«Тысяча миль на слоне по Шанским государствам»

Примечание переводчика:

Новое оригинальное оформление обложки, включенное в данную электронную книгу, передано в общественное достояние.

A

THOUSAND MILES ON AN ELEPHANT

IN THE SHAN STATES

МАУНХОТ — КИАНГСЕН

ТЫСЯЧА МИЛЬ НА СЛОНЕ В ШАНСКИХ КНЯЖЕСТВАХ

BY

HOLT S. HALLETT, M. Inst. C.E.

F.R.G.S., M.R.A.S.

HONORARY MEMBER MANCHESTER AND TYNESIDE GEOGRAPHICAL SOCIETIES

WILLIAM BLACKWOOD AND SONS

EDINBURGH AND LONDON

MDCCCXC

All Rights reserved

TO

THE AMERICAN MISSIONARIES IN BURMAH, SIAM, AND THE SHAN STATES,

I DEDICATE THIS BOOK,

AS A MARK OF THE

HIGH ESTEEM IN WHICH I HOLD THE NOBLE WORK

THE AMERICAN BAPTIST MISSION AND

THE AMERICAN PRESBYTERIAN MISSION

ARE ACCOMPLISHING

IN CIVILISING AND CHRISTIANISING

THE PEOPLE OF INDO-CHINA.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Важность восточных рынков для европейской торговли признана уже давно, и со времен, когда знаменитый португальский мореплаватель Васко да Гама обогнул Мыс Доброй Надежды в конце XV века, а португальцы оккупировали Малакку и основали фактории или торговые склады в Бирме — в Мартабане и Сириаме, торговля Западного Китая и Индокитая оставалась заветной целью, привлекавшей торговые устремления каждого морского торгового сообщества в Европе.

В 1613 году португальцы были изгнаны из Бирмы, а шесть лет спустя англичане и голландцы учредили в этой стране фактории. Несколько лет спустя голландцы были выдворены, а в середине следующего столетия французы на короткое время стали нашими соперниками. В 1756 году глава их фактории был казнен, а сама фактория уничтожена без надежды на восстановление.

Первым англичанином, чье имя упоминается в истории в связи с путешествиями по Сиаму и Шанским княжествам, стал Томас Самуэль, случайно оказавшийся в Зимме, когда тот был отбит бирманцами в 1615 году. В «Пилигримах» Пёрча сообщается, что он отправился из Сиама в Зимме, «чтобы разведать тамошнюю торговлю». С того времени и до 1687 года, когда англичан изгнали из Сиама за убийство нескольких местных жителей в потасовке, там проживало множество английских купцов.

Пока побережье Бирмы находилось под местным владычеством, нашим торговцам приходилось довольствоваться путешествиями вдоль великих рек; и лишь в 1829 году, спустя три года после того, как мы аннексировали бирманские провинции Тенассерим и Аракан, нами были предприняты шаги по установлению сухопутной торговли с Северным Сиамом, Шанскими княжествами и Китаем. В том году лорд Уильям Бентинко, генерал-губернатор Индии, приказал миссии под руководством доктора Ричардсона отправиться из Молмейна в сиамские Шанские княжества для обеспечения дружественных отношений и торговли в том направлении; а в 1837 году лорд Окленд, бывший тогда генерал-губернатором, направил капитана (впоследствии генерала) Маклеода через Зимме и Киангхунг в Китай с целью открытия торговли с этой страной. Несмотря на благоприятные отчеты этих и последующих миссий, а также частые петиции нашего торгового сообщества с просьбой соединить Бирму с Китаем железной дорогой, за шестьдесят лет, прошедших со времен миссии доктора Ричардсона, индийское правительство не предприняло никаких действий для улучшения сухопутных маршрутов, ведущих из Бирмы к огромным неразвитым рынкам, которые непосредственно граничат с нашими владениями на востоке. Бирма могла бы с тем же успехом оставаться в руках местных правителей, учитывая всю ту пользу, которую ее приобретение принесло развитию нашей торговли с соседними регионами.

Когда в конце 1879 года я вышел в отставку с государственной службы, французы снова активизировались. Они аннексировали юго-восточный угол Индокитая, отобрали у сиамцев Камбоджу, были полны решимости вырвать у Китая Тонкин, что им впоследствии и удалось, а также открыто заявляли о своем намерении вытеснить британскую торговлю из Восточного Индокитая и сделать все возможное, чтобы перенаправить торговлю Юго-Западного, Южного и Центрального Китая в французские порты в Тонкине, где на британские товары могли быть и впоследствии действительно были наложены заградительные пошлины. Именно в этих обстоятельствах мистер Колхун и я занялись данным вопросом, донесли до общественности необходимость соединения Индии с Бирмой, Сиамом и Китаем и при поддержке торгового сообщества решили осуществить серию разведывательных изысканий, чтобы доказать, можно ли соединить Бирму с этими странами железной дорогой при разумных затратах, а также выбрать лучший с финансовой и коммерческой точек зрения маршрут для этого предприятия. Настоящий том посвящен моим разведывательным изысканиям в Сиаме и Шанских княжествах.

Страна, через которую я пролегал мой путь, помимо интереса с коммерческой точки зрения, в момент моего визита была окутана тем ореолом романтики, который окружает все малоизученные регионы; а точное знание ее физических особенностей и политических связей обещало иметь огромное значение в свете действий Франции в Тонкине и нашей грозящей конфликтной ситуации с этой державой в Верхней Бирме.

Прежде чем приступить к описанию моего путешествия, в котором будут обрисованы нравы, обычаи и привычки народа, я на основе информации, недавно собранной мной и другими путешественниками, а также из прочих источников представлю краткий очерк этнологии и истории интересных народностей, встреченных мной в пути.

Первое упоминание о Нижнем Индокитае в истории содержится в «Аннамских хрониках», где указано, что Фунань — древнее китайское название Камбоджи — в 1109 году до н. э. находился под управлением местной королевы. Следующее свидетельство относится к 69 году н. э., когда брахман из Индии по имени Праа Тонг, который, как утверждается, был беглым сыном правителя Дели, женился на правившей в то время королеве. Считается, что именно этот брахман принес в Камбоджу брахманизм, архитектуру, скульптуру и астрономию. В то время Камбоджа состояла из конгломерации семи государств, которые постоянно воевали друг с другом. После смерти сына брахмана главнокомандующий армией положил конец княжествам и был избран на общий престол.

Начиная с 125 года до н. э. имеется множество свидетельств об обмене посольствами между Китаем и Камбоджей, и страна, по-видимому, стремительно достигла вершины процветания и восточного великолепия. В третьем веке китайские послы упоминают дворцы, башни и театры, возведенные для приема гостей и их развлечения, а также встречи в портах с купцами из столь отдаленных на запад стран, как Римская империя. Китайцы описывали этот народ как деятельную и крепкую темнокожую расу небольшого роста, с длинными волосами, завязанными в узел на макушке; богатые носили лишь шелковую набедренную повязку, а бедные — хлопчатобумажную. Женщины носили головные уборы и украшали себя искусно изготовленными серебряными ювелирными изделиями с драгоценными камнями. Мужчины преуспевали в изготовлении украшений, золотых и серебряных ваз, мебели и предметов домашней утвари, отличались честностью и превыше всего ненавидели воровство. Они поклонялись индуистским богам и совершали человеческие жертвоприношения.

Эта темнокожая раса невысокого роста, т. е. чамы или сиамцы, принадлежала к малайскому стволу, несомненно потемневшему в результате межрасового скрещивания с аборигенами-негритосами, а возможно, и с дравидийскими колонистами с мадрасского побережья. Остатки аборигенов-негритосов, явно родственных австралоидам, до сих пор встречаются в гористых районах Малайского полуострова, а также на некоторых близлежащих островах; а кха, или ка, в окрестностях Луангпраббанга; трао к востоку от Бьенхоа в Кохинхине; шанцы хотха в китайских Шанских княжествах и одна из коренных народностей на Тайване — все они, по мнению профессора Терьена де Лакупери, являются представителями того же антропологического типа и родственны тиао, расе пигмеев, с которой китайцы (племена пехсинг) познакомились при входе в Северо-Восточный Китай более 4000 лет назад.

К северу от чамов эту территорию с давних времен занимали лава — народ с монскими чертами и, вероятно, монского происхождения, которые, согласно их собственным преданиям, а также верованиям и преданиям их соседей, являются коренными обитателями региона, простирающегося к югу от Юньнани и к востоку от Салуина до Меконга и, возможно, даже до Южно-Китайского моря. Утверждается, что многие названия княжеств и заброшенных городов происходят от лава; между ними и шанцами велись яростные сражения, пока первые не были покорены или изгнаны в холмы. Через несколько лет язык этого интересного народа исчезнет, поскольку этот народ постепенно растворился в шанском и пегуанском населении, и в их немногих оставшихся обособленных деревнях теперь говорят как на шанском, так и на языке лава.

К западу от лава проживали мон, или мун, — монголоидная раса малайских черт, чьи разрозненные племена расселились из Индокитая в Западную Бенгалию и Центральную Индию, где они теперь известны как коларийцы. Их первое королевство в Нижней Бирме было основано в шестом веке до н. э. индийской династией с мадрасского побережья в Татоне, древнем портовом городе к востоку от Мартабанского залива. Примерно в конце первого века нашей эры племена мон изгнали бирманцев из Прома, бывшего их столицей с 483 года до н. э. Эти племена, вероятно, являлись потомками народа нгу, включая племена пан, куэй и мяо, которые вместе с шанцами, янг (каренами) и кинг (чин) составляли основную часть населения Центрального и Южного Китая во время борьбы за империю (604–220 гг. до н. э.) между герцогами Цси, Дсин, Цсинь и Цсу, завершившейся тем, что правитель Цсинь стал первым верховным императором Китая. Некоторые войны, которые вел Цсинь в этот период, судя по всему, были войнами на истребление; и многим племенам, должно быть, пришлось искать спасения, переселяясь на юг и юго-запад из зоны смут. В ходе одной из кампаний было отрублено, как утверждается, 240 000 голов, в другой — 140 000, а в остальных — 60 000, 80 000 и 82 000 голов.

В 573 году нашей эры мон основали отдельное королевство в Пегу, которое вместе с татонским королевством было уничтожено бирманским царем Пагана в середине XI века; с того времени и до 1287 года, когда Пегу был завоеван шанским царем Мартабана, Нижняя Бирма оставалась под властью бирманцев. В 1540 году она была отвоевана последними и составляла часть их империи в течение 200 лет. В 1740 году мон при поддержке каренов и гве-шанов восстали против Бирмы и, избрав своим царем гве-шана, начали великую борьбу за верховенство, которая продолжалась до 1757 года и оставила бирманцев полновластными хозяевами страны вплоть до нашей аннексии.

Язык монов в Нижней Бирме ныне почти полностью вышел из употребления. Монские или пегуанские жители, вставшие на нашу сторону во время первой бирманской войны, подверглись безжалостным жестоким преследованиям со стороны бирманцев, когда мы эвакуировали Мартабан и Пегу: те из них, кто не бежал в Тенассерим, Зимме и Сиам, были либо перебиты, либо вынуждены выучить язык своих угнетателей и говорить на нем.

К северу от монской расы, в районе Среднего Иравади, эту территорию с давних времен занимали бирманские племена тибетского происхождения, которые постепенно объединялись воинственными князьями-кшатриями, вторгшимися в страну из Северной Индии. Согласно «Тагаун Раза Венг», их первая столица в Бирме была основана в Тагауне Абхираджей, одним из раджей шакьев. Этот принц прибыл из Капилавасту с войском и в 923 году до н. э. построил город. Один из его сыновей основал династию в Аракане, а внук — другую в Кале в долине Кубо. Разрушение первой монархии в Тагауне было вызвано вторжением племен, вероятно шанских, с востока. Сообщается, что это произошло в VI веке до н. э.

Примерно в это же время прибыла вторая волна кшатриев из Гангской Индии, вождь которых, Даза Раджа, женился на вдове царицы последней династии и несколько лет спустя, в 523 году до н. э., построил Старый Паган, недалеко от места расположения древней столицы. Его преемник был изгнан шанцами на юг и основал новую столицу в 483 году до н. э. в Проме, на севере Нижней Бирмы. Таким образом, Верхняя Бирма осталась во владении шанцев, многие города которых в Шанских княжествах к западу от Салуина были основаны примерно в этот период. Утверждается, что Монэ был построен еще в 519 году до н. э.

Тринадцать лет спустя после изгнания бирманцев из Прома монами они создали новую столицу в 108 году н. э. в Пагане, где бирманская монархия просуществовала до 1291 года, когда была вытеснена шанцами, правившими Бирмой с того времени до 1554 года. Оттуда и до нашей аннексии страны Верхняя Бирма находилась под управлением бирманских правителей.

Племена каренов, рассеянные среди холмов в Бирме и Сиаме от широты Мандалая на юг, называются бирманцами каренами или кайенами; другие соседи знают их под именем янг, которое иногда произносится с носовым оттенком как ньянг. Считается, что эти люди были ответвлением чо, или джо, проникших на северо-запад Китая примерно в 1276 году до н. э. Джо вытеснили династию Шан в Китае в 1122 году до н. э. и оставались верховными правителями конгломерации княжеств, составлявших Китайскую империю, до 336 года до н. э., когда некоторые государства признали Цсинь своим сюзереном. В конце концов династия Джо была свергнута в 255 году до н. э. князем Цсинь, который завладел жертвенными сосудами Джо и девятью треножниками — символами империи. Во время своего правления джо сохраняли древнюю веру в гадание, и авгуры при дворах княжеств занимали видное положение. Ни одна экспедиция или какое-либо важное дело не предпринимались без предварительного вопрошания о судьбе.

Янг, или карены, — давшие свое название реке Янцзыцзян и поселившиеся на ее берегах, — ко времени уничтожения Цсу, великого княжества, охватывавшего Южный Китай, шэньсийским государством Цсинь в 221 году до н. э. занимали земли к югу от реки в провинциях Цзянсу, Аньхой и Цзянси. Они были вытеснены шанским и монским населением восточных провинций в 210–206 годах до н. э. и окончательно изгнаны из Китая шанским царем Наньчжао через Юнчан, город на замоском пути, в 778 году н. э. С тех пор они расселились на юг в Нижнюю Бирму и Сиам. Сообщается, что к моменту ухода из Китая они насчитывали 200 000 семей.

Предания, передающиеся от отца к сыну в метрической форме у народа янг, вызвали большой интерес у американских миссионеров, проделавших столь благотворную работу по обращению их в христианство. От сотворения мира до потопа эти предания по сути совпадают с повествованиями Моисея. Некоторые люди твердо верят, что карены — это десять потерянных колен Израиля; но поскольку известно, что их предки находились в Китае примерно за 550 лет до исчезновения десяти колен, гораздо разумнее полагать, что они восприняли свои предания от мусульман Юньнани или что до своего вторжения в Китай они следовали путями племен пехсинг, имели свою первоначальную родину поблизости от семитских племен и заимствовали эти знания там. Двумя другими народностями, расселившимися на юг из Китая в Индокитай, являются жун и шан. Первые уже находились на границах Китая, и некоторые из их племен поселились около южного изгиба Хуанхэ в то время, когда китайские племена пехсинг прибыли после своего долгого путешествия из окрестностей Халдеи. Жун, по мнению профессора Терьена де Лакупери, изначально принадлежали к тому же белому стволу, что и мы, и стали метисами в результате смешения с соседними племенами. Они отличались столь воинственным нравом, что их имя стало у китайцев синонимом воинов. В VII веке до н. э. они расселялись по северу Китая от крайнего запада Ганьсу до окрестностей Пекина. Многие из их племен были ассимилированы царством Цсинь — сересами греков и римлян — из провинции Шэньси, название которого Цсинь было искажено европейцами в «Китай» (China).

Жители Цсинь заявляли о своем родстве с няо-сук (нила-чакас, или черными саками) и с фэй, или бод, — народом Тибета. Около 770 года до н. э. Цсинь вошло в состав конгломерации герцогств или государств, составлявших владения династии Джо, и быстро увеличило свою мощь за счет завоеваний и частично поглощения соседних племен жун. Затем оно усилилось за счет восточных государств и подчинило их себе. Кроме того, оно распространило свою власть за Янцзы в 279 году до н. э. и завоевало Цсу. Его герцог стал Верховным императором Цсинь в 220 году до н. э.

Племена жун, не поглощенные Цсинь, постепенно продвигались на юг среди шанских племен в Сычуани и ныне встречаются под племенными названиями мосо, лису, лоло, лаху, лава (лахы и ва к северу от Кентунга) и т. д. на западе этой провинции, а также в Юньнани, Гуйчжоу и Шанских княжествах вплоть до широты Зимме на юге и реки Салуин на западе. Эти племена говорят на тибето-бирманском языке.

Шанская раса, известная под самоназваниями тай, пай, лао и т. д., занимает территорию, в шесть раз превышающую по площади Соединенное Королевство; тем не менее, благодаря торговым склонностям этого народа, диалекты, на которых говорят шанцы, различаются настолько незначительно, что путешественники из холмов Тонкина, Гуанси, Юньнани и Бхамо могут свободно беседовать с жителями Зимме и Бангкока.

В самые ранние времена мы слышим о шанцах под их племенными именами, расселявшихся по всему Китаю с востока на запад и занимавших земли между Янцзы и Хуанхэ. Предполагается, что с 1766 по 1122 год до н. э. они были господствующей силой в Китае, поскольку шан, или торговцы — правящая династия в тот период, — предположительно принадлежали к их расе. Позднее они расселились по Южному Китаю, составив значительную часть населения в царствах Цсу, Цсэнь, или Тьен, и Наньюэ, и проникли в долины Иравади, Салуина, Менама и Меконга.

Последними из их племен, покинувшими Центральный Китай ради Индокитая, судя по всему, были чау-тай, или сиамцы, изгнанные со своих земель в Цзянси и Аньхое в X веке нашей эры. Они были оттеснены на юго-запад, в Гуанси и Гуйчжоу, где некоторые из их племен обитают до сих пор, а значительная часть в конечном счете мигрировала в Шанские княжества к югу от Киангсена.

Во второй половине XIII века территория, занятая шанцами, находилась в состоянии смуты и беспорядков. Древние княжества в Юньнани были завоеваны Хубилаем в 1253–1254 годах; Шанские княжества к югу и западу от Юньнани подверглись нападениям, что повлекло за собой значительное переселение населения. В то время конгломерация государств, образованная нгай-лао, или лаосскими шанцами, простиралась к югу от широты Киангсена до северных рубежей Камбоджи, или Лавека, которая тогда включала ряд княжеств как в долине Менама, так и в долине Меконга. Примерно в 1281 году, согласно шанским хроникам из Зимме, князь Киангсена продвинулся на юг и завоевал Лапун, а в 1294 году основал нынешний город Зимме. Шанцы Лапуна бежали в Мартабан и во главе с одним из соплеменников напали на бирманского наместника, убили его и сделали своего предводителя Вареру царем Мартабана в 1281 году н. э. Шесть лет спустя этот шанский царь завоевал Пегу, и шанские цари правили объединенным королевством с того времени до их завоевания бирманцами в 1540 году. Верхняя Бирма также находилась под властью шанских царей с 1290 по 1554 год н. э.

Примерно во время завоевания Лапуна, согласно сиамской истории, сиамцы были изгнаны из Кианграя князем Ситтанга. Сиамцы бежали на юг и основали новую столицу в Муанг-Пеп, или Пет, напротив нынешнего города Кхампхиангпхет на реке Мепинг. В 1320 году они оставили этот город и основали другой поблизости, а тридцать один год спустя мигрировали на юг, построили свою новую столицу в Аютии на месте заброшенного камбоджийского города под названием Вьянглек, основали герцогства или мыанги в Супанбури и Лопбури и присоединились к конфедерации государств нгай-лао, сюзереном которых в то время выступал царь Сукхотхая. Этот царь совершил нападение на Камбоджу в 1296 году, разграбил ее города в долине Менама, оттеснил камбоджийцев на восток и тем самым подготовил территорию для сиамских поселений.

Со временем сиамцы стали преобладающим государством в королевстве и начали частые агрессивные войны против Камбоджи, Аннама, Вьентьяна и Зимме. В 1546 году, спустя шесть лет после того, как бирманский царь Тунгу завоевал Пегу, сиамцы начали череду войн с Бирмой, которые привели к почти полному истреблению населения обеих стран.

Каждый боеспособный мужчина, не нашедший спасения в бегстве, был насильно призван в ряды армии — либо для защиты своей родины, либо для нападения на земли соседей или соседей той державы, которой платило дань его собственное государство. Армии численностью от сорока до двухсот тысяч человек опустошали землю и выметали, словно огромным неводом, тех из жителей, кто не погиб в сражениях. На огромных пространствах не оставалось ни единого мужчины, женщины или ребенка; а слоны, носороги, тигры, олени, дикие быки и другие дикие животные завладели опустошенной страной. В конце концов монские армии Бирмы, ненавидевшие принудительную службу, взбунтовались и, забрав с собой жен и детей, бежали в Сиам; а Зимме, находившийся под властью Бирмы (за исключением периодов восстаний) с 1558 по 1774 год, сбросил иго и попросил защиты у Сиама. Население сократилось вследствие непрекращающихся войн до такой степени, что когда мы аннексировали бирманскую провинцию Тенассерим, граничащую с Сиамом и Зимме, мы обнаружили там едва ли семьдесят тысяч душ.

Бирма одарена плодородной почвой и обильными дождями. Ей требуется лишь рост численности населения, чтобы превратиться в сад Востока; и каждый главный комиссар, начиная с сэра Артура Фейра, выступал за соединение ее с Китаем железной дорогой как за средство восполнить эту нехватку за счет самого трудолюбивого и предприимчивого народа в Азии — китайцев.

Я пользуюсь этой возможностью, чтобы выразить глубокую признательность преподобному д-ру Дж. Н. Кушингу и преподобному д-ру Д. Макгилвери, сопровождавшим меня в качестве товарищей и переводчиков во время части моих исследований, за их дружеские старания обеспечить успех моего предприятия; и я с огромным удовольствием выражаю сердечную благодарность за искреннее радушие и неутомимую доброту, проявленные ко мне всеми американскими миссионерами и женами миссионеров во время моего пребывания в стране.

СОДЕРЖАНИЕ.

CHAPTER I.

PAGE

Dr Cushing’s arrival—A-heng—Leave Shoaygoon—Gold and silver carried—Flood of 1877—A bad driver—Dog offered to demons—Soused in the Hlineboay—Hlineboay—Traders—Mr Bryce’s party—Asked to join parties—Dr Cushing in charge of commissariat—Labelling and sorting baskets—The luggage—Medicines—Karen interpreter—Loading the elephants—Portow and Loogalay—Madras boys good fighters, 1

CHAPTER II.

Surveying—Thankful for a halt—Leave Hlineboay—Karen houses infested with bugs—Halt near well—Rigging up shelter for the night—Tent left behind—Teak-forest—Yunnanese—A scare—Exploding bamboos—Trees 130 feet high—A mid-day halt—The British guard-house—A night camp—Glutinous rice, mode of cooking and carriage—Elephants feeding—Heavy dew—Journey down the Yembine valley—Motion of elephants—Difficult surveying—A practical joke—Railway to Rangoon and Mandalay—Heathen Karens—No longer a missionary—Difficulty in converting Buddhists—Venison for dinner—Stung by bees—Pass between the Thoungyeen and the Salween—Trees 25 feet in circumference—Limestone cliffs—Offering to the dead—Descent to the Thoungyeen—The ford, 9

CHAPTER III.

Rev. D. Webster’s party detained—Siamese officials expect bribes—Photographic plates all spoilt—Visit from Karens—Joined by the B.B. party—Siamese police post—Gorges in the Thoungyeen and Meh Nium—Rapids stop navigation—Forests and elephants—Dwarf races—Kamook and Kamait slaves hired by our foresters—Migration of Laos from Tonquin—The Khas of Luang Prabang—Sacrifices to demons—Drinking the health of strangers—King of Siam allows slave-hunting—Missionaries required in the Meh Kong valley—Leave the guard-house—Crossing the water-parting—Wild tea—Karen villages built distant from road—Country formerly lacustrine—Shelter for the night—Heavy rain—A shower-bath in bed—Elephants crossing steep hills—Wild animals—Reach the Meh Nium—Karen pigs—Remains of a lake-bottom—The Maing Loongyee plain—Epidemic of smallpox—Villages tabooed—Arrive at Maing Loongyee—Moung Hmoon Taw’s house—A timber prince and the money-lenders, 19

CHAPTER IV.

Maing Loongyee traversed by war-paths—Dr Richardson’s visit—Price of slaves—Dr Cushing’s visit—Raided by Karennis—The city and suburbs—Visit the governor—The Shan States—Government—Succession to the throne—Titles—Modes of execution—Zimmé formerly extended from the Salween to the Meh Kong—The governor and his brother—The bazaar—Distributing seeds—Information from foresters—Collecting vocabularies—Moung Loogalay—Portow—A magician—Dr Cushing at work and exasperated—Visit to ancient city and to the earth-hills—Crossing the river—A dangerous walk—Pine-trees—Number of Lawa, Karen, and Shan villages—Population—A Karen dance—Enticing a Lawa—Description—Similarity between Kamook and Lawa languages—Visit to the governor—Effect of a telegram—Elephants hired for forest work from Karens—Mode of attack of male and female elephants, 30

CHAPTER V.

Leave Maing Loongyee—A hundred-foot waterfall—A beautiful hill-torrent—A lugubrious tale—Gibbons—Gigantic tree-ferns—Shans cruel elephant-drivers—Method of driving—Droves of pigs and laden cattle—Loi Pwe—An accident—Wild raspberries—Shans bartering goods—The Meh Laik valley—A fall of 2049 feet—Paths for the railway—Lawa villages—Aborigines—Burial custom—Human sacrifices in the Shan States and China—Legend concerning the conquest of the Lawas by the Shans—The virgin of the lotus-flower—Gaudama sacrificed to as the goddess of mercy—Sacrifices to ancestors and demons—Similarity of superstitions in ancient Chaldea and the Shan States—Photographing Lawas—Clothing worn for decency’s sake—Costume of Lawas—Cold nights—View of the hills—Bau-gyee—Iron-mines guarded by demons—A young blacksmith, 42

CHAPTER VI.

Path for a railway—Lawa Sivas—Legends of Poo-Sa and Ya-Sa, and of Me-lang-ta the Lawa king—Story of a Yak—Descent from the Bau plateau—A courageous lady—Weird country—Ruby-mines—Reach Muang Haut—Cabbages—Tobacco-cutting—A bobbery—Fable of the peacock and the crow—Sketching the country—Conversing by signs—Interviewing the head-man—Boat-hire on the Meh Nam—Cost of carriage—Rainfall—Produce of fields—A Shan temple—Method of making images—Bargain for boats—Temperature in sun and shade, 56

CHAPTER VII.

Leave Muang Haut—Legend of the rapids—Footprints of Buddha—Power of accumulated merit—Indra’s heaven—River scenery—Fishing-dams—Loi Pah Khow—Large fish—Naked boatmen—A pleasant retreat—Wars between the Burmese and Shans—A sugar-press—Silver-mines—Path for the railway—Water-wheels—The tiger-head mountain—Pleasant mornings—A river scene—Chanting prayers—The valley of the Meh Li—Country-house of the chief of Lapoon—Viang Htau—Visit to a monastery, 69

CHAPTER VIII.

Description of Shan houses—Cabalistic charms—Superstition—Ancestral and demon worship—Shan dynasties in Burmah—Zimmé under the Burmese—Rules for house-building—Possessing a ghoul—The shadow spirit—Kissing with the nose—Furniture—Meals—Chinese chop-sticks—Spinsters—Weaving and embroidery—Dyes—Chinese hongs—Fishing—Revolt against Burmah—Zimmé and Lapoon deserted—A rest-house—Shan dialects—Entrance of the Meh Hkuang—Musical water-wheels—Brick and tile works—Houses for the demons—Houses imbedded in gardens—Light-coloured buffaloes—My first hunt in Burmah—A fine pagoda—Approach to the city—Arrive at Zimmé—American Presbyterian missions in Siam and Zimmé, 80

CHAPTER IX.

Our reception—The Mission-house—A beautiful view—A repast—Rev. J. Wilson—Ancient boundaries of Zimmé—City of Zimmé—Population—The bridge—An hermaphrodite—Youthful Dianas—Female dress—The market—Shops—The palace—Visit the king—Discussion about the railway—Prisoners in chains—Visit a princess—Shan embroidery—A great trader—Amount of caravan traffic—Number of elephants—Boat traffic, 94

CHAPTER X.

Chow Oo-boon, a spirit-medium—Consulting ancestral spirits—An exorcist—Spirit of witchcraft—Ill-treating a patient—Treatment of witches—False charges—Missionary destroys an image—Execution of Christians—Proclamation in favour of Christians—Missionaries protect witches—Undermine superstition—Ghosts perching on trees—A missionary ghost—Headless demons—A demoniac, 105

CHAPTER XI.

Visit the Siamese commissioner—Description and dress of Siamese—Deceitful officials—Prince Prisdang’s letter—Pie-crust promises—A mountebank—Call on the Princess—Treaty of 1874—Siam’s relation to Shan States—Former obstacles to trade removed—Visit from Chow Oo-boon—Assassinating a lover—Shan queen in English dress—Fast and easy-going elephants prized—Kian Yuen, an old capital—A Chinese pagoda—City of the flower-garden—Muang La Maing, the site of the first Zimmé Shan city—Ascent of Loi Soo Tayp—The pagoda of the emerald rice-bowl—Pagoda slaves—Dr M‘Gilvary joins my party—Visiting Burmese foresters—Religious buildings erected by the Burmese, 113

CHAPTER XII.

Dinner at the Princess’s—Arrangements for start completed—A passport—Our pavilion—The Zimmé plain—Leave Zimmé—Canal irrigation—Halt at Muang Doo—The Chows astray—Camp-dinners and cookery—Excellent Madras servants—Alteration in Jewan—Courtship, marriage, and divorce—Kumlung, or family patriarch and priest—Price of slaves—Slave-bondage—Foreign marriages—Serfdom in Zimmé—Formation of clans—Government masters in Siam—Crown commoners, 125

CHAPTER XIII.

Paying for supplies—Land and teak-forests belong to chiefs—Land rent—Light taxation—Leave Muang Doo—Upper Meh Hkuang—Ascend a plateau—A surprise—Luong Hkort—The Meh Hkort—Pass between the drainage of the Meh Ping and Meh Kong—Precaution against demons—Shans will not travel alone—A scare for tigers—Head-dressing and tattooing of Zimmé Shans—Charms let in the flesh—A quiet race—Villagers responsible for loss and crime in neighbourhood—Must not leave village without permission—Surveying under difficulties—The little elephant’s fun—The Meh Wung and Meh Ping—A vast plain depopulated—Timidity of elephants—Residence for demons—Reach Viang Pa Pow, 133

CHAPTER XIV.

A Chinese fortification—Chinese army destroyed by famine—Viang Pa Pow—Kiang Tung Lawas—Witch villages—An intelligent prince—Best direction for railway—Purchase an ox for food—An ancient lake—Leave Pa Pow—Upper gorge of the Meh Low—Kiang Tung Lawas a Jung tribe, and distinct from Bau Lawas—Burmese Shans—Cattle with nose-bags and masks—Effect of soil on foliage—Surprises in the jungle—Temple at Bau Meh Pik—Offerings to deceased ancestors—The valley of the Meh Sooay a game-preserve—Indications of gold—Road to Viang Pow—Lower gorge of the Meh Low—Portow, the little elephant’s playmate—Loi Kook—Loi Chang Shans returning from frontier duty—Unwarrantable action of Chinese general—Kiang Hung Shans Burmese subjects in 1886—Removal of capital—Kiang Hung annexed by British in 1888—Shans dread entering deserted temples—Deceased monks classed as demons—Worshipping deceased monks—Suicide of a princess and two of her maids—Soused by an elephant—Courtesy of the Chow Hona of Kiang Hai—An immense plain, 142

CHAPTER XV.

Princes in their best clothes—A procession—Reach Kiang Hai—Dilapidated houses—The Meh Khoke—Ngios from Moné—Kiang Hai—Former Siamese capital—Early history of Siam—Visit he chief—Population—Ruined cities—Arrangement between British Shans and Siamese Shans—Recent encroachment of Siamese—Name entered as benefactor in royal annals—Visit from La-hu—Oval faces—known by their petticoats—Monosyllabic languages difficult to translate—La-hu a Lolo tribe—Comparison of vocabularies, 154

CHAPTER XVI.

A state visit from chief—Insignia of office—Plentiful rainfall—Rain-clouds from the north—Only silver coins—Indian money—Frontier dues—Ferry toll—Fishing as a livelihood—Salt and cowries as small change—Tricks with the currency in Siam—Robbing the poor—A footprint of Buddh—A monk spoilt by the ladies—Ruined temples strewn with bronze images—Carl Bock’s loot—The emerald Buddh—A tattooed Laos Shan—Madras boys taken for ogres—Marching in single file—Scene at the ford—Cheap provisions—Chinese caravans—Cost of carriage—Opinion of Dr Cheek as to the prospects for a Burmah-China railway—Population of Siamese Shan States—Protection of caravan—Birds and monkeys dying of grief—Second visit from the La-hu—Marriage customs—Divorce—Gold in the Kiang Tung Lawa country—Fishing by torchlight, 162

CHAPTER XVII.

Leave Kiang Hai—A hot spring—Elephants without tusks—Elephant-driving—Danger when driver is careless—A large rice-plain—Bargaining with the abbot at Muang Doo—Bloodthirsty flies—Elephants as tool-users—Inhospitable ancestral spirits—Game plentiful—Utterances of tigers—A magnificent forest—A stink-wood—Water-parting between the Kiang Hai and Kiang Hsen plains—Brave butterflies—A field for an entomologist—Psyche in Burmah—A Central Asian belief—Three sacred hills—Buddha and Confucius—Legend of Loi Htong—Valley of the Meh Chan—Pass to Muang Fang—Kiang Hsen plain—Siamese aggression—Deserted cities of Manola—Tigers—Attack on Kiang Hsen in 1794—Wild animals—Legend of Muang Nŏng—Thunderstorm—Flooded country—Leaning pagoda—Reach Kiang Hsen, 177

CHAPTER XVIII.

The Meh Kong at Kiang Hsen—Ringworm—Extensive ruins—Description of city—Importance of situation for trade—Chinese settlers from Ssuchuan, Kweichau, and Yunnan—Projected railway—Surveys being made by King of Siam—Excursions from Kiang Hsen—Teak-forests—Robbing an image—Legend of Kiang Mee-ang—Ancient cities—Comparison between ancient Britons and Shans—Ancient principality of Tsen—Kiang Hung—Destruction of Kiang Hsen—Carried away captives—Treachery in war—Population of Zimmé chiefly slaves—Kiang Hsen reoccupied in 1881—Resettling it—Action of King of Siam—Friendly footing of missionaries—View across the Kiang Hsen plain—Flooded country—Leave for Kiang Hai—A white elephant—Branches as sunshades—Elephant-flies—Emigrants from Lapoon—Beautiful scenery—Mr Archer’s description of traffic along the route, 190

CHAPTER XIX.

At Kiang Hai—Ferocious dog—Chinese pack-saddles and mules—Routes from China—Articles of merchandise—Richness of Kiang Hsen plain—Visit the Chow Hona—Man killed by wild elephant—Chiefs wish for railway—Would help by granting wood for bridges and sleepers—Kamooks for labourers—Chinese Shans and Chinese would flock in for hire—Easiest route for loop-line to Zimmé—Trees laden with women and children—Dr M‘Gilvary purchases an elephant—Receives present from Chow Hona—Sunday service—Unselfishness of Dr M‘Gilvary—Lapoon immigrants—Death-rate of immigrants—Boxing—A woman in chains—Leave Kiang Hai—Young elephants a nuisance—A yellow-turbaned monk—Fireworks—Whistling rockets—Gigantic rockets at funerals—A lovely Lolo-Lawa woman—Spring blossoms—Cross the water-parting between the Meh Low and the Meh Ing—Hot springs—Houses erected for us—Fisheries—Arrive at Muang Hpan—Formation of a settlement—Emigrants to Kiang Hsen in 1887—Prosperity of country—Mr Archer’s opinion—The father of the state—Like a Highlander—Deserted cities—An ancient Christian—Viang Poo Ken—Rapid decay of buildings in a moist climate—Ants at work—Damming streams for fisheries—Injury to drainage—The Meh Ing a sluggish stream—A hare—Oppressive atmosphere—Searching for water—Boiling mud to make tea—A distressing march—City of Chawm Taung—A celebrated temple—Buddhist legend—A golden image sixty feet high—Legend of Penyow—A Buddh forty-five feet high—Gaudama existing formerly as Indra—A Shan Rachel—Reach Penyow, 211

CHAPTER XX.

Settled by Lakon—Population—Smallpox—Tutelary spirits—Ancient cities—Trade-routes and cost of transport—The centre of Ping States—A Lakon prince—Views about railway—Smallpox raging—Callousness of natives—Dr Cushing infected—Deserted cities—Famous for pottery—Gambling currency—Gambling games in Siam—Fighting crickets, fish, and cocks—Cock-crowing in Indo-China—Variation in times of new year—Gambling monopoly in Siam—Proclamation of the king—Gambling chief cause of slavery—Parents selling children into slavery—Slavery not abolished—Proclamation issued to delude foreigners—Position of people daily growing worse—A money-lender buying injustice from princes and nobles—Encouraging gambling—Gambling-house jails—State of Siamese Government monopolies—Effect of corvée labour—Burdensome taxation—No justice—General demoralisation—Shan States better governed, 230

CHAPTER XXI.

Leave Penyow—Wild roses—An inundated country—Royal funeral buildings—Posts two hundred feet long—Collection and uses of wood-oil—Description of daily meals—Water-parting between the Meh Kong and Meh Nam—Path for railway—A dead forest—Reach Muang Ngow—Settled by Lakon—Karen villages—Teak-forests—Four thousand Burmese destroyed—A distributing centre for Muang Nan and Muang Peh—Deficient rainfall—Burmese pedlars—Immigrants from Kiang Hung—A terrible din—The eclipse—Buddhist legend—Elephants should rest after noon during hot season—Leave Muang Ngow—Railway from Bangkok to Kiang Hung crosses no hill-range—Battle-field—The stone gate—Water-parting between the Meh Ngow and Meh Wung—A jolting elephant—Ban Sa-det—Offerings for the monks—Presents for the children—The Buddhist Lent—Lights for evil spirits—The demon’s lent—Offerings to the naiads—Illuminating the river—King of Siam lighting fireworks—Scaring the spirits—Offerings to naiads and demons in case of sickness—Trial by water—Superstition against saving drowning folk—Descent of the rain-god Indra—Libations—The water-feast—Bathing the images—Scene in the temple—Waking the gods with water—Propitiating the Lawa genii—The warming of Buddh—A dousing—A compliment—Calling the spirits to witness—Leave Ban Sa-det—Ruby-mines—Reach Lakon, 246

CHAPTER XXII.

Lakon and Lapoon date from the sixth century—Description of Lakon—A Christian judge—Law and justice—Punishments commuted to fines—Legend of the dipped prince—Legend of Lakon—A modern joke—Legend of the ring lake—The god of medicine—The Aswins mending an old man—Origin of quack-doctors—A Siamese doctor—Theory of disease—Medicines—174 ingredients in a dose—Draughts for the poor, pills for the rich—Medicines by pailful—Empirics—Belief in demons and witches—Mode of payment by the job—No cure, no pay—Fee to the god of medicine—Priests to the demons—Sacrifices—Contamination from lepers—Smallpox and vaccination—Filthy dwellings and furniture—No pillow-cases or sheets—Killing bugs—Villages on the Meh Wung—Dr Neis’s survey—Karen Christians—Rev. D. Webster—Dr Cushing ill—Eagerness for work—Malarious fevers—Numerous Karens in British Shan States—Trade of Lakon—Visit the chief—Cheap labour for the railway—Great heat—Burst of the monsoon, 267

CHAPTER XXIII.

Prince Bigit’s expected visit—Leave Lakon—Cicadas and their music—A battle-field—Duplicate kings of Siam—Truant elephants—Dr Cushing has smallpox—A beautiful dale—A dangerous pass—Water-parting between the Meh Wung and Meh Ping—Number of villages in the Zimmé plain—The Mai Cha-lau tree—Pagoda on Loi Tee—A cart-road—Reach Lapoon—The great temple and celebrated pagoda—Lapoon built like Aladdin’s palace—Description of city—Deserted for forty years—Visit the chief—Leave Lapoon—Scene on the road—Reach Zimmé—Report of the R.G.S. on my survey, 283

CHAPTER XXIV.

House for Dr Cushing built in two days—Fumigation and disinfection—Bribery and extortion at frontier guard-house—Travellers delayed—Mr Webster’s journey—Trade between Zimmé, Bangkok, and Maulmain; enhancement of prices—Comparison between Russia and Siam—Oppression and tyranny causes cunning and deceit—Siamese the greatest liars in the East—An amusing interview with a prince—Religious buildings in Zimmé—Description of monasteries—Bargaining with an abbot—Palm-leaf books—Evil practices of monks—Sentencing the descendants of criminals to slavery—Begging for meals—Giving, a privilege—Rules for the acolytes—Shaving the head and eyebrows—Teaching in a monastery—Learning manners, 294

CHAPTER XXV.

Leave Zimmé without interpreters—Borrow a tent—Reach Ban Pang Kai—The cry of gibbons—Legend—A primitive pagoda—Three kinds of pagodas—Description—Low plateau dividing Meh Low from Meh Wung—Branch railway from Lakon—The head sources of Meh Wung—A storm—Teak—Reach Muang Wung—Cockle’s pills—A temple at night—Tower muskets—A plague of flies—Moosurs—Dr Cushing leaves for Bangkok—His excellent arrangement—Translator of the Bible into Shan—Loss of Shan interpreters—Mr Martin joins party—Bau Lawas in Southern Siam—Arrival of Mr Gould—Elephant titles—Dinner at the Martins’—A present of cigars, 306

CHAPTER XXVI.

Leave for Muang Fang—The temple of the white elephants—Training elephants—Evening service in a temple—Legend of Wat Pra Non—Snake and Siva worship—Caravans—Stick-lac trees not cut down—The 400 footprints of Buddha—Wild tea—Visit to Shan ladies—Low dresses—Rules of hospitality—Worshipping the manes—A zylophone—Implements of expectant Buddha—Straining water—Legends of Loi Chaum Haut and Loi Kiang Dow—The palace of the angels—Demons cannot harm Christians—Christianity a great boon—Accident to aneroid—A vicious elephant—Foot-and-mouth disease—Snares for demons—A panorama of hills—Sources of the Meh Ping and Meh Teng—A river passing under a mountain—Muan Hang an ancient lake-basin—Rival claims of Ping Shans and British Shans or Ngio—The upper defile of the Meh Ping—A moonlight scene—Entangling demons at the frontier—A Chinese fort—Loi Pa-Yat Pa-Yai—Mapping the country—Dr M‘Gilvary’s sermon—Reach Kiang Dow—Petroleum at Kiang Dow and Muang Fang, 315

CHAPTER XXVII.

Kiang Dow—Invasions of Burmese Shans—Precipitous hills—Muang Hang under the Burmese—Viang Chai—Catch a Kamait—Entering monastic life—Inquisitive people—Reach Muang Ngai—View up the river—A Shan play—Visit the governor—Leave Muang Ngai—Hot springs—Loi Pa-Yat Pa-Yai—A storm in the hills—Drainage flowing in three directions—Underground streams—Difficult pass—Sinkage of ground—A sacred cave—Legend of Tum Tap Tow—Visit the cave—An unpleasant night—Large game—Threatened with beheading—Legend of the hare-lip—Building a house—Chinese forts—Trichinosis—Reach Muang Fang, 334

CHAPTER XXVIII.

Muang Fang—Deserted for 200 years—Proclamation resettling the province—Population—Settlements of Ngio ousted by Siamese—Land yielding 250-fold—Ruined cities—320 ruined temples—Purloining images—Mr Archer’s report—Method of forming new settlements—Separation of races in the cities—Colonies of refugees and captives—Chinese Shans as labourers—City sacked by the Burmese—Governor and wife drown themselves—Cost of carriage—Dr Tiger the hunter—Bargain for a dagger—Sworn brothers—Cambodian and Karen ceremonies—The augury of fowl-bones—Passing merit by cotton-threads—First hair-cutting in Siam—Lao marriage—Visit the ruined cities—Fallen idols—Putting fugitives in chains—A deer-hunt—Sketching the hills—Visit to Ban Meh Hang—Out of provisions—Fever and dysentery—Mahout attacked by vicious elephant—Spreading cattle-disease, 347

CHAPTER XXIX.

Leave Muang Fang—My comrades hunting—Those boys again: panic-stricken fisherwomen—Water-parting between the Meh Ping and Meh Kong—Railway from Zimmé to Muang Fang and Kiang Hsen—A freak of nature—Tree eight feet broad—A deer-lick—Bed without dinner—Illness of missionaries—Sitting on a snake—Head or tail, query—Emigrants carrying spinning-wheels—Cross the Meh Ngat—A beautiful plain—Viang Pow—Visit from the governor—Ngio raids—Lolo and Karen villages—Effect of monopolies—People deserting Muang Fang—Officials collecting taxes for monopolists—No gambling and opium dens—Cost of carriage—Export of rice—One son-in-law in one house—Trade-routes—Leave Viang Pow—The defile of the Meh Ngat—Accident to aneroid—A fine view—An aristocratic governor—Population—Wild tea—Light taxation—Free from vices—Put up with a Shan convert—Women well treated amongst the Shans—Cutch-trees—Reach Zimmé, 360

CHAPTER XXX.

Offering to the good influences—The spirit in sleep—The ceremony of Tum Kwun—Spirit-worship of Ping Shans—Arrangements for leaving—Visit Siamese prince—A Gatling gun as an ornament—Railway routes—Number of fighting-men—Dismiss Loogalay—Pretty pagodas—Boxing and wrestling—The bridge breaks—Presents from Chow Oo-boon—A lover’s lute—Lace prized—Dr Cushing’s views on the Ping Shans—Connection with Siam—Taxation—Corvée labour—Serfs—Slaves purchased from Red Karens—Debt slaves in chains—Religion—Field for missionaries, 373

CHAPTER XXXI.

Apathy of Siamese officials—Proposal to survey passes between Siam and Burmah—Mr Webster’s offer—Preparations for boat-journey to Bangkok—Boats and crew—Kindness of missionaries—Leave Zimmé—Number of villages—Shan embroideries—Buying petticoats—An evening bath—Shameless women—Preparing for the rapids—More bargains—Scrambling for beads—Enter the defile—Magnificent scenery—Geological changes—Underground rivers—Subsidence and periods of unrest—An earthquake-belt—Limestone cliffs—A Chinese smuggler—Roped down the rapids—Picturesque cliffs—Precipices a mile high—A waterfall—Three pagodas—Offerings to demons—Spirits of the jungle—Forming spirit-clans—Alluring travellers to death—Lascivious spirits—M‘Leod’s route—Shooting dangerous rapids—Kamook lumber-men—The pillar-rock—Pass to Ban Meh Pik—Sketching the governor—Path to Maulmain—Searching for rubies—A sambhur deer—Leave the defiles—Entrance of the Meh Wung—Paths for the railway—Silver-mines—Reach Raheng, 390

CHAPTER XXXII.

The former governor in league with dacoits—Trouble on the frontier—Dacoiting boats—Advice to a missionary—The governor of Petchaburi—A petition to the king—Robbing the people—Misgovernment of a Siamese province—Missionary’s opinion of the king—Extraordinary floods in Siam—The seasons—Flood of 1878: villages washed away—Flood of 1831—Entering the palace in boats—Boat-journeys from and to Bangkok, 406

CHAPTER XXXIII.

Growth of foreign competition for trade—Need for new markets—India and China as markets—Necessity for cheap communications—Action taken by Mr Colquhoun and myself—probable effects of the Indo-Siam-China railway—Indo-Burmese connection in course of construction—Reasons for choosing Maulmain as terminus for connection with China—Siamese section now under survey—Effects of connecting Maulmain with Siamese railway—Cost of connection—Prospective advantages—Caravan-routes from Maulmain to Raheng—Estimate for branch to our frontier—Approximate estimate for continuing the branch to Raheng—Comparison between proposed British and Russian railways—British interests in Siam—Mr Satow’s letter—Sir Arthur Phayre’s opinion on our duty to protect Siam—Connection of Burmah and Siam by railway the best form of support—Cannot allow Siam to be absorbed by France—Effect of such absorption upon Burmah—Opinions of Sir Charles Bernard—Cannot afford to hand over our markets to France—Opinion of Sir Henry Yule—Paying prospects of the branch to the frontier—Sir Richard Temple’s opinion—The most promising of all future railway lines—Effect of proposed lines—Sir Charles Bernard’s project—Comparison between Maulmain and Bhamo routes—Takaw route—Kun Lôn ferry routes—The Maulmain route or nothing—Importance of the question, 414

CHAPTER XXXIV.

Leave Raheng—Islands—Zimmé Shans in Raheng—Siamese women—Misleading strangers—“Sow” and “rat” polite terms—Reach Kamphang Pet—Saluted with stones—Found dead—Burmese—Visit the governor—The flood—Population—A female interpreter—Leave Kamphang Pet—Cultivation—Reach Pak Nam Po—Toungthoo pedlars—Navigation on the Meh Nam—Loop-line to Ootaradit—Gambling-house—A Frenchified monk—Sketching a bearded Siamese—Size of the delta—Journey to Bangkok—A long street of villages—Reach Bangkok, 435

CHAPTER XXXV.

Mr Scott—Visit to the legation—Adepts at intrigue—Mr Alabaster on Siam—Everything taxed—The revenue—Corvée labour—Impoverishing the people—The old school dying out—The iron-road a magician’s wand—King Stork—Putting a stop to cattle-theft—A piquant story—Cattle-lifting by officials—A lingering lawsuit—Extorting confessions—Torture at the police courts—The last day’s agony—Unlawful imprisonment—Inside a prison—Immorality of princes—Fit companions—Brothels in Bangkok—Selling relations—Chanting prayers—Flogging women—The biggest liars and thieves—Slavery in Bangkok, 445

CHAPTER XXXVI.

Mr Colquhoun’s arrival—Prince Devan—Character of the king—Visit to Prince Devan—Memorandum on the railways—Grant required for further exploration—Interview with the king—Terms required by syndicates—Siam’s credit—The connection with Burmah—Excursion into Eastern Siam—Nai Sin—An official of 2500 marks—Poo Bah—Golden opportunities—Trumpery fortifications—After the storm—The Bang Pa Kong river—Legend of the Kow Din—An infatuated monk—Chinese in Siam—Estimate of population—Chinese immigrants and their descendants—Marking the people—Unscrupulous Government masters—Their little games—A vast plain—Little cultivation—Lovely scenery—Tramway to the goldmines—Return to Bangkok—Dr M‘Gilvary’s opinion upon the projected railways—One of the grand works of the century, 454

APPENDIX.

Burmah-Siam-China Railway.—Resolutions of Chambers of Commerce, 464

Index, 475

ИЛЛЮСТРАЦИИ.

PAGE

PORTOW, 6

AN EXECUTION, 33

VIEW LOOKING WEST DOWN PASS AT 10.53 A.M. 14TH FEB., 44

LOI PWE SEEN OVER A SPUR AT 9.57 A.M. 15TH FEB., 45

MEH LAIK VALLEY AND GORGE AT 1.3 P.M. 15TH FEB., 47

A VIRGIN OF THE LOTUS-FLOWER, 51

VIEW ACROSS THE MEH HTO AND MEH LAIK VALLEYS AT 10.54 A.M. 15TH FEB., 53

A YAK, 57

A SIAMESE KING, 59

VIEW TO THE SOUTH FROM A HILLOCK BEHIND MUANG HAUT, 64

VIEW FROM NEAR BAN HSOPE KYEM, 72

LOI HOO-A SOO-A WITH LOI PAH KUNG IN THE BACKGROUND, 77

VIEW FROM THE TOP OF LOI NOI AT 8 A.M. 23D FEB., 78

DOMESTIC UTENSILS, 85

SPINNING IMPLEMENTS, 86

VIEW OF LOI SOO TAYP FROM BAN MEH KA, 91

A SHAN GHOST, 111

A SHAN HOUSE, 134

A TA-LAY-OW, 137

VIEW OF LOI MOK AND THE HEAD OF THE MEH WUNG AT 4.42 P.M. 10TH MARCH, 140

THE LITTLE ELEPHANT’S FUN, 148

BAMBOO SHOULDER-TRESTLE, 150

VIEW OF LOI POO-AY AT 1.3 P.M. 14TH MARCH, 151

VIEW OF LOI KOOK LOI CHANG AT 1.3 P.M. 14TH MARCH, 152

VIEW UP THE MEH KHOKE FROM THE SALA AT KIANG HAI, 157

A LA-HU YOUTH, 160

A CROWNED BUDDHA, 166

FISHING IMPLEMENTS, 168, 169

DROP-NET, 176

VIEW OF LOI PONG PRA BAT AT 11.11 A.M. 18TH MARCH, 178

VIEW OF LOI HTONG, LOI YA TOW, AND LOI TA, AT 2.34 P.M. 19TH MARCH, 182

VIEW OF THE VALLEY OF THE MEH CHUN AT 3.57 P.M. 19TH MARCH, 185

VIEW OF LOI CHANG NGO AT 4.49 P.M. 20TH MARCH, 186

PHYA IN OR INDRA, 187

THE KOO TOW, 188

VIEW OF LOI CHAN FROM KIANG HSEN, 191

VIEW OF HILLS EAST OF THE MEH KONG RIVER, 192

THE GREAT BEND OF THE MEH KONG FROM KIANG HSEN, 193

RUINS AT KIANG HSEN, 194

PLASTER DECORATION ON PILLARS, 195

VIEW OF WESTERN HILLS, 197

A SHAN HOUSE IN KIANG HSEN, 203

VIEW OF HILLS WEST OF KIANG HSEN PLAIN FROM PAGODA ON HILL, 206

CITY ENCLOSURE. SKETCH OF AN ENTRANCE TO KIANG HSEN, 207

CHINESE PACK-SADDLE, 212

VIEW UP THE MEH KHOKE FROM KIANG HAI, 217

ROCKET-STICK OF BAMBOO, FORMED INTO A WHISTLE AT THE TOP, 219

PHYA NYAK, THE KING OF SERPENTS AND DRAGONS, 227

TERRA-COTTA PEDESTAL, 233

PHYA KHRUT OR GARUDA, THE KING OF EAGLES, 234

EVIL SPIRITS, 259

A DRYAD, 260

PUNISHMENTS IN THE BUDDHIST HELLS, 263

VIEW OF HILLS EAST OF LAKON, 270

A SHAN QUEEN, 291

VIEW OF THE HILLS TO THE NORTH-EAST OF ZIMMÉ FROM PEN YUK, 307

OX DRAWING TIMBER IN FOREST, 308

VIEW OF THE HEAD OF THE BASIN OF THE MEH WUNG, 309

VIEW OF THE KYOO HOO LOW AND HILLS EAST OF MEH WUNG, 310

VIEW OF LOI MUN MOO PASS AND HILLS EAST OF MEH WUNG, 310

IMPLEMENTS FOR THE USE OF EXPECTANT BUDDHAS, 322

VIEW OF LOI CHAUM HAUT, 323

HILLS TO THE NORTH OF THE ZIMMÉ PLAIN FROM THE MEH TENG, 327

VIEW OF LOI KIANG DOW FROM THE MEH TENG, 328

VIEW OF HILLS NORTH-WEST OF THE ZIMMÉ PLAIN FROM THE MEH TENG, 329

LOI CHAUM HAUT FROM BAN MEH MEH, 331

VIEW OF LOI PA-YAT PA-YAI, 332

SKETCH OF LOI KIANG DOW AND LOI NAN, 335

VIEW UP THE VALLEY OF THE MEH PING FROM MUANG NGAI, 339

VIEW LOOKING SOUTH-WEST FROM MUANG FANG, 349

JUNCTION OF THE MEH FANG AND MEH KHOKE VALLEYS, 356

VIEW UP THE MEH FANG VALLEY FROM BAN MEH HANG, 358

VIEW ACROSS MUANG KEN AND THE VALLEY OF THE MEH PING, 367

HILLS WEST OF THE MEH PING AT 11.55 A.M. 23D MAY, 368

VIEW OF HILLS WEST OF THE ZIMMÉ PLAIN AT 4.24 P.M. 23D MAY, 371

HANUMAN, KING OF MONKEYS, 376

PROM OR BRAHMA, 376

PHYA LAK, 377

PHYA WET SAWAN (VISHNU), 377

SIAMESE WRESTLERS, 386

PEE POK-KA-LONG (JUNGLE DEMONS), 398

LOI PA KHUN BAIT, 400

EXTREMITY OF SPUR FROM THE WEST RANGE, 401

SKETCH AT 188½ MILES FROM BAN PAH YANG NEUR, 403

SKETCH AT 196½ MILES FROM BAN MEH NYAH, 404

HAND-DREDGE, 435

VIEW OF HILLS LOOKING EAST AT 218 MILES FROM BAN KOW NOME WAN, 436

SKETCH AT 216½ MILES FROM BAN TA KARE, 436

VIEW LOOKING WEST FROM KAMPHANG PET, 440

LOI KOW CHUNG, 440

LOI KOW CHUNG, 441

LOI KOW LUONG, 442

VIEW FROM THE JUNCTION OF THE MEH NAM, 443

СПИСОК КАРТ.

SOUTHERN CHINA AND INDO-CHINA, SHOWING PROPOSED FRENCH AND ENGLISH RAILWAYS, To face title-page

MAULMEIN TO MAINGLOONGYEE, To face page 9

MAINGLOONGYEE TO MAUNG HAUT, „ „ 43

MAUNG HAUT TO KIANG HSEN, „ „ 69

KIANG HAI TO LAKON, „ „ 219

LAKON TO ZIMMÉ, „ „ 283

ZIMMÉ TO B. MEH HANG, „ „ 315

, „ „ 392

A THOUSAND MILES ON AN ELEPHANT IN THE SHAN STATES.

ГЛАВА I.

ПРИБЫТИЕ ДОКТОРА КУШИНГА — АХЕН — ОТЪЕЗД ИЗ ШОАЙГУНА — ПЕРЕВОЗКА ЗОЛОТА И СЕРЕБРА — НАВОДНЕНИЕ 1877 ГОДА — СКВЕРНЫЙ ВОЗЧИК — СОБАКА, ПРИНЕСЕННАЯ В ЖЕРТВУ ДЕМОНАМ — И KУПАНЬЕ В ХЛИНБОАЕ — ХЛИНБОАЙ — ТОРГОВЦЫ — ОТРЯД МИСТЕРА БРАЙСА — ПРОСЬБА ОБ ОБЪЕДИНЕНИИ ОТРЯДОВ — ДОКТОР КУШИНГ ВО ГЛАВЕ ПРОДОВОЛЬСТВЕННОЙ ЧАСТИ — МАРКИРОВКА И СОРТИРОВКА КОРЗИН — БАГАЖ — МЕДИКАМЕНТЫ — ПЕРЕВОДЧИК-КАРЕН — ПОГРУЗКА СЛОНОВ — ПОРТОУ И ЛУГАЛАЙ — МАДРАССКИЕ ПАРНИ — СТОЙКИЕ БОЙЦЫ.

«Доктор Кушинг здесь, сахиб! Лодка идет!» — задыхаясь, выпалили Вейлу и Джуван, мои слуги-мадрасцы, прибежавшие наверх по лестнице двухэтажного здания суда в Шоайгуне, где я наслаждался курением, откинувшись в складном кресле с подлокотником-столиком. Это кресло, являвшееся чудом удобства и комфорта, наряду с моей походной кроватью, было спроектировано и изготовлено для меня Ахеном, весьма искусным и честным китайским подрядчиком, которого я долгие годы привлекал к строительству мостов, зданий судов, тюрем, базаров и различных других общественных сооружений, пока заведовал Тенассеримским округом Бирмы. Этот округ, протянувшийся на 630 миль с севера на юг, образует восточную часть Нижней Бирмы и граничит на востоке с Сиамом и сиамскими Шанскими княжествами, через которые мне предстояло путешествовать в поисках лучшего маршрута для железной дороги, призванной соединить Бирму с Юго-Западным Китаем.

Вслед за слугами, которые бросились обратно, едва передав мне новость, я скатился по крутому берегу реки Салуин, образующей западную границу сада при здании суда, и достиг кромки воды за несколько минут до того, как лодка ткнулась носом в берег у моих ног.

«Вот мы наконец и вместе!» — воскликнул я, помогая моему будущему спутнику выйти из лодки. — «Я так надеюсь, что вы чувствуете себя лучше. Я был так рад, что вам удалось уговорить доктора разрешить вам поехать: без вас я был бы как без рук».

«Спасибо; я уже чувствую себя лучше и надеюсь полностью поправиться через день-два», — сказал доктор Кушинг. — «Жизнь в джунглях — это как раз то, что мне было нужно: моя болезнь, хотя отчасти и являющаяся последствием лихорадки, в основном объяснялась тем, что я месяцами был заперт на сидячей работе. У вас есть слоны?»

«Да, — ответил я, — они в Хлинбоае, и я договорился о семи повозках, чтобы отвезти туда наши вещи завтра. Мы сможем уложить их после обеда и посмотреть, понадобятся ли нам еще. Пойдемте, слуги приготовили завтрак».

Тем временем слуги приветствовали Рамасавми, мадрасского слугу доктора Кушинга; а нанятые для экспедиции шанские переводчики Шуай Вай и Портоу помогали лодочникам разгружать лодку и переносить вещи к зданию суда.

На следующее утро, 21 января, мы тронулись в путь спозаранку: мы с доктором Кушингом ехали впереди в повозке, в которой находились наши постельные принадлежности и казна; последняя состояла из пятнадцати мешков, по сто рупий в каждом, спрятанных в жестяных ящиках и водонепроницаемых мешках среди моих вещей, а также тяжелого груза сусального золота, которое ради безопасности я вез при себе. Какое же облегчение я испытал, сдав золото на хранение миссионерам в Зимме по прибытии туда! Мало кто согласился бы быть богатым, если бы ради этого пришлось носить свое состояние в слитках при себе.