«Летописи и древности Раджастхана»

Несчастная мать пережила своего ребенка недолго: ее силы иссякли в безумных рыданиях отчаяния; она отказывалась от пищи, и ее останки через несколько дней последовали за останками ее дочери на погребальный костер.

Даже свирепый Хан, когда орудие его бесславия, Аджит, доложил об исходе, встретил его с презрением и прогнал с глаз долой, насмешливо вопрошая, «была ли это разрекламированная раджпутская доблесть?». Но коварному предателю пришлось столкнуться с куда более едкими речами своего политического противника, которого он ненавидел. Санграм Сактават прибыл в столицу всего через четыре дня после катастрофы — человек во всех отношениях противоположный Аджиту; дерзко храбрый, он не боялся ни хмурого взгляда своего государя, ни меча своего врага. Без доклада он ворвался в покои, где застал сидящего предателя Аджита. «О трус, бросивший прах на расу сесидиев, чья кровь, протекавшая в чистоте сквозь сотни веков, ныне осквернена! Этот грех преградит ей путь навеки; столь грязное пятно в наших анналах, что ни один сесидий [58] больше никогда не поднимет головы! Грех, которому нет равных по наказанию. Но конец нашего рода близок! Линии Баппа Равала пришел конец! Небеса предначертали это как знамение нашего уничтожения». Рана закрыл лицо руками, а затем, повернувшись к Аджиту, воскликнул: «Ты, пятно на расе сесидиев, ты, нечистый кровью раджпут, пусть будет прах на твоей голове, ибо ты покрыл нас всех позором. Да умрешь ты бездетным, и пусть имя твое умрет вместе с тобой! [59] К чему эта неприличная спешность? Разве патанец штурмовал город? Разве он пытался посягнуть на святость равалы? И даже если бы пытался, разве вы не могли умереть как раджпуты, подобно вашим предкам? Разве так они снискали имя? Разве так прославилась наша раса, так они противостояли мощи царей? Забыли ли вы сакхи Читора? Но к кому я обращаюсь — не к раджпутам? Если бы чести ваших женщин угрожала опасность, если бы вы принесли их всех в жертву и бросились с мечом наперевес на врага, ваше имя жило бы, и Всемогущий сохранил бы семя Баппа Равала. Но обязаны ли мы спасением [467] этому нечестивому деянию! Вы даже не дождались угрожающей опасности. Страх, кажется, лишил вас всякой способности, иначе вы могли бы пощадить кровь Шриджи [60], и если бы вы не гнушались обязаны своему спасением обману, вы могли бы заменить ее какой-нибудь менее благородной жертвой! Но конец нашего рода приближается!»

Участь убийц. —The traitor to manhood, his sovereign, and humanity, durst not reply. The brave Sangram is now dead, but the prophetic anathema has been fulfilled. Of ninety-five children, sons and daughters, but one son (the brother of Krishna)[61] is left to the Rana; and though his two remaining daughters have been recently married to the princes of Jaisalmer and Bikaner, the Salic law, which is in full force in these States, precludes all honour through female descent. His hopes rest solely on the prince, Javana Singh,[62] and though in the flower of youth and health, the marriage bed (albeit boasting no less than four young princesses) has been blessed with no progeny.[63]

Старший брат Джаваны [64] умер два года назад. Если бы он жил, он был бы Амрой Третьим. Что касается Аджита, проклятие исполнилось сполна. Едва ли месяц спустя его жена и два сына пополнили ряды мертвецов; а седой предатель с тех пор странствует от святилища к святилищу, совершая покаяние и раздавая милостыню в искупление своих грехов, но не в силах отринуть честовие; с четками в одной руке, с вечным «Рама! Рама!» на устах и смиренным видом, сердце его лживо, как и прежде. Довольно о нем: воскликнем же вслед за Санграмом: «Прах на его голову» [65], который все воды Ганга не смогли бы очистить от крови девственницы Кришны, но...

rather would the multitudinous sea incarnadine [468].

Амир Хан вознагражден британцами. —His coadjutor, Amir Khan, is now linked by treaties “in amity and unity of interests” with the sovereigns of India; and though he has carried mourning into every house of Rajasthan, yet charity might hope forgiveness would be extended to him, could he cleanse himself from this deed of horror—‘throwing this pearl away, richer than all his tribe!’ His career of rapine has terminated with the caresses of the blind goddess, and placed him on a pinnacle to which his sword would never have traced the path. Enjoying the most distinguished post amongst the foreign chieftainschieftains of Holkar’s State, having the regulars and park under his control, with large estates for their support, he added the epithet of traitor to his other titles, when the British Government, adopting the leading maxim of Asiatic policy, divide et impera, guaranteed to him the sovereignty of these districts on his abandoning the Mahrattas, disbanding his legions, and surrendering the park. But though he personally fulfilled not, nor could fulfil, one single stipulation, this man, whose services were not worth the pay of a single sepoy—who fled from his camp[66] unattended, and sought personal protection in that of the British commander—claimed and obtained the full price of our pledge, the sovereignty of about one-third of his master’s dominions; and the districts of Sironj, Tonk, Rampura, and Nimbahera, form the domain of the Nawab Amir Khan, etc., etc., etc.!! This was in the fitful fever of success, when our arms were everywhere triumphant. But were the viceroy of Hind to summon the forty tributaries[67] now covered by the aegis of British protection to a meeting, the murderer of Krishna would still occupy a place (though low) in this illustrious divan. Let us hope that his character being known, he would feel himself ill at ease; and let us dismiss him likewise in the words of Sangram, “Dust on his head!”

Душа тоскует при созерцании этих неизменных сцен жестокости; но этому несчастному государству предстояло пройти еще через два пятилетия усугубленных страданий (свидетелем которых был автор этих анналов), прежде чем они завершились [469] союзом Мевара с Британией. С момента прорыва перевалов, изгнания джайпурского посольства Синдхием и убийства Кришны Кунвари британское посольство следовало в хвосте у маратхского вождя, будучи свидетелем описанных бед — пренеприятнейшее положение, когда рука протягивалась за помощью понапрасну, а британский флаг развевался посреди опустошения, не имея возможности оказать защиту. Но этот день унижения миновал, спасибо хищническим ордам, которые подтолкнули нас к их уничтожению; хотя работа осталась незавершенной, ибо в Синдхиях неосмотрительно оставили ядро для нового сплочения рассеянных частиц.

Разорение Мевара маратхами. —In the spring of 1806, when the embassy entered the once-fertile Mewar, from whose native wealth the monuments the pencil will portray were erected, nothing but ruin met the eye—deserted towns, roofless houses, and uncultured plains. Wherever the Mahratta encamped, annihilation was ensured; it was a habit; and twenty-four hours sufficed to give to the most flourishing spot the aspect of a desert. The march of destruction was always to be traced for days afterwards by burning villages and destroyed cultivation. Some satisfaction may result from the fact, that there was scarcely an actor in these unhallowed scenes whose end was not fitted to his career. Ambaji was compelled to disgorge the spoils of Mewar, and his personal sufferings made some atonement for the ills he had inflicted upon her. This satrap, who had almost established his independence in the fortress and territory of Gwalior, suffered every indignity from Sindhia, whose authority he had almost thrown off. He was confined in a mean tent, manacled, suffered the torture of small lighted torches applied to his fingers, and even attempted suicide to avoid the surrender of his riches; but the instrument (an English penknife) was inefficient: the surgeon to the British embassy sewed up the wounds, and his coffers were eased of fifty-five lakhs of rupees! Mewar was, however, once more delivered over to him; he died shortly after. If report be correct, the residue of his treasures was possessed by his ancient ally, Zalim Singh. In this case, the old politician derived the chief advantage of the intrigues of S. 1848, without the crimes attendant on the acquisition.

Тесть Синдхия, будучи изгнан из лагеря этого вождя в соответствии с договором, пользовался мимолетным достоинством министра раны, когда он похитил самые ценные архивы, особенно налоговые [470].

Кумбхалмер был получен министром Сатидасом от Джасванта Рао Бхао за семьдесят тысяч рупий, в счет которых были выданы ассигнования на этот округ, коим он и завладел. Амир Хан в 1809 г. н. э. привел свои орды к столице, угрожая разрушением храма Эклингга в случае отказа выплатить контрибуцию в одиннадцать лакхов рупий. Договорились на девяти, но собрать их никакими усилиями не удавалось, после чего с посланниками раны обошлись неуважительно, а Кишандас [68] был ранен. Перевалы были прорваны: Амир Хан вошел через Дебари, а его сподвижник и зять, печально известный Джамшид, — через Чирву, которая оказала лишь слабое сопротивление. Говорем-патанцев расквартировали по городу, подвергнув рану личным унижениям, а Джамшид [69] со своими распутными рохиллами остался в столице. Следы их варварства видны в ее руинах. Ни одна женщина не могла безопасно выйти на улицу, а приличная одежда или тюрбан были достаточны, чтобы привлечь их алчность.

Бапу Синдхия — субадар Мевара. —In S. 1867 (A.D. 1811) Bapu Sindhia arrived with the title of Subahdar, and encamped in the valley, and from this to 1814 these vampires, representing Sindhia and Amir Khan, possessed themselves of the entire fiscal domain, with many of the fiefs, occasionally disputing for the spoils; to prevent which they came to a conference at the Dhaula Magra (the white hill), attended by a deputation[70] from the Rana, when the line of demarcation was drawn between the spoilers. A schedule was formed of the towns and villages yet inhabited, the amount to be levied from each specified, and three and a half lakhs adjudged to Jamshid, with the same sum to Sindhia; but this treaty was not better kept than the former ones. Mewar was rapidly approaching dissolution, and every sign of civilization fast disappearing; fields laid waste, cities in ruins, inhabitants exiled, chieftains demoralized, the prince and his family destitute of common comforts. Yet had Sindhia the audacity to demand compensation for the loss of his tribute stipulated to Bapu Sindhia [471],[71] who rendered Mewar a desert, carrying her chiefs, her merchants, her farmers, into captivity and fetters in the dungeons of Ajmer, where many died for want of ransom, and others languished till the treaty with the British, in A.D. 1817, set them free.

1. Брат Аджита, переговорщика по договору с британцами.

2. Вождь клана Джагават, также ветви чондаватов; он был убит в бою с маратхами.

3. Он до сих пор удерживается преемником Санграма, чья верная служба заслужила пожалование, полученное им от своего князя, и в результате он остался нетронутым при упорядочении 1817 года благодаря знанию его заслуг.

4. Отец равата Джаван Сингха, которого я застал в Удайпуре в качестве военного министра, действовавшего за своего двоюродного деда Аджита — главу чондаватов, чей вождь Падам Сингх только что выходил из несовершеннолетия. Было абсолютно необходимо добраться до самых корней всех этих распрей, когда в качестве посланника и посредника мне пришлось улаживать споры полувека и заставить каждого послужить выявлению их совместных узурпаций коронного домена.

5. Она была бабушкой Ман Сингха, прекрасного образца сактаватского кавалериста.

6. [Лальсот, примерно в 40 милях к югу от города Джайпур. Отчет о битве см. в: Compton, European Military Adventurers, 346 f.]

7. Мег Сингх был вождем Бегуна и родоначальником того ответвления чондаватов, которое по его имени называется мегхават, а поскольку его цвет лица был очень темным (кала), его называли «Кала Мег», то есть «черная туча». Его потомки были весьма многочисленны и крайне строптивы.

8. 1788 г. н. э.

9. Он не обретал свободу в течение двух лет, пока не сдал четыре лучших города в своем фьефе.

10. Отец нынешнего Хамир Сингха, единственного вождя, к которому я был вынужден применить строгие меры; но он был неисправим. Он славился своими набегами в смутные времена и из-за своих рыжих бакенбард носил у нас прозвище «Рыжего Разбойника» из Бадесара — о нем подробнее чуть позже.

11. Шеодас и Сатидас вместе со своим двоюродным братом Джайчандом. Они отомстили за смерть своего брата убийством его убийцы, и оба в свою очередь были убиты. Таковы были те времена! Автору не раз, когда он возвращал чондаватские земли и среди них Бадесар, фьеф сына Сардара, говорили, чтобы он помнил судьбу Сомджи; впрочем, этот совет вызывал лишь улыбку; его считали скорее сактаватом, чем чондаватом, и в этом была доля истины, ибо он находил, что добрые дела первых значительно перевешивают остальных, которые делали из своего патриотизма хвастовство и монополию. Это был любопытный период в его жизни; стимул к действию был слишком силен, слишком постоянен, чтобы думать о себе; и не имея личных видов, находясь под влиянием исключительно одного чувства — процветания всех, он презирал самую мысль об опасности, хотя та, как говорили, существовала в различных обличьях, даже в гостеприимном блюде, поданном перед ним! Но он никого не считал способным на такое предательство, хотя однажды находился в нескольких минутах марша от потустороннего мира; впрочем, причина, если она была истинной, исходила от его собственного кулинара или, вернее, булочника, которого он уволил.

12. См. Очерк о феодальной системе.

13. С. 1847 (1791 г. н. э.).

14. [Граф Бенуа де Буань, савоярец, родом из Шамбери, 1751 г. р.: служил под началом Махададжи Синдхия и выиграл для него сражения при Патане и Мерте в 1790 году: разгромил Холкара при Лахери в 1793 году: сложил с себя командование в 1795 году и покинул Индию в следующем году: умер 21 июня 1830 года (Compton, European Military Adventurers, 15 ff.; Buckland, Dict. of Indian Biography, s.v.).]

15. Приобретено у участников тех событий: князь, его министры, Залим Сингх и вожди-соперники — все внесли свой вклад.

16. Сбор производился следующим образом:

Salumbar Lakhs 3

Deogarh ” 3

Singingir Gosain, their adviser ” 2

Kosital ” 1

Amet ” 2

Kurabar ” 1

Lakhs 12

17. [Пандхри, пандхарапатти — налог на лавки, ремесленников, торговцев и лиц, не занимающихся сельским хозяйством, взимаемый с их персон, орудий труда, мест работы или торговли; то же, что махтарафа (Wilson, Glossary, s.v.).]

18. Раепур Раджнагар — у синдов; Гурла и Гадармала — у пураватов; Хамиргарх — у Сардар Сингха; и Курдж Кавария — у Салумбара.

19. В бхадон, третий месяц сезона дождей. Описание этого праздника будет приведено далее.

20. Первый из них ныне заведует имениями принца Джаван Сингха, человек совершенно бездарный; а последний, его брат, был одним из министров по моему прибытию в Удайпур. Он отличался непобедимым добродушием, но был полон интриганского духа и являлся одной из преград на пути к возвращению процветания. Холера унесла этого фальстафа при двора, не слишком опечалив меня.

21. С. 1853, 1797 г. н. э.

22. Этот человек был назначен главным гражданским министром по прибытии автора в Удайпур, — должность, к которой он был совершенно неспособен. Дела в Меваре шли хуже некуда с тех пор, как верные Панчоли были лишены власти. Ко мне в руки попало несколько сочинений потомков Бихаридаса; их вычурная манера изложения советов позволяет привести их здесь.

Панчоли, оказавшие стране столько услуг, некоторое время назад были лишены поста премьер-министра, который распределялся по мере надобности мятежных вельмож, удерживавших власть в то или иное время; они жаловали его мехтам, депрам или дхабхаям. Среди бумаг Панчоли несколько посланий к ране и Агарджи Мехте, тогдашнему министру, представляют ценность как по содержащимся в них патриотическим настроениям, так и по общему проливному свету на ту эпоху. В С. 1853 году (1797 г. н. э.) Амрит Рао разработал план устранения бедствий, угнетавших страну. Он внушал необходимость отказаться от вмешательства сактаватов и чондаватов в государственные дела и укрепить руки гражданской администрации, допустив чужеземных вождей к той власти, которой он предлагал лишить первых. Он продолжает в следующем вычурном стиле:

«Болезнь прицепилась к стране по следующим причинам: зависть и партийный дух. С турками была занесена болезнь; но тогда князь, его министры и вожди были единомышленниками, и лекарство было дано, а исцеление достигнуто. Во времена раны Джай Сингха недуг вернулся, но его сын Амра подавил его. Он вывел дела управления из хаоса, каждому определил надлежащий ранг и достоинство и принес всем процветание. Но махарана Санграм Сингх выпустил из-под своего крыла чандарата из Рампуры, и тем самым было сломано крыло Мевара. Беда Бихаридаса, чей сын покончил жизнь самоубийством, увеличила трудности. Прибытие деканцев во главе с Баджирао, джайпурское дело [A] и поражение при Раджмахале с последовавшими за ними тяжелыми расходами усугубили болезнь. Добавьте к этому во времена Джагат Сингха вражду дхабхаев к Панчоли, которая умалила их достоинство дома и за рубежом, с каковых пор каждый вошел во мненье, будто он равен государственному управлению. Джагат Сингх также страдал от мятежного поведения своего сына Партапа, когда Шьяма Соланки и несколько других вождей были вероломно вырезаны. С тех пор умы нобилей не были преданны, но черны и недостойны доверия. Затем, при воцарении Партапа, махараджа Натхджи позволил своим мыслям вознестись, от чего пострадали все его сородичи. Отсюда повсюду возникли вражда, сомнения и обман. К этому прибавились высокомерные действия вступившего в должность Амры Чанда; вдобавок к распрям Панчоли между собой, их вражда к депрам. В результате образовались партии, которые полностью уничтожили кредит каждого. И все же они не убавили своих распрей, что стало пиком болезни. Вражда между Куман Сингхом и сактаватами за обладание Хинтхой усугубила бедствия. Вероломное убийство махараджи Натхджи и последовавшие за ним отвращение и отходняк Джасванта Сингха из Деогарха; возведение самозванца Ратна Сингха и борьба джалы Рагхудео за должность вместе с привлечением Амрой Чандом синдских наемников довели дело до кризиса. Беспечность, проистекающая из роскоши, и интриги дхабхаев раны Арси привели к тому, что болезнь распространилась настолько, что сорвала любые попытки излечения. В С. 1829 году, в результате вероломного убийства раны бундийским князем и воцарения малолетнего Хамира, каждый установил собственную власть, так что не осталось даже подобия правления. И теперь вы (обращаясь к ране), внимая советам Бхим Сингха (Салумбара) и его брата Арджуна, взяли на жалованье чужеземцев [B] и тем самым закрепили все прежние ошибки. Вы и Шри Байджи Радж (царственная мать), доверившись чужеземцам и деканцам, сделали болезнь заразной; к тому же разум ваш покинул вас. Что тут поделаешь? Лекарство все еще можно найти. Давайте объединимся и постараемся восстановить обязанности министра, и тогда мы победим или по крайней мере остановим ее шествие. Если пренебречь этим сейчас, то впоследствии это станет выше человеческих сил. Деканцы — главная язва. Давайте рассчитаемся с ними и во что бы то ни стало избавимся от них, иначе мы потеряем землю навсегда. В нынешнее время договоры и соглашения заключаются на каждом углу. Я коснулся всех тем. Простите всё неуместное. Давайте посмотрим в глаза будущему, и пусть вожди, министры и все объединятся. При благополучии страны все наладится. Но это болезнь, которую, если не одолеть сейчас, она одолеет нас».

Второе письмо гласит:

«Болезнь страны следует рассматривать и лечить как перемежающуюся.

Амра Сингх излечил ее и заложил целостную систему управления и правосудия.

Времена Санграма снова дали ей почву.

Во времена Джагат Сингха добытые таким образом семена были брошены в почву.

При Партапе они взошли.

При Радж Сингхе они принесли плоды.

Во времена раны Арси плоды созрели.

При Хамире они были разданы, и каждый получил свою долю.

И вы, Бхим Сингх (нынешний рана), вкусили их сполна. Их свойства и вкус вам знакомы, равно как и стране; и если вы не примете лекарство, то непременно претерпите много мук, и дома, и на чужбине о вас будут думать невысоко. Не будьте же небрежны, иначе вера и земля покинут вас».

Третье письмо к Агарджи Мехте (тогдашнему министру):

«Если молоко створожилось — беды невелики. Где есть ум, масло еще можно выбить; и если пахту (чхачх) выплеснут — тоже неважно. Но если молоко створожилось и почернело, потребуется мудрость, чтобы вернуть ему чистоту. Эта мудрость сейчас и нужна. Чужеземцы — это чернота в свернувшемся молоке Мевара. Удалите их любой ценой. Доверьтесь им — и земля будет потеряна.

Зачем при лунном свете синий огонь? (Чандра джот) [C]

Кто смотрит на фальшивую монету фокусника?

Не верь тому, кто говорит, будто может сделать голубя из пера.

«В чужих краях говорят, что в Меваре не осталось мудрости, что позорит его репутацию».

A. Борьба за то, чтобы возвести племянника раны, Мадхо Сингха, на престол Джайпура.

B. Панчоли, должно быть, намекает на вспомогательные силы маратхов под командованием Амбаджи.

C. Буквально «лунный свет». Особый вид фейерверка, который мы называем «голубым огнем».

23. [Махададжи Синдхия, которого обычно и ошибочно называют Мадхава Рао, умер близ Пуны 12 января 1794 года. См. его жизнеописание в серии книг Х. Г. Кина «Правители Индии» (H. G. Keene, ‘Rulers of India’); Грант Дафф (Grant Duff), Hist. of Mahrattas, стр. 343 и след.; У. Франклин (W. Franklin), Hist. of Shah-Aulum, стр. 119 и след.]

24. Существует три класса брахманов-маратхов: шенви, прабху и маратхи. К первому относились Лаква, Балабха Тантия, Джива Дада, Сиваджи Нана, Лаладжи Пандит и Джасвант Рао Бхао — люди, владевшие заложенными землями Мевара. [Существует четыре группы маратхских брахманов: конканастхи, дешастхи, кархада и канва. Прабху — не брахманы, а каста писцов, подобно каястхам Индостана (J. Wilson, Indian Caste, 1877, ii, стр. 18 и след.). Слово «шенви» является искажением слова чхиянаве («девяносто шесть»), происходящего от предполагаемого числа их подразделений.]

25. Я хорошо знал его. Его рост составлял шесть футов шесть дюймов, и он отличался соразмерной полнотой. Его конечности соперничали с конечностями Фарнезского Геркулеса. Его отец был ростом почти семь футов и умер в раннем возрасте двадцати двух лет в тщетной попытке с помощью режима и лекарств уменьшить свою огромную массу.

26. [Это, возможно, капитан Баттерфилд, служивший в армии Синдхии под началом полковника Сазерленда. Он доблестно проявил себя в бою против Лаквы Дады, за что получил лестное письмо от Перрона; дальнейших упоминаний о нем обнаружить не удалось (Compton, Military Adventurers, 344).]

27. [For Colonel Robert Sutherland, known to natives as ‘Sutlej Sahib,’ see Compton, 410 ff.]

28. [О замечательной карьере Джорджа Томаса, который чуть не преуспел в создании собственного королевства на руинах империи в Северной Индии, см.: Compton, 109 f.; W. Franklin, Military Memoirs of Mr. G. Thomas, 1803.]

29. Оба лагеря располагались на правом берегу Банаса: лагерь Лаквы — в Амли, примерно в десяти милях к югу от Шахпуры, а лагерь Наны — в Кадере, между этими городами.

30. Лаква в это время (самват 1856 / 1799 г. н. э.) передал радже Шахпуры во владение важную крепость и округ Джахазпур, что, хотя рана и дал на это согласие, тайком получив от раджи два лакха рупий, вызвало отвращение у нобилей к Лакве.

31. Балабха Тантия и Бакшу Нараян Рао были министрами Синдхии в этот период и принадлежали к тому же племени (шенви), что и Лаква.

32. [October 14, 1801 (Grant Duff 555).]

33. [Кришна.]

34. В двадцати пяти [около тридцати] милях к северу от Удайпура. Об этом мы еще многое скажем в дальнейшем.

35. Самват 1859 (1803 г. н. э.).

36. [Хайдер Янг Хирси (1782–3–1840), сын капитана Гарри Томаса Хирси от женщины из касты джатов, служил Синдхии под началом Перрона, а также Джорджу Томасу, присоединился к лорду Лейку в Диге в 1804 году; взят в плен во время непальской войны 1815 года; присутствовал при осаде Бхаратпура; умер близ Будауна (Buckland, Dict. Indian Biography, s.v.).]

37. В самват 1860 (1804 г. н. э.).

38. В этот момент офицер Холкара, Харнат Чела, проходя через Бансаин, лишился нескольких верблюдов, которых угнали бхилы из имения Сатола. Харнат вызвал Гулаб Сингха Чондавата, который пришел с восемью своими родственниками; ему объявили, что он будет задержан до тех пор, пока скот не вернут. Утром, когда маратх садился на своего слона, он приказал схватить вождя рагаутов. Гулаб обнажил меч и бросился на Харната, но его меч сломался в хауда, после чего он вонзил кинжал в слона; в конце концов он и все его родственники, доблестно сражавшиеся мечами с маратхами, были изрублены на куски.

39. [О наглядном описании этих лагерей см.: T. D. Broughton, Letters written in a Mahratta Camp during the year 1809, изд. 1892 г.]

40. Рана Гохада и Гвалиора, вожди кхичи из Рагугарха и Бахадургарха и наваб Бхопала выступили с нами единым фронтом во времена Уоррена Гастингса. Первые трое не обладают и тенью независимости; последний по счастливой случайности стал звеном в нашей собственной политике, и лорд Гастингс в 1818 году с лихвой отплатил за услуги, оказанные правительству Уоррена Гастингса в 1782 году. Он мог с такой же легкостью спасти все остальные государства и заслужить ту степень признательности, которую Бхопал с гордостью заявляет. Но существовал некий фатализм в стремлении поддерживать отношения с Синдхией, чье предательство нашей власти было упущено из виду.

41. Автор, бывший тогда субальтерном, состоял при свитах посла мистера Грэма Мерсера. Он покинул вспомогательные силы в Гвалиоре в декабре 1805 года, и посольство прибыло к двору Синдхии весной 1806 года, когда тот стоял лагерем среди руин Мевара.

42. Министрами Синдхии были Амбаджи, Бапу Читнавис, Мадхуба Хузурия и Анаджи Бхаскар.

43. [Байза-бай, вдова Даулата Рао Синдхии, умершего в 1827 году, была беспринципной, интригующей женщиной, чьи интриги в Гвалиоре вынудили ее искать убежище на британской территории. Она вернулась спустя некоторое время и жила в Гвалиоре до своей смерти в 1862 году (IGI, xii. 424).]

44. То есть вождь рода, из которого происходили сатарские государи, чей министр, пешва, считал Синдхию и Холкара своими вассалами.

45. Рангра — это эпитет, применяемый к раджпутам и означающий «сварливый», от слова рана — «распря». [Рангар — это титул группы воинственных грабителей-мусульман, которые претендуют на раджпутское происхождение и населяют части Восточного Пенджаба и западных районов Ганг-Джамнского междуречья. Предложенное происхождение весьма сомнительно (Crooke, Tribes and Castes, N.W.P. and Oudh, v. 227 ff.).]

46. [В октябре 1805 года (Grant Duff 601).]

47. [Жан Батист де ла Фонтен Филоз (1775–1840) помогал в кампании против Томаса в 1801 году. В войне с англичанами часть его бригады под командованием Дюпона была разбита при Ассае. Впоследствии он подвергся дурному обращению со стороны Синдхии, но был восстановлен в должности. Некоторые из его потомков до сих пор состоят на службе у Синдхии (Compton, European Military Adventurers, 352 ff.; Sleeman, Rambles, 115, note). Он часто упоминается у Броутона (Broughton, Letters written in a Mahratta Camp).]

48. Желая подчеркнуть свою значимость, Синдхия пригласил британского посланника и его свиту присутствовать на этом событии, в ходе которого княжеское достоинство раны и его сыновей выгодно контрастировало с манерами маратха и его свиты. Именно во время этого визита царственная обитель этого древнего рода, ее острова и дворцы оказали непреодолимое воздействие на алчность этого выходца от сохи, который стремился, но не осмеливался воссесть в «залах цезарей». Высказывалось даже предположение, что его враждебность по отношению к Джайпуру объяснялась не столько отказом выплатить военную контрибуцию, сколько унизительным отказом на дерзкое желание заполучить руку самой этой принцессы. Впечатление, произведенное на автора в этом случае страданиями и благородным обликом «этого потомка ста королей», не ослабевало никогда, но зажгло в нем страстное стремление к восстановлению его падшего состояния, которое стимулировало его упорство в получении тех знаний, кои одни могли позволить ему принести пользу правителю. Будучи тогда молодым субальтерном, он питался надеждами на успех, которые были скорее наивными, чем мудрыми; но он уповал на стремительный ход событий и окружающие его разрозненные элементы, чтобы осуществить освобождение князя из рабства. Это была долгая мечта, но после десяти лет тревожных надежд она наконец осуществилась, и он испытал радость от того, что приложил руку к спасению семьи от уничтожения, а впоследствии — к возвышению страны до относительного процветания.

49. Я был свидетелем начала и конца этой драмы и беседовал с участниками всех промежуточных сцен. В июне 1806 года проходы Удайпура были взломаны силой; а в январе 1808 года, когда я одиноким странником проходил через Джайпур, осколки этой борьбы были разбросаны по его песчаным равнинам.

50. [Амир Хан, союзник пиндариев и предок нынешних навабов Тонка. Договор между ним и британцами был подписан 19 декабря 1817 года, и по нему его государство было признано. Он умер в 1834 году. См. его жизнеописание, составленное Басаваном Лалом и переведенное Тоби Принсепом; Malcolm, Memoirs of Central India, 2-е изд., ii, стр. 325 и след.]

51. Гарем.

52. Я хорошо знал его — простой, честный человек.

53. Намек на обычай детоубийства — здесь крайне редкий, поистине почти неизвестный.

54. Мысли мои были поглощены событиями, среди которых прошла лучшая часть моей жизни, и в 1823 году, спустя два месяца после возвращения из Раджпутаны, я отправился в Йоркский собор на памятный фестиваль того года. Возвышенные песнопения Генделя в «Обете Иеффая», звучные рыдания в исполнении Сапио «Глубже и глубже все» мощно воскресили в памяти скорбный уход раджпутки; а последовавшее вскоре представление трагедии Расина «Ифигения» с Тальма в роли Ахилла, Дюшенуа в роли Клитемнестры и очень выразительным исполнением роли обреченной дочери Агамемнона вновь пробудило воспоминания об этой жертве. Я чувствую искушение переписать следующий отрывок, который не просто воплощает те же чувства, но и облачен в ту самую формулировку, с которой «дева Кришна» обратилась к своему отцу, доказывая, что человеческая природа — это лишь один из способов выражения тех же чувств:

... “Mon père,

Cessez de vous troubler, vous n’êtes point trahi.

Quand vous commanderez, vous serez obéi:

Ma vie est votre bien. Vous voulez le reprendre,

Vos ordres, sans détour, pouvaient se faire entendre;

D’un œil aussi content, d’un cœur aussi soumis,

Que j’acceptais l’époux que vous m’aviez promis,

Je saurai, s’il le faut, victime obéissante

Tendre au fer de Calchas une tête innocente;

Et respectant le coup par vous-même ordonné,

Vous rendre tout le sang que vous m’avez donné.”

55. Баппа Равал.

56. Напиток кусумбха изготавливается из цветов и трав охлаждающего действия; в него добавляли опиат.

57. Простое, но мощное выражение рассказчика.

58. Племя раны.

59. То есть даже без усыновления для увековечения рода.

60. Уважительное обращение к князю — государь.

61. От одной матери.

62. Он едва не стал жертвой этого ужасного бича — холеры, причем, что примечательно, стал первым человеком, заболевшим в Удайпуре. Я неотступно дежурил у его постели во время этого страшного бедствия, и никогда не забуду его исполненное благодарности удивление, когда после целебного сна он открыл глаза и вновь обрел здоровье. Ширджи Мехта, его главный советник и управляющий его имениями, веселый как прежде, хотя наследник Мевара уже был обречен, заболел этой болезнью сразу после выздоровления своего господина — умер, и его прах побелел на песках ручья Ар менее чем через двенадцать часов! Сколь ни был он весел и добродушен, «нам было бы легче расстаться с человеком похуже». Он был мастером интриг, выходцем из школы Амбаджи; и пока смерть не положит конец им всем и пока не родятся лучшие нравы, страна будет улучшаться лишь медленно. [Махарана Джаван Сингх (1828–1838) наследовал престол после смерти своего отца, Бхим Сингха, 31 марта 1828 года. Он предался разврату и умер бездетным 30 августа 1838 года, после чего ему наследовал его усыновленный сын Сардар Сингх.]

63. Уже после того, как эта книга отправилась в печать, автор с радостью узнал, что от последнего брака с принцессой Ривы из племени багела родился наследник.

64. См. генеалогических потомков раны Джагат Сингха в Приложении № VIII.

65. Это было написано в Удайпуре в 1820 году. Этот старый интриган попытался тогда возобновить прошлое в качестве ставленника Чондаватов, но его замысел закончился изгнанием в священный город Бенарес; и там его можно увидеть и по сей день с четками на освященной гхате Ганга.

66. Бригадный генерал Александер Нокс имел честь распустить эти банды единственным достойным нас способом. Он повел свои войска, чтобы захватить их пушки и рассеять их легионы; и когда войска выстроились в боевой порядок, доблестный генерал, достав часы, дал им полчаса на раздумья, после чего их командир Джамшид, уступающий в злодействе только своему господину, посчитав, что «благоразумие — лучшая часть храбрости», капитулировал.

67. Ровно столько князей находятся в подчинении у британцев.

68. Этот ветеран сопровождал меня во всех этих неприятностях в качестве посредника для связи с раной. Хотя он был связан с Чондаватами, он оставался верным подданным и хорошим слугой. Я видел, как он испустил дух, и, по моему мнению и мнению сопровождавшего меня врача, его смерть была вызвана отравлением. Внезапный всплеск горя сотен людей, собравшихся вокруг его дома, когда было объявлено о случившемся, служит лучшей похвалой его общественному характеру.

69. Этот чудовищный злодей (ибо он был настоящим Голиафом) вскоре после спасения Мевара умер от рака спины.

70. Сатидас, Кишандас и Руп Рам.

71. Бапу Синдхия недолго пережил свое изгнание из Аджмера, и поскольку ему пришлось проезжать через Мевар по пути к своему новому месту жительства, его освистало население, которое он грабил. Когда я присутствовал при дворе раны, кто-то, докладывая о прибытии Бапу Синдхии к месту назначения, упомянул, что несколько артиллерийских орудий, некогда захваченных у Удайпура, после салюта в его честь источили некоторое количество воды, что было воспринято двором с величайшей серьезностью, пока я не заметил, что они плачут, потому что их больше никогда не используют для грабежа: эта мысль вызвала всеобщее веселье.

ГЛАВА 18

Упадочное состояние раджпутов. —The history of the Rana’s family has now been traced through all the vicissitudes of its fortunes, from the second to the nineteenth century, whilst contending for existence, alternately with Parthians, Bhils, Tartars, and Mahrattas, till at length it has become tributary to Britain. The last chapter portrays the degraded condition of their princes, and the utter desolation of their country, in a picture which embodied the entire Rajput race. An era of repose at length dawned upon them. The destruction of that vast predatory system, under the weight of which the prosperity of these regions had so long been repressed, was effected by one short campaign in 1817; which if less brilliant than that of 1803, is inferior to none in political results. The tardy policy of the last-named period, at length accomplished, placed the power of Britain in the East on an expugnable position, and rescued the Rajputs from a progressing destruction.

Союз с британцами. —To prevent the recurrence of this predatory system it was deemed politic to unite all these settled States, alike interested with ourselves in its overthrow, in one grand confederation. Accordingly the Rajput States were invited to shelter [472] under our protecting alliance; and with one exception (Jaipur), they eagerly embraced the invitation. The ambassadors of the various governments followed each other in quick succession to Delhi, where the treaties were to be negotiated, and in a few weeks all Rajputana was united to Britain by compacts of one uniform character;[1] insuring to them external protection with internal independence, as the price of acknowledged supremacy, and a portion of revenue to the protecting government. By this comprehensive arrangement, we placed a most powerful barrier between our territories and the strong natural frontier of India; and so long as we shall respect their established usages, and by contributing to the prosperity of the people preserve our motives from distrust, it will be a barrier impenetrable to invasion.

Договор с Меваром. —Of all the princes who obtained succour at this momentous crisis in the political history of India, none stood more in need of it than the Rana of Udaipur. On January 16, 1818, the treaty was signed, and in February an envoy was nominated; who immediately proceeded to the Rana’s court, to superintend and maintain the newly formed relations.[2] The right wing of the grand army[3] had already preceded him to compel the surrender of such territory as was unjustly held by the lawless partisans of Sindhia, and to reduce to obedience the refractory nobles, to whom anarchy was endeared from long familiarity. The strongholds in the plains as Raepur, Rajnagar, etc., soon surrendered; and the payment of the arrears of the garrison of Kumbhalmer put this important fortress in our possession.

На пути из Джахазпура, защищающего хребет на востоке, в Кумбхалмер на западе Аравалли, на пространстве в 140 миль, составляющем пределы Мевара, виднелись лишь два малонаселенных города, признававших власть раны. Все было предано запустению; исчезли даже следы человеческих шагов. На дорогах буйно росли бабул (mimosa [acacia] Arabica) и гигантский тростник, в которых находили приют кабаны и тигры; и каждый холм являл собой груды руин. Бхилвара, торговый центр Раджпутаны, еще за десять лет до того насчитывавший шесть тысяч семей, не сохранила ни малейшего следа жизни. На ее улицах царила тишина — не было видно ни единого живого существа, за исключением одинокой собаки, которая в ужасе бежала из своего укрытия в храме, испугавшись непривычного зрелища человека.

Уступка Кумбхалмера. —An envoy was dispatched by the Rana to congratulate the Agent, who joined him in the British camp at Nathdwara; and while he returned to arrange the formalities of reception, the Agent obtained the cession of Kumbhalmer; which, with the acquisitions before mentioned, paved the way for a joyful reception. The prince, Javan Singh, with all the State insignia, and a numerous cortège, advanced to receive the mission, and conduct it to the capital. A spot was fixed on in a grove of palmyras, about two miles from the city, where carpets were spread, and where the prince received the Agent and suite in a manner at once courteous and dignified.[5] Of him it might have been said, in the language applied by Jahangir to the son of Rana Amra—“His countenance carried the impression of his illustrious extraction.”

Прибытие автора в качестве агента. —We entered the city[6] by the gate of the sun; and through a vista of ruin the mission was inducted into its future residence, once the abode of the fair Rampiyari.[7] Like all the mansions of Rajputana, it was a quadrangular pile, with an open paved area, the suites of apartments carried round the sides, with latticed or open corridors extending parallel to each suite. Another deputation with the mehmani, consisting of a hundred trays of sweetmeats, dried fruits, and a purse of one thousand rupees for distribution amongst the domestics, brought the Rana’s welcome upon our arrival in his capital, and fixed the next day for our introduction at court.

В четыре часа пополудни делегация в составе исполняющего обязанности премьер-министра, представителя Чондаватов, с булавоносцами и многочисленным эскортом прибыла, чтобы объявить о готовности раны принять миссию; последняя же, со всей «помпой и обстоятельствами», свойственными этим странам, выстроилась перед резиденцией, переполненной толпами изрядно одетых жителей, молчаливо созерцавших необычное зрелище. Когда великие наккары возвестили о прибытии раны в зал суда, миссия проследовала по улицам, повсюду являвшим следы грабежа, приветствуемая самыми восторженными возгласами. «Джай! Джай! Фаранги ка Радж!» («Да здравствует британское правительство!») — неслось со всех уст. Барды не бездействовали, и не поэтичное имя агента было вплетено в рифмы. Командированные тут и там группы музыкантов исполняли мимоходом отрывки из тапп Мевара; и немало красавиц с медными кувшинами воды на головах приветствовали нас сухелией, или песнями радости. В каждый из этих сосудов кошелькодержец опускал серебряную монету, ибо ни песни сухелии, ни таппы менестреля, ни хвалебные стихи барда нельзя принимать без какого-либо знака признательности за их мастерство и таланты, как бы вы ни сомневались в том, во что они оценивают ваши собственные. Когда мы поднимались по главной улице, ведущей к Триполио, или тройному порталу, охраняющему священную ограду, плотные массы народа преграждали нам путь, и даже стены храма Джаганнатха были заполнены людьми. Согласно этикету, мы спешились у ворот и двинулись пешком через обширную террасу, на которой для развлечения раны были выстроены несколько слонов и лошадей.

Дворец в Удайпуре. —The palace is a most imposing pile, of a regular form, built of granite and marble, rising at least a hundred feet from the ground, and flanked with octagonal towers, crowned with cupolas. Although built at various periods, uniformity of design has been very well preserved; nor is there in the East a more striking or majestic structure. It stands upon the very crest of a ridge running parallel to, but considerably elevated above, the margin of the lake. The terrace, which is at the east and chief front of the palace, extends throughout its length, and is supported by a triple row of arches from the declivity of the ridge. The height of this arcaded wall is fully fifty feet; and although all is hollow beneath, yet so admirably is it constructed, that an entire range of stables is built on the extreme verge of the terrace, on which the whole personal force of the Rana, elephants, horse, and foot, are often assembled. From this terrace the city and the valley lay before the spectator, whose vision is bounded only by the [475] hills shutting out the plains; while from the summit of the palace nothing obstructs its range over lake and mountain.

Отказ от ответственности за синдами... [Текст перевода]: Отряд синдов охранял первый вход во дворец, и, поскольку был субботний день, сактаваты несли службу в большом зале собраний. Пройдя сквозь ряды раджпутов, мы приблизились к мраморной лестнице, ступени которой приобрели форму эллипса от постоянного трения ног; изображение Ганеши охраняло подъем во внутренние покои дворца, а помещение, или площадка, называется гаддери, по имени раджпутского Януса. Пройдя через анфиладу залов, каждый из которых был заполнен зрителями, глашатай возвестил «повелителю мира», что английский посланник прибыл к нему, после чего рана поднялся и сделал несколько шагов вперед перед троном, а вожди встали, чтобы принять миссию. Поскольку все определялось прецедентом, место, выделенное для посланника, находилось прямо перед царской подушкой (гадди) и касалось ее; поскольку это было место, отводимое пешве в период наивысшего процветания маратхов, против этого расположения, бывшего предметом регулярных переговоров, возразить было нельзя. Помещением, выбранным для первого визита, был Сурья-махал, или «зал солнца», названный так по барельефному медальону небесного светила, украшающему стену. Рядом с ним располагается трон раны, над которым на тонких серебряных колоннах поднимается бархатный балдахин. Гадди, или трон, на Востоке — это всего лишь огромная подушка, поверх которой наброшен расшитый бархатный плащ. Вожди высшего ранга, или «Шестнадцать», сидели по ранжиру справа и слева от раны; ниже их располагались князья Амра и Джаван Сингх; а под прямым углом (так что двор образовывал три стороны квадрата) — вожди второго ранга. Гражданские чиновники государства находились рядом с раной спереди, а стольник, дворецкий, хранитель гардероба и прочие доверенные лица и младшие вожди образовали группу, стоявшую на самом краю ковра.

Поздравления раны были искренними и сердечными: в нескольких сильных выражениях он обрисовал пережитые им страдания, падшее состояние своего государства и ту благодарность, которую он испытывал к британскому правительству, вмешавшемуся между ним и гибелью и впервые позволившему ему спать спокойно. В каждом произнесенном им слове чувствовалась глубокая решительность, и все это, сказанное с большой беглостью речи и достоинством манер, внушало глубокое уважение и сочувствие. Агент заявил, что генерал-губернатор хорошо знаком с историей его славного рода и с его собственными непосредственными страданиями, и что он горячо желает всеми силами способствовать личной чести раны и процветанию его владений. Пообщавшись несколько минут, аудиенция завершилась вручением подарков агенту и его свите: первому были пожалованы украшенный попоной слон и лошадь, убранный драгоценными камнями эгрет и жемчужное ожерелье, шали и парча, а после традиционного подношения розовой эссенции и листьев пана рана и двор поднялись, посланник отвесил салам и удалился. Вскоре рана в сопровождении своего второго сына, министров и избранных вождей почтил посланника ответным визитом. Последний вышел за пределы своей резиденции, чтобы встретить князя, которого почетный караул встретил с оружием наголо, под отдание чести офицерами, и проводил к предварительно подготовленному трону. Беседа протекала непринужденно, и задавались вопросы обо всем, что казалось необычным. Просидев полчаса, агент преподнес ране слона и двух лошадей с серебряными и позолоченными украшениями и бархатными вышитыми чехлами, а также двадцать один щит с шалями, парчой, муслином и драгоценностями; принцу Амре, немощному и неспособному навестить отца, — лошадь и одиннадцать щитов; его брату, второму принцу Джаван Сингху, — лошадь и девять щитов; а министрам и вождям — по рангу; общая стоимость приема составила около 20 000 рупий, или 2000 фунтов стерлингов. Среди этих церемоний, приема и нанесения визитов ране, его вождям, министрам, а также влиятельным и сведущим людям в торговле и сельском хозяйстве прошло несколько недель в молчаливых наблюдениях и сборе материалов для дальнейших действий.

Политические разделения Мевара. —For the better comprehension of the internal relations, past and present, of Mewar [477], a sketch is presented, showing the political divisions of the tribes and the fiscal domain, from which a better idea may be formed of Rajput feudal economy than from a chapter of dissertation. The princes of Mewar skilfully availed themselves of their natural advantages in the partition of the country. The mountain-barriers east and west were allotted to the chiefs to keep the mountaineers and foresters in subjection, whose leading passes were held by a lord-marcher, and the quotas of his quarter; and while strong forts guarded the exposed northern and southern entrances, the crown-land lay in the centre, the safest and the richest. The exterior, thus guarded by a cordon of feudal levies composed of the quotas of the greater fiefs; the minor and most numerous class of vassals, termed gol, literally ‘the mass,’ and consisting of ten thousand horse, each holding directly of the crown independent of the greater chiefs, formed its best security against both external aggression and internal commotions.

Запустение Мевара. —Such is a picture of the feudal economy of Mewar in the days of her renown; but so much had it been defaced through time and accident, that with difficulty could the lineaments be traced with a view to their restoration: her institutions a dead letter, the prince’s authority despised, the nobles demoralized and rebellious, internal commerce abandoned, and the peasantry destroyed by the combined operation of war, pestilence, and exile. Expression might be racked for phrases which could adequately delineate the miseries all classes had endured. It is impossible to give more than a sketch of the state of the das sahas Mewar, ‘the ten thousand townships’ which once acknowledged her princes, and of which above three thousand still exist. All that remained to them was the valley of the capital; and though Chitor and Mandalgarh were maintained by the fidelity of the Rana’s servants, their precarious revenues scarcely sufficed to maintain their garrisons. The Rana was mainly indebted to Zalim Singh of Kotah for the means of subsistence; for in the struggle for existence his chiefs thought only of themselves, of defending their own estates, or buying off their foes; while those who had succumbed took to horse, scoured the country, and plundered without distinction. Inferior clanships declared themselves independent of their superiors, who in their turn usurped the crown domain, or by bribing the necessities of their prince, obtained his patent for lands, to which, as they yielded him nothing, he became indifferent. The crown-tenants purchased of these chiefs the protection (rakhwali) which the [478] Rana could not grant, and made alienations of the crown taxes, besides private rights of the community, which were often extorted at the point of the lance. Feuds multiplied, and the name of each clan became the watchword of alarm or defiance to its neighbour: castles were assaulted, and their inmates, as at Sheogarh and Lawa, put to the sword; the Meras and Bhils descended from their hills, or emerged from their forests, and planted ambuscades for the traveller or merchant, whom they robbed or carried to their retreats, where they languished in durance till ransomed. Marriage processions were thus intercepted, and the honeymoon was passed on a cliff of the Aravalli, or in the forests on the Mahi. The Rajput, whose moral energies were blunted, scrupled not to associate and to divide the spoil with these lawless tribes, of whom it might be said, as of the children of Ishmael, “Their hands were against every man, and every man’s hand against them.” Yet notwithstanding such entire disorganization of society, external commerce was not stagnant; and in the midst of this rapine, the produce of Europe and Kashmir would pass each other in transit through Mewar, loaded it is true by a multiplicity of exactions, but guarded by those who scorned all law but the point of honour, which they were paid for preserving.

Состояние Удайпура. —The capital will serve as a specimen of the country. Udaipur, which formerly reckoned fifty thousand houses within the walls, had not now three thousand occupied, the rest were in ruin, the rafters being taken for firewood. The realization of the spring harvest of 1818, from the entire fiscal land, was about £4000! Grain sold for seven sers the rupee, though thrice the quantity was procurable within the distance of eighty miles. Insurance from the capital to Nathdwara (twenty-five miles) was eight per cent. The Kotharia chief, whose ancestors are immortalized for fidelity, had not a horse to conduct him to his prince’s presence, though his estates were of fifty thousand rupees annual value. All were in ruins; and the Rana, the descendant of those patriot Rajputs who opposed Babur, Akbar, and Aurangzeb, in the days of Mogul splendour, had not fifty horse to attend him, and was indebted for all the comforts he possessed to the liberality of Kotah.

Реорганизация государства. —Such was the chaos from which order was to be evoked. But the elements of prosperity, though scattered, were not extinct; and recollections of the past, deeply engraved in the national mind, became available to reanimate their moral and physical existence. To call these forth demanded only the exertion of moral [479] interference, and every other was rejected. The lawless freebooter, and even the savage Bhil, felt awed at the agency of a power never seen. To him moral opinion (compared with which the strength of armies is nought) was inexplicable, and he substituted in its stead another invisible power—that of magic: and the belief was current throughout the intricate region of the West, that a single individual could carry an army in his pocket, and that our power could animate slips of paper cut into the figures of armed men, from which no precaution could guard their retreats. Accordingly, at the mere name of the British power, rapine ceased, and the inhabitants of the wilds of the West, the ‘forest lords,’ who had hitherto laughed at subjection, to the number of seven hundred villages, put each the sign of the dagger to a treaty, promising abstinence from plunder and a return to industrious life—a single individual of no rank the negotiator. Moreover, the treaty was religiously kept for twelve months; when the peace was broken, not by them, but against them.

Для раджпута моральное зрелище пешвы, отправляющегося в изгнание со смирением паломника, сделало больше, чем двадцать тысяч штыков, и никаких иных вспомогательных средств, кроме разумного использования впечатлений от этого и других происходящих событий, не потребовалось для возведения заново основ порядка и процветания; не сомневаясь в исходе, успех был гарантирован. Британские войска после разгрома упомянутых планов были отведены в казармы; остальное было поручено времени и разуму.

Форма гражданского правления. —Before proceeding further, it may be convenient to sketch the form of civil government in Mewar, and the characters of its most conspicuous members: the former we shall describe as it was when the machine was in regular action; it will be found simple, and perfectly suited to its object.

Имеется четыре высших государственных чиновника:

1. Пардхан, или премьер-министр.

2. Бакши, командующий вооруженными силами.

3. Суратнама, хранитель архивов.

4. Сахай, хранитель печати.

Первый из них, пардхан, или гражданский премьер-министр, должен происходить из невоенного племени. В его ведении находятся все вопросы территории и финансов. Он назначает гражданских правителей округов и сборщиков земельных и таможенных доходов и имеет в своем подчинении четырнадцать тхуа, или департаментов, охватывающих все дела, касающиеся расходов.

2. Бакши также должен принадлежать к невоенному племени, причем отличному от племени пардхана. Его обязанности носят смешанный гражданско-военный характер. Он проводит смотры и выплачивает жалованье наемникам или выдает пайки феодальным держателям во время несения ими дополнительной службы, а также назначает заместителя для сопровождения всех экспедиций или руководства пограничными постами с титулом фауджара, или командира. Его сопровождают царские регалии, знамя и литавры, и высшие нобили собираются под общим началом этого гражданского чиновника, но никогда — под началом кого-либо из их собственной среды. Из канцелярии бакши исходят все патенты, а также все грамоты о секвестре феодальных земель.

У бакши имеется четыре секретаря:

1. Составляет акты.

2. Бухгалтер.

3. Регистратор всех патентов или пожалований.

4. Ведет дубликаты.

3. Суратнама является аудитором и регистратором всех расходов домохозяйств и учреждений, оплачиваемых по его чекам. У него также есть четыре помощника, которые составляют ежедневные отчеты и выводят ежедневный баланс счетов.

4. Сахай. Он является секретарем как по внутренней, так и по внешней переписке. Он оформляет царские пожаловании или патенты на имения и курирует медные грамоты о даровании земель религиозным учреждениям. С тех пор как привилегия Салумбара подтверждать все царские пожаловании своей печатью-копьем вышла из употребления, сахай выполняет этот воинский автограф.

К каждому указу — от ежедневного жалованья до патты, или патента на имение, — каждый министр должен приложить свою печать, так что существует полная система контроля. Помимо этих высших должностных лиц правительства, существует тридцать шесть кархана, или низших чиновников, назначаемых непосредственно раной, среди которых наиболее заметны судья, хранители архивного ведомства, монетного двора, оружейной палаты, регалий, драгоценностей, гардероба, конюшен, кухни, оркестра, столовой и сераля.