«Кровавая тирания турок»

«УБИЙСТВЕННАЯ ТИРАНИЯ ТУРОК»

арнольда дж. тойнби с предисловием висконта брайса

«ОСВОБОЖДЕНИЕ НАРОДОВ, НЫНЕ НАХОДЯЩИХСЯ ПОД УГНЕТЕНИЕМ УБИЙСТВЕННОЙ ТИРАНИИ ТУРОК», и «ИЗГНАНИЕ ИЗ ЕВРОПЫ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ, ДОКАЗАВШЕЙ СВОЮ КОРЕННУЮ ЧУЖДОСТЬ ЗАПАДНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ».

Совместная нота союзных держав в ответ президенту Вильсону.

ХОДДЕР И СТОУТОН ЛОНДОН НЬЮ-ЙОРК ТОРОНТО 1917

Экземпляры можно приобрести у

КОМПАНИИ Г. Х. ДОРАНА, НЬЮ-ЙОРК.

Цена 5 центов.

«Пусть турки теперь унесут свои злоупотребления единственно возможным способом, а именно унесясь сами. Их заптие и мудиры, их бимбаши и юзбаши, их каймакамы и паши, все до единого, со всем скарбом, пусть, надеюсь, очистят провинцию, которую они опустошили и осквернили».

Гладстон.

«Ближайшее будущее, надо надеяться, смоет позор того, что подобное язычество вообще могло утвердиться на европейской почве. Что сделала эта Турецкая империя за три полных века? Она не сделала ничего, кроме разрушения».

Трейчке.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Ни один человек, изучавший историю Ближнего Востока за последние пять веков, не удивится тому, что союзные державы заявили о своем намерении положить конец владычеству турка в Европе, и тем более он не станет возражать против их решимости освободить христианское население так называемой Турецкой империи, будь то в Азии или в Европе, от правительства, которое на протяжении этих пяти веков не делало ничего, кроме как угнетало его. Эти перемены действительно давно назрели. Они должны были произойти более века назад, поскольку уже тогда стало очевидно, что турок безнадежно неспособен управлять с каким-либо подобием справедливости подчиненными расами другой веры. Турок никогда ни на что не годился, кроме как воевать. Он не умеет управлять, хотя в свои ранние дни имел ума нанимать умных христианских администраторов. Он не может обеспечить справедливость. Как правящая сила он всегда оказывался неспособным, коррумпированным и жестоким. Он всегда разрушал; он никогда ничего не создавал.

Те, кого мы называем турками, вовсе не являются нацией в подлинном смысле этого слова. Османы-турки были небольшим завоевательным племенем из Центральной Азии, управляемым в течение первых двух веков их завоеваний чередой исключительно способных и беспринципных султанов, которые поработили христианское население Малой Азии и Юго-Восточной Европы, принуждая часть этого населения принять магометанство и поддерживая собственную власть путем захвата детей у остальных, насильственно обращая их в ислам и формируя из них боеспособное регулярное войско — янычар, чьей доблестью и дисциплиной турецкие завоевательные войны велись с начала XV и вплоть до XIX века. Как писал известный английский историк, турки — не что иное, как шайка разбойников, лагерем расположившаяся в опустошенных ими странах. Как писал Эдмунд Берк, турки — дикари, с которыми ни одна цивилизованная христианская нация не должна заключать никакого союза.

Турецкое правление должно быть прекращено в Европе, поскольку даже в той ее небольшой части, которую султан все еще удерживает, оно является чужеродной властью, которая в этом регионе угнетала и угнетает, истребляет, режет или изгоняет из родных мест христианское население греческого или болгарского происхождения. Оно должно быть изгнано из прибрежных регионов западной части Малой Азии по той же причине. Жители там по большей части, а возможно, и в основном, являются грекоязычными христианами. Точно так же оно должно быть изгнано из Константинополя — города несравненного торгового и политического значения, доверить попечение над которым оно не заслуживает. Точно так же оно должно быть изгнано из Армении, Киликии и Сирии, где за последние два года оно уничтожало своих христианских подданных — самую мирную, трудолюбивую и разумную часть населения.

Если турецкий султанат вообще должен быть оставлен в существовании, то, с наименьшим вредом для мира, ему можно позволить существовать в Центральной и Северной Малой Азии, где население по преимуществу мусульманское и сравнительно немного христиан — и те лишь в городах, — страдающих от его дурного управления. Даже там можно было бы пожалеть его подданных, как мусульман, так и христиан, но слабое турецкое государство, каким оно тогда станет, не осмелилось бы совершать те преступления, в которых оно было повинно, будучи сравнительно сильным.

То, что пороки турецкого правления неисцелимы, ярче всего доказывается тем фактом, что банда младотурков, захватившая власть после смещения Абдул-Хамида, превзошла даже этого монстра жестокости в истреблении ни в чем не повинных армян. «Комитет единения и прогресса» начал с обещания равных прав всем расам и вероисповеданиям. Это было «единение». Следом он незамедлительно приступил не только к изгнанию грекоязычных жителей Западной Малой Азии и истреблению армян, но и к попытке отурчить албанцев (мусульман так же, как и христиан) и предать забвению их язык. Вот что на самом деле означало «единение». Что означал «прогресс» в руках таких головорезов, как Энвер и Талаат, опрессусованных мусульман, еще худших, чем старые турецкие паши, мы все увидели за последние три года. Мусульманский крестьянин Малой Азии — честный, добрый малый, когда его не разжигают фанатизмом, но турок как правящая сила неисправим, и союзные державы изменили бы всем принципам Права и Гуманности, за которые они борются, если бы не провозгласили, что отныне ни одному турецкому правительству не будет позволено тиранствовать над подданными иной веры.

Брайс.

«УБИЙСТВЕННАЯ ТИРАНИЯ ТУРОК»

Цели союзников.

Президент Вильсон в своей ноте ко всем воюющим правительствам призвал обе стороны со всей ясностью заявить о целях, которые они перед собой поставили в ведении войны. Союзные нации в своем совместном ответе, обнародованном 11 января 1917 года, объясняют, что они не находят затруднений в удовлетворении этой просьбы, и подкрепляют свои слова изложением ряда конкретных условий. Среди них следующие:—

« Освобождение народов, которые ныне находятся под убийственной тиранией турок; и

« Изгнание из Европы Османской империи, доказавшей свою коренную чуждость западной цивилизации. »

Таким образом, план союзников по урегулировании ситуации в Турции доводится до сведения мира без утаивания, и стоит рассмотреть, что он влечет за собой и почему он справедлив.

Угнетенные народы Турции.

Кто эти народы в Турции, которых союзники полны решимости освободить? Османская империя насчитывает несколько более 20 000 000 жителей, и из них лишь около 8 000 000 — менее 40 процентов от общего числа — являются турками.[1] Насчитывается 7 000 000 арабов; имеется 2 000 000 армян (или, вернее, имелось до зверств 1915 года); греки также составляют чуть менее 2 000 000, и вероятно, столько же нетурецких горцев — курдов, несториан, друзов, маронитов и так далее. Таким образом, нетурецкие народы составляют более 60 процентов населения Турции. Все они обосновались в стране до прибытия турков — турки завоевали Малую Азию примерно в то время, когда норманны завоевали Англию, в то время как некоторые из покоренных рас жили там с незапамятных времен, — и все эти расы находились в самом упадочном состоянии с тех пор и до тех пор, пока они оставались под турецким правлением.

Греки были лидерами цивилизации в Древнем мире и в Средние века, вплоть до завоевания турками в 1453 году греческой империи Константинополя. С этого момента они выпали из истории, пока Освободительная война век спустя не вернула независимость части греческой нации. Греки, оставшиеся под турецким правлением, также остались отрезанными от греческой национальной жизни.

Армяне первыми сделали христианство своей национальной религией. Это интеллигентный народ, способный и трудолюбивый в практических делах и в духовной жизни. Когда они обладали независимым королевством, они создали прекрасную литературу и архитектуру, которые уничтожило турецкое завоевание. С тех пор турки пресекали любые проявления армянского возрождения посредством резни, наиболее ужасная из которых была учинена в прошлом году.

Арабы создали удивительную цивилизацию в то время, когда средневековая Европа переживала свой самый темный век. Их открытия в математике, астрономии, химии, медицине являются основой современной науки, о чем свидетельствуют арабские слова в нашем научном лексиконе. Эта арабская цивилизация была затоплена турецкими миграциями из Центральной Азии в XI веке и стерта с лица земли монголами, которые шли по следам турков и разграбили Багдад, арабскую столицу, в XIII веке. Арабы по-прежнему являются самым прогрессивным народом в исламском мире; они составляют почти такую же часть населения Османской империи, как и турки, и они не отделены от турков различием религии. Тем не менее турецкое правительство исключает их из какого-либо участия в управлении и препятствует их возрождению столь же упорно, как оно препятствовало возрождению армян и греков. Они тоже подвергались резне и изгнанию во время нынешней войны.

Курды также находились там до турок, но за ними нет таких традиций, как за другими тремя расами. В их случае турки не уничтожили существующую цивилизацию, а помешали им обрести цивилизацию, когда они проявляли к этому склонность. Курец веками был беззаконным горным пастухом, но, спускаясь на равнины, он становится трудолюбивым, мирным земледельцем. Турецкое правительство сознательно пресекало эту тенденцию, которая начала проявляться у курдов около полувека назад, раздавая им оружие и разрешая им совершать набеги на соседних армян.

Убийственная тирания турок: первый этап.

Это увечье и искривление более одаренных народов само по себе является тяжким обвинением против турецкого владычества, но это зло усугубляется до бесконечности возмутительными методами, с помощью которых оно осуществлялось. Эти методы справедливо охарактеризованы как «убийственная тирания» в ответе союзников на вопрос президента Вильсона.

В истории османской тирании выделяются три этапа, и худший этап — нынешний. Османское государство от начала и до конца было чисто военным государством. Осман, его основатель, от которого османские турки берут свое имя, был потомственным вождем бродячей шайки турецких разбойников из Центральной Азии, чей отец получил от турецких султанов, уже обосновавшихся в Малой Азии, разрешение выкроить себе княжество за счет соседних христиан, подобно тому как тевтонские рыцари выкроили княжество Пруссию за счет исконного коренного населения. Это османское владычество, начавшееся таким образом в XIII веке с нескольких квадратных миль территории на северо-западе Малой Азии, расширялось в течение последующих трехсот лет, пока не простиралось от окрестностей Вены до Мекки и Багдада. Оно уничтожило древнюю империю Константинополя, которая сохраняла греческую ученость в Средние века; свободные христианские королевства Болгарию, Сербию, Боснию, Валахию, Молдавию и Венгрию; а также независимые мусульманские государства Западной Азии. Столь разрушительная завоевательная карьера была катастрофой для цивилизации, и она стала возможной лишь благодаря безжалостному милитаризму.

Османский метод призыва на военную службу заключался в том, чтобы брать с покоренных христиан дань детьми — определенное количество детей из каждой семьи каждые несколько лет — воспитывать их в казармах как фанатичных мусульман и готовить из них профессиональных новобранцев. Эти «янычары», милитаризованные с юных лет и отрешенные от любых человеческих связей, кроме преданности своему военачальнику, были самыми грозными солдатами в Европе, и каждая новая завоеванная ими христианская земля становилась новым полем для вербовки в их корпус. Османская империя в буквальном смысле слова пила кровь своих жертв, и ее история как государства-вампира не имеет аналогов в мировой истории.

Второй этап: Абдул-Хамид.

Таков был первый этап османской истории; вторым, неизбежным для чисто военного государства, стали внутренний и внешний упадок. Империя была урезана Австрией, Россией и другими иностранными державами; угнетенные народы начали возвращать себе свободу, сбрасывая турецкое иго. Хорошее правительство встретило бы эти опасности улучшением условий в империи. Оно попыталось бы сделать подчиненные народы довольными, дать свободный простор их способностям к развитию, построить из них оплот против внешних врагов. Но у турецкого правительства не было ни воображения, ни доброй воли принять такую политику. У него не было ничего, кроме военной традиции насилия и коварства, и оно пыталось отсрочить последствия собственного гниения, делая угнетенные народы еще более слабыми и несчастными, чем оно само. Такова была политика Абдул-Хамида, правившего с 1876 по 1908 год, и его методом было натравливать одну расу на другую. Курдов поощряли устраивать резню армян; турецким солдатам приказывали присоединяться к резне, когда армяне оказывали сопротивление. Болгарам разрешалось создавать вооруженные банды для «обболгаривания» сел Македонии, а грекам — создавать собственные банды для противостояния им; македонские крестьяне подвергались набегам с обеих сторон, и если они укрывали банды, чтобы избежать их мести, приходили турецкие войска и сжигали село за измену Османскому государству.

Третий этап: младотурки.

На первом этапе угнетенные народы платили дань детьми, после чего их оставляли в покое. На втором этапе их стравливали друг с другом с помощью макиавеллиевской политики Абдул-Хамида. Третий этап был введен младотурками, и они уничтожают подчиненные расы посредством систематических правительственных мер — правительство использует свои ресурсы для убийства собственного народа. И это проводится с удвоенной силой и безжалостностью с тех пор, как турецкое правительство вступило в войну и получило гарантии поддержки Германии в своем бросании вызова цивилизованному миру.

Младотурки — это «националисты», прошедшие школу в Германии и Венгрии. Их национальная идея заключается в том, чтобы силой навязывать свою национальность другим. Когда младотурки пришли к власти в 1908 году, они объявили программу «османизации». Любой язык в империи, кроме турецкого, должен был быть вытеснен; турецкий должен был стать единственным языком управления и даже высшего образования. Нетурецкое большинство должно было быть ассимилировано с турецким меньшинством путем принуждения. Эта программа была скопирована с «пруссизации» поляков и «мадяризации» румын, словаков и южных славян в Венгрии, которых союзники заявляют о своем намерении освободить точно так же от иностранного господства в другом пункте своей Ноты. Но в своем национализме, как и в своем милитаризме, турки зашли дальше своих европейских аналогов. Пруссаки экспроприируют польских землевладельцев с выплатой цены за их землю; турки изгоняют греков и болгар из их домов и имущества, оставляя их ни с чем. Мадяры мобилизуют войска для терроризирования словаков и румын на выборах; турки направляют уголовников из своих тюрем в жандармерию для истребления армянской расы. С самого начала своего режима младотурки проводили свою националистическую программу с помощью резни. Адапская резня 1909 года — страшнейшее истребление армян между гамидовскими погромами 1895–1896 годов и теми, что происходят в настоящее время, — произошла в течение года после провозглашения младотурецкой конституции, гарантировавшей равные права гражданства всем жителям империи. В 1913 году турецкая армия была занята истреблением албанцев, потому что у тех был собственный неосманский национальный дух. Эта работа была прервана Балканской войной, но турки отомстили за свое поражение в этой войне, которая освободила крупные греческие и славянские населения от их ига, истреблением всех греков и славян, оставшихся на территории, которую они все еще удерживали. Они занимались этим в промежуток между окончанием Балканской и началом Европейской войны, и Греция снова была на грани войны с турками ради защиты тающего остатка греков, находившихся во власти Турции, когда этот кризис был опережен более масштабным конфликтом. Как только Турция стала союзницей Германии, Германия удержала младотурков от преследования их греческих подданных, поскольку в интересах Германии не входило втягивание Греции в войну на стороне Антанты. Но она оставила им полную свободу действий в отношении других их угнетенных народов, и результатом стали армянские и арабские зверства, которые начались в 1915 году и продолжаются по сей день.

Армянские зверства 1915 года.

Лишь треть из двух миллионов армян в Турции выжила, и то ценой отступничества в ислам либо бегства через границу с оставлением всего нажитого имущества. Беженцы видели, как их женщины и дети умирали у дороги, а вероотступничество также означало для женщины живую смерть в виде замужества за турка и включения в его гарем. Остальные две трети были «депортированы» — то есть их гнали из родных мест бандами, без еды и одежды для путешествия, в лютую жару и горький холод, за сотни миль по пересеченным горным дорогам. Их грабили и истязали охранники и субсидируемые банды разбойников, которые нападали на них в пустыне и с которыми охранники братались. Томимые жаждой, они держались подальше от воды под угрозой штыков. Они умирали от голода, лишений и истощения, а в уединенных местах охранники и разбойники нападали на них и убивали партиями — некоторых на первой остановке после отправления, других после того, как они вынесли недели этого мучительного пути. Около половины депортированных — а их было по меньшей мере 1 200 000 человек в общей сложности — погибли таким образом в пути, а другая половина с тех пор умирает медленной смертью по окончании своего пути; ибо они были депортированы в самые негостеприимные регионы Османской империи: малярийные болота в Конийском вилайете; берега Евфрата, где между Сирией и Месопотамией он течет через каменистую пустыню; знойный и совершенно безлюдный путь Хиджазской железной дороги. Изгнанники, оставшиеся в живых, перенесли худшее, чем те, кто погиб от насилия в начале.

Та же кампания истребления велась против христиан-несториан на персидской границе и против арабов Сирии, христиан и мусульман без разбора. В Сирии царит террор. Арабские лидеры уже брошены в тюрьмы, казнены или депортированы, а масса народа парализована в ожидании участи армян и со страхом ждет каждого мгновения, когда будет оглашен указ об истреблении.

Это массовое уничтожение, которое уже постигло два угнетенных народа в Турции и угрожает всей той 60-процентной части населения, которая не является турецкой по языку, есть прямое дело рук турецкого правительства. «План депортации» был разработан центральным правительством в Константинополе и телеграфирован одновременно всем местным властям в империи; он приводился в исполнение чиновниками, жандармерией, армией и бандами разбойников и уголовников, организованных на службе у правительства. Ни одно государство не может нести большей ответственности за любые действия в пределах своих границ, чем Османское государство несет за чудовищные преступления, совершенные им против своих угнетенных народов во время войны.

«Коренным образом чужда западной цивилизации».

Эти преступления и этапы османской истории, ведущие к ним, демонстрируют, выражаясь языком ноты союзников, что «Османская империя доказала свою коренную чуждость западной цивилизации». Куда распространялось османское правление, там цивилизация погибала. Пока длилось османское правление, цивилизация пребывала в застое. Она возрождалась лишь тогда, когда угнетенные народы ценой собственной крови и при помощи цивилизованных наций, более удачливых, чем они сами, преуспевали в свержении турецкого ига; и эти битвы стали возвращенным приобретением для свободы и прогресса в мире, поскольку навязывание турецкого правления любому другому народу было неисчислимой утратой.

Этой долгой истории ужасов союзники полны решимости положить конец. Они «освободят народы, которые ныне находятся под этой убийственной тиранией». Но они не провозглашают никаких тиранических намерений против самих турков. В другом пункте своей ноты они фиксируют, что «в их намерениях никогда не было стремления к истреблению или политическому уничтожению германских народов». Это заявление по умолчанию распространяется на венгерский, болгарский и турецкий народы, являющиеся союзниками германских народов. В Малой Азии есть регионы, где турок является бесспорным обитателем земли. У союзников нет намерений «депортировать» или истреблять турка из этих регионов, как турок депортировал армян из регионов, являющихся их достоянием. Турок, подобно немцу, венгру и болгару, останется там, где ему положено. Из обширной территории, над которой он в настоящее время владычествует, ему позволят оставить его справедливую фунтовую порцию мяса, но горе ему впредь, если он прольет хоть одну каплю христианской крови....

Реорганизация Европы.

Это урегулирование в отношении Турции является закономерным элементом общей цели союзников в войне: — «Реорганизация Европы, гарантированная прочным урегулированием, основанным как на принципе национальностей, так и на праве, которым все народы, малые или великие, обладают на пользование полной безопасностью и свободным экономическим развитием, а также на территориальных соглашениях и международных договоренностях, сформулированных таким образом, чтобы гарантировать сухопутные и морские границы от несправедливых нападений».

Эта цель — не изобретение вчерашнего дня; она была стремлением всех любителей свободы на протяжении последнего века.

«Пусть турки, — сказал мистер Гладстон в знаменитой речи, — теперь унесут свои злоупотребления единственно возможным способом, а именно унесясь сами. Их заптие и мудиры, их бимбаши и юзбаши, их каймакамы и паши, все до единого, со всем скарбом, пусть, надеюсь, очистят провинцию, которую они опустошили и осквернили».

Провинцией, за которую выступал мистер Гладстон, была Болгария; но с тех пор как Болгария была освобождена, другие народы, остававшиеся под тиранией, претерпели ужасы, бесконечно превосходящие по своим масштабам и злодеяниям те, что в 1876 году вызвали негодование во всем мире.

Генрих фон Трейчке любил многое больше, чем свободу, но осквернение свободы турком вызвало у него столь же резкое осуждение, как и у самого Гладстона. «Ближайшее будущее, — пишет он, — надо надеяться, смоет позор того, что подобное язычество вообще могло утвердиться на европейской почве. Что сделала эта Турецкая империя за три полных века? Она не сделала ничего, кроме разрушения».

Трейчке и Гладстон, люди, отстаивавшие совершенно разные идеалы в Европе, в один голос призывали к освобождению от турка; и союзники борются сейчас за то, чтобы довести то, к чему они стремились, до завершения.

Принцип национальностей.

При урегулировании в Турции союзники особенно увенчают историческую задачу, над которой они сами трудились в прежние времена. Освобождение угнетенных народов Турции и реорганизация на основе принципа национальностей стран, находящихся под убийственной тиранией султана, начались век назад с национальных освободительных войн сербов и греков — войн, которые были частью общей борьбы за свободу в Европе и которые воодушевили людей других угнетенных земель. Англия, Франция и Россия вмешались в 1827 году, чтобы обеспечить Греции награду за ее героизм, когда она уже почти уступала своему угнетателю; Россия принудила Турцию признать сербскую автономию в мирном договоре с Турцией в 1831 году; Россия снова, взявшись за оружие в 1877 году, освободила Румынию и Сербию от турецкого сюзеренитета, освободила новых угнетенных собратьев для Сербии и Греции и восстановила Болгарию в национальном бытии. В Балканской войне 1912–1913 годов балканские народы продолжили дело собственными силами и изгнали Османскую империю из всех провинций, над которыми она все еще тиранствовала в Европе, за исключением Константинополя и Фракии. В 1916 году шериф Мекки на противоположной оконечности владений османского завоевателя освободил арабскую провинцию и Священный арабский город, во главе которого он законно стоит. Антанте предстоит освободить арабов Сирии и армян, которые не могут спасти себя сами.

Сирийцы и армяне, как утверждают турки и немцы, не были неверны Турции в час ее опасности. Арабские и армянские призывники исправно сражались за чужое дело в Балканской войне и в нынешнем более страшном конфликте. Их лидеры слишком осмотрительны, а народ слишком миролюбив, их ставки слишком высоки, а силы слишком рассредоточены, чтобы позволить им хоть на мгновение помышлять о восстании в оружии. Но их лояльное и прямое поведение не уберегло их от свирепости их турецких правителей; оно лишь подвергло их хладнокровному плану истребления, который младотурки осуществляют в этот самый момент изо всех сил. Спасение этих невинных народов из ада, в который они быливергнуты и в котором они будут пребывать в муках до тех пор, пока османский и прусский милитаризм держатся, возложено на союзники, если они хотят сдержать свое честное слово.

Константинополь.

Вот что должны союзники при урегулировании вопросов с Турцией в соответствии с принципом национальностей. Но они также взяли на себя обязательство отстоять право, которым обладают все народы, малые или великие, на пользование полной безопасностью и свободным экономическим развитием, а это затрагивает статус Константинополя.

Константинополь с тех пор, как турки отвоевали его у его последнего христианского императора в 1453 году, был политической столицей Османской империи. Но с тех пор, как он вообще стал городом, он также был стратегическим и экономическим ключом к Черному морю, обусловливающим безопасность и доминирующим в экономическом развитии всех народов, граничащих с черноморскими побережьями. Это самый космополитичный город в мире. Сейчас он принадлежит турку по праву завоевания, но это право оправдывает его изгнание путем войны в той же мере, в какой оно оправдывает его изначальное вторжение, и на основании более широких соображений населения, настроений, традиций и памятников прошлого Константинополь более истинно является столицей всех христианских народов Востока. Но он не является исключительным достоянием ни одного из своих коренных жителей, будь то их присутствие там с более древних или с сравнительно недавних времен. Самый важный квартал в Константинополе — Пера, через Золотой Рог, населенный иностранной купеческой общиной, столь же интернациональной по своему составу, как и купеческая община в китайском «договорном порту» Шанхай. Основная масса транзитной торговли, которая дает Константинополю его ранг порта, проходит через руки этих иностранных жителей. Но даже они не являются сторонами, наиболее жизненно заинтересованными в экономическом статусе Константинополя и проливов. Если условия их не устраивают, они могут перенести свой бизнес в другое место. Стороны, для которых судьба Константинополя является вопросом жизни и смерти, — это Россия и Румыния, две страны, навсегда связанные своим географическим положением с ведением морской торговли через Черное море и проливы, дающие вход в него, и поэтому зависящие в экономическом отношении от любой третьей державы, удерживающей контроль над проливами в своих руках.

Право на полную безопасность.

И это не теоретический вопрос. Это практическая проблема для национальной экономики России каждый год, привносящая элемент неопределенности в российскую национальную торговлю, что глубоко пагубно для ее процветания. Будучи сувереном проливов, Турция не просто обладает техническим правом закрывать проливы для судоходства; она осуществляет его произвольным образом. Проливы закрывались Турцией трижды за последние полдюжины лет — во время ее войны с Италией, во время войны с балканскими государствами и после начала европейской войны в дату, предшествующую вмешательству самой Турции в борьбу. Возможно, можно утверждать, что закрытие было необходимо в каждом из этих случаев с военной точки зрения для защиты политической собственности Турции на эти «территориальные воды». Но если так, то это само по себе является сильнейшим аргументом в пользу того, чтобы изъять из рук независимого, безответственного правительства торговый путь, надлежащее регулирование которого имеет важное значение для экономического благополучия русского и румынского народов. Даже если бы Турция была дружественным, стабильным государством, ситуация была бы едва ли терпимой; но на самом деле, по вине ли или по несчастью, она воевала за последнее столетие чаще, чем любое другое государство в мире, и ее враждебность была направлена главным образом против России — страны, наиболее жизненно затронутой нарушением движения через проливы. Закрытие проливов в последнем случае, когда Россия воевала с Германией и испытывала острую нужду в импорте припасов, вряд ли может истолковываться иначе как враждебный акт — предвосхищение открытой войны, которую Турция объявила России в течение следующих нескольких недель. Оставлять это экономическое оружие в руках Турции при мирном урегулировании было бы невозможно. Закрывая проливы в любой конкретный год в точный момент, когда русский урожай был отгружен и готов к отправке и когда русские импортеры совершили свои ежегодные зарубежные закупки в кредит вплоть до полной ожидаемой стоимости, которую урожай реализовал бы на рынках мира, Турция могла угрожать России финансовым кризисом, граничащим с национальным банкротством. Полная безопасность и свободное экономическое развитие для России исчезли бы за горизонтом, и не только для России, но и для всего мира, ибо с такой козырной картой в руках Турция и ее германские покровители никогда не смогли бы противиться искушению вести экономическую «войну после войны», которая могла бы поставить Россию на колени и позволить им реализовать те амбиции против нее, которые они не смогли реализовать силой оружия.

Никакой альтернативы.

Вот почему контроль над проливами, равно как и владычество над угнетенными народами, должен быть отобран у османских турков при реорганизации Европы, гарантированной прочным урегулированием, которое является целью союзников. Но нейтралы, справедливо озабоченные столь скорым миром, сколь это совместимо с достижением существенных поставленных целей, могут спросить, не достижима ли одна или обе цели, существенные для урегулирования Турецкой империи, менее радикальными мерами, чем перекраивание границ и передача территориального суверенитета? Разве нельзя осуществить освобождение угнетенных народов без ущемления территориальной целостности Турции с помощью какой-либо системы делегирования полномочий или местной автономии под внешним гарантом и надзором? Не является ли это областью, где главные воюющие стороны с обеих сторон при участии Соединенных Штатов могли бы работать сообща? Ответ заключается в том, что именно это решение было предпринято в течение XIX века и что в ходе нынешней войны оно окончательно потерпело крах. В течение XIX века Европейский концерт действительно поставил Турцию под определенную опеку. Османский тариф регулировался договором; таможенные и другие статьи доходов управлялись Международной администрацией османского долга, представляющей держателей турецких облигаций. Были различные эксперименты с местной автономией; Крит и Ливан пользовались самоуправлением под иностранной гарантией; была попытка излечить анархию, намеренно разжигаемую турецким правительством в Македонии, путем принуждения правительства принять иностранных инспекторов-жандармов с определенными сферами надзора; было обещание реформ в армянских вилайетах, истребованное с Турции на Берлинском международном конгрессе, но так и не продвинувшееся дальше бумажных планов. К сожалению, верно то, что эта совместная европейская опека была иллюзорной, что она не смогла устранить или даже смягчить убийственную тиранию, всегда характеризовавшую турецкое управление, и что младотурки воспользовались возможностью войны, чтобы полностью отказаться от нее. Британский народ не легкомысленно и не опрометчиво принял этот вывод — так же, как он по умолчанию принял его, составляя эту совместную ноту совместно со своими союзниками. Они выдвигают эти две цели в отношении урегулирования в Турции — освобождение угнетенных народов и изгнание Турции из Европы — в абсолютной уверенности в том, что они необходимы и справедливы. Но это убеждение само по себе является весьма горьким признанием неудачи. Оно знаменует собой отказ от политики, проводимой на протяжении прошлого века; ибо на протяжении всего XIX века Великобритания была главным сторонником политики, направленной на урегулирование в Турции путем сохранения ее территориальной целостности при условии активной опеки Европейского концерта. Британская дипломатия постоянно прилагалась в этих интересах, и британская вера в эту политику была столь искренней, что полвека назад Великобритания ввязалась ради ее преследования в кровопролитную войну с одним из своих нынешних союзников. Если Великобритания теперь является убежденным сторонником альтернативного и более радикального урегулирования, то это потому, что система совместного европейского контроля после века экспериментов, которые увековечили и усугубили древнюю тиранию, кровопролитие и отчаяние, была окончательно сделана невозможной нынешней войной.

Турецко-германский пакт.

Именно чтобы положить этому конец, младотурки вступили в войну на стороне Германии; ибо иностранный контроль автоматически рассыпается, если одна Великая Держава, а тем более группа из двух Держав, выходит из Концерта, отказывается от ответственности за политику турецкого правительства по отношению к угнетенным народам и экономическим путям сообщения, находящимся в ее власти, и эффективно поддерживает это правительство в отказе от любых претензий на вмешательство со стороны других заинтересованных Держав. Но такова была сделка, заключенная между Германией и младотурками, когда Турция без провокации напала на союзников в октябре 1914 года. Младотурки предоставили все свои экономические и военные ресурсы в распоряжение Германии. Турецкие войска (включая, конечно, надлежащий процент призывников из угнетенных народов) сражаются за германские интересы на Рижском, Галицком и Добруджанском фронтах. Обширные неразвитые экономические ресурсы империи в случае победы должны быть открыты для германской эксплуатации по возвращении мира. Это уступки, от предоставления которых Турция всегда ревниво воздерживалась в отношении любой другой Державы; и цена, уплаченная за них Германией, — это гарантия лишь одного: того, что младотурки получат полную свободу действий для отказа от любого внешнего контроля и доведения своей политики «османизации» до конца.

Свобода рук для «османизации».

Турки не замедлили выполнить свою часть сделки, и они были столь же оперативны в использовании свободы действий, гарантированной им взамен Германией. Сначала они аннулировали «капитуляции» — систему договоров, не особенно справедливых самих по себе, но все же договоров, перед которыми Турция была обязана, — которыми гражданские свободы иностранных резидентов в Турции гарантировались от несовершенств турецкой судебной процедуры. Затем они аннулировали тарифные договоры и заменили их новым собственным тарифом (недавно опубликованным). Далее они отменили план реформ для армянских вилайетов, который Европейский концерт наконец заставил их ратифицировать, и уволили двух генеральных инспекторов, голландца и норвежца, которых они сами уполномочили претворить план в жизнь. Но эти нарушения договоров были незначительными правонарушениями по сравнению с депортациями армян, ужасы которых кратко обозначены выше и на осуществление которых они не решались до тех пор, пока Дарданелльская экспедиция не потерпела неудачу. Чтобы завершить устранение каждого нетурецкого элемента в империи, они теперь пытаются избавиться от американских миссионеров.

Кампания против миссионеров.

Отношение младотурков к миссионерам показывает, что их «национализм» сделал их не только преступными, но и безумными. Американские миссионеры работали в Турции более восьмидесяти лет. Их целью было возрождение религии в угнетенных христианских народах и дать им просвещенное современное образование; они преследовали эту цель бескорыстно с поразительной степенью успеха и распространили свою работу на мусульман в той мере, в какой последние отвечали на их призывы. Они являются создателями практически всего среднего образования, существующего в Турции сегодня. Наиболее интеллектуальные и прогрессивные элементы населения империи в наибольшей степени оказались под их влиянием и получили от них моральный и интеллектуальный стимул, который они никогда не смогли бы обрести сами. Просветительская работа миссионеров должна была быть упомянута среди попыток, предпринятых в течение XIX века для постепенного реформирования Турции путем внутренней реконструкции; ибо эффект этой работы был гораздо более проникающим и гораздо более полным надежд на будущее, чем большинство политических уловок, учреждаемых с дипломатическим пафосом и церемонией Концертом Держав. И миссионеры были лучшими друзьями турецкого правительства так же, как и их угнетенных народов. Они не принимали участия в политике своих учеников; у них не было собственных скрытых политических целей. Они были самыми ценными добровольными помощниками, которые могли быть у младотурков в том, что должно было стать их главными целями, если бы они соответствовали своим демократическим профессиям, и они были помощниками, которых им меньше всего стоило опасаться.

Однако на деле младотурки, уничтожив работу миссионеров истреблением угнетенных народов, среди которых она в основном проводилась, увлекая на изгнание, позор и смерть мальчиков и девочек в их школах, запытав до смерти местных профессоров, которых миссионеры воспитали своими коллегами, наконец конфисковали американские школы, колледжи и миссионерские станции во многих частях империи и оказали жесточайшее давление на самих миссионеров, чтобы те покинули страну, благодетелями которой они являются.

4 апреля 1916 года турецкая газета Hilal опубликовала статью, восхваляющую лекцию члена германского рейхстага по фамилии Трауб, в которой лектор, как сообщается, заявил о себе «против любой миссионерской деятельности в Турецкой империи».

«Подавление, — пишет Hilal, — школ, основанных и управляемых церковными миссиями, мера, последовавшая за упразднением капитулярного режима, была не менее важна. Благодаря своим школам иностранцы имели возможность оказывать большое влияние на молодежь страны, и они фактически ведали духовным и интеллектуальным руководством нашей страны. Закрыв их, правительство положило конец ситуации столь же унизительной, сколь и опасной...»

Такова политика османизации. Но она была высказана более прямолинейно турецким жандармом в беседе с датской сестрой Красного Креста, которая была уволена со своего поста в больнице в Эрзинджане за протест против депортации армян. «Сначала, — сказал он, — мы убиваем армян, потом греков, потом курдов». «Он бы наверняка, — комментирует датская леди, — с удовольствием добавил: „И тогда иностранцев“».[2]

Турецко-германский союз.

Если бы у них не было моральной и военной поддержки Германии, младотурки никогда не смогли бы вести эту последнюю кампанию истребления против каждого элемента добра в странах и народах, находящихся в их власти. Но это не простой случай, что турки и немцы сошлись ради этих нечестивых целей.

Преследуя свои амбиции, Германия нашла бесценные орудия в Габсбургской и Османской империях. Эти государства были бы анахронизмом в свободной демократической Европе и были обречены при благополучном развитии мира превратиться в добровольные федерации либо раствориться в своих составляющих народах. Но ни федерализация, ни растворение не устраивали интересы тиранического меньшинства, которое до сих пор доминировало и эксплуатировало каждую из этих империй в своих эгоистичных целях. В Габсбургской империи тиранами являются коррумпированная венгерская аристократия, доминирующая в Венгрии, а через Венгрию — в империи в целом. В Османской империи таковыми являются младотурки — тайное общество с центральным комитетом в Константинополе и филиалами в провинциях, с шайкой меркантильных авантюристов в качестве марионеток на номинальном руководстве того, что претендует на звание демократического правительства.

Младотурки и венгерская олигархия видели, что прусская гарантия и только она может сохранить их тиранию против прогресса демократии в Европе. Пруссаки видели, что турки и венгры могут продать им 70 000 000 человеческих существ в качестве «пушечного мяса» в дополнение к 70 000 000 немцев, поляков, эльзасцев и датчан, которыми они уже обладали. Эти дополнительные 70 000 000 казалось бы поставили мировое господство в пределах их досягаемости. Сделка была заключена, и была создана война, от которой страдает весь мир и должна еще страдать некоторое время, если нужно спасти свободу и положить запоздалый конец злу веков.

Нет никакой возможности вернуться к статусу-кво до августа 1914 года — во-первых, потому что статусу-кво при турках сам по себе был лишь увековечением угнетения и нищеты, позоривших цивилизованный мир и долженствовавших быть прекращенными задолго до этого; и во-вторых, потому что он стал невыразимо хуже во время войны, чем был до нее. Каждый элемент добра, сохранявший свое существование при турецком правительстве и делавший менее невыносимой систему, саму по себе слишком порочную, чтобы выжить, искореняется теперь депортацией, грабежом, похищением и резней. Зло полностью очистило себя от добра. Турецкая тирания была стимулирована германским союзом в неестественную жизнеспособность, и Центральные союзники мечтают повернуть время вспять в Юго-Восточной Европе на целый век. Оскверняя одно из балканских государств путем закармливания ее добычей из остальных, они надеются полностью искоренить свободу на Балканах, отвоевать для милитаризма поле, которое XIX век выиграл здесь для демократии, и построить над ним мост, по которому три тиранических народа — прусский, венгерский и турецкий — пожмут друг другу руки в доминировании и уничтожении без помех множества меньших и более слабых народов от Эльзаса до Румынии и от Шлезвига до Багдада.

Речь идет не об улучшении статуса-кво. Статус-кво в Турции, неисправимый прежде, активно превращается в нечто бесконечно худшее, и это совершается за оплотом милитаризма под глазами цивилизованного мира....

Ответ союзников.

Вот почему цели союзников радикальны, но именно поэтому они не находят затруднений в том, чтобы заявить о них при полном свете дня. Германия, которая, в отличие от союзников, не выполнила просьбу президента Вильфона, потому что стыдится своих целей и не смеет встретить их прием среди всех свободных демократических народов цивилизованного мира, несомненно воспользуется любыми преимуществами, которые она может извлечь из более откровенного и почетного ответа союзников. В преддверии таких коварных маневров убийственная тирания турков, как во время войны, так и за века до нее, изложена здесь на суд читателя.

Примечания.

[1] Слово «турок» здесь используется как эквивалент «тюркоязычный»; но, конечно, лишь часть нынешнего тюркоязычного населения Османской империи является турками по происхождению. Остальные — это более старые коренные элементы, насильственно ассимилированные горсткой турецких завоевателей из Центральной Азии.

[2] См. официальное британское издание: «Обращение с армянами в Османской империи» (Разн. 31, 1916 г.)

Напечатано в Великобритании издательством «Баркли энд Фрай, Лтд.», Проспект, Саутуарк, S.E.

Брошюры о войне.

Немцы в Лёвене.

Crown 8vo. 116 pp. Price Threepence.

Мое возвращение из Рима.

Пастырское послание кардинала Мерсье , Великий пост 1916 года.

Crown 8vo. 20 pp. Price One Penny.

Верная Индия.

Интервью с лордом Хардингом Пенсхерстским , G.C.B., G.M.S.I. и др.

Crown 8vo. 16 pp. Price One Penny.

Убийство капитана Фрайатта.

Crown 8vo. 48 pp. Price Twopence.

Вердикт Индии.

Автор — сэр Манчерджи М. Бхоунаггри , K.C.I.E.

Crown 8vo. 52 pp. Price Twopence.

Для наших солдат.

Речь, произнесенная Его Высокопреосвященством кардиналом Мерсье 21 июля 1916 года в церкви Святой Гудулы в Брюсселе.

Crown 8vo. 16 pp. Price Twopence.

Великая параллель.

Перепечатано из «Нью-Йорк Трибюн» от 2 ноября 1916 года.

Crown 8vo. 8 pp. Price One Penny.

ХОДДЕР И СТОУТОН, Дом св. Павла, Уорик-сквер, ЛОНДОН, E.C.