«Повелители обмана»

Transcriber’s Note: Two pages of advertising material were moved to the end of the book.

ДЖ. ЭДГАР ГУВЕР Директор Федерального бюро расследований

МАСТЕРА ОБМАНА

История коммунизма в Америке и борьба с ним

POCKET BOOKS, INC. · НЬЮ-ЙОРК

Мастера обмана

Henry Holt edition published March, 1958

Book-of-the-Month Club edition published June, 1958

Giant Cardinal edition published October, 1959

11th printing October, 1961

Это издание серии Giant Cardinal содержит каждый текст, входивший в оригинальное более дорогое издание. Оно отпечатано с совершенно новых печатных форм, изготовленных на основе полностью заново набранного, четкого и легко читаемого шрифта.

·

Издания серии Giant Cardinal распространяются в США компанией Affiliated Publishers, подразделением Pocket Books, Inc., 630 Fifth Avenue, New York 20, N.Y.

·

Уведомление: Издания серии Giant Cardinal публикуются компанией Pocket Books, Inc. Товарный знак зарегистрирован в Соединенных Штатах и других странах.

Авторское право, ©, 1958, Дж. Эдгар Гувер. Все права защищены. Настоящее издание Giant Cardinal опубликовано по соглашению с Henry Holt and Company, Inc.

ОТПЕЧАТАНО В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ АМЕРИКИ

Предисловие

Каждый гражданин обязан больше узнать об угрозе, которая нависла над его будущим, его домом, его детьми, над миром во всем мире, — и именно поэтому я написал эту книгу.

Если вы найдете время, чтобы получить информацию, вы обнаружите, что в коммунизме нет никаких загадок. Его лидеры детально расписали свои цели. Уже слишком поздно не признавать это «учение» тем, чем оно является: угрозой человечеству и каждому из нас.

Более того, отрезвляет тот факт, что со времен окончания Второй мировой войны мы потратили миллиарды долларов на защиту от коммунистической агрессии. Это бремя будет продолжать расти до тех пор, пока мир не освободится от коммунистической угрозы.

Эта книга представляет собой попытку объяснить коммунизм: что он собой представляет, как он работает, каковы его цели и, самое главное, что нам необходимо знать для борьбы с ним.

При написании этой книги я руководствовался многолетним опытом изучения и наблюдения за коммунистическим заговором в действии в Соединенных Штатах.

Будучи специальным помощником Генерального прокурора Соединенных Штатов в 1919 году, я получил задание подготовить юридическую записку по поводу недавно созданных Коммунистической партии и Коммунистической рабочей партии. Это потребовало масштабного и глубокого исследования.

Объем материалов был колоссальным: заявления партии, резолюции, программы, газетные отчеты, манифесты — самые первые документы американского коммунизма. Я также изучал труды Маркса, Энгельса и Ленина, а также деятельность Третьего интернационала.

В этой записке, представленной Генеральному прокурору, я пришел к следующему выводу:

Эти доктрины угрожают благополучию общества, безопасности каждого отдельного человека, существованию каждого дома и очага. Они разрушат мир в стране и ввергнут ее в состояние анархии, беззакония и безнравственности, превосходящее всякое воображение.

Сегодня, когда я пишу эти строки, мои выводы 1919 года остаются прежними. Коммунизм — главная угроза нашего времени. Сегодня он угрожает самому существованию нашей западной цивилизации.

В ноябре 1917 года большевики захватили власть в России, впервые завладев государственным аппаратом. Сегодня этот прорыв превратился в обширную коммунистическую империю. Наступление продолжается. Международный коммунизм никогда не успокоится, пока весь мир, включая Соединенные Штаты, не окажется под серпом и молотом. Именно это произошло с русским народом, ныне томящимся в неволе, который обрел бы свободу, если бы мог. (Я хочу провести здесь и в других местах этой книги различие между этими несчастными миллионами и небольшой кликой коммунистических правителей Советской России.)

Коммунизм — это больше, чем экономическая, политическая, социальная или философская доктрина. Это образ жизни; ложная материалистическая «религия». Он лишает человека веры в Бога, его наследия свободы, его веры в любовь, справедливость и милосердие. При коммунизме все станут — как многие уже стали — рабами двадцатого века.

С 1917 года я с величайшей тревогой наблюдаю за подъемом международного коммунизма, особенно за попытками коммунистов проникнуть в наш американский образ жизни и заразить его. Коммунистическая партия США начинала в 1919 году как небольшая, неорганизованная группа фанатиков. Сегодня это преданная своему делу конспиративная группа, действующая в современных условиях как вооруженное крыло революции. Нет никаких сомнений в том, что Америка сейчас является главной мишенью международного коммунизма.

Очевидно, эта книга не претендует на то, чтобы раскрыть массив материалов, известных исключительно ФБР. Она выражает надежду на то, что все мы сможем выработать общий багаж элементарных знаний о коммунизме — багаж знаний, без которого мы не смеем обходиться. В ней делается попытка изложить в практически элементарной форме некоторые основы повседневной деятельности Коммунистической партии США: как проводится коммунистическое собрание, как живет высший партийный чиновник, что происходит в подполье, как поддерживается дисциплина, как члены партии собирают деньги, посещают школы индоктринации, раздают пропагандистские листовки. Показывается, как члены партии организуют кампании агитации, проникают в некоррумпированные организации и манипулируют организациями-прикрытиями. Лучший способ оценить сущность и цели врага — понаблюдать за ним в действии.

Никогда не забывайте, что Коммунистическая партия — это государство в государстве. У нее есть своя система «судов», законодательных собраний, школ и прессы. Она обеспечивает соблюдение собственных законов, имеет собственные нормы поведения и предлагает собственный путь к утопии. Член партии может физически проживать в Соединенных Штатах, но «живет» он в коммунистическом «мире».

Более того, Партия служит «передаточным ремнем», посредством которого советский менталитет навязывается — как напрямую, так и косвенно — тысячам американцев. Цель Партии — вырастить «политически зрелого» товарища — «коммунистического человека», — который будет неустанно работать на благо революции, способной сделать наши Соединенные Штаты частью советской системы.

Я глубоко верю в американский народ и в наш американский образ жизни. Но я знаю, что коммунизм может с нами сделать. Не потому, что он сильнее нас — это не так. Не потому, что он может предложить что-то лучшее — у него нет ничего подобного. Но мы можем не успеть понять, пока не станет слишком поздно, кто такие коммунисты, что они делают и что, следовательно, мы сами должны предпринять для их разгрома.

Я искренне надеюсь, что члены Коммунистической партии найдут время прочитать эту книгу, чтобы увидеть, как прямо на их глазах Партия обманывает их. Как мы знаем, многие члены партии, однажды проснувшись и осознав истинную природу коммунизма, порвали с ней. Отбросив коммунистические чары, эти мужчины и женщины могут внести огромный вклад в дело свободы.

Я стремился избегать сенсационности, хотя большая часть работы ФБР по отслеживанию повседневной деятельности американских коммунистов заставляет нас с изумлением спрашивать: «Разве это возможно?» Пересказ сенсационных выходок коммунистов подорвал бы мою цель. Моя цель заключалась в том, чтобы собрать, систематизировать и представить базовые, повседневные факты о коммунизме, которые окажут максимальную помощь жителям нашей страны в распознавании и борьбе с врагом в нашем собственном тылу. Следовательно, там, где это казалось целесообразным для иллюстрации, я выбирал те случаи, которые происходили наиболее часто и были наиболее типичны для коммунизма, ежедневно стремящегося подорвать наши свободы. Я также намеренно избегал называть многие имена и места.

Я выражаю глубокую признательность многим людям за помощь в подготовке этой книги. В техническом плане я благодарен Уильяму И. Николсу, редактору и издателю журнала This Week, за ценные редакторские указания и советы. В более широком смысле я многим обязан мужественным и самоотверженным сотрудникам ФБР, мужчинам и женщинам, которые внесли столь огромный вклад в борьбу Америки с коммунизмом.

Но больше всего меня вдохновляли мысли о миллионах преданных американцев повсюду и из всех слоев общества. Еще никогда мы так сильно не нуждались друг в друге. И мы никогда не должны забывать, что если наше правительство хочет оставаться свободным, ему необходима помощь каждого патриотично настроенного мужчины, женщины и ребенка.

Washington, D.C.

December, 1957

Contents

Page

Foreword v

Part I. Who Is Your Enemy? 3

Part II. How Communism Began

1. Marx—And the “Science” of Communism 13

2. Lenin—And the Russian Revolution 23

3. Stalin—A Fallen Idol 35

4. How U.S. Communism Began, 1919-21 48

5. The Party Grows Up 61

Part III. The Communist Appeal in the United States

6. Who Are the Communists? 75

7. What Do U.S. Communists Claim? 89

8. Why Do People Become Communists? 97

9. Why People Break with Communism 108

Part IV. Life in the Party

10. How the Party Is Organized 123

11. This Is the Party! 138

12. Making Communist Man 149

13. Communist Discipline 163

Part V. The Communist Trojan Horse in Action

14. Communist Strategy and Tactics 181

15. Mass Agitation 185

16. Infiltration 199

17. The Communist Front 212

18. Communism and Minorities 226

19. The Communist Attack on Judaism 237

Part VI. The Communist Underground

20. How the Underground Works 255

21. Espionage and Sabotage 271

22. What Can You Do? 287

Part VII. Conclusion

23. Communism: A False Religion 297

24. How to Stay Free 308

Glossary 315

Bibliography of Major Communist “Classics” 328

Appendices

I: Key Dates in Lives of Communist “Big Four” 333

II: International Communist Organizations and Publications 335

III: Communism in Russia 337

IV: Communism in the United States 339

Index 341

Часть I

КТО ВАШ ВРАГ?

Многие американцы еще не осознали, что означала бы «советская Америка». Однако у коммунистов нет никаких сомнений. Их планы уже готовы. Поэтому давайте с самого начала посмотрим на их мечту и поймем, что она будет означать для вас, для меня и для всех знакомых нам людей.

В июне 1957 года Никита Хрущев, глава советской компартии, дал интервью американской телеаудитории нации в целом. С невозмутимым спокойствием он заявил:

...Я могу предсказать, что ваши внуки в Америке будут жить при социализме. И, пожалуйста, не бойтесь этого. Ваши внуки... не поймут, как их деды не понимали прогрессивной природы социалистического общества.

Уильям З. Фостер, бывший национальный председатель Коммунистической партии Соединенных Штатов (ныне почетный председатель Национального комитета партии), также предсказал, что однажды эта нация станет коммунистической, когда заявил в 1949 году в предисловии к своей книге «Сумерки мирового капитализма»:

Моему правнуку Джозефу Манли Колко, которому суждено жить в коммунистических Соединенных Штатах.

Эти слова главного партийного босса России и одного из высших коммунистов в Соединенных Штатах обнажают сущность врага, с которым мы сталкиваемся. Сделать Соединенные Штаты коммунистической нацией — стремление каждого члена партии, независимо от должности или ранга. Он неустанно работает над тем, чтобы воплотить эту мечту в реальность, чтобы украсть ваши права, свободы и имущество. Несмотря на то, что он живет в Соединенных Штатах, он является сторонником иностранной державы, разделяющим чуждую линию мышления. Он — заговорщик против собственной страны.

Коммунист мыслит категориями настоящего, вашей жизни. Помните, что всего за четыре десятилетия коммунизм как государственная власть распространился примерно на 40 процентов населения мира и 25 процентов земной поверхности. Несколько лет назад коммунисты жаловались, что их «отечество», Советская Россия, окружена кольцом, представляя собой коммунистический остров в «капиталистическом» море. Сегодня ситуация изменилась. Всемирное коммунистическое движение наступает, проникая в Германию, на Балканы, на Ближний Восток, раскинувшись через равнины Азии в Китай, Корею и Индокитай. Коммунисты никогда не завоевывали целую страну путем свободных выборов и никогда не колеблетесь пролить кровь, если это наилучшим образом служит их целям. Более того, в некоррумпированных странах тысячи членов партии работают на Москву. Коммунисты твердо верят, что им суждено покорить мир.

Эта вера разделяется и в Соединенных Штатах. Дисциплинированная партия, состоящая из фанатичных членов ядра, в настоящее время ведет работу вместе со своими попутчиками, симпатизирующими, оппортунистами и одураченными лицами. Коммунисты в нашей стране, хотя их численность и невелика, не чувствуют себя одинокими. Они верят в «большого красного брата», который придет им на помощь. Надежда Уильяма З. Фостера на красную Америку вдохновляет сегодня тысячи членов партии и сочувствующих на решительные действия. Они хотят добавить Америку в список завоеваний Советской России.

В последние годы наблюдалась тенденция преуменьшать угрозу со стороны отечественных коммунистов исключительно из-за сокращения численности партии. Фактически некоторые доходили до того, что заявляли: «...партия... почти исчерпала себя». Давайте рассмотрим это утверждение:

В 1922 году, когда численность Коммунистической партии достигла 12 400 человек, Уильям З. Фостер сказал: «...мы больше не измеряем важность революционных организаций их размерами. В некоторых местах, где всего один или два человека, достигается больше результатов, чем там, где имеются более крупные организации...»

Такой была линия коммунистов на протяжении многих лет. Фостер в 1951 году заявлял: «Силу коммунистов... нельзя измерить даже приблизительно с помощью статистики... Сила коммунистических партий выходит далеко за рамки любых формальных измерений...»

Численный состав Партии в этой стране достиг своего минимума в 1930 году, когда в ней насчитывалось 7500 членов, и пика в 80 000 человек в 1944 году; с 1930 года число ее членов с интервалом в пять лет составляло: 1935 год — 30 000; 1940 год — 55 000 (падение на 15 000 по сравнению с 1939 годом); 1945 год — 64 600 (падение на 15 400 по сравнению с 1944 годом); 1950 год — 43 200; 1955 год — 22 600; а к лету 1957 года численность сократилась еще больше. Тем не менее на протяжении многих лет сами коммунистические лидеры оценивали, что на каждого члена партии приходится еще десять человек, готовых, желающих и способных выполнять работу партии.

Колебания в американской партии параллельны процессам в зарубежных странах. Факты со всей очевидностью доказывают, что коммунистические партии обладают способностью к быстрому и мощному росту при появлении благоприятной возможности. Следующие цифры отражают то, как членство в партии может падать, а затем совершать резкий скачок:

В Италии численность партии выросла с 6000 человек в 1943 году до 2 500 000 в 1951 году; во Франции — с 20 000 в 1929 году до 400 000 в 1956 году; в Сирии — с 250 в 1931 году до 10 000 в 1956 году; в Бразилии — с 25 000 в конце 1947 года до 100 000 в 1956 году; и в Индонезии — с 30 000 в 1953 году до 500 000 в 1956 году.

Когда Коммунистическая партия в Соединенных Штатах находилась на пике своего могущества, численно она превосходила советскую партию в момент захвата власти в России.

Численный состав партии в различных советских сателлитах в момент перехода каждого из них под советский контроль показывает, как хорошо организованная банда революционеров способна навязать свое правление большинству населения:

Date of

Communist

Take-over CP Membership

on That Date Population

on That Date

BULGARIA September, 1945 20,000 7,020,000

ROUMANIA March, 1945 800,000 16,409,000

POLAND January, 1949 1,000,000 25,225,000

CZECHOSLOVAKIA May, 1948 1,329,000 12,338,000

HUNGARY August, 1947 750,000 9,383,000

ALBANIA December, 1945 12,000 1,120,000

YUGOSLAVIA Mid-1945 141,000 14,500,000

При коммунизме крошечное меньшинство, возможно, человек десять-двадцать, будет править Соединенными Штатами. Будет установлена открытая диктатура, именуемая «диктатурой пролетариата». (Определение «диктатуры пролетариата» см. в Глоссарии, стр. 323). Коммунисты во всех своих учениях четко подчеркивают этот момент. Столица, как отмечал один из коммунистических лидеров, будет перенесена из Вашингтона, округ Колумбия, в крупный промышленный центр, вероятнее всего, в Чикаго. Национальное, а также государственные и местные правительства будут ликвидированы. По всей стране будут сформированы «советы» (что означает комитеты). Они будут состоять из местных подручных Коммунистической партии, которые сместят и, вероятно, ликвидируют вашего мэра, начальника полиции, священнослужителей и ведущих граждан.

Конституция и все наши законы будут упразднены. Если вы владеете производительной собственностью, вас арестуют как «эксплуататора», поволокут на революционный суд и приговорит к концентрационному лагерю — то есть в том случае, если вы убедите «судью», что вас вообще стоит спасать. Вся собственность, используемая в производстве, будет конфискована, что в конечном итоге приведет к тотальной коммунизации, означающей государственную собственность. Эта конфискация коснется вашего дома, бизнеса, банковских вкладов и связанных с ними личных вещей. Все это будет «принадлежать всем». По коммунистическому плану у вас нет «права» владеть ими.

Революция затронет каждого мужчину, женщину и ребенка в Америке. Коммунисты не собираются перестраивать наше правительство или сохранять какую-либо его часть. Они сравняют его с землей, уничтожат всю оппозицию, а затем создадут новое правительство — американскую провинцию в советской мировой империи. Их рецепт действий? Советская революция 1917 года, подогнанная под современные условия. Сами коммунисты заявляли:

Принципы, на которых будет организована советская Америка, будут во всех отношениях теми же, что направляли Советский Союз.

Уильям З. Фостер, многолетний лидер коммунистического движения в нашей стране, хвастался, что коммунистическая революция после фактического захвата власти будет «развиваться еще быстрее», чем русская.

Вся промышленность будет национализирована, а фермы отобраны у их владельцев. Мелкий бизнесмен виновен ровно в той же степени, что и крупный; оба должны быть ликвидированы. Рента, прибыль и страхование будут упразднены. Бесчисленные профессии, названные коммунистами «бесполезными и паразитическими», будут прекращены. Вот часть их списка: оптовики, маклеры, агенты по недвижимости и биржевые маклеры, специалисты по рекламе, коммивояжеры, юристы, «целые полчища правительственных бюрократов, полицейских, клерков и всевозможных капиталистических шарлатанов, фальсификаторов и взяточников». Коммунисты питают особое презрение к юристам. Возможно, потому, что в юристах не будет нужды, когда не останется прав для защиты. Во всяком случае, Фостер говорил: «Чума юристов будет уничтожена».

Действия будут решительными, незамедлительными и не подлежащими обжалованию. Вооруженная «красная гвардия» станет приводить в исполнение приказы партийных прихвостней. Отели, загородные клубы и плавательные бассейны будут использоваться на благо «трудящихся», под которыми в большинстве случаев подразумеваются партийные боссы. Рабочему в шахтах, на фабриках и заводах скажут работать определенные часы за определенную заработную плату. Профсоюзы в том виде, в каком мы их знаем, будут уничтожены. Все подобные организации будут принадлежать коммунистическому правительству и управляться им, и ни одному рабочему не будет дозволено организовывать профсоюз или устраивать забастовку против своего «правительства».

Пресса будет загнана в рамки цензуры, свобода слова запрещена, а полное единообразие — затребовано. Если вы выразите мнение, противоречащее партийной линии, вам следовало бы знать лучше, а ваше «исчезновение» послужит уроком для других. Страх становится методом принуждения. Кинематограф, радио и телевидение будут взяты под контроль правительством в качестве органов правительственной пропаганды. Церкви, вероятно, не будут закрыты немедленно, но они будут обложены тяжелыми налогами, их имущество захвачено государством, а религиозные школы ликвидированы. От священнослужителей потребуется принятие партийной линии. «Бога не существует. Зачем поклоняться Ему?» — говорят коммунисты. Дети будут помещены в ясли и специальные школы индоктринации. Женщины, хвалятся коммунисты, будут освобождены от работы по дому. Каким образом? Будут созданы огромные фабричные кухни и кухни в жилых домах, чтобы женщины были «свободны» трудиться на заводах и шахтах наравне с мужчинами.

Эта картина коммунистической Америки не преувеличена. Вот слова Уильяма З. Фостера:

При диктатуре все капиталистические партии — республиканская, демократическая, прогрессивная, социалистическая и т. д. — будут ликвидированы, а Коммунистическая партия будет действовать в одиночку в качестве партии трудящихся масс. Точно так же будут распущены все другие организации, являющиеся политическими опорами буржуазного правления, включая торговые палаты, ассоциации работодателей, клубы «Ротари», Американский легион, Христианский союз молодежи (Y.M.C.A.) и такие братские ордена, как масоны, оделлы, ложи лосей, «Рыцари Колумба» и т. д.

Согласно этому расписанию, многие американцы имеют право на ликвидацию не один, а несколько раз — в зависимости от их нынешних добровольно выбранных связей и социальных интересов.

Коммунизм — это многое: экономическая система, философия, политическое кредо, психологическая обработка, образовательная индоктринация, направляемый образ жизни. Коммунисты хотят контролировать все: где вы живете, где работаете, сколько вам платят, о чем вы думаете, на каких трамваях вы ездите (или ходите пешком), как учат ваших детей, что вам позволено и что запрещено читать и писать. Мельчайшие детали, вплоть до времени срабатывания вашего будильника по утрам или количества сливок в кофе, являются предметом государственного надзора. Они хотят сделать «коммунистического человека» — механическую марионетку, которую можно натренировать действовать так, как желает Партия. Такова конечная и трагическая цель коммунизма.

Эти утверждения день за днем подтверждаются документальными отчетами из регионов, где коммунисты уже захватили власть: из Венгрии, Восточной Германии, Болгарии, Польши, Румынии, Чехословакии, красного Китая и других областей.

Когда вы читаете такие отчеты, не думайте о них как о чем-то происходящем в далекой стране. Всегда помните, что «это может случиться здесь» и что в этой стране есть тысячи людей, которые сейчас работают в тайне, чтобы это произошло здесь.

Но также, слава богу, есть миллионы американцев, которые противостоят им. Если мы откроем глаза, просветим себя и будем работать вместе, мы сможем сохранить нашу страну свободной.

Часть II

КАК ЗАРОДИЛСЯ КОММУНИЗМ

1. Маркс и «наука» коммунизма

Принцип коммунизма не нов. Некоторые примитивные общества практиковали ограниченную разновидность коммунизма, когда все племя жило общиной и разделяло имущество, еду и жилье. Но современный коммунизм, известный как «наука марксизма-ленинизма», насчитывает чуть больше века.

Этот вид коммунизма также известен как «научный социализм», чтобы отличать его от «утопического социализма», который, по мнению марксистов, является стихийным и не действует по «законам» общества. «Утопический», или ранний, социализм предшествовал Марксу; его сторонники, такие как Роберт Оуэн, верили в превращение общества в социалистическое мирным путем. Многие из этих людей были прожектерами, отсюда и слово «утопический».

За несколько лет до американской Гражданской войны «научный социализм» зародился в умах эгоистичного, сварливого, упрямого человека, который со студенческих лет не проявлял интереса к производительному труду для обеспечения своей семьи и закладывал свое пальто посреди зимы, чтобы купить несколько буханок хлеба. Этот человек родился в Германии, стал изгнанником во Франции и Бельгии, а позже жил и писал в Англии. Благодаря своим обширным трудам он известен как «основоположник» коммунизма и сегодня пользуется величайшим уважением у коммунистов повсюду. Его звали Карл Маркс.

Маркс родился в Трире, Германия, в мае 1818 года в семье зажиточного немецкого адвоката. Он был умным ребенком, но темпераментным. В школе его оценки были превосходными, а работоспособность — черта, которая сохранялась у него всю жизнь — колоссальной. Однако он с трудом заводил друзей, возможно, из-за гордыни. Он отпускал заносчивые замечания и писал сатирические стихи. Он был «умным» молодым человеком, но уже тщеславным, озлобленным и мятежным.

Как ни странно, в его сердце жила глубокая любовь к девушке из его родного города — Женни фон Вестфален, преданность которой оставалась неизменной вопреки предвещавшимся крайней нищете, бедности и отчаянию. Женни, которая была на четыре года старше Карла, являлась дочерью правительственного чиновника в Трире. Она была красива, очаровательна и принадлежала к высокому социальному кругу — гораздо более высокому, чем семья Маркса. Она тоже была безумно влюблена, но боялась признаться родителям. Что они подумают — дочь тайного советника Людвига фон Вестфалена выходит замуж за Карла Маркса?

Молодой Карл был одержим. Он писал лихорадочные любовные письма и стихи. «...Для меня открылся новый мир, — писал он отцу в 1837 году, — мир любви... искусство не так прекрасно, как Женни».

Однако до свадьбы было еще далеко. Карл учился вдали от дома. Затем, после окончания учебы, он не имел работы и, казалось, не стремился ее найти — еще одна пожизненная черта. Он предпочитал баловаться атеизмом, социализмом и полемикой. После семи долгих лет Женни все еще ждала, но наконец 12 июня 1843 года они поженились.

Маркс надеялся преподавать, но скатился в журналистику. Он писал язвительно, изливая насмешки на все и всех, с кем был не согласен. Находясь под сильным влиянием учения Людвига Фейербаха, немецкого философа, проповедовавшего материализм, Маркс стал атеистом и призвал к войне против религии — войне, которая должна была стать краеугольным камнем коммунистической философии. В 1842 году он стал редактором новой левой газеты Cologne Rheinische Zeitung и немедленно развернул яростные тирады против прусского правительства. Как и следовало ожидать, власти приняли меры, газета была закрыта, а Маркс вскоре после этого уехал во Францию. Наконец, в 1849 году вместе с семьей он отправился в Англию, где ему было суждено оставаться до самой смерти в 1883 году.

У Маркса было мало друзей. Но один друг, Фридрих Энгельс, немец по происхождению, с которым он впервые встретился в 1842 году, должен был стать его интеллектуальным соратником, финансовой опорой, верным защитником. Энгельс, являвшийся ярким контрастом мрачному и капризному Марксу, был жизнерадостным, обходительным, происходил из богатой семьи и интересовался хорошей жизнью. Он тоже был атеистом и революционером, что глубоко оскорбило его отца — видного текстильного фабриканта и церковника. Отец Энгельса заявлял, что предоставит деньги на учебу, но ни цента на революционную деятельность. Конфликт был неизбежен. «Если бы не моя мать... которую я действительно люблю, — писал молодой Энгельс, — мне бы никогда не пришло в голову сделать хоть малейшую уступку моему фанатичному и деспотичному отцу».

Маркс и Энгельс были близкими друзьями около сорока лет. Энгельса вполне справедливо можно назвать «соавтором» Маркса. Он обладал энциклопедической памятью, а его широкие интересы и знание промышленных технологий обеспечивали Маркса важной информацией. Он также писал самостоятельно и в некоторых случаях под именем Маркса (Список трудов Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина см. на страницах 333–337). Вместе они задумали и сформулировали доктрину коммунизма. Они были родителями «научного социализма».

Энгельс проводил много времени в Манчестере, Англия, занимаясь делами отца, в то время как Маркс жил в Лондоне. Энгельс был высоким и худым, голубоглазым, на два года моложе Маркса, любил лошадей и женщин. Он годами жил с одной девушкой без оформления брака, а затем, после ее смерти, — с ее сестрой. В конце концов он согласился жениться на последней на ее смертном одре.

Маркс, напротив, жил в нищете. Он часто болел; страдал от фурункулов, головных болей и ревматизма. Здоровье Женни стало сдавать. Ее седьмой ребенок родился мертвым. Она стала ужасно нервной, раздражительной и расстроенной. «Каждый день моя жена говорит мне, что хотела бы лежать в могиле вместе с детьми, — писал Маркс в 1862 году. — И поистине я не могу ее винить...»

У Маркса не было постоянной работы, он зависел от грошей, особенно от Энгельса. Он жил перебежками из одного ломбарда в другой. Какая же горькая ирония истории, что основатель коммунизма буквально поддерживался на плаву богатым промышленником, а сын «капиталиста», обращенный в коммуниста, стал вторым «отцом» этого революционного движения.

Великие классики коммунизма, такие как «Капитал» (Das Kapital), «сочинялись» в самых тяжелых условиях. Некоторое время семья Маркса жила в двух меблированных комнатах на Дин-стрит в Сохо (Лондон). Послушайте это описание, переведенное из статьи Густава Майера:

В частной жизни Маркс — крайне неряшливый, циничный человек... Умываться, причесывать волосы, менять нижнее белье и рубашки для него большая редкость... Он часто ленится целыми днями, но если у него накапливается много работы, он трудится день и ночь с неутомимой выносливостью. Очень часто он бодрствует всю ночь напролет, а затем в полдень ложится на кушетку в полной одежде и спит до самого вечера, не обращая внимания на суету семейной жизни... Комната с видом на улицу служит гостиной, а спальня находится в задней части. Во всей квартире нет ни единого чистого и хорошего предмета мебели. Все сломано, потрепано и изодрано; все покрыто толстым, в палец толщиной, пыльным налетом, везде царит величайший беспорядок. В центре гостиной стоит большой стол, покрытый свисающей клеенкой. Он завален его рукописями, книгами, газетами, детскими игрушками, обрезками ткани от шитья его жены, а также чайными чашками с оббитыми краями, грязными ложками, ножами, вилками, лампой, чернильницей, стаканами, голландской глиняной трубкой и пеплом. Короче говоря, все это нагромождение навалено высоко на одном столе. Комиссионный магазин уступил бы пальму первенства этому необычайному ансамблю. При входе в комнату Маркса угольный и табачный дым заставляет шарить по комнате, как в пещере, пока глаза постепенно не привыкнут к этим испарениям и не удастся различить, как в тумане, несколько предметов обстановки. Все грязно, все полно пыли. Что касается того, чтобы присесть, это поистине опасное дело. Вот стул всего с тремя ножками; вон там дети играют в стряпню на другом стуле, который пока еще цел. И именно его предлагают гостю, причем без всяких попыток смахнуть остатки еды. Вы садитесь на свой страх и кипук испортить пару брюк... Такова верная картина семейной жизни коммунистического вождя Маркса...

Денег всегда не хватало. Маленькая Франциска умерла до своего первого дня рождения. Денег на похороны не было. У соседа удалось раздобыть гроши, которые, как говорит Женни, «...оплатили маленький гробик, в котором спит теперь с миром мой бедный ребенок». Маркс порой не мог выйти из дома: его пальто были в залоге. Жена болела, но он не мог вызвать врача. Денег на лекарства не было. «Больше недели я поддерживал жизнь своей семьи, кормя их хлебом и картошкой, и еще вопрос, удастся ли мне раздобыть что-нибудь сегодня». В другой раз он жаловался: «...дети без одежды и обуви, в которой они могли бы выйти из дома».

Но Маркс был упрям. Он продолжал гнуть свою линию, писал, читал, клеймил «капиталистическую» нищету и позволял своей семье голодать. Неудивительно появление замечания, приписываемого его матери, что вместо того, чтобы писать о капитале, Карлу было бы лучше его заработать. Главным источником помощи были деньги от Энгельса, от родственника или от литературных трудов. «Единственная хорошая новость, что у нас есть, — писал Маркс Энгельсу 27 февраля 1852 года, — это от моей министерской невестки [жены министра Вестфалии], а именно известие о болезни неразрушимого дяди моей жены. Если эта скотина сейчас помрет, я выберусь из этого бардака». Маркс, презрительно называя дяди своей жены «неразрушимым», имел в виду, что тот просто не хотел умирать. 2 февраля 1852 года Энгельс ответил: «Мои поздравления по поводу известия о болезни старого... препятствователя наследства, и я надеюсь, что катастрофа наконец свершится».

Если ум Маркса был извращенным и предвзятым, он в то же время оставался острым и проницательным. Он был глубоким исследователем истории, философии и экономики. Сидя в своей убогой квартире или в Британском музее, этот родившийся в Германии социальный теоретик обозревал весь мир. В своей надменной гордыне он возомнил, что сможет перекроить его по собственному разумению, и попытался сделать это через свои труды и революционные организации.

«Мавр», как звали его дети за угольно-черные волосы и глаза, выработал в качестве своей первой линии атаки атеистический взгляд на мир. Он объединил две очень старые идеи: (1) Что все во Вселенной — будь то травинка, человек или само общество — постоянно меняется и одновременно находится в конфликте. Это называется диалектикой. (2) Что Бога не существует и мир состоит только из «живой» материи. Следовательно, человек — это ходячая пыль, лишенная искры или образа своего божественного Творца. Эта идея называется материализмом; отсюда — диалектический материализм. (Более полное определение этого и других коммунистических терминов см. в Глоссарии.)

Эта концепция должна была лечь в основу всего коммунистического «мировоззрения». Маркс утверждал, что человеческое общество, как и физическая вселенная, подвержено влиянию этого мировоззрения. Эти принципы имеют универсальное применение. Некоммунистические мыслители, как и человеческий опыт, пробили множество брешей в этом тезисе; но для коммунистов он применим с такой же неизбежностью, как и закон всемирного тяготения.

Постоянная и ожесточенная борьба — это неплохо, утверждал Маркс, поскольку она ведет к прогрессу. Фактически он рассматривал всю записанную историю мира как историю классовой борьбы. Человечество, говорил он, всегда делилось на классы: группы людей, имеющие особые интересы, идеалы и способы ведения дел. Эти классы, добавлял он, боролись с самого начала времен и продолжают бороться по сей день.

Маркс объяснял эту борьбу с помощью особой формулы, обычно называемой диалектикой тезис-антитезис-синтез, которую он исказил из философии знаменитого немецкого философа Г. В. Ф. Гегеля. Вот как это работает для коммунистов:

Начнем, например, говорил Маркс, с определенного экономического класса (тезис). Этот класс является доминирующей силой в обществе, контролирующей средства производства, то, как строятся дома, какую одежду носят, и так далее. Вскоре возникает противоборствующий класс (антитезис), стремящийся свергнуть первый класс. У него другие идеалы, мотивы и амбиции. Что происходит? Возникает борьба, и вскоре появляется новый класс (синтез), который, по словам Маркса, вобрал в себя лишь лучшее от обоих старых классов. (Почему туда не просачивается и часть дурного, Маркс не объясняет.)

Затем процесс начинается сначала. Это и есть история, поскольку, как считал Маркс, исторический материализм — не более чем применение концепции диалектического материализма к обществу. Новый класс (синтез) теперь доминирует и тем самым в свою очередь становится новым тезисом. Он задает правила строительства домов, накопления богатства и т. д., но, следуя идеям Маркса, возникает иной класс-соперник (новый антитезис). Они борются, получается новый синтез, и мир снова пускается в новый цикл.

Эти идеи очевидно искажены и теоретизированы. Но для понимания современного коммунизма необходимо уловить лежащую в его основе теорию. Сколь бы ложной она ни была, эта теория служит искрой, зажигающей коммунистическое пламя.

Эта классовая борьба, в рассуждениях Маркса, всегда порождала более высокую ступень цивилизации. Сначала, много лет назад, было рабство. Класс рабовладельцев, как и следовало ожидать, породил свой собственный «антитезис» (то есть соперников, стремившихся уничтожить рабство). Последовала борьба, и возник феодализм, представлявший собой лучшее из того, что было у обоих оппонентов. Но феодальное общество, ставшее тогда доминирующим классом, подверглось нападению со стороны собственного «антитезиса» — сил внутри своего тела, противостоявших его идеям. На протяжении сотен лет эта борьба продолжалась, вылившись наконец в новый «синтез» (капитализм), вновь воплотивший лучшие черты обоих соперников.

Когда Маркс писал свои труды, история все еще находилась на капиталистической стадии, однако он утверждал, что она не может оставаться в ней. Она должна (иного не дано) двигаться дальше к коммунизму. Класс капиталистов уже породил собственный «антитезис», который Маркс определил как «пролетариат» (рабочий класс), боровшийся за свержение старого строя.

Коммунизм, провозгласил Маркс, представлял собой новый «синтез» капиталистическо-пролетарской борьбы и вершину всей истории. На этом этапе, утверждал Маркс, конфликты прекратятся, хотя он опять-таки не объясняет почему. Этот новый мир должен был стать «идеальным» и «окончательным» обществом: безгосударственным, бесклассовым, безбожным, где вся собственность, используемая в производстве, находится в общественной собственности, а человеческая деятельность соответствует принципу «от каждого по способностям, каждому по потребностям».

Маркс с проницательной хитростью применил эти концепции к обществу своего времени. Он направил этот призыв на то, чтобы привлечь каждого, кто был жаден, амбициозен, недоволен или угнетен. Кроме того, поскольку промышленная революция привела к вполне реальным социальным злоупотреблениям, доктрины Маркса пришлись по душе многим искренним идеалистам и реформаторам, нетерпеливым к более медленным и постепенным методам улучшения. Классовая борьба, говорил Маркс, разворачивается между «капиталистами», владеющими орудиями производства, такими как фабрики, железные дороги, шахты, и «пролетариатом», то есть людьми, нанимаемыми капиталистами, — наемными работниками, «лишенными собственности», «эксплуатируемыми».

Во времена Маркса капиталисты были господствующим классом. Согласно его трактовке, они устанавливали экономические уровни, определяли, какую заработную плату можно платить, какими стандартами жизни могут обладать рабочие, какие социальные обычаи восторжествуют. Они были жадными «эксплуататорами», желавшими все больше и больше прибылей. Но, утверждал Маркс согласно своему «закону», капиталисты роют себе могилу. Само развитие капитализма, подчеркивал Маркс, породило его могильщика — пролетариат. Чем выше уровень капитализма, нарождавшегося тогда во Франции и Англии, тем большее число рабочих требовалось для обслуживания фабрик, шахт и мастерских; следовательно, тем крупнее становился пролетариат. Богатство концентрировалось в руках все меньшего числа людей, массы нищали все больше. Таким образом, конфликт между двумя классами был неизбежен.

Маркс утверждал, что этот конфликт уже идет, о чем свидетельствуют европейские забастовки, локауты и революции. Пролетариат бастовал против своих угнетателей, и результатом этой борьбы должен был стать коммунизм. Рабочему классу было суждено победить. Таков был «закон». Именно так Маркс смотрел на историю и так он искажал события и ситуации в поддержку своего тезиса, который последователи позже назовут «наукой». Эта «наука» давным-авно опровергнута человеческим опытом и ходом событий и ситуаций в свободном мире.

Какова же роль Коммунистической партии в этой борьбе между классом капиталистов и пролетариатом? Партия, говорил Маркс, должна быть авангардом пролетариата. Большинство рабочих темны, не обучены марксизму и одурачены капиталистами. Они никогда не смогут начать революцию самостоятельно. Им требуется руководство, каковое и является задачей Коммунистической партии. Коммунисты бодрствуют, умны и, что самое главное, «обучены» марксизму. Они знают «законы» революции, «тайны» развития общества. Их задача — быть «генеральным штабом» революции.

Как насчет насилия и принуждения? Должны ли они применяться? Маркс подчеркивал, что капиталистическое общество совершенно естественно не станет добровольно передавать свои фабрики, банки и деньги рабочим. Более того, оно, вероятно, организует «контрреволюцию» — то есть станет защищаться. Следовательно, под руководством Коммунистической партии рабочие должны, если это необходимо, быть готовы применить силу, то есть насильственную революцию. Если капиталисты покорятся мирно — прекрасно; если они окажут сопротивление — уничтожьте их.

Но и это еще не все. После захвата власти останется оппозиция, которую необходимо вырвать с корнем — полностью, всецело, безжалостно. И снова это работа, которую нельзя оставлять неподготовленному, необученному пролетариату. Согласно марксистской мысли, это задача диктатуры пролетариата, задуманной как переходный этап между реальной революцией и наступлением высшей и окончательной формы коммунизма.

Кто будет руководить диктатурой? Разумеется, Коммунистическая партия. И что она станет делать? Она послужит паровым катком, уничтожающим с помощью одной лишь силы все «капиталистические» элементы. Только тогда, и исключительно тогда, сможет начаться новое «социалистическое» строительство. Диктатуры в России и странах-сателлитах с их тайной полицией, лагерями принудительного труда и массовой регламентацией — живые примеры «диктатуры пролетариата» в действии.

Это были — и остаются — порочные принципы, призванные потрясти цивилизацию до самого основания. В 1848 году Маркс в соавторстве с Энгельсом подготовил платформу Коммунистического союза — революционной организации, включавшей большое число немецких эмигрантов. Это был знаменитый «Манифест Коммунистической партии», первый всеобъемлющий план коммунистических устремлений. Язык его агрессивен, угрозы зловещи. «Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма», — начинается он и завершается призывом к насильственному свержению существующего общества. «Коммунисты считают ниже своего достоинства скрывать свои взгляды и цели... Пусть господствующие классы содрогнутся перед Коммунистической революцией. Пролетариям нечего в ней терять, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир. Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

На благонамеренных и добросердечных людей, утверждал Маркс, нельзя полагаться в деле улучшения общества. Они являются дилетантами и ремесленниками, которые только все портят. Простые социальные реформы укрепляют капитализм, продлевают «эксплуатацию» и поддерживают жизнь трупа. Разнесите капитализм дотла. Применяйте силу и насилие. Создайте коммунистическое правительство!

До самого конца своей жизни Маркс оставался безжалостным борцом. Его оружием были инвективы, гнев и оскорбления. Он яростно защищал свою позицию перед лицом всех желающих. Он едко клеймил всех, кто осмеливался с ним не соглашаться, таких как Фердинанд Лассаль, немецкий социалистический лидер, и Михаил Бакунин, русский анархист. Он вел словесные баталии, длившиеся годами. И всегда — с помощью мастерства или махинаций — он пытался навязать свою точку зрения. Если он находил это невозможным, он яростно трудился над уничтожением своего оппонента.

В 1864 году Маркс принял участие в создании Первого интернационала — разношерстной группы «радикалов», «имущих нищету», «социалистов» и «анархистов». Было проведено несколько конгрессов, но мало что удалось сделать. Наконец, в 1872 году, после многочисленных распрей и ссор, в которые был глубоко вовлечен Маркс, ему удалось добиться перенесения штаб-квартиры группы из Лондона в Нью-Йорк, считавшийся тогда глухой окраиной. Это был шаг, продиктованный злобой: Маркс предпочитал видеть организацию мертвой, чем попавшей в руки его врагов. В 1876 году на съезде в Филадельфия она была распущена. Главное наследие Первого интернационала делу мирового коммунизма заключалось в том, что коммунистическим идеям впервые была придана международная структура.

Вот еще одна ирония коммунизма. Человек, атаковавший господство капиталистов, снова и снова демонстрировал собственную властную натуру. В теории он был «за» простого человека и хотел исправить язвы общества. На практике его фанатичная нетерпимость и надменное эго сделали его тираном, автократом, диктатором.

Характер Маркса помог сформировать всю философию коммунизма и, как мы увидим, выковал чудовищное орудие власти для тех, кто должен был последовать за ним.

2. Ленин и русская революция

Маркс и Энгельс сформулировали основные доктрины современного коммунизма. Однако они дали мало руководств к повседневной революционной деятельности.

Оставайся коммунизм на этапе Маркса и Энгельса, он вполне мог бы утонуть в океане гневных слов, манифестов, ссор и личных распрей. Если бы это произошло, мир сегодня выглядел бы для всех нас совсем иначе.

Но существовал другой человек, которого Маркс и Энгельс никогда не знали, — Владимир Ильич Ульянов, впоследствии известный как Ленин. Ему было суждено возглавить первую успешную коммунистическую революцию, о которой Маркс и Энгельс так долго мечтали. Он был тем человеком, который взял коммунистическую теорию и претворил ее в коммунистическую организацию и действие. Практическое воплощение Лениным коммунистической теории привело к захвату власти в России. Сегодня Ленин стоит сразу после Маркса и Энгельса в качестве третьей силы движения. Более чем кто-либо другой, он является «разработчиком» современного коммунизма и отцом партийной структуры и диктатуры. Его значение отражено в коммунистическом определении своего образа жизни как «науки марксизма-ленинизма».

Сегодня авторитет Ленина раздут еще сильнее в результате «развенчания» Сталина. На него смотрят как на «идеального» коммунистического лидера и, по словам Н. А. Булганина, Председателя Совета Министров СССР, «великого основателя нашей партии и Советского государства».

Ленин родился 22 апреля 1870 года в Симбирске, ныне Ульяновске (переименованном после смерти Ленина в 1924 году), — городе на Волге, в глубине России. Его отец был инспектором училищ и преданным членом Русской православной церкви. Владимир, один из шести детей, был образцовым студентом. Он обладал огромной способностью к концентрации и мог быстро отвечать на вопросы отца по школьной программе.

Однако юность была недолгой; Ленин вскоре встал на путь превращения в «революционера». Здесь интересно и важно отметить, как и в случае с Маркса и Энгельса, что атеизм стал первым шагом к коммунизму. В возрасте шестнадцати лет, как он сам говорил позже, Ленин перестал верить в Бог. Сообщается, что он сорвал крест с шеи, бросил эту священную реликвию на землю и плюнул на нее.

Вскоре после этого, в 1887 году, когда Ленину было семнадцать лет, Александр Ульянов, его старший брат и кумир детства, был повешен во дворе Шлиссельбургской крепости в Санкт-Петербурге, позже известном как Петроград и Ленинград, вместе с четырьмя товарищами по обвинению в заговоре с целью убийства царя России. Александр был членом революционной организации «Народная воля». Это событие глубоко потрясло молодого Ленина.

Осенью 1887 года Владимир поступил в Казанский университет и вскоре оказался вовлечен в студенческие беспорядки. Он был арестован и некоторое время жил под надзором полиции. Чуть позже, в возрасте восемнадцати лет, он начал читать Карла Маркса и вскоре стал излагать марксистские принципы своей сестре Анне и организовывать марксистские кружки. В 1891 году в Санкт-Петербурге он с отличием сдал экзамены на юридическом факультете и был принят в присяжные поверенные. Несмотря на молодые годы, нравом он был «стариком». По словам одного товарища, в двадцать четыре года у Ленина уже было уставшее лицо. Его голова была совершенно лысой, за исключением венчика волос на висках. «Самым поразительным в нем, — гласило другое описание, — была большая голова с высоким белым лбом. Его довольно маленькие глаза казались вечно прищуренными, взгляд был серьезным...»

Всего за несколько коротких лет Ленин должен был возглавить российское марксистское движение. Этот человек, который любил играть с детьми, который после того, как стал диктатором всей России, иногда любил спать на сеновале, а не в постели, был предельно циничен и безжалостен. В одном случае соратник в Стокгольме пожаловался, что курьеры не доставляют газеты вовремя. «Пожалуйста, пришлите мне их имена, — сухо приказал Ленин. — Этих саботажников следует расстрелять».

В другой раз товарищ пожаловался на свою работу. Замолчите — таковы были приказы Ленина. «Я передам вас партийному суду; мы вас расстреляем». Без капли нежности, не обладая ни единым мускулом, способным на милосердие, у него была одна цель — революция. На протяжении двадцати лет, будучи ли ссыльным в Сибири или странствующим конспиратором в Европе, он продолжал работать, мечтать и думать о революции. Ведомый своим «злым гением», он никогда не отступал от этой цели.

Россия к 1880-м годам бурлила от недовольства. Мощное революционное движение, уходящее корнями в 1820-е годы, подняло бунт против деспотичного царского режима. Многие из предлагаемых революционных программ были непрактичными. Одни требовали расширения прав крестьян или промышленных рабочих; другие выступали за насильственную революцию; третьи — за демократические реформы. Но в одном они сходились: перемены необходимы. Более радикальные группы верили в политический терроризм. Однако их насильственные выходки, такие как убийства, привели лишь к еще большему угнетению.

Марксистские сочинения рано проложили путь в Россию. Первым языком, на который был переведен «Капитал» Маркса (изначально написанный по-немецки), стал русский. Многих революционеров привлекали эти новые коммунистические идеи. В 1883 году была основана марксистская группа. Десять лет спустя, когда Ленин присоединился к подпольной группе в Санкт-Петербурге, движение было сильным.

Однако эти первые русские марксисты были глубоко разделены. Они были болтунами от теории, а не апостолами действия. Ленин немедленно взялся за изменение ситуации. Но в декабре 1895 года он был арестован, заключен в тюрьму, а затем сослан в Сибирь.

В 1900 году он был освобожден и бежал из России, более чем когда-либо жаждая революции. С дьявольской преданностью и интенсивностью он приступил к задаче создания революционной организации, способной захватить власть в России.

Большую часть времени после 1900 года Ленин и его жена Надежда жили в изгнании в Западной Европе, переезжая из города в город, часто под вымышленными именами. Надежда в своих записях оставила яркий рассказ об их жизни в дешевых пансионах. В Швейцарии они однажды остановились в комнате, окна которой можно было открывать только по ночам из-за «невыносимого смрада» находившейся поблизости колбасной фабрики. В другой раз они обедали в доме, где, по словам жены Ленина, собирались «самые "низы" Цюриха».

Ленин был счастливее всего, когда мог говорить о революции. Надежда постоянно стояла на страже его здоровья. Множество раз Ленин, поглощенный революционной деятельностью, доводил себя до крайне нервного состояния. Однажды, пишет Надежда, он «пришел домой после жарких дебатов... я едва могла узнать его, его лицо так осунулось, и он едва мог говорить». Она поощряла его взять отпуск. В Лондоне у Ленина «развилась нервная болезнь под названием "огненный лишай"». Надежда, проконсультировавшись со студентом-медиком, намазала его йодом. Однако она не смогла помешать мужу, погруженному в мысли во время езды на велосипеде, врезаться в заднюю часть трамвая и «чуть не» выбить себе глаз.

Заимствуя автократический характер самого Маркса, Ленин сделал марксизм жестко дисциплинированным, организованным и безжалостным кредо. Как можно достичь революции? Не с помощью демократических реформ, бюллетеней или доброй воли, а посредством обнаженного, кровавого насилия. Оружие — меч. Все должно быть посвящено этой цели: свое время, таланты, саму жизнь. Революции не просто случаются. Их делают.

Ленин мыслил Партию как инструмент революции. Маркс в своих философских абстракциях никогда не продумывал повседневный состав Партии. Ленин — продумал. Партия должна быть небольшой, жестко контролируемой, глубоко преданной группой. Ключом был фанатизм, а не численность членов. Члены должны жить, есть, дышать и грезить революцией. Они должны лгать, мошенничать и убивать, если это требуется для служения Партии. Дисциплина должна быть железной. Никакие отклонения не допускались. Если человек колеблется, его нужно изгнать. Революции нельзя выиграть чистыми руками или в белых рубашках; только кровью, потом и горящим факелом. Все эти идеи были присущи марксистской мысли, но они ждали Ленина, чтобы воплотиться в организованное действие.

В 1903 году Российская социал-демократическая рабочая партия (бывшая российской марксистской партией) собралась на съезд в Брюсселе. Заседание позже перенесли в Лондон после того, как бельгийские власти предупредили нескольких делегатов покинуть город. Одно из заседаний съезда было сорвано нашествием паразитов.

Возник спор. Должно ли членство в Партии быть ограниченным или открытым для всех? Ленин боролся за ограниченное членство и победил. Его группу назвали большевиками (большинство); проигравшие стали меньшевиками (меньшинство). Партия, говорил Ленин, должна состоять только из подготовленных революционеров. Позволить вступить кому угодно, зевакам, колеблющимся, слабакам — значило бы подорвать партийную дисциплину, ударную мощь и фанатизм. Массам нельзя было доверять совершение революции. Они разбегутся при первом же звуке выстрелов. Требовались люди, готовые умереть потому, что Партия приказала им умереть. Этот принцип партийного строительства остается в полной силе по сей день во всем коммунистическом мире.

Ленин был способным пропагандистом и агитатором. Он мыслил главным образом категориями боевых планов, тактики и стратегии, а не теориями или философскими абстракциями. В 1900 году из своего европейского изгнания он помог основать революционную газету «Искра», печатавшуюся в Германии, но переправляемую в Россию контрабандой. (Молодой экс-семинарист с юга России Иосиф Виссарионович Джугашвили, позже известный как Сталин, был читателем «Искры».) Эта газета давала указания тайным революционерам в России, подсказывала им «линию», которой следует придерживаться, призывала к улучшению партийной организации. Кроме того, Ленин оттачивал свои «правила революции» в статьях и брошюрах, которые широко распространялись в российском подполье.

Будучи сам воинственным, Маркс в своей уединенной обстановке так и не смог привить коммунистической политике дух воинственного действия, как это сделал Ленин. Хитрый русский, воспитанный в атмосфере революционной агитации, не чурался никаких преступлений. Он утверждал, что не может быть никаких колебаний или нерешительности. Используйте любое оружие — нож, топор или пистолет — для достижения своей цели, призывал он. Человек был либо твоим другом, либо твоим врагом. Выясняй это быстро. Если друг — пожми ему руку; то есть до тех пор, пока он служит делу. Если враг — предпринимай решительные действия.

Все время своего долгого изгнания Ленин постоянно учился, писал, спорил и излагал революционные принципы. Подобно Марксу, он пользовался возможностями западной демократии, такими как великая библиотека Британского музея, чтобы подрывать ту самую свободу, которая давала ему эту возможность. Надежда рассказывает о его занятиях в женевской библиотеке:

Он снова брал книги, оставленные недочитанными накануне. В них рассказывалось о баррикадных боях или технике наступлений. Он шел на свое привычное место за столик у окна, привычным жестом приглаживал редеющие волосы на лысой голове и глубоко зарывался носом в книги. Лишь изредка он вставал, чтобы снять с полки словарь и поискать объяснение какого-нибудь незнакомого термина. Затем он некоторое время ходил из угла в угол, возвращался на место и с напряженным видом быстро чиркал что-то мелким почерком на маленьких листочках бумаги.