«Биографический словарь вольнодумцев всех времен и народов»

Гольдштюкер (Теодор), санскритолог еврейского происхождения, но вольнодумец по убеждениям, род. в Кёнигсберге 18 января 1821 г.; учился в Бонне у Шлегеля и Лассена, в Париже у Бюрнуфа. Обосновавшись в Берлине, работал преподавателем в университете и помогал Гумбольдту в вопросах индуистской философии в «Космосе». Будучи демократом в политике, покинул Берлин во время реакции 1849 г. и приехал в Англию, где помогал профессору Вильсону в подготовке его «Санскритско-английского словаря». Писал важные статьи об индийской литературе для «Вестминстерского обозрения» (Westminster Review), «Ридера» (Reader), «Атенеума» (Athenæum) и «Энциклопедии Чемберса» (Chambers’ Encyclopædia). Умер в Лондоне 6 марта 1872 г.

Гольдциер (Игнац), венгерский востоковед, род. в Штульвейсенбурге в 1850 г. С 1876 г. — доктор семитской филологии в Будапеште; автор книги «Мифология у евреев» (Mythology Among the Hebrews), которая была переведена Расселом Мартино в 1877 г., и написал множество исследований по семитской теологии и литературе.

Гордон (Томас), шотландский деист и политический реформатор, род. в Келлсе, Керкубри, около 1684 г., но рано обосновался в Лондоне, где содержал себя преподаванием и писательством. Впервые отличился двумя брошюрами в Бангорской полемике, которые рекомендовали его Тренчарду, чьим секретарем он стал и с которым опубликовал «Письма Катона» (Cato’s Letters) и периодическое издание под названием «Независимый виг» (The Independent Whig), которое он продолжал выпускать несколько лет после смерти Тренчарда, женившись на вдове этого писателя. Написал много брошюр и перевел с Барбейрака «Дух церковников всех веков» (The Spirit of the Ecclesiastics of All Ages). Он также перевел истории Тацита и Саллюстия. Умер 28 июля 1750 г., оставив после себя посмертные работы под названием «Кордиал для упавших духом» (A Cordial for Low Spirits) и «Столпы поповщины и ортодоксии пошатнулись» (The Pillars of Priestcraft and Orthodoxy Shaken).

Горлей (Давид), голландский философ, род. в Утрехте в конце XVI века, обвинялся в атеизме из-за своих спекуляций в работе, опубликованной после его смерти под названием «Exercitationes Philosophicæ», Лейден, 1620 г.

Говеа или Гувеа [лат. Goveanus] (Антонио), португальский юрист и поэт, род. в 1505 г., учился во Франции и приобрел большую репутацию своими юридическими трудами. Кальвин причисляет его вместе с Доле, Рабле и Деперье к атеистам и насмешникам. Писал элегантные латинские стихи. Умер в Турине 5 марта 1565 г.

Гратьоле (Луи-Пьер), французский натуралист, род. в Сент-Фуа 6 июля 1815 г., известен своими исследованиями сравнительной анатомии мозга. Умер в Париже 15 февраля 1865 г.

Грейвс (Керси), американец, автор книг «Биография Сатаны» (The Biography of Satan, 1865) и «Шестнадцать распятых спасителей мира» (The World’s Sixteen Crucified Saviors, 1876). Работы имели некоторую популярность, но малой ценности.

Грей (Эйса), американский натуралист, род. 18 ноября 1810 г. в Пэрис, округ Онейда, Нью-Йорк. Учился в Фэрфилде, стал врачом в 1831 г. Написал «Элементы ботаники» (Elements of Botany, 1836), стал профессором естественной истории в Гарварде и первым внедрил дарвинизм в Америке. Написал «Исследование трактата Дарвина» (Examination of Darwin’s Treatise, 1861). Сменил Агассиса на посту управляющего Смитсоновским институтом и работал над «Американской флорой» (American Flora). Умер в Кембридже, Массачусетс, 30 января 1888 г.

Грин (Г. Л.), американский вольнодумец, род. 18 февраля 1828 г. Редактирует «Журнал вольнодумца» (Freethinker’s Magazine), издаваемый в Буффало, Нью-Йорк.

Грег (Уильям Рэтбоун), английский писатель, род. в Манчестере в 1809 г. Получил образование в Эдинбургском университете, увлекся экономическими исследованиями и литературными занятиями. Был одним из основателей Манчестерского статистического общества, горячим сторонником Лиги против хлебных законов и автором одного из ее призовых эссе. В 1840 г. писал об «Усилиях по искоренению африканской работорговли». В 1850 г. опубликовал свое «Вероучение христианского мира» (Creed of Christendom), которое выдержало восемь изданий, а в 1872 г. — «Загадки жизни» (Enigmas of Life), которые при его жизни выдержали тринадцать изданий. Он также опубликовал «Эссе по политической и социальной науке» и был постоянным автором «Пэлл-Мэлл Газетт» (Pall Mall Gazette). Его работы демонстрируют тщательного, но смелого мыслителя и глубокого логика. Умер в Уимблдоне 15 ноября 1881 г.

Гренье (Пьер Жюль), французский позитивист, род. в Бомоне, Перигор, в 1838 г., автор медицинского исследования доктрины свободы воли (1868), которое вызвало письмо монсеньора Дюпанлу, епископа Орлеанского, умолявшего его отречься от своих нечестивых доктрин. Также автор «Афоризмов о первых принципах социологии» (1873).

«Грил (Дод)», псевдоним Амброза Бирса, американского юмориста, который писал для «Сан-Франциско Ньюс-Леттер» (San Francisco News-Letter). Его «Самородки и пыль» (Nuggets and Dust) и «Восторг дьявола» (Fiend’s Delight) были богохульными; он также писал для «Фан» (Fun) и опубликовал «Паутину из пустого черепа» (Cobwebs from an Empty Skull, 1873).

Гримм (Фридрих Мельхиор фон), барон. Немецкий философский писатель на французском языке, род. в Регенсбурге 26 декабря 1723 г. Отправившись во Францию, познакомился с Гольбахом и Руссо, который сначала был его другом, а впоследствии врагом. Стал секретарем герцога Орлеанского и в соавторстве с Дидро и Рейналем писал едкие литературные бюллетени, содержащие критику французской литературы и искусства. В 1776 г. был посланником герцога Саксен-Готского при французском дворе, а после Французской революции был назначен Екатериной Российской своим министром в Гамбурге. Гримм умер в Готе 19 декабря 1807 г. Он известен главным образом своей литературной перепиской с Дидро, опубликованной в семнадцати томах в 1812–1813 гг.

Гренгор (Пьер), французский поэт и драматург, род. около 1475 г., высмеивал папу и духовенство, а также ранних реформаторов. Умер около 1544 г.

Гризебах (Эдуард), немецкий писатель, род. в Гёттингене 9 октября 1845 г. Изучал право, но поступил на государственную службу и стал консулом в Бухаресте, Петербурге, Милане и на Гаити. Написал много стихов, из которых наиболее известен «Новый Тангейзер» (The New Tanhäuser), впервые опубликованный анонимно в 1869 г., за которым последовал «Тангейзер в Риме» (Tanhäuser in Rome, 1875). Также перевел «Kin Ku Ki Kuan», китайские новеллы. Является последователем Шопенгауэра, чью библиографию он составил в 1888 г.

Грот (Джордж), историк Греции, род. близ Бекенхема, Кент, 17 ноября 1794 г. Происходил из голландской семьи. Получил образование для работы банкиром и был поставлен к делу в возрасте шестнадцати лет. Однако он был привержен литературным занятиям и стал другом и учеником Джеймса Милля и Иеремии Бентама. В 1820 г. женился на образованной леди Гарриет Льюин, а в 1822 г. его «Анализ влияния естественной религии» (Analysis of the Influence of Natural Religion) был опубликован Карлайлом под псевдонимом Филип Бошан. Он также писал для «Вестминстерского обозрения» (Westminster Review). В 1833 г. был избран радикальным членом парламента от Сити оф Лондон и сохранял свое место до 1841 г. В парламенте был известен главным образом своей защитой тайного голосования. В 1846–1856 гг. опубликовал свою знаменитую «Историю Греции» (History of Greece), которая стоила ему лучших лет жизни; за ней последовал труд «Платон и другие спутники Сократа» (Plato and the other Companions of Socrates). Его рецензия на работу Дж. С. Милля «Исследование философии сэра Уильяма Гамильтона» (1861) показала, что он сохранял свое вольнодумство до конца жизни. Умер 18 июня 1871 г. и был похоронен в Вестминстерском аббатстве.

Грот (Гарриет), урожденная Льюин, жена вышеупомянутого, род. в 1792 г., разделяла его взгляды и написала его биографию. Умерла 29 декабря 1878 г.

Грюн (Карл), немецкий автор, род. 30 сентября 1817 г. в Люденшайде, Вестфалия, учился в Бонне и Берлине. В 1844 г. приехал в Париж, был другом Прудона и перевел его «Философию нищеты» (Philosophy of Misery), был арестован в 1849 г. и приговорен к изгнанию; жил в Брюсселе до 1862 г., когда стал профессором во Франкфурте. Стал профессором английского языка в Коллеже Кольмара, основал радикальный журнал «Мангеймские вечерние новости» (Mannheim Evening News) и написал «Биографические этюды о Шиллере» (1844) и Фейербахе (1871), «Культурную историю XVI–XVII веков» и «Философию настоящего» (1876). Умер в Вене 17 февраля 1887 г.

Грюэ (Жак), швейцарский вольнодумец, подвергнут пыткам и казнен за богохульство по приказу Кальвина в Женеве 26 июля 1547 г. После его смерти у него были найдены бумаги, направленные против религии. Они были сожжены палачом в апреле 1550 г.

Грюйе (Луи Огюст Жан Франсуа-Филипп), бельгийский философ, род. в Брюсселе 15 ноября 1778 г. Написал «Эссе физической философии» (1828), «Философские таблички» (Tablettès Philosophiques, 1842), «Принципы физической философии» (1845) и др. Придерживался атомистической доктрины и того, что материя вечна. Умер в Брюсселе 15 октября 1866 г.

Гюаде (Маргерит Эли), жирондист, род. в Сент-Эмильоне (Жиронда) 20 июля 1758 г. Учился в Бордо и стал адвокатом в 1781 г. С энтузиазмом бросился в Революцию и был избран депутатом от Жиронды. Его яростные нападки на якобинцев способствовали уничтожению его партии, после чего он скрывался, но был арестован и обезглавлен в Бордо 15 июня 1794 г.

Губернатис (Анджело де), см. Де Губернатис.

Гепен (Анж), французский врач, род. в Понтиви 30 августа 1805 г. Получил степень доктора медицины в 1828 г. После Июльской революции 1830 г. д-р Гепен был назначен профессором в Медицинской школе в Нанте. Он сформировал первый научный и философский конгресс, состоявшийся там в 1833 г. В 1848 г. стал комиссаром Республики в Нанте, а в 1850 г. был лишен своей должности. В 1854 г. опубликовал свою «Философию девятнадцатого века» (Philosophy of the Nineteenth Century). После падения Империи г-н Гепен стал префектом Нижней Луары, но был вынужден уйти в отставку по состоянию здоровья. Умер в Нанте 21 мая 1873 г. и был похоронен без каких-либо религиозных церемоний.

Геро (Адольф), французский автор, род. в Радепоне (Эр) 29 января 1810 г. В ранние годы стал последователем Сен-Симона. Писал для «Журналь де Деба» (Journal des Debats), «Републик» (Republique), «Креди» (Credit) и «Эндюстри» (Industrie), основал «Л’Опиньон Насьональ» (l’Opinion National). Был избран в Законодательное собрание в 1863 г., где выступал за отделение церкви от государства. Умер в Виши 21 июля 1872 г.

Герра Жункейру, португальский поэт, род. в 1850 г. Его основная работа — поэма «Смерть дона Жуана» (The Death of Don Juan), но он также написал «Смерть Иеговы» (The Death of Jehovah), нападение на католическую веру с позиций пантеизма. Португальские критики высоко отзываются о его способностях.

Геррини (Олиндо), итальянский поэт, род. в Форли 4 октября 1845 г. Получил образование в Равенне, Турине и Болонском университете; написал много прекрасных стихов под именем Лоренцо Стеккетти. В предисловии к «Nova Polemica» он заявляет: «Primo di tutto dice, non credo in Dio» («Прежде всего я говорю, что не верю в Бога»).

Гедвиль (Николя), французский писатель, род. в Руане в 1654 г. Стал монахом-бенедиктинцем и отличился как проповедник, но смелость его взглядов навлекла на него наказание начальства. Он бежал в Голландию и публично отрекся от католицизма. Преподавал литературу и философию в Роттердаме, написал «Диалог барона де ла Онтана с американским дикарем» (Амстердам, 1704), приложенный к «Путешествиям Ла Онтана» (1724), отредактированным Гедвилем. Этот диалог является едкой критикой христианских обычаев. Он перевел «Похвалу глупости» Эразма (1713), «Утопию» Мора (1715) и работу К. Агриппы «О неопределенности и суетности наук» (1726). Умер в Гааге в 1720 г.

Гишар (Виктор), французский писатель, род. в Париже 15 августа 1803 г. Стал мэром Санса и был избран депутатом от департамента Йонна. Был в изгнании в 1852 г., но снова избран в 1871 г. Его главная работа — «Свобода мысли, конец духовной власти» (La Liberté de Penser, fin du Pouvoir Spirituel, 1868). Умер в Париже 11 ноября 1884 г.

Гилд (Э. Э.), род. в Коннектикуте 6 мая 1811 г. В 1835 г. стал христианским священником, но после многочисленных дебатов стал универсалистом. В 1844 г. опубликовал «Справочную книгу универсалиста» (The Universalist Book of Reference), которая выдержала несколько изданий. За ней последовала работа «За и против» (Pro and Con), в которой он приводит аргументы за и против христианства.

Guirlando (Giulio) di Treviso. Italian heretic, put to death at Venice for anti-trinitarian heresy, 19 Oct. 1562.

Гундлинг (Николаус Иеронимус), немецкий ученый и деистический философ, род. близ Нюрнберга 25 февраля 1671 г. Написал «Историю философии морали» (1706) и «Путь к истине» (1713). Будучи одним из первых немецких эклектиков, он многое взял у Гоббса и Локка, у которых он заимствовал идею о том, что все идеи происходят из опыта. Умер в Галле 16 декабря 1729 г.

Ганнинг (Уильям Д.), американский научный профессор, род. в Блумингбурге, Огайо. Окончил Оберлин и учился у Агассиса. Написал «Жизненную историю нашей планеты» (Life History of our Planet, Чикаго, 1876) и писал для «Оупен Корт» (The Open Court). Умер в Грили, Колорадо, 8 марта 1888 г.

Гюнст (д-р Франс Кристиан), голландский писатель и издатель, род. в Амстердаме 19 августа 1823 г. Предназначался для карьеры католического священника; учился в Берне, где получил степень в 1847 г. Вернувшись в Голландию, стал книготорговцем и редактором в Амстердаме. Много лет был секретарем городского театра. Гюнст писал для многих периодических изданий и стал другом Юнгхуна, с которым основал «Де Дагерад» (De Dageraad), орган голландских вольнодумцев, который он редактировал с 1855 по 1867 г. Обычно писал под псевдонимами, такими как «Мефисто» или (∴). Много лет был президентом независимой масонской ложи «Post Nubila Lux» и писал об «Адон Хираме, старейшей легенде масонов». Он также написал «Святую воду для римских католиков» (Wijwater voor Roomsch Katholieken), «Мучеников испанской инквизиции» (De Bloedgetuigen der Spaansche Inquisitie, 1863) и «Язычников и иезуитов, сравнение их морали» (Heidenen en Jezuieten, eene vergelijking van hunne zedeleer, 1867). В жизни и общении был frater gaudens. Умер 29 декабря 1886 г.

Гюйо (Мари Жан), французский философ, род. в 1854 г., в возрасте 19 лет был удостоен награды Института Франции за монографию об утилитарной морали. В следующем году вел курс философии в лицее Кондорсе в Париже. Слабое здоровье, вызванное переутомлением, вынудило его удалиться в Ментону, где он занимался литературой. Его основные работы: «Мораль Эпикура» (La Morale d’Epicure) в отношении к современным доктринам (1878), «Современная английская этика» (La Morale Anglaise Contemporaine, 1879), удостоенная Академией моральных наук. «Стихи философа» (1881). «Эскиз морали без обязательств и санкций» (Esquisse d’une morale sans obligation ni sanction, 1884) и «Нерелиозность будущего» (L’Irreligion de l’Avenir, 1887). Г-н Гюйо был последователем г-на Фуйе, но все его работы несут отпечаток глубокой мысли и оригинальности. Главная доктрина — расширение жизни. Умер в Ментоне 31 марта 1888 г.

Гюйо (Ив), французский писатель и государственный деятель, род. в Динане в 1843 г. Написал с Сигизмундом Лакруа «Исследование социальных доктрин христианства» (1873) и работу о морали в «Материалистической библиотеке» (Bibliothèque Matérialiste). Будучи избранным в Муниципальный совет Парижа в 1874–1878 гг., с тех пор был депутатом Палаты и в настоящее время является членом правительства. Написал «Принципы социальной экономии» (1884) и многие работы на эту тему; редактировал «Монахиню» (La Religieuse) Дидро и журналы «Права человека» (Droits de l’homme) и «Общественное благо» (le Bien public).

Гвинн (Джордж), вольнодумный писатель в «Ризонере» (Reasoner) и «Нэшнл Реформере» (National Reformer) под псевдонимом «Aliquis». Его ответ на «Грамматику согласия» Дж. Г. Ньюмена показал большую проницательность. Он служил делу как пером, так и кошельком. Умер 25 сентября 1873 г.

Гилленборг (Густав Фредрик), граф. Шведский поэт, род. 6 декабря 1731 г., был одним из первых членов Стокгольмской академии и канцлером Уппсальского университета. Опубликовал сатиры, басни, оды и т. д., среди которых можно назвать «Проход через Бельт» (The Passage of the Belt). Его взгляды были деистическими. Умер 30 марта 1808 г.

Геккель (Эрнст Генрих Филипп Август), немецкий ученый, род. в Потсдаме 16 февраля 1834 г.; изучал медицину и естественные науки в Вюрцбурге, Берлине и Вене. В 1859 г. отправился в Италию и изучал зоологию в Неаполе, а два года спустя стал профессором зоологии в Йене. Между 1866 и 1875 гг. путешествовал по Европе, а также посетил Сирию и Египет, а позже Индию и Цейлон, написав интересный отчет о своих путешествиях. Он является передовым немецким сторонником эволюции; его «Естественная история мироздания» (Natural History of Creation, 1868) выдержала много изданий и была переведена на английский в 1876 г., как и его «Эволюция человека» (2 тома, 1879) и «Родословная человека» (1883). Помимо многочисленных монографий и способной работы по «Клеточной психологии», профессор Геккель опубликовал важные «Популярные лекции по эволюции» (1878) и «О свободе в науке и преподавании» (опубликовано с предисловием профессора Хаксли, 1879).

Хаген (Бенджамин Олив), социалист, род. 25 июня 1791 г. Около 1841 г. его внимание привлекли социалисты из-за нападок, которым они подвергались. Придя таким образом к исследованию, он принял взгляды Роберта Оуэна и был их главным сторонником в течение многих лет в городе Дерби, где он дожил до возраста более семидесяти лет. Его жена также заслуживает упоминания как способная леди с вольнодумными взглядами.

Галлей (Эдмунд), выдающийся английский астроном, известный при жизни как «неверующий математик», род. в Хаггерстоне, Лондон, 29 октября 1656 г.; получил образование в Оксфорде. В двадцать лет он уже проводил наблюдения за планетами и пятнами на Солнце. В ноябре 1676 г. отправился на остров Святой Елены, где подготовил свой «Каталог южных звезд» (1679). Он также нашел способ определения солнечного параллакса с помощью прохождений Меркурия или Венеры. В 1678 г. был избран членом Королевского общества. Два года спустя провел наблюдения за «кометой Галлея», а в 1683 г. опубликовал свою теорию вариации магнита. Стал другом сэра Исаака Ньютона, которого убедил опубликовать свои «Начала» (Principia). В 1698 г. командовал научной экспедицией в Южную Атлантику. В 1713 г. стал секретарем Королевского общества, а в 1720 г. — королевским астрономом. Затем он взялся за задачу, на выполнение которой потребовалось девятнадцать лет, а именно: наблюдать Луну в течение полного цикла ее узлов. Он дожил до завершения этой задачи. Умер 14 января 1742 г. Галлей был первым, кто предположил, что неподвижные звезды имеют собственное движение в пространстве. Чалмерс в своем «Биографическом словаре» говорит: «Следует глубоко сожалеть, что его нельзя причислить к тем прославленным личностям, которые не считали ниже своего достоинства быть христианами».

Хэммон (У.), псевдоним Уильяма Тернера, см. соотв. статью.

Хамонд или Хамонт (Мэтью), английский еретик, плугостроитель по профессии, из Хетерсетта, Норфолк, сожжен в Норвиче в мае 1579 г. за утверждение, что «Новый Завет и Евангелие Христа — чистое безумие, человеческое изобретение, простая басня». Ранее он был выставлен к позорному столбу, и ему отрезали оба уха.

Аннотен (Эмиль), французский деист, род. в Бар-ле-Дюк в 1812 г., некоторое время был редактором «Журналь де ла Мёз» (Journal de la Meuse). Автор «Новой философской теологии» (1846), «Великих вопросов» (1867), «Десяти лет философских исследований» (1872) и «Эссе о человеке», в котором он пытается объяснить жизнь через чувственность.

Хэнсон (сэр Ричард Дэвис), главный судья Южной Австралии, род. в Лондоне 5 декабря 1805 г. Некоторое время практиковал как адвокат в Лондоне и писал для «Глоуб» (Globe) и «Морнинг Кроникл» (Morning Chronicle). В 1830 г. принял участие в попытке основать колонию в Южной Австралии. В 1851 г. стал генеральным адвокатом колонии, а впоследствии, в 1861 г., — главным судьей. В 1869 г. был посвящен в рыцари. Писал о «Законе в природе» (1865), «Иисусе истории» (1869) и «Святом Павле» (1875). Хэнсон написал «Письма в Рим и из Рима 61, 62 и 63 гг. н. э.», отобранные и переведенные К. В. С. (1873). Умер в Аделаиде 10 марта 1876 г.

Хардвик (Эдвард Артур), д-р медицины, старший сын Джуниуса Хардвика, члена Королевской коллегии хирургов, из Ротерхэма, Йоркшир. В 1875 г. получил квалификацию землемера, а в 1886 г. — врача. Двенадцать лет был главным хирургом правительственной службы эмиграции. Агностик школы Герберта Спенсера, писал для вольнодумных и научных периодических изданий.

Хардвик (Герберт Джуниус), д-р медицины, брат вышеупомянутого, род. в Шеффилде 26 января 1850 г. Учился в Лондоне, Эдинбурге и Париже. В 1878 г. стал членом Эдинбургского колледжа врачей. В следующем году был главным агентом в создании Шеффилдской государственной больницы для кожных заболеваний. Помимо многочисленных медицинских работ, д-р Хардвик основал собственную типографию, чтобы напечатать «Разоблаченную популярную веру» (The Popular Faith Unveiled), поскольку издатели требовали гарантий вследствие судебного преследования г-на Фута (1884), и «Эволюцию и сотворение» (1887). Писал для «Агностического ежегодника» (Agnostic Annual) и недавно написал «Прогулки по Испании, Италии и Марокко» (1889).

Харриот (Томас), английский математик, род. в Оксфорде в 1560 г., сопровождал Рэли в Вирджинию и опубликовал отчет об экспедиции. Был известен своим мастерством в алгебре, и А. Вуд говорит: «Он был деистом». Умер 21 июля 1621 г.

Харрисон (Фредерик), магистр искусств, английский позитивист, род. в Лондоне 18 октября 1831 г., получил образование в Лондоне и Оксфорде, где был первым по классическим дисциплинам. В 1858 г. был принят в адвокатуру. С тех пор был назначен профессором юриспруденции и международного права. Написал много важных статей в высококлассных обозрениях и опубликовал «Значение истории» (The Meaning of History), «Порядок и прогресс» (Order and Progress), «Выбор книг и другие литературные произведения» (1886), а также перевел второй том «Позитивной политики» Конта. Был одним из основателей позитивистской школы в 1870 г. и Ньютон-холла в 1881 г. Прекрасный стилист, его выступления и журнальные статьи несут печать образованного литератора.

Гартман (Карл Роберт Эдуард), немецкий пантеистический философ-пессимист, род. в Берлине 23 февраля 1842 г. В 1858 г. поступил на прусскую военную службу, но болезнь колена заставила его уйти в отставку в 1865 г. С публикацией своей «Философии бессознательного» в 1869 г. он стал знаменит, хотя на английский язык она была переведена только в 1884 г. С тех пор он написал многочисленные работы, среди которых назовем «Саморазложение христианства и религия будущего» (1875), «Кризис христианства в современной теологии» (1880), «Религиозное сознание человечества» (1881) и «Современные проблемы» (1886). В последнее время Гартман обратил свое внимание на философию политики.

Хартог Хейс ван Зутвеен (д-р Герман), ученый голландский писатель, род. в Делфте 13 февраля 1841 г. Изучал право и естественную философию в Лейдене, получил степень доктора права в 1864 г. и доктора естественной философии в 1866 г. В 1866 г. получил золотую медаль от короля Голландии за трактат о синтезе органических тел. Д-р Хартог некоторое время был профессором химии и естественной истории в Гааге, но жил в Делфте, где стал городским советником, а в 1869 и 1870 гг. путешествовал по Египту и Нубии в качестве корреспондента «Het Vaderland» и был гостем хедива. Перевел на голландский язык «Происхождение человека» и «Выражение эмоций» Дарвина, оба с ценными собственными примечаниями. Он также перевел и прокомментировал некоторые работы Людвига Бюхнера и «Каруса Стерна» с немецкого, а также работы с французского, помимо написания нескольких оригинальных эссе по антропологии, естественной истории, геологии и смежным наукам, внося большой вклад в распространение дарвиновских идей в Голландии. В 1872 г. посетил Соединенные Штаты и тихоокеанское побережье. С 1873 г. проживал в Ассене, где был назначен членом городского совета, но не смог занять свое место, так как отказался от присяги. Является директором Провинциального археологического музея в Ассене и членом Голландского литературного общества, Королевского института Нидерландов, Индии и других научных ассоциаций. Долгое время был членом Голландского общества вольнодумцев «Де Дагерад», президентом которого он стал. Для органа «Де Дагерад» он написал важные работы, такие как «Еврейские сообщения об Иисусе из Назарета» и «Происхождение религиозных идей», последняя из которых была опубликована отдельно.

Хаслам (Чарльз Джуниус), род. в Уиддингтоне, Нортумберленд, 24 апреля 1811 г. Большую часть жизни провел близ Манчестера, где стал социалистом и опубликовал «Письма к духовенству всех деноминаций», показывающие ошибки, нелепости и иррациональность их доктрин (1838). Эта работа выдержала несколько изданий, а издатели подверглись судебному преследованию за богохульство. За ней последовали «Письма к епископу Эксетера», содержащие материалы для решения вопроса о том, является ли Библия словом Божьим (1841), и брошюра «Кто такие неверующие?». В 1861 г. переехал в Бентон, где с тех пор и жил. В 1885 г. выпустил брошюру под названием «Подавление войны».

Хасселл (Ричард), один из продавцов Карлайла, приговорен к двум годам тюремного заключения в Ньюгейте за продажу «Века разума» Пейна 28 мая 1824 г. Умер в октябре 1826 г.

Хаттем (Понтиаам ван), голландский писатель, род. в Бергене в 1641 г. Был последователем Спинозы, склонялся к пантеистическому мистицизму и имел нескольких последователей. Умер в 1706 г.

Оро (Жан Бартелеми), французский историк, род. в Париже в 1812 г. В возрасте двадцати лет проявил симпатию к Революции работой о «Горе». Будучи поочередно журналистом и библиотекарем, создал много важных работ, из которых назовем его «Руководство для духовенства» (1844), которое навлекло на него нападки клерикалов, и его эрудированное «Критическое исследование схоластической философии» (1850).

Аюи (Валентин), французский филантроп, род. в Сен-Жюсте 13 ноября 1745 г. Уделял много внимания обучению слепых чтению и основал институт для молодых слепых в 1784 г. Был одним из основателей теофилантропии. В 1807 г. отправился в Россию, где оставался до 1817 г., посвятив себя слепым и телеграфии. Умер в Париже 18 марта 1822 г.

Аве (Эрнест Огюст Эжен), французский ученый и критик, род. в Париже 11 апреля 1813 г. В 1840 г. был назначен профессором греческой литературы в Нормальной школе. В 1855 г. стал профессором латинского красноречия в Коллеж де Франс. В 1863 г. статья о «Жизни Иисуса» Ренана в «Ревю де Де Монд» (Revue des Deux Mondes) вызвала большое внимание и впоследствии была опубликована отдельно. Его работа «Христианство и его истоки» (4 тома, 1872–1884) — шедевр рациональной критики.

Хоксворт (Джон), английский эссеист и романист, род. в Лондоне около 1715 г. Стал автором «Джентльменского журнала» (Gentleman’s Magazine) и редактором «Авантюриста» (Adventurer). В 1761 г. отредактировал работы Свифта с биографией этого автора. Составил отчет о путешествиях Байрона, Уоллиса, Картерета и Кука для правительства, за что получил 6000 фунтов стерлингов; но работа была подвергнута цензуре как косвенно нападающая на доктрину Провидения. Его роман «Алморан и Хамет» был очень популярен. Умер в Бромли, Кент, 17 ноября 1773 г.

Хоули (Генри), шотландский генерал-майор, умерший в 1765 г., который по условиям своего завещания запретил христианское погребение.

Эбер (Жак Рене), французский революционер, род. в Алансоне 15 ноября 1757 г., издавал печально известный «Папаша Дюшен» (Père Duchêsne) и вместе с Шометтом учредил Праздники Разума. Был осужден Сен-Жюстом и гильотинирован 2 марта 1794 г. Его вдова, бывшая монахиня, была казнена несколько дней спустя.

Гегель (Георг Вильгельм Фридрих), немецкий метафизик, род. в Штутгарте 27 августа 1770 г. Изучал теологию в Тюбингене, но, познакомившись с Шеллингом, посвятил свое внимание философии. Его «Энциклопедия философских наук» произвела глубокое впечатление в Германии, и возникли две школы: одна провозглашала ее философским изложением христианства, другая — пантеизмом, враждебным откровению. Гегель говорил, что изучающие философию должны начинать со спинозизма. Говорят, он заметил, что из всех его многочисленных учеников только один понял его, и тот понял его превратно. Был профессором в Йене, Гейдельберге и Берлине, в последнем городе он умер 14 ноября 1831 г. и был похоронен рядом с Фихте.

Гейне (Генрих), немецкий поэт и литератор, род. в семье евреев в Дюссельдорфе 31 декабря 1797 г. Изучал право в Бонне, Берлине и Гёттингене; познакомился с философией Спинозы и Гегеля; получил степень доктора права, а в июне 1825 г. отрекся от иудаизма и принял крещение. Перемена была лишь формальной. Он высмеивал все формы религиозной веры. Его прекрасные «Путевые картины» были встречены с одобрением и переведены им самим на французский язык. Другие его основные работы — «Книга песен», «История новейшей литературы в Германии», «Романтическая школа», «Женщины Шекспира», «Атта Троль» и другие стихи. В 1835 г. женился на француженке, поселившись в Париже, где «Вольтер Германии» стал более французским, чем немецким. Около 1848 г. был парализован и потерял зрение, но продолжал заниматься литературным творчеством с помощью секретаря. После восьмилетней болезни, проведенной в основном в крайних страданиях на своей «матрасной могиле», он умер 17 февраля 1856 г. Гейне был величайшим и наиболее влиятельным немецким писателем со времен Гёте. Он называл себя солдатом свободы, и его сверкающий меч сеял хаос в рядах сил реакции.

Хайнцен (Карл Петер) — немецко-американский поэт, оратор и политик, род. близ Дюссельдорфа 22 февраля 1809 г. Изучал медицину в Бонне, совершил поездку в Батавию, отчет о которой опубликовал (Кёльн, 1842). Будучи убежденным демократом, в 1845 г. опубликовал в Дармштадте труд о прусской бюрократии, за что подвергся преследованию и был вынужден искать убежища в Швейцарии. В Цюрихе редактировал «German Tribune» и «Democrat». В начале 1848 г. посетил Нью-Йорк, но вернулся, чтобы принять участие в попытке немецкой революции. «Цареубийце» снова пришлось бежать, и в августе 1850 г. он вернулся в Нью-Йорк. Писал для многих газет и основал «Pioneer» (ныне «Freidenker»), сначала в Луисвилле, затем в Цинциннати, потом в Нью-Йорке, а с 1859 г. — в Бостоне. Написал множество работ, включая «Письма об атеизме» (опубликованы в «The Reasoner» в 1856 г.), «Стихотворения», «Немецкая революция», «Герои немецкого коммунизма», «Права женщин», «Человечество — преступник», «Шесть писем благочестивому человеку» (Бостон, 1869), «Уроки столетия» и «Что такое человечество?» (1877). Умер в Бостоне 12 ноября 1880 г.

Хелльвальд (Фридрих фон) — немецкий географ, род. в Падуе 29 марта 1842 г.; помимо множества работ о различных странах, написал глубокую «Историю культуры» (1875).

Гельмгольц (Герман Людвиг Фердинанд фон) — немецкий ученый, род. в Потсдаме 31 августа 1821 г. Благодаря своим открытиям в области акустики, оптики и электричества занимает одно из первых мест среди естествоиспытателей Европы. Среди его работ отметим «О сохранении силы» (1847) и «Популярные научные лекции» (1865–1876). Профессор Гельмгольц отвергает гипотезу целесообразности.

Гельвеций (Клод Адриан) — французский философ, род. в Париже 18 января 1715 г. Происходил из рода знаменитых врачей, обладал большим состоянием, которое тратил на благотворительность. Увлекшись чтением Локка, оставил доходную должность генерального откупщика, чтобы посвятить себя философии. В августе 1758 г. опубликовал труд «Об уме» (De L’Esprit), который был осужден папой Климентом XIII 31 января 1759 г. и сожжен по приказу парламента 6 февраля 1759 г. за дерзость его материалистических взглядов. Мадам дю Деффан сказала: «Он разболтал секрет каждого». Труд был переиздан в Амстердаме и Лондоне. Он также написал поэму «О счастье» и труд «О человеке, его умственных способностях и воспитании». Посетил Англию и Пруссию, став почетным гостем Фридриха Великого. Умер 26 декабря 1771 г. Его жена, урожденная Анна Екатерина де Линьвиль (род. 1719), после его смерти удалилась в Отёй, где ее дом стал местом встреч Кондильяка, Тюрго, Гольбаха, Морелле, Кабаниса, Дестюта де Траси и др. Это объединение вольнодумцев было известно как Отёйское общество. Мадам Гельвеций умерла 12 августа 1800 г.

Эно, или Эсно (Жан) — французский поэт-эпикуреец XVII века, сын парижского булочника, был учеником Гассенди и ездил в Голландию, чтобы повидаться со Спинозой. Бейль утверждает, что он исповедовал атеизм и составил три различные системы о смертности души. Его самый известный сонет посвящен «Аборту». Умер в Париже в 1682 г.

Энен де Кювилье (Этьен Феликс), барон — французский генерал и писатель, род. в Баллуа 27 апреля 1755 г. Служил дипломатом в Англии, Венеции и Константинополе. Будучи на службе в Итальянской армии, был ранен при Арколе 26 сентября 1796 г. В 1811 г. стал кавалером ордена Почетного легиона. Писал много, особенно о магнетизме. В 8-м томе своих «Archives du Magnétisme Animal» он предполагает, что чудеса Иисуса не были сверхъестественными, а совершались посредством магнетизма, изученного в Египте. В других своих сочинениях, особенно в размышлениях о преступлениях, совершенных во имя религии (1822), он проявляет себя врагом фанатизма и нетерпимости. Умер 2 августа 1841 г.

Хеннелл (Чарльз Кристиан) — английский вольнодумец, род. 9 марта 1809 г., автор глубокого «Исследования о происхождении христианства», впервые опубликованного в 1838 г. — труда, который оказал сильное влияние на «Джордж Элиот» и перевод которого был представлен немецким читателям д-ром Д. Ф. Штраусом. Именно Хеннелл побудил «Джордж Элиот» перевести «Жизнь Иисуса» Штрауса. Он также писал о христианском теизме. Большую часть жизни Хеннелл прожил в Ковентри. Женился в Лондоне в 1839 г. и умер 2 сентября 1850 г.

Эро де Сешель (Мари Жан) — французский революционер, род. в знатной семье в Париже в 1760 г. Воспитанный как друг Бюффона и Мирабо, он приобрел известность как юрист и оратор еще до Революции. Избранный в Законодательное собрание в 1791 г., он стал председателем Конвента 2 ноября 1792 г. Он редактировал документ, известный как Конституция 1793 года, и был председателем и главным оратором на национальном празднике 10 августа 1793 г. Навлек на себя вражду Робеспьера и был казнен вместе с Дантоном и Камилем Демуленом 5 апреля 1794 г.

Гербарт (Иоганн Фридрих), род. в Ольденбурге 4 мая 1776 г. В 1805 г. стал профессором философии в Гёттингене, а в 1808 г. сменил Канта в Кёнигсберге, где выступал против его философии. Несмотря на религиозную настроенность, в его философии нет места понятию Бога. Был отозван в Гёттинген, где и умер 14 августа 1841 г.

Герберт (Эдвард), лорд Чербери в Шропшире, род. в замке Монтгомери в 1581 г. Получил образование в Оксфорде, после чего отправился в путешествия. По возвращении был назначен одним из королевских советников, а вскоре после этого отправлен послом во Францию для заступничества за протестантов. Служил в Нидерландах, отличившись романтической храбростью. В 1625 г. стал пэром Ирландии, а в 1631 г. — английским пэром. Во время гражданских войн принял сторону парламента. Его главный труд называется «De Veritate», целью которого было утверждение достаточности естественной религии в отрыве от откровения. Он также написал «Светскую религию», свои «Мемуары», «Историю Генриха VIII» и др. Умер 20 августа 1648 г.

Хертелл (Томас) — судья Морского суда Нью-Йорка, в течение нескольких лет член законодательного собрания своего штата. Написал две или три небольшие работы с критикой христианского богословия и использовал свое влияние в пользу секуляризации государства.

Герцен (Александр Иванович) — русский патриот, лидер революционной партии, род. в Москве 25 марта 1812 г. Учился в Московском университете, где получил высокую степень. В 1834 г. был арестован за сен-симонистские взгляды и вскоре после этого сослан в Вятку, откуда ему было разрешено вернуться в 1837 г. В 1842 г. был выслан из России, посетил Италию, примкнул к «красным» в Париже в 1848 г., нашел убежище в Женеве, а вскоре после этого приехал в Англию. В 1857 г. основал в Лондоне русскую типографию для издания работ, запрещенных в России, и его издания в большом количестве проникали в эту страну. Среди его сочинений: «Дилетантизм в науке» (1842), «Письма об изучении природы» (1845–1846), «Кто виноват?» (1857), «Мемуары императрицы Екатерины» и «Былое и думы» (1855). В 1857 г. Герцен начал издавать журнал «Колокол». Умер в Париже 21 января 1870 г. Его сын, Александр Герцен (род. во Владимире в 1839 г.), разделил судьбу отца, выучил большинство европейских языков и поселился во Флоренции, где много сделал для популяризации физиологической науки. Он перевел «Физиологию ума» Модсли и опубликовал физиологический анализ человеческой свободы воли.

Гервег (Георг) — немецкий радикал и поэт, род. в Штутгарте 31 мая 1817 г. Предназначался для церковной службы, но оставил это дело ради литературы. Его «Стихотворения живого человека» (Gedichte eines Lebendigen) привлекли внимание своей смелостью. В 1848 г. собрал отряд и вторгся в Баден, но потерпел неудачу и нашел убежище в Швейцарии и Париже. Умер в Баден-Бадене 7 апреля 1875 г.

Хетерингтон (Генри) — английский защитник свободной прессы, род. в Сохо, Лондон, в 1792 г. Стал печатником и был одним из самых энергичных рабочих, участвовавших в создании институтов механики. В марте 1830 г. основал Столичный политический союз, который стал зачатком как профсоюзного движения, так и чартизма. Он сопротивлялся «налогам на знания», выпуская немаркированную газету «The Poor Man’s Guardian» — еженедельник для народа, основанный вопреки «закону», чтобы испытать силу «мощи» против «права» (1831–1835). За это он дважды подвергался шестимесячному тюремному заключению. Впоследствии издавал «The Unstamped», и его настойчивость во многом способствовала отмене налогов. Находясь в тюрьме, написал «Дешевое спасение» в результате бесед с капелланом тюрьмы Клеркенвелл. 8 декабря 1840 г. был судим за «богохульный пасквиль» за публикацию «Писем к духовенству» Хаслама и получил четыре месяца тюрьмы. Хетерингтон опубликовал «Несколько сотен противоречий Библии» и другие вольнодумные труды. Большая часть его жизни была посвящена пропаганде чартизма. Умер 24 августа 1849 г., оставив завещание, в котором объявил себя атеистом.

Хетцер (Людвиг) — антитринитарный мученик, род. в Бишофцелле, Швейцария; был анабаптистским проповедником в Цюрихе. Открыто отрицал доктрину Троицы и был приговорен к смерти магистратами Констанца по обвинению в богохульстве. Приговор был приведен в исполнение 4 февраля 1529 г.

Хёсден (К. Дж. ван) — голландский писатель в «De Dageraad». Написал несколько работ, в том числе «Мысли о грядущем более универсальном вероучении» (автор — верующий) и др.

Хибберт (Джулиан) — вольнодумный филантроп, род. в 1801 г. Во время тюремного заключения Ричарда Карлайла активно поддерживал его издания. Узнав, что один выдающийся политический заключенный получил дар в 1000 фунтов стерлингов, он заметил, что вольнодумный заключенный не должен нуждаться в равных друзьях, и выписал Карлайлу чек на ту же сумму. Джулиан Хибберт потратил почти 1000 фунтов на оборудование магазина Карлайла на Флит-стрит. Он писал «Теологические диалоги» для «Republican», а также статьи для «Poor Man’s Guardian». Хибберт основал частную типографию и напечатал унциальным греческим шрифтом «Орфические гимны» (1827), а также «Плутарха и Теофраста о суевериях», к которым написал биографию Плутарха и приложил ценные эссе: «О предполагаемой необходимости обмана черни», «Различные определения важного слова» [Бог] и каталог основных современных работ против атеизма. Он также начал «Словарь антисупернатуралистов» и «Хронологические таблицы британских вольнодумцев». Написал краткую биографию Гольбаха, опубликованную Джеймсом Уотсоном, которому, как и Генри Хетерингтону, завещал по 500 фунтов. Умер в декабре 1834 г.

Хедин (Свен Адольф) — шведский член «Andra Kammaren» [Палаты представителей], род. в 1834 г. Учился в Уппсале и стал кандидатом философии в 1861 г. Редактировал «Aftonbladet» в 1874–1876 гг. Написал много радикальных работ.

Хиггинс (Годфри) — английский археолог, род. в Скеллоу-Грейндж близ Донкастера в 1771 г. Получил образование в Кембридже и изучал право, но никогда не практиковал. Будучи единственным сыном, унаследовал имущество отца, женился и работал мировым судьей, в каковой должности реформировал обращение с душевнобольными в Йоркской лечебнице. Его первая работа называлась «Horæ Sabbaticæ» (1813) — руководство по вопросу о воскресном дне. В 1829 г. опубликовал «Апологию жизни и характера Мухаммеда» и «Кельтских друидов», что вызвало некоторый переполох из-за разоблачения поповщины. Умер 9 августа 1833 г., оставив после себя труд о происхождении религий, изучению которого посвящал по десять часов ежедневно в течение примерно двадцати лет. Труд был опубликован в двух томах в 1826 г. под названием «Anacalypsis, попытка приподнять завесу Саисской Исиды; или Исследование происхождения языков, наций и религий».

Хиллебранд (Карл) — космополитичный писатель, род. 17 сентября 1829 г. в Гисене. Его отец, Йозеф Хиллебранд, сменил Гегеля на посту профессора в Гейдельберге. Участвуя в революционном движении в Германии, Карл был заключен в крепость Раштатт, откуда бежал во Францию. Преподавал в Страсбурге и Париже, где стал секретарем Гейне. После смерти поэта переехал в Бордо, где стал натурализованным французом. Стал профессором словесности в Дуэ. Во время франко-прусской войны был корреспондентом «Times» и был принят за прусского шпиона. В 1871 г. поселился во Флоренции, где перевел стихи Кардуччи. Хиллебранд был автором статей для «Fortnightly Review», «Nineteenth Century», «Revue des deux Mondes», «North American Review» и др. Его самая известная работа посвящена Франции и французам во второй половине XIX века. Умер во Флоренции 18 октября 1884 г.

Хинс (Эжен) — бельгийский писатель, доктор философии, профессор Королевского атенеума в Шарлеруа, род. в Сент-Трёйдене в 1842 г. Будучи генеральным секретарем Интернационала, редактировал «L’Internationale», в которой делал упор на антирелигиозное просвещение. Писал для «La Liberté» и был одним из видных лекторов обществ «Les Solidaires» и «La Libre-pensée» в Брюсселе. Написал «La Russie dévoilée au moyen de sa littérature populaire» (1883) и другие работы.

Хиппель (Теодор Готлиб фон) — немецкий поэт-юморист, род. в Гердауэне, Пруссия, 31 января 1741 г. Изучал богословие, но оставил его ради права и в 1780 г. стал бургомистром Кёнигсберга. Его сочинения, опубликованные анонимно, выдают его передовые взгляды. Умер в Бромберге 23 апреля 1796 г.

Хиттелл (Джон С.) — американский вольнодумец, автор «Доказательств против христианства» (Нью-Йорк, 1857); также написал «Апологию пантеизма», «Новую систему френологии», «Ресурсы Калифорнии», «Историю Сан-Франциско», «Краткую историю культуры» (Нью-Йорк, 1875) и «Катехизис святого Петра» (Женева, 1883).

Ходли (Джордж) — американский юрист, род. в Нью-Хейвене, Коннектикут, 31 июля 1836 г. Учился в Гарварде, в 1847 г. был допущен к адвокатской практике, а в 1851 г. избран судьей высшего суда Цинциннати. Впоследствии оставил свою должность и основал юридическую фирму. Был одним из адвокатов, успешно выступивших против обязательного чтения Библии в государственных школах.

Гоббс (Томас) — английский философ, род. в Малмсбери 5 апреля 1588 г. В 1608 г. стал наставником сына графа Девонширского, с которым совершил путешествие по Европе. В Пизе в 1628 г. познакомился с Галилеем. В 1642 г. напечатал свой труд «De Cive». В 1650 г. на английском языке вышла его работа «Человеческая природа», а в следующем году — знаменитый «Левиафан». После Реставрации получил пенсию, но в 1666 г. парламент в рамках законопроекта против атеизма и нечестия подверг его труды осуждению, что сильно его встревожило. Последние годы жизни провел в поместье герцога Девонширского, Чатсуорте, где и умер 4 декабря 1679 г.

Ходжсон (Уильям, д.м.н.) — английский якобинец, переводчик «Системы природы» Гольбаха (1795). В 1794 г. был заключен в Ньюгейт на два года за то, что пил за успех Французской Республики. В тюрьме написал «Содружество разума».

Гёльдерлин (Иоганн Кристиан Фридрих) — немецкий поэт-пантеист, род. в Лауфене 20 марта 1770 г. Поступил на богословский факультет в Тюбингене, но так и не занялся этим делом. Написал «Гипериона», прекрасный роман (1797–1799), и «Лирические стихотворения», которыми восхищаются за глубину мысли. Умер в Тюбингене 7 июня 1843 г.

Хёйер (Бенджамин Карл Хенрик) — шведский философ, род. в Большом Смедбю, Даларна, 1 июня 1767 г. Был студентом Уппсальского университета в 1783 г. и преподавателем философии в 1798 г. Его продвижению препятствовали либеральные взгляды. Своим личным влиянием и опубликованными трактатами он внес большой вклад в шведскую эмансипацию. В 1808 г. стал профессором философии в Уппсале. Умер 8 июня 1812 г.

Гольбах (Пауль Генрих Дитрих фон), барон, род. в Хайдельсхайме в январе 1723 г. Воспитывался в Париже, где провел большую часть жизни. Богатый и щедрый, он был покровителем энциклопедистов. Бюффон, Дидро, д’Аламбер, Гельвеций, Руссо, Гримм, Рейналь, Мармонтель, Кондильяк и другие авторы часто встречались за его столом. Юм, Гаррик, Франклин и Пристли также были среди его гостей. Он перевел с немецкого несколько работ по химии и минералогии, а с английского — «Удовольствия воображения» Марка Акенсайда. Написал множество статей для «Энциклопедии». В 1765 г. посетил Англию и с этого времени неустанно выпускал вольнодумные труды, обычно под псевдонимами. Так, он написал и опубликовал в Амстердаме «Разоблаченное христианство», приписанное Буланже. «Дух духовенства», переведенный с английского Тренчарда и Гордона, был частично переписан Гольбахом в 1767 г. Его «Священная зараза, или Естественная история суеверий» также была ошибочно приписана Тренчарду и Гордону. Этот труд был приговорен к сожжению декретом французского парламента 8 августа 1770 г. Гольбах также написал и опубликовал «Историю Давида» (1768), «Критическую историю Иисуса Христа», «Письма к Евгении» (приписаны Фрере), «Карманное богословие» (приписано Бернье), «Эссе о предрассудках» (приписано М. Дю Марсе), «Религиозную жестокость», «Разрушенный ад» и другие работы, якобы переведенные с английского. Он также перевел «Философские письма» Толанда и «Рассуждения о пророчестве» Коллинза, приписав последнему труд под названием «Дух иудаизма». Эти работы в основном доставлялись печатнику М. Рею в Амстердаме через Нажона, и тайна их авторства тщательно оберегалась. Благодаря этому Гольбах избежал преследований. В 1770 г. он опубликовал свой главный труд «Система природы, или Законы физического и морального мира». Этот учебник атеистической философии, в котором Гольбаху помогал Дидро, выдавался за посмертный труд Мирабо. Он произвел сенсацию. Через два года он опубликовал своего рода резюме под названием «Здравый смысл», приписанное кюре Мелье. В 1773 г. писал о «Естественной политике» и «Социальной системе». Его последней важной работой была «Универсальная мораль, или Обязанности человека, основанные на природе». Гольбах, чьи личные достоинства отмечались многими, был изображен в «Новой Элоизе» Руссо как доброжелательный атеист Вольмар. Умер 21 января 1789 г.

Холкрофт (Томас) — английский писатель, род. 10 декабря 1745 г., был поочередно конюхом, сапожником, школьным учителем, актером и писателем. Его комедии «Двуличность» (1781) и «Дорога к краху» (1792) имели большой успех. Перевел «Посмертные сочинения Фридриха Великого» (1789). За активное сочувствие французским республиканцам в 1794 г. был обвинен в государственной измене вместе с Харди и Хорном Туком, но был освобожден без суда. Умер 23 марта 1809 г.

Холланд (Фредерик Мэй) — американский писатель, род. в Бостоне 2 мая 1836 г., окончил Гарвард в 1849 г., а в 1863 г. был рукоположен в унитарианские священники в Рокфорде, Иллинойс. Став более широким в своих взглядах, он ушел в отставку и с тех пор писал для «Truthseeker», «Freethinkers’ Magazine» и др. Его главный труд называется «Восхождение интеллектуальной свободы» (1885).

Холлик (д-р Фредерик) — социалист, род. в Бирмингеме 22 декабря 1813 г. Получил образование в Институте механики этого города и стал одним из социалистических лекторов при Роберте Оуэне. В 1840 г. в Ливерпуле провел публичную дискуссию с Дж. Бриндли на тему «Что такое христианство?». После краха оуэнизма уехал в Америку, где некоторые из его работ по популяризации медицинской науки получили широкое распространение.

Холлис (Джон) — английский скептик, род. в 1757 г. Автор «Трезвых и серьезных доводов в пользу скептицизма» (1796), «Апологии неверия в откровение» (1799) и «Свободных мыслей» (1812). Умер в Хай-Уикоме, Бакингемшир, 26 ноября 1824 г. Холлис, происходивший из богатой семьи диссентеров, отличался любовью к истине, рвением в деле свободы и благотворительностью.

Холмс (Уильям Вамплью) — один из храбрых продавцов Карлайла, приехавший из Лидса, чтобы отстаивать право на свободную публикацию. 1 марта 1822 г. был приговорен к двум годам тюремного заключения за продажу богохульных и мятежных пасквилей в «Обращении к реформаторам Великобритании», и в тюрьме ему сказали, что «если каторжные работы не были указаны в приговоре, то они подразумевались». После освобождения Холмс отправился в Шеффилд и начал открытую продажу всех запрещенных изданий.

Холвелл (Джон Зефания) — известен как один из выживших в «Черной дыре» Калькутты, род. в Дублине 7 сентября 1711 г. Практиковал как хирург, отправился в Индию в качестве клерка, защищал форт в Калькутте против Сураджа-уд-Даулы, был заключен вместе со ста сорока пятью другими в «Черную дыру» 20 июня 1756 г., о чем опубликовал «Повествование». Сменил Клайва на посту губернатора Бенгалии. По возвращении в Англию опубликовал диссертацию, направленную против веры в особое провидение и выступающую за использование церковных пожертвований на нужды государства (Бат, 1786). Умер 5 ноября 1798 г.

Холиок (Остин) — английский вольнодумец, род. в Бирмингеме 27 октября 1826 г. Его умственное освобождение произошло после прослушивания лекций Роберта Оуэна и его последователей. Принимал участие в агитации за отмену газетного налога — помогая там, где приходилось сталкиваться с риском и опасностью, — и сотрудничал со своим братом в выпуске «Reasoner» и других изданий с 1845 по 1862 г. Вскоре после этого он печатал и редактировал «National Reformer», в котором появилось много его вольнодумных статей. Среди его брошюр можно упомянуть «Рай и ад», «Смехотворные аспекты христианства», «Мысли об атеизме», «Книга Есфири» и «Даниил-сновидец». Он также составил светскую погребальную службу. Остин Холиок гордился характером вольнодумства и всегда был ревностен в содействии его благополучию. Его дружелюбный дух снискал ему любовь всех, кто его знал. Умер 10 апреля 1874 г., оставив мысли, написанные на смертном одре, в которых он отрекся от всякой веры в богословие.

Холиок (Джордж Джейкоб), род. в Бирмингеме 13 апреля 1817 г. Стал преподавателем математики в Институте механики. Под влиянием Комба и Оуэна стал вольнодумцем, а в 1840 г. — социалистическим миссионером. В 1842 г., когда Саутуэлл был заключен в тюрьму за статьи в «Oracle of Reason», г-н Холиок взял на себя руководство этим журналом и написал «Дух Боннера в учениках Иисуса». Вскоре он был арестован за речь в Челтнеме, сказав в ответ на вопрос, что посадил бы Божество на половинное жалованье. Судимый в августе 1842 г., он был приговорен к шести месяцам тюремного заключения, о чем дал полный отчет в своей книге «Последний суд присяжных за атеизм в Англии». В декабре 1843 г. вместе с М. К. Райаллом редактировал «Movement», носящий девиз Бентама: «Максимизировать мораль, минимизировать религию». Та же политика проводилась в «Reasoner», который он редактировал с 1846 по 1861 г. Среди его многочисленных брошюр отметим «Логику смерти» (1850), которая выдержала многочисленные издания и была включена в его важнейший вольнодумный труд «Испытание теизма». В 1849 г. опубликовал краткую биографию Р. Карлайла. В 1851 г. впервые использовал термин «секулярист», а в октябре 1852 г. в Манчестере состоялась первая Секулярная конференция под председательством г-на Холиока. В январе 1853 г. провел шестидневную дискуссию с преподобным Брюином Грантом, а затем еще одну в октябре 1854 г. Он приобрел бизнес Джеймса Уотсона и выпустил множество вольнодумных работ, в частности серию «Библиотека разума», «Кабинет разума», свои собственные «Секуляризм», «Философия народа» и др. В 1860 г. был секретарем Британского легиона, отправленного к Гарибальди. Г-н Холиок много сделал для отмены налогов на знания и уделял большое внимание кооперации, написав историю движения и сотрудничая с большинством его журналов.

Хоум (Генри) — шотландский судья, род. в 1696 г. Его юридические способности стали известны благодаря публикации «Замечательных решений Сессионного суда» (1728). В 1752 г. был возведен в звание судьи как лорд Кеймс. Опубликовал «Эссе о принципах морали и естественной религии» (1751), «Элементы критики» (1762) и «Очерки истории человека», в которых проявил себя опередившим свое время. Умер 27 декабря 1782 г.

Он, Ле (Анри). См. Ле Он.

Гукер (сэр Джозеф Далтон) — английский натуралист, род. в 1817 г. Изучал медицину в Глазго, получив степень д.м.н. в 1839 г. В 1855 г. стал помощником директора Кью-Гарденс, а с 1865 по 1885 г. — единственным директором. Будучи известным ботаником, он был первым выдающимся ученым, провозгласившим принятие дарвинизма.

Хоуп (Томас) — романист и антиквар, род. в 1770 г. Знаменит своим анонимным романом «Анастасий, или Воспоминания современного грека», также написал оригинальный труд «Происхождение и перспективы человека» (1831). Умер в Лондоне 3 февраля 1831 г.

Хаутен (Сэмюэл ван) — голландский вольнодумец, род. в Гронингене 17 февраля 1837 г.; изучал право и стал адвокатом в этом городе. В 1869 г. был избран членом голландского парламента. Опубликовал много работ по политической экономии. В 1888 г. написал книгу под названием «Das Causalitätgesetz» (Закон причинности).

Хьюстон (Джордж) — был переводчиком «Ecce Homo» Гольбаха, впервые опубликованного в Эдинбурге в 1799 г. и иногда приписываемого Джозефу Уэббу. Второе издание вышло в 1813 г. Хьюстон подвергся судебному преследованию и был заключен на два года в Ньюгейт с выплатой штрафа в 200 фунтов. Впоследствии уехал в Нью-Йорк, где редактировал «Minerva» (1822). В январе 1827 г. начал издавать «The Correspondence», который, как мы полагаем, был первым еженедельным вольнодумным журналом, издававшимся в Америке. Он просуществовал до июля 1828 г. Он также переиздал «Ecce Homo». Хьюстон помог основать в Америке «Ассоциацию свободной прессы» и «Общество свободных исследователей».

Овелак (Абель) — французский ученый, род. в Париже 14 ноября 1843 г. Изучал право и входил в группу «la Pensée Nouvelle» вместе с Асселином, Летурно, Лефевром и др. Также изучал антропологию под руководством Брока и опубликовал много статей в «Revue d’Anthropologie». Основал вместе с Летурно, Тюлье, Асселином и др. «Bibliothèque des sciences contemporains» и опубликовал в ней «Лингвистику». Также основал вместе с ними библиотеку антропологической науки и опубликовал в сотрудничестве с Ж. Эрве «Краткий курс антропологии» и исследование о «Неграх Африки». Также внес вклад в «Словарь антропологии». Для «Bibliothèque Materialiste» написал работу о первобытном человеке. Также опубликовал избранные отрывки из произведений Вольтера, Дидро и Руссо, грамматику зендского языка и труд об Авесте, Зороастре и маздеизме. В 1878 г. стал членом муниципального совета Парижа, а в 1881 г. был избран депутатом в палату, где заседает с группой автономистов-социалистов.