СУДЕБНЫЙ ПРОЦЕСС НАД УИЛЬЯМОМ ПЕННОМ И УИЛЬЯМОМ МИДОМ
At the SESSIONS held at the OLD BAILEY
FOR
CAUSING A TUMULT
At the SESSIONS held at the OLD BAILEY
in LONDON
the 1ST, 3D, 4TH, and 5TH of SEPTEMBER
1670
Done by Themselves
TRANSCRIBED from the COMPLEAT COLLECTION
of STATE TRYALS
FIRST PUBLISHED IN 1719 and EDITED by
DON C. SEITZ
To the Memory
of
THOMAS JEFFERSON
WHICH
NEEDS FREQUENT REFRESHING
ПРЕДИСЛОВИЕ
Свобода, Равенство и Братство проповедовались во все времена, но именно Уильяму Пенну, квакеру, удалось подойти к воплощению идеала этой Троицы ближе, чем кому-либо из тех, кто звался человеком до или после него.
Можно утверждать, что здесь больше заслуги веры, нежели самого человека. И всё же на это следует возразить, что требовался кто-то гораздо больший, чем рядовой человек, чтобы впитать и исполнить требования такой веры. Квакеров было много, а Пенн — один!
Родившись 15 октября 1644 года, в мятежные дни восстания круглоголовых, он провел первые годы в атмосфере глубокой религиозности, которая пропитала его душу, но в то же время породила отвращение к фанатизму и преследованиям. Если из-за высокого положения семьи ему доводилось поступать не так, как подобает его кругу, следует вспомнить, что это положение было приобретенным, а не унаследованным. Его отец, адмирал сэр Уильям Пенн, был сыном Джайлза Пенна, купца и мореплавателя, торговавшего в Средиземноморье, и его жены Маргарет Джаспер, дочери Ханса Джаспера, морского торговца из Роттердама. От этих предков юноша унаследовал независимость мысли и твердость духа. Следовательно, он был меньшей аномалией, чем казалось на первый взгляд.
Суровое религиозное правление Кромвеля, при котором прошли его юные годы, миновало, и на смену ему пришла эпоха распущенности и легкомысленных нравов. Пуританизм, хотя и вещал и действовал во имя Свободы, почти не наделял ею ни разум, ни тело. Выступая за великое дело, он перенес все преследования столь же успешно, а то и лучше, чем его братья-квакеры в той Новой Англии, которая была основана ради свободы убеждений.
Поступив в Оксфорд в пятнадцать лет, юноша вскоре подпал под влияние Томаса Лоу, проповедника квакерского учения, и проникся его идеями. Это немедленно вошло в противоречие с окружавшей его обстановкой и требованиями колледжа. Он отказался посещать часовню и носить традиционную тогу, почитая ее за разновидность стихаря. Небольшая группа студентов, принявших принципы Лоу, присоединилась к нему в этом упорстве, дойдя до того, что они срывали мантии с тех, кто носил их добровольно. Это привело к его изгнанию.
Сэмюэл Пипс упоминает его в своем дневнике от 31 октября 1661 года как человека, который «только что прибыл из Оксфорда» и встретился со своим отцом в доме Пипса. 25 января 1662 года адмирал обсуждал с Пипсом план отправки сына в Кембридж или какой-нибудь частный колледж. Пипс взялся написать доктору Фейрбразеру и навестить справки о достоинствах Хезекии Бертона в Магдален-колледже в качестве наставника для этого трудного юноши. Пристроить его в какое-либо учебное заведение под началом Церкви Англии оказалось невозможно, и разгневанный отец запретил ему появляться в доме. Мать заступилась за него, в результате чего он был отправлен в Европу в грандиозное путешествие — предположительно, с видимым успехом, ибо 6 августа 1664 года миссис Пипс сообщает Сэмюэлу, что «мистер Пенн, сын сэра Уильяма, вернулся из Франции и приходил навестить ее. Весьма модный человек, выросший, по ее словам, в прекрасного джентльмена».
После обеда 30-го числа того же месяца «приходит мистер Пенн навестить меня и пробыл час в беседах со мной. Я замечаю в нем кое-какие приобретенные познания, но также немало, если не слишком много, суетности французского наряда и жеманной манеры речи и походки. Боюсь, вся та реальная польза, которую он извлек из своего путешествия, невелика».
Возвращение домой быстро избавило Пенна от «суетности французского наряда», и он вновь превратился в источник проблем. Он попытался заняться изучением права, но не смог проявить к нему интереса. Чтобы убрать его с глаз долой и обуздать его опасные мысли, в 1665 году ему поручили управление имением адмирала в Ирландии, куда он и отправился, поступая там по своему усмотрению; он вновь сошелся с Томасом Лоу и вернулся к своим квакерским взглядам. 29 декабря 1667 года Пипс записывает визит миссис Тёрнер: «...и там, среди прочих разговоров, она рассказывает мне, что мистер Уильям Пенн, недавно прибывший из Ирландии, снова стал квакером или преисполнился какой-то глубокой меланхолии; что он не заботится ни о чьем обществе и никуда не ходит, и это забавно после столь долгого пребывания за границей, притом что его отец — такой лицемерный негодяй, а в нынешнее время еще и атеист».
Это возвращение он ознаменовал бурной деятельностью по насаждению квакерства среди широкой публики, к великой досаде своего отца, который был одной из виднейших фигур в Англии, служив адмиралом как при Кромвеле, так и при Короле. Он командовал флотом Лорда-Протектора, отнявшим у Испании богатый остров Ямайка, и в качестве одного из трех комиссаров по делам флота заложил основы того британского флота, который с тех пор играет столь значительную роль в мировой истории. Он был практичным человеком в комиссии, и именно к его советам прислушивался Яков, герцог Йоркский, впоследствии — хотя и совсем ненадолго — король. Он реформировал неразбериху в военно-морской тактике того времени и научил командиров атаковать противника кильватерной колонной, что стало важнейшим изменением в военно-морских летописях его страны. Посвященный в рыцари в 1665 году за заслуги в войне против голландцев, он не получил пэрства из-за общественных предрассудков против его сына, что удержало Короля от дарования ему столь высокой чести, какой он заслуживал. Будучи клерком по актам, Пипс часто общался с ним как в личной жизни, так и по службе. Знаменитый дневник пестрит упоминаниями о нем: многие из них дружеские, другие — крайне недоброжелательные. Он хранил верность Содружеству до тех пор, пока оно было верно самому себе. Поняв, что после смерти Кромвеля оно не сможет удержаться вместе, он объединился с Джорджем Монком ради восстановления Стюартов.
На фоне столь выдающегося отца молодой реформатор выглядел блекло и доставил родителю немало огорчений своими связями с плотниками и ткачами в их нонконформистских выступлениях. Он проповедовал в бедных залах и на улицах. Поскольку газет еще не существовало, он принялся сочинять памфлеты для распространения своего учения. Эта деятельность достигла кульминации в 1669 году. Записывая в своем дневнике под датой 12 февраля 1669 года, Пипс говорит: «...Феллинг принес мне книгу У. Пенна против Троицы. Я попросил жену прочесть ее мне; и нахожу ее написанной столь хорошо, что, полагаю, она слишком хороша для того, чтобы он мог ее написать, к тому же это серьезная книга, не подходящая для чтения каждому».
Полное название этого труда звучало так: «Поколебленное песчаное основание, или те... доктрины об одном Боге, пребывающем в трех различных и раздельных лицах; невозможность для Бога прощать людей посредством вменения, опровергнутая авторитетом священных писаний и здравого смысла» и т. д.
Это был суровый пересмотр доктрины о Троице, и, как явствует из названия, сочинение доказывало, что величественное здание государственной Церкви построено не на камне. Оно вызвало немалый ажиотаж и быстро привело автора в Тауэр. Там он оставался девять месяцев, не раскаиваясь и продолжая писать благочестивую крамолу, а именно: «Нет креста — нет венца» и «Невинность с открытым лицом». Это были новые полемические выпады против епископата.
Поскольку Король не испытывал склонности к преследованиям, а герцог Йоркский, бывший верным другом, поспособствовал освобождению узника 4 августа, того передали отцу, чтобы вывезти в какое-нибудь место, где он доставлял бы меньше хлопот. Этот план не был осуществлен всерьез. Поистине, дни адмирала были сочтены. Он скончался после годичной болезни 16 сентября 1670 года.
Известность и влияние Пенна возросли со смертью отца. Было очевидно, что его действиями руководит незаурядный ум. За этим последовало уважение. Он принимал активное участие в общественных делах и в качестве арбитра в споре между Фенвиком и Биллингом, двумя квакерами, из-за земельных прав в Нью-Джерси, проникся интересом к Новому Сету и задумал основать там убежище для тех, кого преследовали в Старой и Новой Англии за свободу убеждений. Это желание легко осуществилось. По счастливой случайности Корона задолжала имению адмирала около 80 000 долларов. Чтобы расплатиться с этим долгом и избавиться от смутьяна, проницательный Король в 1681 году пошел на простое урегулирование, передав наследнику огромную провинцию между Делавэром и Огайо в обмен на ежегодную дань в виде двух бобровых шкур, выплачиваемую в течение девяноста девяти лет.
Здесь идеалист создал свой элизий и подошел к его созданию так близко, насколько это позволяло то любопытное создание, благо которого он добивался. Король указал в тексте дарительной грамоты, что это воздается «памяти и заслугам сэра Уильяма Пенна за различные службы, и в особенности за его поведение, мужество и рассудительность под началом нашего любезнейшего брата Якова, герцога Йоркского, в той памятной битве и победе, сраженной и одержанной над голландским флотом под командованием господина ван Опдама в 1665 году».
Желая не отставать от своего Королевского брата, Яков добавил провинцию Делавэр, на которую имел право собственности, «из особой привязанности к памяти и многочисленным верным и выдающимся службам, ранее оказанным упомянутым сэром Уильямом Пенном его Величеству и Королевскому Высочеству». Сие датировано 21 августа 1682 года.
Пенн намеревался назвать свой Рай Сильванией из-за ее лесистых долин, но Король, помня о своем долге перед адмиралом, изящно прибавил «Пенн» к этому причудливому названию, и оно справедливо и по праву стало «Пенсильванией» — не в память об Уильяме, а о его доблестном отце.
Карл II был искусным политиком и понимал человеческую природу. Его часто обвиняли в неблагодарности, хотя он редко заслуживал этого упрека; готовый совершить добрый поступок с такой же легкостью, как и дурной, он поступил так, быть может, смутно помня о тупой ошибке своего безрассудного отца, когда тот воспрепятствовал отплытию Кромвеля в Новый Свет, куда тот вознамерился отправиться «и никогда больше не видеть Англию», — решив, что никакой повторения истории с его стороны не будет, если он пресечет пыл фанатика в тесных пределах близ дома.
Таким образом, Карл, по крайней мере на этот раз, опроверг двустишие, нацарапанное на двери его спальни разнузданным графом Рочестером:
Здесь спит наш государь и царь, чьим словом пренебречь изволь; глупцов не сеял он как встарь, но мудр не был вовек наш король.
Его изречения, как метко отвечал Карл, принадлежали ему самому; его деяния — его министрам. Он поистине поступил благоразумно, поселив Пенна именно там, в Новом Свете, и преследовал благие цели, когда постановил, чтобы краснокожие племена владели землями за Аллеганами свободно и навеки. Из всех предприятий Пенна нам достаточно лишь вспомнить, что до тех пор, пока длилось его правление или простирались его чаяния, пенсильванские индейцы и их сородичи из Нью-Йорка и Огайо жили в мире с белыми; что словам его и его агентов верили; что Пенсильвания дала приют гонимым пфальццам, и что Колокол Свободы впервые зазвонил в городе, который он назвал Филадельфией — Городом Братской Любви!
Описываемый здесь Судебный процесс начался в Лондоне 1 сентября 1670 года, за две недели до смерти его отца, в то время как беспорядки, послужившие его причиной, произошли 4 августа перед тем.
Текст воспроизводится по отчету, содержащемуся во втором томе четырех великих фолиантов, озаглавленных «Полное собрание судебных процессов по государственным делам» и охватывающих период английского правосудия и беззакония от царствования короля Генриха IV до конца правления Анны; отпечатано для шести отважных лондонских книготорговцев — Тимоти Гудвина, Джона Уолтоу, Бенджамина Тука, Джона Дарби, Иакова Тонсона и Джона Уолтоу-младшего в 1719 году. Именно там обнаруживается эта первая запись о юридической попытке покарать за свободу слова среди английской нации — и вместе с тем оправдать ее. Записанный самими обвиняемыми, отчет этот читается не менее беспристрастно. «Наблюдатель», чьи комментарии перемежаются с текстом «Судебного процесса» и завершают его, — это Пенн. Это был редчайший случай, когда и узники, и присяжные в конце концов оказались в тюрьме за свое упрямство в отстаивании того права говорить, как мы можем, которое до сих пор остается одним из труднейших для защиты и при этом по-прежнему служит фундаментом человеческой свободы.
Д. К. С.
КОС-КОБ, КОНН.,
15 марта 1919 г.
СУДЕБНЫЙ ПРОЦЕСС НАД УИЛЬЯМОМ ПЕННОМ И УИЛЬЯМОМ МИДОМ на сессиях, проходивших в Олд-Бейли в Лондоне 1, 3, 4 и 5 сентября 1670 года. Составлено ими самими.
ПРИСУТСТВУЮТ
СЭМ. СТАРЛИНГ, лорд-мэр
ТОМ. ХАУЭЛ, рекордер.
ТОМ. БЛУДВОРТ, олдермен.
УИЛЬЯМ ПИК, олдермен.
ДЖОН РОБИНСОН, олдермен.
РИЧАРД ФОРД, олдермен.
ДЖОЗЕФ ШЕЛДЕН, олдермен.
ДЖОН СМИТ, ДЖЕЙМС ЭДВАРДС, РИЧАРД БРАУН, шерифы.
СУДЕБНЫЙ ПРИСТАВ. Оуес! Томас Вир, Эдвард Бушелл, Джон Хаммонд, Чарльз Милсон, Грегори Уокллет, Джон Брайтмен, Уильям Пламстед, Генри Хенли, Томас Дамаск, Генри Мишель, Уильям Ливер, Джон Бейли.
Форма ПРИСЯГИ.
«Вы будете хорошо и истинно судить и верное решение вынести между нашим Суверенным лордом Королем и подсудимыми у барьера, согласно вашим доказательствам. И да поможет вам Бог».
В то время как Уильям Пенн, джентльмен, и Уильям Мид, бывший из Лондона, мануфактурщик, вместе с другими лицами, присяжным неизвестными, числом до 300, 14-го дня августа в 22-й год правления Короля, около одиннадцати часов до полудня того же дня, с оружием в руках и пр., в приходе св. Беннета на Грейсчерч-стрит в Бридж-Уорде, Лондоне, на улице, именуемой Грейсчерч-стрит, незаконно и мятежно собрались и сгрудились вместе, к нарушению мира упомянутого Суверенного лорда Короля; и вышеупомянутые Уильям Пенн и Уильям Мид вместе с другими лицами, присяжным вышеупомянутым неизвестным, тогда и там так собравшимися и сгрудившимися; вышеупомянутый Уильям Пенн по предварительному уговору между ним и Уильямом Мидом и при подстрекательстве вышеупомянутого Уильяма Мида тогда и там на открытой улице взял на себя труд проповедовать и говорить и тогда и там проповедовал и говорил перед вышеупомянутым Уильямом Мидом и другими лицами, там на улице вышеупомянутой собравшимися и сгрудившимися, вследствие чего великое стечение и скопление народа на улице вышеупомянутой тогда и там долгое время оставалось и продолжалось, в презрение к упомянутому Суверенному лорду Королю и его закону, к великому нарушению его мира, к великому ужасу и смущению многих его верных людей и подданных, к дурному примеру всех прочих в том же виновных и против мира упомянутого Суверенного лорда Короля, его короны и достоинства.
Что вы скажете, Уильям Пенн и Уильям Мид, виновны ли вы в том, в чем вы обвиняетесь по акту, образом и подобием вышеупомянутыми, или не виновны?
ПЕНН. Мы не можем помнить обвинительный акт слово в слово, а потому просим предоставить нам его копию, как это принято в подобных случаях.
РЕКОРДЕР. Вы должны сначала заявить о своем отношении к обвинительному акту, прежде чем сможете получить его копию.
ПЕНН. Я не знаком с судебными формальностями, а потому, прежде чем дать прямой ответ, прошу суд о двух вещах. Во-первых, чтобы [...]. Во-вторых, что вы пообещаете мне справедливое слушание и свободу защиты.
СУД. Никаких ущемлений против вас допущено не будет; вы получите свободу; вы будете выслушаны.
ПЕНН. Тогда я заявляю, что не виновен образом и подобием.
КЛЕРК. Что ты скажешь, Уильям Мид, виновен ли ты образом и подобием в том, в чем ты обвиняешься по акту, или не виновен?
МИД. Я прошу о той же свободе, что была обещана Уильяму Пенну.
СУД. Вы получите ее.
МИД. Тогда я заявляю, что не виновен образом и подобием.
Суд прервался до пополудни.
СУДЕБНЫЙ ПРИСТАВ. Оуес и др.
КЛЕРК. Приведите Уильяма Пенна и Уильяма Мида к барьеру.
НАБЛЮДАТЕЛЬ. Упомянутые подсудимые были приведены, но их отвели в сторону и занялись другими делами. Здесь мы не можем не отметить постоянную и недоброжелательную практику суда по отношению к подсудимым — заставлять их ждать окончания судов над уголовниками и убийцами, намереваясь тем самым, по всей вероятности, одновременно оскорбить и утомить их.
Прождав пять часов, суд закрылся и отложил заседание на третье число.
Третьего сентября 1670 года суд заседал.
СУДЕБНЫЙ ПРИСТАВ. Оуес и др.
КЛЕРК. Приведите Уильяма Пенна и Уильяма Мида к барьеру.
ЛОДР-МЭР. Мерзавец, кто велел тебе снять с них шляпы? Наденьте шляпы обратно.
НАБЛЮДАТЕЛЬ. После чего один из служителей надел шляпы подсудимых на их головы (согласно распоряжению Суда) и подвел их к барьеру.
РЕКОРДЕР. Вы знаете, где находитесь?
ПЕНН. Да.
РЕКОРДЕР. Разве вы не знаете, что это королевский суд?
ПЕНН. Я знаю, что это суд, и полагаю, что это королевский суд.
РЕКОРДЕР. Разве вы не знаете, что суду следует оказывать уважение?
ПЕНН. Да.
РЕКОРДЕР. Почему же вы не выказываете его?
ПЕНН. Я выказываю.
РЕКОРДЕР. Почему же вы не снимаете шляпу?
ПЕНН. Потому что я не считаю это проявлением уважения.
РЕКОРДЕР. Что ж, Суд приговаривает каждого из вас к штрафу в сорок марок за неуважение к Суду.
ПЕНН. Я прошу заметить, что мы вошли в суд с обнаженными головами (то есть сняв шляпы), и если они были надеты после, то по приказу скамьи подсудейских; а следовательно, штрафовать следует не нас, а скамью.
МИД. У меня есть вопрос к рекордеру. Я тоже оштрафован?
РЕКОРДЕР. Да.
МИД. Я прошу присяжных и весь народ обратить внимание на эту несправедливость рекордера: кто просил меня снять шляпу? И тем не менее он наложил штраф на мою голову. О бойтесь Господа, страшитесь Его мощи и покоритесь водительству Его Святого Духа, ибо Он недалеко от каждого из вас.
Присяжные приведены к присяге вновь.
НАБЛЮДАТЕЛЬ. Дж. Робинсон, лейтенант Тауэра, недобросовестно возражал против — Бушелла, словно тот не поцеловал книгу, и потому требовал привести его к присяге сызнова; хотя на самом деле это делалось затем, чтобы воспользоваться его чистотой совести при избегании повторных присяг и отвести его от роли присяжного, ибо его сочли лицом, не годным для их произвольных целей.