«Искусственный свет: Его влияние на цивилизацию»

Примечания переводчика:

Непоследовательное дефисное написание слов сохранено.

Исправлен ряд опечаток. Наведите указатель мыши на подчеркнутое слово в тексте, чтобы увидеть внесенные исправления. Полный список исправлений можно найти в конце текста.

На странице 19 периодом жизни Аристофана указан 488–385 гг. до н. э.; Аристофан родился около 448 г. до н. э.

СВЕТ И СВОБОДА

Книги столетия о полезной науке

Искусственный свет

ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ЦИВИЛИЗАЦИЮ

АВТОР

М. ЛАКИШ

ДИРЕКТОР ОТДЕЛА ПРИКЛАДНОЙ НАУКИ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ ЛАБОРАТОРИИ NELA НАЦИОНАЛЬНОГО ЗАВОДА ЛАМП КОМПАНИИ GENERAL ELECTRIC Автор книг «Цвет и его применения», «Свет и тень и их применения», «Искусство освещения», «Язык цвета» и др.

С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ В ВИДЕ ФОТОГРАФИЙ

НЬЮ-ЙОРК ИЗДАТЕЛЬСТВО THE CENTURY CO. 1920

Авторское право, 1920 г., The Century Co.

ПОСВЯЩАЕТСЯ ТЕМ, КТО ПООЩРЯЛ ОРГАНИЗОВАННЫЕ НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ РАДИ ПРОГРЕССА ЦИВИЛИЗАЦИИ

ПРЕДИСЛОВИЕ

На следующих страницах я попытался рассказать об искусственном свете для широкого читателя, избегая, насколько это возможно, сложных деталей. Первые главы посвящены преимущественно примитивному искусственному свету, и их содержание носит в целом исторический характер. Зарождение науки о производстве света можно отнести к концу XVIII века, и начиная с этого периода в нескольких главах рассматривается развитие искусственного света вплоть до настоящего времени. До середины XIX века был доступен лишь простой свет, но по мере развития столетия источники света благодаря применению науки становились все более мощными и эффективными. Постепенно простой свет превращался в лучший свет, а на заре XX века стал доступен адекватный свет. Всего за одно столетие после того, как началось серьезное развитие искусственного света, эффективность его производства возросла в пятьдесят раз, а стоимость соответственно снизилась. Следующая группа глав посвящена различным экономическим аспектам влияния искусственного света и некоторым областям, в которых искусственный свет служит человечеству. Пройдя через зрелищные аспекты освещения, мы в конечном счете переходим к эстетике света и освещения.

Цель состояла в том, чтобы показать, что искусственный свет тесно переплелся с человеческой деятельностью и оказал мощное влияние на прогресс цивилизации. Эта тема слишком обширна, чтобы ее можно было подробно осветить в рамках одного тома, однако были предприняты усилия представить изложение, достаточно полное по своему охвату. Есть надежда, что читатель сможет в полной мере оценить искусственный свет как экономический фактор, как художественное средство и как мощное влияние на безопасность, эффективность, здоровье, счастье и общий прогресс человечества.

М. Лакиш.

БЛАГОДАРНОСТИ

Приятный долг — выразить признательность различным компаниям за содействие в получении фотографий, иллюстрирующих эту книгу. За исключением таблиц 2 и 7, которые воспроизведены из прекрасных трудов Бенеша и Аллегемане соответственно, иллюстрации ранних осветительных приборов взяты из исторической коллекции, принадлежащей Исследовательской лаборатории Nela компании General Electric Co. Этой компании автор обязан таблицами 1, 3, 4, 5, 6, 9, 11, 15, 18b, 20, 21, 29; д-ру Макфарлану Муру — таблицей 10; компании Macbeth Evans Glass Co. — таблицей 12; Инженерному корпусу армий США — таблицей 13; заводу Lynn Works компании G. E. Co. — таблицами 14, 16; заводу Edison Lamp Works компании G. E. Co. — таблицами 17, 24; компании Cooper Hewitt Co. — таблицей 18a; компании R. U. V. Co. — таблицей 19; компании New York Edison Co. — таблицами 22, 26, 30; У. Д'Арси Райану и Скенектадскому заводу компании G. E. Co. — таблицами 23, 25, 31; компании National X-Ray Reflector Co. — таблицей 28. Помимо компаний и лиц, непосредственно упомянутых выше, автор рад выразить признательность за помощь другим лицам в ходе подготовки этого тома.

CONTENTS

CHAPTER PAGE

ILight and Progress 3 II The Art of Making Fire 15 III Primitive Light-Sources 24 IV The Ceremonial Use of Light 38 V Oil-Lamps of the Nineteenth Century 51 VI Early Gas-Lighting 63 VII The Science of Light-Production 80 VIII Modern Gas-Lighting 97 IX The Electric Arcs 111 X The Electric Incandescent Filament Lamps 127 XI The Light of the Future 143 XII Lighting the Streets 152 XIII Lighthouses 163 XIV Artificial Light in Warfare 178 XV Signaling 194 XVI The Cost of Light 208 XVII Light and Safety 225 XVIII The Cost of Living 238 XIX Artificial Light and Chemistry 256 XX Light and Health 269 XXI Modifying Artificial Light 284 XXII Spectacular Lighting 298 XXIII The Expressiveness of Light 310 XXIV Lighting the Home 325 XXV Lighting—A Fine Art? 341 Reading References 357 Index 359

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

Light and Liberty Frontispiece FACING PAGE Primitive fire-baskets 16 Crude splinter-holders 16 Early open-flame oil and grease lamps 17 A typical metal multiple-wick open-flame oil-lamp 32 A group of oil-lamps of two centuries ago 33 Lamps of a century or two ago 56 Elaborate fixtures of the age of candles 57 Flame arc 128 Direct current arc 128 On the testing-racks of the manufacturer of incandescent filament lamps 129 Carbon-dioxide tube for accurate color-matching 160 The Moore nitrogen tube 160 Modern street lighting 161 A completed lighthouse lens 176 Torro Point Lighthouse, Panama Canal 176 American search-light position on Western Front in 1919 177 American standard field search-light and power unit 177 Signal-light for airplane 232 Trench light-signaling outfit 232 Aviation field light-signal projector 232 Signal search-light for airplane 232 Unsafe, unproductive lighting worthy of the dark ages 233 The same factory made safe, cheerful, and more productive by modern lighting 233 Locomotive electric headlight 240 Search-light on a fire-boat 240 Building ships under artificial light at Hog Island Shipyard 241 Artificial light in photography 256 Sterilizing water with radiant energy from quartz mercury-arcs 257 Judging color under artificial daylight 272 Artificial daylight 273 Fireworks and illuminated battle-fleet at Hudson-Fulton Celebration 288 Fireworks exhibition on May Day at Panama-Pacific Exposition 289 The new flood lighting contrasted with the old outline lighting 304 Niagara Falls flooded with light 305 Artificial light honoring those who fell and those who returned 320 The expressiveness of light in churches 321 Obtaining two different moods in a room by a portable lamp which supplies direct and indirect components of light 336 The lights of New York City 337 Artificial light in community affairs 352 Panama-Pacific Exposition 353

ИСКУССТВЕННЫЙ СВЕТ

I

СВЕТ И ПРОГРЕСС

Человеческая раса родилась в рабстве, полностью подчиненная природе. Самые первые примитивные существа пировали или голодали в зависимости от щедрости природы, страдали от жары или замерзали в зависимости от погоды. С наступлением ночи они искали убежища с животным инстинктом, поскольку темнота не только почти полностью ограничивала деятельность, но и таила в себе множество опасностей за своей завесой. Интересно рассуждать о разнице между человеком и стоящим на ступень ниже его животным, но для нынешней цели может послужить определение человека как того животного, в котором живет неискорелимая и ненасытная жажда независимости. Стремление вырваться из оков природы не является исключительно человеческим инстинктом: животные роют норы или строят убежища в силу инстинкта самосохранения. Но этот инстинкт у животных вскоре насыщается, тогда как у людей он всегда вел вперед к полной эмансипации.

Прогресс цивилизации — это длинная цепь бесчисленных достижений, каждое из которых увеличивало независимость человека. Первобытный человек, возможно, не задумывал идею огня, а затем не отправлялся на его добычу. Его младенческий разум работал не так. Но когда он случайно высек искру, добыл огонь трением или обнаружил его иным образом, он увидел его возможности. Волнующе представлять первобытного человека у его первого костра, наслаждающегося теплом или по крайней мере интересующегося им. Но каким чудесным он должно быть стал, когда занавес сумерек опустился на небеса! Этот управляемый огонь испускал свет. Легко вообразить, как первобытный человек размышляет над этим явлением своим вялым умом. Без сомнения, он осторожно поднял пылающую палку и робко исследовал сгущающуюся темноту. Возможно, он отнес ее в свою пещеру, и о чудо — ночь отступила из его жилища! Ему больше не нужно было ложиться на свое ложе из листьев при наступлении темноты. Огонь не только изгонял ночной холод, но и был властью над темнотой. С точки зрения цивилизации, его открытие стало одним из величайших шагов на пути человеческого прогресса. Деятельность человека больше не ограничивалась восходом и закатом солнца. Началось шествие цивилизации.

В нынешнюю эпоху обильного искусственного света, с его многообразными источниками света и вспомогательными средствами, сделавшими возможными бесчисленные применения света, человечество не осознает важности этого комфорта. Его удивительное удобство и вездесущность привели к безразличному к нему отношению со стороны человечества в целом, несмотря на то, что он необходим для самого важного и просветительского чувства человека. Погасив свет и размышляя о своей беспомощности в образовавшейся темноте, человек может получить представление о его подавляющей важности. Те несчастные люди, которые страдают от страшного бедствия слепоты после многих лет зависимости от зрения, подтвердят в раздирающих душу выражениях важность света. Мильтон, у которого пропало зрение, сокрушается:

О первый сотворенный луч и ты, великое Слово

«Да будет свет», и свет разлился повсюду,

Почему я так лишен твоего первоначального веления?

Возможно, лишь через подобную потерю человек сможет в полной мере оценить колоссальное значение света для себя, но воображение должно быть способно убедить его в том, что это одно из самых необходимых и доставляющих удовольствие явлений, известных человечеству.

Ретроспективный взгляд сквозь призму веков обнаруживает в качестве контраста сложность, с которой искусственный свет вплетен в современную человеческую деятельность. Письменная история обрывается задолго до появления примитивных рас, но можно смело довериться воображению, чтобы проникнуть сквозь туман неписаной истории и обнаружить раннего человека, жмущегося в своей пещере по мере угасания дневного света. Побуждаемый неугомонным духом прогресса, этот первобытный человек ухватился за возможность, которую давал огонь, чтобы расширить свою деятельность за пределы границ светового дня. Грубое искусство на стенах его пещеры создавалось при свете дымящейся лучины. Огонь на уступе у входа в его жилище стал символом очага, подобно тому как огонь в очаге символизировал дом и гостеприимство на протяжении последующих веков. Сопутствующий свет и защита от холода объединились, чтобы утвердить семейный круг. Узы спарившихся животных расширились благодаря этим влияниям до семейных связей. Таким образом, свет рано вплелся в семейную жизнь и на протяжении веков был морализующим и цивилизующим влиянием. Сегодня жилище функционирует как дом главным образом при искусственном свете, поскольку в силу условий жизни и работы семейная группа собирается преимущественно после того, как дневной свет угасает.

От сосновой лучины первобытного человека до удивительно удобных источников света сегодняшнего дня лежит огромный интервал, состоящий, судя по ретроспективному взгляду, из маленьких и простых шагов, разделенных долгими периодами. Если судить по современным стандартам и достижениям, развитие поначалу шло медленно, и современный человек может быть склонен к нетерпению, рассматривая историю света и человеческого прогресса. Но достижения ранних веков, которые кажутся столь простыми в настоящее время, в действительности были великими свершениями, если рассматривать их в свете знаний тех отдаленных периодов. Наука в ее нынешнем виде основывается на доказанных фактах. Ученый, вооруженный знанием физических и химических законов, ведом своим воображением во тьму неизведанного неизвестного. Это знание освещает путь так, что гипотезы формируются осмысленно. Они перерастают в теории, которые постепенно изменяются в соответствии с накапливающимися фактами, ибо вдоль зоны боевых действий прогресса действуют бесчисленные разведывательные группы, добывающие секреты у природы. Их поддерживают отдельные лица и группы, которые проверяют, дополняют и систематизируют факты, а за ними в свою очередь следуют изобретатели, которые применяют их. Связь поддерживается во всех точках, но атака время от времени меняется. Она может быть интенсивной в одних местах, а другие сектора могут какое-то время оставаться тихими. Возникают случайные неудачи, но вся линия в целом прогрессирует. Каждый год свидетельствует о приобретении новых территорий. Видно, что на протяжении веков наблюдается постоянно растущий импульс по мере того, как знания, эффективность и организация увеличивают силу этой армии вторжения ученых и изобретателей.

Пылающая лучина спасла человечество от оков темноты, и жировая лампа, а также сальная свеча внесли свой вклад. Прогресс в те ранние века был медленным, потому что великие умы тех эпох философствовали без базы установленных фактов: научный прогресс происходил скорее благодаря накоплению случайных открытий, чем в результате направленной атаки философии, подкрепленной фактами, установленными экспериментально. Лишь сравнительно недавно, от силы три века назад, великие интеллекты обратились к систематически организованным научным исследованиям. Такие люди, как Ньютон, заложили основу для сегодняшних огромных шагов. Запас фактов увеличивался, и по мере того, как отношение менялось от философствования к исследованию, организованные знания росли не по дням, а по часам. Все это проложило путь к эпохальным успехам современности.

Конец не виден и, возможно, никогда не будет виден. Неизведанный регион простирается до бесконечности, и, судя по прошлому, импульс открытий будет продолжать расти в грядущие века, если только человеческая раса не деградирует из-за комфорта и легкости, полученных от использования волшебных секретов, которые постоянно исторгаются у природы. Среди достижений науки и изобретательства производство и применение искусственного света занимают высокое место. Как влияние на цивилизацию, ни одно отдельное достижение не превосходит его.

Без искусственного света человечество было бы сравнительно неактивным примерно половину своей жизни. На сегодняшний день довольно хорошо установлено, что человеческий организм может процветать при восьмичасовом сне в течение двадцати четырех часов. Другие восемь часов, проведенные в работе, должны исчерпывать долг человека перед миром. Оставшиеся часы должны принадлежать ему самому. Искусственный свет сделал возможным такое распределение времени. Рабочие периоды во многих случаях могут быть организованы в интересах экономики, что часто означает непрерывные операции. Солнце не нужно принимать во внимание, когда эти операции ограничены помещениями или локализованы на открытом воздухе.

Таким образом, искусственный свет был важным фактором в великом промышленном развитии современности. Человек теперь бурит землю, плавает под водой, путешествует по поверхности суши и моря и парит среди облаков, управляемый светом собственного изготовления. Прогресс не останавливается на закате, а продолжается двадцать четыре часа в сутки. Строительство, печать, производство, торговля и другая деятельность осуществляются непрерывно, рабочие смены меняются в определенные периоды независимо от восхода или захода солнца. Адекватное искусственное освещение уменьшает количество брака, увеличивает производство и является мощным фактором в предотвращении производственных травм.

Всегда, с момента появления искусственного света, было верно то, что интеллект в значительной степени питался после завершения дневной работы. Высокоразвитое искусственное освещение сегодняшнего дня может составлять причину большей части обширной издательской индустрии. Книги, журналы и газеты многим обязаны удобному и недорогому искусственному свету, ибо без него для отдыха и совершенствования посредством чтения было бы доступно меньше часов. Школы, библиотеки и художественные музеи можно посещать по ночам для улучшения человеческой расы. Говорят, что бессмертный Линкольн получил свое раннее образование во многом при свете камина. Но не все были одарены упорством Линкольна, поэтому неграмотность в его дни была более распространена, чем в нынешнюю эпоху адекватного освещения.

Театральная сцена не только зависит своей эффективностью от искусственного света, но и обязана своим существованием и развитием во многом этому фактору. В кинотеатре картины проецируются на экран с его помощью, и даже создание самих картин не зависит от дневного света. Эти и огромное число развлекательных мероприятий многим обязаны искусственному свету, а в некоторых случаях — самому своему существованию.

Не так много веков назад улицы по ночам кишели ворами, и отважиться выйти на улицу после наступления темноты означало навлечь на себя риск грабежа и даже физического вреда. В наши дни сравнительного благополучия трудно осознать влияние, которое обильное освещение оказало на повышение безопасности жизни и имущества. Метерлинк в своей поэтической драме «Синяя птица» уместно сделал Свет верным спутником человечества. Дворец Ночи, куда Свету не дозволено входить, является обителью множества зол. Таким образом, поэт обыграл первобытные инстинкты впечатлядости света и темноты.

Сочетая символизм света, цвета и темноты с инстинктами, унаследованными человечеством от его суеверных предков эпохи мифологии, открывается еще одна область применения искусственного света. Свет постепенно приобрел такие атрибуты, как истина, знание, прогресс, просвещение. На протяжении ранних веков свет в большей или меньшей степени почитался, и поэтому искусственные светящиеся приборы вплелись во многие религиозные церемонии. Некоторые из них сохранились до настоящего времени. Великие празднества мирных торжеств и всемирных выставок уместно используют искусственный свет в качестве ключевого элемента. Обращаясь к потенциалу выразительности и впечатлядости света и цвета, искусственный свет играет главную роль. Несомненно, будущие поколения будут развлекаться великолепными симфониями света. Эксперименты в этом направлении проводятся то тут, то там, и вполне разумно ожидать, что после многих веков культивирования признательности световым симфониям они займут свое место среди искусств. Сложная и изощренная музыка сегодняшнего дня оценивается цивилизованными нациями лишь после многих веков медленного воспитания вкуса и понимания.

Светолечение сегодня представляет собой отдельную науку и искусство. Бактерицидное действие световых лучей и некоторых невидимых лучей, которые обычно сопровождают световые лучи, хорошо доказано. Раны эффективно обрабатываются, а вода стерилизуется ультрафиолетовой лучистой энергией в современных искусственных источниках света.

Тысячи маяков, плавучих маяков и световых буев разбросаны вдоль морских побережий, рек и фарватеров. Они ведут рулевого и предупреждают дозорного о мелях и рифах. Некоторые из них испускают вспышки света, интенсивность которых измеряется миллионами свечей (сила света). Многие остаются без присмотра в течение дней и даже месяцев. Эти мощные огни, управляемые автоматическими механизмами, заменили костры, которые поддерживались несколько веков назад в определенных заметных точках.

Сигнальные огни теперь ведут железнодорожный поезд сквозь ночь. Горящий фальшфейер, сброшенный с хвоста поезда, удерживает идущий сзади поезд на безопасном расстоянии. Огромные прожекторы пронзают ночной воздух на много миль. Когда они оснащены шторками, с одного корабля на другой или между судном и сушей можно передавать сигналы по коду. Код мощного прожектора был прочитан на расстоянии ста миль, потому что вспышки проецировались на слой высоких облаков и благодаря этому были видны далеко за горизонтом.

Искусственный свет сыграл свою роль в недавней войне. Огромные прожекторные установки были разработаны с расчетом на портативность. Этот мобильный аппарат использовался против вражеских летательных аппаратов и самыми разными другими способами. Маленькие ручные лампы используются для посылки луча света по наводке пары прицелов, а код передается с помощью спускового крючка. Рейдовые группы больше не скрыты занавесом темноты, поскольку для освещения больших площадей используются ракеты и осветительные снаряды. Взлетающие вверх и медленно опускающиеся на парашютах факелы спасли и унесли немало жизней во время недавней войны. Ракеты используются кораблями, терпящими бедствие, а также окруженными войсками.

Проводятся эксперименты для выяснения возможностей искусственного света в стимуляции роста растений, и даже кур заставляют работать дольше благодаря его использованию.

Искусственный свет в настоящее время модифицируется по цвету или спектральному составу для удовлетворения многих требований. Дневной свет был воспроизведен по спектральному качеству, так что определенные процессы, требующие точного различения цвета, теперь выполняются двадцать четыре часа в сутки при искусственном дневном свету. Цветной свет изготавливается правильного качества, которое не влияет на фотопластинки разной чувствительности. Монохроматический свет используется в фотомикрографии для наилучшей передачи деталей. Световые волны использовались в качестве стандартов длины, поскольку они неизменны и фундаментальны. Множество других интересных применений искусственного света находится в ежедневном использовании.

Это поистине эпоха искусственного света, поскольку человечество не только стало независимым от дневного света в определенных отношениях, но и превзошло естественный свет. Управляемость искусственного света делает его превосходящим естественный свет во многих отношениях. Фактически, были найдены такие применения искусственного света, которые невозможны с естественным светом. Источники света могут изготавливаться самой разной формы, и их можно транспортировать куда угодно. Они могут быть оснащены рефлекторами и другими оптическими устройствами для направления или рассеивания света по мере необходимости.

Таким образом, искусственный свет сегодня имеет многочисленные преимущества перед светом, предоставленным Творцом. Иногда утверждают, что он никогда не сможет конкурировать с дневным светом по дешевости, поскольку последний ничего не стоит. Но это не так. Даже в жилом доме дневной свет стоит денег, поскольку окна дороже глухих стен. Расходы на мытье окон составляют заметный процент от стоимости газа или электричества. И нужно учитывать бой окон.

В более сложных зданиях в густонаселенных районах городов дневной свет удовлетворяет потребности меньшее число часов, чем в отдаленных районах. В некоторых магазинах, офисах и на фабриках искусственный свет используется в течение всего дня. Тем не менее оборудование дневного освещения устанавливается и обслуживается. Более того, если учесть, что много дорогой площади отдается под световые дворы, а много ценного пространства стен — под окна, то становится очевидным, что стоимость дневного света в перенаселенных городах на самом деле весьма значительна. Конечно, оборудование дневного освещения имеет ценность для вентиляции, но вентиляцию можно очень успешно решить как отдельную проблему.

Стоимость световых фонарей в музеях и других крупных зданиях намного выше стоимости обычных потолков и стен, а дополнительные расходы на отопление весьма ощутимы. Расходы на обслуживание некоторых световых фонарей значительны. Таким образом, видно, что стоимость и обслуживание оборудования дневного освещения, потеря ценной арендной и стеновой площади, а также возросшие расходы на отопление являются факторами, которые ставят под сомнение утверждение о том, что дневной свет ничего не стоит. Фактически, неудивительно обнаружить, что порой исключение дневного освещения — упование исключительно на искусственный свет — всерьез рассматривалось. Если учесть возможности последнего, вполне разумно ожидать, что он будет делать все большие успехи и что многие здания будущего будут оснащены исключительно системами искусственного освещения.

Естественно, с колоссальным развитием искусственного света в нынешнюю эпоху возникла новая профессия. Для удовлетворения потребностей формируется специалист по освещению. Он изучает проблемы производства и использования искусственного освещения. Он занимается физикой производства света. Его изучение вопросов использования приводит его в огромные области физиологии и психологии. Его профессия со временем приведет к многочисленным дорогам и тропинкам предпринимательства, поскольку возможности освещения распространяются на всю ту деятельность, которая обращается к сознанию через дверь зрения. Эти возможности ограничены только границами человеческих устремлений и в самом широком смысле простираются даже за их пределы, ибо свет является одним из самых видных факторов в плане творения. Он вносит большой вклад в безопасность, эффективность и счастье цивилизованных существ, и превыше всего он является мощным цивилизующим фактором.

II

ИСКУССТВО ДОБЫВАНИЯ ОГНЯ

В настоящее время по всему миру можно обнаружить различные стадии цивилизации: от примитивных дикарей до наиболее высококультурных народов. Хотя возможно, что на земле существуют племена низших существ, не знакомых с огнем или не знающих о его применении, дикари в целом умеют добывать огонь. Таким образом, использование огня может служить средством отличать людей от низших животных. Разумеется, современный дикарь, не умеющий разводить огонь или обладающий разумом, еще недостаточно развитым для понимания его возможностей, полностью находится во власти капризов природы. Он живет исключительно за счет животной силы и мало чем отличается по поступкам и потребностям от зверей джунглей. В этом воображаемом путешествии в отдаленные регионы за пределы окраин цивилизации вскоре становится очевидным, что развитие искусственного света может служить справедливым мерилом цивилизации.

Рассматривая развитие искусственного света, мы видим, что до наступления современной электрической эры человек повсеместно зависел от горящих материалов. Очевидно, путь цивилизации был весьма сложным и не может быть адекватно представлен ветвящимся деревом. Из своего неясного начала далеко в непроницаемом тумане доисторических времен оно ветвилось здесь и там. Эти различные ветви подвергались воздействию множества разных влияний, в результате чего одни процветали и выживали, другие регрессировали, третьи погибали, четвертые давали семена и падали, чтобы пустить корни и начать подъем вверх заново. Конечным результатом является разнообразная цивилизация настоящего времени, изучение которой помогает проникнуть сквозь вуаль, скрывающую эпохи дописьменной истории. Точно так же материальные реликвии ушедших веков предоставляют некоторые нити истории человеческого прогресса, а мифология помогает перекинуть мост через туманный провал между самыми ранними веками человека и периодом, когда начались исторические записи. На протяжении всех этих различных этапов становится очевидным, что развитие искусственного света связано с прогрессом человечества.

ПРИМИТИВНЫЕ ЖАРОВНИ ДЛЯ ОГНЯ

ПРИМИТИВНЫЕ ПОДСТАВКИ ДЛЯ ЛУЧИН

Согласно определенному мифу, Прометей похитил огонь с небес и принес это благо на землю. Во всех мифологиях различных рас огонь и, как следствие, свет ассоциировались с божественностью. Они были предметами поклонения, пожалуй, более всеобщими, чем что-либо другое, и эти ранние впечатления сохранились в церемониальном использовании света и огня даже до настоящего времени. Происхождение огня, представленное в любом из мифов суеверных существ ранних эпох, подходит не хуже любого другого, поскольку точные знания недоступны. Действующие вулканы, самовозгорание, трение, случайная фокусировка солнечного изображения и другие средства могли познакомить примитивных существ с огнем. Изучение диких племен современной эпохи в сочетании с обзором прошлой истории мифологии, материальных реликвий и отсутствия ламп или других осветительных принадлежностей приводит к выводу, что самым ранним источником света был костер.

РАННИЕ МАСЛЯНЫЕ И ЖИРОВЫЕ ЛАМПЫ ОТКРЫТОГО ПЛАМЕНИ

Даже сегодня дикари отдаленных земель не продвинулись дальше стадии костра, и их можно встретить коленопреклоненными на земле за энергичным, но умелым трением палочек друг о друга до тех пор, пока трение не разожжет огонь. Используя эти палочки для добывания огня, они преобразуют механическую энергию в тепловую. Это фундаментальный принцип физики, используемый ими по мере необходимости, но они абсолютно не знают о нем как о научном законе. Вещи, которым учатся эти дикари, являются результатом случайного открытия. До тех пор пока человек не задумался над такими простыми фактами и не скоординировал их так, чтобы расширить свои знания путем общих рассуждений, его прогресс не мог быть быстрым. Но вялый ум первобытного человека способен изобретать улучшения, пусть и медленно, и искусство добывания огня с помощью трения палочек постепенно совершенствовалось. Механические усовершенствования явились результатом опыта, в результате чего в конце концов одну палочку стали тереть туда-сюда в желобке или быстро вращать между ладонями, при этом один ее конец плотно прижимался к отверстию в куске дерева. В течение нескольких секунд или минуты, в зависимости от навыка и других условий, получался огонь. Интересно отметить, как цивилизованный человек часто вынужден необходимостью перенимать методы примитивных существ. Трение палочек является экстренной мерой мастера выживания в дикой природе в настоящее время, а добывание огня таким способом — предмет гордой гордости или амбиция каждого бойскаута.

Там, где были доступны лишь столь грубые средства разведения огня, в некоторых случаях вошло в обычай поддерживать постоянное горение огня в общественном месте. Вокруг этого пританея различные гражданские, политические и религиозные дела вершились при свете и тепле общественного огня. Многие причудливые обычаи, по-видимому, развились из этой древней процедуры.

Трутница прошлых веков, несомненно, зародилась в очень давние времена, ибо немыслимо, чтобы самые первые люди не заметили образования искр при ударе определенных камней друг о друга. В каменном веке, когда люди проводили много времени, высекая орудия и утварь из камня с помощью инструментов из того же материала, этот способ получения огня представляется постоянным очевидным фактом. Многие из их острых орудий, такие как ножи и наконечники стрел, были сделаны из кварца и подобных материалов, и вполне вероятно, что использование двух кусочков кварца для высечения искры зародилось в те отдаленные периоды. Известно, что аласкские и алеутские племена использовали два кусочка кварца, покрытые самородной серой. Когда ими искусно ударяли друг о друга, получались отличные искры.

Позже, когда стали доступны железо и сталь, была разработана более современная трутница. Раннее применение принципа кремня и огнива было осуществлено некоторыми эскимосскими племенами, которые добывали огонь, ударяя кусочком кварца о кусочек железного колчедана. Последний представляет собой желтый сульфид железа кристаллической формы, наиболее известный как «золото дураков». Несомненно, более примитивные существа использовали сухую траву, листья и мох в качестве воспламеняющегося материала, на который сыпались искры. В более поздние века трутницу наполняли обугленной травой, полотном и бумагой. Между развитием палочек для добывания огня и трутницы лежал долгий интервал, если судить по прогрессу цивилизации. В недавние века обычная оберточная бумага, смоченная в селитре и высушенная, успешно использовалась в качестве воспламеняющегося материала. Такие приспособления использовались в прошлые эпохи в широко разбросанных регионах земли. Сложные образцы трутниц с Ямайки, из Японии, Китая, Европы и различных других стран ныне покоятся в коллекциях музеев и частных лиц.

Если лучистая энергия солнца достаточно сконцентрирована на легковоспламеняющемся материале, последний воспламенится. Такая концентрация может быть достигнута с помощью выпуклой линзы или вогнутого зеркала. Этот метод получения огня не предшествует более примитивным методам, таким как удары по кварцу или трение деревянных палочек, поскольку требующиеся материалы нелегко найти или подготовить, но он имеет очень древнее происхождение. Аристофан в своей комедии «Облака», представляющей собой сатиру на науку и философию своего периода (488–385 гг. до н. э.), упоминает «зажигательное стекло». Почти каждый знаком с достижением, приписываемым Архимеду, в котором он уничтожил корабли в Сиракузах, сфокусировав на них изображение солнца с помощью вогнутого зеркала. Древние египтяне были искусны в искусстве стеклоделия, поэтому вполне вероятно, что «зажигательное стекло» применялось ими. Даже грубая стеклянная линза сфокусирует изображение солнца достаточно хорошо, чтобы вызвать воспламенение горючего материала.

Энергия солнечного света колоссально варьируется даже в ясные дни, поскольку водяной пар в атмосфере поглощает часть лучистой энергии, испускаемой солнцем. Это поглощенное излучение главным образом известно как инфракрасная энергия, которая не вызывает ощущения света. Когда содержание водяного пара в атмосфере велико, солнце, хотя оно может казаться глазу ярким, в действительности не так горячо, как было бы в отсутствие водяного пара. Тем не менее огонь можно разжечь, сконцентрировав только видимые лучи солнечного света из-за колоссальной интенсивности последнего. Выпуклая линза, созданная изо льда с помощью остроконечного камня и окончательно оформленная путем оплавления поверхностей при их растирании в ладонях, разожжет огонь в легковоспламеняющемся материале, если солнце высоко, а атмосфера довольно прозрачна. Зажигательные стекла в значительной степени используются в настоящее время в некоторых странах, и сообщается, что британские солдаты были ими снабжены во время англо-бурской войны. Показателем преобладающего применения стеклянной линзы в прошлом служит использование термина «зажигательное стекло» вместо линзы в научных трудах еще век или два назад.

По мере продвижения цивилизации ведущие умы стали исследовать тайны природы, и периоды чистой философии уступили место эре методичных исследований. Алхимия и суеверия стали отступать под натиском тех пионеров, у которых хватило смелости поверить, что план творения включает в себя обширную сеть неизменных законов. Таким образом, несколько веков назад родились мощные науки — физика и химия. Среди прочего внимание привлекло производство огня и света, и «темным векам» суждено было закончиться. Грубые, ненадежные и неудобные методы добывания огня сменились неуклонно совершенствующимися научными устройствами.

Спички поначалу были громоздкими, опасными и дорогими, но со временем они постепенно превратились в безопасные спички современности. Хотя изначально они предназначались для зажигания огня и различных видов ламп, миллиарды их теперь используются ежегодно в качестве удобных источников света. Тлеющая пенька или другой материал, обработанный селитрой и другими веществами, были ранней формой спички, используемой особенно для воспламенения огнестрельного оружия. Современная восковая свеча (восковая спичка) является эволюционной формой этого типа источника света.

Фосфор долгое время играл доминирующую роль в изготовлении спичек. Первая попытка сделать их в современном виде, по-видимому, имела место около 1680 года. Маленькие кусочки фосфора использовались в сочетании с небольшими деревянными лучинами, смоченными в сере. Этот тип спички не входил в широкое употребление до начала девятнадцатого века из-за своей опасности и дороговизны. Белый или желтый фосфор является смертельным ядом; поэтому прогресс фосфорной спички сдерживался до открытия относительно безвредной формы, известной как красный фосфор. Первое коммерческое применение этой формы было осуществлено примерно в 1850 году.

Раннее остроумное устройство состояло из кусочка фосфора, помещенного в трубку. В трубку плотно входил поршень, с помощью которого можно было сжать воздух и воспламенить фосфор. Серные спички воспламенялись от горящего трута, причем последний поджигался кремнем и кресалом. В 1828 году появилась другая форма спички, состоявшая из стеклянной трубки, содержащей серную кислоту и окруженной смесью хлорноватокислого калия и сахара. С каждой коробкой таких «спичек» поставлялась пара щипцов, с помощью которых можно было отломить кончик стеклянной трубки. Это освобождало кислоту, которая при смешивании с другими ингредиентами поджигала их. К этому приспособлению прилагался рулон бумаги, который воспламенялся от горящих химикатов.

Люциферовые или фрикционные спички появились примерно в 1827 году, но успешные фосфорные спички впервые были изготовлены примерно в 1833 году. Так называемая безопасная спичка нынешнего времени была изобретена в 1855 году. Сегодня общий ежедневный объем производства спичек достигает миллионов и, возможно, миллиардов. Автоматическое оборудование используется при подготовке деревянных лучин, окунании их в расплавленный парафиновый воск и, наконец, в зажигательную композицию.

В последние годы принцип трутницы возродился в устройстве, в котором искры получаются путем трения минерала церита (гидратированного силиката церия и родственных металлов) о сталь. Эти искры поджигают газовую горелку или фитиль, смоченный в легковоспламеняющейся жидкости, такой как бензин или спирт. Это устройство представляет собой трутницу современной научной эпохи.

Естественно, с появлением электричества электрические искры стали использоваться для зажигания газовых рожков и газовых сеток / мантия, а в отдельных случаях они служили источниками света. Без сомнения, каждый знаком с салонным трюком зажигания газового рожка от разряда статического электричества с кончиков пальцев, накопленного при шарканьи ногами по ковру на полу.

Хотя многие из этих методов и устройств использовались в первую очередь для добывания огня, они служили аварийными или кратковременными источниками света. На окраинах цивилизации некоторые из них применяются и в настоящее время, а различные современные источники света требуют метода зажигания.

III

ПРИМИТИВНЫЕ ИСТОЧНИКИ СВЕТА

Многим знаком свет светлячка или его личинок — светляка-червяка, но немногие осознают, что огромное количество насекомых и низших организмов наделены сверхчеловеческой способностью производить свет посредством физиологических процессов. По-видимому, главная функция этих световых установок внутри живых тел заключается не в том, чтобы обеспечивать светом в том смысле, в каком человек использует его преимущественно. То есть эти чудесные источники света, по-видимому, используются больше для сигнализации, приманивания добычи и защиты, чем для строго осветительных целей. Много исследований было посвящено производству света животными, поскольку эти секреты будут чрезвычайно ценны для человечества. Когда плывешь над приливной водой теплым вечерком после наступления темноты и наблюдаешь за пульсирующими точками фосфоресцирующего света, испускаемого низшими медузами, твое воображаемое настроение формулирует вопрос: «Почему эти низшие организмы наделены столь удивительной способностью?»

Несмотря на свой высокоразвитый разум и тело и свое хваленое превосходство, человек должен отправиться в путь и познать секреты производства света, прежде чем он сможет освободить себя от темноты. Если бы человек мог испускать свет в относительной пропорции к своему размеру по сравнению со светлячком, ему не понадобился бы никакой другой факел в угольной шахте. Каким независимым он был бы в кромешной тьме, где его приспособленные глаза нуждаются лишь в слабом источнике света! Первобытный человек, желая иметь источник света и не имея средств для разведения огня, заключал светящихся насекомых в перфорированную тыкву или глиняный сосуд и таким образом изобрел первый фонарь, возможно, еще до того, как научился добывать огонь. Светлячки Вест-Индии излучают непрерывное свечение значительной световой интенсивности, и туземцы использовали этих заточенных насекомых в качестве источников света. Таким образом, человечество проявило свое превосходство, приспособив имеющиеся под рукой средства к растущим потребностям, которые его независимая природа постоянно питала. Его настойчивое требование независимости, в свою очередь, питало его желание познать секреты природы, и это желание возрастало в интенсивности на протяжении веков.

Само по себе заключение светящегося насекомого в тюрьму было не большим шагом на пути прогресса, чем срыв аппетитного плода с дерева. Тем не менее грубый фонарь, возможно, направил его первобытный разум к возможностям искусственного света. Пылающая лучина от костра была предком масляной ламп(ы), свечи, фонаря и электрического карманного фонарика. Представляется предметом предположений, сколько времени прошло, прежде чем его слабый интеллект осознал, что смолистая древесина дает лучший источник света, чем менее горючие породы дерева. Тем не менее сосновые сучья и подобные смолистые куски дерева со временем стали предпочитать в качестве факелов, и их использование сохранилось до настоящего времени. В некоторых случаях в древние времена смола извлекалась из дерева и сжигалась в сосудах. Это было предтечей жировой и масляной ламп. В лесах сегодня умелец дикой природы держит ухо востро в поисках живых деревьев, пропитанных легковоспламеняющимися компонентами.

С точки зрения сегодняшнего дня, эти дымящие, мерцающие источники света выглядят очень грубо; тем не менее они представляют собой широкую пропасть между их пользователями и теми примитивными существами, которые были незнакомы с искусством добывания огня. Хотя костер преобладал в качестве источника света на протяжении бесчисленных веков, он подвергался большим или меньшим усовершенствованиям по мере продвижения цивилизации. Когда костер перенесли в помещение, день удлинился, и первобытный человек начал развивать свои зачаточные искусства. Он думал и планировал в комфорте и безопасности своей пещеры или хижины. При свете костра он мастерил орудия труда и даже украшал свое каменное окружение рисунками, которые сегодня раскрывают нечто из мыслей и деятельности человечества во времена цивилизации, существовавшей много тысяч лет назад.

Когда было слишком тепло для сильного огня на очаге, человек изобретал другие способы получения света без избыточного тепла. Он клал тлеющие угли на выступы в стенах, на каменные плиты или даже на подвесные приспособления из негорючего материала. Позже он расщеплял длинные щепки дерева из кусков, отобранных по прямоте волокон. Эти горящие щепки, испускавшие дымный, слабый свет, были грубыми, но представляли собой улучшения значительного достоинства. Свидетельством их удовлетворительности является их использование на протяжении многих веков. До самого недавнего времени горящая лучина использовалась в Шотландии и других странах, и вполне вероятно, что в настоящее время в отдаленных районах высокоцивилизованных стран это грубое устройство служит скудным нуждам тех, чьи потребности не были потревожены прогрессом цивилизации. Скотт в «Легенде о Монтрозе» описывает застольную сцену во время пира. Позади каждого сиденья стоял гигант-горец, державший пылающий факел из болотной сосны. Это был также метод освещения в гомеровскую эпох(у).

Грубые глиняные реликвии, изображающие человеческую голову, из рта которой выступали деревянные щепки, судя по всему, подтверждают сообщение о том, что пылающую лучину иногда держали во рту для того, чтобы обе руки рабочего были свободны. Держатели для лучин многих типов сохранились, но большинство из них имеют форму грубого пьедестала с выемкой или пружинным зажимом на верхнем конце. Лучина удерживалась в этом зажиме и горела в течение времени, зависящего от ее длины и характера древесины. В обязанности определенных лиц входило приготовление связок лучин, которые на более поздних стадиях цивилизации продавались на рынке или от дома к дому. Те, кто наблюдал за жителями фронтира даже среди цивилизированных рас, будут совершенно уверены в том, что древесина для лучин отбиралась и раскалывалась с умением, а лучины сжигались в условиях, которые давали бы наиболее удовлетворительный свет. Характерной чертой тех, кто живет близко к природе и потому ограничен в средствах, является приобретение удивительной эффективности в своей примитивной деятельности.

Очевидным шагом в использовании горящего дерева в качестве источника света было размещение такого огня на полке или в нише в стене. Позже, когда стал доступен металл, решетки или корзины подвешивались к потолку или к кронштейнам, и на них помещались тлеющие угли или пылающие щепки. Некоторые из них были оснащены грубыми дымоходами для отвода дыма и, возможно, для усиления тяги. В более столетия назад не предпринимались. В результате появился «мальчик с факелом» (линк-бой). С пылающим факелом он сопровождал пешеходов до их домов темными ночами. Эта практика была в ходу так недавно, что «мальчик с факелом» помнится еще живыми людьми. В Англии эта профессия, судя по всему, существовала примерно до 1840 года.

Несколько сродни деревянной лучине и являясь предком свечи, был камышовый фонарик (лучина из камыша). При сжигании дерева человек заметил, что смолистый или жирный материал увеличивает воспламеняемость и значительно добавляет к количеству испускаемого света. Логичным шагом было попытаться воспроизвести это условие искусственными средствами. В результате камыш срезали и вымачивали в воде. Затем его очищали от кожицы, оставляя отрезки сердцевины, частично поддерживаемые нитями кожицы, которые не были содраны. Эти палочки сердцевины выставляли на солнце для отбеливания и просушки, а после того, как они полностью высыхали, их окунали в кипящий жир, который сохраняли от кулинарных операций или добывали иным образом для этой цели. Тростинка длиной два-три фута, удерживаемая в держателе для лучины, горела около часа. Таким образом, видно, что человек начинал прогрессировать в развитии искусственного света. Разрабатывая камышовую лучину, он закладывал основу для изобретения свечи. Плиний упоминал о сжигании смоченных в масле тростинок как об элементе погребальных обрядов. Множество грубых предков свечи было разработано в различных частях света различными расами. Например, малайцы делали факел, заворачивая смолистую камедь в пальмовые листья, создавая таким образом грубую свечу с фитилем снаружи.

Многие примитивные способы использования растительных и животных жиров были предтечами масляной лампы. В Ост-Индии свечной орех, содержащий масличные семена, сжигался для получения света туземцами. Во многих случаях горящие рыбы и птицы служили лампами. На Оркнейских островах тушка буревестника с фитилем во рту использовалась в качестве источника света, а на Аляске рыба на расщепленной палочке обеспечивала грубый факел для туземцев. Эти примитивные методы получения искусственного света применялись на протяжении веков, и многие из них используются в настоящее время нецивилизованными племенами и даже цивилизованными существами в отдаленных уголках цивилизации. Конечно, прогресс ограничен там, где горящая рыба служит факелом или где в лучшем случае источники света слабы, дымны, мерцают и дурно пахнут!

Прогресс настаивал на источнике света, свободном от дефектов уже описанных грубых устройств, и следующими разработками стали усовершенствования в той степени, по крайней мере, что горение стало более полным. Ранние масляные лампы и свечи не испускали много дыма, но они все же оставались слабыми источниками света и не всегда были лишены заметных запахов. Тем не менее они ознаменовали огромный шаг вперед в производстве искусственного света. Хотя они не были научными разработками в современном смысле, ранняя масляная лампа и свеча представляли собой огромные возможности использования знаний, а не упования на сырые продукты природы в немодифицированных формах. Появление этих двух источников света на самом деле ознаменовало начало цивилизации, которой было суждено прогрессировать и выжить.

Хотя такие примитивные источники света, как горящая щепка и тлеющий уголь, дожили до нынешней эпохи, лампы, представляющие собой фитиль, погруженный в сосуд с животным или растительным маслом, используются более развитыми народами с доисторических времен. Масляные лампы можно увидеть на самых ранних римских изображениях. В период расцвета древней цивилизации на восточных берегах Средиземного моря сложное освещение осуществлялось с помощью неглубоких светильников для жира или масла. Трудно оценить время возникновения этой формы источника света, однако некоторые лампы, хранящиеся в коллекциях в настоящее время, судя по всему, были изготовлены еще за четыре-пять тысяч лет до нашей эры. Примечательно, что такие лампы по своим существенным деталям не слишком отличались от тех, которые использовались еще несколько веков назад.

Сначала в качестве жира использовался сырой жир животных. В ранних лампах также сжигались растительные масла. Японцы, например, добывали масло из орехов. Когда потребности цивилизации возросли, были предприняты значительные усилия для получения необходимых жиров и масел. Амфибий Севера и крупных морских млекопитающих истребляли ради их жира, а растительные источники культивировали. Позже спермацет и рапсовое масло стали самыми распространенными маслами, используемыми развитыми расами. Первое представляет собой животное масло, получаемое из головных полостей кашалота; второе — растительное масло, получаемое из семян рапса. Минеральное масло было внедрено в качестве осветительного средства в 1853 году, и в обиход вошла современная лампа.

Жировые и масляные лампы в целом имели такую форму, что их можно было легко переносить, и обладали плоским дном, благодаря которому они устойчиво стояли. Простейшие формы имели один фитиль, но в других множество фитилей погружались в один и тот же резервуар. Первые лампы делались из камня, но позже их стали лепить из глины или терракоты, а в конце концов — из металла. Обычно они были закрытыми, и фитиль выступал через отверстие в верхней части у самого края. Известно, что в древние времена использовались большие каменные сосуды, наполненные сотней фунтов жидкого жира. В качестве элемента оформления при праздновании фестивалей древние народы Азии и Африки расставляли вдоль улиц бронзовые сосуды, наполненные жидким жиром. Эскимосы и поныне используют эту форму лампы, топливом в которой служит китовый жир и тюлений жир-сырец. Между прочим, эти лампы также служат единственным источником искусственного тепла для их хижин и иглу. Тепло от этих слабых источников света и от их тел согревает этих жителей арктики внутри ледяных стен их жилищ.

ТИПИЧНАЯ МЕТАЛЛИЧЕСКАЯ МНОГОФИТИЛЬНАЯ МАСЛЯНАЯ ЛАМПА ОТКРЫТОГО ПЛАМЕНИ

Очень красивые масляные лампы из латуни, бронзы и пьютера появились в таких странах, как Египет. Многие из них были созданы для религиозных церемоний и использовались в них. Масляные лампы Китая, Шотландии и других стран в более поздние века были усовершенствованы путем добавления поддона под резервуаром для масла, чтобы собирать стекающие с фитиля капли или масло, которое могло перелиться через край во время заправки. Китайские лампы иногда изготавливались из бамбука, но шотландские делались из металла. Плоская металлическая лампа, называемая крузи, была одним из главных изделий кузнецов и была широко распространена в Шотландии до середины девятнадцатого века. Этот тип лампы использовался многими народами и был найден в катакомбах Рима. Крузи обычно подвешивали на железном крюке, а подачу масла к фитилю можно было регулировать путем наклона. Фитиль в шотландских лампах состоял из сердцевины камыша, ткани или скрученных нитей. Эти ранние масляные лампы почти всегда представляли собой неглубокие сосуды, в которые погружался короткий фитиль, и лишь в конце XVIII века в широкое употребление вошли другие формы. Изменение формы было обусловлено главным образом внедрением научных знаний при появлении минерального масла. Еще в 1781 году впервые обсуждалось сжигание нафты, получаемой путем перегонки угля при низких температурах, но широкого применения это не нашло до более позднего периода. Это стало началом множества заметных усовершенствований масляных ламп и фактически рождением современной науки о производстве света.

ГРУППА МАСЛЯНЫХ ЛАМП ДВУХВЕКОВОЙ ДАВНОСТИ

По мере того как деятельность человека становилась все более сложной, он за счет растущего запаса знаний удовлетворял возрастающие потребности в освещении. В результате было создано множество изощренных осветительных приборов. Например, в Англии в XVII веке человек уже прокладывал ходы под землей в поисках угля и, конечно же, сталкивался с каменноугольными газами. Эти воспламеняющиеся газы первоначально стали известны благодаря зловещим последствиям, которые они так часто производили, а не своим полезным качествам. Хотя они были известны шахтерам задолго до того, как привлекли к себе научное внимание, самое раннее их описание в «Философских трудах Королевского общества» было представлено в 1667 году. Описание раннего газового освещения отложено до последующих глав, но вышесказанное отмечено здесь, чтобы представить новый ранний метод освещения в угольных шахтах, где встречались горючие газы. Обсуждая этот каменноугольный газ, другой ранний автор утверждал, что «он не загорается иначе как от пламени» и что «искры на него не влияют». Одно из ранних решений проблемы искусственного освещения в таких условиях резюмируется следующим образом:

До изобретения безопасной лампы сэра Хамфри Дэви это свойство газа породило множество приспособлений для обеспечения шахтеров достаточным светом для ведения работ; и одним из наиболее полезных среди этих изобретений была мельница для получения света с помощью искр, извлекаемых при ударе кремня о сталь.

Такой поток искр может показаться весьма грубым и неудовлетворительным решением по меркам сегодняшнего дня, но по меньшей мере это было изобретательное применение средств, доступных в то время. До внедрения защитной лампы в угольных шахтах прибегали к различным другим устройствам.

При обсуждении свечи необходимо снова вернуться к раннему периоду, поскольку она медленно развивалась на протяжении многих веков. Она является прямым потомком лучины, жировой лампы и различных примитивных приспособлений. До наступления более научного века искусственного освещения свеча занимала выдающееся положение среди ранних источников света. Она не выделяла заметного дыма или запаха, была удобна при переноске и менее хрупка, чем масляная лампа. Свечи использовались на протяжении всей христианской эры, и некоторые авторитетные исследователи склонны приписывать их происхождение финикийцам. Известно, что римляне использовали их, особенно восковые свечи, в религиозных церемониях. Финикийцы принесли их в Византию, но при турецком владычестве они исчезли и вновь вошли в употребление только в XII веке.

Восковая свеча была значительно дороже сальной до XV века, когда ее относительная стоимость несколько снизилась, сделав ее доступной для большей части населения. Тем не менее она долгое время использовалась главным образом богатыми людьми; уезжавший гость ранней викторианской гостиницы вполне мог обнаружить в своем счете такой пункт: «Для джентльмена, назвавшего себя джентльменом, — восковые свечи, 5 шиллингов». Бедняки пользовались сальными макаными свечами или ложились спать в темноте. Интересно отметить важность свечи в семейном бюджете прежних времен в различных поговорках. Например, фраза «Игра не стоит свеч» подразумевает, что стоимость света от свечей не игнорировалась. В наши дни в подобных условиях мало кто обращает внимание на стоимость искусственного света. Если человек «живет, паля свечу с обоих концов», он раточителен и не осознает последствий расточительства — будь то материальные блага или человеческая энергия.