«Биографический словарь вольнодумцев всех времен и народов»

Хаудон (Джон) — автор «Рационального исследования принципов натурфилософии, физических и моральных» (напечатано в Хаддингтоне, 1840), в котором он нападает на веру в Библию.

Хубер (Мари) — швейцарская деистка, род. в Женеве в 1694 г. в семье протестантов. В работе «Система теологов» (1731) она выступила против догмата о вечном наказании. В 1738 г. опубликовала «Письма о религии, существенной для человека». В том же году они были переведены на английский язык. Другие работы свидетельствуют об английском чтении. Она перевела избранные статьи из «Spectator». Умерла в Лионе 13 июня 1753 г.

Худаил (Абул). См. Мухаммад ибн Худаил (Аль-Аллаф).

Хюет (Кунрад Бускен) — голландский писатель, род. в Гааге 28 декабря 1826 г. Стал пастором Валлонской церкви в Харлеме, но из-за своего вольнодумства покинул церковь в 1863 г. и стал редактором различных газет, впоследствии живя в Париже. Написал много работ литературной ценности и опубликовал «Письма о Библии» (1857) и др. Умер в 1887 г.

Гюго (Виктор Мари) — французский поэт и романист, род. в Безансоне 26 февраля 1802 г. Впервые стал известен благодаря «Одам», опубликованным в 1821 г. Его драмы «Эрнани» (1830) и «Марион Делорм» (1831) имели большой успех. В 1841 г. был принят во Французскую академию, а в 1845 г. стал пэром. Сердечно поддержал Республику 1848 г. и был избран в Собрание избирателями Парижа. Нападал на Луи Наполеона и после государственного переворота был изгнан. Сначала отправился в Брюссель, где опубликовал «Наполеона Малого» — едкую сатиру. Впоследствии поселился на Гернси, где оставался до падения Империи, создав «Легенду веков» (1859), «Отверженных» (1862), «Тружеников моря» (1869) и другие работы. После возвращения в Париж создал новую серию «Легенды веков», «Папу», «Религии и религию», «Торквемаду» и другие поэмы. Умер 22 мая 1885 г., и, поскольку было решено устроить ему национальные похороны, Пантеон был секуляризирован для этой цели, а крест был удален. После его смерти была опубликована поэма под названием «Конец Сатаны».

Юг (Кловис) — французский социалист, поэт и депутат, род. в Менербе 3 ноября 1850 г. В юности хотел стать священником, но под влиянием Гюго оставил это черное дело. В 1871 г. стал главой коммунистического движения в Марселе. Был приговорен к трем годам тюремного заключения. В 1881 г. был избран депутатом и заседает на крайне левом фланге.

Гумбольдт (Фридрих Генрих Александр фон) — прославленный немецкий натуралист и путешественник, род. в Берлине 14 сентября 1769 г. Учился у Гейне и Блуменбаха, путешествовал по Голландии, Франции и Англии с натуралистом Георгом Форстером и стал генеральным директором шахт. В 1799 г. отправился исследовать Южную Америку и Мексику, а в 1804 г. вернулся с богатой коллекцией животных, растений и минералов. Гумбольдт стал жителем Парижа, где пользовался дружбой Лаланда, Деламбра, Араго и всех выдающихся французских ученых того времени. После многочисленных важных вкладов в научное знание в возрасте семидесяти четырех лет составил свой знаменитый «Космос», первый том которого вышел в 1845 г., а четвертый — в 1858 г. Варнхагену фон Энзе он писал в 1841 г.: «Бруно Бауэр нашел меня преадамически обращенным. Много лет назад я писал: "Все позитивные религии предлагают три различных части: трактат о нравах, везде одинаковый и очень чистый; геологическую мечту; и миф или маленький исторический роман; последний элемент получает наибольшее значение"». Позже он говорит, что Штраус расправляется с «христианскими мифами». Гумбольдт был неутомимым исследователем науки, не обращая внимания на религию, и оппонировал своему брату в отношении его эссе «О провинции историка», потому что считал, что оно признает веру в божественное управление миром, что казалось ему таким же полным заблуждением, как гипотеза о жизненном принципе. Умер в Берлине 6 мая 1859 г. на девяностом году жизни.

Гумбольдт (Карл Вильгельм фон) — прусский государственный деятель и философ, род. в Потсдаме 22 июня 1767 г. Воспитывался Кампе. В 1789 г. отправился в Париж и с энтузиазмом приветствовал революцию. В 1792 г. опубликовал «Идеи об организации государства». Стал другом Шиллера и Гёте, а в 1809 г. был министром народного просвещения. Принимал участие в основании Берлинского университета. Представлял Пруссию на Венском конгрессе в 1814 г. Выступал за либеральную конституцию, но, обнаружив неприятие короля, ушел в отставку в конце 1819 г. и посвятил себя изучению сравнительной филологии. Он говорил, что есть три вещи, которые он не может понять: ортодоксальное благочестие, романтическая любовь и музыка. Умер 8 апреля 1835 г. Его работы были собраны и отредактированы его братом.

Юм (Дэвид) — философ и историк, род. в Эдинбурге 26 апреля 1711 г. В 1735 г. отправился во Францию на учебу, где написал свой «Трактат о человеческой природе», опубликованный в 1739 г. Этот труд тогда не вызвал никакого интереса — ни дружелюбного, ни враждебного. «Моральные и политические эссе» Юма вышли в 1742 г., а в 1752 г. — «Исследование о принципах морали», которое из всех своих сочинений он считал лучшим. В 1755 г. опубликовал «Естественную историю религии», которая была яростно атакована Уорбертоном в анонимном трактате. В 1754 г. опубликовал первый том своей «Истории Англии», которую завершил лишь в 1761 г. Стал секретарем графа Хартфорда, посла в Париже, где был сердечно встречен философами. Вернулся в 1766 г., привезя с собой Руссо. Юм стал заместителем государственного секретаря в 1767 г., а в 1769 г. удалился в Эдинбург, где умер 25 августа 1776 г. После его смерти были опубликованы «Диалоги о естественной религии», а также некоторые неопубликованные эссе о самоубийстве, бессмертии души и др. Последние дни Юма были удивительно радостными. Его друг, знаменитый д-р Адам Смит, считал его «настолько близким к идеалу совершенно мудрого и добродетельного человека, насколько это, возможно, позволяет природа человеческой слабости».

Хант (Джеймс), д.ф.н., физиолог, род. в 1833 г., был основателем Антропологического общества, первым президентом которого он стал в 1863 г. Автор работы «Место негра в природе», труда о заикании и др. Умер 28 августа 1869 г.

Хант (Джеймс Генри Ли) — поэт, эссеист и критик, род. в Саутгейте, Мидлсекс, 19 октября 1784 г. Учился вместе с Лэмом и Кольриджем в школе Христа в Лондоне. Вместе со своим братом Джоном редактировал сначала «Sunday News» (1805), а затем «Examiner» (1808). Они были приговорены к штрафу в 500 фунтов каждый и к двум годам тюремного заключения (1812–1814) за сатирическую статью, в которой принц-регент был назван «Адонисом пятидесяти лет». Это заключение принесло ему дружбу Шелли и Байрона, с которыми после редактирования «Indicator» он участвовал в редактировании «Liberal». Написал много избранных книг стихов и критических статей, а в своей «Религии сердца» (1853) отрекается от ортодоксии. Умер 28 августа 1859 г.

Гуттен (Ульрих фон) — немецкий поэт и реформатор, род. в знатной семье в Штеккельберге, Гессен-Кассель, 22 апреля 1488 г. Был отправлен в Фульду, чтобы стать монахом, но в 1504 г. бежал в Эрфурт, где изучал гуманитарные науки. После некоторых диких приключений отправился в Виттенберг в 1510 г. и в Вену в 1512 г., а также учился в Павии и Болонье. Вернулся в Германию в 1517 г. простым солдатом в армии Максимилиана. Его великой целью было освобождение страны от священства, и большинство его сочинений — это сатиры на папу, монахов и духовенство. Преследования вынудили его уехать в Швейцарию, но Совет Цюриха изгнал его со своей территории, и он умер на острове Уфнау на Цюрихском озере 29 августа 1523 г.

Хаттон (Джеймс) — шотландский геолог и философ, род. в Эдинбурге 3 июня 1736 г. Получил степень д.м.н. в Лейдене в 1749 г. и исследовал пласты на севере Шотландии. Опубликовал диссертацию о «Свете, тепле и огне», а в своей «Теории Земли» (1795) приписывает геологические явления действию огня. Также написал труд под названием «Исследование принципов познания», взгляды которого, по словам Чалмерса, «изобилуют скептической смелостью и философским неверием». Умер 26 марта 1797 г.

Хаксли (Томас Генри), д.ю.н., д.ф.н., член Королевского общества, род. в Илинге 4 мая 1825 г. Изучал медицину, в 1846 г. получил звание члена Королевской коллегии хирургов и был назначен помощником военно-морского хирурга. Его плавания дали возможности для изучения естественной истории. В 1851 г. был избран членом Королевского общества, а в 1854 г. стал профессором в Горной школе. В 1860 г. читал лекции на тему «Отношение человека к низшим животным», а впоследствии опубликовал «Доказательства места человека в природе» (1863). Помимо многочисленных научных работ, профессор Хаксли написал множество убедительных статей, обращений и т. д., собранных в книгах «Светские проповеди» (1870), «Критика и обращения» (1873) и «Американские обращения» (1879). Будучи энергичным писателем, его «Юм» в серии «Английские люди литературы» является моделью ясного изложения. В своих спорах с г-ном Гладстоном, в статьях об «Эволюции богословия» и в недавней полемике с преподобным г-ном Уэйсом в «Nineteenth Century» профессор Хаксли проявляет всю свою свежесть и доказывает, что он так же готов к разрушению теологических фикций, как и к демонстрации научных фактов. Своими жизненными целями он называет «популяризацию науки и неустанное противодействие тому церковному духу, тому клерикализму, который в Англии, как и везде, и к какой бы деноминации он ни принадлежал, является смертельным врагом науки».

Гипатия — языческий философ и мученица, род. в Александрии в начале второй половины IV века. Стала выдающимся лектором и главой неоплатонической школы (ок. 400 г.). Очарование ее красноречия привлекло многих учеников. Христианской толпой, подстрекаемой св. Кириллом, во время Великого поста 415 г. она была сорвана с колесницы, раздета донага, изрезана устричными раковинами и, наконец, сожжена по частям. Эта правдивая история христианского преследования была превращена в легенду, рассказываемую о св. Екатерине в римском бревиарии (25 ноября).

Ибн Баджа. См. Авемпаце.

Ибн Массара. См. Массара в Дополнении.

Ибн Рушд. См. Аверроэс.

Ибн Сабин. См. Сабин.

Ибн Сина. См. Авиценна.

Ибн Туфайль. См. Абу Бакр.

Ибсен (Генрик), выдающийся норвежский драматург и поэт, род. в Шиене 20 марта 1828 г. Сначала изучал медицину, но затем обратился к литературе. В 1852 г. под влиянием Уле Булля стал директором театра в Бергене, для которого написал множество произведений. С 1857 по 1863 г. руководил театром в Христиании. В следующем году переехал в Рим. Стортинг назначил ему ежегодную пенсию за заслуги перед литературой. Его драмы «Бранд», «Пер Гюнт», «Кесарь и галилеянин» (Kejser og Galilær), «Нора», «Столпы общества» (Samfundets Stotler) и «Привидения» демонстрируют его нешаблонный дух. Ибсен — открытый противник христианства. Он ожидает социального возрождения через свободу, индивидуальность и образование, свободное от суеверий.

Айлив (Джейкоб), английский печатник и словолитчик, род. в Бристоле около 1710 г. В 1751 г. опубликовал мнимый перевод «Книги Иашера» и некоторые другие любопытные работы. Был привлечен к суду за богохульство в связи с «Несколькими скромными замечаниями по поводу проповедей покойного епископа Шерлока» и приговорен к двум годам тюремного заключения (с 15 июня 1756 г. по 10 июня 1758 г.). Находясь в исправительном доме Клеркенуэлла, опубликовал несколько брошюр, в которых разоблачал тяжелые условия содержания в тюрьме и предлагал меры по их улучшению. Умер в 1768 г.

Имрей (И. У.), писатель, род. в 1802 г. Писал для изданий Карлайла «Republican» и «Lion», а в 1828 г. опубликовал атеистическую драму «Альтамонт».

Ингерсолл (Роберт Грин), американский оратор, род. в Дрездене, штат Нью-Йорк, 11 августа 1833 г. Его отец был конгрегационалистским священником. Изучал право и открыл контору в Шонитауне, штат Иллинойс. В 1862 г. стал полковником 11-го Иллинойсского кавалерийского полка, участвовал в войне и попал в плен. В 1866 г. был назначен генеральным прокурором Иллинойса. На Национальном съезде Республиканской партии в 1876 г. выдвинул кандидатуру Блейна на пост президента, произнеся речь, которая привлекла большое внимание. В 1877 г. отказался от поста посла в Германии. Вел множество важных дел, в том числе защищал Ч. Б. Рейнольдса, судимого за богохульство в 1886 г. Полковник Ингерсолл — самый популярный оратор в Америке. Он в равной степени владеет красноречием, юмором и пафосом. Хорошо известен своими книгами, брошюрами и речами, направленными против христианства. Опубликовал работы «Боги», «Привидения», «Некоторые ошибки Моисея», сборник своих лекций (1883) и «Прозаические поэмы и отрывки» (1884). Большинство его лекций были переизданы в Англии. Упомянем «Что я должен сделать, чтобы спастись?», «Ад», «Умирающее вероучение», «Миф и чудо», «Богохульствую ли я?», «Настоящее богохульство». На страницах «North American Review» полковник Ингерсолл защищал вольнодумство в полемике с судьей Блэком, преподобным Г. Филдом, мистером Гладстоном и кардиналом Мэннингом.

Инман (Томас), бакалавр искусств, врач и археолог, род. в 1820 г. Получил образование в Лондонском университете, поселился в Ливерпуле, где был связан с известной в этом порту судоходной семьей. Главным образом известен своим трудом «Древние верования, воплощенные в древних именах», в котором рассматривает свидетельства фаллического культа у евреев и других народов. Впервые опубликован в 1869 г. Второе издание вышло в 1873 г. Также написал работу «Древнее языческое и современное христианское символизм: разоблачение и объяснение» (1869) и полемический вольнодумный труд под названием «Древние верования и современность», опубликованный в Нью-Йорке в 1876 г. Доктор Инман некоторое время был президентом Литературно-философского общества Ливерпуля и врачом Королевской больницы этого города. Его профессиональная жизнь была наполнена неустанным трудом. Написал несколько медицинских работ, включая два тома о «Сохранении и восстановлении здоровья». Умер в Клифтоне 3 мая 1876 г.

Айрон (Ральф), псевдоним Оливы Шрейнер, см. соотв. статью.

Изнар (Феликс), французский врач, род. в Грасе в 1829 г. Автор работы «Спиритизм и материализм», 1879 г.

Изнар (Максимен), жирондист, революционер, род. в Грасе 16 февраля 1751 г. Стал членом Законодательного собрания, где заявил: «Закон — вот мой Бог. Я не знаю другого». Голосовал за казнь короля и был назначен председателем Конвента. После падения жирондистов скрылся, вновь появился после падения Робеспьера. В 1796 г. был членом Совета пятисот. Умер в 1830 г.

Изоар (Эрик Мишель Антуан), французский писатель, род. в Париже в 1826 г. В 1848 г. был морским офицером, но в 1849 г. арестован как социалист. В 1870 г. назначен супрефектом Камбре, написал «Войну иезуитам».

Изоар Делиль (Жан Батист Клод), также называемый Делиль де Саль, французский литератор, род. в Лионе в 1743 г. В молодости вступил в Конгрегацию ораторианцев, но оставил теологию ради литературы. В 1769 г. опубликовал «Философию природы», которая в 1771 г. была признана безрелигиозной, и он был приговорен к вечному изгнанию. В тюрьме его посещали многие философы, была открыта подписка в его пользу, на которую Вольтер пожертвовал пятьсот франков. Он отправился ко двору Фридриха Великого и впоследствии опубликовал много работ, не имеющих большого значения. Умер в Париже 22 сентября 1816 г.

Якоб (Андре Александр). См. Эрдан (А.).

Якобсон (Августус), американец, автор книг «Почему я не верю» (Чикаго, 1881) и «Библейский исследователь».

«Якобус (Дом)», псевдоним Потвена (Шарля), см. соотв. статью.

Якоби (Леопольд), немецкий автор «Идеи развития», 2 тома, Берлин, 1874–1876 гг.

Жакольо (Луи), французский востоковед, род. в Сент-Этьене в 1806 г. Получил юридическое образование, в 1843 г. стал судьей в Пондишери. Впервые привлек внимание своей работой «Библия в Индии» (1870). Также писал о «Генезисе человечества» (1876), «Религиозных законодателях: Моисее, Ману и Мухаммеде» (1880), «Естественной и социальной истории человечества» (1884) и нескольких книгах о путешествиях.

Жанте (Шарль и Гектор), два врача из Лиона, род. первый в 1826 г., второй в 1828 г., совместно опубликовали глубокие «Философские очерки» о «Жизни Иисуса» Ренана (1864) и «Материалистическую медицинскую доктрину» (1866).

Жокур (Луи де), шевалье, французский ученый, член Королевского общества в Лондоне и академий Берлина и Стокгольма, род. в Париже 27 сентября 1704 г. Учился в Женеве, Кембридже и Лейдене, предоставил «Энциклопедии» множество статей и руководил изданием «Bibliothèque Raisonnée». Умер в Компьене 3 февраля 1779 г.

Джефферис (Ричард), английский писатель, род. в 1848 г., знаменит своими описаниями природы в книгах «Егерь дома», «Дикая жизнь в южной стране» и др. В своей автобиографической «Истории моего сердца» (1883) Джефферис предстает как убежденный вольнодумец. Умер в Горинг-он-Темз 14 августа 1887 г.

Джефферсон (Томас), американский государственный деятель, род. в Шэдуэлле, Виргиния, 2 апреля 1743 г. Изучал право, в 1767 г. принят в адвокатуру. Был членом Палаты бюргеров (1769–1775). В 1774 г. опубликовал «Обзор прав британской Америки». Составил и представил Конгрессу «Декларацию независимости», которая была единогласно принята 4 июля 1776 г. Был губернатором Виргинии с 1779 по 1781 г., создал систему образования в штате. Был послом в Париже (1785–1789), государственным секретарем (1789–1793), вице-президентом (1797–1801) и третьим президентом США (1801–1809). В 1819 г. основал Виргинский университет, ректором которого оставался до своей смерти 4 июля 1826 г. Доктор Дж. Томас в своем «Биографическом словаре» пишет: «В вопросах религии он был тем, кого называют вольнодумцем». В старости он говорил о «фокус-покусном призраке Бога, который, подобно другому Церберу, имеет одно тело и три головы». См. его биографию, написанную Дж. Партоном.

Джонсон (Ричард Ментор), полковник, американский военный и государственный деятель, род. в Брайантс-Стейшн, Кентукки, 17 октября 1781 г. Получил образование в Лексингтоне, изучал право и успешно практиковал. Стал членом легислатуры Кентукки в 1805 г., в 1812 г. сформировал кавалерийский полк. С отличием сражался против британцев и индейцев. Был членом Конгресса (1807–1819 и 1829–1837), сенатором США (1819–1829) и вице-президентом США (1837–1840). Помнится своим докладом против приостановки работы почты по воскресеньям и речами в защиту прав совести. Умер во Франкфорте, Кентукки, 19 ноября 1850 г.

Джонсон (Сэмюэл), американский писатель, род. в Сейлеме, Массачусетс, 10 октября 1822 г. Получил образование в Гарварде, в 1853 г. стал пастором «Свободной церкви» в Линне. Никогда не примыкал ни к одной конфессии, хотя по некоторым пунктам его взгляды были близки к взглядам унитариев и универсалистов. Около 1846 г. опубликовал совместно с С. Лонгфелло, братом поэта, «Гимны духа», а также «Восточные религии в их отношении к универсальной религии», из которых том об Индии вышел в 1872 г., о Китае — в 1877 г., о Персии — в 1884 г. Умер в Андовере 19 февраля 1882 г.

Джонс (Эрнест Чарльз), барристер и политический оратор, род. в Берлине 25 января 1819 г. Его отец был на службе у короля Ганновера, который стал его крестным отцом. Допущен к адвокатуре в 1844 г., в следующем году присоединился к чартистскому движению, редактируя «People’s Paper», «Notes to the People» и другие чартистские периодические издания. В 1848 г. судим за подстрекательскую речь и приговорен к двум годам тюремного заключения, во время которого написал «Церковь Белдагона» и другие стихи. Баллотировался в Галифаксе в 1847 г., в Ноттингеме в 1853 и 1857 гг., но безуспешно. Пользовался большим уважением среди рабочего класса в Манчестере, где и умер 26 января 1869 г.

Джонс (Джон Гейл), политический оратор, род. в 1771 г. Во время Французской революции стал ведущим членом Лондонского корреспондентского общества. Арестован в Бирмингеме за подстрекательство к мятежу, но добился оправдательного вердикта. Впоследствии, в феврале 1810 г., был заключен в Ньюгейт за оспаривание действий Палаты общин и оставался там до освобождения в связи с окончанием сессии парламента 21 июня. 26 декабря 1811 г. был вновь осужден за «подстрекательский и богохульный пасквиль». Был решительным защитником прав на свободную публикацию во время судебных процессов над Карлайлом и его продавцами. Умер в Сомерс-Тауне 4 апреля 1838 г.

Джонс (Ллойд), социалист, род. в католической семье в Брандоне, графство Корк, Ирландия, в марте 1811 г. В 1827 г. переехал в Манчестер, в 1832 г. присоединился к последователям Роберта Оуэна. Стал «социальным миссионером», провел многочисленные дебаты со священнослужителями, в частности, в 1839 г. в Манчестере с Дж. Баркером, тогда методистом, на тему «Влияние христианства». Ллойд Джонс был активным сторонником кооперации и профсоюзного движения, часто выступал арбитром в спорах между хозяевами и рабочими. Писал для «New Moral World», «Spirit of the Age», «Glasgow Sentinel», «Leeds Express», «North British Daily Mail», «Newcastle Chronicle» и «Co-operative News». Умер в Стоквелле 22 мая 1886 г., оставив после себя «Жизнь Роберта Оуэна».

Иосиф II, император Германии, сын Франца I и Марии Терезии, род. в Вене 13 марта 1741 г. В 1764 г. избран королем римлян, в следующем году вступил на престол Германии. Провел множество реформ, упразднил орден иезуитов в 1773 г., путешествовал по Франции под именем графа Фалькенштейна, видел д’Аламбера, но не посетил Вольтера. Отменил крепостное право, даровал свободу совести, закрыл несколько монастырей, ограничил власть папы и духовенства, облегчил положение евреев. Карлайл говорит: «Он был могучим реформатором, величайшим в свое время. Австрия смотрела на него с восхищением, смешанным с ужасом. Он беспрестанно метался, выносливый, как Карл XII; спал на медвежьей шкуре на полу любой гостиницы или хижины; бросался на горло любой нелепости, как бы широко она ни была распространена или опасно вооружена. “Исчезни, говорю я”. Человек самый решительный, суровый, и в то же время благодетельный и милосердный. Невероятно амбициозный, это тоже нужно сказать. Великий почитатель Фридриха; стремился подражать ему с пользой. “Очень умен, конечно, — говорит Фридрих, — но имеет недостаток (ужасно серьезный!), что обычно делает второй шаг, не сделав первого”». Умер в Вене 20 февраля 1790 г.

Жуи (Виктор Жозеф Этьен де), французский автор, род. в Жуи близ Версаля в 1764 г. Служил солдатом в Индии, а затем в войнах Республики. Ученик Вольтера, которому воздвиг храм, был плодовитым писателем, его пьесы высоко ценились в свое время. Умер 4 сентября 1846 г.

Юлиан (Флавий Клавдий), римский император, род. в Константинополе 17 ноября 331 г. Спасаясь от резни, устроенной сыновьями Константина, он выжил. Воспитывался в христианских догматах, но вернулся к эклектическому язычеству. В 354 г. провозглашен цезарем. Успешно вел кампании против германцев, захвативших Галлию, а в 361 г. стал императором. Провозгласил свободу совести и стремился искоренить христианское суеверие своими сочинениями, от которых сохранились лишь фрагменты. Как император проявил большой талант, такт, трудолюбие и мастерство. Он был одним из самых одаренных и образованных римских императоров, и его короткое правление (декабрь 361 — 26 июня 363 г.) вместило в себя планы всей жизни. Умер во время попытки отразить персидское вторжение, и его смерть сопровождалась торжеством христианства и наступлением долгой ночи темных веков.

Юнгхун (Франц Вильгельм), путешественник и натуралист, род. в Мансфельде, Пруссия, 29 октября 1812 г. Его отец был цирюльником и хирургом. Франц учился в Галле и Берлине. Отличался любовью к ботанике и геологии. На дуэли с другим студентом убил его и был приговорен к 20 годам заключения в Эренбрайтштайне. Там он симулировал безумие и был переведен в лечебницу в Кобленце, откуда бежал в Алжир. В 1834 г. вступил в голландскую армию в Малайском архипелаге. Путешествовал по острову Ява, проводя ботаническую и геологическую съемку. В 1854 г. опубликовал «Светотени из внутренних районов Явы», где изложил свои идеи о Боге, религии и науке, а также зарисовки природы и нравов жителей. Эта книга вызвала большое возмущение у благочестивых людей, но также и большое согласие среди вольнодумцев, и привела к созданию «De Dageraad» («Рассвет»), органа Союза голландских вольнодумцев. Юнгхун впоследствии вернулся на Яву и умер 21 апреля 1864 г. в Лемберге, Преангес. Его «Светотени» неоднократно переиздавались.

Калиш (Мориц Маркус), доктор философии, род. в еврейской семье в Померании 16 мая 1828 г. Получил образование в Берлинском университете, где учился у Ватке и других. В начале 1849 г. приехал в Англию как политический беженец и нашел работу в качестве наставника в семье Ротшильдов. Его критический «Комментарий к Пятикнижию» начался с тома об Исходе (1855), затем Бытие (1858), Левит в двух томах (1867 и 1872). Его рационалистическая критика предвосхитила школу Велльгаузена. Опубликовал «Библейские исследования о Валааме и Ионе» (1877) и дискуссии по философии и религии в очень глубоком и ученом труде под названием «Путь и цель» (1880). Калиш также писал для серии вольнодумных трактатов Скотта. Умер в Баслоу, Дербишир, 23 августа 1885 г.

Кеймс (лорд). См. Хоум (Генри).

Кант (Иммануил), немецкий философ-критик, род. в Кёнигсберге 22 апреля 1724 г. В 1770 г. стал профессором математики. В 1781 г. опубликовал свой великий труд «Критика чистого разума», который отрицал всякое знание о «вещи в себе» и опровергал догматизм ранней метафизики. В 1792 г. философ попал под королевскую цензуру из-за своей работы «Религия в пределах только разума». Кант произвел полную революцию в философии, и его непосредственное влияние еще не исчерпано. Умер в Кёнигсберге 12 февраля 1804 г.

Капила. Один из древнейших индуистских мыслителей. Его система известна как атеистическая философия. Она изложена в «Санкхья-карике», важном памятнике смелой рационалистической индийской мысли. Его афоризмы были переведены Дж. Р. Баллантайном.

Карнеад. См. Карнеад.

Киллер (Бронсон С.), американский автор глубокой «Краткой истории Библии», представляющей собой популярный отчет о формировании и развитии канона, опубликованной в Чикаго в 1881 г.

Кейм (Карл Теодор), немецкий рационалист, род. в Штутгарте 17 декабря 1825 г. Получил образование в Тюбингене, стал профессором теологии в Цюрихе. Главным образом известен своей «Историей Иисуса из Назарета» (1867–1872). Также написал яркую работу о «Первоначальном христианстве» (1878) и пытался восстановить утраченное сочинение Цельса. Его рационализм препятствовал его продвижению по службе, и большую часть жизни он был болен. Умер в Гисене, где был профессором, 17 ноября 1878 г.

Кит (Джордж), лорд-маршал, шотландский военный, род. в Кинкардине в 1685 г., был назначен королевой Анной капитаном гвардии. Его имущество было конфисковано за помощь Претенденту, он уехал на континент и, как и его брат, пользовался большим расположением Фридриха Великого. Умер в Берлине 25 мая 1778 г.

Кит (Джеймс Фрэнсис Эдвард), выдающийся военачальник, род. в Инверуги, Шотландия, 11 июня 1696 г. Присоединился к армии Претендента и был ранен при Шерифмуре в 1715 г. Впоследствии с отличием служил в Испании и России, где пользовался большим расположением императрицы Елизаветы. В 1747 г. поступил на службу к Фридриху Великому в качестве фельдмаршала и стал губернатором Берлина. Карлайл называет его «очень ясновидящим, здравым наблюдателем людей и вещей. Фридрих, чем больше узнает его, тем больше любит». Из их переписки очевидно, что Кит разделял скептические взгляды Фридриха. После блестящих подвигов в Семилетней войне при Праге, Росбахе и Ольмюце фельдмаршал Кит пал в битве при Хохкирхе 14 октября 1758 г.

Кенрик (Уильям), доктор права, английский автор, род. близ Уотфорда, Хартфордшир, около 1720 г. В 1751 г. опубликовал в Дублине под псевдонимом Онтологос эссе, доказывающее, что душа не бессмертна. Его первым поэтическим произведением был том «Философских и моральных посланий» (1759), адресованный Лоренцо; это была открытая защита скептицизма. В 1775 г. начал издавать «London Review», а в следующем году выступил с критикой труда Соама Джениньса о христианстве. Перевел некоторые работы Бюффона, Руссо и Вольтера. Умер 10 июня 1779 г.

Керр (Майкл Кроуфорд), американский государственный деятель, род. в Тайтсвилле, Западная Пенсильвания, 15 марта 1827 г. Был членом легислатуры Индианы в 1856 г., избран в Конгресс в 1874 г., пытался пересмотреть тарифы в сторону свободной торговли. Умер в Рокбридже, Виргиния, 19 августа 1876 г., будучи убежденным вольнодумцем и материалистом.

Кет, Кетт или Найт (Фрэнсис), из Норфолка, родственник мятежного дубильщика. Был из Уиндхэма, магистр искусств. Был привлечен к суду за ересь и сожжен в замковом рву в Норидже 14 января 1588 г. Стоу говорит, что он был сожжен за «различные отвратительные мнения против Христа, нашего Спасителя».

Хайям (Омар) или Умар Хайям, персидский астроном, поэт, род. в Нишапуре, Хорасан, во второй половине XI века, прославился реформой календаря, а также своими стихами (рубаи), которые Э. Фицджеральд так прекрасно передал на английском языке. Он встревожил своих современников и стал неприятен суфиям. Умер около 1123 г. Омар смеялся над пророками и священниками и призывал людей быть счастливыми, вместо того чтобы беспокоиться о Боге и загробной жизни. Он заставляет свою душу сказать: «Я сам — рай и ад».

Кильланд (Александр Ланге), норвежский романист, род. в Ставангере 18 февраля 1849 г. Изучал право в Христиании, но никогда не практиковал. Его рассказы «Рабочие», «Шкипер Ворсе», «Яд» и «Снег» демонстрируют его смелые взгляды.

Клеанф. См. Клеанф.

Клингер (Фридрих Максимилиан фон), немецкий писатель, род. во Франкфурте 19 февраля 1753 г. В 1780 г. уехал в Россию и стал чтецом великого князя Павла. Опубликовал стихи, драмы и романы, демонстрирующие бунт природы против условностей. Гёте называл его «истинным апостолом Евангелия природы». Умер в Петербурге 25 февраля 1831 г.

Книленд (Абнер), американский писатель, род. в Гарднере, Массачусетс, 7 апреля 1774 г., стал баптистским, а затем универсалистским священником. Изобрел новую систему орфографии, опубликовал перевод Нового Завета (1823), «Деист» (2 тома, 1822), редактировал «Olive Branch» и «Christian Inquirer». Написал «Четвертое послание Петра» (1829) и «Обзор свидетельств христианства», представляющий собой серию лекций, прочитанных в Нью-Йорке в 1829 г. В том же году переехал в Бостон, а в апреле 1831 г. начал издавать «Boston Investigator», старейший вольнодумный журнал. В 1833 г. был привлечен к суду за богохульство за то, что сказал, что «не верит в Бога, в которого верят универсалисты». 21 января 1834 г. приговорен к двум месяцам тюремного заключения и штрафу в пятьсот долларов. Вердикт был подтвержден апелляционными судами в 1836 г., и он отбыл два месяца заключения. Книленд был пантеистом. Привлек Фрэнсис Райт в качестве соредактора, вскоре после этого оставил «Boston Investigator» в руках П. Мендума и Сивера и удалился на ферму в Салубрию, где и умер 27 августа 1844 г. Его издание «Философского словаря» Вольтера с примечаниями было опубликовано в двух томах в 1852 г.

Кноблаух (Карл фон), немецкий автор, род. в Дилленбурге 3 ноября 1757 г. Был другом Мовийона и опубликовал несколько работ, направленных против супернатурализма и суеверий. Умер в Бернбурге 6 сентября 1794 г.

Ноултон (Чарльз), доктор, американский врач и автор, род. в Темплтоне, Массачусетс, 10 мая 1800 г. Опубликовал «Плоды философии», за что был заключен в тюрьму в 1832 г. Был частым корреспондентом «Boston Investigator» и провел дискуссию о Библии и христианстве с преподобным мистером Тэчером из Харли. Около 1829 г. опубликовал «Основы современного материализма». Умер в Уинчестере, Массачусетс, 20 февраля 1850 г.

Кнутцен (Маттиас), род. в Олденсворте, Гольштейн, в 1645 г. Рано потерял родителей и был взят на воспитание дядей в Кёнигсберг, где изучал философию. Вел авантюрную жизнь странствующего ученого и распространял свои принципы во многих местах. В 1674 г. публично проповедовал атеизм в Йене, Германия, и имел последователей, которых называли «Gewissener» («совестливые»), поскольку они не признавали иного авторитета, кроме совести. Говорят, что только в одной Йене их было семьсот человек. Что стало с ним и с ними — неизвестно. Письмо, датированное из Рима, излагает его принципы. Он отрицал существование Бога и дьявола, считал церкви и священников бесполезными и утверждал, что нет жизни после смерти, а совесть является достаточным руководством, заменяющим Библию, которая содержит большие противоречия. Также написал два диалога.

Курбах (Адриан), голландский мученик, род. в Амстердаме в 1632 или 1633 г. Стал доктором права и медицины. В 1668 г. опубликовал «Цветник всякой прелести», словарь определений, в котором давал смелые объяснения. Работа была жестко запрещена, и писатель бежал в Кулемборг. Там он перевел книгу «О Троице» и начал работу под названием «Свет, сияющий в темных местах», чтобы пролить свет на главные вопросы теологии и религии, под псевдонимом Вредерэйк Ваармонд, инквизитор истины. Преданный за деньги, Курбах был судим за богохульство, приговорен к крупному штрафу и десяти годам тюремного заключения с последующим десятилетним изгнанием. Умер в тюрьме в октябре 1669 г.

Кольб (Георг Фридрих), немецкий статистик и автор, род. в Шпайере 14 сентября 1808 г., автор глубокой «Истории культуры» (1869–1870). Умер в Мюнхене 15 мая 1884 г.

Коорнхерт (Теодор). См. Коорнхерт (Дирк Фолькертсзон).

Корн (Зелиг), ученый немецкий востоковед еврейского происхождения, род. в Праге 26 апреля 1804 г. Перейдя в вольнодумство под именем «Ф. Норк», написал много работ по мифологии, к которым до сих пор можно обращаться с пользой. Список приведен в «Bibliotheca Judaica» Фюрста. Упомянем «Рождество и Пасху, объясненные через восточное поклонение солнцу» (Лейпциг, 1836), «Брахманы и раввины» (Вейссен, 1836), «Пророк Илия как солнечный миф» (1837), «Боги сирийцев» (1842), «Библейская мифология Ветхого и Нового Завета» (2 тома, Штутгарт, 1842–1843). Умер в Теплице, Богемия, 16 октября 1850 г.

Краузе (Эрнст Г. Людвиг), немецкий научный писатель, род. в Циленциге 22 ноября 1839 г. Изучал естественные науки, писал для «Vossische Zeitung» и «Gartenlaube». В 1863 г. опубликовал под псевдонимом «Карус Стерн» работу «Естественная история привидений», а в 1876 г. — работу «Рост и упадок», историю эволюции. В 1877 г. основал вместе с Геккелем, доктором Отто Каспари и профессором Густавом Егером ежемесячный журнал «Kosmos», посвященный распространению дарвинизма. Руководил им до 1882 г. В «Kosmos» появилась основа его небольшой книги об Эразме Дарвине (1879), к которой Чарльз Дарвин написал предисловие. Как «Карус Стерн» он также написал эссе под названием «Болтовня из рая», «Венец творения» (1884) и иллюстрированную работу по частям «Древние и современные представления о мире» (1887) и др.

Крекель (Арнольд), американский судья, род. в Лангенфельде, Пруссия, 14 марта 1815 г. С родителями уехал в Америку в 1832 г. и поселился в Миссури. В 1842 г. избран мировым судьей, а затем окружным прокурором. В 1852 г. избран в легислатуру штата Миссури. Служил в Гражданской войне, будучи избранным полковником, был президентом конституционного конвента 1865 г. и подписал указ об эмансипации, по которому рабы Миссури получили свободу. Назначен судьей президентом Линкольном 9 марта 1865 г. Будучи убежденным агностиком, когда понял, что умирает, попросил жену не носить траур, говоря, что смерть так же естественна, как рождение. Умер в Канзасе 14 июля 1888 г.

Крекель (Мэтти Г. Хьюлетт), род. в семье вольнодумцев в Элкхарте, Индиана, 13 апреля 1840 г. Получила образование в Рокфорде, Иллинойс, в 16 лет стала учительницей. Вышла замуж за судью Крекеля, после смерти которого посвятила себя вольнодумной трибуне.

Кропоткин (Петр Алексеевич), князь, русский анархист, род. в Москве 9 декабря 1842 г. После обучения в Пажеском корпусе пять лет провел в Сибири, занимаясь геологическими исследованиями. В 1871 г. уехал в Бельгию и Швейцарию, присоединился к Интернационалу. Арестован в России, приговорен к трем годам тюремного заключения, бежал в 1876 г. и приехал в Англию. В 1879 г. основал в Женеве «Le Révolté», был выслан. Обвиненный во Франции в 1883 г. в соучастии в теракте в Лионе, был приговорен к пяти годам тюремного заключения, но освобожден в 1886 г., с тех пор жил в Англии. Брат, переведший «Биологию» Герберта Спенсера на русский язык, умер в Сибири осенью 1886 г.

Лаас (Эрнст), немецкий писатель, род. во Фюрстенвальде 16 июня 1837 г. Написал три тома об «Идеализме и позитивизме» (1879–1884), а также о «Месте Канта в истории конфликта между верой и наукой» (Берлин, 1882). Был профессором философии в Страсбурге, где и умер 25 июля 1885 г.

Лабанка (Бальдассарре), профессор моральной философии в Пизанском университете, род. в Аньоне в 1829 г. Принимал участие в национальном движении 1848 г., в 1851 г. был заключен в тюрьму, а затем изгнан из Неаполя. Писал о прогрессе в философии, а также исследование о первоначальном христианстве, посвященное Джордано Бруно, мученику вольнодумства (1886).

Лашатр (Морис), французский писатель, род. в Иссудене в 1814 г., редактирует «Библиотеку прогресса», в которой появилась его собственная «История инквизиции» и «История пап» (1883).

Лакруа (Сигизмунд), псевдоним Сигизмунда Жюльена Адольфа Кржижановского, род. в Варшаве 26 мая 1845 г. Его отец был беженцем. Написал вместе с Ивом Гюйо «Социальные доктрины христианства». В 1874 г. избран муниципальным советником Парижа. В 1877 г. приговорен к трем месяцам тюремного заключения за то, что назвал Иисуса «незаконнорожденным ребенком» в «Le Radical». В феврале 1881 г. избран председателем муниципального совета, а в 1883 г. — депутатом французского парламента.

Лафитт (Пьер), французский философ-позитивист, род. 21 февраля 1823 г. в Беге (Жиронда), стал учеником Конта и одним из его душеприказчиков. Был профессором математики, но после смерти своего учителя проводил еженедельные курсы в бывшей квартире Конта. М. Лафитт опубликовал лекции об «Общей истории человечества» (1859) и «Великих типах человечества» (1875–1876). В 1878 г. основал «La Revue Occidentale».

Лагранж (Жозеф Луи), граф, выдающийся математик, род. в Турине 25 января 1736 г. В 1788 г. опубликовал свою «Аналитическую механику», которая считается одним из шедевров человеческого интеллекта. Был другом д’Аламбера, Дидро, Кондорсе и Деламбра. Говорил, что считает невозможным доказать существование Бога. Умер 10 апреля 1813 г.

Лаонтан (Жан), ранний французский путешественник в Канаде, род. в 1666 г. В своем отчете «Диалоги с американским дикарем» (1704), который был переведен на английский язык, он излагает возражения против религии. Умер в Ганновере в 1715 г.

Лэне (Александр), французский поэт, род. в Шиме, Эно, в 1650 г., из той же семьи, что и генерал иезуитов. Вел бродячую богемную жизнь и ездил в Голландию, чтобы увидеть Бейля. Умер в Париже 18 апреля 1710 г.

Лэнг (Сэмюэл), политик и писатель, род. в Эдинбурге в 1812 г., сын С. Лэнга из Оркни. Получил образование в Кембридже, где получил степень в 1832 г.; допущен к адвокатуре в 1842 г.; стал секретарем железнодорожного департамента Совета по торговле; избран либеральным членом парламента от Киркуолла в 1852 г.; помог отменить налог на рекламу в газетах. В 1860 г. стал министром финансов Индии. Его работа «Современная наука и современное мышление» (1885) — это ясное изложение несовместимости старого и нового взгляда на Вселенную. В «Современном зороастрийце» (1887) он дает философию полярности, в которой, однако, его опередил мистер Крозье, которого, в свою очередь, опередил Эмерсон. В 1888 г. вступил в дружескую переписку с мистером Гладстоном на тему агностицизма, его часть которой была опубликована.

Лаканаль (Жозеф), французский педагог, род. в Серре 14 июля 1762 г. Учился на священника, но оставил эту карьеру. С пылом включился в Революцию, был членом Конвента (1792–1795), где защищал интересы науки. После Реставрации в 1814 г. удалился в Америку, был радушно принят Джефферсоном и стал президентом Луизианского университета. Вернулся во Францию после Революции 1830 г. и умер в Париже 14 февраля 1845 г.

Лаланд (Жозеф Жером ле Франсуа де), выдающийся французский астроном, род. в Бур-ан-Бресс 11 июля 1732 г. Воспитанный иезуитами, стал членом Академии наук в 20 лет. В 1762 г. стал профессором астрономии в Коллеж де Франс. В 1764 г. опубликовал свой «Трактат по астрономии», к которому Дюпюи добавил мемуар, послуживший основой для его «Происхождения всех религий», идею которого он взял у Лаланда. В августе 1793 г. Лаланд рисковал собственной жизнью, чтобы спасти Дюпона де Немура и некоторых священников, которых он спрятал в обсерватории колледжа Мазарини. Именно на основе наблюдений Лаланда был составлен республиканский календарь. По инициативе Лаланда Сильвен Марешаль опубликовал свой «Словарь атеистов», к которому астроном после смерти Марешаля добавил дополнения. Лаланд заявлял, что гордится тем, что он атеист, больше, чем тем, что он астроном. Его «Астрономическая библиография» названа профессором де Морганом «идеальным образцом научной библиографии». Говорили, что ни один молодой человек не обращался к Лаланду, не получив доказательств его щедрости. Умер в Париже 4 апреля 1807 г.

Ламарк (Жан Батист Пьер Антуан де Моне), французский натуралист, род. в Пикардии 1 августа 1744 г., получил образование для церкви, но в 1761 г. поступил на военную службу и с отличием сражался. Став инвалидом, уехал в Париж, изучал ботанику и в 1788 г. опубликовал «Французскую флору», что открыло ему путь в Академию наук. Стал ассистентом в Музее естественной истории, а в 1809 г. в своей «Зоологической философии» выдвинул теорию трансмутации видов. Его «Естественная история беспозвоночных животных» (1815–1822) была заслуженно знаменита. Ослеп за несколько лет до смерти 18 декабря 1829 г.

Ламборель (Луи), бельгийский автор книг «Добрые старые времена» (Брюссель, 1874), «Апостолы и мученики свободы совести» (Антверпен, 1882) и других антиклерикальных работ. Ламборель потерял государственную должность из-за своих антиклерикальных взглядов и является одним из членов совета бельгийской партии вольнодумцев.

Ламетри (Жюльен Офре де), французский врач и философ, род. в Сен-Мало 25 декабря 1709 г. Предназначался для церкви, воспитывался иезуитами в Кане. Однако стал врачом, учился у Бургаве в Лейдене. Вернувшись во Францию, стал хирургом французской гвардии, участвовал в битвах при Фонтенуа и Деттингене. Заболев, заметил, что его способности колеблются в зависимости от физического состояния, и сделал из этого материалистические выводы. Смелость, с которой он высказывал свои идеи, стоила ему места, и он нашел убежище в Голландии. Здесь он опубликовал «Естественную историю души» под видом перевода с английского Шарпа (1745). За ней последовала работа «Человек-машина» (1748), которая была публично сожжена в Лейдене, а на арест автора был выдан ордер. Она была переведена на английский язык и выдержала второе издание (Лондон, 1750). Часто приписывалась д’Аржану. Ламетри утверждал, что чувства — единственный путь к знанию и что абсурдно предполагать бога для объяснения движения. Только при атеизме прекратятся религиозные распри. Ламетри нашел приют у Фридриха Великого, чьим врачом и чтецом стал в феврале 1748 г. Здесь он опубликовал «Философские размышления о происхождении животных» (1750), перевел Сенеку «О счастье» и др. Умер 11 ноября 1751 г. и завещал похоронить себя в саду лорда Тирконнелла. Великий король был такого высокого мнения о нем, что сочинил его надгробную речь.

Ла Мот Ле Вайе (Франсуа де), французский философ-скептик, род. в Париже в 1588 г., пользовался покровительством Людовика XIV и был наставником герцога Анжуйского. Опубликовал «Добродетель язычников» и «Диалоги в манере древних», в которых дал волю своему скептицизму. Вышли два издания его собраний сочинений, но ни одно из них не содержит «Диалогов Оразия Туберо» (Франкфурт, 1606, вероятно, ложная дата). Умер в 1672 г.

Ланселен (Пьер Ф.), французский материалист, род. около 1770 г. Стал инженером-конструктором во французском флоте, написал глубокое «Введение в анализ науки» (3 тома, 1801–1803) и физико-математическую теорию организации миров (1805). Умер в Париже в 1809 г.

Ланд (Ян Питер Николаус), голландский писатель, род. в Делфте 23 апреля 1834 г. Написал критические исследования о Спинозе и выпустил издание трудов философа совместно с Я. ван Флотеном.

Ландесман (Генрих). См. Лорм.

Лэндор (Уолтер Сэвидж), английский поэт, род. в Ипсли-Корт, Уорикшир, 30 января 1775 г. Получил образование в Регби и Оксфорде, унаследовав состояние, мог предаваться своим вкусам как автор. Опубликовал том стихов в 1795 г. и «Гебира» в 1798 г. Будучи пламенным республиканцем, служил полковником-добровольцем в испанской армии против Наполеона с 1808 по 1814 г., кроме того, пожертвовал значительную сумму денег на испанское дело. Около 1816 г. поселился во Флоренции. Его репутация главным образом основывается на его великих «Воображаемых разговорах», в которых многие смелые идеи представлены на прекрасном языке. Лэндор был, несомненно, величайшим английским писателем своего века. Хотя номинально он был христианином, он рассеял много вольнодумных настроений по своим различным работам. Умер во Флоренции 17 сентября 1864 г.

Ланессан (Жан Луи де), французский натуралист, род. в Сен-Андре-де-Кюбзак (Жиронда) 13 июля 1843 г. В 19 лет стал морским врачом, в 1868 г. — доктором медицины. В 1879 г. избран радикальным членом муниципального совета Парижа, переизбран в 1881 г. В августе того же года избран депутатом от департамента Сена. Основал «Le Reveil», редактировал «Marseillaise», начал издание «Международной биологической библиотеки», для которой написал исследование о доктрине Дарвина. Написал фундаментальную работу по ботанике, а также третий том «Библиотеки материалистов» об «Эволюции материи».

Ланфре (Пьер), французский писатель и сенатор, род. в Шамбери 26 октября 1828 г., стал известен благодаря книге «Церковь и философы XVIII века» (1855 г.) и прославился своей «Историей Наполеона I» (1867–1875 гг.). М. Ланфре также написал «Политическую историю пап» — труд, внесенный в Индекс запрещенных книг. Умер в По 15 ноября 1877 г.

Лэнг (Эндрю), литератор, род. в Селкирке 31 марта 1844 г. Получил образование в Сент-Эндрюсе и Оксфорде. Г-н Лэнг сделал себе имя переводом «Одиссеи», выполненным совместно с г-ном Бутчером, а также своими изящными стихами и балладами. Он написал «В неверном раю» и множество других приятных очерков. Более серьезные работы представлены книгами «Обычай и миф» (1884 г.) и «Миф, ритуал и религия» (1887 г.). Будучи последователем Э. Б. Тайлора, г-н Лэнг успешно отстаивает эволюционный взгляд на мифологию.

Ланг (Генрих), немецкий рационалист, род. 14 ноября 1826 г. Изучал теологию под руководством Баура в Тюбингене и стал преподавателем в Цюрихе, где и скончался 13 января 1876 г.

Ланге (Фридрих Альберт), немецкий философ и писатель, род. в Вальде, близ Золингена, 28 сентября 1828 г. Учился в Бонне, в 1852 г. стал преподавателем в гимназии Кёльна. В 1853 г. вернулся в Бонн в качестве преподавателя философии, где пользовался дружбой Убервега. Стал владельцем и редактором демократической газеты «Landbote» и занимал различные муниципальные должности. В 1870 г. был приглашен на кафедру философии в Цюрих, но в 1872 г. ушел в отставку и принял аналогичную должность в Марбурге, где скончался 21 ноября 1875 г. Его слава покоится на его важном труде «История материализма», который был переведен на английский язык.

Лангсдорф (Карл Кристиан), немецкий деист, род. 18 мая 1757 г., автор книги «Бог и природа», труда о бессмертии души, а также нескольких книг по математике. Умер в Гейдельберге 10 июня 1834 г.

Ланкестер (Эдвин Рэй), член Королевского общества, доктор права, английский ученый, род. в Лондоне 15 мая 1847 г., получил образование в школе Св. Павла и Оксфорде. Опубликовал множество научных мемуаров, пересмотрел перевод «Истории творения» Геккеля и сделал многое для продвижения эволюционных идей. В 1876 г. разоблачил спиритического медиума Слейда и добился его осуждения. Является профессором зоологии и естественной истории в Лондонском университете.

Лаплас (Пьер Симон). Один из величайших астрономов, род. в Бомон-ан-Ож 23 марта 1749 г. Его отец был бедным крестьянином. Благодаря влиянию Д’Аламбера Лаплас стал профессором математики в военной школе в 1768 г. Благодаря своим выдающимся способностям в 1785 г. он стал членом Академии наук, которую обогатил множеством мемуаров. В 1796 г. опубликовал «Изложение системы мира» — популяризацию своего более крупного труда «Небесная механика» (1799–1825 гг.). Среди его высказываний были: «То, что мы знаем, — ничтожно, то, чего мы не знаем, — огромно», «Нет нужды в гипотезе о Боге». Умер в Париже 5 марта 1827 г.

Ларевельер-Лепо (Луи Мари де), французский политик, род. в Монтегю 25 августа 1753 г. С юности приверженный идеям Руссо, он был избран вместе с Вольнеем представлять Анже в Национальном собрании. Был умеренным республиканцем, защищал преследуемых жирондистов, сам был приговорен, но спасся, скрываясь, и отличился попыткой заменить католицизм теофилантропией или естественной религией. Написал «Размышления о богослужении и национальных праздниках». Стал президентом Директории, а после 18 брюмера удалился от дел, отказавшись присягнуть империи, несмотря на предложенную Наполеоном пенсию. Умер в Париже 27 марта 1824 г.

Ларусс (Пьер Атаназ), французский лексикограф, род. в бедной семье 23 октября 1817 г. в Туси, департамент Йонна, где стал учителем. Отредактировал множество школьных учебников и основал «Большой универсальный словарь XIX века» (1864–1877 гг.). Это собрание словарей, которое можно назвать энциклопедией нашего века. Большинство коллег М. Ларусса также были вольнодумцами. Умер в Париже 3 января 1875 г.

Ларра (Мариано Хосе де), выдающийся испанский писатель, род. в Мадриде 4 марта 1809 г. Вместе с семьей уехал во Францию, где завершил свое образование. Вернулся в Испанию в 1822 г. В восемнадцать лет опубликовал сборник стихов, за которым последовал «Сатирический гоблин». В 1831 г. появился его «Бедный болтун» — газета, в которой он беспощадно высмеивал общественные дела и людей Испании. Она была запрещена после четырнадцатого номера. В следующем году он редактировал «Испанское обозрение», подписывая свои статьи «Фигаро». Путешествовал по Европе, а по возвращении в Мадрид редактировал «Мир». Ларра также написал несколько драм и перевел «Слова верующего» Ламенне. Разочаровавшись в любви, застрелился 13 апреля 1837 г. Ш. де Мазад, говоря о скептицизме Ларры, добавляет: «Ларра видел слишком глубоко, чтобы обладать хоть какой-то верой. Все истины этого мира, имел он обыкновение говорить, можно завернуть в папиросную бумагу!»

Ларрок (Патрис), французский философ, род. в Боме 27 марта 1801 г. Стал учителем, был инспектором академии Тулузы (1830–1836 гг.) и ректором академий Каора, Лиможа и Лиона (1836–1849 гг.). В последнем году был обвинен за противодействие клерикальным идеям и лишился должности. Среди его многочисленных работ отметим «О рабстве у христианских народов» (1857 г.), в которой он доказывает, что христианство не отменило рабство. За ней последовали «Критическое исследование христианской религии» (1859 г.) и труд о «Религиозном обновлении» (1859 г.), предлагающий моральную систему, основанную на чистом деизме. Обе книги некоторое время были запрещены во Франции. М. Ларрок также писал о «Религии и политике» (1878 г.). Умер в Париже 15 июня 1879 г.

Лассаль (Фердинанд Иоганн Готлиб), основатель немецкой социал-демократической партии, род. в еврейской семье 11 апреля 1825 г. в Бреслау, изучал философию и право в Бреслау и Берлине. Стал последователем Гегеля и Фейербаха. Гейне в Париже в 1846 г. был очарован им. Гумбольдт называл его «вундеркиндом». В 1858 г. опубликовал глубокий труд по философии Гераклита. За планирование восстания против прусского правительства был арестован, но добился оправдания. Умер на дуэли 31 августа 1864 г.

Ластаррия (Хосе Викторино), чилийский государственный деятель и позитивист, род. в Ранкагуа в 1812 г. С юности посвятил себя преподаванию и журналистике, а в 1838 г. был назначен преподавателем гражданского права и литературы в Национальном институте. Основал несколько журналов и литературных обществ. С 1843 г. в разное время был депутатом законодательного органа и секретарем республики Чили. Также служил министром в Перу и Бразилии. В 1873 г. основал Сантьягскую академию наук и литературы; написал много работ, а его «Уроки позитивной политики» были переведены на французский язык Э. де Ривьером и другими в 1879 г.

Лау (Теодор Людвиг), немецкий философ, род. в Кёнигсберге 15 июня 1670 г., учился в Кёнигсберге и Галле, а около 1695 г. путешествовал по Голландии, Англии и Франции. В 1717 г. опубликовал во Франкфурте на латыни «Философские размышления о Боге, мире и человеке», которые вызвали протест из-за своей материалистической направленности и были запрещены. Он был последователем Спинозы и занимал несколько официальных должностей, с которых был смещен из-за предполагаемого атеизма. Умер в Альтоне 8 февраля 1740 г.

Лоран (Франсуа), бельгийский юрисконсульт, род. в Люксембурге 8 июля 1810 г. Изучал право и стал адвокатом. В 1835 г. был назначен профессором гражданского права в Гентском университете — должность, которую он занимал, несмотря на протесты духовенства, до выхода на пенсию в 1880 г. Плодовитый автор работ по гражданскому и международному праву, его главный труд называется «Исследования по истории человечества». Он был решительным сторонником отделения церкви от государства, о чем писал в 1858–1860 гг. Также написал «Письма об иезуитах» (1865 г.). Умер в 1887 г.

Ло (Харриет), английская лекторша, которая много лет выступала на светской трибуне и участвовала в многочисленных дебатах. Редактировала «Светскую хронику» (1876–1879 гг.).

Лоуренс (Джеймс), мальтийский рыцарь, род. в Фэрфилде, Ямайка, в 1773 г., из знатной семьи из Ланкашира. Получил образование в Итоне и Гёттингене; познакомился с Шиллером и Гёте в Штутгарте и Веймаре, был задержан вместе с английскими пленными в Вердене. В 1807 г. опубликовал «Империю наиров, или Права женщин» — роман о свободной любви, который он написал на немецком, французском и английском языках. Также написал на французском и английском языках любопытную брошюру «Дети Божьи» (Лондон, 1853 г.). Он адресовал поэму о терпимости г-ну Оуэну по случаю его выступления против мировых религий. Она появилась в сборнике «Итонец вне границ». Умер в Лондоне 26 сентября 1841 г.

Лоуренс (сэр Уильям), хирург, род. в Сайренсестере в 1783 г. Принят в члены Королевской коллегии хирургов в 1805 г., в 1813 г. был избран членом Королевского общества, а два года спустя назначен профессором анатомии и хирургии в Королевской коллегии хирургов. Занимая эту кафедру, он прочитал свои «Лекции о человеке», которые после публикации в 1819 г. вызвали бурю фанатизма. В молодости Лоуренс был искренним сторонником радикальных реформ; но, несмотря на свою раннюю непопулярность, он приобрел прибыльную практику. Умер в Лондоне 5 июля 1867 г.