«Иллюстрированный каталог коллекций, полученных от индейцев Нью-Мексико и Аризоны в 1879 году»

Transcriber’s Note:

Punctuation in catalog entries has been silently regularized. Other corrections are shown with popups.

СМИТСОНОВСКИЙ ИНСТИТУТ — БЮРО ЭТНОЛОГИИ.

ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ КАТАЛОГ

КОЛЛЕКЦИЙ ПОЛУЧЕННЫХ ОТ ИНДЕЙЦЕВ

НЬЮ-МЕКСИКО И АРИЗОНЫ В 1879 ГОДУ.

СОСТАВИЛ ДЖЕЙМС СТИВЕНСОН.

Оглавление Список иллюстраций Введение Иллистрированный каталог

ПРИМЕЧАНИЕ.

Следующий каталог коллекций, собранных в течение 1879 года, был подготовлен для Первого ежегодного отчета Бюро этнологии, но из-за недостатка места не был включен в этот том. До того как необходимость этого шага стала очевидной, материал был стереотипизирован, и изменить номера рисунков и т. д. не представлялось возможным. Это объясняет кажущуюся нерегулярность в нумерации рисунков: первый рисунок данной работы следует за последним рисунком вышеупомянутого отчета. Второй каталог, посвященный коллекции 1880 года, также вошедший в этот том, был приведен в соответствие с первым, а номера рисунков идут в обычном порядке.

СОПРОВОДИТЕЛЬНОЕ ПИСЬМО

Washington, January 3, 1881.

Сэр: Имею честь представить настоящий иллюстрированный каталог, в котором частично отражены результаты этнологических и археологических исследований, проведенных под Вашим руководством в Нью-Мексико и Аризоне летом 1879 года.

Поскольку Вы уже знакомы со способом передвижения и трудностями, необходимыми при проведении подобных изысканий и исследований, а также с происшествиями, обычными для таких предприятий, и так как я не считаю их представляющими какой-либо особый интерес или ценность для каталога, я опустил подобные подробности.

В связи с этим я хотел бы отметить заслуги господ Ф. Х. Кушинга, этнолога Смитсоновского института, и Дж. К. Хиллерса, художника-фотографа Бюро этнологии, которые сопровождали меня в экспедиции.

Обязанности мистера Кушинга выполнялись с усердием и пониманием на протяжении всего времени. После завершения полевых работ сезона он остался с индейцами с целью изучения привычек, обычаев, нравов, политической и религиозной организации и языка этого народа, а также для исследования древних пещер этого региона. Его изыскания окажутся чрезвычайно интересными и важными для науки. Мистер Хиллерс трудился с не меньшим усердием и энергией. Его работа имеет величайшую ценность для иллюстрации некоторых наиболее интересных особенностей наших исследований. Он сделал большую серию негативов, запечатлевших практически каждую особенность селений пуэбло и их обитателей. Красота и безупречность самих фотографий полностью свидетельствуют о ценности и важности его работы.

Я хотел бы выразить искреннюю благодарность генералу Шерману за проявленный им особый интерес к нашей работе и за отданные им распоряжения офицерам армии, служащим на Западе, оказывать нам содействие в выполнении целей экспедиции, а также офицерам, столь сердечно оказавшим такую помощь.

Генералу Эдварду Хэтчу, командующему округом Нью-Мексико, мы обязаны ценной информацией и материальной помощью, которые предоставлялись в изобилии и благодаря которым во многом был достигнут наш успех. Экспедиция также получила ценную помощь от генерала армии США Джорджа П. Буэлла, который командовал фортом Уингейт во время нашей работы в Зуни, и я рад выразить ему благодарность. Большое количество и разнообразие предметов, собранных членами экспедиции, и множество трудностей, сопутствующих таким предприятиям, а также ограниченное время, уделенное подготовке каталога, объясняют любые несовершенства, которые он может содержать.

Надеясь, однако, что, несмотря на это, он послужит полезным целям в продолжении такой работы,

остаюсь, с глубоким уважением, Ваш покорный слуга,

ДЖЕЙМС СТИВЕНСОН.

Проф. Дж. У. Пауэлл,

Директор Бюро этнологии.

ОГЛАВЛЕНИЕ.

Letter of Transmittal 311

Introduction 319

Articles of stone 320

Articles of clay 322

Vegetal substances 334

Collection from Zuñi 337

Articles of stone 337

Axes, hammers, and mauls 337

Metates, or grain-grinders, and pestles 340

Mortars, pestles, etc 340

Miscellaneous objects 342

Articles of clay 343

Water vases 343

Water jugs and jars 347

Jugs of fanciful forms 349

Pitchers 349

Cups or cup-shaped vessels 350

Eating bowls 350

Cooking vessels 358

Ladles 360

Baskets 360

Paint cups 362

Condiment cups 363

Effigies 364

Statuettes 366

Clays and pigments 367

Vegetal substances 368

Basketry 368

Pads 369

Domestic implements, toys, etc 370

Foods 372

Medicines and dyes 372

Animal substances 373

Horn and bone 373

Skin 373

Woven fabrics 373

Collection from Wolpi 375

Articles of stone 375

Axes, hammers, etc 375

Metates, or grain-grinders, and pestles 376

Mortars, pestles, etc 377

Miscellaneous objects 377

Articles of clay 378

Water vases 378

Water jugs and jars 379

Toy-like water vessels 381

Cups 382

Eating bowls 382

Cooking vessels 385

Toy-like vessels 385

Ladles 385

Miscellaneous 387

Statuettes 387

Vegetal substances 389

Basketry 389

Domestic implements, toys, etc 391

Ornamental objects 393

Statuettes 395

Animal substances 396

Horn and bone 396

Skin 397

Woven fabrics 398

Collection from Laguna 399

Articles of clay 399

Water vases 399

Water jugs and jars 401

Pitchers 401

Effigies 402

Eating bowls 403

Collection from Acoma 404

Articles of clay 404

Water vases 404

Pitchers 405

Eating bowls 405

Collection from Cochiti 405

Articles of clay 405

Water vessels 405

Eating bowls 408

Ornaments, effigies, and toys 408

Collection from Santo Domingo 409

Articles of Clay 409

Water vessels 409

Collection from Tesuke 410

Articles of stone 410

Metates, mortars, etc 410

Articles of clay 410

Water vases 410

Water jugs and jars 413

Pitchers 413

Eating bowls 413

Cooking vessels 414

Toys 414

Vegetal substances 414

Medicines 414

Collection from Santa Clara 415

Articles of clay 415

Water vases 415

Eating bowls 415

Cooking vessels 416

Effigies 416

Collection from San Juan 416

Articles of clay 416

Eating bowls 416

Collection from Jemez 417

Articles of clay 417

Collection from the Jicarilla Apaches 417

Articles of clay 417

Collection from Old Pecos 418

Articles of stone 418

Articles of clay 418

Articles of wood 419

Collection from the Cañon de Chelly 419

Articles of clay 419

Water vessels 419

Bowls 420

Cooking vessels 420

Collection from Pictograph Rocks 420

Articles of clay 420

Collection from other localities 421

Articles of clay 421

Miscellaneous 421

Statuettes 421

ИЛЛЮСТРАЦИИ.

In the printed text, most figures were on unpaginated plates, facing the page listed. For this e-text they are placed as close as practicable to their catalog entries. Figures listed in boldface were printed in color.

Fractions in figure captions are included for completeness. They have no relationship to the scale of images used here.

The Map was originally listed out of sequence, at the end of the Illustrations.

Артефакты из:

Зуни (347-503) Вольпи (504-584) Лагуна (585-617) Акома (618-622) Кочити (623-647) Санто-Доминго (648-649)

Тесуке (650-659) Санта-Клара (660-672) Сан-Хуан (673-675) Хемес (676) Каньон-де-Шелли (677-696) Скалы с петроглифами (697)

Map

showing location of the pueblos of Arizona and New Mexico 319

Figs. 347-352. Zuñi grooved axes 338

347, 348, 349, 350, 351, 352.

Fig. 353. Zuñi mortar and pestle 340

” 354. Zuñi crucible 340

” 355. Zuñi skinning-knife 340

” 356. Zuñi sandstone mold 340

” 357. Zuñi spear-head 340

” 358. Zuñi mortar and pestle 340

Figs. 359-360. Zuñi water vases 342

” 361-362. Zuñi water vases 343

” 363-364. Zuñi water vases 344

” 365-366. Zuñi water vases 344

” 367-368. Zuñi water vases 344

” 369-370. Zuñi water vases 344

” 371-372. Zuñi water vases 345

” 373-374. Zuñi water vases 345

” 375-378. Zuñi water vases 346

375, 376, 377, 378.

Fig. 379. Zuñi canteen 347

” 380. Zuñi eating bowl 347

” 381. Zuñi water vase 347

” 382. Zuñi eating bowl 347

Figs. 383-384. Zuñi water vases 347

” 385-387. Zuñi canteens 348

385, 386, 387.

” 388-391. Zuñi canteens 348

388, 389, 390, 391.

” 392-394. Zuñi canteens 349

392, 393, 394.

” 395-397. Zuñi canteens 349

395, 396, 397.

Fig. 398. Zuñi canteen 350

” 399. Zuñi water vase 350

” 400. Zuñi canteen 350

” 401. Zuñi eating bowl 350

” 402. Zuñi canteen 350

Figs. 403-406. Zuñi water pitchers 350

403, 404, 405, 406.

Fig. 407. Zuñi water pitcher 350

Figs. 408-409. Zuñi cups 350

” 410-412. Zuñi eating bowls 350

410, 411, 412.

” 413-415. Zuñi eating bowls 352

413, 414, 415.

” 416-418. Zuñi eating bowls 354

416, 417, 418.

” 419-421. Zuñi eating bowls 356

419, 420, 421.

” 422-424. Zuñi eating bowls 356

422, 423, 424.

” 425-427. Zuñi eating bowls 357

425, 426, 427.

” 428-430. Zuñi eating bowls 358

428, 429, 430.

” 431-436. Zuñi cooking vessels 359

431, 432, 433, 434, 435, 436.

” 437-441. Zuñi ladles 360

437, 438, 439, 440, 441.

” 442-447. Zuñi clay baskets 361

442, 443, 444, 445, 446, 447.

” 448-453. Zuñi clay baskets 361

448, 448, 450, 451, 452, 453.

” 454-457. Zuñi paint cups 364

454, 455, 456, 457.

” 458-459. Zuñi condiment cups 364

” 460-461. Zuñi effigies 365

” 462-463. Zuñi effigies 365

” 464-467. Zuñi effigies 365

464, 465, 466, 467.

” 468-469. Zuñi effigies 365

” 470-471. Zuñi effigies 365

” 472-476. Zuñi effigies 366

472, 473, 474, 475, 476.

” 477-480. Zuñi effigies 366

477, 478, 479, 480.

” 481-483. Zuñi moccasins 367

481, 482, 483.

” 484-485. Zuñi basketry 370

Fig. 486. Zuñi pad 370

” 487. Zuñi toy cradle 370

” 488. Zuñi basketry 370

” 489. Zuñi toy cradle 370

” 490. Zuñi ladle 370

” 491. Zuñi war-club 372

Figs. 492-493. Zuñi dance ornaments 372

Fig. 494. Zuñi rotary drill 372

” 495. Zuñi wooden spade 372

” 496. Zuñi wooden digger 372

” 497. Zuñi rattle 371

” 498. Zuñi rattle 373

” 499. Zuñi hopple 373

Figs. 500-502. Zuñi woven sashes 373

Fig. 503. Zuñi head dress 374

Figs. 504-507. Wolpi axes 375

504, 505, 506, 507.

Fig. 508. Wolpi metate 375

” 509. Wolpi ancient pipe 378

” 510. Wolpi stone effigy 378

” 511. Wolpi neck ornament 378

Figs. 512-513. Wolpi effigies 378

Fig. 514. Wolpi water vase 379

Figs. 515-516. Wolpi pots 379

” 517-519. Wolpi vessels 381

517, 518, 519.

” 520-522. Wolpi water jars 382

Fig. 523. Wolpi eating bowl 385

” 524. Wolpi cooking vessel 385

” 525. Wolpi ladle 385

Figs. 526-529. Wolpi ladles 386

526, 527, 528, 529.

Fig. 530. Wolpi basket 386

” 531. Wolpi basin 388

” 532. Wolpi vase and bowl attached 388

Figs. 533-534. Wolpi clay statuettes 388

” 535-536. Wolpi baskets 389

” 537-538. Wolpi baskets 390

Fig. 539. Wolpi basket 390

” 540. Wolpi floor mat 390

Figs. 541-542. Wolpi baskets 390

” 543-545. Wolpi baskets 391

Fig. 546. Wolpi weaving stick 392

” 547. Wolpi spindle whorl 392

Figs. 548-549. Wolpi rabbit sticks 392

Fig. 550. Wolpi rake 393

” 551. Wolpi drumstick 393

” 552. Wolpi treasure-box 393

” 553. Wolpi dance gourd 393

” 554. Wolpi treasure-box 393

Figs. 555-558. Wolpi dance ornaments 393

555, 556, 557, 558.

Fig. 559. Wolpi head-dress 394

” 560. Wolpi gourd rattle 394

” 561. Wolpi musical instrument 394

” 562. Wolpi gourd rattle 394

Figs. 563-565. Wolpi ornaments 394

” 566-569. Wolpi effigies 395

566, 567, 568, 569.

” 570-572. Wolpi effigies 396

570, 571, 572.

Fig. 573. Wolpi horn ladle 397

” 574. Wolpi horn rattle 397

” 575. Wolpi perforator 397

” 576. Wolpi arrow straightener 397

” 577. Wolpi wristlet 398

” 578. Wolpi moccasin 398

” 579. Wolpi wristlet 398

” 580. Wolpi riding whip 398

” 581. Wolpi drum 399

Figs. 582-583. Wolpi blanket 399

Fig. 584. Wolpi anklets 399

Figs. 585-587. Laguna water vases 400

585, 586, 587.

” 588-591. Laguna water vases 400

588, 589, 590, 591.

Fig. 592. Laguna water pitcher 400

Figs. 593-596. Laguna water jars 401

593, 594, 595, 596.

” 597-600. Laguna effigies 402

597, 598, 599, 600.

” 601-604. Laguna effigies 402

601, 602, 603, 604.

” 605-609. Laguna effigies 402

605, 606, 607, 608, 609.

” 610-612. Laguna water vases 403

610, 611, 612.

” 613-615. Laguna eating bowls 403

613, 614, 615.

” 616-617. Laguna eating bowls 403

” 618-619. Acoma water vases 404

” 620-622. Acoma water vases 404

620, 621, 622.

” 623-624. Cochiti water vessels 406

” 625-626. Cochiti water vessels 406

” 627-628. Cochiti water vessels 406

” 629-630. Cochiti water vessels 407

” 631-632. Cochiti water vessels 407

” 633-634. Cochiti water vessels 407

” 635-636. Cochiti water vessels 407

” 637-638. Cochiti water vessels 408

” 639-640. Cochiti water vessels 408

” 641-642. Cochiti water vessels 408

” 643-644. Cochiti water vessels 408

” 645-647. Cochiti effigies 409

” 648-649. Santo Domingo drinking vessels 410

Fig. 650. Tesuke mortar and pestle 410

Figs. 651-652. Tesuke water vases 412

” 653-654. Tesuke water vases 412

Fig. 655. Tesuke water jar 414

” 656. Tesuke effigy 414

” 657. Tesuke cooking vessel 414

” 658. Tesuke effigy 414

” 659. Tesuke cooking vessel 414

Figs. 660-662. Santa Clara water vases 416

” 663-664. Santa Clara eating bowls 416

” 665-666. Santa Clara effigies 416

Fig. 667. Santa Clara eating bowl 416

” 668. Santa Clara platter 416

” 669. Santa Clara eating bowl 416

Figs. 670-672. Santa Clara water jars 416

670, 671, 672.

” 673-675. San Juan eating bowls 416

673, 674, 675.

Fig. 676. Jemez water vessel 417

Figs. 677-680. Water vessels from Cañon De Chelly 418

” 681-683. Water vessels from Cañon De Chelly 420

” 684-686. Bowls from Cañon De Chelly 420

” 687-692. Pitchers from Cañon De Chelly 420

687, 688, 689, 690, 691, 692.

” 693-696. Cooking vessels from Cañon De Chelly 420

693, 694, 695, 696.

Fig. 697. Corrugated vessel from Pictograph rocks 420

СМИТСОНОВСКИЙ ИНСТИТУТ. БЮРО ЭТНОЛОГИИ. ДЖ. У. ПАУЭЛЛ, ДИРЕКТОР. КАРТА, ПОКАЗЫВАЮЩАЯ РАСПОЛОЖЕНИЕ ПУЭБЛО АРИЗОНЫ И НЬЮ-МЕКСИКО

ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ КАТАЛОГ КОЛЛЕКЦИЙ, ПОЛУЧЕННЫХ ОТ ИНДЕЙЦЕВ НЬЮ-МЕКСИКО И АРИЗОНЫ В 1879 ГОДУ.

Составил Джеймс Стивенсон.

ВВЕДЕНИЕ.

В настоящей работе, которая представляет собой именно то, чем заявлена — каталог, — я не намерен предпринимать каких-либо обсуждений привычек, обычаев или домашней жизни индейских племен, у которых были получены предметы, равно как и вдаваться в общее сравнение керамики и других объектов с изделиями аналогичного характера других наций или племен. Время от времени внимание может привлекаться к поразительным сходствам между определенными предметами и изделиями других стран, если такое сравнение поможет проиллюстрировать форму или характер.

Коллекция содержит две тысячи восемьсот пятьдесят восемь экземпляров. Хотя она в значительной степени состоит из сосудов и других изделий из керамики, она тем не менее охватывает почти каждый предмет, необходимый для иллюстрации домашней жизни и искусства племен, у которых было получено наибольшее количество экземпляров. Помимо керамики, она включает орудия войны и охоты, предметы домашнего производства, элементы одежды и личные украшения, корзинное плетение, конскую упряжь, изображения, игрушки, каменные орудия, музыкальные инструменты, а также инструменты, используемые в играх и религиозных церемониях, тканые изделия, заготовленные и необработанные продукты питания, краски для декорирования керамики и других предметов, земли, из которых изготавливается их керамика, минеральные пигменты, лекарства, растительные красители и т. д. Но главной ценностью коллекции, несомненно, является огромное разнообразие сосудов и других изделий из керамики, которые в ней содержатся. В этом отношении она является, пожалуй, наиболее полной из всех, что были собраны из пуэбло. Довольно много изделий этой группы, возможно, можно правильно классифицировать как «древние», и они были получены более или менее невредимыми; но подавляющая часть имеет современное происхождение.

ИЗДЕЛИЯ ИЗ КАМНЯ. Они состоят из пестов и ступок для измельчения пигментов; круглых ступок, в которых растираются или измельчаются определенные продукты питания; метате, или камней, используемых для помола пшеницы и кукурузы; топоров, тесел, зубил, молотов, скребков и т. д.

Режущие, раскалывающие, ударные, пробивающие и скребущие инструменты обычно изготавливаются из сланцев, базальтовых, трахитовых и порфировых пород, а инструменты для измельчения и растирания пищи в большей или меньшей степени состоят из пористой лавы и плотных песчаников. Довольно много шлифовальных камней метате и большое количество топоров состоят из очень твердой, тяжелой и причудливо пятнистой породы, образец которой был передан на исследование д-ру Джорджу В. Хаусу, куратору минералогии Национального музея, который говорит о ней следующее:

«Эта порода, столь широко использовавшаяся индейцами пуэбло для изготовления различных утвари, оказалась состоящей преимущественно из кварца, с которым переплетено тонкое волокнистое лучистое вещество, оптические свойства которого доказывают, что это фибролит. Кроме того, порода наполнена мелкими кристаллами октаэдрической формы, которые состоят из магнетита, а по всей породе рассеяны мелкие желтые кристаллы рутила. Красная окраска этих образцов объясняется тонкими пленками гематита. Следовательно, эта порода представляет собой фибролитовый сланец, и с литологической точки зрения она весьма интересна. Фибролит придает породе прочность, которая, судя по всему, должна увеличивать ее ценность для целей, в которых ее применяли индейцы».

Топоры, тесла, молоты и другие инструменты, используемые для резки, раскалывания или прокола, как правило, в большей или меньшей степени несовершенны, изношены, со сколами или иным образом повреждены. Это состояние объясняется тем фактом, что все они имеют древнее происхождение; инструменты подобного рода в настоящее время изготавливаются индейцами крайне редко, если вообще изготавливаются. Обычно они сделаны из твердой вулканической породы, которая не используется современными жителями для изготовления орудий. В большинстве случаев они были собраны с руин обитателей мес и скал, предками которых они, вероятно, и были изготовлены. Мне не удалось узнать ни о едином случае, когда бы кто-то из современных индейцев изготовил подобный предмет. Почти во всех случаях края, некогда острые и использовавшиеся для резки, раскалывания или прокола, сильно изношены и притуплены от использования для толчения или иных целей, отличных от тех, для которых они изначально предназначались. Более чем один раз я наблюдал, как женщина использовала край красивого каменного топора для измельчения вулканической породы с целью смешивания ее с глиной для изготовления керамики. Почти все окантованные каменные орудия таким образом повреждены. Те из них, которые демонстрируют наибольшее совершенство, были либо слишком малы, чтобы использовать их подобным образом, либо были обнаружены совсем недавно, когда мы их приобрели.

Зернотерки и ступки часто оказываются изготовленными из более мягкой породы: либо из железистого песчаника, либо из глины с примесью песка. Для более полного понимания этих каменных орудий нам следует полагаться на сравнительное изучение крупных коллекций из разных местностей и на те сведения, которые могут дать обстоятельства их обнаружения, а не на их текущее состояние или те цели, для которых они используются в настоящее время.

Метате (зернотерки), песты и шлифовальные камни относятся к мукомольному делу у индейцев. Метате обычно довольно крупны и тяжелы, и их трудно перевозить при ограниченных средствах, имеющихся в распоряжении индейцев. Поэтому они хорошо приспособлены для нужд оседлых индейцев, которые постоянно живут на одном месте и занимаются сельским хозяйством. Они обычно имеют прямоугольную форму, от 10 до 20 дюймов в длину и от 6 до 12 в ширину, и состоят из различных пород камня, причем предпочтительны более твердые крупнозернистые породы, хотя в некоторых случаях используется песчаник; наиболее желательным камнем является пористая лава. Эти камни иногда перевоятся семьями пуэбло, переселяющимися на небольшие расстояния в долины ручьев, где у них есть обрабатываемые поля. В постоянных селениях они располагаются в небольших прямоугольных углублениях-отсеках (см. рис. 508), каждое шириной и глубиной примерно по 20 дюймов, причем весь ряд составляет от 5 до 10 футов в длину, в зависимости от количества отсеков или отделений. Стены обычно сложены из песчаника. В каждом отделении прочно установлено одно из таких метате или шлифовальных камней под надлежащим углом, чтобы женщине-мекольщице было удобно стоять на коленях. При таком расположении плиты с различной степенью текстуры размещаются так, чтобы добиваться все большей степени тонкости муки по мере ее перехода от одной плиты к другой. Однако было собрано лишь небольшое количество этих плит из-за их большого веса. В комплект к этим метате входят длинные, тонкие плоские камни, которые двигают вверх и вниз по плитам, тем самым измельчая зерно. Эти ручные камни стерты в продольном направлении до различных форм; некоторые имеют две плоские стороны, в то время как третья сторона остается овальной. Такое же разнообразие наблюдается и в отношении текстуры этих растирочных камней, как и у вогнутых зернотерок.

Пуэбло Зуни, откуда была получена наиболее важная часть коллекции, расположено в Нью-Мексико, у западной границы, примерно в двухстах милях к юго-западу от Санта-Фе.

Во время визита Коронадо в эту страну пуэбло располагалось на месте, ныне известном как «Старый Зуни», на вершине высокой месы. Современный Зуни расположен на холме в долине реки Зуни, примерно в двух милях от места старого города. Некоторые авторы рассматривали Зуни, или, вернее, «Старый Зуни», как один из «Семи городов Сиболы». Свидетельства, обнаруженные в старом и нынешнем Зуни и вокруг них, безусловно, недостаточны для обоснования этой точки зрения, и необходимы дальнейшие и более тщательные исследования.

Хотя Зуни лежит на пути следования военных экспедиций, эмигрантских обозов и торговли между тихоокеанским побережьем и Рио-Гранде, чужеземцы, посещавшие их, редко оставались в их селении надолго; не подходила и наступающая волна поселений белой расы достаточно близко, чтобы оказать какое-либо заметное влияние на их нравы и обычаи; по крайней мере, форма и декор их керамики не несут явных следов влияния более высокоцивилизованных рас.

Собранная здесь экспедицией коллекция оказалась более обширной, чем из любого другого места, и насчитывает около полутора тысяч предметов, из которых подавляющую часть составляют глиняные изделия. Они включают большие и малые водяные вазы, фляги различных размеров и форм, кулинарные чаши и керамические корзины, используемые в их танцах, горшочки для красок, черпаки, кувшины для воды, обеденные миски, ложки, солонки и перечницы, кувшины, чаши для хлеба, водяные кувшины навахо, шкатулки для сокровищ, водяные вазы, чашки, горшки для варки, сковороды, древнюю керамику, изображения животных и гротескные фигуры. Она в основном относится к разновидности кремово-белой керамики, декорированной черным и коричневым цветами; часть представляет собой красную утварь с цветовым декором в черных тонах. Имеются также несколько изделий без орнамента и одно-два изделия из черной утвари, но последние, скорее всего, были получены от других племен, и возможно, то же самое верно в отношении нескольких изделий других видов, которые имеют необычные рисунки или формы.

Беглого взгляда на рисунки, изображенные на тинахах, или водяных вазах, достаточно для того, чтобы любой, кто изучал более старую керамику этого региона, образцы и фрагменты которой встречаются среди руин, понял, что в их представлениях о красоте произошли заметные изменения. Хотя строгие, угловатые, зигзагообразные и геометрические фигуры все еще встречаются в их декоре, они в значительной степени уступили место резным линиям, округлым фигурам и попыткам изобразить природные объекты.

Несколько условно выглядящих фигур все еще обычно сохраняются, например вокруг внешней стороны горлышек ваз и на внешней поверхности мисок; первоначально они, вероятно, были навеяна суровыми очертаниями их засушливой страны и, по сути, их постройками. Фигура ложа или оленя является весьма заметной особенностью орнаментации их белой утвари и часто встречается под аркой. Другая весьма распространенная фигура — это птица причудливой формы, которая также встречается на горлышках водяных ваз и внешней поверхности мисок.

ИЗДЕЛИЯ ИЗ ГЛИНЫ. Тинахи, или водяные вазы, на языке зуни называются tkāh-wi-nā-kā-tēhl-le. Они обычно имеют высоту от 8 до 12 дюймов и диаметр от 12 до 15. Меньший размер сосудов той же формы, имеющих высоту от 5 до 7 дюймов и диаметр от 8 до 10, называется det-tsān-nā. Они бывают трех цветов: кремово-белого, полированного красного и черного; в коллекции имеется сравнительно немного предметов второго типа и только один — последней разновидности. Орнаменты выполнены главным образом в черном и коричневом цветах, и лишь четыре или пять предметов выполнены в черном цвете. Орнаментация кремово-белой группы представляет примерно четыре основных типа: те, которые представлены рис. 359, 363, 364 и ——, в которых неокрашенное круглое пространство образует отличительную характеристику; те, представителем которых можно считать рис. 360, каковых типов в коллекции всего два экземпляра; те, которые представлены рис. 361, и те, которые отличаются розеткой (см. рис. 366, 367, 368 и 370).

Уникальными представляются следующие: (39935) рис. 371, (40785) рис. 375, (41149) рис. 372 и (41167) рис. 374.

Путем тщательного изучения этих орнаментов мы находим, что они состоят главным образом из следующих фигур, которые комбинируются различными способами: треугольных фигур, обычно на горлышке; крупных разомкнутых кругов, часто в ромбовидной фигуре, как на рис. 359 (39871); свитков; или арок, как на рис. 361, 362 и т. д.

Ни в одном случае мы не обнаруживаем меандра или греческого ключа на этих или каких-либо других сосудах зуни. Яркой характеристикой орнаментов на керамике этого пуэбло является отсутствие лоз и растительных мотивов, столь распространенных на керамике некоторых других пуэбло. Ближайшим подобием виноградной лозы является двойная линия свитков, видимая на (40785) рис. 375. Хотя клетчатый узор распространен на мисках, художники зуни осознавали, что он будет неуместен на выпуклой поверхности водяной вазы. Лоси или олени — поскольку трудно понять, кто именно имеется в виду, — обычно отмечены круглым или серповидным пятном белого цвета на крупе и красным ромбом, расположенным над областью сердца, причем от него к роту идет линия того же цвета, и то, и другое окаймлено белым; голова животного всегда обращена вправо.

Как можно заметить при изучении декорированных предметов, поверхность разделена на зоны линиями — иногда одиночными, иногда двойными, но обычно тонкими: одна около основания, одна или две посередине, одна у плеча и одна у венчика; таким образом образуется одна зона, охватывающая горлышко, и две или три на тулове, за исключением недекорированного основания. Иногда на тулове имеется только одна зона, как видно на рис. 364 (40322) и 359 (39871); иногда две, как показано на рис. 367 (40317) и 370 (41146); но часто три, причем средняя довольно узкая, как видно на рис. 361 (39934) и 362 (41150). Хотя это не всегда показано на рисунках, линии у венчика, плеча и дна редко отсутствуют на вазах зуни. Зоны часто прерываются широкими перпендикулярными полосами или замкнутыми пространствами, в которые вставлены круги, завитки или розетки.

Измерения этих сосудов показывают значительную однородность пропорций, причем сильно исключающиеся экземпляры оказываются исключительными и по орнаментации. В качестве демонстрации размера и пропорций я привожу здесь измерения как некоторых типичных, так и некоторых аномальных экземпляров.

На рисунках показаны высота, диаметр тулова в самой широкой части и диаметр устья в дюймах.

Number. Height. Diameter

of body. Diameter

of mouth.

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

8.25

10.25

11.00

12.00

10.75

11.00

7.25

7.00

4.25

4.40

3.50

3.50

7.75

9.00

12.00

13.75

13.25

14.50

14.50

13.00

10.00

9.25

6.75

5.50

4.50

4.25

8.00

9.75

6.75

7.50

7.15

8.50

8.25

8.00

5.00

5.40

4.60

3.75

3.25

2.90

5.75

6.50

Если мы сведем это к пропорциям, используя диаметр тулова в качестве единицы измерения, результат будет следующим:

Number. Height. Diameter

of mouth.

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

.69

.75

.83

.81

.74

.84

.72

.56

.54

.54

.58

.57

.61

.50

.81

.63

.80

.78

.82

.97

.91

.59

.68

.68

.72

.68

.72

.67

Отсюда видно, что № 148, представленный рис. 373 (39774), необычайно широк пропорционально своей высоте. № 152 и 153 отклоняются до крайности в другую сторону; № 153 показан на рис. 364 (40322). Исключая их и беря средние значения для крупных и мелких видов по отдельности, мы находим средние пропорции следующими:

Height. Diameter

of mouth.

Large .78 .57

Small .78 .61

Большинство водяных кувшинов как шинумов, так и зуни имеют форму фляг, обычно более или менее сферических, и вместимостью от пинты до четырех галлон. С каждой стороны имеется маленькая ручка в виде петли или выступа, через которую или вокруг которой пропущен небольшой платок, полоска ткани или шнур, достаточно длинный, чтобы проходить через лоб для подвешивания сосуда на спине чуть ниже плеч. Другие кувшины имеют различные причудливые формы, которые будут отмечены в каталоге. Большая часть изготовлена из простой коричневой утвари, несколько — из простой белой, а другие — белые с цветным орнаментом. Используются различные названия, по-видимому, для обозначения различных видов, а не целей, для которых они предназначены.

Декор, если он присутствует, всегда находится на верхней стороне, которая более выпуклая, чем нижняя сторона, на которой сосуд должен лежать, когда он не используется. У орнаментированной белой утвари нижняя часть обычно красная или коричневая.

Поскольку все эти глиняные изделия являются работой североамериканских индейцев, мне едва ли нужно говорить, что они неглазурованные — характеристика, насколько мне известно, всей аборигенной керамики.

Некоторые экземпляры, особенно из черной утвари, демонстрируют гладкую отделку и могут, пожалуй, без натяжки термина классифицироваться как блестящие. Это результат не лакирования или частичной глазуровки, а полировки, достигаемой обычно, если не всегда, растиранием полировочным камнем.

Хотя масса, из которой изготавливается утварь, как правило, относительно свободна от посторонних примесей, многие изделия, особенно из декорированной утвари, при изломе показывают мелкие беловатые или пепельного цвета вкрапления. Когда они обнаруживаются в аборигенной керамике к востоку от Миссисипи, они, полагаю, без сомнений считались фрагментами или частичками раковин, измельченными и примешанными к массе. Это может быть верно в отношении керамики, найденной к востоку от долины Миссисипи и в ней самой, но это беловатое и сероватое вещество в керамике индейцев Нью-Мексико и Аризоны в большинстве случаев представляет собой измельченную керамику, которая растерта и подмешана к массе. Черная лава иногда измельчается и используется таким же образом.

Основным используемым материалом является глина, по-видимому, в своем естественном состоянии, различающаяся по цвету в зависимости от местности. Хотя она сравнительно свободна от гальки или комков посторонних примесей, в некоторых более грубых экземплярах мы обнаруживаем мелкие частицы слюды и зерна других материалов, а в одном разбитом экземпляре — надкрылье небольшого жука (жесткокрылого). Но как правило, масса кажется свободной от посторонних примесей.

Беглого взгляда на эту обширную коллекцию достаточно, чтобы увидеть, что гончары не работали по какому-то определенному правилу и не использовали шаблоны. Хотя очевидно, что было принято лишь несколько основных форм и что за редкими исключениями всю коллекцию можно сгруппировать по ним, ни один из двух экземпляров не является абсолютно одинаковым: они различаются по размеру или более или менее варьируются по форме. То же самое справедливо и в отношении орнаментации: при поразительном сходстве общих характеристик наблюдается бесконечное разнообразие деталей. Невозможно найти два одинаковых изделия с совершенно одинаковым декоративным узором.

Значительно большую часть коллекции составляют сосуды различного рода, такие как миски, кухонная утварь, фляги, бутыли, банки, кувшины, чашки, черпаки, кувшины для воды, декоративные сосуды, горшочки для красок и т. д. Они варьируются по размеру от большой вазы, способной вместить десять галлонов, до маленькой чашки и фляги вместимостью менее половины пинты. Другая, гораздо меньшая часть включает все те предметы, которые нельзя отнести к сосудам, такие как изображения, игрушки, туалетные принадлежности, изображения животных и т. д. Коллекцию, пожалуй, наиболее удовлетворительно классифицировать по расцветке, орнаментации и качеству следующим образом:

1. Красная или неокрашенная керамика, не имеющая никакого декора. Часть ее грубая и шероховатая, и в этом случае всегда более толстая, чем обычно; но большая часть имеет гладкую и часто полированную поверхность. Цвет варьируется от естественного матового свинцового оттенка глины до ярко-кирпично-красного, причем последний преобладает.

2. Коричневая утварь, или та, которая обнаруживает примесь слюды. Она, хотя и неизменно без цветного декора, иногда отмечена тиснеными фигурами и линиями. Будучи уступающей по качеству, будучи грубой и хрупкой, она демонстрирует более симметричные, хотя и менее разнообразные формы, чем те, что обычно встречаются в предыдущей группе. Здесь весьма очевидно влияние контактов с европейскими расами, например в настоящем кувшине и других обычных предметах утвари, а также в видимой попытке глазурования.

3. Черная утварь без орнамента. Эта разновидность по качеству и характеру точно такая же, как полированная красная из первой группы; но она немного опережает ее в отношении отделки и, возможно, как отмечалось ранее, может классифицироваться как блестящая, в то время как красная может классифицироваться как полублестящая. Масса, из которой сформирована эта черная утварь, по-видимому, была подготовлена лучше, чем у предыдущих разновидностей, и является самой твердой и прочной в коллекции.

4. Кремово-белая керамика, декорированная в цветах. Эта обширная группа, включающая добрые две трети всей коллекции, охватывает практически каждую известную форму глиняной посуды, изготавливаемой племенами, у которых она была получена. Масса, из которой она сформирована, по своему характеру аналогична массе черной утвари. При изломе срез очень отчетливо показывает эффект обжига: внутренняя часть имеет естественный свинцовый цвет, переходящий в тусклый серовато-белый по мере приближения к внешней поверхности. Непрозрачный или кремово-белый цвет поверхности создается покрытием из непрозрачной белой побелки. По этой белой поверхности впоследствии наносятся рисунки.

Единственные цвета, используемые при декорировании керамики, — черный, красный и какой-либо оттенок коричневого. Но об этом мы поговорим подробнее, когда перейдем к описанию специфических методов, практикуемых различными племенами при изготовлении и украшении керамики.

Хотя в этом цветном декоре наблюдается сильное общее сходство, огромное разнообразие деталей затрудняет классификацию фигур таким образом, чтобы передать о них правильное представление читателю. Поэтому нам придется направить его к многочисленным гравюрам и цветным таблицам, которые были введены с целью иллюстрации каталога.

Следующее общее утверждение — это практически все, что можно сказать в отношении них перед тем, как переходить к конкретным деталям.

Что касается расцветки, они делятся на два вида: те, у которых рисунки полностью черные, и те, у которых они частично черные, а частично коричневые или красные. Различия в декорированной керамике всегда сопровождаются определенными другими вариациями, достаточными для того, чтобы говорить о них как о разных разновидностях или группах. Первая (те, у которых рисунки полностью черные), изготовленная из обычной пластичной синей глины, имеет лишь верхнюю половину или две трети тулова сосуда, покрытые белым слоем для приема декора, в то время как нижняя часть остается непокрытой и имеет естественный бледно-красный или лососевый цвет, образующийся при обжиге, но обычно хорошо отполирована. В качестве дополнительных отличительных признаков этой группы мы замечаем, что форма чаще является шаровидной, качество изготовления — несколько превосходящим, а керамика — несколько более твердой и менее хрупкой, чем у другой группы; угловатые и геометрические фигуры, образованные прямыми линиями, более обычны в этой группе; здесь мы также находим правильно прорисованный меандр или греческий ключ, виноградную лозу и несколько других узоров, редко или никогда не встречающихся в другой группе. Фигуры животных, которые общие для обеих разновидностей, в первой обычно распределены по зонам или группам, в то время как во второй они чаще помещаются поодиночке в замкнутые пространства. Последняя разновидность, в которой мы видим свободное использование кривых, демонстрирует очевидный прогресс по сравнению с орнаментацией более старой керамики этого региона; и хотя фигуры следует классифицировать как грубые, а очертания менее резки и не так хорошо определены, как на более старых экземплярах, они тем не менее явно указывают на умственный прогресс в большем разнообразии замысла.

Фигуры этого целого класса по своим формам могут быть сгруппированы под тремя общими заголовками: во-первых, геометрические, которые являются наиболее распространенными; во-вторых, фигуры животных; и, в-третьих, грубые попытки растительного декора, каковые формы довольно редки. Как ни странно, лишь в редких случаях в этих цветных орнаментах можно обнаружить какую-либо попытку изобразить человеческую форму или любую ее часть.

Геометрические фигуры представляют бесконечное разнообразие; но мы замечаем, как показывают гравюры и таблицы, что треугольники с вытянутой заостренной вершиной и зигзаг очень распространены в черно-коричневых орнаментах. Клетчатый узор также не является редкостью. Чаще всего изображаемыми животными являются лоси или олени и птицы. Растительные орнаменты представляют собой главным образом хорошо прорисованные лозы и грубые попытки изображения деревьев и цветов различных видов Helianthus.

5. Красная утварь с цветным декором. Эта утварь представлена лишь несколькими сосудами, которые во всех отношениях схожи с лучшей разновидностью красной керамики, упомянутой ранее, за исключением того, что она отмечена черными рисунками, причем многие из них декорированы только на верхних частях вокруг горлышка или венчика.

6. Древняя керамика, хорошими примерами которой являются рис. 680 (40816) и 693 (40817).

Племена пуэбло в Нью-Мексико и Аризоне за редкими исключениями производят глиняную посуду для домашнего использования. Пуэбло Таос можно упомянуть в качестве одного из таких исключений; хотя образ жизни, общие привычки и характеристики племени схожи с таковыми у других индейцев пуэбло, и хотя они используют керамику для домашних нужд, они ее не производят. Некоторые изделия, такие как кувшины для воды и сосуды, используемые для приготовления пищи, изготавливаются в селении, но это происходит только в тех семьях, которые заключили браки с другими племенами, где ведется производство местной утвари.

Пуэбло, среди которых производство керамики или глиняной утвари в настоящее время может быть классифицировано как заметная черта их своеобразной цивилизации, географически расположены следующим образом: Сан-Хуан, Санта-Клара, Сан-Ильдефонсо, Кочити, Санто-Доминго, Сан-Фелипе, Сандия и Ислета, расположенные на Рио-Гранде; Похаке, Тесуке, Намбе, Хемес, Зиа или Силья, Санта-Ана, Лагуна и Акома, расположенные на притоках Рио-Гранде; Зуни и несколько небольших пуэбло того же племени — все в пределах границ Нью-Мексико. Однако Зуни расположено на реке Зуни, которая впадает в реку Малый Колорадо.

Мокийские пуэбло, числом семь в общей сложности, входят в состав так называемой провинции Тусьян и расположены на территории Аризоны, вблизи ее северо-восточного угла.

Зуни и шинумы, хотя и расположены дальше от цивилизованных людей и в меньшей степени подвержены влиянию их обычаев, чем любые другие упомянутые индейцы, превосходят все остальные племена в производстве всех видов глиняной посуды. Коллекции, собранные у этих племен, как видно из каталога, превосходят как по количеству, так и по разнообразию все остальные вместе взятые. Коллекция, как она перечислена в каталоге, включает экземпляры из всех упомянутых пуэбло.

Хотя назначение этих предметов в значительной степени одинаково у всех племен пуэбло, а формы и очертания внешне похожи, опытному глазу не составляет труда обнаружить особенности, отличающие одно от другого, или по крайней мере отнести их к племенам, у которых они возникли.

Как можно заметить при обращении как к цветным иллюстрациям, так и к гравюрам по дереву, существуют особые различия между орнаментацией керамики пуэбло долины долины Рио-Гранде и пуэбло, расположенных на притоках реки Колорадо. В орнаментах первых птицы и лоза являются заметными и постоянно повторяющимися элементами, в то время как в керамике зуни и шинумов наиболее часто используемыми фигурами являются лось, домашние животные и птицы, характерные для этих засушливых регионов. Разница легко объясняется тем фактом, что первые племена проживают в долине Рио-Гранде, которая отлично подходит для выращивания винограда, а также других культур. Повсеместная виноградная лоза и многочисленные птицы, слетающиеся в эту плодородную долину, естественным образом подсказывают фигуры для декора. С другой стороны, зуни и шинумы проживают в регионах, почти лишенных воды и, следовательно, какой-либо привлекательной растительности; поэтому их узоры заимствуются главным образом из резких очертаний их жилищ, домашних животных, птиц, а также лосей и антилоп, пасущихся на небольших травянистых оазисах. Ничто из этого не рисуется непосредственно с натуры, но по воображению и памяти, так как у них никогда нет перед глазами объекта при лепке или росписи.

Ни в одном из упомянутых случаев мы не наблюдаем каких-либо попыток имитировать точные формы или керамические узоры так называемой древней керамики, фрагменты, а иногда и целые сосуды которой встречаются по всему этому юго-западному региону. Это кажется странным ввиду того факта, что среди каменных орудий мы находим лишь немногие являющиеся результатом их собственного труда. Старые руины исследуются, и из них, а также из окружающего их мусора жители почти всех пуэбло собирают каменные песты, ступки, молоты, топоры, шлифовальные камни, скребки, кирки, наконечники копий и стрел и полировочные камни, которые они хранят и используют.

Глина, преимущественно используемая зуни в производстве керамики, представляет собой темный, голубоватый, углеродистый глинистый сланец, залегающий слоями обычно у вершин мес. Несколько таких возвышенных мес расположены недалеко от Зуни, откуда туземцы добывают этот материал. Эта углеродистая глина сначала смешивается с водой, а затем вымешивается, как пекарь вымешивает тесто, пока не достигнет надлежащей консистенции; с ней иногда смешивают измельченную вулканическую лаву; но зуни чаще измельчают фрагменты разбитой керамики, которые сохраняются для этой цели. Это, по-видимому, предотвращает взрывы, растрескивание или изломы, делая массу достаточно пористой, чтобы позволить теплу проходить сквозь нее без вредного воздействия. Когда глиняное тесто готово к использованию, необходимое его количество скатывается в шар. Тесто, если с ним работает опытный мастер, сначала проверяется на пригодность к лепке путем приложения кусочка массы к языку, чувствительность которого такова, что он может обнаружить любую зернистую субстанцию или частицы там, где пальцы терпят неудачу. Шар пальцами выковывается в форму миски (эта форма составляет основу для всех разновидностей глиняной посуды) и приобретает желаемую форму за счет добавления полосок глины; все следы добавления каждой полоски удаляются до того, как добавляется следующая, с помощью небольшого шпателя, сделанного из кусочка тыквы или фрагмента керамики — единственного инструмента, используемого в производстве керамики.

Дно старых кувшинов для воды и мисок служит подставками для изделий во время работы над ними гончара. Миски заполняются песком, когда необходимо изготовить предметы шарообразной формы. Хотя я часто наблюдал за этим процессом, ни в одном случае я не замечал использования гончарного круга, измерительного инструмента или модели любого рода. Мастера, которыми всегда являются женщины, полагаются исключительно на память и мастерство, приобретенное практикой, для выполнения своей работы. Сосуды после полного формирования укладываются в какое-нибудь удобное место для просушки на солнце. Затем изготавливается краска или раствор либо из тонкой белой известковой земли, состоящей главным образом из карбоната кальция, либо из молочно-белой затвердевшей глины, почти полностью нерастворимой в кислотах и, по-видимому, происходящей из разложившегося полевого шпата с небольшой примесью слюды. Этот раствор наносится на поверхность сосуда и дается ему высохнуть; после этого он готов к декорированию.

Пигменты, из которых получают краски для декоративных целей, также обнаруживаются в окрестностях мес и применяются индейцами для получения двух цветов, каждый из которых слегка варьируется в зависимости от интенсивности тепла в процессе обжига или способа нанесения. Один варьируется от черного до черновато-коричневого, другой — от светло-кирпично-красного до темно-матово-красного цвета. Материал, производящий эти цвета, обычно находится в твердом, каменном состоянии и измельчается в небольшой каменной ступке, точно так же, как мы растираем тушь для использования. Когда пигмент должным образом измельчен и смешан с водой для образования жидкого раствора, он наносится кистями, сделанными из листьев юкки. Эти кисти изготавливаются из плоских частей листа, которые распускаются и размягчаются на одном конце, и имеют различные размеры, приспособленные для грубых или тонких линий, которые художник может пожелать провести. Таким образом создаются все орнаменты на керамике.

Вещество, используемое для получения черной утвари, представляет собой глинистый бурый гематит или железистую затвердевшую глину, довольно твердую. Материал, используемый для получения красного или коричневого цветов, представляет собой желтоватую нечистую глину, окрашенную окисью железа; по сути, это в основном глина, но она содержит немного песка и очень небольшое количество карбоната кальция. Таковы основные ингредиенты и методы, задействованные в производстве керамики зуни.

Метод, практикуемый зуни при обжиге керамики, несколько отличается от того, который используют племена, изготавливающие много черной и красной утвари. Для зуни кажется необходимостью соблюдать наибольшую осторожность в этой операции. Их керамика почти вся декорирована и должна обжигаться без контакта с тем специфическим топливом, которое используется для этой цели. Во время процесса обжига иногда случается, что кусок топлива, состоящий из высушенного навоза, тщательно уложенного в форме печи вокруг обжигаемых сосудов, падает на сосуд. В каждом таком случае на кувшине или миске остается обугленное или дымчатое пятно, которое индейцы рассматривают как дефект. За печью тщательно наблюдают до тех пор, пока топливо полностью не прогорит до белого пепла, после чего сосуды можно извлекать без опасности появления таких дефектов.

Способ производства керамики, принятый в пуэбло долины Рио-Гранде, весьма похож на тот, который описывается как практикуемый индейцами зуни, шинумы, акома и лагуна, но имеются значительные различия в методе декорирования и полировки. Полировка практикуется главным образом индейцами восточных пуэбло и мало — индейцами более западного региона.

Пуэбло Санта-Клара, Кочити, Сан-Хуан, Тесуке и др. в дополнение к керамике для собственного использования производят в больших количествах керамику на продажу. Именно в этих восточных пуэбло в основном встречается черная полированная утварь, и именно в производстве этого класса утвари кроется главное различие в керамическом искусстве между двумя секциями. Глины, используемые в производстве этой утвари, имеют тот же характер, что и те, из которых изготавливается другая; масса подготавливается таким же образом, так что когда сосуды сформированы и готовы к обжигу, они имеют цвет исходной глины. Другими словами, переход к черному цвету происходит не при приготовлении массы или формовании либо создании сосуда, а во время процесса обжига. Способ формования сосуда такой же, как у западных племен; будучи сформированным, он сушится на солнце тем же способом; после этого раствор очень тонкой глины охристого цвета наносится снаружи и изнутри возле верха или на те части поверхности, которые подлежат полировке. Пока этот раствор, нанесенный таким образом, еще влажный, начинается процесс полировки путем растирания вымытых частей гладкими мелкозернистыми камнями до полного высыхания и блеска. Части, потертые таким образом, все же сохраняют первоначальный красный цвет глины. Сосуды снова помещаются на солнце и оставляются до полного высыхания, после чего они готовы к обжигу. Именно в этой части процесса возникают большие различия в цвете. Сосуды складываются вместе кучей на ровном участке земли и тщательно накрываются крупно изломанным сухим навозом, полученным из загонов. Образовавшаяся таким образом печь затем поджигается в нескольких точках.

Здесь уместно добавить, что глины, используемые индейцами Санта-Клара, имеют кирпично-красный цвет и содержат примесь очень мелкого песка, что, несомненно, предотвращает растрескивание при обжиге и, следовательно, избавляет от необходимости использовать лаву или фрагменты керамики, как это принято у индейцев западных пуэбло. Обжиг продолжается до тех пор, пока не будет достигнута достаточная степень тепла для надлежащего обжига сосудов, которые все еще сохраняют свой первоначальный кирпично-красный цвет. На этом этапе те из сосудов, которые желательно оставить в таком состоянии, извлекают из огня и дают им остыть, после чего они готовы к использованию. Те, которые художники намереваются окрасить в черный цвет, оставляют, и производят дополнительное добавление топлива, мелко измельченного, полностью покрывая и заглушая огонь. Это создает плотный, темный дым, часть которого поглощается обжигаемыми сосудами и придает им желаемый черный цвет. Именно таким образом производится черная утварь этих восточных пуэбло.

Говорят, что среди кочити, санта-клара и некоторых других пуэбло растительное вещество используется для создания некоторых из их декоративных узоров; однако мне не удалось это проверить, хотя некоторые из индейцы заверили меня в этом факте и предоставили мне пучок растения, который д-р Васи из Департамента сельского хозяйства определил как Cleome integrifolia — растение, распространенное по всей территории Запада. Было получено несколько экземпляров утвари, как обожженных, так и необожженных, которые, как утверждается, декорированы маслом или соком этого растения.

Как отмечалось ранее, несмотря на разнообразие орнаментации, существует на самом деле лишь несколько различных фигур, и они в основном весьма просты. Любой, кто интересуется изучением индейского искусства, может найти в рисунках и таблицах этого каталога все оригинальные замыслы художников-индейцев пуэбло в том виде, в каком они их изображали.

Хотя это ценно при изучении этнологии и как предоставление средства для сравнения при изучении археологии, в композиции, орнаментации или форме сосудов нет ничего такого, что керамисты цивилизованных рас захотели бы скопировать.

В качестве справочного материала при изучении древней американской керамики я считаю коллекцию бесценной, так как едва ли возможно, чтобы формы и орнаменты не содержали ничего из того, что было передано из прошлых эпох. Хотя используемые фигуры не имеют связанных с ними символических знаков в сознании современного художника, более чем вероятно, что по крайней мере некоторые из них имели такое значение для древних художников. Например, маленькая фигурка в форме головастика на глиняных корзинах, используемых в их танцах и священных церемониях зуни, понимается ими как представляющая маленькое водяное членистоногое, которое, как указывалось ранее, является, вероятно, личинкой какого-то насекомого или ракообразного, очень распространенного в лужах и тихих ручьях страны, населенной этими индейцами. Теперь, возможно, эта фигура использовалась с тем же значением с незапамятных времен, но я обнаруживаю, как указал мне проф. Сайрус Томас, что почти точно такая же фигура находится на сосуде, изображенном на таблице VII рукописи Троано, где явно представлена какая-то религиозная церемония. Такая же фигура обнаруживается и в знаке Ланды для майяского дня Сиб — слова, обозначающего копал, смолу или камедь, некогда использовавшуюся в религиозных церемониях в качестве благовония. Я также нахожу на таблице XXXV той же рукописи изображения мисок или горшков с ножками, похожими на ножки сосудов зуни. Я не указываю на эти сходства как на доказательство какой-либо связи между двумя расами, а лишь в качестве иллюстраций того, что возможно узнать путем тщательного изучения форм и орнаментов этой керамики. Здесь также может быть уместно добавить еще один факт, на который обращает мое внимание профессор Томас, а именно сходство между манерой ношения волос женщинами шинумов, то есть в узлах сбоку, как изображено на женских статуэтках, и таковой у древних женщин майя, как показано на многочисленных фигурах в рукописи Троано. Любой, кто знаком с коллекцией генерала Чезнолы с Кипра, не может не вспомнить о ней при осмотре этой коллекции индейской керамики; особенно это касается используемых цветов и общего характера образцов; но для того, чтобы это общее сходство вспомнилось, необходим осмотр обеих коллекций, поскольку оно не столь отчетливо проявляется при сравнении только опубликованных изображений. Фигуры на таблице XLIV его «Кипра» несут весьма поразительное сходство с фигурами на некоторых экземплярах утвари кочити. Четырехчастная чашка, рис. 25, страница 406, почти точно такая же, как четырехчастные чашки зуни, и, вероятно, использовалась для той же цели. Тот же тип множественных чашек показан также на таблице IX той же работы. Два подобных чайнику сосуда, представленных на таблице VIII, а также два изделия в форме птиц на той же таблице очень похожи на аналогичные сосуды керамики кочити, несколько из которых изображены в этом каталоге.

Сходство этой индейской утвари по форме сосудов с изделиями из древних курганов этой страны настолько заметно, что едва ли нужно напоминать об этом читателю, однако полезно обратить внимание на гораздо большую долю сосудов для воды среди индейской керамики по сравнению с коллекциями из курганов. Впрочем, это, возможно, объясняется дефицитом воды в западном регионе.

Обычай художников зуни изображать ромб или треугольник в области сердца на фигурах лосей и оленей, от которого идет линия к роту, хотя и выглядит несколько своеобразно, вполне согласуется с практикой символического письма у индейцев. Индейцы зуни сообщили мне, что это должно означать, будто «рот говорит от сердца». Подобная отметка встречается в росписи вазы, изображенной в книге Чеснолы «Кипр» на странице 268.

Современные и относительно близкородственные племена могут использовать весьма различные изображения в росписи своей утвари, и поэтому при изучении древних образцов небезопасно делать поспешные выводы на основе незначительных различий в этом отношении; и я думаю, что могу также с уверенностью добавить: относительно короткого периода времени, максимум столетия или около того, может быть достаточно, чтобы в одном и том же племени произошли большие изменения в форме и способе декорирования их керамики. Это также показывает нам, что утварь определенного племени, не несущая на себе следов цивилизованного влияния, при тщательном изучении почти во всех случаях может быть отличена от утвари любого другого племени. Я настолько уверен в истине этого утверждения, что без колебаний взялся бы отобрать все изделия с орнаментом зуни из коллекции, насчитывающей тысячи экземпляров современной керамики индейцев пуэбло, если бы они были беспорядочно перемешаны.