«А что, если королева умрет?»

Примечание переводчика: Данная электронная книга, памфлет Даниэля Дефо, была изначально опубликована в 1713 году и подготовлена на основе 6-го тома издания «Романы и разнородные сочинения Даниэля Дефо» (Лондон: Генри Г. Боун, 1855). Архаичное написание сохранено в том виде, в каком оно представлено в оригинале, а очевидные опечатки печатника исправлены без оговорок.

ОТВЕТ НА ВОПРОС, о котором никто не думает, А ИМЕННО: Но что, если КОРОЛЕВА умрет?

ЛОНДОН:

Напечатано для Дж. Бейкера у «Черного мальчика» на Патер-Ностер-Роу. 1713. Цена шесть пенсов.

ОТВЕТ НА ВОПРОС и т. д.

То, что у нас будет мир, или что мир заключен, каков этот мир или каким образом он был достигнут — это вопросы, с которыми общество начинает покончить, ибо их столь сильно, столь часто и столь безрезультатно трепали и перебрасывали, как волан, от одной партии к другой, что у самих партий уже начинает не хватать дыхания на то, чтобы браниться и метать скандалы. Ропер и Ридпат, подобно двум ассенизаторам, так долго бросались друг в друга ночной грязью и копались ради этого в нечистотах по самые локти, что теперь они смердят в ноздрях собственной партии. Читать их стало абсолютно тошнотно; нация ими пресыщена, и люди начинают уставать от взаимных оскорблений. Появись у происходящего хоть сколько-нибудь сносный облик, мы могли бы ожидать, что народ окажется склонен к успокоению; а если бы глаза некоторых великих людей открылись, они могли бы увидеть, что это была та самая возможность, которой у них никогда прежде не было: сделать нацию спокойной, а самих себя — в безопасности. Главное, что волнует умы людей ныне, — это протестантское престолонаследие и претендент. Было приложено немало усилий с обеих сторон, чтобы запутать мир вокруг этого остающегося спора: одна сторона пытается заставить нас поверить, что оно в безопасности, а другая — убедить нас в том, что оно в опасности. Ни одна сторона не оказалась способна пространно высказаться о той части, которую она утверждает. Те, кто говорит, что протестантское престолонаследие надежно защищено, еще не показали нам ни одного шага, предпринятого со времени этих новых сделок ради его особой безопасности. Те, кто говорит, что оно в опасности, не столь отчетливо определили, даже среди самих себя, из какого именно источника общественного управления исходит эта опасность главным образом. Обе эти неопределенности служат лишь тому, чтобы сбивать нас с толку и оставлять дело более неопределенным, чем то совместимо с общественным спокойствием умов народа. Чтобы внести свой вклад в это спокойствие и подтолкнуть тех, в чьи обязанности входит размышление о путях успокоения народа в данном случае, этот труд и предается гласности. Возможно, поставленный вопрос и не удостоится категорического ответа. Но верно то, что он прямее укажет вам на главный вопрос, вокруг которого, судя по всему, и будет вращаться суть стоящих перед нами вещей и к которому, кажется, стремятся все наши вопросы. Если бы главная трудность престолонаследия была сведена к узким рамкам, пусть мы и потратили бы на нее меньше слов, мы быстрее пришли бы к прямому ответу. Прежде чем перейти к великому и главному вопросу, вокруг которого столь сильно, по-видимому, вращается это дело, представляется необходимым поставить предварительный вопрос, по поводу которого среди нас велось столь много дебатов, и подвергнуть его рассмотрению. Этот предварительный вопрос таков: есть ли какая-либо реальная опасность для протестантского престолонаследия? Есть ли какая-либо опасность того, что претендент будет навязан нам? Есть ли опасность папизма и тирании через возвращение сына, как они его называют, отрекшегося от престола короля Якова? Таков предварительный вопрос, как мы можем теперь его назвать. Общеизвестно, что среди нас есть такие люди, которые столь далеки от признания какой-либо подобной опасности, о какой упоминает названный вопрос, что почитают за признак неблагонадежности по отношению к правительству самый этот вопрос ставить и готовы навешивать на всякого, кто отважится завести такой разговор, определения и партийные клейма, одиозные для добрых людей: такие как подстрекатель, сеятель недовольств, зачинщик смут, раскольник народа и тому подобное — имена, которые автор этих строк в то же время и презирает, и отвергает. Он не видит, что является каким-либо врагом королевы, когда со всей возможным усердием вопрошает, нет ли каких-либо попыток сместить ее или опасных видов на приведение к власти ненавистного соперника ее славы и державы. Настолько это далеко от того, что очевидным образом долгом каждого верного подданного ее величества является серьезный вопрос о том, находятся ли общественное спокойствие, безопасность королевы, ее трон или ее особа в какой-либо опасности от злого умысла ее врагов и врагов ее народа. Посему, а также в силу общей озабоченности, которую испытывает по этому поводу каждый протестантский британец, я не стану делать никакой трудности из того, чтобы прямо и серьезно сформулировать и разрешить этот предварительный вопрос, а именно: есть ли какая-либо опасность для протестантского престолонаследия от нынешних мер и от нынешних лиц, причастных к делу? Я не не ведаю о том, что было сказано некоторыми с целью доказать, будто нынешнее министерство не может быть заподозрено в наличии каких-либо видов на претендента ни в одной из своих мер. Лучшая причина, какую я видел приводимой на этот предмет, состоит в том, что это не в их интересах; и что, как мы обнаружили, они не дураки, слепые к собственным интересам, которые либо не понимают его, либо не преследуют. Мы видим, что это рассматривается с различных сторон самыми разными авторами и на этом весьма настаивают как на фундаменте, на котором нам следует строить. Мы изложим свои мысли по этому поводу с прямотой, без страха и благоволения. Хорошие манеры требуют, чтобы мы отзывались о министерстве со всем должным уважением к их положению и особам. Этого требует трактат, задуманный для серьезного вопрошания о вещи веской и существенной, а не пустяковой, которая требует лишь поверхностного рассмотрения; и здесь к ней не подойдут с сатирой и бранью. Мы не одобряем ни лести одной стороны, ни оскорблений другой. Мы охотно и с превеликой готовностью присоединимся к тем, кто придерживается мнения, что это не в интересах министерства — быть за претендента, и что министерство не слепо к собственным интересам и не пренебрегает ими; и, следовательно, министерство не может быть за претендента. Надеюсь, это можно назвать прямым ответом. Когда я говорю «не может», меня нельзя понимать потенциально — в том смысле, будто у них нет моральной возможности; но они не могут без того, чтобы при этом не происходили такие несообразности, противоречия и невероятные вещи, которые делают совершенно иррациональным даже саму мысль о таковом в отношении них. Чтобы закрыть дверь перед любой возможностью придирок, возможно, также потребуется иметь в виду по ходу дела то, что мы подразумеваем под словами «быть за» претендента; и это не может пониматься иначе как наличие умысла, сколь бы отдаленным он ни был и какими бы видами ни определялся, привести его к обладанию троном этих королевств. Посему, когда дело представлено таким образом — столь искренне и прямо, сколь то возможно, — мы переходим к вопросу начистоту и считаем своим долгом заявить с величайшей искренностью, что мы никоим образом не верим, будто министерство действует — в каком бы то ни было роде или с какими-либо видами, близкими или отдаленными, — в пользу претендента либо с умыслом или намерением его привести. Сделав это допущение, мы должны тем не менее, дабы предотвратить любые вторжения путем придирок с одной стороны или торжества с другой, немедленно добавить, что мы отнюдь не допускаем этим, будто протестантское престолонаследие находится вне всякой опасности, даже со стороны некоторых мер, принимаемых ныне в мире. Весьма далеко от какого-либо упрека министерству утверждение о том, что, сколь бы искренне они ни действовали из правильных побуждений в пользу протестантского престолонаследия во всем, что они делают (в чем мы, как сказано выше, исповедуем свою веру), многие из орудий, которыми они пользуются, иного кроя и не имеют лезвия, чтобы резать как-то иначе; не имеют мыслей, которые двигали бы их к какой-либо иной цели; не имеют другого центра, к которому они могли бы тяготеть; что интересы претендента суть тот магнит, который притягивает их своим тайным влиянием указывать на него как на свой полюс; что их целью является его утверждение здесь, и они признают это своей целью; и поскольку они не чураются исповедовать это среди самих себя, то их поведение во многих вещах делает это достоянием достаточной гласности. Это не задумывается как какой-либо упрек министерству за использование таких людей: прежнее министерство поступало точно так же, и любое министерство будет и должно порой нанимать людей не потому, что они всегда разделяют их политические принципы, а либо потому, что эти люди оказываются полезными на своих различных должностях, либо потому, что министерство может находиться в иных обстоятельствах, которые делают необходимым для них прибегать к их услугам. И равным образом, как вполне справедливо заметил «Ревью», из того, что министерство наняло якобитов или объединилось с ними в государственных делах, вовсе не следует, будто они должны были делать это из якобитских побуждений. Но пусть министерство нанимает этих людей по какой угодно необходимости или по какому угодно случаю, — хотя из этого может и не следовать, что министерство тем самым выступает за претендента, — отсюда все же не следует также, будто не существует опасности для протестантского престолонаследия от найма людей подобного сорта: ибо что, если королева умрет?

Есть надежда, что министерство утвердилось в интересах своей королевы и страны; и потому утверждалось, что, даже если бы министерство и держало претендента на уме, иррационально предполагать наличие у них подобных видов при жизни ее нынешнего величества. Более того, даже те пресловутые якобиты, о коих мы упомянули только что, не могут быть столь неблагодарными, чтобы помышлять о смещении королевы, которая была столь щедра, столь добра, столь чрезвычайно милостива к ним, что в ряде случаев позволяла привлекать их к управлению собственными делами, хотя по их репутации они могли бы почитаться опасными даже для ее особой персоны; привлекая и располагая их тем самым своей щедростью и доверием, оказанным им, к тому, чтобы не предпринимать ничего во вред ей — без чудовищнейшей неблагодарности, без попрания всего того понимания чести и долга, какими способны обладать люди здравого смысла. И едва ли можно помыслить, что даже сами паписты, будучи преисполнены величайшего религиозного усердия, способны преодолеть врожденное отвращение, которое они неизбежно должны испытывать к столь отвратительной неблагодарности, или помышлять о том, чтобы навязать претендента этой протестантской нации — по меньшей мере пока королева находится на престоле. Но хотя это и может (в чем некоторые тоже сомневаются) связать им руки на время жизни королевы, они сами оставляют нам мало оснований ожидать от них чего-либо впоследствии, и трудно будет отыскать кого-либо, кто поручился бы за них тогда. Сами эти якобиты, паписты и пресловутые враги революции могут, как предполагается в силу этих притязаний, вести себя тихо и не чинить насилия над нынешним устем, пока ее величество обладает властью и пока длится та жизнь, которой они столь многим обязаны за ее королевскую доброту и милосердие. Но что они станут делать, если королева умрет?

Перейдем теперь к французскому королю. Нам говорят, что не только французский король, но и вся французская нация удивительным образом готовы признать ту обязанность, которою они связаны перед справедливостью и благоволением, полученными ими от ее величества в деле прекращения войны — войны, которая тяжким бременем лежала на них и грозила самому имени французской нации погибелью, и еще в гораздо большей степени грозила славе французского двора и их великого монарха полным крушением, полным затмением. Войны, расходы на которую, по их собственному признанию, они были не в состоянии поддерживать долго, и которая вследствие великого превосходства союзников стала для них ужасной, и притом с каждой кампанией все более; войны, окончания которой они домогались с такой болью, что испытали все державы и дворы в христианском мире, бывшие хоть сколько-нибудь нейтральными, чтобы привлечь их к посредничеству ради заключения договора, и все впустую; и войны, которая, если бы ее величество не была склонна положить ей конец, завершилась бы, возможно, к невыгоде и замешательству как Франции, так и Испании, если не всего христианского мира. Обязательства, которыми французы связаны за доведение этой войны до столь справедливого и почетного завершения, отнюдь не скрываются. Более того, сами французы не преминули сделать их достоянием гласности. Декларации, сделанные французским королем о его искренности в предложениях о всеобщем мире; заверения в его решимости вступить в полное доверие и наступательный и оборонительный союз с королевой для сохранения мира в христианском мире; его признание справедливого права ее величества на корону; его вступление в статьи по сохранению унии; признание девятого курфюршества в пользу Ганноверского дома и присоединение к великому делу протестантского престолонаследия. Поскольку все это убеждает мир в той необходимости, до которой были сведены его дела, и в великих выгодах, проистекающих для него от мира, все это представляется бесчисленными доводами против наших опасений относительно вступления Франции в какие-либо обязательства против короны Британии, а тем более против обладания королевы в течение ее жизни. Не то чтобы честь и искренность французского короля являлись основанием, на которое ее величество или ее народ могли бы в какой-то мере полагаться; а нарушение прежних договоров этим двором, когда слава того монарха или его особые виды на вещи диктовали ему такую возможность, с которой он счел нужным согласиться, служат для всех нас должными предостережениями не полагаться на подобного рода вещи. Но состояние его дел и то положение, до которого его довела война, могут дать нам некоторые основания считать себя в безопасности с этой стороны. Он знает, какую мощь он отнял у своих врагов, заключив мир с ее величеством; он прекрасно знает, с какими потерями он остается, как ослаблены его дела и в какой мере он нуждается в том, чтобы перевести дух после столь ужасной войны; помимо того пламени, которое подобное действие вновь разожгло бы в Европе; того, сколь сильно это воодушевило бы всю эту британскую нацию против него и создало бы угрозу втягивания его в новую войну, а возможно, и в новую коалицию столь яростно, и притом прежде, чем он окажется в состоянии сравниться с ними, — так что никто не может разумно предполагать, будто французский король пойдет на риск этого. И все это может склонить некоторых людей к большему, чем обычно, спокойствию в деле престолонаследия в вере на то, что французский король слишком сильно нуждается в благоволении королевы Великобритании, с чьей властью ему крайне подобает сохранять дружбу и чью нацию он будет весьма остерегаться провоцировать в третий раз, как он уже делал это дважды к своему пагубному опыту. Все это, повторяем мы, может казаться вполне достаточным залогом того, что с той стороны не следует опасаться ничего до тех пор, пока ее величество жива и восседает на британском троне. Но все это оставляет наш главный вопрос без ответа; и хотя мы можем весомо рассуждать о поведении французского короля, пока продолжается нынешнее царствование, немногие скажут, как он поступит, если королева умрет?

Более того, мы можем упомянуть даже самого претендента — если при нем есть кто-то, чьи советы заслуживают доверия и способны направить его к мудрому и благоразумному суждению о собственных делах; если он действует в рамках какой-либо политической линии и способен просчитывать свои шаги с некоторой дальновидностью, — для них проще простого увидеть, что для него будет тщетно помышлять о каких-либо попытках в Британии при жизни королевы или надеяться сместить ее величество и возвысить самого себя. Французская мощь, на которую он уже тщетно уповал, поскольку она до сих пор не была способна послужить ни ему, ни его отцу, так что их изгнание длится уже более двадцати четырех лет, — тем менее способна помочь ему теперь, когда он был приведен, так сказать, к необходимости преклонить колена перед британским двором, чтобы тот положил конец этой жестокой, разрушительной войне для него; причина этого только что была озвучена, а именно: это означало бы вновь разжечь то пламя, которое он столь недавно заставил потушить и на тушение которого перед союзниками он потратил столько искусства, столь много управления, столь много покорности. Напасть на королеву Великобритании ныне в пользу претендента означало бы не только проявить высшую степень неблагодарности, вероломства и бесчестия и навеки сделать британский двор, равно как и всю нацию, его яростными и непримиримыми врагами, но и вновь вовлечь его в новую войну со всей Европой, которая с превеликой радостью вновь объединилась бы с Британией, чтобы более эффективно сокрушить французскую мощь, столь долго наводившую ужас на своих соседей; так что претендент не может ожидать никакой помощи от французского короля. Что же до Папы, испанца и нескольких мелких папистских держав, которые могли бы попытаться помочь ему из религиозных соображений и с чьей помощью, а также с содействием его здешней партии он может счесть возможным рискнуть предпринять здесь попытку захвата короны, то очевидно, и с этим согласятся его собственные друзья, что пока королева жива, для них абсурдно и нелепо пытаться это сделать; что это немедленно вооружит против них всю нацию как одного человека; и по человеческому разумению это стало бы, подобно тому, как обошлись с его предполагаемым отцом во время революции, гибелью для всех его интересов и в один миг вымело бы его вон из нации. Я полагаю, что лишь очень немногие сильно стращают себя страхами перед претендентом из опасений его собственной мощи из-за рубежа либо со стороны его собственной партии и здешних друзей, если бы они раз и навсегда были уверены, что он не получит никакой помощи от французского короля. Если же нельзя разумно предполагать, будто французский король склонен или находится в состоянии выступать за него или действовать в его пользу во время жизни королевы, то и претендент, говорят некоторые, если только он не полон решимости погубить всех своих друзей и в конце концов погубить себя самого, не может предпринять никаких попыток подобного рода при жизни ее величества. Но что если королева умрет?

Рассмотрев различные точки национальной сферы, откуда можно ожидать появления опасности якобитских заговоров и замыслов против протестантского престолонаследия, давайте теперь немного расспросим о состоянии нации, чтобы составить верную оценку нашего положения и знать, на что опираться в случаях трудностей, предстающих перед нами. Делая это — равно как во избежание причинения беспокойства людям, находящимся ныне у власти, так и во избежание ввязывания в распри, вовлекающие нынешние борющиеся партии в этой разделенной нации, — мы признаем, сколь бы ни находили нужным некоторые ставить это под сомнение, главный спор и даруем это пока что в качестве основополагающего принципа, а именно: что мы не находим никакой опасности со стороны претендента во время правления этой королевы или во время управления этого министерства под началом ее величества; и избегая всяких споров такого рода, признаем наше положение безопасным по каждому пункту по мере продвижения вперед — до тех пор, пока жива королева, перелагая наблюдение за вещами по каждому пункту на тех, кто способен ответить на главный вопрос в нашем заглавии, а именно: Но что, если королева умрет?

Прежде всего, следует отметить, что нынешняя безопасность этой нации — будь то в отношении свободы, религии, собственности либо общественной безопасности и процветания — зависит от этого единого основополагающего принципа, а именно: благоговейно аллюзируя к тому тексту Священного Писания, все мы построены на фундаменте недавней революции, причем установленный закон и право служат главным краеугольным камнем. Именно благодаря этому ее величество сделана нашей королевой, причем преемственность короны зарезервирована в остатке за ее величеством в акте об урегулировании, принятом при заполнении вакантного трона, и во всех тех последующих актах, которыми титул ее величества был подтвержден во время жизни покойного короля. Эта революция есть то, на чем свободы и религия этой нации были отстроены заново после того пожарища, какое было учинено над ними в бедственные времена короля Карла II и короля Якова II; и отсюда любовь к свободе, которая обнаруживается почти естественным образом заложенной в сердцах истинных британцев; и на основе вида коей они действовали на протяжении всей недавней войны и во всех своих внутренних делах, заслужила наименование «принципа революции». Отмечая это таким образом, как сказано выше, что ее величество является нашей королевой в силу революции и что во время ее правления одно это установление должно быть фундаментом всего ее управления, это должно действенным образом обезопасить нас от любых опасений в том, что лица, действующие под началом ее величества, способны действовать в пользу претендента при жизни ее величества; ибо тем самым они должны были бы немедленно сокрушить трон, изгнать с него королеву и отречься от революции, на которой утверждено владение ее величества: поскольку революция есть та база, на которой утвержден трон ее величества, то ее величество и все действующие под ее началом обязаны действовать на почве названной революции — хотят они того или нет, или же они немедленно лишаются законной власти действовать вообще; титул ее величества рухнул бы до основания, их собственные полномочия с этого часа стали бы недействительными; они должны были бы объявить свою августейшую госпожу и благодетельницу подданной претендента, а все ее притязания на законное владение — пагубными и узурпацией. Эти вещи столь очевидны, что их прочтет всякий бегущий, и они, похоже, затыкают нам всем рты от любых намеков на то, будто кто-либо может попытаться навязать нам претендента при жизни ее нынешнего величества. Но что, если королева умрет?

В продолжение революции множество существенных вещей сформировано нашими парламентами и правительством для общественного блага, на фундаменте коего зиждется большая часть нынешнего мира нации; и пока означенный революционный фундамент стоит незыблемо, имеются веские основания полагать, что эти существенные пункты будут сохранены. Если же мы убеждены, что принцип революции будет существовать до тех пор, пока жива королева, то до тех пор мы имеем веские основания полагать, что будем наслаждаться всеми теми преимуществами и благами, которые мы получили от названной революции. И все же, когда мы оглядываемся назад на те дорогие привилегии, обретение которых стоило стольких денег и поддержание коих стоило столько крови, мы должны с глубоким вздохом поразмыслить о зыбких обстоятельствах нации, чьи лучшие привилегии висят неуверенно на тонкой и хрупкой нити королевской смертности, и сказать, что мы счастливы, пока они длятся, а длиться они могут, пока жива ее величество. Но что, если королева умрет?

Давайте опустим взгляд до некоторых иных частностей тех благодеяний, которыми мы наслаждаемся исключительно как следствием революции, и исследуем, в каком положении мы пребываем в отношении них и какую уверенность имеем в их продолжении: и во-первых, что касается ВЕРОТЕРПИМОСТИ. Это было величайшим и первейшим благодеянием, которое нация ощутила после непосредственного урегулирования короны, установленного в силу революционных обязательств, упомянутых в декларации Оранского принца. Замысел этого закона, поскольку он состоял в том, чтобы дать свободу богопочтению для таких диссидентов, которые не могли сообразоваться с Церковью Англии, и принести облегчение страждущим совестям, как то выражено самим законом, заключался в том, чтобы успокоить умы подданных их величеств и принести всеобщее умиротворение нации, чей мир то и дело нарушался жестокостью преследований. Мы видели неоднократные заверения в нерушимом сохранении этой веротерпимости со стороны ее величества с трона в ее речах к парламенту; и в течение царствования ее величества у нас есть веские основания надеяться, что покой бедного народа не будет нарушен ни отменой этого закона, ни покушением на его дух и смысл, пока он остается в силе; и имеется великое множество оснований надеяться, что нынешнее министерство до такой степени убеждено в необходимости названной веротерпимости ради сохранения мира и обычного соседства людей, что у них не может быть и мыслей о том, чтобы посягать на нее или каким-либо образом делать людей, пользующихся ею, несчастливыми. Более того, мы верим в это тем охотнее, поскольку брожение, в которое подобное посягательство повергло бы всю нацию, отнюдь не является самым безопасным состоянием, в котором правительство может находиться по какой бы то ни было причине; и поскольку нельзя предполагать, будто министерство желает причинять беспокойство и провоцировать общины, но скорее стремится сохранять их в покое и тишине и не позволять врагам нынешнего управления обретать какие-либо рычаги для разжигания смут и беспорядков среди народа, нельзя помыслить, что они станут покушаться на веротерпимость таким образом, чтобы лишить народ столь значительной вещи. Но после того как нынешнее счастливое устройство получит столь фатальный удар, коим станет смерть королевы, и когда папистские претенденты и французские влияния возобладают, тогда вполне можно ожидать, что не только веротерпимость диссидентов, но даже и вся протестантская религия в целом могут оказаться под угрозой утраты; так что, сколь бы уверенными ни были мы в свободном пользовании религиозной свободой при жизни королевы, нам могут вполне позволить задать этот вопрос в отношении не только веротерпимости, но также и Церкви Англии, а именно: что станет с ними, если королева умрет?

От веротерпимости в Англии перейдем к уложению религиозных дел в Шотландии; и здесь перед нами открываются иные виды, нежели те, что предлагает нам случай в Англии; могущественный интерес якобитизма, если где-либо и можно назвать его грозным, предстает таковым именно там. Враги революции суть все до единого непримиримые враги тамошнего церковного устройства: более того, многие тысячи являются объявленными врагами революции и пребывания королевы на престоле из чистой непримиримой антипатии к пресвитерианской кирке, которая воздвигнута и установлена той самой революцией, что посадила королеву на престол. Уния, которая к тому же еще более упрочила эту пресвитерианскую кирку, служит по этой причине предметом отвращения для тех же людей, равно как она является предметом отвращения для якобитов, будучи дальнейшим подтверждением Ганноверского престолонаследия и дальнейшим закреплением королевы на престоле. Теперь же, коль скоро несомненно, что — как и прежде, пока жива королева и революционное влияние несет свою обычную силу в ныне объединенных королевствах — пресвитерианская кирка должна была и будет оставаться, а все те мелкие посягательства, которые совершались на кирку, как можно заметить, хоть и создали достаточно беспокойства, тем не менее все еще будто бы предполагают, что само устройство не может быть сокрушено. Уния и революционное урегулирование сохраняются в Шотландии и должны сохраняться, как уже сказано; пока королева жива, мы не можем питать никаких опасений на их счет; причины приведены выше, и, как мы уже говорили прежде, в сем рассуждении мы должны принимать их как должное во избежание прочих придирок. До тех пор пока революция и уния остаются фундаментом управления в Шотландии, пресвитерианское установленное церковное правление там также должно оставаться в качестве единственного законного церковного строя, и до тех пор мы не можем питать никаких страхов по какой бы то ни было причине на сей счет. Но что, если королева умрет?

От подобных религиозных материй, затрагивающих пресвитериан и прочих сектариев, или диссидентов, как мы их называем, давайте обратим взгляд на отдаленную опасность для Церкви Англии. Во времена прежнего министерства мы пережили немало смут по поводу опасности для церкви; и как явствует из «Мемориала Церкви Англии», опубликованного в те времена и переизданного впоследствии; из проповедей доктора Сашеверела и выдающихся речей на его суде, эта опасность особенно усиленно внушалась как происходящая от умножения здесь диссидентов, министерства вигов и утверждения пресвитерианства на севере Британии. Поскольку эти вещи в значительной мере ныне сокрушены недавней сменой министерства и новыми методами, принятыми в управлении публичными делами, люди, которые тогда, как предполагалось, метили в сокрушение министерства тех вигов, рады уверить нас в безопасности и процветающем состоянии церкви ныне более чем когда-либо; в то время как другая партия, подхватывая схожий плач об опасности для церкви, говорит нам, что теперь перед нами наличествует реальное видимое проявление опасности для церкви; и притом не только для Церкви Англии как таковой, но даже для всего интереса и безопасности протестантской религии в Британии; что эта опасность является неминуемой и неизбежной из-за великого роста и приумножения папизма и пресловутого якобитизма в нации. Доказательства тому они выдают — поистине более чем достаточные — в виде распространения папистских агентов среди нас, чьим прямым занятием является введение в заблуждение и одурачивание бедного сельского люда как в вопросах якобитизма, так и религии, а также великих успехов, каковых эти эмиссары сатаны добились в различных частях Британии, но особенно на севере. Теперь же, хотя мы не можем не признать, что большая часть этой тревоги имеет под собой справедливые основания и что усилия папистских и якобитских агентов и эмиссаров в различных частях Британии увенчиваются чересчур очевидным успехом, все же, подобно тому как мудрые люди никогда не могли усмотреть реальности такой опасности, какую некоторые люди представляли нависшей над церковью во времена прежнего министерства, мы также не можем признать, будто папизм стоит у дверей настолько очевидно, чтобы нам следовало опасаться немедленного преобразования Церкви Англии и протестантской религии в Британии: и одна из великих причин для такого мнения заключается в том, что ее величество, будучи ревностной исповедницей протестантской религии и будучи взлелеяна в лоне Церкви Англии, до такой степени укоренена в своих принципах и с самого младенчества декларировала столь ужас и отвращение к папизму, что в любые истинно протестантские мысли не может закрасться опасение чего-либо подобного, пока жива ее величество. Но, Господи помилуй нас! Что если королева умрет?

От религиозных материй перейдем далее к рассмотрению гражданских интересов, свобод, привилегий, собственности — той великой статьи, которая в период недавней революции всегда шла рука об руку в народном отрицании с религией, словно они были сплетены воедино, и всегда выкрикивалась толпой на одном дыхании, а именно: «Никакого папизма, никакого рабства». Первое из этого касается наших гражданских интересов, таких как государственный кредит, пошатнувшийся по причинам долгой и обременительной войны и ради предотвращения сбора суровых налогов для ведения войны — таких, которые были бы тяжелы для торговли, обременительны для бедняков и сложны в уплате. Парламент для облегчения подданных счел за благо лучше заложить процентные фонды для привлечения денег путем займов, установив эти проценты выплачиваемыми в виде ренты и ежегодных выплат в пользу тех, кто авансировал свои деньги на государственную службу. И дабы эти вещи имели хождение, дабы государственный кредит был священен, а народ чувствовал себя свободным в авансировании своих денег, были даны всевозможные парламентские заверения в том, что выплаты процентов и ренты будут соблюдаться пунктуально и точно в соответствии с актами парламента, что не будет производиться никаких нецелевых растрат денег или обращения средств, полученных по одному пункту, на покрытие дефицита по другому; и до сих пор предписания подобного рода соблюдались с точностью, а выплаты производились пунктуально, каковое явление мы именуем кредитом нации. В начале недавней смены власти, когда новое министерство приступило к деятельности, испуг, в который народ был повергнут внушениями некоторых о том, что все парламентские фонды будут стерты губкой, был весьма значительным; и кредит этих фондов рухнул чрезвычайно от одного лишь опасения такого удара, поскольку суммы были бесконечно велики, а число обнищавших семей — невероятно велико, чье все достояние покоилось в этих ценных бумагах и чей хлеб насущный зависел от пунктуальной выплаты этих процентов; но мудрые люди быстро увидели, что для этих страхов не было никаких оснований; что новое министерство стояло на такой почве, которая не могла поддерживаться без государственного кредита ничуть не меньше, чем те, что предшествовали им; что особенно находясь под необходимостью заимствования дальнейших сумм, они были обязаны обеспечить пунктуальную выплату старых; и делая народ полностью спокойным, они не только избавили его от опасений утратить то, что уже было им одолжено, но и побудили его охотно и добровольно авансировать больше; с этой целью они не только постарались дать народу полное удовлетворение в том, что их деньги в безопасности, а фонды, заложенные парламентом при прежнем министерстве, будут сохранены в неприкосновенности, а выплаты — произведены пунктуально, но и позаботились о получении парламентских гарантий посредством реальных фондов, подлежащих учреждению для выплаты тех долгов, которые были заключены прежним министерством и на которые прежде не было выделено никаких обеспечений. Таково было учреждение фонда для выплаты процентов по флотскому долгу, артиллерийскому, провиантскому, транспортному и т. д. на сумму в семь или восемь миллионов, что составляет суть того, что мы ныне именуем акциями Южного моря. Посредством этого государственный кредит, который, как внушалось, получит при Смене власти такой удар, от которого он уже никогда не оправится, и что новому министерству будет невозможно собрать необходимые суммы денег для ведения войны или для общественных нужд, оправился настолько, что правительство с тех пор неизменно находило легким заимствовать любые суммы, какие оно считало нужным затребовать, точно так же, как и прежде. Что эти займы находятся в безопасности, не может сомневаться никакой человек, взвешивающий обстоятельства министерства и правительства, а равно обстоятельства народа; ибо первые пребывают в постоянной необходимости поддерживать государственный кредит для ведения общественных дел при любой внезапной чрезвычайной ситуации, которая может случиться, и несут ответственность перед гневом парламента, если будет учинено какое-либо явное посягательство на фонды, столь близко затрагивающие честь парламентов и интересы большинства лучших семейств в нации. Пока дело обстоит так, мы полагаем иррациональным верить в то, что какое бы то ни было министерство отважится атаковать парламентский кредит подобным образом; и это будет обстоять именно так до тех пор, пока ее величество восседает на троне. Равно как и вещь столь нагло тираническая и произвольная и, превыше всего, бесчестная и несправедливая не может и предполагаться как возможная к осуществлению в царствование столь справедливого и совестливого монарха; так что мы можем с легкостью допустить, что нет ни малейшей опасности нарушения общественной веры, утраты государственного кредита, остановки государственных фондов или нецелевого растрачивания денег. Никакого мошенничества, никакой губки, пока жива ее величество. Но увы нам! Что если королева умрет?

От этой части гражданских прав мы переходим к тем вещам, которые мы именуем свободами и привилегиями. В некоторых отношениях они действительно могут соединяться; однако, поскольку мы заняты детальным обсуждением таких пунктов, в коих наши нынешние опасности либо обнаруживаются, либо не обнаруживаются, подобает упомянуть их по отдельности. Привилегии можно здесь отделить от свобод в той мере, в какой они касаются вопросов торговли, корпораций, парламентов, законодательства и т. д. Свобода же — в той мере, в какой она касается законов, установлений, объявленных прав и тому подобного. Что касается первого, то со времени революции доныне они не только были подтверждены — коими мы обладали и прежде, — но народу были добавлены многие привилегии, некоторые из коих существенны для благополучия королевства. Все иски кво уварранто против корпоративных привилегий, суд высокой комиссии против церковных привилегий, расширявший прерогативу в ущерб естественному праву подданного, и многие подобные вещи, бывшие пагубными для привилегий этой протестантской нации, были отброшены и претерпели заслуженное осуждение в ходе революции; и не только это, но и привилегии, обретенные после революции с согласия парламента, суть весьма значительные: таковы веротерпимость для этой части Британии и установление церкви Шотландии для северной части в религиозных вопросах; таковы трехгодичные выборы парламентов в гражданских делах; таковы различные корпорации, дарованные на поистине полезных основаниях в торговле, как то компания Банка и т. п. Эти и многие другие, кои можно было бы назвать и кои названы здесь лишь в качестве главных направлений, обеспечены за нами законом; а эти законы вновь закреплены за нами честью и правдивостью ее величества, и до тех пор, пока жизнь ее величества щадится для этих наций, мы имеем веские основания полагать, что мы скорее приумножим, нежели утратим наши привилегии. Но что если королева умрет?

Наши СВОБОДЫ, следующие на очереди, могут быть подытожены в том, что мы именуем законным и природным правом; или таковые, что проистекают из естественного следствия свободного народа и справедливого правительства; или таковые, что посредством взаимного согласия и одобрения государя и подданного стали законным правом последнего. Они не нуждаются в перечислении здесь, подытожены в одно или же прямо закреплены статутным правом и тем самым становятся фундаментальными для конституции. Они не получают ран ни одним из двух следующих путей: либо через открытое посягательство и пренебрежение правом, либо через отправление произвольной власти; в отношении обоих из них — в силу многочисленных заверений с трона, постоянной бдительности парламентов и той полной свободы, которую они стали использовать в последнее время более чем когда-либо для расследования и порицания нарушений законов, — мы вполне уверены, что они не будут предприняты во времена ее величества: более того, напротив, главенство и влияние парламентов на ведение общественных дел, более того, даже их влияние на королевское величество государя были таковыми и возрастали в последнее время столь незаметным образом, что подобного никогда не было ни ведомо, ни практикуемо в этой нации на протяжении нескольких предшествующих веков. Мы видим, что ее величество уклоняется от расширения своей прерогативы — как в ущерб своим подданным в гражданских или религиозных делах, так и в тех случаях, где она могла бы быть расширена, — более того, даже когда сам парламент просил ее расширить ее; так что мы испытываем великое удовлетворение в безопасности наших установленных свобод и в том, что в царствование ее величества не будет совершено никаких тиранических, произвольных вторжений в права. Но что если королева умрет?

Подобным же образом обстоит дело и с нашей собственностью, нашими имениями, наследствами, землями, имуществом, жизнями, свободами и т. д. Все это эффективно обеспечено законами страны, а то обстоятельство, что государь в этой стране не имеет права ни на какую часть имущества подданного иначе как по закону, заставляет именовать это имущество СОБСТВЕННОСТЬЮ. Короли и королевы Британии суть монархи, ограниченные в своих действиях законами. Когда они перестают править по закону, конституция нарушается, и они становятся тиранами и произвольными, деспотическими похитителями прав. Об этом провозглашено революцией, в ходе которой права подданного не просто открыто изложены, но заявлены, востребованы как нечто такое, что по справедливости должно быть даровано им и на что государь, как сказано выше, не имеет ни права, ни притязания, ни справедливой власти отнимать у него или удерживать. Это величайшая капитальная и фундаментальная статья Великой хартии вольностей и тот фундамент, на котором были созданы все последующие и вытекающие из Великой хартии вольностей законы. [Ни один свободный человек не будет схвачен, или заключен в тюрьму, или лишен своего фригольда, или вольностей, или свободных обычаев, или объявлен вне закона, или изгнан, или иным образом уничтожен, и мы не пойдем на него и не осудим его иначе как по законному суду его пэров или по закону страны. Великая хартия вольностей, гл. xxix.] Слова эти ясны и прямы; и применительно к предмету, на котором мы сейчас находимся, они не требуют ни комментариев, ни разъяснений. Столь же менее нуждается в пространном освещении здесь то, что они означают в плане защиты в суде доказательств права подданного на свободное владение собственной собственностью, поскольку это признается в полных и эксплицитных выражениях самим сувереном как в практике, так и в словах. Неукоснительно придерживаясь этого правила в качестве нормы, ее величество с самого начала своего царствования сделала своим золотым правилом управление согласно закону. Равно и до тех пор, пока само устройство короны зиждется на законной конституции этой нации, здесь не может быть иначе: того государя, что правит здесь не по закону, можно скорее назвать угнетателем, нежели правителем; скорее деспотом, нежели владыкой над своим народом. Теперь же невозможно — без великого и неоправданного насилия над справедливым правлением ее величества — предполагать, будто мы находимся в какой-либо опасности притеснений в ходе праведного управления в царствование ее величества. Королева не собирает денег без акта парламента, не содержит постоянной армии в мирное время, никого не лишает его собственности или имения; но каждый человек сидит в безопасности под своей виноградной лозой и под своею смоковницей; и мы не сомневаемся, что так будет до тех пор, пока жива ее величество. Но что если королева умрет?

Возможно, в устах тех, чье поведение может затрагивать этот щекотливый вопрос, возникнут придирки в том, что это вопрос, неподобающий для постановки, и вне всякого сомнения, такие люди найдут что сказать на эту тему: например, что это вопрошание сепаратистское, не нуждающееся в ответе и потому дерзкое; что это вопрос, касающийся отдаленных вещей и служащий лишь для забивания голов народа страхами и подозрениями; что это вопрос, на который нельзя дать прямого ответа и который наводит странные домыслы и баламутит народ неизвестно из-за чего, не принося никакой пользы, кроме причинения людям беспокойства без причины.

Подобно тому как нет возражения, достаточно существенного для того, чтобы его выдвинуть, но в то же время достаточно существенного для того, чтобы на него ответить, это возражение, хотя в нем нет никакой субстанции, может ввести в ответ на себя нечто достаточно существенное для рассмотрения: поэтому крайне необходимо убедить вдумчивого читателя в полезности и необходимости постановки этого вопроса, а равно и в полезности и необходимости постановки этого вопроса ТЕПЕРЬ, в данный момент; и если окажется, что он является одновременно и нужным вопросом сам по себе, и своевременным вопросом по времени, остальные придирки против него заслужат тем меньшего внимания. То, что это нужный вопрос, еще более изобильно оправдывается величайшим примером, а именно: практикой всей нации при урегулировании престолонаследия короны. Я полагаю, что это не что иное, как следующее: королева не имеет телесного потомства, а претендент на корону изгнан по закону, разделяя пагубное бегство и отречение своего отца; когда парламент пришел к рассмотрению состояния нации в отношении управления в его нынешнем виде — что король Уильям недавно скончался, а ее величество с всеобщей радостью своего народа была принята как королева, — безопасность и прочное счастье нации обеспечены в столь значительной степени. Но что, если королева умрет?

Введение ко всем актам парламента об урегулировании короны подразумевает ровно это и говорит прямым языком, а именно: сделать нацию безопасной и спокойной на случай, если королева умрет; и ни один из этих актов парламента не обвиняется в сепаратизме или дерзости, а тем более в излишнем порицании народа и заполнении его голов страхами и подозрениями. Если этого примера парламента недостаточно для оправдания данного расследования, то хорошо известная истина, на которой основан этот парламентский пример, достаточна для его оправдания, а именно: мы все знаем, что королева должна умереть. Никто не говорит об этом с большим беспокойством и сожалением, чем те, кто наиболее готов поставить этот вопрос, будучи при вышеупомянутом мнении о том, что мы надежно защищены от претендента и от всех устрашающих последствий офанцуженных правителей при жизни ее величества. Но это очевидно: королева смертна; хотя она и увенчана всем тем, что льстивые придворные могут собрать воедино, дабы заставить ее казаться великой, славной, знаменитой или какой угодно еще, тем не менее королева, да, сама королева смертна и ДОЛЖНА умереть. Это правда, королей и королев именуют богами, но это касается их священной власти, нисколько не предполагая бессмертия, присущего их особам, ибо все они умирают, как и прочие люди, и их прах не ведает различий в могиле. Коль скоро посему премало сомнительно, что королева должна умереть, а наша безопасность и счастье в этой нации столь сильно зависят от стабильности наших свобод, религии и вышеупомянутых опор после того, как жизнь ее величества подойдет к концу, не может быть оскорбительным для любого человека, болеющего душой за общественное благо, вопрошать о том, каково будет состояние нашего условия или каково положение наших дел, когда королева умрет; но и это еще не все. Поскольку королева смертна и мы уверены, что она должна умереть, мы в равной степени никто из нас не обладаем столь точным знанием, чтобы ведать, когда или как скоро может случиться это бедствие, в какое время или каким образом. И тогда как это может быть отдалено и не произойти в скором времени — дай Бог по Своему бесконечному милосердию, чтобы это произошло еще нескоро и не раньше, чем на этот сложный вопрос, перед которым мы стоим, будет дан действенный и удовлетворительный ответ нации, — с другой стороны, это может быть близко; никто из нас не знает, как близко, фатальный удар может постичь нас вскоре и гораздо раньше, чем мы будем готовы; ибо он может прийти уже сегодня, пока придирающийся читатель возражает против постановки нами этого вопроса и именует его неблагоразумным и излишним; пока слово это еще у тебя на устах, ты можешь услышать фатальную, унылую новость: королева мертва. Новость, которую придется услышать рано или поздно; слово это непременно прозвучит в один прекрасный день в актуальном значении и уж точно в то время, в какое они произносятся. Как же тогда кто-либо может утверждать, будто неуместно вопрошать о том, каков будет наш случай, что мы будем делать или что будет сделано с нами, если королева умрет?

Но у нас есть еще один унылый инцидент, который сопутствует смертности королевы и делает этот вопрос более чем обычно своевременным для постановки в настоящее время; и он заключается в том, что королева не только смертна и она должна умереть, а время неопределенно, так что она может умереть даже сегодня, до завтра или в весьма короткий промежуток времени, но ее жизнь по воле Провидения находится в милости папистов и якобитов — людей, в отношении которых — одних в силу их принципов, а других в силу обстоятельств их партии — следует опасаться их кровавых замыслов против ее величества и против всей нации более чем обычно. Более того, представляется больше оснований опасаться опасных покушений этих отчаянных людей в нынешнее время, нежели когда-либо прежде, и именно в силу тех причин, которые на протяжении всего этого труда приводились в доказательство нашей безопасности в наших привилегиях, наших религиозных и гражданских правах при жизни ее величества. Было бы пустой тратой вашего времени доказывать, что папистская и якобитская партии в этой нации, как бы они ни были, как мы уже говорили, связаны узами чести, интереса, благодарности и т. д. не предпринимать попыток против нас при жизни королевы, тем не менее ободрены в нынешнее время сильнее, чем когда-либо прежде, надеяться и верить в то, что, когда королева умрет, их очередь окажется следующей. Это, повторяем мы, по нашему мнению, напрасный труд — говорить об этом: названные люди, папистская и торийская партии, свободно признают это и будут оспаривать это. Они все почитают свои обязательства перед королевой прекращающимися с жизнью ее величества. Французский король, сколь бы связанным честью и благодарностью он ни почитал себя в обязанности не поощрять претендента к оскорблению владений ее величества, пока жива королева, с которой он лично связан договором, сочтет себя полностью свободным от этих обязательств, когда королева умрет. Если мы не дезинформированы относительно французских дел и тех представлений, которые имеют на этот счет во Франции, они в целом понимаются не иначе как так, что французский король связан предстоящим миром не нарушать владение ее величества во время ее правления и ее жизни, но что затем право претендента должно быть повсеместно принято. Сам претендент, как бы он ни отчаивался — как сказано выше, — в успехе попытки захвата власти при жизни королевы, не преминет преисполниться новыми надеждами со смертью ее величества: сколь многое из надежд папизма и французской мощи, сколь многое из интересов претендента зависит от тонкой нити жизни смертного человека; и коль скоро мы твердо уверены, что они смотрят на ее величества лишь как на временщика в приходе или арендатора пожизненного владения, что может быть естественнее для нас в таком случае, чем опасаться за жизнь королевы? Особенно со стороны таких людей, о коих известно, что они не делают большой совести из убийства монархов, у которых учение об убийстве королей столь универсально принято и которые столь часто уличались в злодейских практиках и заговорах против жизни королевы Елизаветы, славной предшественницы ее величества, и притом на том же самом основании, а именно: что королева Шотландии была папистской претенденткой на корону. Чего еще можем мы ожидать от той же партии и людей, действующих на тех же принципах, кроме тех же практиков? Известно, что королева в силу естественного хода вещей может прожить еще много лет, и у этих людей есть множество причин тяготиться столь долгой отсрочкой. Они знают, что могут вмешаться многие случайности, которые сделают обстоятельства нации во время смерти королевы менее благоприятными для их интересов, чем они есть сейчас; со временем у них может оказаться меньше друзей как во власти, так и вне власти, и тому подобное; эти и подобные соображения могут подтолкнуть к злодейским и убийственным помыслам против драгоценной жизни нашего монарха (да защитит Бог ее величество от них); но пока все эти соображения столь естественно предстают перед нами, представляется наиболее рациональным, нужным, своевременным и справедливым, чтобы мы вопрошали и отвечали на этот великий вопрос: Что если королева умрет?

До сих пор мы лишь задавали сам вопрос и показывали наши резоны либо старались оправдать разумность этого расследования. Отсюда следует, что мы делаем некий краткий очерк в качестве ответа на вопрос. Это может быть сделано множеством способов; однако замысел этого трактата состоит скорее в том, чтобы заставить вас задуматься над вопросом, нежели вложить ответ в ваши уста. Различные ответы, которые могут быть даны на этот важный вопрос, могут не подходить для публичной печати; а некоторые, возможно, не годятся даже для того, чтобы быть озвученными. Вопрос этот не лишен своей пользы — вне зависимости от того, будет ли на него дан ответ или нет, — если нация окажется достаточно пробужденной хотя бы для того, чтобы задать этот вопрос среди самих себя; размышляя о предмете, они в скором времени придут к тому, чтобы отвечать на него друг другу. Народу Британии требуется лишь показать, в какой неминуемой опасности они находятся в случае кончины королевы; насколько их безопасность и блаженство зависят от жизни ее величества и в какое состояние путаницы, бедствия и всевозможных ужасных бедствий они впадут со смертью ее величества, если не будет предпринято что-то для их урегулирования до ее смерти; и если они не будут при жизни ее величества защищены от мощи Франции и опасности претендента.

КОНЕЦ РАБОТЫ «ЧТО ЕСЛИ КОРОЛЕВА УМРЕТ?»