«Симон Боливар (Освободитель): Патриот, воин, государственный деятель»

[Сноска 1: При распаде Колумбии Новая Гранада сохранила свое старое название. Позже она сменила его на Колумбию. Необходимо иметь в виду, что нынешняя Колумбия — лишь часть боливаровской Колумбии.]

ГЛАВА XX

Друзья и враги. Убийство Сукре. Чаша горечи. Смерть честного человека

(1830)

Боливар приготовился ехать в Картахену, откуда намеревался отплыть на Ямайку или в Европу. Его меланхолия рассеялась благодаря посланию из Кито, в котором виднейшие граждане просили его выбрать местом своего жительства их город, где его уважали и восхищались им. «Приходите, — говорили они, — жить в наших сердцах и принимать дань благодарности и уважения, подобающую гению Америки, Освободителю целого мира». Епископ Кито, монсеньор Рафаэль Лассо, также направил послание от своего имени и от имени духовенства, поддерживая эту петицию. Боливар не принял это приглашение. Третьего мая была подписана конституция Колумбии, а на следующий день дон Хоакин Москера и генерал Доминго Кайседо были избраны соответственно Президентом и Вице-президентом Колумбии. Боливар выразил удовлетворение этим результатом и произнес следующие слова:

«Я возвращаюсь к частной жизни, которой так сильно желал; если Конгресс потребует каких-либо особых доказательств моего слепого повиновения конституции и законам, я готов предоставить всё, что будет запрошено».

Он покинул дворец и поселился в частном доме. Там он принял делегацию главных граждан Боготы, которые передали ему прекрасный документ, содержащий следующие слова, особо заслуживающие внимания:

«Вы завоевали ту почву, на которой будет возведено наше будущее счастье, и, посчитав себя препятствием для этого счастья, вы добровольно слагаете с себя высшую власть, заявляя, что никогда больше не возьмете в руки бразды правления. Столь благородный, великодушный и великодушный поступок ставит вас выше героев. История полна страниц о подвигах храбрых солдат и удачливых воинов, но украсить их способна лишь поступками Вашингтона или Боливара. В частной жизни вы получите несомненные доказательства нашей преданности вашей персоне. Мы всегда будем помнить ваши заслуги и труды и научим наших детей произносить ваше имя с нежными чувствами восхищения и благодарности».

Этот документ был подписан 5 мая 1830 года Кайседо, вице-президентом, исполняющим обязанности исполнительной власти, архиепископом Боготы, членами кабинета министров и 2 000 выдающихся граждан. Три дня спустя Боливар покинул Боготу, сопровождаемый на протяжении шести миль членами кабинета министров, министрами дипломатического корпуса, многочисленными военными и гражданами, а также почти всеми членами иностранных колоний. На следующий день Конгресс принял декрет, делающий честь и ему самому, и Боливару, которым тому была выражена дань благодарности и восхищения от имени Колумбии, и было постановлено, чтобы везде, где бы ни пожелал жить Боливар, к нему всегда относились с уважением и почтением, подобающими первому и лучшему гражданину Колумбии. В том же декрете было предписано, чтобы пенсия в 30 000 песо в год, пожалованная Боливару в 1823 году, исправно выплачивалась ему пожизненно.

Среди многих печальных вещей, которые можно рассказать об этом мученике, — тот факт, что эта пенсия была ему крайне необходима. В марте того года он был вынужден продать свое серебро, и даже тогда у него не хватило денег на оплату поездки.

По пути к Карибскому морю Боливар принимал знаки уважения во всех городах, через которые проезжал. Он советовал всем уважать закон и повиноваться правительству. С каждым днем он становился все беднее. Его личное состояние в Венесуэле сильно уменьшилось, а имущество, оставленное ему предками, увязло в судебных тяжбах. Следовательно, рассчитывать он мог на очень многое. Он планировал отплыть из Картахены, но не смог этого сделать. Оттуда он попытался раздобыть немного денег у своих родственников в Каракасе, но эта попытка не увенчалась успехом.

Находясь в Картахене, он получил известия о нескольких восстаниях в поддержку целостности Колумбии и его собственной кандидатуры на посту главы нации. Боливар отказался прислушаться к этим призывам и продолжал свою жизнь в нищете, озлобленный и опечаленный известиями о том, что Антонио Хосе де Сукре, его любимый друг и соратник, герой Пичинчи и Аякучо, был убит по дороге в Кито 4 июня при пересечении горы под названием Беруэкос. Трудно представить, как у Сукре могли быть враги — у него, кто был, пожалуй, самой чистой и доброй фигурой во всей Американской войне за независимость, сплошное великодушие, прощение и благожелательность. Он ехал один, когда в него выстрелили из засады. Его ординарец, ехавший на некотором расстоянии позади, бросился к месту происшествия лишь для того, чтобы обнаружить, что Сукре мертв. Его тело пролежало там весь тот вечер и всю ночь. На следующий день солдат похоронил его в лесу.[1]

[Сноска 1: Тело Сукре долгое время было утеряно. В Пантеоне Каракаса находятся три прекрасных монумента: в среднем покоится прах Боливара; тот, что справа, который мы уже описали, посвящен Миранде; тот, что слева, посвящен Сукре и содержит выражение надежды на то, что когда-нибудь Венесуэла сможет воздать должное своему великому сыну. Тело Сукре наконец было найдено в Кито, и ожидается, что очень скоро оно займет свое место рядом с Боливаром, лидером и другом Сукре. (См.: Manuel Segundo Sánchez, Los Restos de Sucre, Caracas, 1918.)]

Эта новость стала, пожалуй, последним ударом для Боливара. В день ее получения он заболел тяжелой простудой, на которую не обратил внимания, и она переросла в его смертельную болезнь — недуг, который долго дремал в его хрупком теле. Он заметил, что это убийство потрясло его дух. По сути, с того дня, как он получил это известие, он стремительно сдал душой и телом.

Венесуэла делала все возможное, чтобы вонзить кинжал еще глубже в сердце Боливара. Поскольку она решила выйти из состава Союза, Конгресс постановил, что между Венесуэлой и Новой Гранадой не должно быть никаких переговоров до тех пор, пока «генерал Симон Боливар остается на территории старой Колумбии». Один из представителей предложил в качестве условия для продолжения отношений между Венесуэлой и Новой Гранадой изгнание генерала Боливара со всей территории Колумбии, и его предложение было принято. Большинство бывших друзей умирающего человека теперь были его злейшими врагами, и все это из-за амбиций Паэса и интриг его сторонников, а также тех, кто искренне верил, что идеалистические республиканские принципы способны удовлетворить практические потребности Колумбии.

Президент Колумбии Москера совершил столько ошибок в управлении, что потерял свой авторитет и был вынужден покинуть Боготу. Власть тогда перешла в руки Кайседо. Военный переворот свергнул Президента и Вице-президента, и военные провозгласили Боливара главой республики, наделив его всей полнотой власти. Генералу Урданете, старому другу и неизменному соратнику Боливара, было временно поручено осуществление исполнительной власти, и он сформировал кабинет министров. Он тут же отправил комиссию навстречу Освободителю в Картахену. Множество друзей писали Боливару, умоляя его вернуться в Боготу для восстановления общественного порядка. Иностранные представители также использовали свое влияние, чтобы побудить Боливара взять на себя власть, ибо он был единственной гарантией мира.[1]

[Сноска 1: Среди иностранных представителей, выразивших радость по поводу того, что Боливар примет власть, был представитель Соединенных Штатов.

Стоит отметить, что репутация Боливара как амбициозного человека была реабилитирована в Госдепартаменте в Вашингтоне тем самым лицом, которое считалось ее истоком. Находясь в Боготе, Уоттс в своей переписке с Клеем (№ 19 от 28 ноября 1826 г.) утверждал, что не верит в антиреспубликанизм Боливара, который консолидировал департаменты и действовал осмотрительно и благоразумно. Уоттс выражал твердое убеждение, что Боливар не станет действовать как диктатор, но — в соответствии с конституцией, также упомянув факт отказа Боливара от боливийской и перуанской диктатур. В своем послании от 2 марта 1827 года (№ 26) Уоттс опровергает слухи о монархических амбициях Боливара и заявляет, что тот обладает лишь величайшим великодушием. 15 марта сам Уоттс просил Боливара взять власть в свои руки.

Все эти рассказы о бескорыстии, кажется, противоречат переписке Харрисона и Ван Бюрена. В своей ноте от 27 мая 1829 года (№ 13) Харрисон говорит о монархических заговорах, выражая уверенность, что за ними стоит Боливар, основывая свои утверждения лишь на сопротивлении Боливара иностранным принцам. Он весьма вольно рассуждает о планах, но не приводит никаких точных данных о них. В своей ноте от 28 июля 1829 года (№ 18) Харрисон утверждает, что монархисты полны решимости возвести Боливара на трон, и добавляет, что видел письмо «человека высокого положения, который пользовался полным доверием Боливара, но теперь решительно выступает против всех его планов личного возвышения». Согласно этому письму, Боливар намеревался стать монархом Колумбии, Перу и Боливии. Затем Харрисон упоминает опечатывание документа о пороках свободного правления и заявляет, что этот документ, которого он видел единственный экземпляр, преследовал цель ведения пропаганды в пользу Боливара, но был уничтожен из опасения, что он повредит делу Боливара. Все это очень сильно смахивает на личную неприязнь и показывает, что практика некоторых дипломатических представителей создавать проблемы странам, при которых они аккредитованы, вместо того чтобы достойно представлять собственную страну, отнюдь не нова.

После переписки Харрисона мы находим бумаги Мура к Ван Бюрену. В документе № 10 от 21 декабря 1829 года Мур утверждает, что у Боливара не было монархических замыслов, и прилагает письмо Боливара к О’Лири, в котором тот высмеивает монархическое правление. Это письмо датировано 21 августа 1829 года, и в нем Боливар предлагает избрать другого президента. Мур обвиняет Харрисона в оскорблении колумбийского правительства. Автор выражает признательность д-ру Юлиусу Гобелю-младшему за указания на эти бумаги.]

Боливар отказался принять командование мятежом и осудил это движение, направив генерала О’Лири к временно организованной ассамблее, чтобы посоветовать им использовать право петиции и сообщить, что он осуждает любые другие действия. Он подтвердил свое предложение служить в качестве гражданина и солдата и повторил, что не примет никакой должности, кроме как по воле большинства народа. В письме к Урданете он говорил, что между ним и президентством существует «бронзовая стена», коей является закон. Он посоветовал им подождать до проведения выборов и заявил, что тогда возьмет на себя исполнительную власть, если будет избран на свободных выборах, проведенных в соответствии с законом. Это письмо стало последней публичной защитой за всю его карьеру. Последним принципом, который он стремился утвердить, был самый здравый из республиканских принципов.

«Источник законности, — писал он, — это свободная воля народа; а не волнения мятежа и не голоса друзей».

Из Картахены он отправился в городок под названием Соледад, а затем в Барранкилью, где оставался в течение октября и ноября, ежедневно получая известия об оскорблениях, которыми Венесуэла вознаграждала его заслуги, и зная очень мало о добрых делах своих друзей, ибо у него все еще оставались друзья в различных частях освобожденных им стран. Вся Новая Гранада выступала за то, чтобы он взял на себя власть в качестве верховного главы республики. Эквадор провозгласил его отцом родины и защитником Южной Колумбии, а правительство Боливии, узнав, что он собирается в Европу, решило назначить его своим послом при Святом Престоле.

Но Боливар готовился к своему последнему путешествию. Он планировал отправиться в Санта-Марту, где друзья убеждали его отдохнуть. Его врач горячо одобрял это, полагая, что там его здоровье может улучшиться. Когда он прибыл в Санта-Марту 1 декабря, его пришлось нести в кресле. После осмотра французским и американским врачами он был отправлен в загородное имение под названием Сан-Педро-Алехандрино, расположенное примерно в трех милях от Санта-Марты, где ему стало временно лучше. 10-го числа появились симптомы застоя крови в мозге, но они исчезли. В тот же день он составил завещание и, не желая умирать, не сказав еще раз слова своим согражданам, обнародовал свою последнюю прокламацию следующего содержания:

«Колумбийцы! Вы были свидетелями моих усилий по установлению свободы там, где прежде царила тиранство. Я трудился бескорыстно, жертвуя своим состоянием и своим покоем. Я сложил с себя командование, когда убедился, что вы не доверяете моему бескорыстию. Мои недруги воспользовались вашей доверчивостью и растоптали то, что для меня священнее всего, — мою репутацию защитника свободы. Я стал жертвой моих преследователей, которые привели меня к краю могилы. Я прощаю их.

«Исчезая из вашей среды, любовь побуждает меня высказать мои последние пожелания. Я не стремлюсь ни к какой иной славе, кроме консолидации Колумбии; все должны трудиться ради бесценного блага единения: народы — повинуясь нынешнему правительству, дабы избавиться от анархии; служители алтаря — вознося молитвы к Небесам; а солдаты — используя свои мечи для защиты устоев общественного порядка.

«Колумбийцы! Мои последние желания связаны со счастьем нашей родины. Если моя смерть поможет разрушить дух партийности и укрепить единение, я со спокойной душой сойду в могилу».

После этого акта он впал в бред и, позвав своего слугу, произнес: «Жозеф, давай уйдем отсюда. Нас выгоняют отсюда. Куда мы отправимся?» 17 декабря в час дня великий человек Юга, один из величайших людей в мировой истории, скончался. В тот же самый день, одиннадцать лет назад, в Ангостуре его гением была создана Колумбия. Он умер в возрасте сорока семи с половиной лет.

«Мало кто прожил столь прекрасную жизнь в водовороте действий; никто не умирал более благородной смертью в тишине своей постели».[1]

[Сноска 1: Боливар — Х.Э. Родо.]

Его смерть стала концом Колумбии.

В течение двенадцати лет его прах покоился в Санта-Марте, а затем был перевезен в Каракас, где ныне покоится в Пантеоне между двумя пустыми гробами: Миранды справа от него и предназначенного для Сукре слева.

Там венесуэльцы чтят его как защитный гений своей страны. Они стерли из памяти людей неблагодарность своих предков. Они живут в постоянном благоговении перед великим человеком и считают его создателем и покровителем своей родины, а также величайшим источником вдохновения для того, чтобы жить сурово и сплоченно внутри Венесуэлы, раз уж они не могут составлять часть той великой страны, чья мечта ушла с Боливаром в его могилу.

Патриот, полководец, равный величайшим из тех, что когда-либо жили, государственный деятель, обладавший исключительной мудростью и провидческим даром, оправданным веком американской истории, верный друг, человек великодушной и либеральной натуры, вечно прощающий, вечно простирающий объятия своим врагам, вечно отдающий все, что у него было, — и материальное богатство, и духовные дары, — победитель угнетателей своей родины, основатель трех наций (которые позже превратились в пять в результате распада Колумбии); человек, который закрепил независимость Америки, заставив почувствовать свое могущество вплоть до провинций Ла-Платы и Чили; символ свободы даже в Европе, где его имя было подобно знамени для всех, кто боролся с угнетением; искренний республиканец — всем этим был Симон Боливар, и он был нечто большим. Он был лучшим воплощением собственной расы, испанской расы, что делало его братом Морильо, Латорре и Родиля, расы, которая живет в двадцати странах земного шара и в памяти которой все имена ныне равны, если они представляют те же принципы, будь то слова, начертанные в Ковадонге или Карабобо мечом Пелайо или мечом Боливара.

Человек, пишущий о жизни, деяниях и скорбях Боливара, едва ли может сохранить беспристрастность историка, но предается тому глубокому чувству, что состоит из благоговейного трепета и человеческой любви, и хотя его труд может начинаться беспристрастно, заканчивается он зарождением в его сердце тех глубоких чувств, для которых порой нет лучшего выражения, чем слезы.

ГЛАВА XXI

Человек и его дело

Боливар был несколько ниже среднего роста, худ и гибок. Во всех его действиях сквозили быстрота и живость. У него были крупные, черные, пронзительные глаза, брови изогнутые и густые; нос прямой и длинный; щеки несколько впалые; рот не особенно правильной формы, но выразительный и изящный. С ранней юности его лоб пересекали глубокие морщины. Шея была прямой, грудь узкой. В один из периодов своей жизни он носил усы и бакенбарды, но снова начал бриться примерно в 1825 году, когда стали появляться седые волосы. Волосы его поначалу были каштановыми, а цвет лица в молодости очень белым, но загорел после долгих походов. Его облик свидетельствовал о прямоте характера, а тело — о духовной энергии.

Боливар всегда был большим любителем чтения. В своем стиле и цитатах он обнаруживает пристрастие к классикам, особенно к «Сравнительным жизнеописаниям» Плутарха. Он также много читал из литературы Французской революции. Он был весьма впечатляющим оратором; его речи и прокламации отличаются большой экспрессией, в них очевиден риторический прием, как и во всей литературе подобного рода. В письмах он пользуется весьма простым и естественно остроумным стилем. Он был великим мастером афоризмов, многие из которых можно найти в его прокламациях и речах. Его политическая проницательность была поразительной. Он умел и ломал условности и священные для той эпохи политические принципы, чтобы сформулировать те, которые лучше подходили состоянию страны. Он был прозорливым судьей людей и знал, как почтить их и расположить к себе во имя благородства дела, которое они защищали. Вся его интеллектуальная мощь была необходима, чтобы совладать с такими людьми, как Паэс и Бермудес. Его умственная подвижность была исключительной. Он умел принимать решения быстро, не выказывая следов спешки. У него был ум как для масштабных проблем, так и для мелких деталей. Он уделял внимание организации своей армии вплоть до мельчайших подробностей, равно как и подготовке долгих походов.

Самым восхитительным моральным качеством Боливара было его постоянство. Оно возвышалось над всем остальным.

Его энергия была поразительна, помогая ему преодолевать трудности, с которыми приходилось сталкиваться. В поражении он обладал

«добродетелью Антея, которой никакой другой герой не обладал в такой степени; необычайной добродетелью вырастать до гигантских масштабов, когда падение было самым глубоким и тяжелым; в нем было нечто вроде укрепляющей силы усваивать сок невзгод и бесчестья не через уроки опыта, а через бессознательную и немедленную реакцию натуры, которая таким образом исполняет свои собственные законы. Его личность как воина обретает в этой особенности печать индивидуальности, как метко выразился в нескольких словах его противник, испанский генерал Морильо: „Более страшный побежденным, чем победителем“».[1]

[Сноска 1: Боливар — Х.Э. Родо]

Его душа могла быть твердой как сталь, как в случае с Пиаром, и мягкой, как в его неустанном прощении Сантандера. Его великодушие не имело границ. Он отдавал все. Любой солдат мог прийти к нему и получить деньги. Говорят, ни один рядовой солдат не уходил от него менее чем с долларом. Когда он направлялся в Картахену, навсегда сложив с себя власть, когда он писал в Каракас с просьбой о деньгах в то время, когда у него не хватало средств на оплату своей поездки за границу, он все равно делился своими скудными ресурсами со всеми, кто его умолял.

Его амбиции были законными. В одном из посланий он признавал, что не свободен от всяких амбиций; но это не значит, что он им поддавался. Добродетель заключается не в отсутствии искушения, а в успешной борьбе с ним. Он был поистине честолюбив в отношении славы, а когда слава столь законна, как у него, нет более достойного честолюбия. Лорен Петре обвинял его в жажде лести и в том, что он был в восторге от знаков внимания по пути в Потоси. Великих людей льстили во все времена, и то, что им льстят, не означает, что им нравится лесть. К тому же существует определенная тонкая лесть, которая нравится любому человеку. Мы, рассудительные американцы, часто слышали, как некоторых из наших великих людей, которые живы до сих пор, называют даже святыми, и мы не испытываем шока. Подарив жизнь трем странам, одна из которых состояла из трех крупных частей, Боливар мог принимать почести, не находя в этом ничего неуместного или преувеличенного.

Он обладал изысканными манерами и всегда был джентльменом. В походах он из необходимости пренебрегал одеждой, но, находясь в городах, любил окружать себя всяческими изысками. Он никогда не думал о деньгах: тратил их, если они у него были, а если не тратил, то раздавал. Он любил светское общество и был большим поклонником женщин. «Он преклонял колени перед любовью, не сдавая ей своего меча».

Он был человеком. Он любил хорошую шутку, и порой его шутки ранили. Рассказывают, что однажды после долгих переходов он прибыл в маленький городок, где рассчитывал раздобыть какой-нибудь еды. Его встретили нотабли города, среди них молодой интеллектуал, который вытащил из кармана длинную речь. Боливар выслушал начало и сразу понял, что оно будет не только долгим, но и скучным. Молодой человек дошел до фразы: «Когда Цезарь перешел Рубикон…», на чем Боливар прервал его, сказав: «Мой дорогой друг, когда Цезарь перешел Рубикон, он уже позавтракал, а я — еще нет. Давайте сначала позавтракаем». В целом он уважал чужие чувства и был весьма склонен хвалить других, как живых, так и мертвых. Мы вполне можем вспомнить почести, возданные Жирардо, его прекрасные слова в дань уважения Седеньо и Пласе, то, как Паэс получил свое признание после битвы при Карабобо, и то, как Сукре было отведено подобающее место одной из законнейших слав континента со стороны Боливара. Говоря о смерти Ансоатеги, он произнес: «Я предпочел бы потерю двух сражений потерей Ансоатеги». Нельзя было найти более прекрасного способа проявить великодушие, оставаясь при этом справедливым.

Мы назвали Боливара джентльменом; скорее мы могли бы назвать его рыцарем. Он любил идеал и жил ради этого идеала, и этот идеал был его последней мыслью перед тем, как отойти ко сну.

В Европе и Северной Америке о нем судили в весьма лестных выражениях. Дэниел Уэбстер, Дж.Х. Перкинс и Джозеф Стори от имени Ассоциации монумента Банкер-Хилла писали Боливару следующее:

«Когда мы читаем об огромном жертвоприношении личным состоянием, хладнокровии в сложных ситуациях, пользовании без злоупотребления властью, превосходящей императорскую, неоднократном отказе от диктатуры, простоте ваших республиканских привычек и подчинении конституции и закону, столь славно отличивших карьеру Вашего Превосходительства, нам кажется, что мы видим образ нашего почитаемого Вашингтона. В то время как мы восхищаемся его добродетелями и уважаем их, мы чувствуем себя тронутыми величайшей симпатией, чтобы воздать равную дань уважения герою и Освободителю Юга».

Мартин Ван Бюрен писал:

«Какой лучший пример человеческой славы можно представить, нежели тот великий полководец, который, успешно противостояв иностранной агрессии и погасив внутренние смуты, одолел также и слабость, которой благородные сердца подвергались во все времена».

Мюррей, английский контр-адмирал, пожелал выразить свое почтение «лидеру всей Южной Америки»; лорд Байрон, яхта которого называлась «Боливар», также выражал желание навестить его. Лафайет, монсеньор де Прадт, Мартин де Нанси, Мартин-Майлефер и знаменитый Гумбольдт, среди прочих, выражали восхищение Боливаром. Виктор Гюго воспевал его. Его имя было на устах республиканцев Европы как символ свободы.

Мы видели слова Лафайета при передаче подарка, отправленного Боливару семьей Вашингтона. Бывший член Конвента Франции писал ему: «Вы — первый гражданин мира». Знаменитый ирландский оратор О’Коннелл прислал к нему своего сына со следующими словами: «Я отправляю его к вам, прославленный сэр, дабы, восхищаясь вашим примером и подражая ему, он служил под началом Вашего Превосходительства». То же самое сделал и сэр Роберт Вильсон, член английского парламента. Племянник Костюшко отправился к нему, чтобы иметь честь служить ему. Нидерландский представитель в Боливии сравнил его с Вильгельмом Нассауским. Бернадот, король Швеции, говорил о поразительной аналогии между Боливаром и им самим. Жозеф Бонапарт, король Испании, выражал желание, чтобы сын Мурата отправился к Боливару в качестве адъютанта. Сын Итурбиде также предпочитал служить под его началом. Дж.П. Гамильтон, британский комиссар при республике Колумбия, говорит: «Он — величайший человек, самый необыкновенный характер, порожденный до сего дня новым миром». Он считает его «стоящим неизмеримо выше всех героев, обитающих в Храме Славы».

Многие проводили сравнения между Боливаром и Наполеоном, Боливаром и Вашингтоном, а также Боливаром и Сан-Мартином. Хуан Монтальво (в «Симоне Боливаре») пишет, что Боливар не столь известен, как Наполеон, потому что блеск жизни Наполеона заглушил жизни его современников. Он утверждает, что в будущем Боливар займет свое место рядом с французским императором. Наполеон обязан своей славой Шатобриану, Ламартину, мадам де Сталь, Байрону, Виктору Гюго, в то время как у Боливара было немного биографов, и совсем немногие говорили о нем с той силой и авторитетом, с какими хвалили или атаковали Наполеона.

Касательно сравнения Вашингтона и Боливара Монтальво говорит:

«Вашингтон предстает в памяти и воображении скорее великим гражданином, нежели великим воином; скорее философом, нежели генералом… У Вашингтона и Боливара общее — тождественность цели; оба стремились к свободе страны и установлению демократии. Разница между этими двумя прославленными мужами заключается в чрезмерной трудности, которую одному пришлось преодолевать, и том изобилии, с которым другой вел свое дело до конца. У Боливара в несколько периодов войны вообще не было ресурсов, и он не знал, где их раздобыть; его неразрушимая любовь к родине, чувство чести, живое в его груди, плодообразующее воображение, верховная воля и чудовищная активность, сформировавшие его характер, внушили ему мудрость превратить невозможное в реальность… Северная Америка была богатой, цивилизованной и мощной еще до своего освобождения от Матушки-Англии; если бы у колонистов не было их лидера, сто Вашингтонов явились бы занять это место, и не в худшем положении. Вашингтона окружали столь же примечательные люди, если не лучшие: Джефферсон, Мэдисон — люди великого и глубокого ума; Франклин — гений небес и земли. Все они и многие другие, сколь бы велики они ни были и сколь бы многочисленны ни казались, были едины в служении делу, были соперниками в послушании… Боливару приходилось укрощать своих лейтенантов, воевать и побеждать собственнных сограждан, бороться с тысячей элементов, замышлявших заговор против него и против независимости, и одновременно сражаться с испанскими легионами, побеждая их или терпя поражение от них… Вашингтон предстает перед восхищением мира более почтенным и величественным, а Боливар — более возвышенным и ярким. Вашингтон учредил республику, которая позже стала одной из величайших стран на земле; Боливар также основал великую страну, но, менее счастливый, нежели его старший брат, он увидел ее рушащейся; и хотя он не застал разрушения своего творения, он видел его обезображенным и уменьшенным. Преемники Вашингтона — великие граждане, философы и государственные деятели — никогда не помышляли о том, чтобы разорвать священную мантию своей матери ради того, чтобы прикрыть свои шрамы лоскутами пурпура; соратники же Боливара, все до единого, занесли кинжал над Колумбией, чтобы урвать себе величайшую добычу. Вашингтон, завершив свой труд, принимал пустячные подарки сограждан; Боливар отказывался от миллионов, предлагаемых Перу. Вашингтон отклонил третий президентский срок в Соединенных Штатах и, подобно патриарху, удалился жить в тишине частного быта, наслаждаясь без примеси ненависти уважением сограждан, будучи почитаем народом и любим друзьями. У этого удивительного и счастливого человека не было врагов. Боливар принял искушающее командование, пришедшее вновь тревожить его дух в третий раз, причем на сей раз из нечистого источника, и умер отвергнутым, преследуемым, оскорбляемым многими из своих современников. Смерть стерла это небольшое пятно, и мы видим лишь свет, окружающий величайшего из южноамериканцев. Вашингтон и Боливар были величественными мужами, славой Нового Света».[1]

[Сноска 1: «Симон Боливар», Хуан Монтальво.]

В действительности великих людей нельзя сравнивать. Каждый стоит сам по себе. Вашингтон был способным генералом, готовым пожертвовать собой ради родины; образованным человеком, обученным военному делу; представителем воли своих сограждан, стоявших за его спиной в его страшной борьбе за свободу. Вашингтон был Отцом и слугой своей страны.

Боливар не получал специальной подготовки в военном деле. Он не представлял волю своей страны, ибо у его страны не было воли. Его страна в действительности не существовала. Боливар создал ее. Он не подчинялся никаким приказам, кроме велений своей совести. Он создавал нечто из ничего, и в своих походах он руководствовался скорее вспышкой гения, нежели наукой.

Вашингтон преуспел как военный командир и еще больше — как государственный деятель; у Боливара были выдающиеся успехи и сокрушительные поражения как у полководца, а как государственный деятель он проявил провидение, граничившее с вдохновением, — но создание его ума и души, Колумбия, оказалось печальной неудачей. Вашингтон жил в стране законов; Боливару приходилось создавать закон самому. Когда Вашингтон покидал какое-то место, закон оставался на этом месте; когда Боливар поворачивался спиной, закон нарушался.

Сан-Мартин — благородная фигура. Он стоит особняком в самой южной части Америки. Он не скупился на похвалы Боливару, чье превосходство признал, вовремя удалившись с американской арены. Благодаря этому признанию Сан-Мартин стал величественнее, чем был до их встречи в Гуаякиле. Попытки проводить завистливые сравнения между ним и Боливаром вредят обоим героям и не приносят пользы никому. Пусть оба остаются там, где им положено: в сердцах их сограждан и в умах любителей свободы.

Можно обнаружить сильное сходство между Боливаром и Линкольном. Оба даровали свободу рабам; оба вели настоящую гражданскую войну, ибо нельзя забывать, что большинство роялистов были американцами. Оба были мучениками. Пристальный осмотр портретов и статуй Боливара откроет наблюдателю, что в глазах великого человека Юга таится та же невыразимая меланхолия, что явственно видна у нашего собственного мученика, любимого Линкольна. Боливара оскорбляли и оклеветали так же, как Линкольн, и если Линкольн пал от руки убийцы, то Боливар избежал клинка наемника лишь для того, чтобы пасть жертвой ядовитого коварства и неблагодарности. Это правда, что Боливар был вспыльчив, порой резко парировал; его интеллектуальная хватка не терпела глупости, и изредка его реплики ранили. Но когда буря утихала, он был сплошным воплощением благожелательности, терпя все и прощая все, подобно Линкольну.

Он сравнивал себя с Дон Кихотом, и во многом это сравнение является наиболее точным. Подобно Дон Кихоту, он создал Дульсинею. Дон Кихот не был виноват в том, что дама его сердца, идеальная Дульсинея, оказалась всего лишь грубой крестьянкой Альдонсой Лоренсо. Дульсинея Боливара была его народом, и он не был виновен во всей слабости, грубости и неотесанности тех, с кем сталкивался. Но у американского Дон Кихота была добродетель более высокая, нежели у рыцаря, порожденного Сервантесом, ибо Дон Кихот никогда не мог превратить Альдонсу в Дульсинею, в то время как народы, видевшиеся Боливару в воображении, — те народы, что поначалу враждебно относились к его труду, — через век непрерывного очищения, через век, в течение которого Боливар стал символом, защитным гением, предостережением против опасности, непреодолимой силой для победы над трудностями и властным перстом, указующим на высшие предзнаменования, день ото дня все больше приближаются к тому, какими, по мнению Боливара, они должны быть. Альдонса Лоренсо Америки благодаря безумию Боливара, избавившись от своих шлаков, станет Дульсинеей из боливаровских мечтаний.