами несчастного римлянина и знаменитую царицу, которую страх перед тем, чтобы быть проведенной в триумфе победителя в Риме, заставил совершить самоубийство. После того как он установил мир во всем мире, Август закрыл ворота храма Януса в год рождения нашего Спасителя. Говорят, что он дважды решал сложить с себя верховную власть: сразу после победы над Антонием и впоследствии из-за слабого здоровья; но его друг Меценат отговорил его, заметив, что он оставит ее на растерзание самому могущественному и подвергнет себя неблагодарности и опасности. Он умер в Ноле на 76-м году жизни, в 14 г. н. э., после того как удерживал верховную власть в течение 44 лет. Август был деятельным императором и с величайшей заботой пекся о благе римлян. Он посетил все провинции, кроме Африки и Сардинии, и его исключительная рассудительность и опыт породили множество спасительных законов, но можно сказать, что он с изяществом завершил то, что начал с жестокости. Становясь самодержцем, он позаботился о том, чтобы оставить своим соотечественникам тень свободы; и если под характером и должностью пожизненного трибуна, жреца и императора он был наделен всей полнотой суверенной власти, он остерегался оскорбить ревнивых римлян, не принимая царского титула. Его отказ читать письма, найденные после поражения Помпея, проистекал скорее из страха, чем из чести, и он опасался обнаружения имен, которые, возможно, объединились бы, чтобы принести в жертву его амбиции. Его хорошие качества и многие добродетели, которыми он, возможно, никогда не обладал, были переданы потомству пером лести или благодарности в поэмах Вергилия, Горация и Овидия. Чтобы отличиться от безвестности Октавиев и, если возможно, подавить память о насильственной смерти своего дяди, он стремился к новому титулу; и покорный сенат уступил его амбициям, дав ему почетное прозвище Август. Его обвиняли в распущенности и прелюбодеянии его биографы; но доброта его сердца и верность его дружбы, которыми он в некоторых случаях обладал, в некоторой степени компенсировали его природные слабости. Он был честолюбив и хотел казаться красивым; и поскольку публично сообщалось, что он сын Аполлона, согласно заявлению его матери, он хотел, чтобы льстецы изображали его с фигурой и атрибутами этого бога. Подобно Аполлону, его глаза были ясными, и он хотел, чтобы думали, что они обладают неким божественным сиянием; и был очень доволен, если, когда он пристально смотрел на кого-либо, те опускали глаза, словно подавленные ослепительным блеском солнца. Он отличался своей образованностью; он был совершенным знатоком греческого языка и написал несколько трагедий, помимо мемуаров о своей жизни и других работ, которые ныне утрачены. Он был женат трижды: на Клавдии, на Скрибонии и на Ливии; но он был несчастлив в своих супружеских связях, и его единственная дочь Юлия от Скрибонии опозорила себя и своего отца распутством и разнузданностью своих нравов. При смерти он рекомендовал своего приемного сына Тиберия в качестве своего преемника. Он оставил свое состояние частично Тиберию и Друзу, а также сделал пожертвования армии и римскому народу. Вергилий написал свою героическую поэму по желанию Августа, которого он изобразил в приятном и совершенном образе Энея. Светоний, «Двенадцать цезарей». — Гораций. — Вергилий. — Павсаний. — Тацит. — Патеркул. — Дион Кассий. — Овидий. — Имя Август впоследствии было дано преемникам Октавиана в Римской империи как личное, а имя Цезарь — как родовое отличие. В более отдаленный период империи титул Августа давался только императору, в то время как титул Цезаря присваивался второму лицу в государстве, которое считалось предполагаемым наследником.

♦ «or» заменено на «of»

Авидиен, богатый и скупой человек, которого Гораций называет счастливым, кн. 2, сатира 2, ст. 55.

Авидий Кассий, человек, провозглашенный императором в 175 г. н. э. Он правил всего три месяца и был убит центурионом. Его называли вторым Катилиной из-за его чрезмерной любви к кровопролитию. Диодор.

Руф Фест Авиен, поэт эпохи Феодосия, который перевел «Явления» Арата, а также всего Тита Ливия ямбическими стихами. Лучшим изданием того, что от него осталось, является издание Каннегетера, 8-й формат, 1731 г.

Авит, наместник Британии при Нероне. Тацит, «Анналы», кн. 14. — Алкин, христианский поэт, написавший поэму в шести книгах о первородном грехе и др.

Авий, город между Тиром и Сидоном. Страбон, кн. 16.

Аулерки, народ в Галлии, между Сеной и Луарой.

Аулест, царь этрусков, когда Эней прибыл в Италию. Вергилий, «Энеида», кн. 12, ст. 290.

Авлет, полководец, который помогал Энею в Италии со 100 кораблями. Вергилий, «Энеида», кн. 10, ст. 207. — Прозвище одного из царей Птолемеев, отца Клеопатры.

Авлида, дочь Огига. Павсаний, «Беотия». — Город в Беотии близ Халкиды на морском побережье, где все греки сговорились против Трои. Они были задержаны там противными ветрами из-за гнева Дианы, чей любимый олень был убит Агамемноном. Чтобы умилостивить гнев богини, Агамемнон был вынужден принести в жертву свою собственную дочь Ифигению, которую, однако, Диана пощадила, заменив ее овном. Вергилий, «Энеида», кн. 4, ст. 426. — Овидий, «Метаморфозы», кн. 12, ст. 9 и др. — Гомер, «Илиада», кн. 2, ст. 303.

Авлон, гора в Калабрии, напротив Тарента, знаменитая своим вином, которое, согласно Горацию (кн. 2, ода 6, ст. 18), превосходит фалернское. Марциал, кн. 13, письмо 125. — Страбон, кн. 6. — Место в Мессении. Павсаний.

Авлоний, прозвище Эскулапа.

Авл, преномен, распространенный среди римлян. — Геллий. См.: Геллий.