«История испанской инквизиции. Том 3»

[540] Fontana, Documenta Vaticana, pp. 137, 145 (Rome, 1892). Римская инквизиция не делала вида, будто ее приговоры не являются окончательными; она исходила из того, что приговаривает к увечьям и смерти, и при этом утверждала, что причастные к этому лица освобождены от канонической иррегулярности.—Collectio Decretor S. Congr. Sti Officii, p. 219 (MS. penes me).

[541] Pegnæ Comment. 48 in Eymerici Director. P. II. Учитывая неизменную практику Церкви на протяжении почти шести веков, требуется немалая смелость, чтобы в 1902 году утверждать, будто за сожжение еретиков ответственен светский магистрат, а не инквизиция.—Razon y Fe, T. IV, p. 358 (Madrid, 1902).

[542] Pablo García, Orden de Processar, fol. 74.

[543] MSS. of Royal Library of Copenhagen, 213 fol., p. 126.—“En ellos las primeras causas que deben leerse son las de relaxados, para que incontinenti puedan entregarse al juez real sin permitirle dilacion con pretexto alguno en la execuzion de la sentencia; pues siempre queda al tribunal jurisdiccion segura para obligarle por censuras y otras penas á su puntual cumplimiento.”

[544] Arn. Albertini de Agnoscendis Assertionibus Q. XXV, n. 44-5.

[545] Archivo de Alcalá, Hacienda, Leg. 473.—Olmo, Relacion del Auto, p. 287.

[546] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 926, fol. 257.

[547] Ibidem, Lib. 42, fol. 291, 293, 308.

[548] Pablo García, Orden de Processar, fol. 32, 54, 59, 68.

[549] Bulario de la Orden de Santiago, Lib. I de Copias, fol. 139.—Archivo de Simancas, Inq., Lib. 3, fol. 323, 456; Lib. 927, fol. 349.

[550] Ibidem, Lib. 922, fol. 682.

[551] Bulario de la Orden de Santiago, Lib. IV, fol. 169.

[552] Bullar. Roman. II, 298.—Bibl. nacional, MSS., D, 118, p. 82.—Archivo de Alcalá, Hacienda, Leg. 1049.—Archivo de Simancas, Inq. Lib. 939, fol. 63.

[553] Bulario de la Orden de Santiago, Libro III, fol. 156.

[554] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 922, fol. 685.—Bulario de la Orden de Santiago, Lib. IV, fol. 169-70.

[555] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 42, fol. 246, 255-7; Lib. 17, fol. 70; Lib. 25, fol. 156.

[556] Eymerici Director, P. II, Q. xi.

[557] Instrucciones de 1484, § 12 (Arguello, fol. 5).

[558] Instrucciones de 1561, § 44 (Arguello, fol. 33).

[559] Royal Library of Berlin, Qt, 9548.

[560] Archivo de Simancas, Inq., Leg. 552, fol. 3.

[561] MSS. del Archivo municipal de Sevilla, Seccion especial, Siglo XVIII, Letra A., T. 4, n. 53.

[562] See Vol. I, Appendix, p. 593.

[563] Archivo hist. nacional, Inq. de Toledo, Leg. 262.

[564] Simancæ de Cath. Instt. Tit. XLVII, n. 73.—Archivo de Simancas, Patronato Real, Inq., Leg. único, fol. 13.—Bibl. nacional, MSS., V, 377, Cap. iii, § 5.

[565] Pegnæ Commentt. 36, 46, in Eymerici Direct. P. II.

[566] Carbonell op. cit. (Col. de Doc. de la C. de Aragon, XXVIII, 13, 15, 29).

[567] Bibl. nacional, MSS., D, 153, fol. 95. Это правило действовало и в Римской инквизиции. Де Бене сообщает нам, что по строгим предписаниям закона изобличенный еретик должен быть сожжен заживо, однако «среди христиан этого не придерживаются, если только он не упрямствует, в каковой ситуации нет причин не сжечь его заживо».—De Officio S. Inquisitionis, II, 113 (Romæ, 1666).

[568] D. N. Herqueta (Boletin, XLV, 424-33).

[569] Archivo hist. nacional, Inq. de Valencia, Leg. 10 n. 2, fol. 136.

[570] Royal Library of Berlin, Qt. 9548.

[571] Bibl. nacional, MSS. S, 294, fol. 375.

[572] Simancæ Enchirid. Tit. XXXI, n. 3.

[573] Instrucciones de 1561, § 43 (Arguello, fol. 33).

[574] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 979, fol. 40; Lib. 876, fol. 105b.

[575] Bibl. nacional, MSS., V, 377, Cap. 10.

[576] Bibl. nacional, MSS., R, 128.

[577] Ibidem, R, 118, p. 35.

[578] Ibidem, Pp, 67-10, fol. 101.

[579] Royal Library of Berlin, Qt. 9548.

[580] Simancæ Enchirid. Tit. LXII, n. 10.—Rojas de Hæret. P. II, n. 183-4.

[581] Bibl. nacional, MSS., G, 54, fol. 249.

[582] Candido Múñoz, Question theologico-moral acerca del Reo de fe, etc. (Madrid, 1725).—MSS. of Royal Library of Copenhagen, 218b, p. 361.

[583] Bibl. nacional, MSS., V, 377, Cap. iii, § 6.

[584] Archivo de Alcalá, Hacienda, Leg. 5442 (Lib. 10).

[585] MSS. of Library of Univ. of Halle, Yc, 20, T. I.

[586] Simancæ de Cath. Instt. Tit. XLVII, n. 60-63; Enchirid. Tit. lix.

[587] Bullar. Roman. I, 821.—Под предлогом того, что такие еретики заявляли о своем освобождении от этого в силу неведения, Климент VIII 3 февраля 1603 года возобновил и подтвердил акт Павла IV на вечные времена.—Bullar. III, 160. Хотя Испанская инквизиция сохранила эти декреты в своих сборниках, она, судя по всему, не руководствовалась ими. В 1568 году в Валенсии рассматривались два дела еретиков, которые, помимо прочих заблуждений, отрицали девственность Богородицы. Одним из них был гасконец Бернат де Видоса, примиренный с Церковью лишь с условием заключения в монастырь; другим — Педро Собрерино, рыбак из Неаполя, с которым обошлись суровее, приговорив к десяти годам каторжных работ.—Archivo hist. nacional, Inq. de Valencia, Leg. 31.

[588] Bulario de la Orden de Santiago, Lib. III, fol. 63.—Bibl. nacional, MSS., R, 90, p. 252.—Archivo de Simancas, Inq., Lib. 930, fol. 26.

[589] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 939, fol. 119.—Bibl. nacional, MSS., V, 377, Cap. ix, § 3.—Archivo de Alcalá, Hacienda, Leg. 5442 (Lib. 4).

[590] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 937, fol. 199.

[591] Royal Library of Berlin, Qt. 9548.

[592] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 939, fol. 121.

[593] Simancæ de Cath. Instt. Tit. LVII, n. 3.

[594] Pablo García, Orden de Processar, fol. 11.

[595] Miguel Calvo (Archive de Alcalá, Hacienda, Leg. 5442, Lib. 4).

[596] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 933.

[597] Simancæ loc. cit., n. 4.

[598] Instrucciones de 1561, § 41 (Arguello, fol. 33).

[599] Elucidationes S. Officii, § 23 (Archivo de Alcalá, Hacienda, Leg. 5442, Lib. 4).—Alphonsi de Castro de justa Hæret. Punitione Lib. II, cap. 2.—Bibl. nacional, MSS. V, 377, Cap. ix, § 1.

[600] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 3, fol. 72.

[601] Ibidem, Lib. 926, fol. 49, 53, 57, 63, 67.—Bulario de la Orden de Santiago, Lib. II, fol. 79; Lib. III, fol. 88, 109.—Archivo de Alcalá, Hacienda, Leg. 1049.

[602] Olmo, Relacion del Auto, pp. 252-62.

[603] Garau, La Fee triunfante, pp. 65-112.

[604] Royal Library of Berlin, Qt. 9548.

[605] MSS. del Archivo Municipal de Sevilla, Seccion especial, Siglo XVIII, Letra A, Tom. 4, n. 54.—Bibl. nacional, MSS., R, 128.

[606] Libro Verde de Aragon (Revista de España, CVI, 254).

[607] Carbonell, op. cit. (Col. de Doc. de la C. de Aragon, XXVIII, 62, 141, 152).

[608] Proceso contra Fray Luis de Leon (Col. de Doc. inéd, X, 158-61).

[609] Archivo hist. nacional, Inq. de Toledo, Leg. 1.

[610] Garau, La Fee Triunfante, pp. 39-42, 114-22.

[611] Royal Library of Berlin, Qt., 9548.

[612] Elucidationes S. Officii, § 19 (Archivo de Alcalá, Hacienda, Leg. 544, 3 Lib. 4).—Matute y Luquin, Autos de Fe de Córdova, p. 270.

[613] Llorente, Hist. crít., Cap. XLII, Art. i. n. 14.

[614] Ibidem, Cap. XLIII, Art. iv, n. 1.

[615] Ibidem, Cap. XLIII, Art. iv, n. 4.

[616] Páramo, p. 597.

[617] Archivo de Simancas, Inq. Lib. I, Lib. 933, p. 551.

[618] Relacion de la Inquisicion Toledana (Boletin, IX, 300).

[619] Archivo de Simancas, Inq., Lib. I.

[620] Ibidem, Lib. 979, fol. 38.

[621] Ibidem, Lib. 72, fol. 73.

[622] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 4, fol. 9; Lib. 5, fol. 24, 29.

[623] Ibidem, Lib. 939, fol. 121.—Instrucciones de 1561, § 77 (Arguello, fol. 37).

[624] Archivo de Simancas, Inq., Leg. 1157, fol. 154, 155.

[625] MSS. of Royal Library of Copenhagen, 213 fol., p. 126.

[626] Archivo gen. de la C. de Aragon, Regist. 3684, fol. 91.

[627] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 10, fol. 2; Lib. 926, fol. 326-50; Lib. 937, fol. 222; Lib. 939, fol. 126—MSS. of Royal Library of Copenhagen, 213 fol., p. 126.

[628] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 939, fol. 123.—Archivo de Alcalá, Hacienda, Leg. 473.—Juan Gómez de Mora, Auto de la Fé celebrado en Madrid este año de 1632, §§ 4, 5.—Olmo, Relacion del Auto, pp. 30-44.

[629] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 939, fol. 123.

[630] Ibidem, Lib. 926, fol. 313-25.

[631] Ibidem, Hacienda, Leg. 25.

[632] Archivo de Alcalá, Hacienda, Leg. 473.

[633] В логроньоском аутодафе 7 ноября 1610 года в процессии шли тысяча фамильяров, комиссаров и нотариусов. В барселонском аутодафе 21 июня 1627 года участвовали пять или шесть сотен фамильяров и альвасилов.—Auto de fe celebrado in Logroño, 7 y 8 de Noviembre, 1610 (Logroño, 1610).—Parets, Sucesos de Cataluña (Mem. hist. español, XX, 20).

[634] В ранних аутодафе, где было много умерших и отсутствующих, экономичным, хотя и несколько гротескным приемом было использование statuæ duplicatæ — чучел с двуликими лицами Януса, одно спереди, а другое сзади. В Барселоне 25 января 1488 года таким образом были представлены пять супружеских пар в виде пяти чучел, а 23 мая того же года двадцать чучел заменяли сорок два беглеца, тогда как 9 февраля 1489 года десять чучел послужили заменой тридцати девяти отсутствующим.—Carbonell, op. cit. (Col. de Doc. de la C. de Aragon, XXVIII, 13, 15, 30). Что касается корос или митр, Римская инквизиция, обладавшая более тонким чувством приличия, запретила их использование в 1596 году как умаляющее епископское достоинство, которое отличалось ношением митр.—Decr. S. Congr. Sti Officii, p. 458 (Bibl. del R. Archivo di Stato in Roma, Fondo camerale, Congr. del S. Officio, Vol. 3).

[635] Процессия с cruz verde не была повсеместной. Она практиковалась в Вальядолиде, Толедо, Мурсии и, вероятно, в некоторых других местах.—Archivo de Simancas, Inq., Lib. 979, fol. 40.

[636] Расходы на эти трапезы подвергались тщательной проверке. В 1571 году Супрема приказала Логроньо тратить на завтрак не более двенадцати дукатов. В carta acordada от 25 января 1574 года упоминаются крупные расходы на легкие закуски и завтраки, предоставлявшиеся инквизиторам и должностным лицам, духовникам и кающимся. Впредь их следует ограничивать духовниками и кающимися; если же инквизиторы и должностные лица хотят трапезничать, то за собственный счет, и подтверждение этого должно прилагаться к отчетам об аутодафе.—Archivo de Simancas, Inq., Lib. 82, fol. 9; Lib. 942, fol. 39.

[637] Королевская присяга, приносимая юным Карлом II на мадридском аутодафе 1680 года одной рукой на кресте, а другой на Евангелии, звучала следующим образом. Великий инквизитор произнес: «Ваше Величество клянется и обещает своей честью и королевским словом, что как истинный и католический Король, возведенный десницей Божьей, будет всеми силами защищать Католическую Веру, которую исповедует и в которую верит святая матерь Апостольская Римская Церковь, а также сохранять и приумножать ее, и что он будет преследовать и прикажет преследовать еретиков и отступников, выступающих против нее, и прикажет оказать и окажет необходимую помощь Святому Ощущению Инквизиции и ее служителям, дабы еретики, возмутители нашей Христианской Религии, были схвачены и наказаны согласно законам и священным канонам, без какого-либо упущения со стороны Вашего Величества или исключения для какого бы то ни было лица, каково бы ни было его положение». На это король ответил: «Так я клянусь и обещаю своей честью и королевским словом». (Olmo, Relacion del Auto, p. 125.) Подобная присяга была приведена к исполнению для принца Дона Карлоса на вальядолидском аутодафе 21 мая 1559 года (Gachard, Don Carlos, I, 47); а также для Филиппа II на аутодафе 8 октября 1559 года (Cabrera, Vida de Felipe II, Lib. V, cap. 3); также для Филиппа III на толедском аутодафе 6 марта 1600 года (MSS. of Library of University of Halle., Yc, 20, T. VIII) и для Филиппа IV на мадридском аутодафе 1632 года (Mora, Auto de la Fee, § 27).

[638] На грандиозном логроньоском аутодафе 7-8 ноября 1610 года, где присутствовало пятьдесят три преступника, включая двадцать девять ведьм, приговоры были настолько длинными, что весь день ушел на одиннадцать случаев передачи светской власти (relaxacion). Второй день был занят с рассвета до наступления темноты; некоторые приговоры пришлось сократить, а примирения проводились уже после наступления темноты.—Auto de Fe de Logroño (Logroño, 1611; Madrid, 1820).

[639] Archivo de Simancas, Inq., Sala 40, Lib. 4, fol. 221.

[640] Mora, Auto de la Fee de 1632, § 44.

[641] MSS. of Library of Univ. of Halle, Yc, 20, T. I.

[642] Ant. Rodríguez Villa, La Corte y Monarquía de España, p. 238.

[643] Archivo hist. nacional, Inquisicion de Toledo, Leg. 1.

[644] Archivo hist. nacional, Inq. de Toledo, Leg. 1.—Archivo de Simancas, Gracia y Justicia, Inq., Leg. 621, fol. 171.

[645] Relacion histórica de la Juderia de Sevilla, pp. 85 sqq. (Sevilla, 1849).

[646] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 937, fol. 123.—Один комментатор этого документа ссылается на Аспилькуэту и Пенью, чтобы доказать, что в Риме аутодафе, включавшие передачу светской власти, проводились в церквах, а также что в 1611 году в Куэнке аутодафе, включавшее четыре передачи светской власти, было проведено в церкви по приказу Супремы.—Bibl. nacional, MSS., V, 377, Cap. iii, § 2.

[647] Archivo de Simancas, Inq., Leg. 552, fol. 17, 22, 23.

[648] Archivo de Simancas, loc. cit.

[649] Archivo hist. nacional, Inq. de Toledo, Leg. 1.—Archivo de Simancas, Inq., Leg. 552, fol. 40.—Proceso contra Diego Rodríguez Silba, fol. 32-4 (MS. penes me).

[650] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 42, fol. 289.—Archivo hist. nacional, ubi sup.

[651] Archivo hist. nacional, Inq. de Valencia, Leg. 11, n. 1, fol. 220, 230, 240.

[652] Archivo de Simancas, Lib. 42, fol. 239. По недосмотру или умышленно это не было отправлено в валенсийский трибунал до 14 октября 1699 года, когда документ был вложен в письмо со словами, что, поскольку он не был переслан вовремя, теперь он направляется им для руководства.—Archivo hist. nacional, Inq. de Valencia, Leg. 10, n. 2, fol. 138.

[653] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 42, fol. 291, 308.

[654] Bibl. nacional, MSS., R. 128.

[655] Archivo de Alcalá, Hacienda, Leg. 5442 (Lib. 9).

[656] Ibidem.

[657] Archivo hist. nacional, Inq. de Toledo, Leg. 1.

[658] Danvila y Collado, Expulsion de los Moriscos, p. 106.

[659] Llorente, Hist. crít., Cap. XXIV, Art. 1, n. 2.

[660] Gachard, Don Carlos et Philippe II, I, 106-7.

[661] MSS. of Library of Univ. of Halle, Yc, 20, T. I; Tom. VIII.

[662] Moro, Auto de la Fee (Madrid, 1632).

[663] Parets, Sucesos de Cataluña (Mem. hist. español, XXIV, 297).

[664] Olmo, Relacion del Auto, p. 47.

[665] Llorente, Hist. crít. Cap. XL, Art. 1, n. 3.—Vicente de la Fuente, Hist. eclesiástica de España, III, 378.—“Preparose un auto de fe para obsequiar al Rey, pues habian llegado los autos á ser un obligado de todas las fiestas régias, como los toros y los fuegos artificiales. Felipe V se negó por primera vez á concurrir á ellos; mas adelante se le vio asistir á uno (1720).”

[666] Amador de los Rios, Hist. de los Judíos, III, 381-3.

[667] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 939, fol. 108.

[668] Archivo hist. nacional, Inq. de Valencia, Leg. 389.

[669] Archivo hist. nacional, Inq. de Toledo, Leg. 128. Иллюстрацию ничтожных улик, обосновывавших судебное преследование за иудаизм, см. в т. II, с. 566.

[670] Archivo hist. nacional, Inq. de Valencia, Leg. 98.

[671] MSS. of Library of Univ. of Halle, Yc, 20, T. I.

[672] Archivo de Simancas, Inq., Leg. 787; Leg. 1157, fol. 155.

[673] Archivo de Simancas, Inq., Sala 40, Lib. 4, fol. 177.

[674] Relasioni Venete, Serie I, T. V, p. 19.

[675] Bulario de la Orden de Santiago, Lib. III, fol. 109, 111.—Archivo de Simancas, Inq., Lib. 926, fol. 129.—Archivo de Alcalá, Hacienda, Leg. 1049.

[676] Vicente da Costa Mattos, Breve Discurso contra a Perfidia do Judaismo, fol. 100 (Lisboa, 1623).

[677] Bulario de la Orden de Santiago, Lib. IV, fol. 5.—Archivo de Simancas, Inq., Lib. 926, fol. 127.

[678] Bulario de la Orden de Santiago, Lib. IV, fol. 130. Галисия, по-видимому, составляет исключение из этого правила, что, вероятно, объясняется запоздалым учреждением трибунала в Сантьяго. Евреи там были весьма многочисленны, состоятельны и уважаемы, и времени на то, чтобы принудить их к обращению или истребить, не хватило. Суровость трибунала снискала ему репутацию самого жестокого в Испании, и, сколь ни безжалостной была инквизиция в Португалии, многие галисийские марраны (conversos) находили там убежище. Ближе к концу столетия инквизитор Педро Перес Гамарра приобрел печальную известность своей неутомимой деятельностью, а архиепископ и капитул публично протестовали против действий трибунала. Его алчность вознаграждалась обильными конфискациями. Нам известны сведения о Мендесе из Вальдеорраса, чье состояние оценивалось более чем в 40 000 дукатов, об имуществе Антонии де Сарафия стоимостью в 233 707 реалов и Марсиаля Перейры в 363 444 реала.—Benito F. Alonso, Los Judíos en Orense, pp. 8, 26, 28-30, 32 (Orense, 1904).

[679] Archivo de Simancas, Inq. de Valencia, Leg. 205, fol. 3.

[680] Для этого существует обширный аутентичный материал в двенадцати томах Corpo Diplomatico Portuguez (Lisboa, 1862-1902) — материал, часть которого искусно использовал Эркулану в своем классическом труде Da Origem e Estabelecimento da Inquisicão em Portugal (Lisboa, 1854). Некоторые пробелы в нем восполнил А. Ронкини в работе Giovanni III di Portogallo, il Cardinal Silva e l’Inquisizione (Modena, 1879).

[681] Osorii de Rebus Emmanuelis Lib. I.—Monteiro, Historia da S. Inquisição de Portugal, Liv. II, c. 43.—Amador de los Rios, III, 358, 360, 614-15.—Herculano, I, 113-14, 116-18, 124-30.

[682] Herculano, I, 133, 153-4, 158-9, 164-8.

[683] Herculano, I, 179, 189-90.

[684] Herculano, I, 228-86.—Corpo Diplomatico, II, 335, 338, 409, 410.—Anno histórico Portuguez, I, 253 (Lisboa, 1744).

[685] Corpo Diplomatico, III, 1, 11, 29, 47, 64, 75.

[686] Corpo Diplomatico, II, 430, 452; III, 76, 82, 124.

[687] Ibidem, III, 117, 121, 125, 166, 169, 171, 177, 181, 190, 206, 210, 218, 220, 228, 249-50, 252, 254, 275, 290-4. Булла Павла III, воспроизводящая предыдущую буллу Климента VII, содержится в Bullarium, I, 712.

[688] Herculano, II, 146-62.—Corpo Diplomatico, III, 283, 286, 288, 290, 302, 332; XI, 358.

[689] Corpo Diplomatico, III, 348, 353, 354, 358, 402.

[690] Herculano, II, 200-5.—Corpo Diplomatico, IV, 8, 11, 95.

[691] Corpo Diplomatico, IV, 128-33, 134, 148, 158, 172-8, 186, 188, 195, 200, 205, 206, 271-6; V, 165; VIII, 294, 295. Португальский крузадо был почти эквивалентен испанскому дукату.

[692] Historia dos principaes Actos e Procedimentos da Inquisicão de Portugal, p. 256 (Lisboa, 1845). В этом же 1540 году произошел любопытный эпизод с Лже-нунцием Хуаном Пересом де Сааведрой, искусным фальсификатором и самозванцем, который явился с поддельными папскими буллами, три месяца жил на широкую ногу в Лиссабонe, а затем еще три месяца колесил по стране, собирая крупные суммы денег по примеру нунциев. Испанская инквизиция вышла на его след; его заманили к границе, схватили на португальской земле 23 января 1541 года и доставили в Мадрид. За эту дерзкую мистификацию он расплатился девятнадцатью годами каторжных работ. Он приписывал себе заслугу введения инквизиции в Португалии, и этот вторичный обман бытовал вплоть до нашего времени.—Llorente, Hist. crít. Cap. XVI, Art. iii, n. 1-21.—Páramo, pp. 227-32.—Illescas, Hist. Pontifical, Lib. VI, cap. iv,—Ant. de Sousa, Aphorismi Inquisit.; De Origine Inquisit. § 6.—Feyjoo, Theatro crítico, T. VI, Disc. iii.—Hernández, Verdadera Origen de la Inquisicion de Portugal (Madrid, 1789). Саласар де Мендоса (Chronica de el Cardenal Don Juan de Tavera, pp. 119-21) оценивает барыши Сааведры в 300 000 дукатов и утверждает, что Павел III освободил его с галер специальным бреве.

[693] Corpo Diplomatico, IV, 381, 404-5, 422-5.

[694] Herculano, II, 304-17, 332-40—Ciaconii Vitt. Poutiff., III, 675.—Corpo Diplomatico, IV, 388, 392, 399; V, 41, 54; XI, 388, 472, 473, 496.

[695] Herculano, III, 8-9.

[696] Corpo Diplomatico, V, 34, 70, 83, 114.

[697] Ronchini, pp. 6-12.—Herculano, III, 64-5.

[698] Corpo Diplomatico, V, 90, 96, 98, 104-5, 113, 115-16, 117-20.

[699] Ronchini, p. 11.—Corpo Diplomatico, V, 134, 135, 140, 145, 149, 152, 164.

[700] Herculano, III, 116-199.

[701] Ronchini, pp. 16, 17, 20, 23.

[702] Corpo Diplomatico, V, 169-71, 179, 184, 187.

[703] Ibidem, V, 176.

[704] Ibidem, V, 186, 196, 222, 506.—Ronchini, p. 24.

[705] Corpo Diplomatico, V, 225, 273, 281-2.

[706] Ibidem, V, 291; XI, 503.—Ronchini, p. 26.

[707] Corpo Diplomatico, V, 306, 308, 311, 315, 317; XI, 507.—Archivo de Simancas, Patronato Real, Inquisicion, Leg. unico, fol. 34.—Historia dos principaes Actos, p. 256.

[708] Corpo Diplomatico, V, 320, 321, 324, 330, 344.

[709] Corpo Diplomatico, V, 405, 434, 442.—Raynald. Annal. ann. 1545, n. 58.

[710] Corpo Diplomatico, V, 448, 451, 453, 460, 470.

[711] Corpo Diplomatico, VI, 23, 42.—Ronchini, pp. 31-2.

[712] Corpo Diplomatico, V, 361, 391, 398, 399; VII, 32, 51-3, 204, 216, 241, 327; VIII, 111. После смерти Жуана регентство в 1562 году в знак благосклонности отправило Пию IV пару колец, на что тот высокомерно ответил, что не желает подобных подарков, однако предварительно велел их оценить и обнаружил, что они не представляют большой ценности. В папском дворце возникло некоторое негодование, и Альваро де Кастро в своем докладе подчеркивал важность поддержания благожелательного отношения папы.—Ibidem, X, 19, 20, 21.

[713] Corpo Diplomatico, VI, 23.

[714] Corpo Diplomatico, VI, 95, 101, 105-25, 139, 141, 144, 170-5, 176-77, 180, 183, 186, 198-208.—Ronchini, pp. 37-8.—Stewart Rose, St. Ignatius Loyola and the early Jesuits, p. 406 (New York, 1891).—Gothein, Ignatius von Loyola und die Gegenreformation, p. 611 (Halle, 1895). Открыто утверждалось, что Юлий III продолжил эту практику и за тысячу крузадо в год продавал разрешение семидесяти главам семейств, крещенным в Португалии, иудаизировать в Анконе — привилегией, которой воспользовались двести человек вместе со своими женами и детьми.—Corpo Diplomatico, VII, 378. Факты этого любопытного эпизода заключаются в том, что Павел III издал охранные грамоты для иностранных купцов в Анконе, включая как турок, так и евреев. Затем, 21 февраля 1547 года, в пространном бреве, особо благоволившем к новохристианам Португалии, он пообещал, что по всем обвинениям в ереси или отступничестве они будут подсудны исключительно самому папе лично, а всем судьям и инквизиторам запрещалось преследовать их. Чувствуя шаткость своего положения, они договорились с местными властями о том, что в течение пяти лет их не будут тревожить и что любой подвергшийся преследованию получит свободное разрешение на отъезд. В 1552 году они представили эти статьи Юлию III на утверждение, которое он дал бреве от 6 декабря, запретив судьям и инквизиторам преследовать их. Павел IV, однако, 30 апреля 1556 года отменил это решение и приказал преследовать их, даже если они под пыткой отрицали свое крещение, поскольку было общеизвестно, что в течение восьмидесяти лет ни один еврей не мог жить в Португалии иначе как христианин. Это было сделано по настоянию кардинала Караффы и других его племянников, которые вслед за тем захватили личности и имущество евреев; последние договорились о компромиссе за 50 000 дукатов, но не смогли собрать деньги в указанный срок, после чего Караффы удерживали имущество, оцениваемое в 300 000 дукатов. Один современник утверждает, что более восьмидесяти из них были сожжены или отправлены на галеры.—Collect. Decret. S. Congr. Sti Officii, s. v. Judaizantes (MS. penes me).—Decret S. Congr. Sti Officii, pp. 327, 334-6 (Bibl. del R. Archivio di Stato in Roma, Fondo Camerale, Congr. del S. Officio, Vol. 3).—Bibl. nationale de France, fonds italien, 430, fol. 109. В течение первой половины XVII века папы римские настойчиво пытались принудить Венецию исключить португальских беженцев, причем в их пользу упорно цитировались декреты Павла III и Юлия III. Инквизиторов во всех итальянских городах призывали к активной работе против них, однако те, судя по всему, пользовались благосклонностью местных властей. Инквизиторы Пизы и Ливорно отличались особой либеральностью.—Collect. Decret. loc. cit.—Albizzi, Riposta all’Historia dalla S. Inquisizione del R. P. Paolo Servita, pp. 194-212.

[715] Corpo Diplomatico, VI, 152, 159, 160, 163, 164, 166, 210.—Raynald. Annal. ann. 1547, n. 131, 132.

[716] Corpo Diplomatico, VI, 220.

[717] Corpo Diplomatico, VI, 219-21.

[718] Ibidem, VI, 250-2.

[719] Corpo Diplomatico, VI, 248-9.—Ronchini, p. 41. Некоторое утешение приносит знание о том, что кардинал Фарнезе извлек не так уж много выгоды из этого скверного дела. Смерть его деда в ноябре 1549 года лишила его влияния, а в 1550 году Жуан имел наглость потребовать его отречения от визеуской кафедры. Фарнезе чинил препятствия, но в 1552 году на его место был назначен Гонсалву Пинейру. Вскоре после этого, в сентябре 1552 года, мы слышим о том, что он нашел убежище в своем легатстве в Авиньоне, отчасти ради безопасности, а отчасти по причине нужды.—Corpo Diplomatico, VI, 422, 423; VII, 151, 165, 174, 184. Злобность Жуана по отношению к кардиналу Силве была неутолимой. При воцарении Юлия III он услышал, что новый папа испытывает сострадание к Силве, и поручил своему амбассадору передать ему, что любая честь или милость, оказанная Силве, будет расцениваться как оскорбление. К тому времени Силва был доведен до нищеты, и посол из сострадания воздержался от передачи этого послания, когда Жуан гневно повторил свои указания с дополнительным нажимом. Несмотря на это, примерно три года спустя Юлий написал письмо с просьбой к Жуану помиловать Силву, который был согнуть старостью и немощами. Жуан оставлял письмо без ответа в течение восьми месяцев, вплоть до марта 1554 года, а затем написал с нарочитой уклончивостью. Силва скончался в июне 1556 года.—Corpo Diplomatico, VI, 389; VII, 25, 244, 330.

[720] Corpo Diplomatico, V, 391, 392; VIII, 291.

[721] Corpo Diplomatico, VII, 49, 255, 291, 336, 437, 458, 479; VIII, 82, 94, 108, 142, 150, 161, 181, 185, 195, 197, 205, 225, 239, 275, 289, 296, 310, 460, 466, 475, 476, 491; IX, 40, 81, 120, 125, 150.

[722] Historia dos principaes actos, etc., pp. 256-9, 292-5, 312-13. Число лиц в соответствующих трибуналах таково:

Relaxed In person.In effigy.Penanced. Lisbon372270 Evora87121023 Coimbra4537705 169 51 1998

Интересный список аутодафе, на основе которого я составил эту и последующие таблицы, вероятно, восходит к компиляции из архивных записей, составленной около 1767 года Диогу Барбозой Мачаду, копии которой хранятся в Публичной библиотеке Коимбры. См. проф. Р. Дж. Х. Готтейл (R. J. H. Gottheil) в Jewish Quarterly Review, октябрь 1901 г., стр. 90-1. Эти списки, вероятно, неполны за первые годы. Современник, писавший в 1564 году, утверждает, что в течение ряда лет ежегодно сжигали от двадцати до сорока человек и подвергали пенансу двухсот.—Bibl. nationale de France, fonds italien 430, fol. 109.

[723] Corpo Diplomatico, IX, 150; X, 315, 546, 556.

[724] Sousa, Aphor. Inquis., De Origíne, § 6.—Хорошо известна работа доктора К. Деллона (Paris, 1688) "Relation de l'Inquisition de Goa", описывающая его страдания там. Она была переведена на португальский язык с пространными примечаниями и документами Мигелем Висенте д'Абреу (Nova-Goa, 1866), к которому нам еще доведется обратиться.

[725] Corpo Diplomatico, IX, 112.

[726] Ibidem, XII, 77. Аналогичный бреве был издан Урбаном VIII 22 апреля 1625 года (Ibid. p. 246), но, поскольку в нем нет никаких ссылок на какой-либо предшествующий акт, можно предположить, что это были спорадические, а не непрерывные пожалования полномочий.

[727] Об этих забытых распрях см. подробные статьи преподобного Джорджа Эдмондсона (George Edmundson) в English Historical Review за 1899 и 1900 годы.

[728] В лиссабонском аутодафе 14 марта 1723 года фигурирует немного иудеизаторов, и все они являются жителями Португалии. В аутодафе 10 октября 1723 года иудеизаторы многочисленны, и значительная их часть происходит из Бразилии. Очевидно, в промежутке между ними прибыл флот.—Королевская библиотека Берлина, Qt. 9548. Однако в 1618 году мы слышим об инквизиторе, отправленном из Португалии в Бразилию, чья деятельность быстро заставила многочисленных новообращенных христиан искать убежища на испанской территории.—J. T. Medina, La Inquisicion en las Provincias del Plata, pp. 155-61 (Santiago de Chile, 1900).

[729] Miguel Vicente d’Abreu, p. 115.

[730] Did. Guerreiro Camacho de Aboym, De Privilegiis Familiarum etc., pp. 12-18, 21 (Ulyssipone, 1759).

[731] Francisco de Castro, Regimento do Santo Officio da Inquisição dos Reynos de Portugal, Liv. I, Tit. i, § 1; Tit. iii, §§ 13, 14; Tit. v, § 6; Liv. II, Tit. ii, § 13 (Lisboa, 1640).—Sousa Aphor. Inq. Lib. I, Cap. i, n. 14.

[732] De Castro, Regimento, Liv. II, Tit. xxiii.

[733] Georgii Buchanani Vita ab ipso scripta.—Lopez de Mendonça, Damião de Goes e a Inquisição de Portugal, p. 21 (Lisboa, 1859). Поэма о францисканцах была написана по просьбе Якова V Шотландского. Она вынудила Бьюкенена покинуть страну, и, прежде чем решиться на поездку в Португалию, он принес за нее свои извинения королю Жуану. Краткий отрывок покажет ее характер:

At nunc posteritas, vera pietate relicta,

Degenerem quæstum sordesque secuta, caducas

Cogit opes, ficta et sub relligione pudendos

Occultat mores et, fama innixa parentum,

Seducit stolidum pietatis imagine vulgus.

[734] Mendonça, Damião de Goes e a Inquisição de Portugal.

[735] Corpo Diplomatico, X, 537, 569.

[736] Llorente, Hist. crít. Cap. XIX, Art. iii, n. 6.

[737] Corpo Diplomatico, XII, 23. Поскольку кардиналу Альбрехту было всего 25 лет, в его случае потребовалось специальное отступление от правила о минимальном возрасте. Еще более примечателен тот факт, что его комиссия давала ему юрисдикцию над епископами. Когда Альбрехт покинул Португалию, мандат его преемника, Антонио, епископа Элваша (от 12 июля 1596 года), уже не содержал такого положения; однако он расширял его юрисдикцию с простого еретичества на колдовство и гадания, а также на цензуру печати.—Ibidem, p. 70.

[738] Historia dos principaes Actos, pp. 258-61, 294-7, 312-15. Число лиц в соответствующих трибуналах таково:

Relaxed In person.In effigy.Penanced. Lisbon296559 Evora98161384 Coimbra35371036 162 59 2979

[739] Corpo Diplomatico, XII, 14.

[740] Relazioni Venete, Serie I, T. V, p. 449.

[741] MSS. of Library of Univ. of Halle, Yc, 20, T. I.

[742] Páramo, p. 304.

[743] Cabrera, Relaciones, pp. 135, 141, 152, 227, 229.—Historia dos principaes Actos, p. 261. Богатство португальских новообращенных христиан делало такую выплату легким делом. В петиции с прошением о помиловании они признавали свое состояние в восемьдесят миллионов дукатов, и когда Хуан Нуньес Корреа произвел среди них раскладку, она исходила из базы в семьдесят пять миллионов.—Verdades Catholicas contra Ficciones Judaicas § 9 (MSS. of Bodleian Library, Arch Seld A, Subt. 17). Это меморандум Луиса де Мелу, декана капитула Браги, написанный в 1652 году, когда он находился в изгнании при испанском дворе. Вероятно, он был замешан в заговоре против династии Браганса, за который в 1641 году был казнен архиепископ Браги Себастьян де Норонья. Его сочинение преисполнено желчности по отношению к новообращенным христианам, однако, как мы увидим, в нем содержится многое проливающее свет на этот предмет.

[744] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 926, fol. 119.—Corpo Diplomatico Portugues, XII, 121.

[745] Cabrera, Relaciones, pp. 230-1.

[746] MSS. of Archivo municipal de Sevilla, Seccion especial, Siglo XVIII, Letra A, Tomo 4. Четверть века спустя в споре против дарования подобного помилования нам сообщали, что гнев Божий не замедлил проявиться, ибо в самый день отсрочки этого аутодафе серебряный флот под командованием дона Луиса де Кордовы был уничтожен, что нанесло Испании невосполнимый урон.—MSS. of E. N. Adler (Revue des Etudes Juives, No 99, p. 56).

[747] Historia dos principaes actos, pp. 261, 297, 315.

[748] MSS. of Library of Univ. of Halle, Yc, 20, T. I.

[749] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 942, fol. 60.

[750] Revista de Archivos, Marzo, 1903, p. 216.

[751] Archivo de Simancas, Inq., Leg. 552, fol. 6.

[752] Pro Cautione Christiana, § 1 (MSS. of Bodleian Library, Arch Seld, 130).

[753] Luys de Melo, Verdades Cathólicas, § 4—Bibl. nacional, MSS., D, 118, fol. 257, n. 68.

[754] Archivo hist. nacional, Inq. de Valencia, Leg. 6, n. 2, fol. 281, 341, 342.—Bibl. nacional, MSS., D, 118, fol. 250, n. 66.

[755] Bibl. nacional, MSS., D, 118, fol. 257, n. 68.

[756] Breve Discurso contra a heretica perfidia do Judaismo, fol. 67, 172 (Lisboa, 1623).

[757] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 812, Lima, fol. 17.—В 1628 году мы находим пятерых беженцев из Монтемора, зарабатывавших себе на жизнь в Уэльве.—Ib. fol. 18.

[758] Historia dos principaes Actos, pp. 262-7, 298-301, 316-21. Статистика по соответствующим трибуналам такова:

Relaxed In person.In effigy.Penanced. Lisbon75511231 Evora73561891 Coimbra82541873 230 161 4995

Помилования 1627 и 1630 годов обозначаются освобождением всех заключенных во всех трех инквизициях (Ibidem, pp. 265, 299, 301, 319). Вокруг этих помилований разгорелись ожесточенные споры. См. документы, опубликованные Э. Н. Адлером (E. N. Adler) в Revue des Etudes Juives, No. 97, p. 66; No. 99, p. 54; No. 100, pp. 212, 216; No. 101, p. 99.

[759] Bibl. nationale de France, fonds italien, 1260. fol. 1, I, § 11.

[760] See Adler’s Documents, Revue des Etudes Juives, No. 100, p. 231.

[761] Luys de Melo, Verdades Cathólicas, § 4. Это утверждение подтверждается петицией новообращенных христиан, которые жалуются, что едва ли остался хоть один город, который не был бы обезлюжен; единичный арест влечет за собой заключение в тюрьму всех людей.—Adler’s Documents (Revue des Etudes Juives, No. 97, p. 63).

[762] Verdades Cathólicas, § 5.—See Appendix.

[763] Bibl. nacional, MSS., D, 118, fol. 250, n. 66.

[764] Bibl. nacional, MSS., D, 118, fol. 250, n. 66.

[765] Verdades Cathólicas, § 6. Предложения епископов и, в особенности, изгнание новообращенных христиан стали предметом многочисленных дебатов и долгих консульт. См. документы Адлера в Revue des Etudes Juives, No. 97, p. 67; No. 100, p. 217; No. 101, pp. 98, 115; No. 102, p. 251.

[766] Verdades, § 7. Вероятно, в отношении платы за разрешение на эмиграцию допущена ошибка. Новообращенные христиане в петиции заявляют, что для ее получения они взяли 240 000 дукатов государственных займов, и горько жалуются на препятствия, чинимые их выезду из королевства.—Adler’s Documents (Revue des Etudes Juives, No. 97, pp. 58-63; No. 100, pp. 224, 228).

[767] Verdades, ibidem, § 7.—Примечательно, что в этот период не существовало никаких соглашений об экстрадиции между двумя ведомствами под единой короной. Мы видели (т. I, стр. 253) конкордию, заключенную в 1544 году, которая оставалась в силе по меньшей мере до 1580 года. Впоследствии она перестала действовать, и в 1637 году мы видим, как Супрема вопрошает трибуналы об их обычаях (Arch. hist. nac., Inq. de Valencia, Leg. 9, n. 1, fol. 295). Это, очевидно, делалось в рамках подготовки к соглашению 1638 года о взаимной экстрадиции. Восстание 1640 года, разумеется, положило этому конец, но после признания независимости Португалии оно было возобновлено в 1669 году, хотя перед выдачей затребованных лиц предписывалось проводить консультации с Супремой. Вся запрашиваемая информация должна была свободно передаваться, особенно в том, что касалось чистоты крови (limpieza) (Ibidem, Leg. 10, n. 2, fol. 78).

[768] Bibl. nationale de France, fonds italien, 1260, fol. 1, I, §§ 11; 30; II, §§ 5, 31; fonds latin, 12930, fol. 131.

[769] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 20, fol. 150.—MSS. of Royal Library of Copenhagen, 218b, p. 240.

[770] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 21, fol. 67.

[771] Verdades Cathólicas, § 4, n. 4.

[772] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 49, fol. 45.

[773] Pellicer, Avisos históricos (Semanario erúdito, XXXI, 123).

[774] Corpo Diplomatico, XII, 360, 412, 416.—Historia dos principaes Actos, pp 268-71, 300-1, 320-1. В деятельности трибуналов в десятилетие 1641-50 годов наблюдался некоторый спад. Общие показатели таковы:

Relaxed In person.In effigy.Penanced. Lisbon3714341 Evora59632 Coimbra836143 50 59 1116

[775] Pellicer, Avisos históricos (Semanario erúdito, XXXII, 66, 188).—Llorente, Hist, crít., Cap. XIX, Art. iii, n. 7.

[776] Антониу де Виейра, S. J., утверждает это в письме к регенту Педру.—Relação exactissima, p. 140 (Veneza, 1750).

[777] Gams, Series Episcoporum, p. 102.—Anno historico Portuguez, II, 557.—Coleccion de Tratados de Paz; Felipe IV, Parte VII, pp. 485, 650.

[778] Напечатано в "Noticias reconditas y posthumas del Procedimiento de las Inquisiciones de España y Portugal", pp. 1-8 (Villafranca, 1722).

[779] Bibl. nationale de France, fonds latin, 12930, fol. 11. Отец Антониу Виейра, S. J., судя по всему, был отлучен от церкви за это, ибо в Публичной библиотеке Эворы хранится рукопись под названием "Razoes que o Padre Antonio Vieira representou a D. João 4 a favor dos christãos novos para se lhes perdoar a confisção dos bens sendo sentenceados no Santo Officio".—Prof. Gottheil in Jewish Quarterly Review, Oct., 1901, p. 89.

[780] Relação exactissima, p. 93 (Veneza, 1750).

[781] Historia dos principaes Actos, pp. 270-5, 300-3, 320-5. Статистика за 1651-1673 годы такова:

Relaxed In person.In effigy.Penanced. Lisbon6818868 Evora54412201 Coimbra62—1724 184 59 4793

[782] Padre Vieira, Discurso demonstrativo, p 121 (Veneza, 1750).

[783] Bibl. nationale de France, fonds latin, 12930, fol. 108.

[784] Ibidem, fonds italien, 1241, fol. 76.

[785] J. Mendes dos Remedios, Os Judeus em Portugal, I, 347-52 (Coimbra, 1895).

[786] В лиссабонском аутодафе 10 мая 1682 года были зачитаны оправдания восьми жертв, которых признали невиновными после их гибели в тюрьме (Bodleian Library, Arch Seld. A, Subt. 16). В коимбрском аутодафе 4 февраля 1685 года было сожжено пятнадцать чучел узников, умерших во время судебного следствия.—Historia dos principaes Actos, p. 327.

[787] Я не вижу причин сомневаться в том, что "Noticias reconditas y posthumas del Procedimiento de las Inquisiciones de España y Portugal con sus presos. En Villafranca, 1722" представляет собой подробную записку, составленную Виейрой для Иннокентия XI. Она вновь появилась под названием "Relação exactissima.... do Procedimento das Inquisiçois de Portugal. Presentada a o Papa Ignocencio XI pello P. Antonio Vieira, Da Companhia de Jesus. En Veneza con Licença do Santo Officio MDCCL." Она ничуть не более желчна, чем другие его сочинения на эту тему, а ее несколько витиеватый стиль вполне естественен для столь популярного проповедника. Автор "Подлинных мемуаров о португальской инквизиции" (London, 1761 and 1769) приводит на стр. 47 перевод отрывка из этого труда, который, по его словам, он сделал с заверенной надлежащим образом рукописи в Португалии. Он добавляет, что существовало несколько копий как собственной рукой Виейры, так и рукой секретаря инквизиции, бежавшего в Венецию. Венецианское издание содержит также две более короткие работы Виейры, одна из которых озаглавлена "Discurso Demonstrativo" и адресована другу, а другая, "Discurso Segundo", — регенту дону Педру. Они несут в себе внутренние свидетельства подлинности, и последняя включена в библиографию Де Бакера (Bibliothèque des Ecrivains de la Compagnie de Jésus, V, 761-2) наряду с другими его рукописными трудами в защиту новообращенных христиан. Ряд таких рукописей хранится в Публичной библиотеке Эворы.—Prof. Gottheil in Jewish Quarterly Review, October, 1901, p. 89.

[788] Bibl. nationale de France, fonds italien, 1241, fol. 44. Эти официальные бумаги, касающиеся дискуссии в Риме, были привезены в Париж кардиналом д'Эстре, бывшим в то время послом при папском дворе.

[789] Bibl. nationale de France, fonds italien, 1260, fol. 34.

[790] Ibidem, No. 1260, fol. 1, I, §§ 10, 12, 13, 14, 16, 19, 24, 34, 36; fol. 34; No. 1241, fol. 34.

[791] Bibl. nationale de France, fonds italien, 1241, fol. 12, 22, 24, 30, 33. Виейра в своем письме к регенту Педру утверждает, что из сотни сожженных negativos не было ни единого виновного, и что так будет продолжаться до тех пор, пока судопроизводство остается неизменным.—Discurso segundo, pp. 136-7.

[792] Bibl. nationale de France, fonds italien, 1241, fol. 8, 9, 23.

[793] Bibl. nationale de France, fonds italien, 1241, fol. 127.

[794] Ibidem, fol. 42, 81, 159.

[795] Bullar. Roman. XI, 102, 198.—Historia dos principaes Actos, pp. 274, 324.

[796] Bullar. Roman. XI, 102, 198, 260; VII, 38.—Discurso demonstrativo, p. 116.

[797] Historia dos principaes Actos, pp. 275-9, 303-5, 325-9. Статистика такова:

Relaxed In person.In effigy.Penanced. Lisbon1212422 Evora818366 Coimbra3931563 59 61 1351

[798] Centinela contra Judíos, puesto en la Torre de la Iglesia, Barcelona, 1731.

[799] Bibl. nacional, MSS., D, 118, fol. 227.

[800] Feyjoo, Theatro, T. VII, Discurso V, § vi.—В течение долгого времени считалось, что англичане имеют хвосты в наказание за убийство Томаса Бекета.

[801] Cartas de Jesuitas (Mem. hist. español, XVIII, 237, 255, 371).

[802] Juan Adan de la Parra, Pro Cautione Christiana, fol. 31-2, 34, 38 (Matriti, 1633).

[803] Cartas de Jesuitas (Mem. hist. español, XIII, 85).—Historia de Felipe IV, Lib. VI (Coleccion de Documentos, LXXVII, 380).—Adolfo de Castro, Olivares y el Rey Felipe IV, pp. 133-4 (Cadiz, 1846).—Amador de los Rios, III, 546-7.—Archivo hist. nacional, Inq. de Valencia, Leg. 9, n. 2, fol. 224.

[804] Archivo hist. nacional, Inq. de Valencia, Leg. 4, n. 3, fol. 222.—За документ, содержащий королевское решение, я признателен Элкану Н. Адлеру, эсквайру (Elkan N. Adler Esq.).

[805] Amador de los Rios, III, 521.

[806] Reusch, Die Indices des sechszehnten Jahrhunderts, pp. 235, 436.

[807] Archivo de Simancas, Inq., Leg. 552, fol. 26, 28, 29, 31, 36.—Cartas de Jesuitas (Mem. hist. español, XVII, 419, 493).—Basnage, Histoire des Juifs, IX, 744 (La Haye, 1716).—Pellicer, Avisos históricos (Semanario erúdito, XXXIII, 210).

[808] Archivo de Simancas, Inq., Leg. 552, fol. 33, 37.

[809] Archivo de Simancas, Inq., Leg. 552, fol. 1.

[810] Ibidem, Lib. 812, Llerena, fol. 2-7. Cf. Ibidem, Cuenca, fol. 1-11; Lima, fol. 1 sqq.

[811] Archivo de Simancas, Inq., Leg, 552, fol. 38.

[812] Archivo hist. nacional, Inq. de Toledo, Leg. 1.

[813] Relacion histórica de la Judería de Sevilla, pp. 94-8 (Sevilla, 1849).

[814] Procesos contra Diego Rodríguez Silva y Ana Enríquez (MSS. penes me).

[815] Catálogo de las causas seguidas ante el tribunal de Toledo, p. 212 (Madrid, 1903).

[816] Proceso contra Angela Pérez (MS. penes me).

[817] Proceso contra Angela Núñez Marques (MS. penes me). Брат Анхелы, доктор Херонимо Нуньес Маркес, был примирен на мадридском аутодафе 1680 года, где он описывается как "Médico de familia de su Magestad".—Olmo, Relacion, p. 209.

[818] Proceso contra Angela Núñez Marques (MS. penes me).—Анхела была под № 17 на мадридском аутодафе 1680 года (Olmo, p. 211).

[819] Ubi sup. (MSS. penes me).

[820] Exortacion al Herege, fol. 6 (Bodleian Library, Arch Seld. 130).—Sermam do Auto da fé em 6 de Setembro do anno de 1705, p. 5 (Lisboa, 1705). Эта проповедь была переведена Мозесом Мокаттой (Moses Mocatta) вместе с ответом на нее Карлоса Веро (London, 1845).

[821] Matute y Luquin, Autos de fe de Córdova.—Archivo hist. nacional, Inquisicion de Toledo, Leg. 1.—Archivo de Simancas, Inq., Leg. 552.

[822] Archivo hist. nacional, Leg. 2, n. 10, fol. 1.

[823] Coleccion de Tratados de Paz; Carlos II, Parte I, p. 306.

[824] Libro XIII de Cartas, fol. 158, 191 (MSS. of Am. Phil. Society).—Archivo hist. nacional, Inq. de Valencia, Leg. 11, n. 2, fol. 117; Inq. de Toledo, Leg. 1.

[825] Archivo hist. nacional, Inq. de Valencia, Leg. 10, n. 2, fol. 89.

[826] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 49, fol. 345.

[827] Gabriel Llabrés (Boletin, XL, 152-4).

[828] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 595, fol. 1.

[829] Ibidem, Sala 40, Lib. 4, fol. 177.

[830] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 25, fol. 89.

[831] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 595, fol. 1; Lib. 69, fol. 69.—Taronji, Estado Social etc. de la Isla de Mallorca, pp. 241-2.

[832] Garau, La Fee triunfante, pp. 30-45, 49-50, 65-78, 111-22.—Archivo de Simancas, Inq., Lib. 68, fol. 258.

[833] Royal Library of Berlin, Qt. 9548.

[834] Archivo de Simancas, Inq., Sala 39, Leg. 4, fol. 15, 23, 71.

[835] Matute y Luquin, Autos de fe de Córdova, pp. 212-16.

[836] Archivo hist. nacional, Inq. de Toledo, Leg. 1. В Португалии активность была выше. Список аутодафе в "Historia dos principaes Actos", pp. 278-81, 304-7, 328-31, показывает за двадцать лет с 1701 по 1720 год:

Relaxed In person.In effigy.Penanced. Lisbon2614961 Evora 2458 Coimbra1110707 37 26 2126

[837] Bibl. nacional, MSS., Bb, 122.

[838] Archivo hist. nacional, Inq. de Toledo, Leg. 1.

[839] Royal Library of Berlin, Qt. 9548. Сводка наказаний такова:

Relaxation in person75Scourging191 Relaxation in effigy74Galleys49 Reconciliation595Exile73 Confiscation782Abjuration de levi24 Prison and sanbenito597Abjuration de vehementi23

[840] Распределение дел было следующим:

In1721...57 1722...252 1723...224 1724...157 1725...89 1726...24 1727...17

Вполне вероятно, что 1727 год представлен в этом собрании не полностью.—Royal Library of Berlin, Qt. 9548.

[841] Matute y Luquin, op. cit., pp. 253-73.

[842] Archivo hist. nacional, Inq. de Toledo, Leg. 1.

[843] Bibl. nacional, MSS., S, 294, fol. 375.

[844] Royal Library of Berlin, Qt. 9548.

[845] Archivo de Alcalá, Hacienda, Leg. 5442 (Lib. 9). Португальская инквизиция продолжала проявлять активность. За годы с 1721 по 1794-й, последний зафиксированный, статистика такова (Historia dos principaes Actos, pp. 280-91, 306-11, 332-9):

Relaxed In person.In effigy.Penanced. Lisbon131171543 Evora83735 Coimbra 1210 139 20 3488

При этом заслуживает внимания превосходящая энергия и свирепость лиссабонского трибунала: за 1732-42 годы он передал светской власти (relaxed) не менее 66 человек. Последним сожжением была казнь несчастного отца Малариды в 1761 году, однако еще в 1760 году в Эворе сожгли четырех преступников. Насколько удается установить, общие показатели португальской инквизиции вплоть до 1794 года составляют 1175 человек, переданных светской власти лично, 633 — в виде чучел и 29 590 подвергнутых пенансу. Долю новообращенных христиан среди них установить невозможно, но к концу периода она значительно сократилась, и, как и в Испании, в юрисдикцию входили суеверное колдовство, богохульство, двоеженство и т. д. При министре маркизе де Помбале дон Жозе 8 апреля 1768 года лишил инквизицию цензуры, а последовавшими эдиктами от 2 мая 1768 года, 16 июня 1773 года и декабря 1774 года были упразднены все различия между старыми и новыми христианами. Указ от 10 февраля 1774 года упразднил инквизицию в Гоа, однако смерть дона Жозе в 1777 году и воцарение Марии I отстранили Помбала от власти, и в 1779 году ведомство было возрождено, чтобы окончательно прекратить свое существование в 1812 году (Vicente d’Abreu, pp. 6-7, 267-72, 274). В самой Португалии оно было ликвидировано революцией 1820 года. В 1774 году великим инквизитором кардиналом да Кунья был издан новый Regimento, в предисловии к которому иезуиты обвинялись в извращении судебных процедур, повлекшем за собой все те бедствия, которыми инквизиция терзала страну. Новый кодекс устранял многие злоупотребления старого, и король Жозе в декрете, утверждавшем его, повторил обвинение против иезуитов, возложив на них ответственность за свирепые и кровожадные извращения, несовместимые с принципами естественного разума и религии, которые сделали инквизицию ужасом для всей Европы и породили внутри монархии независимый и автократический орган духовенства.—Regimento do Santo Officio da Inquisição, pp. 3 sqq. 31, 37, 39, 42, 55, 62-3, 71, 89, 144-5, 149, 154-5. (Lisboa, 1774). Английские версии обоих Regimento — 1640 и 1774 годов — приводятся да Коштой Перейрой Фуртаду де Мендонсой (da Costa Pereira Furtado de Mendonça) в его Narrative of his Persecutions (London, 1811). Он провел три года, с 1802 по 1805-й, в тюрьме лиссабонского трибунала, и, если его рассказам можно доверять, реформы Помбала к тому времени уже устарели.

[846] Archivo hist. nacional, Inq. de Valencia, Leg. 100. В 1783 году великий инквизитор Бльтран предписал трибуналам никого не арестовывать за иудаизм без предварительного представления ему всех бумаг. Одновременно он затребовал отчеты по всем находившимся там на рассмотрении делам об иудаизме, на что Валенсия ответила, что таковых не имеет.—Ibidem, Cartas del Consejo, Leg. 16, n. 5, fol. 59; Leg. 4, n. 2, fol. 136.

[847] Novís. Recop., Lib. XII, T. i, ley 4.

[848] Archivo de Simancas, Inq., Leg. 1473.

[849] Proceso contra Diego Rodríguez Silva (MS. penes me).

[850] Archivo hist. nacional, Inq. de Valencia, Leg. 11, n. 3, fol. 183.—Bibl. nacional, MSS., V, 377, cap. XXII.

[851] Archivo hist. nacional, Inq. de Valencia, Leg. 10, n. 2, fol. 112.

[852] De Lamberty, Mémoires pour servir, VIII, 379.

[853] Archivo de Simancas, Inq., Leg. 552, fol. 52.

[854] Archivo hist. nacional, Inq. de Valencia, Leg. 4, n. 3, fol. 222.

[855] Ibidem, Leg. 100.

[856] Amador de los Rios, III, 552-3.

[857] Novís. Recop., Lib. XII, Tit. i, ley 5.

[858] Amador de los Rios, III, 557.

[859] Archivo de Simancas, Inq., Lib. 4352.

[860] MS. penes me.

[861] Archivo de Simancas, Inq., Leg. 1473.

[862] Ibidem, Lib. 559.

[863] Lindo’s History of the Jews, p. 377.

[864] Amador de los Rios, III, 561-2.—Paredes, Curso de Derecho político, p. 666 (Madrid, 1883).

[865] Elkan N. Adler, in Jewish Quarterly Review, April, 1901, p. 392.

[866] P. Angel Tineo Heredia, Los Judíos en España, pp. 44, 48 (Madrid, 1881).

[867] Долго тянущаяся трагедия морисков может быть обрисована лишь в общих чертах в рамках одной главы, и я должен отсылать читателя, желающего получить больше подробностей, к моей книге "Мориски Испании: их обращение и изгнание" (Philadelphia 1901). С момента выхода в свет этого тома отец Паскуаль Боронат-и-Баррачина (Pascual Boronat y Barrachina) опубликовал два тома в формате ин-октаво на эту тему — "Los Moriscos españoles y su Expulsion" (Valencia, 1901), в которых его трудолюбие накопило чрезвычайно обильный массив подлинных документов; ими я здесь свободно пользовался.

[868] Yanguas y Miranda, Diccionario de Antigüedades del Reino de Navarra II, 433 (Pamplona, 1840).

[869] Fray Jayme Bleda, Corónica de los Moros, p. 877 (Valencia, 1618).

[870] Pulgar, Crónica de los Reyes Católicas, II, lxxvii.—Archivo gén. de la C. de Aragon, Regist. 3684, fol. 96.—Padre Fidel Fita (Boletin, XV, 323-5, 327, 328, 330; XXIII, 431).

[871] Fernández y González, p. 421.—Coleccion de Documentos, VIII, 411.—Marmol Carvajal, Rebelion y Castigo de los Moriscos de Granada, pp. 146-50 (Biblioteca de Autores españoles, Tom. XXI).

[872] Coleccion de Documentos, XI, 569; XIV, 496.—Janer, Condicion social de los Moriscos, p. 127.

[873] Printed in Appendix to the author’s “Moriscos,” p. 403.

[874] Marmol Carvajal, p. 153.—Salazar de Mendoza, Crónica del gran Cardenal de España, p. 251 (Toledo, 1625).

[875] Marmol Carvajol, p. 152.—Pedraza, Hist. eccles. de Granada, fol. 174, 186-7.

[876] Gomesii de Rebus gestis a Francisco Ximenio, Lib. IV, fol. 65; Lib. V, fol. 128; Lib. VII, fol. 219.

[877] Основным источником для всего этого служит Мармоль Карвахаль (Rebelion y Castigo, pp. 153-6), но существуют также описания у Гомеса (De Rebus gestis, Lib. II, fol. 30-33); Сурпиты (Zurita, Hist. del Rey Hernando, Lib. III, cap. xliv); Галиндеса де Карвахаля (Galíndez de Carvajal, Coleccion de Docum. XVIII, 296); Бернальдеса (Bernaldez, Hist. de los Reyes Catholicos, p. 145); Педрасы (Pedraza, Hist. ecles. de Granada, fol. 193, 196).

[878] Clemencin, Elogio de la Reina Isabel, pp. 291-3 (Madrid, 1821).—Archivo de Simancas, Patronato Real, Inq., Leg. único, fol. 26.

[879] Zurita, Galíndez de Carvajal, Marmol Carvajal, Bernaldez, ubi sup.

[880] Nueva Recop. Lib. VIII, Tit. ii, ley 8.

[881] Когда и на каких условиях это освобождение было даровано морискам Гранады, мне выяснить не удалось, но на него неоднократно ссылаются в последующих документах как на общеизвестный факт.

[882] Boronat, Los Moriscos españoles, I, 113.

[883] Nueva Recop., Lib. VIII, Tit. ii, ley 4.—Cf. Fernández y González, p. 219.

[884] Галиндес де Карвахаль (Col. de Documentos, XVIII, 301-4). Сурита, цитируя Карвахаля, оспаривает это, но признает, что обращение не было добровольным.—Hist. del Rey Hernando, Lib. IV, cap. 54.

[885] Col. de Documentos, XXXVI, 447.

[886] Bravo, Catálogo de los Obispos de Córdova, I, 411 (Córdova, 1788).

[887] Gomesii de Rebus gestis Lib. III, fol. 77.

[888] Данвила-и-Кольядо, Expulsion, p. 74.

[889] Concil. Hispalens., ann. 1512, Cap. 2 (Aguirre, V, 363).

[890] Архив Симанкаса, Inq., Lib. 3, fol. 72.

[891] Мариана, Hist. de España, изд. 1796 г., том IX, Append., p. lvi.

[892] Архив Симанкаса, Inq., Lib. 4, fol. 97; Lib. 9, fol. 2, 13, 29; Lib. 940, fol. 69, 131, 185.

[893] Архив Симанкаса, Inq., Lib. 939, fol. 89.—Данвила-и-Кольядо, p. 98.

[894] Рукописи Библиотеки Университета Галле, Yc, 20, T. I.—Национальная библиотека, рукописи, D, 111, fol. 127; PV, 3, n. 20.—Procesos contra Mari Serrana, Mari Naranja, Mari Gómez la Sazeda (MSS. penes me).

[895] Архив Симанкаса, Inq. de Valencia, Leg. 205, fol. 3.

[896] Бледа, Corónica, p. 905.

[897] MSS. penes me.—Рукописи Библиотеки Университета Галле, Yc, 20, T. I.

[898] Рукописи Библиотеки Университета Галле, Yc, 20, T. I.

[899] Педраса, Hist. ecles. de Granada, fol. 236-8.

[900] Сандоваль, Hist. de Carlos V, Lib. XIV, cap. 18.—Гевара, Epístolas familiares, p. 543.

[901] Сандоваль, ubi sup.—Дормер, Añales de Aragon, Lib. II, cap. vii.—Архив Симанкаса, Lib. 926, fol. 80.

[902] Дормер, ubi sup.—Бледа, Corónica, p. 566.—Мармоль Карвахаль, p. 158.—Nueva Recop., Lib. VIII, Tit. ii, leyes 13, 15, 17.

[903] Дормер, Бледа, Мармоль Карвахаль, loc. cit.—Relazioni Venete, Serie I, Tom. V, p. 37.

[904] Rule, History of the Inquisition, I, 172 (London, 1874).

[905] Архив Симанкаса, Inq., Lib. 926, fol. 80-2, 86-7.—Гашар, Retraite et Mort de Charles-quint, II, 356.

[906] Мендоса, Guerra de Granada, p. 71 (Bibl. de Autores españoles, T. XXI).

[907] Данвила-и-Кольядо, Expulsion, p. 172.

[908] Мармоль Карвахаль, p. 160.—Кабрера, Felipe Segundo, pp. 293, 429 (Madrid, 1619).—Memoria de Mondéjar, pp. 14-16 (Morel-Fatio, L’Espagne au XVIe et XVIIe Siècle).—Мендоса, p. 71.—Педраса, fol. 239.

[909] Кабрера, p. 393.—Педраса, fol. 238.

[910] Кабрера, pp. 394, 466.—Педраса, fol. 238-9.

[911] Memoria de Mondéjar (Morel-Fatio, p. 17).—Мармоль Карвахаль, p. 167.—Кабрера, p. 465.—Педраса, fol. 239.

[912] Мармоль Карвахаль, pp. 161-2.—Педраса, fol. 239. Этот запрет на купание, касавшийся даже христиан, представляет собой любопытную иллюстрацию уровня цивилизованности той эпохи. Он деградировал со времен фуэрос Теруэля, дарованного в 1176 году Альфонсо II Арагонским, который предписывал, чтобы общественной баней пользовались мужчины по вторникам, четвергам и субботам, женщины — по понедельникам и средам, а евреи и мавры — по пятницам. По воскресеньям баня закрывалась и воду не подогревали.—Forum Turolii: Transcripcion de Francisco Aznar y Navarro, p. 142 (Zaragoza, 1905).