«Революционный Китай»

КИТАЙ ОБНОВЛЕННЫЙ

Авторское право, 1913. The Bobbs-Merrill Company.

Достопочтенный Юань Шикай, утвержденный президентом Китая Национальным собранием в январе 1913 года. Типичный представитель центральной провинции (Хэнань). Он одет в мундир главнокомандующего северной армией. Энергичный лидер-прогрессист Нового Китая.

КИТАЙ ОБНОВЛЕННЫЙ

ДЖОН СТУАРТ ТОМСОН

АВТОР КНИГ «Китайцы», «Бутон и бамбук» и др.

С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ И КАРТАМИ

ИНДИАНАПОЛИС ИЗДАТЕЛЬСТВО THE BOBBS-MERRILL COMPANY

Copyright, April, 1913

The Bobbs-Merrill Company

ТИПОГРАФИЯ BRAUNWORTH & CO. ПЕРЕПЛЕТЧИКИ И ПЕЧАТНИКИ БРУКЛИН, ШТАТ НЬЮ-ЙОРК

ПОСВЯЩАЕТСЯ МАМЕ

CONTENTS

CHAPTER PAGE

I The Genesis of the Republican Revolution 1

II Wit and Humor in China 114

III Industrial and Commercial China 137

IV Finance and Budget in China 161

V Business Methods of Foreigners in China 175

VI Railways in China 186

VII Shipping and Water Routes in China 196

VIII America in China 206

IX The Native Leaders 222

X China’s International Politics 229

XI Chinese Internal Politics 242

XII Some Public Works in Old China 250

XIII The Influence of Japan 259

XIV Pressure of Russia and France on China 281

XV Some Foreign Types in China, and Their Influence 288

XVI The Manchu 305

XVII China’s Army and Navy 317

XVIII Modern Education in China 334

XIX Literature and Language 351

XX Life of Foreigners in China 363

XXI Foreign Cities of China 375

XXII Native Cities of China 433

XXIII Religious and Missionary China 450

XXIV Legal Practise and Crime in China 472

XXV Chinese Daily Life 487

XXVI Climate, Disease and Hygiene 499

XXVII Chinese Womanhood 519

XXVIII Agriculture and Forestry in China 533

XXIX Chinese Architecture and Art 541

XXX Sociological China 555

XXXI Awakened Interest in America 567

Index 581

КИТАЙ ОБНОВЛЕННЫЙ

I ЗАРОЖДЕНИЕ РЕВОЛЮЦИИ В КИТАЕ И ЕЕ ИСТОРИЯ С 10 октября 1911 года до принятия Юань Шикаем поста временного президента

Республика вместо древнейшей монархии! Нелепость. Это потребовало бы заставить желтого человека мыслить как белого, а такого никогда не случалось, даже в случае с феноменальной Японией. Это потребовало бы свободного общения со всем остальным миром, а Китай упорно противился такому нововведению на протяжении 400 лет. Это означало, что самая гордая и замкнутая в себе нация должна относиться к другим как к равным и вести с ними обмен. Это предполагало отбрасывание 4000 лет непрерывной истории, накопленной гордости и прецедентов, с тем чтобы смиренно начать все сначала, побыв на время новичками. Это означало иметь дело с 400 000 000 королей вместо одного и спрашивать: «Господин мой, какова ваша воля?» Образовательная система возрастом в 2000 лет должна быть забыта в одночасье! Религия возрастом по меньшей мере в 5000 лет, в которой у каждого человека был свой бог (его отец), должна была стать такой же незначительной, какими на поверку являлись жалкие жертвы в виде вина, риса и раскрашенной палочки конфуцианства! Принятие индивидуальной и национальной ответственности за 400 000 000 человек и вступление на широкий путь мирового влияния с его разделенными позором и славой! Получение и нанесение ударов за неправду и правду! Отказ от тройной вечной нирваны отца, себя и сына ради захватывающей роли, ограниченной пятьюдесятью пятью насыщенными годами жизни отдельного человека! Масштаб действий! Земля размером со всю Европу и народ, многочисленный как европеоидная раса! Громовой стук в давно запертые двери науки и медицины со стороны 400 000 000 людей, которые поклонялись лишь идолам и амулетам! Это потрясло мир. Это таило в себе райские возможности для человечества в силу огромности движения и глубины его истоков. Запуск этого нового корабля-левиафана государства не мог не поднять волну, которая приподняла бы уже плывущие громады Европы и Америки и придала им дополнительный импульс, несмотря на временную тревогу. Переустройство торговли, промышленности, труда, финансов, налогообложения, образования, сельского хозяйства, искусства и, возможно, религии для всего мира. Добавление сложнейшего языка к наречиям и перьям людей и призыв к английской речи подняться еще раз величественнее могучего чужестранца или погибнуть. Вызов палестинской Библии победить силой истины или отступить, потеряв полмира. Новое восстание желтых призраков Хубилая, Бату, Тамерлана и ханов Золотой Орды. Каков будет ответ европеоида на вопрос императора Вильгельма: «Желтая опасность»? Напомним, что кайзер однажды написал картину, изображающую нации Европы, собирающиеся для защиты креста и цивилизации от зажигательного Будды, мрачно нависшего на восточном небе. Будет ли защищен чужестранец в воротах, пока республиканцы и империалисты спорят друг с другом? Появится ли лидерство и удастся ли интеллектуализировать великую монгольскую массу теперь, когда она получила энергетический импульс? Поскольку это гигантское тело было внезапно сдвинуто с места, станет ли оно отныне двигаться по чистой инерции или в результате осознанного волеизъявления? Сможет ли оно объединиться и не распасться? Каким будет эффект для десятков трепещущих тронов, где Романовы, Габсбурги, Савойская династия, Гогенцоллерны, Османы, микадо, Билликены и т. д. заявляли, что правят «божественным правом», что совсем не то же самое, что «конституционное право» благородной Англии? Сунь Ятсен и китайские республиканцы бросили следующий вызов: «Tien ming wu chang» (божественное право длится не вечно).

Все эти вопросы возникли, когда реформаторы потрясли мир заявлением о том, что в Китае будет создана республика. Это должна быть республика, а не монархия, — заявляли даже те китайцы, которые получили образование в Японии, где недавно один японский редактор, получивший американское образование, и еще десять человек были судимы и казнены в тайне, газеты закрыты, а пресса подвергнута цензуре. Они жаждали беспощадной гласности в новом республиканском Китае. Если бы не ослабление привычки к курению опиума благодаря лидерству Америки в формировании общественного мнения и потере доходов Великобритании в период с 1909 по 1911 год, восстание 1911 года не смогло бы состояться. Реформа прояснила затуманенные головы нации, привлекла к агитации миллион человек и прямо или косвенно выделила сто миллионов долларов на дело независимости агитаторов. Какой огромный камень закрутили Америка и Великобритания на той Опиумной конференции 1909 года в Шанхае!

Великая революция октября 1911 года не грянула как гром среди ясного неба. Тучи сгущались, хотя многие на родине и за рубежом не хотели или не желали их видеть. В сентябре 1911 года имперский наместник Гуанчжоу Чжан Минчи направил шпионов вдоль новой железной дороги Гуанчжоу — Гонконг для задержания контрабандистов оружия. В том же месяце войска под командованием маршала Лун Чжайгуона внезапно окружили редакцию газеты «Шатпатпо» в Гуанчжоу и арестовали нескольких реформаторов. Генерал Лук Винтинь из провинции Гуанси спустился в сентябре 1911 года по реке Сицзян (Западной реке) на каноэ «Попик» в Гуанчжоу и увез с собой из арсенала Гуанчжоу пулеметы и боеприпасы для борьбы с «анархистами», как маньчжуры упорно называли всех реформаторов. Месяцем ранее Министерство почт и сообщений в Пекине запретило использование частных шифров с целью осуществления цензуры сообщений реформаторов. Несколько наместников, тайно сочувствовавших реформаторам, еще в августе 1911 года телеграфировали с просьбой прислать канонерские лодки, чтобы рассеять флот из бассейна Янцзы, где должен был грянуть удар революции, а крупнейший крейсер, великолепный «Хайчи», хорошо известный в Нью-Йорке, эти наместники предложили отправить на коронационный смотр короля Георга в Спитхед. Еще в июле 1907 года китайское правительство обратилось к державам с просьбой осуществлять шпионаж за оружием, отправляемым на юг Китая. К нашему немалому удивлению, оно прибывало в Гонконг в виде упакованных труб, конденсаторов, полосового железа, керамики и т. д. — чего угодно, кроме оружия, но в этом и заключался юмор классификации грузов, которую использовали отправители! В декабре 1906 года учащиеся среднего класса в Учжоу, провинция Гуанси, у истоков судоходства на Западной реке, решили срезать свои косы (традиционные прически) и переоделись в форму цвета хаки, занявшись военной строевой подготовкой и бегом. Они независимо друг от друга готовились к тяжелым временам за пять лет до вспышки восстания, и этих ребят обнаружили в первых рядах атакующих в октябре 1911 года там, у Ханькоу, под предводительством китайского полковника Вэня, окончившего Военную академию в Вест-Пойнте в Америке в 1909 году. В августе 1911 года Гонконгско-Шанхайская банковская корпорация сообщила, что большая часть ее золотых банкнот на сумму 9 000 000 долларов удерживается, а не находится в обращении у китайцев Гуандуна и других южных провинций. Такое накопление надежных ценных бумаг всегда свидетельствует об отсутствии веры в деловое и политическое будущее.

Знаменитому маньчжуру Туан Фаню, генеральному директору железных дорог, в августе 1911 года Министерство коммуникаций приказало отправиться в Гуанчжоу и Кунъи, новый город американизированных китайцев, чтобы «успокоить народ». Туан ответил, что не поедет, и сослался на следующее оправдание: «Гуанчжоу кишит анархизмом». В том же месяце регент, принц Цюнь, попросил принца Цина порекомендовать энергичного генерала для отправки на подавление беспорядков в провинции Гуандун, и был отправлен татарский генерал Фун Шань. Шпионаж был обычным делом: самозванцы приезжали в провинцию раньше новых назначенцев и зачитывали в ямэне (канцелярии/резиденции чиновника) послужной список, который казался подтверждающим их личность. В августе 1911 года кабинет министров в Пекине решил отправлять фотографии новых должностных лиц в запечатанном конверте, чтобы предотвратить такое самозванство.

В качестве иллюстрации нового духа, который в то время охватил китайцев Гуанчжоу в стремлении к лучшей жизни, можно привести основание образцового города Сянчжоу. Китайцы, вернувшиеся из Америки, Сингапура и Гонконга, не могли выносить муниципальных ограничений старого города. Они выбрали место в десяти милях выше по течению во внутренней гавани Макао. Для создания гавани начались дноуглубительные работы и строительство волнореза. Широкие улицы, дренаж, прекрасные магазины, храмы, полицейские и пожарные станции с оборудованием, водопровод, библиотеки, парки, лесовосстановление, торговая палата, трамваи, электричество и газ, больницы, школы, театры, отдельные дома с садами, линии катеров и пароходов и свободный порт — все это было частью проекта. Когда правительство допускает монополию на продовольствие, а в результате неэффективного осуществления правосудия вспыхивают бунты, история показывает, что правительство близко к падению. Я приведу в пример жестокие рисовые бунты в Ханчжоу в июле 1906 года под руководством Хун Пана (Красной ассоциации) и рисовые бунты в Чанша в 1910 году, когда колледж Йель в Китае едва удалось спасти от пожара в том самом районе, который в 1911 году захлестнула высокая волна революции. В 1906 году в современных школах (хоктунах) были выпущены учебники, в которых Китай карикатурно изображался не как древнее «Срединное царство», а как лакомый кусочек, от которого все нации откусили по куску. Цель, разумеется, состояла в том, чтобы пробудить мстительный патриотизм взамен старой инертной гордости. Многие из этих школьников записались в два самых храбрых отряда республиканцев: банду «Смертников» и полк «Метателей бомб». В апреле 1911 года повстанцы под руководством двух сподвижников Сунь Ятсена, Ху Вайсана и У Сума, действовавшие в провинции Гуандун, опубликовали для всего мира манифест, практически идентичный тому, который президент Сунь и министр иностранных дел У Тинфан опубликовали в январе 1912 года, охватывающий следующие пункты:

1. Изгнание маньчжуров.

2. Дружественные отношения с иностранцами и защита иностранной собственности и личности.

3. Сохранение силы всех действующих в настоящее время иностранных договоров.

4. Выплата заключенных маньчжурами по сей день иностранных займов и контрибуций.

5. Действительность заключенных по сей день концессий.

Шли отчаянные бои, и если бы повстанцы были достаточно обеспечены деньгами и оружием, республика была бы провозглашена в Гуанчжоу в апреле, а не в Учане и Нанкине в ноябре. Американская канонерская лодка «Уилмингтон» и британские канонерские лодки были спешно переброшены к острову Шаминь в Гуанчжоу для защиты иностранцев. Адмирал Ли, погибший в октябре во время революции, с трудом смог подавить эту апрельскую революцию в провинциях Гуандун и Фуцзянь. Веками китайские женщины не общались с маньчжурами, которых они называли «палаточными женщинами». На всем протяжении Туркестана китайцы отгораживали стенкой свою часть города от поселений монголов, хотя после завоевания маньчжурские войска вытеснили китайцев.

Почти во все миссии студенты и друзья за много месяцев до революции сообщали о том, что произойдут серьезные и непрекращающиеся беспорядки. Китайцы увидели, что в Америке и Англии возник индивидуализм, который ведет борьбу с привилегированными слоями. Индивидуализм наконец зародился и в Китае, выразив в этом восстании протест против квиетизма, преподаваемого суевериями даосизма, смирения буддизма и послушания конфуцианства. «Я не клан, я человек», — говорил амбициозный китаец, видя новый луч надежды. Американская дипломатия не была полностью неинформированной или неподготовленной. Американский флот стал крупнейшим иностранным флотом в китайских водах в первый месяц революции: под началом адмирала Мердока находились крейсеры «Саратога» (переоборудованный «Нью-Йорк», прославившийся в испанской войне), «Олбани», «Нью-Орлеан», «Уилмингтон»; канонерские лодки «Хелена», «Эль-Кано», «Вильялобос», «Самар»; монитор «Монтерей» и эсминцы «Бэрри» и «Декейтер».

Еще 3 июня 1910 года, за год и четыре месяца до революции, шанхайская газета «Новости» опубликовала следующую статью: «Все миссии и консульства получили анонимные письма от дружественных революционеров в Шанхае с предупреждением о том, что неизбежно масштабное антидинастическое восстание. Если они не будут помогать маньчжурам, иностранцам вреда не причинят». В августе 1911 года в Синине, в далекой западной провинции Ганьсу, вспыхнул бунт. В магазинах расхватали все рулоны иностранного ситца на пошив обмундирования. Пятнадцатилетний мальчик был назначен лидером, и ему дали знаменательное вымышленное имя «Спаситель своей страны» (Цю Ши Ван). Богачи скупили весь рис в затопленной долине Янцзы, и в августе 1911 года вдоль всей реки вспыхнули продовольственные бунты. 23 августа 1911 года повстанцы поднялись на борт китайской канонерской лодки на романтической реке Сицзян (Западной реке) близ Гуанчжоу, застрелив командира и захватив оружие и боеприпасы. 1 сентября военно-морское министерство усилило патрулирование вод провинции Гуандун, чтобы пресечь контрабанду оружия, а военное ведомство потребовало от шахтеров получения разрешений на ввоз динамита, поскольку опасалось, что «анархисты» ввозят взрывчатку. Ужасные наводнения и голод 1910–1911 годов в бассейнах рек Янцзы, Хуэйхэ и Великого канала вызвали много критических отзывов в адрес правительства, которое не смогло облегчить страдания; а голодающие были готовы воевать хотя бы потому, что у армии есть полевая кухня. «Каждый, кто был в затруднении, и каждый, кто был в долгах, и каждый, кто был недоволен, убежали в пещеру Одоллам». Газеты, такие как старейшее издание реформаторов «Шэнь бао» в Шанхае, рассказывали об ужасных незаконных пытках «третьей степени», применяемых оманьчжуренными чиновниками, которые я процитировал в главе о «Юридической практике».

Олово в значительной степени финансировало пропаганду: 400 000 китайских торговцев оловом и горняков из Сингапура и Пенанга в Стрейтс-Сетлментс были крупнейшими спонсорами. За ними следовали 100 000 американских китайцев и 50 000 австралийских китайцев. Еще в 1898 году Ли Хунчжан, как известно, заявил в Гуанчжоу, что вполне возможно, что распространение предлагаемого нового образования иностранцев приведет к свержению маньчжурской династии, самой сильной опорой которой среди наместников он, китаец из Хэфэя в провинции Аньхой, являлся на протяжении сорока пяти лет. Суеверия не дремали. В небе вспыхнула комета Галлея. Она сияла, когда пал Цезарь; когда пал Иерусалим; когда Италия пала перед Аттилой; когда английский Гарольд пал перед Вильгельмом Завоевателем; когда Рим пал в Англии; когда Квебек пал перед Волфом; и теперь ее грозное пламя несомненно предвещало падение маньчжурской династии. Перечислялись приметы: в провинции Хэнань выпал красный снег (снег с лессом), а ханчжоуская приливная волна поднялась на двадцать футов, перехлестнула через дамбу и хлынула водой в первую галерею пагоды Хайнин. Это всегда означало падение династии, ибо разве не случалось этого в ночь падения любимой династии Мин и во времена падения ученых Сун?

Как и чиновники в некоторых других странах, оманьчжуренный госаппарат (мандарины) вел себя так, будто они были правителями, а не слугами народа, присваивая себе высокие зарплаты и занимаясь казнокрадством. За год до революции земельный налог принес около 150 000 000 долларов. До государственной казны дошло лишь 30 000 000 долларов. Китайцы возлагали на маньчжуров ответственность за это преступное пренебрежение аудитом, поскольку в императорскую и провинциальные казны должно было поступить по меньшей мере 100 000 000 долларов. Это позволило бы выделить 50 000 000 долларов на ожидаемое казнокрадство такого типа должностных лиц, которые считают, что «общественная должность — это частная кормушка». В сентябре 1911 года, за месяц до великой революции, пекинская местная газета «Цзифэн по» сообщила, что выплаты всей заработной платы задерживаются и что даже чайные кули в шутку приклеили анонимную листовку на дверь императорского контролера: «Даже тени нашей зарплаты все еще нет; ПОЧЕМУ! ПОЧЕМУ!» Налоги были увеличены в многострадальной южной провинции Гуандун: с кирпичных заводов Кочао, шелкомотальных мастерских Намхоя, чайных и даже храмовых служителей взималось «все, что налогоплательщики могли вынести». Я приведу в пример показательный бунт. 6 сентября 1911 года бонза (буддийский монах) в Шеклуне близ Гуанчжоу поднял мятеж среди прихожан своего храма. Толпа разрушила городской ямэнь, полицейский участок, казенные винокуренные заводы, бойню и рыбный рынок. Еще в 1898 году император Гуансюй своим указом объявил, что лотерея в Гуанчжоу должна покрывать треть расходов на содержание удаленного Пекинского университета. В главе о «Повседневной жизни китайцев» я описал случай с уникальной статуей коленопреклоненной фигуры, установленной в храме клана Гуань в Санхуэй близ Гуанчжоу в августе 1911 года, которую прихожане бьют плетьми в память о предательстве члена клана, поддержавшего правительственную железнодорожную и налоговую программу. Между Пекином и провинциями Гуандун всегда существовали неприязненные отношения: маньчжурские и оманьчжуренные наместники шутили в Пекине, когда им приказывали заступить на должность в ямэне Гуанчжоу: «Ну что же, я отправляюсь командовать мяоцзы (варварами)», — коими утонченные и предприимчивые кантонцы, конечно же, не являлись. Это высокомерие вызывало глубокое возмущение.

Неоднократно звучали жалобы на то, что непредставительное маньчжурское правительство налево и направо раздает концессии иностранцам и что когда эти концессии отзываются или выкупаются из-за оскорбленных патриотических чувств в южных и центральных провинциях, иностранец в ряде случаев требует огромные суммы за гудвилл и франшизу в дополнение к своим затратам и процентам. Я не буду приводить примеры, так как осуждаю систему, а не людей. Китайцы справедливо заявляли, если взглянуть на этот вопрос их глазами, что они не собираются платить огромные суммы за ретроцессию собственной франшизы, которая в некоторых случаях была вырвана силой или выманила из увядшей, правящей, непредставительной клики, члены которой никогда не советовались с затрагиваемыми провинциями. Снова «налогообложение без представительства». Это было не похоже на денонсацию облигаций южных штатов, поскольку никаких денег выплачено не было. «Компенсация» и «контрибуция» — это два слова, которые китайцы научились ненавидеть, и когда-нибудь они намерены построить огромный флот и оснастить большую армию, чтобы истолковать эти слова так, как их толкует Запад, когда они являются синонимами несправедливости и «захвата». После 1898 года непрерывно звучали горькие жалобы на то, что Германия монополизировала горнорудные и железнодорожные концессии богатой провинции Шаньдун.

По вопросу железных дорог, концессий и т. д. уместно вспомнить следующие замечания из книги американского генерала Дж. Х. Вильсона «Китай» (1887 г.): «Китайцы будут строить железные дороги, открывать шахты и т. д. всякий раз, когда им будет доказано, что это можно сделать на их собственные деньги, полученные сначала по закрытой подписке, и за счет их собственного труда под руководством иностранных экспертов, которые будут относиться к ним справедливо и честно. Они пока не будут предоставлять концессии или субсидии иностранцам. Они даже не станут брать деньги ни у какого синдиката под залог». Также звучали жалобы на то, что династия Мин 268 лет назад оставила в наследство маньчжурской династии землю, полную общественных работ, мостов, дорог, храмов, пагод, каналов, и хотя маньчжуры собирали огромные налоги, они редко или никогда не ремонтировали храм, канал или дорогу, так что теперь Китай находится в запустении. Возражения также вызывало то, что правительственные верфи, такие как Цзяннань в Шанхае, строили роскошные океанские паровые яхты для принца Цуя и других членов императорского клана — расходы, которые нация не могла себе позволить.

За два года до знаменитой революции 10 октября 1911 года автор в своей книге «Китайцы» выделил пять человек в качестве лидеров меняющегося Китая: Сунь Ятсен как антиманьчжурский повстанец, который возьмется за оружие в стремлении установить республику; Кан Ювэй, который зашел бы почти так же далеко в реформах, но сохранил бы маньчжурскую династию при строгой конституционной монархии; Лян Цичао как переводчик книг по реформам и вероятный секретарь реформированного государства; У Тинфан как тайный реформатор в душе, «за которым следовало бы установить чуткое наблюдение», и Юань Шикай — в известной степени вестернизированный карьерист огромных способностей, который пользовался наибольшей благосклонностью пекинских и тяньцзиньских иностранцев, хотя ему не доверяли китайцы и иностранцы на юге и в долине реки Янцзы в Китае. К ноябрю 1911 года революция была в самом разгаре: Сунь Ятсен был назван вероятным президентом китайской республики (Республики Хань); Кан занимал именно то место, которое ему пророчили; Лян стал министром юстиции первого пробного кабинета конституционной монархии Юаня; У Тинфан — министром иностранных дел временной республики в Шанхае; а Юань был вызван из своего двухлетнего изгнания из Чандэ в провинции Хэнань, чтобы стать первым министром реформированной конституционной монархии.

Эта удивительнейшая из революций, казалось, грянула как гром среди ясного неба 10 октября 1911 года в Учане на реке Янцзы, в самом центре страны, прямо под пушками проходящих мимо американских канонерских лодок «Хелена» и «Вильялобос». Как я пытался показать, это было скорее тщательно спланированное дело, пропаганда которого велась за рубежом и на родине под началом групп и лидеров, чьи взгляды не останавливались на одном рубеже, но чьи мнения имели единый источник в виде патриотических реформ. Кан, старейший и первый из реформаторов, начал в 1897 году с того, что своей книгой «Реформы в Японии» покорил эмоционального маньчжурского императора Гуансюя. Но когда в 1898 году император пал перед лицом реакционной вдовы Цыси, Кан — кантонец с гонконгским образованием — был изгнан в британские Сингапур и Пенанг, откуда он планировал свои поездки и пропаганду «Баохуанхой» (Ассоциации защиты императора), которая предусматривала проведение реформаторской революции, но сохранение маньчжурской династии в качестве конституционных монархов на первое время. Эта ассоциация сильно отличалась от «Колаохой», «Гоминь» и «Сяхой» (ассоциаций реформ) Сунь Ятсена, которые стремились к созданию республики. Иными словами, Кан был умеренным реформатором в духе «непоколебимых» сторонников Тафта, а Сунь — радикальным продвинутым реформатором рузвельтовского типа. Ассоциации Кана возникали в Китае, Америке и Англии, и Кан навещал их, рекомендуя обучать роты военному строю для атаки на войска реакционной интеллигенции академии Ханьлинь.

Лян Цичао, писатель и переводчик, отправился сначала в Стрейтс-Сетлментс, а затем в Кобе и Иокогаму в Японии, где он редактировал китайские газеты реформаторского толка «Си бао» («Западная газета») и «Мин бао» и наводнил свою страну переводами фрагментов великих книг о британской и американской свободе. Лян тоже допускал сохранение маньчжурских монархов на первое время. Доктор Маклин, американский миссионер из Нанкина, перевел «Прогресс и бедность» Генри Джорджа на китайский язык, и эта книга оказалась в руках реформаторов, будучи особенно высоко оценена Сунь Ятсеном. «Коммерческое издательство» Чжань Юаньцзи на Хэнаньской дороге в Шанхае с 1898 года занималось переводом западных учебников для китайских школ на миллион долларов в год. Американская пресвитерианская пресса в Сучжоу и по адресу Пекинская дорога, 18, в Шанхае, пресса американской епископальной церкви, а также печатные органы других американских и британских миссий и библейских обществ на протяжении многих лет выпускали на китайском языке убедительные книги правды. Богатые компрадоры иностранных торговых домов в Гонконге, такие как Ма Инпуй, жертвовали по 1000 долларов патриотическим лекционным обществам, таким как «Ван Юн». Рассуждения Гемона с его отцом, царем Креонтом, в «Антигоне» Софокла, где тот блестяще обличает абсолютную власть как пригодную лишь для правителя пустыни, декламировались студентами, получившими западное образование.

Юань Шикай был смещен регентом, принцем Цюнем, в 1909 году, но из своего изгнания в Чандэ в провинции Хэнань он поддерживал достойную связь с формированием новых сил общественного мнения и вооруженных сил, а также со своими покровителями — северными иностранцами. Юань — могущественный муж, вполне в стиле своего наставника Ли Хунчжана, которого мы на Западе знали столь хорошо. В Тяньцзине иностранцы до 1909 года помогали Юаню обустройством в соответствии с западными принципами, и лучшие войска империи, а также лучшие школы и едва ли не лучшие фабрики были организованы Юанем. Однако реформаторы, которые отваживаются на большее, по его прошлому считают Юаня лавировщиком, карьеристом и диктатором, во многом находящимся под иностранным влиянием; слишком вестернизированным и оторванным от духа «Китай для китайцев» и «Сяхой» (ассоциаций реформ). Они видят в нем оманьчжуренного китайца прошлого, который боится работать на самого себя как республиканец, а должен иметь работодателя вроде маньчжурского императора или какого-то другого главу; великого так, как велик Ришелье, но не так, как велик Вашингтон. Они говорят, что при основательности ума он еще не искренен сердцем до конца. Они опасаются, что Юань, предоставленный самому себе, пойдет на слишком большие уступки иностранным искателям концессий. Они с горечью вспоминают, что если бы не Юань, реформаторы 1897–1898 годов мирно смели бы королевство. Юань — самый популярный китаец среди иностранцев в Пекине, Тяньцзине, Чифу, Ньючжуане, Циндао и других портах севера. Он не столь близок к сердцу духа реформ в Западном, Центральном или Южном Китае, а также к иностранцам в крупных образовательных договорных портах этих регионов и блестящей британской колонии Гонконг в Южном Китае, которая наряду с британским и американским Шанхаем сделала больше всего для реформированного Китая. Единственный опыт Юаня за пределами собственно Китая — это когда он в юности двенадцать лет прослужил в армии в Корее. Темперамент Юаня холоден. Известный южный государственный деятель, говоря о нем, заметил: «Чего еще можно ожидать от человека, который настолько холоден, что вынужден носить за рукавом три жаровни?» В корейской кампании 1884 года против Японии Юань, как говорят, возражал против операций Красного Креста, шутя, что хирургам не стоит утруждать себя, поскольку «хотя они и переделали человека, они не переделали солдата». Юань был безжалостным палачом в той и других кампаниях. Однако «человеку свойственно ошибаться, а богу — прощать», и если Юань в будущем будет служить единой республиканской Китае всем сердцем, ошибки прошлого будут забыты в радости славных дел, которые представляются возможными.

Доктор Сунь Ятсен (латинизируем его имя как Суняциус) — выходец из Гонконга, он с самого начала был революционером и республиканцем. В детстве дядя, служивший офицером в ходе Тайпинского восстания, пичкал его захватывающими историями об этом восстании. Он родился в Фатшане, в семи милях к западу от Гуанчжоу, в 1866 году. С 1884 по 1887 год ему помогал доктор Керр из англо-американской миссии в Гуанчжоу, в кабинете которого он изучал медицину и английский язык. Он изучал медицину и хирургию под руководством доктора Кентли в Гонконге, гражданином которого (то есть британским гражданином) он стал, хотя, конечно, теперь он вернулся к своему китайскому гражданству. Доктор Кентли тогда преподавал в Гонконгской медицинской школе, которая ныне является частью Гонконгского университета. В 1892 году Сунь стал первым практикующим врачом-китайцем в Макао и столкнулся с ожесточенным противо со стороны португальских врачей, которые в 1894 году выгнали его в Гуанчжоу. Его отец был китайским христианским евангелистом, конгрегационалистом (Лондонское миссионерское общество) по конфессии, и Суняциус считает изучение христианской Библии величайшей необходимостью в образовании Китая. Еще за два года до работы Кана в Пекине, в 1895 году, доктор Суняциус переправил контрабандой оружие в Гуанчжоу, задействовал свои революционные силы и принял боевое крещение, в котором продемонстрировал, как и впоследствии, абсолютное бесстрашие в отношении своей жизни. Суняциус также некоторое время жил со своим братом и единомышленниками в Гонолулу, и его учеба на Гавайях и в Америке приобщила его к республиканской форме правления. Из-за того, что выходцы из Шаньтоу не встретились с выходцами из Гонконга в Гуанчжоу, планы Суняциуса в 1895 году рухнули. По совету мистера Денниса, видного адвоката из Гонконга, Суняциус бежал в Кобе (Япония), в Гонолулу и в Сан-Франциско. Этот проницательный, симпатичный невысокий мужчина ростом около пяти футов пяти дюймов, который одевается и выглядит как американец или британец, годами путешествовал инкогнито по Америке, Англии и Японии, организуя строевые, просветительские и вспомогательные подразделения «Колаохой» (ассоциаций реформ), причем деньги и люди направлялись в Гуанчжоу, Шанхай и Учан, где в тот памятный день, 10 октября 1911 года, вспыхнула главная революция. Генерал Хуан Син был представителем Суняциуса в Китае по получению этой помощи. Все помощники Суняциуса оказались верны своему долгу при обращении с этими деньгами, за исключением одного, о котором сам Суняциус пишет: «Он получит по заслугам».

За голову Суняциуса была назначена цена (современный черный список), и лишь его упорство в отстаивании британского гражданства спасло его от похищения в качестве безумца (ни больше ни меньше) желтыми и белыми детективами маньчжуров с тем, чтобы ему раздробили лодыжки молотом и медленно растерзали тело на тысячу кусков (линьчи) в Пекине. Он был схвачен на Портленд-стрит в Лондоне в 1896 году и препровожден в китайское посольство. Спасение Суняциуса произошло следующим драматическим образом: его гонконгский преподаватель доктор Кентли практиковал тогда в Лондоне. Суняциус передал британскому секретарю в китайском посольстве записку на имя доктора Кентли, до которой она, к счастью, была доставлена в британском духе честной игры и благодаря мольбам женщины — жена британца убедила мужа передать письмо с «благородным пренебрежением к последствиям». Героический доктор Кентли немедленно отнес ее лорду Солсбери и в британское министерство иностранных дел, которое вмешалось, окружив китайское посольство офицерами (новая осада Пекина). Суняциус был неохотно освобожден оманьчжуренными китайцами. Поэтому только благодаря Британии Суняциус дожил до того, чтобы ударить в набат республиканской революции. Но ведь Британия была матерью и учительницей реформаторов со времен Кромвеля.

Штаб-квартира Суняциуса находилась в британском Сингапуре и в Гонконге, но его отлично знают в Сан-Франциско, Чикаго, Нью-Йорке, Лондоне, Ванкувере и Иокогаме. Он заходил в общежития Колледжа Колумбия в Нью-Йорке и беседовал о революции и реформах с некоторыми студентами на глазах ничего не подозревавшего видного консерватора, президента Батлера. Одним из его подопечных студентов был Веллингтон Ку, ныне китайский секретарь Юань Шикая. Суняциус — обстоятельный ученый, пропагандист, организатор и республиканец, под стать книге, которую он носил с собой, — человек «Прогресса и бедности». Крупнейшие банкиры мира, особенно две лондонские фирмы, давно связанные с китайским прогрессом, знали его, его маскировку под коммивояжера и т. д., а также его тщательно разработанные планы государственного управления и финансов, и он не робел ни в Америке, ни в Лондоне, Гонконге и Стрейтс-Сетлментс, когда просил о займах для своей пропаганды и революции. Он честно распорядился миллионом долларов и жил крайне аскетично. Величайшей роскошью, которую он когда-либо себе позволял, было пальто фасона «принц-альберт» и роза в петлице, но это делалось для того, чтобы предстать в приличном виде перед аудиторией западных людей! Находясь в Сингапуре, доктор Су сфотографировался в белых парусиновых брюках и пробковом шлеме, так что он является современным человеком как в парикмахерском, так и в прочих делах! «Это совещание должно быть секретным, а наша переписка — анонимной и по прочтении сжигаться», — говорил Су банкирам. «Почему?» — спрашивали они. «Потому что за мной следят день и ночь. Посмотрите за окно, когда я внезапно дерну занавеску». Он приподнял занавеску, и банкиры увидели двух ищеек в теневой укрываемости, одна из которых была китайцем, притаившихся в нише финансовой столицы Запада, за много тысяч миль от маньчжурской клики в Пекине, державшей на содержании из черных списков восточные и западные сыскные агентства.

Доктор Су — блестящий и увлеченный оратор на китайском и английском языках. Его речи перед китайцами часто затягиваются на часы. Его мелкий бисерный почерк на английском языке лучше его китайской каллиграфии. Он — отточенный писатель, опубликовавший в 1904 году в Лондоне книгу «Китайский вопрос». Маньчжуры не пускали доктора Су в Китай, и поэтому его еще не до конца знают гильдии провинций Хубэй и Хунань, которые произвели первый успешный выстрел, но он — избранник южных и заграничных китайцев, которые являются наиболее образованными представителями своей расы и в значительной степени финансировали реформы: китайцев из Гуанчжоу, Сингапура, Пенанга, благородного Гонконга, Макао, Америки, Англии, Японии, Австралии и блестящего Шанхая. Он никогда не занимал никаких постов при маньчжурах ни у себя на родине, ни за рубежом, и поэтому мало знаком иностранцам в салонах дипломатов, в столицах европеоидной расы или народным массам северных и западных провинций Китая, но он — человек будущего, и, пожалуй, самый последовательный и стойкий из реформаторов, поскольку он несомненно самый многообещающий, интеллектуальный и хладнокровно отважный. Имя Сунь Ятсена со временем могут латинизировать в Суняциус, точно так же как имя Кун Фу-цзы стало популярным как Конфуций. Почему бы не латинизировать и имя Юань Шикая в более популярное Юаньсиус? Следующий инцидент прольет свет на характер Суня: 22 февраля его старший брат Сунь Мэй, человек заурядных способностей, едва не был избран губернатором великой провинции Гуандун в качестве народного дани уважения Сунь Ятсену. Последний прислал телеграмму из Нанкина, не одобряя этот выбор ради блага провинции и призывая «брата Мэя» ограничиться бизнесом, к которому тот был более подготовлен. Такая прямота в семейных отношениях, когда на кону стоит общественное положение, едва ли часта.

У Тинфан, кантонец, прошедший подготовку в Гонконге, Лондоне и Вашингтоне, внезапно предстал в Шанхае в ноябре 1911 года в качестве министра иностранных дел временного китайского республиканского правительства четырнадцати центральных, восточных и южных мятежных провинций. Западный мир затаил дыхание от величайшего изумления. У! Блестящий, модный и уклончивый китайский посланник в Вашингтоне, который мог отделаться от вас рассуждениями о политике ради обсуждения вегетарианства, — и вдруг повстанец! Он был скрытен донельзя и никогда не говорил о революции. Автор пытался заставить его заговорить о реформах в 1909 году в связи с пророчествами о реформах в его книге «Китайцы», и хотя У тогда уже полностью определился с ролью, которую он сыграет в грядущей революции, он лишь повторял слова автора и категорически отказывался выражать собственное мнение. Я знал писателей, которые клеймили его за это резкое уклонение, называя его некогда «рисовым христианином», временщиком и т. д., но я восхищаюсь его хладнокровием, твердыми решениями и терпением в ожидании удара этого грандиозного часа. У знал, что надвигается, и был искренне, хотя и тайно, за это. Он был первым из повстанцев, кто настоял на иностранном признании мятежного правительства, и он сформулировал самый блестящий ход революции — заявление о том, что если иностранцы выделят деньги империалистам, а победят республиканцы, то последние аннулируют такие займы. Это фактически принесло победу в революции, поскольку многие иностранные синдикаты, особенно российский, поначалу были горячо за маньчжурский статус-кво. У уже кодифицировал реформы и уголовное законодательство Китая и готов приступить к решению этого сложного вопроса — экстерриториальности. Следите за У; он не боится встать на сторону «Китай для китайцев», хотя и является самым утонченным в западной культуре среди всех китайских чиновников. Он стремится истолковать Восток для Запада. У рисковал огромным положением, а потому он более искренний человек, чем бравый Юань, и его влияние среди масс китайской нации будет расти. Его шурин — чрезвычайно способный доктор Хо Кай, кавалер ордена Михаила и Георгия, китайский член Законодательного совета королевской колонии острова Гонконг, искушенный законодатель, обаятельный и блестящий человек. У принадлежит к достойной кантонской семье. Он является выпускником Мидл-Темпл в Лондоне; практиковал в адвокатуре Гонконга и много лет служил Ли Хунчжану в качестве юридического советника в Тяньцзине и Пекине при составлении иностранных договоров и т. д.

С 1898 по 1911 год в Китае и за рубежом действовали и другие реформаторы, хотя западная пресса не уделяла никакого внимания этому поистине поразительному делу. Яростный хунаньский республиканский повстанец, неугомонный Хуан Син, также был изгнан императрицей вдовой Цыси в 1898 году. Он бежал в Японию, причем за его голову тоже была назначена награда, и его едва удавалось удерживать от призывов к немедленному объявлению революции в тот самый психологический момент. Он был быстрым организатором и, находясь ближе к эпицентру, поддерживал достаточно тесную связь с китайцами центральных провинций, чтобы оказаться в Учане в октябре 1911 года, вскоре после нанесения первого удара. Он сыграл большую роль во взаимодействии с дворянством гильдий провинций Хубэй и Хунань, которые в значительной степени профинансировали и ускорили главную революцию. Хуан считается радикалами из его партии подходящим кандидатом на пост президента. Он страстный оратор и, подобно Суню, меньше всего на свете склонен к оппортунизму, что составляет главный недостаток великого Юаня в глазах многих представителей китайского народа. Хуан Син — единственный реформатор, который испытывает некоторую симпатию к Японии в силу своего образования в Японии. Он родился в Чанша в провинции Хунань, где у Йельского колледжа есть филиал.

В Америке редакторы изданий «Чун сай ят по», «Чиниз уорлд» и «Фри пресс» в Сан-Франциско; Клуб китайских студентов в Нью-Йорке (225 Ист-Тридцать первая стрит), издающий журнал, и «Чиниз реформ ньюс» в Нью-Йорке, которую часто посещал американский представитель Сунь Ятсена Вон Мансу, умело подхватили пропаганду, которая велась своим чередом тысячей газет, возникавших по всему Китаю с 1906 года и далее — сначала в договорных портах, а затем в китайских городах, особенно в Гуанчжоу, Ханькоу и Шанхае. Многократно упоминалось то обстоятельство, что в то время как Китай, крупнейшая восточная страна, не имел настоящего парламента, другие восточные страны успешно свергли деспотизм и олигархию и обладали народными собраниями, которые давали некоторое представительство в обмен на привилегию налогообложения. У Японии был диет; даже темная Россия имела Думу; у филиппинцев была ассамблея; у Турции была ассамблея; у маленькой Персии был представительный меджлис; местные члены наконец вошли в Совет наместника в Индии; а в Гонконге с его 500 000 китайцев уже давно два китайца заседали в качестве блестящих членов Законодательного совета.

Эссе наместника Сюй Цюйя 1866 года, восхваляющее Вашингтон и республиканизм как идеал, было переиздано и распространено, оказав огромное влияние. К 1909 и 1910 годам реформаторы заставили маньчжуров прислушаться к завыванию ветра и разглядеть очертания облака размером хотя бы с ладонь на горизонте внутренней политики. Вдовствующая императрица Цыси, а позднее принц Цин и регент принц Цюнь — все маньчжуры — даровали провинциальные и национальные собрания; но они назывались и воспринимались лишь как «Цзычэн юань» (совещательные советы), а не как законодательные органы в свободном и полном смысле этого слова. Пенсии маньчжурам и воинам знатных знаменных войск в различных китайских городах были уменьшены, им предложили землю, чтобы они могли влиться в ряды трудящихся. Многие маньчжуры восстали, как это произошло в городе Чэнду в сентябре 1911 года. Споры усилились. Облако на горизонте увеличилось. Возражения вызывала монополия двора на богатые медные рудники провинции Юньнань, и вновь звучали жалобы на то, что, хотя южные провинции в основном поддерживали имперскую власть уплачиваемыми налогами, с этими провинциями меньше всего советовались и они имели наименьшее представительство на любых правительственных совещаниях, проводившихся в Пекине. Правительство развивало армии и школы трех северных провинций Чжили, Шаньдун и Шаньси на налоги, собранные в основном в южных провинциях, где само правительство пренебрегало школами, полицией и армейскими частями. Стюартов было трудно заставить созывать парламенты, и когда они сделали это с запозданием, жалоб стало громче прежнего, ибо было на что жаловаться и наконец появилось конституционное место для выражения жалоб.

Эти китайские собрания предоставляли мало прямого представительства народным массам: высокий имущественный или налоговый ценз отсекал их, как и в Японии; но дворянство гильдий во многих случаях поддерживало реформаторские настроения масс, точно так же как парламенты Стюартов навлекали на себя презрение Стюартов, рассчитывавших на монархическую поддержку, или как бароны «Великой хартии вольностей» в Ранимеде — презрение Плантагенета Иоанна. Здесь следует отметить одного председателя провинциального собрания. Это Тан Хуалун из собрания Хубэя. Когда 10 октября 1911 года был взят Ханькоу, Тан выдвинулся на передний край в качестве организатора первого мятежного провинциального правительства — «провинции Хубэй Республики Хань» со штаб-квартирой в Учане на реке Янцзы, старинной наместнической столице прославленного Чжан Чжидуна. Вместе с Тань Хуа на передний план вышел Сунь Юй, брат Сунь Ятсена. В материнской провинции реформ, самой политически прогрессивной из всех двадцати одного — Гуандуне, У Хонмань вел агитацию в своем собрании за реформы, и когда имперский наместник Чжан Минчи бежал в Гонконг, не найдя иного убежища, У Хонмань ворвался в ямэнь в Гуанчжоу с восставшим 16-м и другими полками и взял под контроль эту великую провинцию от имени республиканцев-повстанцев. В ходе своей программы национализации железных дорог маньчжуры конфисковали железные дороги Гуандуна, пообещав выплатить владельцам лишь шестьдесят процентов их инвестиций. Документы на право собственности на рудники в Гуандуне и других провинциях также были конфискованы тираническим маньчжурским правительством.

Армия Китая была территориальной. Войска, набранные таким образом, трудно контролировать в местных чрезвычайных ситуациях, но в начале их легче рекрутировать, мобилизовать, обучать и поддерживать в них дисциплину, чем смешенные корпуса. Среди дивизионных генералов, переведенных из военно-морского ведомства, был Ли Юаньхун, на которого революционеры возлагали большие надежды как на человека подготовленного и верного для реальных дел смертоносного оружия, которые делают возможными новые правительства. Пропаганда и терпение хороши на своем месте, но порох требует особого человека сурового склада, способного справиться с безжалостными и страшными врагами. Генерал Ли был одним из таких людей, а генерал Хуан, специальный представитель Сунь Ятсена в битвах при Ханькоу и Ханьяне, — другим. Генерал Лин на правом крыле повстанцев и главнокомандующий республиканцев генерал Сюй Шаоцин в Шанхае были другими. Прокламация генерала Ли о создании «Республики Хань» с военным штабом в Учане охватывала следующие пункты:

1. Изгнание Маньчжурской династии.

ЗАПРЕЩЕНО ПОД УГРОЗОЙ СМЕРТНОЙ КАЗНИ

2. Причинение вреда иностранцам.

3. Нанесение ущерба бизнесу путем использования войны в своих интересах.

4. Грабежи, поджоги и прелюбодеяние.

5. Уличные беспорядки и расправы толпы.

6. Препятствование рекрутингу.

7. Сопротивление снабжению продовольствием.

НАГРАЖДАЕТСЯ ЩЕДРО

8. Снабжение продовольствием.

9. Снабжение боеприпасами.

10. Защита иностранных концессий.

11. Защита иностранных миссий.

12. Распространение пропаганды республиканцев и реформ («Ся хуэй»).

13. Содействие восстановлению бизнеса и торговли.

Генерал Ли, уроженец Хубэя, был Мальборо революции — молодой, лихой христианский солдат, привыкший к судам, красивой внешности, полный юмора, поездивший по миру, доступный. Генерал Сюй, как показала позже успешная осада Нанкина, был Грантом революции — стойкий, разумный, настойчивый, не жалевший людей, стратег и сокрушитель. Генерал Ли учился в военно-морских колледжах Бэйяна в Тяньцзине и Чифу, а также в японских военно-морских и военных школах в Токио, Куре и Йокосуке, где имя единственного военно-морского героя Китая в китайско-японской войне, адмирала Тинга, командовавшего знаменитыми броненосцами «Чень Юань» и «Ting Yuen», пользуется значительным уважением. Ли прошел через страшный огонь морских сражений при Ялу и Вэйхайвэе в 1894 году. Он является протестантом-епископальцем. В 1896 году он совершил путешествие вокруг света с Ли Хунчжаном, так что Америка и Британия тогда принимали у себя, сами того не ведая, одного из вашингтонов республиканского Китая.

Генералом Двадцатой дивизии северной армии, стоявшей лагерем в Ланьчжоу, к востоку от Пекина, был генерал Чжан Шаоцзэнь (мы будем называть его Чжаном Первым, чтобы отличить его от двух других генералов по фамилии Чжан из маньчжурского лагеря в Нанкине и других местах в северо-восточных провинциях). Чжан Первый был хорошо подготовлен революционерами в их доктринах свободы и должен был следить за двумя лагерями: так называемым Народным национальным собранием в Пекине и маньчжурским двором в Пекине. Чжан Первый обучался военному делу у Юань Шикаева и маньчжурского главнокомандующего Инь Чана, оба из которых были эффективными людьми: первый учился у иностранцев в Тяньцзине и Пекине, а второй прошел хорошую подготовку в австрийских рядах и перед строем гвардии в Берлине. В старом Гуанчжоу могучий и стойкий У Хонман был председателем провинциального собрания провинции Гуандун. Он тоже был готов объявить о восстании, несмотря на императорского наместника Чжан Мина и верного татарского генерала, которые были расквартированы в его провинции. На севере губернатор Сунь Хаоцзи из классической старой провинции Шаньдун (родины Конфуция) был готов перейти на сторону восставших. В провинции, где расположен Шанхай, председатель собрания Чжан Цзянь, который планирует посетить американские торговые палаты и хорошо известен в Китае как хозяин приезжающих торговых палат тихоокеанского побережья, был более чем готов объявить о реформах. Он вместе с У Тинфаном настойчиво требовал отречения Маньчжурской династии и провозглашения республики.

В Лхасе, в далеком Тибете, находился имперский резидент, прошедший подготовку по вопросам реформ в Шанхае и изучению права в Йельском колледже в Америке. Это был выдающийся Вэнь Цзунъяо, которому суждено было стать помощником министра иностранных дел первого мятежного правительства и чьему сыну (выпускнику Вест-Пойнта) предстояло возглавить самые дерзкие атаки в Ханькоу и Нанкине. Даже на родине маньчжуров, в Мукдене, У Юньлянь, китайский иммигрант, председатель собрания Маньчжурии, проникся этим учением и был готов объявить о реформах. Великие наместники, долго служившие Китаю на официальных постах при маньчжурах, были готовы перейти на сторону восставших, но по большей части радикальными реформаторами были новые люди, неизвестные миру, поскольку маньчжуры, естественно, никогда не давали им должностей.

Многочисленные причины, каждая из которых имела важное значение, способствовали ускорению кризиса. Шэн Гунбао и другие лица в Пекине, Тяньцзине и Ханькоу, как китайцы, так и маньчжуры, хорошо известные иностранцам, отчасти по совету иностранцев и следуя примеру Японии, планировали заставить провинции и гильдейское дворянство продать свои многочисленные мелкие железные дороги, многие из которых приносили хороший доход, центральному правительству, которое намеревалось быстро национализировать железные дороги за счет огромных займов у банковских наций Запада и Японии. Эти займы означали для местной знати уничтожение рассредоточенных мелких состояний и возможностей; концессии на рудники иностранцам, такие как огромные дары франшиз британскому «Пекинскому синдикату» в провинции Шаньси, лондонско-китайскому синдикату в провинции Хубэй, бельгийским, германским, французским, итальянским и другим синдикатам; тяжелые проценты; сохранение ненаучной системы таможенных сборов лицзинь в качестве обеспечения; выплату одиозных бонусов, как это было, когда провинция Хубэй под руководством Чжан Чжидуна в 1904 году была вынуждена выплатить бонус за выкуп китайской железнодорожной концессии; а в 1911 году, когда Китай был вынужден выкупить облигации, представлявшие собой переплату в 3 750 000 долларов за китайскую железную дорогу, существовавшую лишь на бумаге; и, как отмечает профессор Росс в книге «Изменяющийся китаец», когда провинция Шаньси была вынуждена выплатить синдикату более двух миллионов за отказ от неразвитой концессии в Китае, которая стоила им почти ничего. Горькая жалоба хунаньцев из города Чанша на эту тему, написанная кровью, цитируется в газете «New York Railway-Age Gazette» от 13 октября 1911 года и включает следующее предложение: «Когда кусок мяса находится во рту предателя — железнодорожного вора, его трудно вытащить». Возможно, не все согласны с позицией китайцев, но все должны должным образом рассмотреть китайскую сторону вопроса, выраженную в их словах. «Пекин предал Учан», — кричали хубэйцы.

Было еще много примеров от бассейна Сунгари до бассейна Янцзы и даже до бассейна Меконга, на протяжении 2500 миль шахт и людей, трафика и торговли, жесткой сделки, навязываемой иностранным кредитором, как правило, по дурному иностранному совету.

Ни один иностранный дом никогда не должен отправлять представителя в Китай, если он не готов направить просвещенного и гуманного человека, который интеллектуально ценит способных китайцев так же, как иностранцев, и чьи симпатии поровну разделены между Китаем и его собственной нацией. Только такой человек может вести дела честно и давать беспристрастные советы, что в конечном итоге принесет иностранцу то, что по праву принадлежит ему из прибыли и престижа. «Почему мы, обладая самыми богатыми рудниками на земле; самым богатым рынком пассажирских, грузовых и трудовых перевозок; землями, изобилующими гидроэнергией и зерном; и самым низким долгом, если бы были аннулированы несправедливые принудительные контрибуции, должны платить иностранцам такие огромные бонусы, проценты и концессии, скидки и прибыли, уходящие из нашей страны?» — раздавался крик не только в провинциях Хубэй, Хунань, Сычуань, Шаньси и Гуандун, но даже в местных газетах, издававшихся в тени иностранных банков на набережной в Тяньцзине на севере.

3 сентября 1911 года китайцы британского Гонконга провели одно крупное собрание протеста в отеле «Чуй Инь», на котором присутствовали делегаты даже из далекой провинции Сычуань. Было вспомнено меморандум наместника Лю Минчуаня: «Богатство страны монополизируется иностранцами». Ассоциация защиты железных дорог города Чэнду в августе 1911 года выпустила знаменитый плакат, на котором четыре банковские нации в карикатурном виде заявляли: «Богатство четырех провинций — Сычуани, Гуандуна, Хунани и Хубэя — все отдано нам, четырем иностранным нациям, чтобы проглотить его одним глотком». Китайские мужчины, женщины и дети, связанные вместе перед могилами предков, изображены говорящими: «Связанные по рукам и ногам; это невыносимо. Мы связаны в один пучок, чтобы нас отдали иностранцам. Приходите скорее, друзья из Ассоциации защиты железных дорог, и спасите нас». Добыча, готовая к тому, чтобы ее забрали синдикаты четырех наций, изображена в виде наличных денег, серебряных слитков сикка, банкнот и книг классических конфуцианских трудов и истории Китая. Другие карикатуры были подготовлены с целью воспламенить патриотизм в сердцах новых студентов, причем иностранец цинично заявлял: «Продажным студентам нужно лишь их содержание, купленные дипломы, политические должности, носильщики четырех носилок, бесплатные театральные представления, и они замолчат. Маска может быть храброй, как голова дракона, но хвост труслив, как ползущая змея».

Помня о том, что Россия и Япония в 1896 году и позже сначала добивались контроля над железными дорогами, а затем фактически оккупировали три маньчжурские провинции, мы можем понять точку зрения патриотов в следующей статье, возражающей против железнодорожного займа трех наций, опубликованной на китайском языке в газете Ханькоу: «Торговцы Хубэя призывают народ покупать акции Сычуаньской, Гуандунской и Ханькоуской железных дорог. Народ Китая находится в плачевном положении. Почему Китай так беден, что каждый иностранец стремится прийти ему на помощь? Вы, китайцы, говорите, что у вас много денег, но вы не хотите давать их взаймы. Почему вы не используете свои деньги для строительства этих железнодорожных линий? Если вы этого не сделаете, иностранцы придут под предвидлом ложных целей, уничтожат вашу национальность и перекроют ваши поставки. Англия использовала эту дьявольскую систему, чтобы стереть с лица земли Египет; иначе как бы она его заполучила?» Даже если иностранный банкир, государственный деятель или торговец не полностью разделяет местные чувства китайцев, мудро откровенно взглянуть на их сторону спора при составлении образовательных, финансовых и политических планов в будущем.

Было также много жалоб на частные сокровища маньчжурских принцев как в сейфах, так и в иностранных банках. Налоги, взимаемые в южных провинциях, в основном поддерживали империю, и эти налоги были увеличены. Значит, что-то назревало, особенно в южных и центральных провинциях. Был пущен клич: «Мы не убийцы-боксеры, если мы кричим "Китай для китайцев", и нечестно вешать на шею Китая камень контрибуций только потому, что вы опережаете нас в обладании флотами. Мы любим американский и британский народы и их славные книги о свободе, даже если мы не любим некоторые из ваших нерегулируемых трестов не больше, чем вы и решения вашего Верховного суда! Мы готовы платить честную процентную ставку. Ни один волос на голове иностранца не должен упасть. Мы ценим просвещение и милое отчуждение миссионеров и особенно чудо западной медицины и хирургии».

Вот гарантия общества реформ («Ся хуэй») Фучжоу методистским и другим миссионерам провинции Фуцзянь: «Мы только что услышали, что миссионерам в связи с восстанием революционных ассоциаций Нового Китая с их правым делом было предложено вашими иностранными консулами отправиться в столицу провинции Фучжоу для защиты. Китайский народ стал очень просвещенным, и его старые обычаи изменились. Китайский народ и церковь миссионеров живут в мире, потому что ваша церковь открыла школы, больницы, приюты и подобные благотворные учреждения. Каждое из них глубоко засело в сердцах китайского народа. Хотя мы скромные люди, мы все же видели и оценили это. Эта ассоциация реформ просит вас, миссионеры, оставаться на своих постах по всей провинции. Если произойдет что-то непредвиденное, мы, конечно, приложим все усилия, чтобы защитить вас и ваше имущество. Мы абсолютно уверены, что сможем обеспечить эффективную защиту от толпы и имперцев». Эти жители Фуцзяни сдержали свое слово, поскольку, помимо отправки ополченцев на революцию, «сянлао» (старосты) деревень организовали отряды самообороны для защиты как иностранцев, так и местных жителей. Когда в Учане вспыхнула революция, солдаты тридцатого полка вывели американских миссионеров из зоны обстрела с Змеиной горы. Американские миссионеры-эпископальцы теснились на борту немецкого сухогруза «Бельгравия», следовавшего в Шанхай, в то время как американская канонерская лодка «Хелена» под командованием коммандера Кнеппера стояла наготове. Революционные солдаты генералов Ли и Хуан выкрикнули мирное послание: «Американские республиканцы — наши братья, прощайте!»