«Биографический словарь вольнодумцев всех времен и народов»

Мирабо (Жан Батист де), французский писатель, род. в Париже в 1675 г. Перевел Тассо и Ариосто, стал пожизненным секретарем Французской академии. Написал «Мнения древних о евреях», «Критическое исследование Нового Завета» (опубликовано под именем Фрере), «Мир: его происхождение и древность» (1751), «Взгляды философа на природу души», включенные в сборник под названием «Новые свободы мысли» (Амстердам (Париж), 1743). «Система природы», приписываемая Мирабо, была написана Гольбахом. Мирабо умер 24 июня 1760 г.

Мирабо (Оноре Габриэль Рикетти, граф де), французский государственный деятель и оратор, род. в замке Биньон (Луаре) 9 марта 1749 г. Унаследовал страстную натуру, откровенную сильную волю, щедрый нрав и ум поразительной активности. В 1767 г. поступил на военную службу, но из-за любовной интриги вызвал гнев отца, которым был не раз заключен в тюрьму. В 1776 г. отправился в Амстердам и занялся литературной работой. В 1783 г. анонимно появилась его «Erotika Biblion», посвященная непристойностям Библии. В 1786 г. был отправлен в Берлин, где встретился с Фридрихом и собрал материалы для своего труда «Прусская монархия». Вернулся к открытию Генеральных штатов и вскоре стал лидером Революции, будучи в янв. 1791 г. избран президентом Национального собрания. Выступал за отмену двойной аристократии лордов и епископов, разграбление церкви и Национальную гвардию. Карлейль называет его «безусловно самым сильным, лучшим практическим интеллектом того времени». Умер 2 апреля 1791 г. Среди его последних слов были: «Окутайте меня духами и увенчайте цветами, чтобы я мог отойти в вечный сон».

Миранда (Дон Франсиско), южноамериканский патриот и генерал, род. в Каракасе в 1750 г., помогал американцам в их Войне за независимость, пытался освободить Гватемалу от испанцев, примкнул к жирондистам и стал вторым лицом в армии Дюмурье. Был другом Томаса Пейна. В 1806–1811 гг. пытался освободить Перу от испанцев, которыми был взят в плен и умер в темнице в Кадисе 16 янв. 1816 г. Говорили, что генерал Миранда сделал скептиком Джеймса Милля.

Мирон. См. Морен (Андре Сатурнен).

Митчелл (Дж. Барр), доктор, анонимный автор «Дат и данных» (Dates and Data, 1876) и «Хрестос; религиозный эпитет» (Chrestos; a Religious Epithet, 1880). Доктор Митчелл также писал для «National Reformer», используя только свои инициалы.

Митчелл (Логан), автор лекций, опубликованных под названием «Разоблаченная христианская мифология» (The Christian Mythology Unveiled). Этот труд также выпускался под названием «Осажденное суеверие» (Superstition Besieged). Говорят, что Митчелл покончил с собой в нояб. 1841 г. В своем завещании он оставил сумму в 500 фунтов стерлингов любому книготорговцу, у которого хватит смелости опубликовать его книгу. Впервые она была опубликована Б. Казенсом и переиздана в 1881 г.

Миттермайер (Карл Йозеф Антон фон), немецкий правовед, род. в Мюнхене 5 авг. 1787 г. Изучал право и медицину в Ландсхуте, где стал профессором. Его труды по праву принесли ему высокую репутацию. Получил кафедру в Гейдельбергском университете. В 1831 г. представлял Баден в парламенте. Выступал за единство Германии и принимал активное участие в радикальном движении 1848 г. Все его труды направлены на свободу. Умер 28 авг. 1867 г.

Митье (Станислас), в 1789 г. предложил забрать церковные колокола, чтобы сделать из них деньги и пушки, и во время революции отличился другими антиклерикальными предложениями. Умер в 1816 г.

Моченикус (Филипп), архиепископ Никосии, Кипр, венецианский философ, чьи еретические «Созерцания» (Contemplations) были напечатаны в Женеве в 1588 г. вместе с «Перипатетическим вопросом» Чезальпино и книгами Телезио «О природе вещей» в томе под названием «Философские трактаты» (Tractationum Philosophicarum).

Молешотт (Якоб), научный материалист, род. в семье голландцев в Хертогенбосе 9 авг. 1822 г.; учился в Гейдельберге, где получил степень доктора медицины. Стал профессором физиологии в Цюрихе, а затем в Турине. Став натурализованным итальянцем, в 1876 г. был назначен сенатором, а в 1878 г. — профессором физиологии в Римском университете. Написал «Круговорот жизни» (Circulation of Life), «Свет и жизнь» (Light and Life), «Физиологические очерки» (Physiological Sketches) и другие медицинские и научные труды. Ланге называет его «отцом современного материалистического движения».

Моулсворт (сэр Уильям), государственный деятель и литератор, восьмой баронет в своем роду, род. в Корнуолле 23 мая 1810 г. В 1832 г. был избран членом парламента от Восточного Корнуолла, а с 1837 по 1841 г. представлял Лидс. В 1853 г. был первым комиссаром общественных работ, а в 1855 г. — министром по делам колоний. Некоторое время был владельцем и руководителем «Westminster Review», для которого написал множество статей. На его средства было выпущено великолепное издание трудов Гоббса (1839–1845), он также оказывал поддержку Огюсту Конту. Умер 22 окт. 1855 г.

Моммзен (Теодор), историк, род. в Гардинге (Шлезвиг) 30 нояб. 1817 г. Учился в Киле, путешествовал с 1844 по 1847 г. Стал профессором права в Лейпциге, Цюрихе и Берлине. Наиболее известен своей «Историей Рима» (1853–1885) — трудом, полным глубоких исследований и идей, в котором он выражает мнение, что сомнительно, улучшился ли мир от христианства.

Монбоддо (лорд). См. Бернетт (Джеймс).

Монж (Гаспар), французский ученый, род. в Боне 10 мая 1746 г. Преподавал физику и математику в военной школе Мезьера, стал членом Академии наук в 1780 г. и благодаря влиянию Кондорсе был назначен морским министром в 1792 г. Был одним из основателей Политехнической школы. Наполеон сделал его сенатором, пожаловал титул графа Пелузийского и подарил поместье за многие заслуги перед французской нацией. После возвращения Бурбонов был лишен всех доходов. Умер 28 июля 1818 г. Марешаль и Лаланд включили его имя в свой список атеистов.

Монже (Антуан), французский археолог, род. в Лионе 30 июня 1747 г. Благодаря своим исследованиям стал членом Академии надписей и Института, перед которым заявил, «что имел честь быть атеистом». Был одним из самых ярых членов Конвента, написал множество мемуаров. Умер в Париже 30 июля 1835 г.

Монро (Дж. Р.), доктор, редактор и владелец «Ironclad Age», род. в Монмуте, графство Нью-Джерси, около 1825 г. В 1850 г. переехал в Рочфорд, где успешно практиковал как врач. В 1855 г. основал «Rochford Herald», а в июле 1857 г. — «Seymour Times». Во время Гражданской войны был назначен хирургом 150-го полка, и после тяжелой службы его здоровье пошатнулось. В 1875 г. д-р Монро опубликовал сборник своих драм и стихотворений. С этого времени его газета стала более вольнодумной и менее политизированной. В апреле 1882 г. он переехал в Индианаполис, штат Индиана, и сменил название газеты на «The Age», а впоследствии — на «Monroe’s Ironclad Age». Д-р Монро — способный писатель и скромный человек, обладающий замечательным чувством естественного юмора. Среди его публикаций — поэмы «Происхождение человека» и др., «Пересмотренная Книга Бытия» и «Истории Священного Писания».

Монтень (Мишель де), французский философ-эссеист, род. в родовом замке в Перигоре 28 февраля 1533 г. Изучал право и около 1554 г. стал судьей в Бордо. В 1580 г. выпустил свои знаменитые «Опыты», в которых проявился живой юмор в сочетании с глубоко независимым духом. По словам Халлама, «Опыты» во многих отношениях стали эпохой в литературе. Эмерсон отмечает: «Монтень — самый откровенный и честный из всех писателей». Монтень взял своим девизом «Que sçais-je?» («Что я знаю?») и утверждал, что все религиозные взгляды являются результатом обычая. Бокль пишет: «Под маской обычного светского человека, выражающего естественные мысли простым языком, Монтень скрывал дух высокого и дерзкого исследования». Монтень, по-видимому, был первым человеком в Европе, который усомнился в разумности и справедливости сожжения людей за инакомыслие. Его осуждение поведения христиан в Америке делает ему бесконечную честь. Умер 13 сентября 1592 г.

Монтей (Шарль Франсуа Луи Эдгар), французский журналист, род. в Вире 26 января 1845 г. Боролся против Империи, писал в «Le Rappel». Во время Коммуны был секретарем Делеклюза. За свою работу «Histoire d’un Frère Ignorantin» (1874) был привлечен к суду братьями-христианами и приговорен к одному году тюремного заключения, штрафу в 2000 франков и выплате 10 000 франков в качестве возмещения ущерба. В 1877 г. написал «Катехизис вольнодумца», опубликованный в Антверпене, а в 1879 г. — издание «La République Française». В 1880 г. стал членом Муниципального совета Парижа, переизбран в 1884 г. В 1883 г. был удостоен звания кавалера ордена Почетного легиона. Составил отличное светское «Руководство по обучению» для школ.

Монтескье (Шарль де Секонда), барон, выдающийся французский писатель, род. близ Бордо 18 января 1689 г. Его первым литературным произведением стали «Персидские письма» (1721). В 1728 г. был принят в члены Французской академии, несмотря на противодействие кардинала Флёри, считавшего его сочинения опасными для религии. Его главный труд — «О духе законов» (1748). Эта работа стала одним из первых плодов позитивного духа в истории и юриспруденции. Главы о рабстве написаны в духе мастерской иронии, которую Вольтер назвал достойной Мольера. Умер 10 февраля 1755 г.

Монтгомери (Эдмунд), д-р, философ, род. в семье шотландцев в Эдинбурге в 1835 г. В юности жил во Франкфурте, где видел Шопенгауэра, а затем посещал в Гейдельберге лекции Молешотта и Куно Фишера. Стал другом Фейербаха. Писал на немецком языке и опубликовал в Мюнхене в 1871 г. «Кантовскую теорию познания, опровергнутую с эмпирической точки зрения». В 1867 г. выпустил небольшую книгу «О формировании так называемых клеток в телах животных». В 1871 г. переехал в Техас, где продолжил свои научные исследования жизни. Писал для «Popular Science Monthly», «The Index», «The Open Court» и «Mind». Д-р Монтгомери придерживается мнения, что не только нет доказательств существования Бога, но и имеются доказательства обратного.

Монгольфье (Мишель Жозеф), аэронавт, род. в августе 1740 г. Был первым, кто поднялся в воздух на воздушном шаре 5 июня 1783 г. Друг Деламбра и Лаланда; по свидетельству последнего, был атеистом. Умер 26 июня 1810 г.

Моок (Фридрих), немецкий писатель, род. в Бергцаберне 29 сентября 1844 г., изучал философию и теологию в Тюбингене, но оставил последнюю ради медицины. Жил как писатель в Гейдельберге, стал лектором свободной общины в Нюрнберге, написал популярную «Жизнь Иисуса», опубликованную в Цюрихе в 1872–1873 гг. Путешествовал за границей и утонул в реке Иордан 13 декабря 1880 г. Его брат Курт, род. 12 февраля 1847 г., — врач, опубликовавший несколько стихотворений.

Мур (Эдмунд), майор Ост-Индской компании, автор «Индуистского пантеона» (1810) и «Восточных фрагментов» (1834). Умер в 1840 г.

Моро (Эгесипп), французский поэт, род. в Париже 9 апреля 1810 г. Радикал и вольнодумец, сражался на баррикадах в 1830 г. Писал песни и сатиры значительного достоинства, а также прозаическое произведение под названием «Омела и дуб». Его жизнь, бывшая непрерывной борьбой с нищетой, оборвалась в больнице 20 декабря 1838 г. Его произведения были собраны и изданы с предисловием Сент-Бёва.

Моро (Жак Жозеф), д-р из Тура, род. в Монтрезоре в 1804 г. Стал выдающимся психиатром материалистической школы, написал работу о моральных способностях с медицинской точки зрения (1836) и множество физиологических трудов.

Морелли, французский социалист XVIII века, род. в Витри-ле-Франсуа, автор труда под названием «Кодекс природы», иногда приписываемого Дидро. Он был опубликован в 1755 г. и призывает к тому, чтобы человек нашел условия, в которых порочность сведена к минимуму.

Морган (Томас), валлийский деист, известный по названию своей книги «Моральный философ» (1737). Был пресвитерианином, но около 1723 г. был лишен сана за арианство, практиковал медицину в Бристоле. Отредактировал «Рассуждение о смерти» Радикати (1731). Его «Моральный философ» стремится заменить религию моралью. Он называет Моисея «более сказочным и романтическим писателем, чем Гомер или Овидий», и нападает на доказательства чудес и пророчеств. Это было дополнено «Дальнейшим оправданием моральной истины и разума» (1739) и «Суеверием и тиранией, несовместимыми с теократией» (1740). Отвечал своим оппонентам под псевдонимом «Филалет». Его последняя работа была посвящена физико-теологии (1741). Лехлер называет Моргана «современным Маркионом». Умер в Лондоне 14 января 1743 г.

Морган (сэр Томас Чарльз), доктор медицины, род. в 1783 г. Получил образование в Кембридже. В 1811 г. получил титул баронета и женился на мисс Сидни Оуэнсон. Горячий сторонник гражданской и религиозной свободы и скептик, он является автором «Очерков философии жизни» (1818) и «Философии морали» (1819). «Examiner» пишет: «Он никогда не испытывал недостатка в остроумных или мудрых отрывках из Рабле или Бейля». Умер 28 августа 1843 г.

Морен (Андре Сатурнен), французский писатель, род. в Шартре 28 ноября 1807 г. Получил юридическое образование и стал адвокатом. В 1830 г. писал в защиту революции против реставрации. В 1848 г. был назначен супрефектом Ножана. Во время Империи энергично боролся за республиканизм и вольнодумство, писал под псевдонимом «Мирон» в женевском «Rationaliste», парижской «Libre Pensée», миланском «Libero-pensiero» и других газетах. Был тесно связан с Аузонио Франки, Треццой, Стефанони и итальянскими вольнодумцами. Его главный труд — «Исследование христианства» в трех томах (1862). Его работа «Иисус, приведенный к своей истинной ценности» выдержала несколько изданий. Его «Essai de Critique Religieuse» (1885) — способная работа. М. Морен был одним из основателей «Bibliothèque Démocratique», для которой написал несколько антиклерикальных томов; книга о «Исповеди» была переведена на английский язык д-ром Дж. Р. Бирдом. В 1876 г. был избран в Муниципальный совет Парижа, где поднял вопрос о создании крематория. Умер в Париже 5 июля 1888 г. и был кремирован в Милане.

Морисон (Джеймс Огастес Коттер), английский позитивист и литератор, род. в Лондоне в 1831 г. Окончил Линкольн-колледж в Оксфорде, магистр искусств (1859). В 1863 г. опубликовал «Жизнь и времена святого Бернара». Был одним из основателей «Fortnightly Review», в котором писал, как и в «Athenæum». Написал монографии о Гиббоне и Маколее для серии Морли «Men of Letters». В 1886 г. опубликовал свою поразительную работу «Служение человеку: эссе о религии будущего», которая показывает, что польза христианства была сильно преувеличена, а его зло очевидно. Все его сочинения серьезны и вдумчивы. Он собирал книги и планировал написать историю Франции, что стало бы благородным вкладом в литературу; но наличие достатка, по-видимому, ослабило его трудолюбие, и он так и не смог полностью реализовать свои способности. Даже «Служение человеку» было отложено до тех пор, пока он уже не мог завершить его так, как намеревался. Морисон был блестящим собеседником и центром широкого круга друзей. Джордж Мередит посвятил ему сборник стихотворений. Умер в Хэмпстеде 26 февраля 1888 г.

Морли (Джон), английский писатель и государственный деятель, род. в Блэкберне 24 декабря 1838 г., получил образование в Оксфорде. Среди его сокурсников был Дж. К. Морисон. Писал для «The Leader» и «Saturday Review», редактировал «Morning Star» и «Fortnightly Review» (1867–1882), в которых появились основы большинства его работ, таких как «О компромиссе», «Вольтер» (1872), «Руссо» (1873), «Дидро и энциклопедисты» (1878). Во время его редакторства в этом журнале появлялись важные вольнодумные статьи. С мая 1880 по август 1883 г. редактировал «Pall Mall Gazette». После смерти Эштона Дилка, члена парламента, был избран в парламент от Ньюкасла, а в феврале 1886 г. назначен г-ном Гладстоном главным секретарем по делам Ирландии.

Морселли (Энрико Агостино), итальянский врач и ученый, род. в Модене в 1852 г. Написал много антропологических работ, в частности, о «Самоубийстве» в Международной научной серии, а также исследование «Религия Мадзини». Редактирует «Rivista di Filosofia Scientifica» и перевел Герберта Спенсера о прошлом и будущем религии.

Мортилье (Луи Лоран Габриэль де), французский ученый, род. в Мейлане (Изер) 29 августа 1821 г., получил образование у иезуитов. Осужденный в 1849 г. за свои политические сочинения, нашел убежище в Швейцарии. Сделал многое для развития доисторических исследований во Франции. Написал «Материалы для позитивной и философской истории человека» (1864), «Знак креста до христианства» (1866), «Вклад в историю суеверий» и «Доисторическая древность человека» (1882). Писал для «Revue Indépendante», «Pensée Nouvelle» и др. М. де Мортилье — куратор музея Сен-Жермен, в 1885 г. был избран депутатом.

Мосс (Артур Б.), лектор и писатель, род. 8 мая 1855 г. Написал многочисленные брошюры, ряд которых собран в «Волнах вольнодумства» (1885). Другие: «Природа и боги», «Человек и низшие животные», «Два откровения» и др. Г-н Мосс был автором статей для «Secular Chronicle», «Secular Review», «Freethinker», «Truthseeker» и других журналов, а также участвовал в письменных дебатах на тему «Был ли Иисус Богом или человеком». Будучи школьным инспектором, некоторое время был лишен права читать лекции по воскресеньям. Сборник его «Лекций и эссе» был опубликован в 1889 г.

Мот Ле Вайе. См. Ла Мот Ле Вайе.

Мотт (Лукреция), американская реформаторша, урожденная Коффин, род. в Нантакете 3 января 1793 г. Была квакершей, но при расколе Общества в 1827 г. примкнула к той части, которая предпочитала совесть откровению. Будучи решительным противником рабства, принимала активное участие в аболиционистском движении. Была делегирована на Всемирную конвенцию против рабства в Лондоне в 1840 г., но исключена из-за своего пола. Подруга миссис Роуз и миссис Стэнтон. Принимала активное участие в конвенциях за права женщин. Умерла в Филадельфии 11 ноября 1880 г.

Мухаммад ибн аль-Худайль аль-Басри, философ из Малой Азии, основатель мусульманской вольнодумной секты мутазилитов, род. около 757 г. Умер около 849 г.

Мухаммад ибн Мухаммад ибн Тархан (Абу Наср). См. Аль-Фараби.

Мухаммад ибн Яхья ибн Баджа. См. Авемпац.

Мухаммад Джалал ад-Дин. См. Акбар.

Мюллер (д-р Х. К.), голландский писатель, род. 31 октября 1855 г. Написал хорошие статьи для «de Dageraad» («Рассвет»), в настоящее время является преподавателем новогреческого языка в Амстердамском университете.

Мюрже (Анри), французский автор, род. в Париже в 1822 г., писал для «Revue des Deux Mondes» рассказы, стихи и драмы. В своем стихотворении «Завещание» в «Зимних ночах» он говорит в ответ на вопрос священника: «Ответь ему, что я читал Вольтера». Его самая популярная работа называется «Сцены из жизни богемы». Умер в Париже 28 января 1861 г.

Мюссе (Луи Шарль Альфред де), французский поэт, род. в Париже 11 ноября 1810 г. До двадцати лет стал одним из лидеров романтической школы. Его прозаический роман «Исповедь сына века» (1836) демонстрирует его интеллектуальное развитие и пессимистические настроения. Среди его лучших работ — четыре поэмы под названием «Ночи». Писал для «Revue des Deux Mondes», в 1852 г. был принят в Академию. Умер в Париже 1 мая 1857 г.

Набер (Сэмюэл Адриан), ученый голландский писатель, род. в Гааге 16 июля 1828 г. Учился в Лейдене, стал ректором гимназии в Харлеме и главным преподавателем в Амстердамском Атенеуме. Редактировал литературный журнал, является соавтором (вместе с д-ром А. Пирсоном) работы «Verisimilia» (1886) — латинского труда, показывающего фрагментарный и разрозненный характер посланий, приписываемых Павлу.

Нахтигаль (Густав), д-р, немецкий путешественник, род. в Айхштедте 23 февраля 1834 г. Изучал медицину, ездил в Алжир и Тунис, стал личным врачом бея Туниса, исследовал Северную Африку и написал отчет об этом — «Сахара и Судан». Стал генеральным консулом Германии в Тунисе, умер 20 апреля 1885 г.

Найжон (Жак Андре), французский атеист, род. в Дижоне в 1728 г. Сначала был студентом-художником, затем стал учеником и подражателем Дидро. Стал переписчиком и сотрудником Гольбаха, перевозил его работы в Амстердам для печати. Писал для «Энциклопедии», в частности статьи «Душа» и «Унитарии», составил «Военного философа», или трудности в религии, предложенные отцу Мальбраншу (1768). Это была его первая работа, последняя глава которой написана Гольбахом. Принимал участие в нескольких работах этого автора, в частности в «Карманном богословии». Опубликовал «Философский сборник» в 2 томах (Лондон/Амстердам, 1770), редактировал «Эссе о предрассудках» Гольбаха и его «Всеобщую мораль». Также редактировал работы Дидро, эссе Монтеня и перевод философских писем Толанда. Его главный труд — «Словарь древней и современной философии» в «Методической энциклопедии» (Париж, 1791–1794). Обращался к Национальному собранию по поводу свободы мнений в 1790 г. и просил их исключить упоминание Бога и религии из их декларации прав человека. Найжон был человеком достойного характера. Умер в Париже 28 февраля 1810 г.

Наке (Жозеф Альфред), французский материалист, род. в Карпантра 6 октября 1834 г., стал доктором медицины в 1859 г. В 1867 г. получил пятнадцать месяцев тюрьмы за принадлежность к тайному обществу. Основал вместе с М. Реньяром «Revue Encyclopédique», который был немедленно запрещен за содержащуюся в нем атаку на теизм. В 1869 г. выпустил работу «Религия, собственность и семья», которая была конфискована, а автор приговорен к четырем месяцам тюремного заключения, штрафу в пятьсот франков и пожизненному лишению гражданских прав. Представлял Воклюз в Национальном собрании, где голосовал с крайне левыми. Был переизбран в 1881 г. Новый закон о разводе во Франции был принят главным образом благодаря энергичной поддержке М. Наке. В 1883 г. был избран в Сенат, а в последнее время отличился поддержкой генерала Буланже.

Насименту (Франсишку Мануэл ду), португальский поэт, род. в Лиссабоне 23 декабря 1734 г. Вступил в церковь, но, переведя «Тартюфа» Мольера, был обвинен в ереси (1778) и вынужден был бежать от инквизиции. Написал много стихов и сатир под именем «Филинт Элизиу». Умер 25 февраля 1819 г.

Навез (Наполеон), бельгийский вольнодумец, президент «La Libre Pensée» в Антверпене и активный член Совета Международной федерации вольнодумцев.

Нельсон (Гюстав), автор статей в нью-йоркском «Truthseeker», предположительно автор «Библейских мифов и их параллелей в других религиях» — большого и ученого труда, показывающего, сколько христианства было заимствовано из язычества.

Ньюком (Саймон), доктор права, американский астроном, род. в Уоллесе (Новая Шотландия) 12 марта 1835 г. В 1853 г. переехал в США и был назначен вычислителем в «Nautical Almanack». В 1877 г. стал старшим профессором математики в ВМС США. Участвовал в оснащении Ликской обсерватории, написал много работ по математике и астрономии, а также «Принципы политической экономии» (1885).

Ньюмен (Фрэнсис Уильям), брат кардинала Ньюмена, род. в Лондоне в 1805 г. Получил образование в Оксфорде, в 1826 г. был избран членом Баллиол-колледжа, но в 1830 г. ушел в отставку, будучи не в состоянии по совести соблюдать действовавшие тогда правила Акта о присяге. Затем отправился в Багдад с целью помочь христианской миссии, но дальнейшие исследования убедили его, что он не может по совести взяться за эту работу. Вернулся в Англию и стал преподавателем классических языков в Бристольском колледже, а впоследствии профессором латыни в Лондонском университете. В работе «Душа: ее скорби и стремления» (1849) он излагает свою теистическую позицию, а в «Фазах веры» (1850) объясняет, как он пришел к отказу от христианства. Он также написал «Историю еврейской монархии» (1847), «Теизм: доктринальный и практический» (1858) и ряд трактатов Скотта о дефектной морали Нового Завета, историческом разложении христианства, религиозной слабости протестантизма и т. д. Также «Религия — не история» (1877), «Что такое христианство без Христа?» (1881), «Христианство в колыбели» (1884) и «Жизнь после смерти» (1886).

Нейман (Клара), немецко-американская лекторша-вольнодумица, подруга и коллега фрау Хедвиг Хенрих Вильгельми.

Николсон (Уильям), английский писатель по химии и натурфилософии, род. в Лондоне в 1753 г. В раннем возрасте уехал в Индию, а по возвращении поселился в Лондоне как преподаватель математики. Опубликовал полезные введения в химию и натурфилософию. Редактировал «Британскую энциклопедию» и «Журнал натурфилософии». Также написал «Сомнения неверующих», представленные коллегии епископов слабым христианином (1781) — работу, переизданную Карлайлом, а также Уотсоном. Умер в бедности 21 мая 1815 г.

Николаи (Кристоф Фридрих), немецкий писатель, род. в Берлине 18 марта 1733 г. Друг Лессинга и Мозеса Мендельсона; был известен основанием «Всеобщей немецкой библиотеки». Написал анекдоты о Фридрихе II и множество других работ. Умер в Берлине 8 января 1811 г.

Ницше (Фридрих Вильгельм), немецкий писатель, род. в Лютцене 15 октября 1844 г., автор очерков о Штраусе, Шопенгауэре и Вагнере, а также «Утренней зари» и других философских работ. Умер в 1889 г.

Ниувенхёйс (Фердинанд Якоб Домела), голландский публицист, род. в Утрехте 3 мая 1848 г. Сначала был священником лютеранской церкви, но 25 ноября 1877 г. заявил своей общине, что перестал верить в христианство, и как честный человек ушел в отставку. Затем писал для «De Banier» («Знамя»), «de Dageraad» («Рассвет») и «de Vragen des Tijds» («Вопросы времени»). 1 марта 1879 г. основал социалистическую газету «Recht voor Allen», ныне важный ежедневный орган социализма и вольнодумства. Его основные труды: «С Иисусом», «За или против социализма», «Вопрос о религиозной присяге», «Религия разума», «Религия человечества». 19 января 1887 г. был приговорен к одному году одиночного заключения за статью, которую он не писал, и с ним жестоко обращались, пока под давлением общественного мнения он не был освобожден 30 августа 1887 г. В настоящее время является членом голландского парламента.

Нёльдеке (Теодор), немецкий востоковед, род. в Харбурге 2 марта 1836 г. Учился в Геттингене, Вене, Лейдене и Берлине, был профессором востоковедения в Геттингене, Киле и Страсбурге. Написал «Историю Корана» (1856), «Жизнь Магомета» (1863) и «Литературную историю Ветхого Завета», которая была переведена на французский язык ММ. Дерембуром и Дж. Сури (1873).

Нуаре (Людвиг), немецкий монист, род. 26 марта 1829 г. Учился в Гисене, стал учителем в Майнце. Его работы демонстрируют влияние Спинозы и Шопенгауэра. Автор «Афоризмов о монистической философии» (1877) и работы о «Происхождении речи» (1877). Утверждает, что язык берет начало в инстинктивных звуках, сопровождающих волю в ассоциативных действиях. Умер 26 марта 1889 г.

Нортук (Джон), автор «Истории Лондона» (1773) и «Историко-классического словаря» (1776). Ему приписывают «Жизнь человека по сердцу Божьему». См. Аннет.

Нордау (Макс Симон), род. в семье евреев в Пеште 29 июля 1849 г. Стал врачом в 1873 г. Написал несколько книг о путешествиях и наделал шума своей резкой работой «Обычные лжи нашей цивилизации». С тех пор писал о «Болезни века».

Норк (Феликс). См. Корн (Зелиг).

Нотт (Джозайя Кларк), д-р, американский этнолог, род. в Колумбии, Южная Каролина, 24 марта 1804 г. Написал «Физическую историю еврейской расы», «Типы человечества» (1854) и «Коренные расы Земли» (1855); последние две — совместно с Дж. Р. Глиддоном, с целью опровержения теории единства человеческого рода. Умер в Мобиле 31 марта 1873 г.

Нун (Пол), французский автор «Научных ошибок Библии» (1881).

Нойс (Томас Герберт), автор «Гимнов современного человека» (1870).

Нуньес (Рафаэль), президент Колумбии, род. в Картахене 28 сентября 1825 г. Написал много стихов и политических статей, в философии является последователем Милля и Спенсера.

Нюиц (Луи Андре). См. Андре-Нюиц.

Нистрём (Антон Кристен), д-р, шведский позитивист, род. 15 февраля 1842 г. Учился в Уппсале, стал доктором медицины в Лунде (1868). Служил помощником и полевым врачом в датско-прусской войне 1867 г., в настоящее время практикует как психиатр в Стокгольме, где основал Позитивистское общество и Институт рабочих. Написал «Историю цивилизации».

Окелл Луканский, ранний греческий философ, который утверждал вечность космоса. Издание его работы было опубликовано с переводом маркиза д’Аржана, а Томас Тейлор опубликовал английскую версию.

Окино (Бернардино Томмазини), итальянский реформатор, род. в Сиене в 1487 г. Популярный проповедник, был избран генералом капуцинов. Обращенный в Реформацию Жаном Вальдесом, был вынужден бежать в Женеву в 1542 г. Приглашенный в Англию Кранмером, стал пребендарием Кентербери и проповедовал в Лондоне до воцарения Марии, когда был изгнан и отправился в Цюрих. Здесь стал антитринитарием и был изгнан около 1562 г. за «Тридцать диалогов», в одном из которых показывает, что ни в Библии, ни у отцов церкви нет прямого запрета на многоженство. Отправился в Польшу и примкнул к социнианам, был изгнан и оттуда, умер в Славкове, Моравия, в 1564 г. Беза приписывает несчастья Окино, и особенно случайную смерть его жены, особому вмешательству Бога из-за его ошибочных мнений.

О’Коннор (Артур, впоследствии Кондорсе), генерал, род. в Митчеллсе, близ Бандона (Корк), 4 июля 1768 г. Присоединился к «Объединенным ирландцам» и отправился во Францию для переговоров о военной помощи. В мае 1798 г. был предан суду за государственную измену и оправдан. Поступил на французскую службу и достиг высокого положения. В 1807 г. женился на Элизе, единственной дочери Кондорсе, чье имя принял и чьи работы редактировал. Также редактировал «Журнал религиозной свободы». Умер в Биньоне 25 апреля 1852 г.

О’Донохью (Альфред Г.), ирландско-американский юрисконсульт, род. около 1840 г. Получил образование для епископального служения в Тринити-колледже в Дублине, но стал скептиком и опубликовал «Теологию и мифологию» — исследование претензий на библейское вдохновение и сверхъестественный элемент в религии (Нью-Йорк, 1880).

Ост (Иоганн Генрих), немецкий поэт, род. в Касселе в 1727 г. Писал стихи, опубликованные в Гамбурге в 1751 г., был обвинен в материализме.

Оффен (Бенджамин), американский вольнодумец, род. в Англии в 1772 г. Эмигрировал в Нью-Йорк, где стал лектором Общества моральных филантропов в Таммани-холле. Написал «Библейскую критику» и «Наследие друзьям свободного обсуждения», поддерживал «Correspondent», «Free Inquirer» и «Boston Investigator». Умер в Нью-Йорке 12 мая 1848 г.

Оффре де ла Метри (Жюльен). См. Ламетри.

О’Киф (Дж. А.), д-р медицины. Получил образование в Германии; автор эссе «О прогрессе человеческого разумения» (1795), в котором пренебрежительно отзывается о христианстве. Был последователем Канта и в 1816 г. был включен в список «Живущих авторов Великобритании».

О’Келли (Эдмунд де Пентенни), потомок О’Келли; автор «Сознания, или Века разума» (1853), «Теологических бумаг», опубликованных Холиоком, и «Теологии для народа» (1855) — серии коротких статей, предлагающих религиозный теизм.

Окен (Лоренц), немецкий морфолог и философ, род. в Оффенбурге 2 августа 1779 г. Учился в Геттингене и стал приват-доцентом в этом университете. В замечательном «Очерке натурфилософии» (1802) он выдвинул схему эволюции. Развил свою систему в работе о «Поколении» (1805) и «Руководстве по натурфилософии» (1809). Был профессором в Йене, но уволен за свои либеральные взгляды. С 1817 по 1848 г. редактировал научный журнал «Isis». В 1832 г. стал профессором в Цюрихе, где и умер 11 августа 1851 г.

Оливер (Уильям), д-р медицины из Бата, который был обвинен в атеизме. Умер в 1764 г.

Омар Хайям. См. Хайям.

Омбони (Джованни), ломбардский натуралист, род. в Аббьятеграссо 29 июня 1829 г. Является профессором геологии в Падуе и автором многих научных работ.

Онимус (Эрнест Николя Жозеф), д-р, французский позитивист, род. близ Мюлуза 6 декабря 1840 г. Изучал медицину в Страсбурге и Париже, написал трактат о «Динамической теории тепла в биологических науках» (1866). В 1873 г. был одним из членов жюри Венской выставки и получил крест Почетного легиона. Автор «Психологии в пьесах Шекспира» (1878), писал для «Revue Positive» и других периодических изданий.

Оорт (Хенрикус), голландский рационалист, род. в Эмне 27 декабря 1836 г. Изучал теологию в Лейдене, стал учителем в Амстердаме. Написал много работ, из которых отметим «Поклонение Баалам в Израиле», переведенную еп. Коленсо (1865), и «Библию для молодежи», написанную совместно с д-рами Хойкаасом и Куэненом и переведенную П. Х. Уикстедом (1873–1879).

Орелли (Иоганн Каспар фон), ученый швейцарский критик, род. в Цюрихе 13 февраля 1789 г. Редактировал много классических произведений, написал письмо в поддержку Штрауса в то время, когда поднялся шум из-за его назначения профессором в Цюрихе. Умер 6 января 1849 г.

Осборн (Фрэнсис), английский писатель, род. в Клаксенде, Бедфордшир, в 1589 г. Был сторонником Кромвеля в Гражданской войне. Его «Совет сыну» (1656) был популярен, хотя и подвергался резкой критике со стороны пуритан, которые составили жалобу на его работы и предложили сжечь их; 27 июля 1658 г. был издан приказ, запрещающий их продажу. Умер в 1659 г.

Оскар (Л.), швейцарский писатель, автор «Религии, прослеженной до ее источника» (Базель, 1874). Он считает религию «верой, конфликтующей с опытом и покоящейся на преувеличенных фантазиях» анимизма и мифологии. Одна из его глав называется «Распятие Сына Божьего как христианская мифология».

Оссоли (графиня д’). См. Фуллер (Маргарет).

Освальд (Ойген), немецкий учитель в Англии. Автор многих популярных школьных учебников и «Исследования позитивизма в Англии» (1884).

Освальд (Феликс Леопольд), американский писатель, род. в Бельгии в 1845 г. Получил образование врача, посвятил себя естественной истории и в ходе своих исследований много путешествовал. Писал для «Popular Science Monthly», «The Truthseeker» и других журналов, опубликовал «Летние очерки, или Прогулки по глуши Мексики и Центральной Америки» (1881), «Физическое воспитание» (1882), «Секреты Востока» (1883), где доказывает, что христианство происходит от буддизма, и «Библию природы, или Принципы секуляризма» (1888). Д-р Освальд в настоящее время работает куратором естественной истории в Бразилии.

О’Тул (Адам Дафф), ирландский мученик-вольнодумец, сожженный на костре в Хоггинг-Грин (ныне Колледж-Грин), Дублин, в 1327 г. Холиншед говорит, что он «упорно отрицал воплощение нашего Спасителя, троичность лиц в единстве Божества и воскресение плоти; что касается Священного Писания, то он говорил, что это лишь басня; Деву Марию он называл женщиной распутной жизни, а Апостольский престол — ошибочным».

«Уида». См. Раме (Луиза де ла).

Оври (Генри Эме), полковник, переводчик «Диететики души» Фейхтерслебена и «Внесектантского катехизиса» Рау, автор нескольких работ по земельному вопросу.

Овертон (Ричард), английский республиканец, написавший сатиру на реликвии (1642) и трактат о «Смертности человека» (Лондон, 1643; Амстердам, 1644) — работу, призванную показать, что человек смертен по своей природе.

Оуэн (Роберт), социальный реформатор, род. в Ньютауне, Монтгомеришир, Уэльс, 14 марта 1771 г. В 18 лет он настолько отличился своими деловыми талантами, что стал партнером на хлопчатобумажной фабрике. В 1797 г. женился на дочери Дэвида Дейла и вскоре стал партнером и единственным управляющим фабрик в Нью-Ланарке, где построил первые детские сады и улучшил жилищные условия рабочих. С 1810 по 1815 г. опубликовал «Новые взгляды на общество, или Эссе о формировании характера». В 1817 г. вызвал большой ажиотаж, провозгласив, что религии мира ложны, а человек — создание обстоятельств. В 1824 г. отправился в Америку и приобрел Нью-Хармони, Индиана, у раппистов для основания новой общины, но эксперимент провалился, как и другие в Орбистоне, Ланере и Куинсвуде, Гэмпшир. В 1828 г. дебатировал в Цинциннати с Алексом Кэмпбеллом о доказательствах христианства. Опубликовал многочисленную серию трактатов, «Журнал Роберта Оуэна» и «Новый нравственный мир» (1835). Дебатировал о своей социальной системе с преподобным Дж. Х. Робаком, Р. Бриндли и др. Когда его разум начал слабеть, он принял учение спиритизма. Умер в Ньютауне 17 ноября 1858 г. Оуэн глубоко повлиял на мысль своего времени в направлении социального улучшения, и его справедливо уважают за энергию, честность и бескорыстную филантропию.

Оуэн (Роберт Дейл), сын вышеупомянутого, род. в Глазго 9 ноября 1800 г. Получал образование у отца до 1820 г., когда был отправлен в школу Фелленберга близ Берна, Швейцария. В 1825 г. отправился в Америку, чтобы помочь в усилиях по созданию колонии в Нью-Хармони, Индиана. После провала этого эксперимента начал с Фрэнсис Райт в ноябре 1828 г. издание «Free Inquirer», которое продолжалось до 1832 г. В том же году у него была письменная дискуссия с О. Бачелором о существовании Бога и подлинности Библии, в которой он умело защищал дело вольнодумства. Написал ряд трактатов, из которых отметим «Ситуации» (1839), «Обращение о свободном исследовании» (1840), «Опыт Проссимо», «Последовательность», «Галилей и инквизиция». В 1843 г. был избран в Конгресс. После пятнадцати лет труда он добился для женщин Индианы независимых имущественных прав. В 1853 г. стал поверенным в делах в Неаполе. Во время Гражданской войны решительно выступал за освобождение рабов. Как и его отец, стал спиритуалистом. Умер на озере Джордж 17 июня 1877 г.

Пальцов (Кристиан Людвиг), немецкий юрист, род. в Остербурге (Альтмарк) 26 ноября 1753 г., перевел комментарии Вольтера к «О духе законов» и «Исследование апологетов христианства» Бюриньи (Лейпциг, 1793), написал «Историю религиозной жестокости» (Майнц, 1800). Умер 20 мая 1824 г.

Де Пеп (Сезар). См. Де Пеп.

Пагано (Франческо Марио Саверио Антонио Карло Паскуале), итальянский юрист, философ и патриот, род. в Бриенце в 1748 г. Учился в Неаполе, стал другом Филанджиери. В 1787 г. стал профессором уголовного права. За свои «Политические эссе» в трех томах (1783–1792) был обвинен в атеизме и нечестии. Писал об «Уголовном процессе» и работу о «Боге и природе». Принимая участие во Временном правительстве Неаполитанской республики в 1791 г., был взят в плен роялистами и казнен 6 октября 1800 г.

Пейдж (Дэвид), шотландский геолог, род. 29 августа 1814 г. Автор вводных и продвинутых учебников по геологии, которые выдержали много изданий. Читал продвинутые лекции в Эдинбурге, редактировал «Life Lights of Song» (1864). Его работа «Человек: откуда, куда и зачем?» (1867), пропагандирующая дарвиновские взгляды, вызвала некоторое волнение в Шотландии. Стал профессором геологии в Даремском университете. Будучи другом Роберта Чемберса, некоторое время считался автором его «Следов творения», в научных деталях которых он помогал. Умер в Ньюкасл-апон-Тайне 9 марта 1879 г.

Паджет (Вайолет), английская писательница, которая под псевдонимом «Вернон Ли» написала «Очерки XVIII века в Италии» и «Болдуин» — диалоги о взглядах и стремлениях (1886). С 1871 г. живет преимущественно во Флоренции, пишет для главных журналов; статья в «Contemporary» (май 1883) об «Обязанностях неверия» особенно примечательна. Сочинения мисс Паджет демонстрируют культурный ум и истинный литературный инстинкт.

Пажез (Л.), французский социалист; писал о Конкордате и бюджете культов (1886), отделении церкви от государства (1887) и т. д.

Пейн (Томас), деист, род. в Тетфорде, Норфолк, 29 января 1737 г. Его отец был квакером и мастером по изготовлению корсетов, и Пейн был обучен этому ремеслу. Еще в юности он покинул дом, отправился в Лондон и Сэндвич, где женился на дочери акцизного чиновника и поступил на службу в акцизное ведомство. Официальные коллеги выбрали его для изложения своих требований в документе, и в этой работе он проявил такой талант, что Франклин, находившийся тогда в Лондоне, предложил Америку как хорошее поприще для его способностей. Пейн отправился туда в 1774 г. и вскоре нашел применение своему перу. Он стал редактором «Пенсильванского журнала» (Pennsylvanian Magazine) и опубликовал в пенсильванской газете сильное эссе против рабства. «Здравый смысл» (Common Sense), опубликованный в начале 1776 г. и призывавший к абсолютной независимости Америки, сделал больше, чем что-либо другое, для ускорения великих событий того года. Каждый выпуск «Кризиса» (Crisis), выходивший во время войны, по приказу Вашингтона зачитывался в каждом полку действующей армии. Пейн внес значительные средства на нужды армии и некоторое время служил сам. После объявления мира конгресс выделил ему три тысячи долларов, а штат Нью-Йорк подарил большую ферму. Пейн обратил свое внимание на механику и изобрел трубчатый железный мост, который пытался внедрить в Европе. Прибыв во Францию во время Революции, он опубликовал памфлет, призывающий к отмене монархии. В 1791 г. он опубликовал «Права человека» (Rights of Man) в ответ Берку. За это он был объявлен вне закона. Сбежав из Англии, он отправился во Францию, где был избран в Конвент. Он решительно выступал против казни короля и был брошен Робеспьером в Люксембургскую тюрьму, где почти год ожидал гильотины. В это время он написал первую часть «Века разума» (Age of Reason), которую закончил после освобождения. Эта знаменитая книга, хотя и уязвимая в некоторых второстепенных критических пунктах, проливает яркий свет на христианские догматы и разошлась большим тиражом, чем любое другое произведение вольнодумства. Как естественное следствие, Пейн стал объектом непрекращающейся клеветы со стороны духовенства. Пейн умер в Нью-Йорке 8 июня 1809 г. и, согласно его собственному распоряжению, был похоронен на своей ферме в Нью-Рошелле. Говорят, что Коббет выкопал его и перевез его кости в Англию.

Пажо (Франсуа). См. Линьер.

Палеарио (Аонио), т.е. Антонио делла Палья, итальянский гуманист и мученик, род. около 1500 г. в Вероли в Римской Кампанье. В 1520 г. он отправился в Рим и занял место среди блестящих литераторов двора Льва X. После взятия Рима Карлом V он удалился в Сиену. В 1536 г. он опубликовал в Лионе изящную латинскую поэму о бессмертии души, написанную по образцу Лукреция. Десять лет он был профессором красноречия в Милане, но был обвинен в ереси. Он назвал инквизицию кинжалом, направленным против всех литераторов. 3 июля 1570 г. он был повешен, а его тело брошено в огонь. Работа «О пользе смерти Христа» приписывалась ему на недостаточных основаниях. Она принадлежит Бенедетто да Мантова.

Паллас (Петер Симон), немецкий натуралист и путешественник, род. в Берлине 22 сентября 1741 г. Получив медицинское образование в Геттингене и Лейдене, он был приглашен Екатериной II стать профессором естественной истории в Санкт-Петербурге. Он путешествовал по Сибири и поселился в Крыму. В 1810 г. вернулся в Берлин, где скончался 8 сентября 1811 г. Лаланд высоко отзывался о нем, а Кювье считал его основателем современной геологии.

Паллавичино (Ферранте), итальянский поэт и острослов, род. в Пьяченце в 1616 г. Он стал каноником Латеранской конгрегации, но за сочинение сатирических произведений против папы Урбана VIII за его голову была назначена награда. Он бежал в Венецию, но ложный друг предал его инквизиции, и он был обезглавлен в Авиньоне 5 марта 1644 г.

Палмер (Кортленд), американский реформатор, род. в Нью-Йорке 25 марта 1843 г., окончил юридический факультет Колумбийского университета в 1869 г. Воспитывался в Голландской реформатской церкви, но еще в юности стал вольнодумцем. Г-н Палмер сделал многое для продвижения либеральных идей. В 1880 г. он основал и стал президентом Клуба девятнадцатого века (Nineteenth Century Club), выступавшего за максимальную свободу публичных дискуссий. Сотрудничал в «Журнале вольнодумца» (Freethinker’s Magazine), «Искателе истины» (Truthseeker) и др. Его сестра была замужем за проф. Дрейпером, с которым он был близок. Умер в Нью-Йорке 23 июля 1888 г., кремирован во Фреш-Понд; его друг полковник Р. Г. Ингерсолл произнес надгробную речь.

Палмер (Элайху), американский писатель, род. в Кентербери, Коннектикут, в 1764 г. Окончил Дартмутский колледж в 1787 г., изучал богословие, но в 1791 г. стал деистом. В 1793 г. полностью ослеп после приступа желтой лихорадки. В 1797 г. читал лекции в Деистическом обществе в Нью-Йорке. Впоследствии продиктовал «Принципы природы» (Principles of Nature, 1802) — мощное антихристианское произведение, переизданное Карлайлом в 1819 г. Он также написал «Перспективу, или взгляд на моральный мир с 1804 года» (Prospect or View of the Moral World from the year 1804). Палмер возглавлял Общество колумбийских иллюминатов, основанное в Нью-Йорке в 1801 г. Умер в Филадельфии 7 апреля 1806 г.

Панетий (Παναίτιος), философ-стоик, род. на Родосе, ученик Диогена Стоика и, возможно, Карнеада. Около 150 г. до н.э. посетил Рим и преподавал умеренный стоицизм, отрицая доктрину о мировом пожаре и ставя физику выше диалектики. Написал работу «Об обязанностях» (On Duties), в которой Цицерон признает свою задолженность в своем трактате «Об обязанностях» (De Officiis). Умер в Афинах в 111 г. до н.э.

Панкук (Шарль Жозеф), выдающийся французский издатель, род. в Лилле 26 ноября 1736 г. Поселился в Париже, познакомился с д’Аламбером, Гара и др., был корреспондентом Руссо, Бюффона и Вольтера, чьи работы он выпускал. Перевел Лукреция (1768), выпускал «Mercure de France», в 1781 г. задумал важную «Методическую энциклопедию» (Encyclopédie Méthodique), состоящую из 166 томов, и основал «Монитор» (Moniteur) в 1789 г. Умер в Париже 19 декабря 1798 г.

Пантано (Эдуардо), итальянский автор небольшой книги о Сицилийской вечерне и Коммуне, Катания, 1882 г.

Папийон (Ж. Анри Фернан), французский философский писатель, род. в Бельфоре 5 июня 1847 г. Написал «Введение в химическую философию» (1865); сотрудничал в «Ревю позитивной философии» (Revue de Philosophie Positive) и «Ревю де Де Монд» (Revue des Deux Mondes). Его главная работа называется «Природа и жизнь» (1873). Умер в Париже 31 декабря 1873 г.

Паке (Анри Реми Рене), французский писатель, род. в Шарлевиле 29 сентября 1845 г. После обучения у иезуитов отправился в Париж, где стал адвокатом, но основное внимание уделял литературе. Под анаграммой «Нере Кепа» (Nérée Quépat) опубликовал «Философский лорнет» (La Lorgnette Philosophique, 1872) — словарь великих и малых философов нашего времени, исследование о Ламетри под названием «Материалистическая философия в XVIII веке» и другие работы.

Пэр (Уильям), оуэнист, социальный реформатор, род. в Бирмингеме 11 августа 1805 г. Написал сокращенное изложение «Распределения богатства» Томпсона, а также работы «Капитал и труд» (1854), «Кооперативное сельское хозяйство в Рахалине» (1870) и др. Составил 1-й том «Биографии Роберта Оуэна». Умер в Кройдоне 18 июня 1873 г.

Парфе (Ноэль), французский писатель и политик, род. в Шартре 30 ноября 1814 г. Принимал участие в революции 1830 г. и написал много радикальных брошюр. После государственного переворота нашел убежище в Бельгии. В 1871 г. был избран депутатом и заседал в крайне левой фракции.

Парфе (Поль), сын предыдущего, род. в Париже в 1841 г. Автор «Арсенала набожности» (1876), «Заметок к истории суеверий» и дополнения «Досье паломничеств» (1877) и других произведений. Умер в 1881 г.

Паризо (Жан Патрокл), француз, написавший «Вера, разоблаченная разумом» (La Foy devoilée par la raison, 1681) — работу, название которой, по-видимому, послужило причиной ее запрета.

Паркер (Теодор), американский рационалист, род. в Лексингтоне, Массачусетс, 24 августа 1810 г. От отца-унитария он унаследовал независимость мышления, мужество и любовь к умозрительным рассуждениям. Воспитываясь в бедности, он усердно учился и получил университетское образование, работая на ферме. В марте 1831 г. стал помощником учителя в Бостоне. В июне 1837 г. был рукоположен в сан унитарианского священника. Паркер постепенно стал известен как иконоборец, а изучение немецких критиков сделало его убежденным рационалистом, так что даже унитарианская община отвергла его. В Бостоне было создано общество, чтобы дать ему возможность выступать, и вскоре он приобрел известность. Его «Рассуждение о вопросах, касающихся религии» (Discourse on Matters Pertaining to Religion, 1847) излагало его фундаментальные взгляды. Он перевел и дополнил «Критическое введение в Ветхий Завет» Де Ветте. Будучи бесстрашным противником Закона о беглых рабах, он укрывал рабов в своем доме. В начале 1859 г. пошатнувшееся здоровье вынудило его оставить свои обязанности. Умер во Флоренции 10 мая 1860 г. Свою библиотеку из 13 000 томов он завещал Бостонской публичной библиотеке.

Парменид, греческий философ, род. в Элее, Италия, 518 г. до н.э. Считается, что он был учеником Ксенофана. Свою философию он развил около 470 г. до н.э. в дидактической поэме «О природе», фрагменты которой сохранились у Секста Эмпирика. Он считал разум нашим проводником и полагал природу вечной.

Парни (Эварист Дезире де Форж де), виконт, французский поэт, род. на острове Бурбон 6 февраля 1753 г. Получив образование во Франции, выбрал военную карьеру. Разочарование в любви к креолке вдохновило его на «Любовные стихотворения», а позже он написал дерзкую «Войну богов», «Потерянный рай» и «Галантности Библии». Его стихи, хотя и эротичны, полны изящного шарма, и его называют французским Тибуллом. В 1803 г. был принят во Французскую академию. Умер в Париже 5 декабря 1814 г.

Партон (Джеймс), писатель, род. в Кентербери, Англия, 9 февраля 1822 г. Ребенком был привезен в Соединенные Штаты и получил образование в Нью-Йорке. Женился на мисс Уиллис («Фанни Ферн») и написал много биографий, включая «Жизнь Томаса Джефферсона» (1874) и «Жизнь Вольтера» (1881). Он также писал на «Актуальные темы» (1871) и о «Церковном налогообложении». Жил в Нью-Йорке до 1875 г., когда переехал в Ньюберипорт, Массачусетс.

Парвиш (Сэмюэл), деистический автор «Исследования иудейского и христианского откровения» (Лондон, 1739), второе издание которого вышло в 1746 г.

Паскье (Этьен), французский журналист, род. 7 апреля 1529 г. в Париже. Получив юридическое образование, стал успешным адвокатом. Защищал университеты от иезуитов, на которых также нападал в едкой сатире «Катехизис иезуитов». Умер в Париже 30 августа 1615 г.

Пассерано (Альберто Радикати ди), граф, итальянский философ прошлого века, приближенный двора Виктора Амедея II. За несколько памфлетов, написанных против папской власти, преследовался инквизицией, а его имущество было конфисковано. Жил в Англии, где познакомился с Коллинзом, а также во Франции и Голландии, где умер около 1736 г., завещав свое имущество беднякам. В том же году в Роттердаме он опубликовал «Сборник любопытных произведений о наиболее интересных предметах» (Recueil de Pièces curieuses sur les matieres les plus íntéressantes), который содержит «Параллель между Магометом и Сосемом» (анаграмма Моисея), сокращенную «Историю жреческого сословия» и «Верный и комический рассказ о религии современных каннибалов» Зелина Мослема; а также «Диссертацию о смерти», которая была опубликована отдельно в 1733 г. Сборник был переиздан в Лондоне в 1749 г. Он также написал мнимый перевод с арабского труда о магометанстве, высмеивающий Библию, и мнимую проповедь квакера Элволла.

Пастер (Луи), французский ученый, род. в Доле 27 декабря 1822 г., стал доктором в 1847 г. и профессором физики в Страсбурге в 1848 г. В 1856 г. получил медаль Румфорда от Королевского общества за открытия в области поляризации и молекулярной химии. Награжден орденом Почетного легиона в 1853 г., стал командором в 1868 г. и гранд-офицером в 1878 г. Его исследования в области прививок вызывали много споров, но его почитатели создали крупный институт для продолжения его лечения. Был избран в Академию как преемник Литтре. Он дал свое имя в качестве вице-президента Британского светского союза.

Пасторе (Клод Эммануэль Жозеф Пьер де), маркиз, французский государственный деятель и писатель, род. в знатной семье в Марселе 25 октября 1756 г. Получил образование у ораторианцев в Лионе, в 1779 г. опубликовал «Элегию Вольтеру». Своими работами о Зороастре, Конфуции и Магомете (1787) и о «Моисее, рассматриваемом как законодатель и моралист» (1788) он внес вклад в зарождающуюся науку сравнительного религиоведения. Его главная работа — ученая «История законодательства» в 11 томах (1817–1837), в которой он рассматривает все древние кодексы. Он принял Революцию и стал президентом Законодательного собрания (3 октября 1791 г.). Предложил воздвигнуть Июльскую колонну на площади Бастилии и превратить церковь Сент-Женевьев в Пантеон. 19 июня 1792 г. внес предложение о полном отделении государства от религии. Во время Террора бежал, но вернулся в качестве депутата в 1795 г. В 1820 г. сменил своего друга Вольнея в качестве члена Французской академии, в 1823 г. получил крест Почетного легиона, а в 1829 г. стал канцлером Франции. Умер в Париже 28 сентября 1840 г.

Патер (Уолтер Горацио), английский писатель, род. в Лондоне 4 августа 1839 г. Бакалавр Оксфорда в 1862 г., магистр в 1865 г. Писал очаровательные эссе в «Вестминстер Ревю» (Westminster Review), «Макмиллан» (Macmillan) и «Фортнайтли Ревю» (Fortnightly Review). В 1873 г. опубликовал «Ренессанс», а в 1885 г. — «Марий-эпикуреец: его ощущения и идеи».

Патерсон (Томас), род. близ Ланарка в начале этого века. После тюремного заключения Саутуэлла и Холиока редактировал «Оракул разума» (Oracle of Reason). За демонстрацию кощунственных плакатов был арестован и 27 января 1843 г. приговорен к трем месяцам тюремного заключения. Его суд был описан под названием «Бог против Патерсона» (1843). Он настаивал на рассмотрении Бога как истца и цитировал «еврейскую книгу», чтобы показать дурной характер истца. После освобождения отправился в Шотландию, чтобы отстаивать право на свободную публикацию, и 8 ноября 1843 г. был приговорен к пятнадцати месяцам тюремного заключения за продажу «кощунственных» изданий в Эдинбурге. После освобождения 6 апреля 1845 г. ему был вручен памятный адрес, председательствовал Г. Хетерингтон. Патерсон уехал в Америку.

Патен (Ги), французский врач, писатель и острослов, род. близ Бове 31 августа 1602 г. Стал профессором Коллеж де Франс. Его репутация основана главным образом на его «Письмах», в которых он нападал на суеверия. Ларусс говорит: «Это был вольнодумец из семьи Рабле». Умер в Париже 30 августа 1672 г.

Пато. См. Тиссо де Пато (С.).

Пау (Корнелиус), ученый голландский писатель, род. в Амстердаме в 1739 г. Написал философские исследования об американцах, а также о египтянах, китайцах и греках. Ценился Фридрихом Великим за изобретательность и проницательность. Умер в Ксантене 7 июля 1799 г. Был дядей Анахарсиса Клоотса.

Пикок (Джон Маклей), шотландский поэт, род. 21 марта 1817 г. Написал много стихов в «Нэшнл Реформер» (National Reformer), а в 1867 г. опубликовал «Часы грез» (Hours of Reverie). Умер 4 мая 1877 г.

Пикок или Пекок (Реджинальд), отец английского рационализма, род. около 1390 г., получил образование в Ориел-колледже в Оксфорде, членом которого был избран в 1417 г. Последовательно был епископом Сент-Асафа (1444) и Чичестера (1450) благодаря покровительству Хамфри, доброго герцога Глостерского. Он заявлял, что Писание во всех случаях должно быть приведено в соответствие с «судом разума». Он ставил под сомнение подлинность Апостольского символа веры. В 1457 г. был обвинен в ереси, отрекся от нее из страха перед мученической смертью, был лишен епископства и заключен в монастырь в Кентербери, где имел обыкновение повторять тем, кто его посещал:

«Разум в недоумении, что рассудок не может постичь,

Как Мать может быть девой, а Бог — человеком».

Его книги были публично сожжены в Оксфорде. Умер в 1460 г. Его влияние, несомненно, способствовало Реформации.