Две тысячи лет, пустяк, когда произносишь;
Две тысячи лет мучений, раздавленные и сломленные,
Семьдесят семь темных поколений,
Наполненных скорбью и плачем!
Если бы я раскрыл их повесть о горе,
Никакого Симхат Тора сегодня мы бы не проводили.
И зачем мне рассказывать вам все это снова?
В наших костях это выжжено огнем и болью.
Мы пожертвовали всем. Мы отдали наше богатство,
Наши дома, наши почести, нашу землю, наше здоровье,
Наши жизни — подобно Ханне и ее семерым детям —
Ради Торы, которая пришла с небес.
А теперь, что дальше? Позволят ли они нам быть?
Неужели народы наконец увидели,
Что мы, евреи, люди, как и остальные, и больше не нужно
Нам скитаться бездомными, как прежде,
Оскорбленными и оклеветанными, куда бы мы ни пошли?
Ах! Я не могу сказать вам. Но это я знаю,
Что тот же Бог все еще живет на небесах выше,
И на земле тот же Закон, та же Вера, которую мы любим.
Тогда не бойтесь и не плачьте, но надейтесь на Господа,
И священную Тору, Его Святое Слово.
Лехаим, мои братья, Лехаим, говорю я!
Здоровья, мира и удачи желаю вам сегодня.
Сегодня мы завершили Тору еще раз;
Сегодня мы начинаем ее снова, как в старину.
Будьте благодарны и радостны и восхваляйте Господа,
Который дал нам Закон на его пергаментном свитке.
Дж. Л. ГОРДОН. (Пер. Элис Лукас и Хелены Франк.)
ВОИНЫ МАККАВЕИ
Они были готовы либо жить, либо умереть благородно.
1 МАККАВЕЕВ 4. 35.
И царь Антиох написал всему своему царству, чтобы все были одним народом, и чтобы каждый оставил свои законы. И он послал письма в Иерусалим и города Иудеи, чтобы они оскверняли субботы и праздники, оскверняли святилище, и строили алтари, и храмы, и святилища для идолов; и всякий, кто не будет поступать по слову царя, должен умереть. И он назначил надзирателей над всем народом, и он повелел городам Иудеи приносить жертвы, город за городом. И они творили злые дела на земле; и они заставили Израиль скрываться в каждом месте убежища, которое у них было. И они разрывали на части Книги Закона, которые находили, и предавали их огню. И где бы ни находили у кого-либо Книгу Завета, и если кто-либо соглашался с Законом, приговор царя предавал его смерти.
И в те дни восстал Маттафия, священник из Иерусалима; и он жил в Модине. И у него было пять сыновей: Иоанн, Симон, Иуда (которого называли Маккавеем), Елеазар, Ионафан. И он увидел богохульства, которые совершались в Иудее и в Иерусалиме, и Маттафия и его сыновья разодрали свои одежды, и облачились во вретище, и скорбели чрезвычайно.
И царские чиновники, которые принуждали к отступничеству, пришли в город Модин. И многие из Израиля пришли к ним, и Маттафия и его сыновья собрались вместе. И царские чиновники сказали Маттафии: «Ты — правитель, и почетный, и великий человек в этом городе, и укреплен сыновьями и братьями; теперь же приди ты первым и исполни повеление царя, как сделали все народы, и люди Иудеи, и те, кто остался в Иерусалиме; так будешь ты и твой дом в числе Друзей царя, и ты и твои дети будете почтены серебром и золотом, и многими наградами». И Маттафия ответил и сказал громким голосом: «Хотя все народы, находящиеся под властью царя, повинуются ему и отпадают каждый от религии своих отцов, все же я, и мои сыновья, и мои братья будем ходить в завете наших отцов». И Маттафия закричал в городе громким голосом, говоря: «Всякий, кто ревнует о Законе и поддерживает Завет, пусть следует за мной».
Тогда собрались к ним все, кто добровольно предлагал себя за Закон. И все те, кто бежал от зла, присоединились к ним и стали для них опорой. И они собрали войско, и разрушили алтари; и они преследовали сынов гордыни, и не позволяли грешнику торжествовать.
Отрывок из 1 МАККАВЕЕВ 1. 41–2. 48.
ПРАЗДНИК ОГНЕЙ
Зажги свечу, как непоколебимую звезду,
Пылающую на челе вечера над землей,
И добавляй каждую ночь блеск, пока вдалеке
Восьмикратное великолепие не засияет над твоим очагом.
Ударьте, Израиль, в кимвалы, коснитесь лиры,
Трубите в медную трубу и в горластый рог;
Пойте псалмы победы, пока сердце не загорится,
Маккавейский дух не всколыхнется заново.
ЭММА ЛАЗАРУС.
МЕНОРА
Глубоко в душе он начал чувствовать потребность быть евреем. Его обстоятельства были не неудовлетворительными; он обладал достаточным доходом и профессией, которая позволяла ему делать все, что желало его сердце. Ибо он был художником. Его еврейское происхождение и вера его отцов давно перестали беспокоить его, когда внезапно старая ненависть снова всплыла в новом крике толпы. Вместе со многими другими он верил, что этот поток вскоре спадет. Но перемен к лучшему не было; и каждый удар, даже если он не был направлен прямо на него, поражал его с новой болью, пока мало-помалу его душа не стала одной кровоточащей раной. Эти печали, глубоко зарытые в его сердце и заглушенные там, вызывали мысли об их происхождении и о его иудаизме; и теперь он сделал то, чего, возможно, не смог бы сделать в старые времена — он начал любить свой иудаизм с интенсивным рвением. Хотя в своих собственных глазах он не мог, поначалу, ясно оправдать это новое стремление, оно стало настолько мощным в конце концов, что кристаллизовалось из смутных эмоций в определенную идею, которую он должен был выразить. Это было убеждение, что существует только одно решение для этой моральной нищеты — возвращение к иудаизму.
Еврей сегодняшнего дня потерял равновесие, которое было самой сутью его отцов. Это поколение, выросшее под влиянием чуждых культур, уже не было способно на то возвращение, которое он осознал как их искупление. Но новое поколение было бы способно на это, если бы ему только дали правильное направление достаточно рано. Поэтому он решил, что его собственным детям, по крайней мере, должен быть показан правильный путь. Их следует воспитывать как евреев в их собственном доме.
До сих пор он позволял пройти незамеченным праздник, который чудесное явление Маккавеев освещало тысячи лет сиянием миниатюрных огней. Теперь, однако, он сделал этот праздник возможностью подготовить что-то прекрасное, что навсегда останется в памяти его детей. В их юные души должна быть рано имплантирована непоколебимая преданность их древнему народу. Он купил Менору, и когда он впервые держал этот девятисвечник в своих руках, странное настроение овладело им. В доме его отца тоже когда-то горели огни в его юности, теперь далеко, и воспоминание вызвало у него печальное и нежное чувство дома. Традиция не была ни холодной, ни мертвой — так она прошла сквозь века, один свет зажигал другой. Более того, древняя форма Меноры возбудила его интерес. Ясно, что дизайн был подсказан деревом — в центре крепкий ствол, справа и слева четыре ветви, одна под другой, в одном месте, и все равной высоты. Поздний символизм принес с собой короткую девятую ветвь, которая выступает спереди и функционирует как слуга. Какую тайну прочитали поколения, сменявшие друг друга, в этой форме искусства, одновременно такой простой и естественной! И наш художник задавался вопросом, нельзя ли оживить увядшую форму Меноры — полить ее корни, как поливают дерево. Одно звучание названия, которое он теперь произносил каждый вечер своим детям, доставляло ему большое удовольствие. В слове был милый звон, когда оно исходило из уст маленьких детей.
В первую ночь зажгли свечу и объяснили происхождение праздника. Чудесный случай с огнями, которые странным образом оставались горящими так долго, история возвращения из вавилонского изгнания, второй Храм, Маккавеи — наш друг рассказал своим детям все, что знал. Это было не очень много, конечно; но этого хватило. Когда зажгли вторую свечу, они повторили то, что он им рассказал; и хотя все это было выучено от него, ему это казалось совершенно новым и прекрасным. В последующие дни он с нетерпением ждал вечеров, которые становились все ярче. Свеча за свечой стояла в Меноре, и отец размышлял о маленьких свечах со своими детьми, пока, наконец, его размышления не стали слишком глубокими, чтобы быть высказанными перед ними.
Затем настал восьмой день, когда горит весь ряд, даже верный девятый, слуга, который в другие ночи используется только для зажигания остальных. Великое великолепие исходило от Меноры. Глаза детей блестели. Но для нашего друга все это было символом возгорания нации. Когда есть только один свет, все еще темно, и одинокий свет выглядит меланхолично. Вскоре он находит одного спутника, затем другого, и другого. Тьма должна отступить. Свет приходит сначала к молодым и бедным — затем присоединяются другие, кто любит Справедливость, Истину, Свободу, Прогресс, Человечность и Красоту. Когда горят все свечи, тогда мы все должны стоять и радоваться достижению. И никакое служение не может быть более благословенным, чем служение Слуги Света.
ТЕОДОР ГЕРЦЛЬ. (Пер. Б. Л. Пуззнера.)
ИСТОРИЯ МАККАВЕЕВ
Хорошо для еврейских юношей включать воинов своей собственной расы в свою галерею героев, чтобы иметь возможность сказать: «Мой народ произвел своих храбрых людей наравне с греками и римлянами».
Но еще лучше для них чувствовать, что эти храбрые люди черпали свое мужество из чистейшего из всех источников, из страстной любви к своей религии, из почитания доброго, истинного и морально прекрасного. Маккавеи смело противостояли подавляющим силам, не ради своих собственных эгоистичных целей, а в духе самоотверженной верности святейшему из всех дел. Они бросились на врага с тем настроем, с которым мученик идет на костер; они сделали это не ради выгоды или славы, а исключительно ради совести. Они чувствовали, что Бог взывает к ним, и они не могли удержаться. Их усилие было уникальным. Другие, правда, проявляли столь же благородное мужество на поле боя. Но то, за что они сражались, было их отечество и их родной язык, их очаги и дома. Сражаться за Религию было чем-то новым.
Маленький отряд Маккавеев был как скала посреди бушующего моря. Стоя почти в одиночестве в свое время, герои отбили силы, которые угрожали вовлечь все человечество в общую деморализацию. Они сохранили уголок мира чистым в нечистую эпоху. Они высоко держали факел истинной религии в то время, когда густая тьма покрывала народы.
МОРРИС ДЖОЗЕФ, 1903.
ГИМН ХАНУКИ
Скала Веков, пусть наша песня
Восхваляет Твою спасительную силу;
Ты, среди бушующих врагов,
Был нашей защитной башней.
Яростно они нападали на нас,
Но Твоя рука помогла нам;
И Твое слово
Сломило их меч,
Когда наша собственная сила подвела нас.
Зажигая заново святые лампады,
Священники, одобренные в страдании,
Очистили святилище нации,
Принесли Богу свое приношение.
И Его дворы, окружающие,
Слышат, в радости изобилующей,
Счастливые толпы,
Поющие песни
С мощным звучанием.
Дети Мученической расы,
Свободны ли вы или в оковах,
Пробудите эхо песен
Там, где вы можете быть рассеяны.
Ваше послание ободряющее,
Что время приближается,
Которое увидит
Всех людей свободными,
Тиранов исчезающими.
Г. ГОТТЕЙЛЬ.
ПУРИМ
Был некий еврей в Шушане... по имени Мардохей... И он воспитал Гадассу, то есть Есфирь, дочь своего дяди... и когда ее отец и мать умерли, Мардохей взял ее как свою собственную дочь... И Есфирь была взята к царю Артаксерксу в его царский дом... и царь полюбил Есфирь... и она обрела благодать и милость в его глазах...
После этих событий царь Артаксеркс возвеличил Амана и поставил его престол выше всех князей, которые были с ним. И Аман сказал: «Есть один народ, рассеянный и разбросанный между народами во всех провинциях твоего царства; и их законы отличаются от законов каждого народа, и они не соблюдают законов царя: поэтому не для пользы царя оставлять их. Если царю угодно, пусть будет написано, чтобы они были уничтожены... как молодые, так и старые, маленькие дети и женщины, в один день». И царь сказал Аману: «Народ дается тебе, чтобы делать с ними то, что кажется тебе хорошим».
Теперь, когда Мардохей узнал все, что было сделано, он разодрал свои одежды... и поручил Есфири, чтобы она пошла к царю, чтобы молить его за свой народ — «Не думай про себя, что ты спасешься в доме царя, больше, чем все евреи. Ибо если ты совсем промолчишь в это время, то облегчение и избавление придет к евреям из другого места: а кто знает, не для такого ли времени ты пришла в царство?»... Есфирь велела им передать ответ Мардохею: «Так я пойду к царю... и если погибну, то погибну...»
Тогда царица Есфирь... сказала: «Если я нашла благодать в твоих глазах, о царь... пусть будет дарована мне жизнь моя по моему прошению, и мой народ по моей просьбе; ибо мы проданы, я и мой народ, чтобы быть уничтоженными, чтобы быть убитыми и погибнуть...» Тогда сказал царь Артаксеркс: «Кто это, и где он, который осмелился в своем сердце сделать так?» И Есфирь сказала: «Противник и враг, этот злой Аман».
Тогда сказал один из евнухов: «Вот также виселица, которую Аман приготовил для Мардохея, который говорил добро для царя (и спас жизнь царя), стоит в доме Амана». И царь сказал: «Повесьте его на ней». Так они повесили Амана... И царь сказал: «Пишите также евреям, как вам угодно, от имени царя...» У евреев был свет, и радость, и веселье, и честь. И куда бы ни приходило повеление царя и его указ, у евреев была радость и веселье...
...Поэтому евреи... делают четырнадцатый день месяца Адар днем радости и пиршества... и посылания подарков бедным.
КНИГА ЕСФИРИ.
СЛУГА БОЖИЙ
Дух и плоть — Твои,
О мой Небесный Пастырь;
Мои надежды, мои мысли, мои страхи, Ты видишь все,
Ты измеряешь мой путь, мои шаги знаешь.
Когда Ты поддерживаешь, кто может заставить меня упасть?
Когда Ты удерживаешь, кто может приказать мне идти?
О, если бы я мог быть
Слугой Тебе,
Ты, Бог, всеми обожаемый!
Тогда, хотя друзьями отвергнутый,
Твоя рука держала бы меня крепко,
И приближала бы меня к Тебе, мой Царь и Господь!
Сердце мое желало бы приблизиться
К Тебе, о Бог, на высоте,
Но злые мысли увели меня далеко в сторону
От чистого пути праведного правления.
Направь меня обратно на Твой святой путь,
И не считай меня нераскаявшимся.
О, если бы я мог быть
Слугой Тебе,
Ты, Бог, всеми обожаемый!
Тогда, хотя друзьями отвергнутый,
Твоя рука держала бы меня крепко,
И приближала бы меня к Тебе, мой Царь и Господь!
Сокрушенный и полный страха,
Я оплакиваю каждое ушедшее мгновение,
Среди праздных глупостей, скитаясь в запустении:
Я тону под бременем многочисленных преступлений,
Которые отделяют меня от Твоего присутствия,
И оскверненные грехом глаза не могут видеть Твой свет.
О, если бы я мог быть
Слугой Тебе,
Ты, Бог, всеми обожаемый!
Тогда, хотя друзьями отвергнутый,
Твоя рука держала бы меня крепко,
И приближала бы меня к Тебе, мой Царь и Господь!
Так веди меня, чтобы я мог
Твоей суверенной воле повиноваться.
Очисти мое сердце, чтобы искать Твою божественную истину;
Когда горит моя рана, будь Ты рядом с исцелением!
Ответь мне, Господи! Ибо тяжкая беда моя,
И скажи Своему слуге: «Я здесь».
О, если бы я мог быть
Слугой Тебе,
Ты, Бог, всеми обожаемый!
Тогда, хотя друзьями отвергнутый,
Твоя рука держала бы меня крепко,
И приближала бы меня к Тебе, мой Царь и Господь!
ИЕГУДА ГАЛЕВИ, 1140. (Пер. Элис Лукас.)
ГИМН СЛАВЫ
Сладкие гимны и песни я сочиню,
Чтобы петь о Тебе днем и ночью —
О Тебе, Кто есть восторг моей души.
Как моя душа внутри меня томится,
Чтобы вернуться под Твою тень,
Чтобы познать Твои тайные мистерии!
И даже пока Твоя слава еще воспламеняет
Мои слова и вдохновляет гимны хвалы,
Твоя любовь — это то, чего желает мое сердце.
Твоя слава будет моим предметом;
В образах я рисую Тебя,
Хотя Самого Тебя я не могу видеть.
О Ты, Чье слово — истина всегда,
Твой народ ищет Твоего лица в этот день;
О, будь Ты рядом с ними, когда они молятся.
О, пусть мои слова благословения вознесутся
К Тебе, Кто, восседая над небесами,
Справедлив и могуч, велик и мудр.
Мое размышление днем и ночью,
Пусть оно будет приятным в Твоих очах,
Ибо Ты — весь восторг моей души.
ИЕГУДА ХАСИД, XII в. (Пер. Элис Лукас.)
V. ГОЛОС МУДРОСТИ
ТАК говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, и да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, проявляющий милость, суд и правду на земле; ибо только в этом Мое благоволение, говорит Господь.
ИЕРЕМИЯ 9:23–24
Вложивший ухо не услышит ли? Образовавший глаз не увидит ли? Вразумляющий народы неужели не обличит, — Тот, Кто учит человека знанию?
ПСАЛОМ 94:9–10
БОЖЕ, С КЕМ СРАВНЮ ТЕБЯ!
Боже, с кем сравню Тебя,
Когда Ты несравненен ни с кем?
В каком образе осмелюсь
Изобразить Тебя, когда повсюду
Все формы природы несут на себе Твою печать?
Сердца, ищущие Тебя, отступают от поиска,
И усталые языки сдерживают свою хвалу.
Сам не ограниченный временем и местом,
Ты пронизываешь, поддерживаешь, объемлешь
Мир и все сотворенное пространство.
Глубоко, глубоко за пределами всякого постижения,
Далеко, далеко за пределами всякого измерения,
Мы можем лишь искать одни Твои деяния;
Когда склоняются Твои святые перед Твоим престолом,
Тогда становится известна Твоя верность.
Твою праведность мы можем распознать,
Твой святой закон провозглашать и изучать.
Разве не близко всегда Твое присутствие
К тем, кто с покаянием молится,
Но далеко от тех, кто, греша, сбивается с пути?
Чистые души созерцают Тебя, и нет нужды
Им в свете: они слышат и внимают
Тебе чутким ухом разума, хотя
Ухо плоти глухо и медлительно.
Их голоса отвечают друг другу.
Твою святость вечно они провозглашают:
Господь Саваоф! Трижды свято Его имя.
ИЕГУДА ГАЛЕВИ. (Пер. Элис Лукас.)
ВЕЛИКА ИСТИНА
ВЕЛИКА Истина, и сильнее всего. Вся земля призывает Истину, и небо благословляет ее; все дела сотрясаются и дрожат, но в ней нет ничего неправедного... Истина пребывает и сильна вовеки; она живет и побеждает во веки веков... Она — сила, и царство, и власть, и величие всех веков. Благословен Бог Истины.
3-Я КНИГА ЕЗДРЫ 4:35, 36, 38, 40
ИСТИНА — печать Бога.
ТАЛМУД
ПРАВИЛЬНАЯ ЖИЗНЬ
О человек! Сказано тебе, что есть добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить милосердие и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.
МИХЕЙ 6:8
ГОРЕ тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким!
Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!
ИСАИЯ 5:20–21
Истинная задача мудрого человека — не как умереть, а как жить.
Человек, который желает помочь другим советом или делом, воздержится от того, чтобы останавливаться на человеческих недостатках, и будет лишь скупо говорить о человеческих слабостях. Но он будет много говорить о добродетели и силе человека, и о средствах к их совершенствованию, чтобы люди могли радостно стремиться жить, насколько это в их силах, согласно велению разума.