«История испанской инквизиции. Том 3»

В легахо I Национального исторического архива (Инквизиция Толедо) хранится том, во вводных строках которого указано, что 8 февраля 1648 года Гонсало Браво Грахера, бывший в то время инспектором трибунала, напомнил инквизиторам, что carta acordada от 22 мая 1570 года предписывала вести реестр всех пенитентов, фигурирующих на ауто, с указанием их наказаний. Вследствие этого для данной цели была приобретена книга и начато ведение записей. Оно охватывает период с 1648 по 1794 год и, несомненно, является полным. Анализ этих данных дает следующие результаты:

STATISTICS OF OFFENCES AND PENALTIES

Bigamy62Marriage in Orders10 Blasphemy37Solicitation in Confessional68 Fornication not a sin3Mala doctrina in Do9 Personating officials4Rebaptism (Greek)1 Fautorship16Errors1 Sorcery100Hipocrita1 Illuminism (Molinism etc.)17Fray Berrocosa2 Protestantism11Gypsy1 Heresy3Greek1 Suspicion of Heresy2Atheism1 Deluded and Deluders16Burlesque Sermon1 Impeding the Inquisition13Threatening a witness1 Insulting officials3Hiding confiscated property1 Disrespect to Inquisition5Offence of a Notary1 Speaking ill of Do1Blackmailing1 Personating Priesthood12Breaking prison2 Judaism659 Do exile and presidio4 Mahometanism5Non-performance of sentence1 Apostasy2Cofradia execrable1 Irreverence and Sacrilege3Improper rules for a Congregation1 Propositions74 Printing without licence1

В Королевской библиотеке Берлина (Qt. 9548) хранится том, содержащий реляции о шестидесяти четырех ауто, проведенных различными трибуналами в период между 1721 и 1727 годами. В этот период деятельность инквизиции была главным образом направлена против иудаизма, что видно из следующей сводки дел:

Bigamy 35Personating officials1 Blasphemy4Judaism824 Fautorship2Apostasy6 Sorcery etc.57Mahometanism1 Protestantism3Marriage in Orders1 Heresy4False witness17 Deluders2Rebaptism2 Personating Priesthood1Breaking prison3

Наказания.

В толедских записях за 1575–1610 гг. приговоры включают в себя:

Relaxation in Person15To be last in Choir and Refectory26 in Effigy18 The Discipline11 Confiscation185Spiritual Penances17 Fines (aggregating 2,586,625 mrs.)141Hearing Mass as Penitent in Church66 Reconciliation207 Do in Audience-Chamber150 in Effigy1 Abjuration de vehementi21 Sanbenito186 de levi49 Imprisonment175Reprimand or warning56 Reclusion in convent or hospital87To write no more books1 Galleys91Temporary suspension from priestly functions1 Scourging133Public recantation1 Vergüenza26Cases dismissed30 Exile167 suspended98 Prohibition to leave Spain6Acquittals51 Gagging20 Deprivation of Confessing42 Disability for Orders10

Толедские записи с 1648 по 1794 г. дают следующую сводку:

Relaxation in Person8Vergüenza 10 in Effigy63Exile566 Confiscation417Deprivation of confessing68 Fines (aggregating 30,600 ducats) 50Disability for Orders3 Do of half property of culprits14Suspension from Orders4 Reconciliation445 Do from confessing1 Prison and sanbenito, short terms183 Do from preaching11 Do Do perpetual161Deprivation of priestly functions5 Do Do irremissible82Degradation from priesthood1 Reclusion in convents etc.91Abjuration de vehementi51 Galleys, Presidios and Arsenals98 Do de levi314 Scourging92Reprimand467 Cases suspended104 Acquittals6

Приговоры в шестидесяти четырех аутодафе между 1721 и 1727 годами включают в себя:

Relaxation in Person77Prison etc. irremissible275 Do in Effigy74Galleys and Presidio99 Confiscation776Scourging297 Fine of one-half of property12Vergüenza13 Reconciliation630Exile189 Prison and sanbenito, short terms252Abjuration de vehementi31 Do perpetual113 Do de levi125

ДОКУМЕНТЫ.

I.

Заключительная часть приговора о передаче светским властям (релаксации) дона Гаспара де Сентыльяса за протестантизм, Валенсия, 17 сентября 1564 г.

(Рукописи Библиотеки Университета Галле, Yc, 20, Tom. XI). (См. стр. 94).

CHRISTI NOMINE INVOCATO.

Рассмотрев материалы и существо упомянутого процесса, мы выносим решение о том, что вышеупомянутый промотор фискал доказал свое обвинение и иск хорошо и в полной мере; мы признаем и провозглашаем его позицию полностью доказанной, вследствие чего мы должны заявить и заявляем, что вышеназванный дон Гаспар Сентыльяс является еретиком и достаточным образом изобличен достаточным числом свидетелей, а кроме того, признал, утверждал и упорствовал перед нами в отстаивании вышеупомянутых еретических положений, таковыми осужденных и признанных, и что мы должны приговорить и приговариваем его к тому, чтобы в день аутодафе он вышел на эшафот в одеждах осужденного к релаксации и чтобы там ему было публично зачитано наше настоящее постановление, которым мы объявляем его мерзким, упорным, упрямым и ожесточенным еретиком и тем самым павшим и подпавшим под все те наказания, в которые падают и подпадают подобные нераскаявшиеся и упорные еретики; и поскольку всевозможными путями со всяческим усердием и заботой предпринимались попытки привлечь и вернуть его к нашей святой католической вере, предлагая ему всю полноту благости и милосердия, которыми он не пожелал и не желает воспользоваться, и поскольку у святой матери-церкви не осталось иных средств и способов обращения с вышеназванным лицом, ибо он пренебрегает ею, кроме как предать его правосудию и светской руке как гнилой, зараженный, ядовитый и вредоносный член, дабы другие не пострадали и не были повреждены им, мы настоящим приговором, как упорного и ожесточенного еретика, передаем его высокородному сеньору дону Хуану Лоренсио де Вильямасе, вице-королю и генеральному капитану его Величества в этом городе и Королевстве, либо высокочтимому моссену Килье Рамону Каталону, криминальному судье в этом названном городе, или же тем, кому наказание и кара за указанное преступление могут надлежать и надлежат; и мы усердно просим его сиятельство, а также настоятельно просим и поручаем упомянутому судье поступить с вышеназванным лицом милосердно. Кроме того, поскольку означенный проступок и преступление ереси превышает и является несравненно более тяжким, нежели любое другое, будучи совершенным против Божественного Величества, и в силу своей тяжести не может быть в достаточной мере покарано и наказано в лицах тех, кто его совершает, а наказание распространяется на имущество, потомство и потомков лиц, совершающих таковое, мы настоящим приговором объявляем его имущество конфискованным в пользу королевской палаты и фиска его Величества с того времени, когда он совершил указанные преступления, и предписываем передать его достопочтенному моссену Бернардино Гутьерресу, приемщику сего Святого Трибунала, от его имени; а сыновей, дочерей, внуков и внучек упомянутого дона Гаспара Сентыльяса, нераскаявшегося, упорного и ожесточенного еретика, происходящих по мужской линии во второй степени, а по женской — в первой, объявляем лишенными всех и всяких духовных и светских достоинств, бенефициев и должностей, общественных и почетных, каковые вышеназванные лица имеют и занимают, и неспособными и не имеющими права испрашивать, занимать и удерживать таковые вновь, равно как не имеющими права быть судьями, присяжными, клириками, нотариусами или занимать какую-либо иную общественную почетную должность, не имеющими права носить на себе или на своей персоне золото, серебро, жемчуг, драгоценные камни, шелк, багрянец, камлот или тонкое сукно, носить оружие, ездить верхом на лошади, а также совершать или носить что-либо иное из того, что правом и инструкциями сего Святого Трибунала им запрещено. И сим нашим окончательным приговором, судя таковым образом, мы провозглашаем, выносим и предписываем в сих письменных материалах и процессе, заседая pro tribunali.

Лиценциат Агилера. Дон Мигель Вич.

Приговор, данный и обнародованный господином инквизитором лиценциатом Бернардино де Агилерой в вышеуказанные день, месяц и год в присутствии вышеупомянутых сторон, которые приняли его.

При оглашении вышеуказанного приговора в качестве свидетелей присутствовали благоразумные Мигель Перес де Уэрмеда, Пере Лопес и Франсиско Пастор, нотариусы, и многие другие жители Валенсии. Совершено предо мною, Мигелем Бельотом, нотариусом.

II.

Освобождение от пожизненного заключения и ношения санбенито.

(Proceso de Mari Gomez, fol. xxxx. — Рукопись в распоряжении Автора).

(См. стр. 161).

DOCUMENTS

Мы, члены совета их Величеств, ведающие делами, касающимися должности Святой Инквизиции, доводим до вашего сведения, уважаемые инквизиторы против еретической злобы и отступничества в городе и архиепископстве Толедо и его округе, что мы рассмотрели реляцию, которую по нашему приказанию вы прислали относительно существа процесса над Мари Гомес, женой Диего Каррильо, кузнеца, жителя Дамиэля, из которой следует, что она была принята к примирению и приговорена к пожизненному заключению и ношению одежды шестнадцатого дня июля месяца года одна тысяча пятьсот сорок первого и что с тех пор она исправно отбывает свою епитимью; в силу чего и по иным побуждающим нас причинам, желая проявить милость и сострадание к названной Мари Гомес, мы выражаем нашу волю заменить ей епитимью в виде названного пожизненного заключения и ношения одежды на иные духовные епитимьи; посему мы поручаем и предписываем вам тотчас же по предъявлении сего нашего распоряжения заменить названной Мари Гомес епитимью в виде означенного пожизненного заключения и ношения одежды на иные духовные епитимьи в виде постов, паломничеств и молитв, как вам покажется благоугодным, и, учинив такую замену, предпишите снять с нее названную одежду и освободить из тюрьмы, в которой она находится, дабы она могла вести себя и находиться свободно там, где пожелает и сочтет нужным, с тем условием, чтобы это не было за пределами королевств и сеньорий Кастилии и Леона, и при условии, что она выполнит и исполнит все прочие вещи, содержащиеся в вынесенном и провозглашенном против нее приговоре, которые она до сего дня не совершила и не исполнила и к совершению и исполнению которых была обязана. Составлено в селении Мадрид шестнадцатого дня ноября месяца одна тысяча пятьсот сорок пятого года.

III.

Ограничения в правах потомков осужденных.

(Генеральный архив в Симанкасе, Реестр генеалогий, № 916, л. 61).

(См. стр. 178).

Д. Кристобаль де Кос и Виверо, секретарь Короля, нашего Государя, из Совета Е. В. Святой Генеральной Инквизиции по делам, касающимся Короны Кастилии и Леона и т. д. — Свидетельствую: Что семнадцатого числа текущего месяца января к превосходительному сеньору епископу Великому инквизитору от лица лиценциата дона Мариано де Сантандера и Альвареса было подано обращение, в коем он заявил, что общеизвестно и непреложно, будто в минувшем одна тысяча семьсот девяноста восьмом году трибуналом Святого Трибунала означенного города привлекался к суду Д. Мариано Сантандер, его отец, и что столь же достоверно, будто предан он был суду вовсе не за преступления ереси или отступничества, а исключительно по делам, касающимся его торговли книгами и возможного превышения им полномочий при исполнении своей профессиональной деятельности. Что упомянутый трибунал при полном и детальном означении с процессом в своем окончательном решении указал, что возбуждение дела и перенесенное им тюремное заключение вкупе со всем прочим, о чем в нем говорилось, никоим образом не умаляют и не препятствуют его детям и потомкам пользоваться всеми гражданскими правами, которыми они на основании сего решения беспрепятственно пользовались и пользуются поныне: Что несмотря на это, ввиду сугубо конфиденциального характера дел, кои рассматриваются в Святом Трибунале, а паче по той причине, что в течение времени затерялось и выбыло из рук свидетельство о разрешении дела, выданное означенным Трибуналом отцу просителя для ограждения его безопасности и таковой же его потомков, представлялось затруднительным — когда речь заходит о формальных доказательствах, кои требуются ему для вступления в прославленную Коллегию адвокатов при оной Королевской Чанцильерии, — подтвердить без малейшего сомнения всё вышеизложенное. Каковой причиной он и просил испросить для него соответствующее Свидетельство об отсутствии препятствий. — И рассмотрев в означенном совете Е. В. Святой генеральной Инквизиции вышеупомянутое прошение вместе с хранящимися в его архиве материалами, касающимися судебного дела, проведенного в Трибунале Вальядолида и разрешенного в минувшем одна тысяча семьсот девяноста восьмом году против дона Мариано Сантандера, отца просителя, за незаконную торговлю запрещенными книгами, соизволил постановить и постановил в Декрете от девятнадцатого числа того же месяца, что вышеуказанное дело не служит препятствием для названного дона Мариано Сантандера и Альвареса и не ущемляет ни его прав, ни прав его Потомков на занятие государственных и почетных должностей, равно как и на полноправное пользование всеми гражданскими правами, предписав выдать ему свидетельство для обеспечения его безопасности и совершения прочих необходимых ему действий. В исполнение сего я и выдаю настоящий документ, скрепленный печатью генеральной Инквизиции в Мадриде двадцать седьмого января одна тысяча восемьсот восемнадцатого года.

Дон Кристобаль де Кос и Виверо.

IV.

Консульта Верховного Совета Португалии, 17 января 1619 года.

(Рукописи Бодлианской библиотеки в Оксфорде, Arch. Seld. A, Subt. 17).

(См. стр. 275).

DOCUMENTS

Синьор! Инквизиторы города Коимбры и его округа направили Вашему Величеству прилагаемую реляцию о лицах, вышедших на аутодафе, которое отмечалось в сем городе в ноябре месяце прошедшего года, причем некоторые из них незадолго перед тем были схвачены в городе Порту; в связи с этим епископ Великий инквизитор написал Вашему Величеству, что без всякого сомнения утверждал, будто весь Португалия в вопросах иудаизма заражен скверной и что подобает незамедлительно применить врачевание, дабы сии королевства ВаJшего Величества не постигли те кары, коими грозят столь многие ереси, ибо иудаизм превелик, кощунства бесчисленны, каноники заключены в темницы, монахи бежали, а четыре монахини затворены в узилищах Святого Трибунала; и что он мог бы сказать Вашему Величеству — если бы слезы не мешали ему, — что он вновь напоминает Важному Величеству по окончании торжеств, что необходима скорейшая мера, в коей Ваше Величество проявит свое католическое сердце, исправляя сии беды, ибо не бывает королевства без веры и добрых нравов; и что Вашему Величеству подобает не просто иметь подданных, но иметь подданных добрых, как гласят слова святых отцов; и что, повергаясь к царственным стопам Вашего Величества, он излагает то, что разумеет и о чем размышлял уже долгое время.

Всё то, на что указывает епископ Великий инквизитор в отношении того, сколь сильно поражены иудаизмом те королевства непрекращающимися кощунствами и тяжкими оскорблениями Бога, нашего Господа, из чего проистекает величайший соблазн для христианского народа, превосходно ведомо Совету; и с тем чувством, кое подобает иметь при столь серьезном предмете, неоднократно велись обсуждения относительно того, каковое средство может найтись, дабы очистить сии королевства от столь неверного и упорного люда без ущерба для общего блага, избегая всеобщих кар и бедствий, от коих, как полагают, по этой причине страдают сами королевства уже столь долгие годы.

И поскольку одним из наиболее адекватных средств для столь важного дела служения Богу и Вашему Величеству почитается изгнание новообращенных христиан, которые, будучи схвачены Святым Трибуналом, окажутся осужденными к лишению имущества в пользу Фиска, ибо, будучи неимущими, они уже не смогут помогать врагам Вашего Величества крупными денежными средствами, как делают это ныне, — было написано маркизу де Аленкеру, вице-королю, дабы он от имени Вашего Величества поручил епископу Великому инквизитору обсудить этот вопрос с членами Генерального Совета Святого Трибунала и выработать способ, коим это можно было бы исполнить, с тем чтобы, всесторонне обдумав всё это, они донесли Вашему Величеству по приказу самого вице-короля всё то, что сочтут нужным; как только сие поручение будет исполнено (а сделать это следует незамедлительно), Совет доложит Вашему Величеству о своем суждении и о том, каковы будут результаты; Мендо де ла Мотта в своем особом мнении предлагает то, что весьма основательно продумано и тогда обретет более подобающее место.

И поскольку в Португалии ныне проводится общая визитация Святого Трибунала, коя принесла заметные плоды, ибо в городе Порту было схвачено множество новообращенных христиан, в особенности две монахини из ордена св. Франциска и еще одна из ордена св. Бернарда, а в Коимбре — два каноника тамошней церкви, одним из которых является Фернандо Диас де ла Силва, получивший каноникат по назначению из Рима, вопреки чему, в силу настойчивых просьб Нунция от имени его Святости в его пользу, Ваше Величество позволили ввести его во владение, а в Лиссабоне — Марсиал Нуньес, бывший Апостольским судьей, — из всего этого очевидно, сколь мало можно доверять кому бы то ни было из этой нации.

При сем Дворе проживает множество выходцев оттуда, уроженцев Португалии, которые, оставаясь неузнанными, обоснованно подозреваются в необходимости проведения визитации со стороны Инквизиции. Совет напоминает Вашему Величеству, что должно повелеть отдать приказ Генеральному Совету Святого Трибунала заняться организацией их визитации.

Мендо де ла Мотта добавляет к сему, что, поскольку первейшей обязанностью Вашего Величества является очищение своих королевств от всякого рода ереси или нечестия, и поскольку опыт за столь долгий промежуток времени показал, сколько бедствий принесли королевствам Португалии иудейское вероломство и иудаизм, каковые почитаются за одну из двух главных причин, по которым Бог ниспослал столь тяжкие кары, — он полагает, что Ваше Величество обязаны по божественному и естественному закону повелеть изгнать из своих королевств и сеньорий всех тех, кто либо объявлен еретиками, либо отрекся как сильно подозреваемый в вере; и что Ваше Величество должны незамедлительно привести это в исполнение в отношении тех, кто вышел на этот эшафот в Коимбре, и всех прочих, кто отныне будет осужден и признан еретиками. Ибо в противном случае неизбежно будет вечно жить семя иудаизма, оставляя в королевстве те самые корни, благодаря коим оно приумножается и сохраняется. И помимо чистоты Католической Религии, сохранять которую Ваше Величество обязаны как Король, и великих непрерывных святотатств, совершаемых этими людьми, которые оскверняют и оскорбляют Таинства, они полагают, что уже одно это способно подвигнуть католическую и королевскую душу Вашего Величества издать подобное повеление. Ибо не может не быть подвержено многим опасностям то королевство, которое носит в своих венах столь ядовитые соки и из коего рождаются жесточайшие враги, каковых порождают религиозные различия, и не представится никаких неудобств в том, чтобы эти люди отправились в другие чужеземные королевства. Ибо поскольку их имущество конфискуется за преступление ереси, они остаются столь бедными и жалкими, что нигде не смогут вызвать беспокойства; напротив, посредством сего средства Ваше Величество станет мало-помалу очищать свои королевства, не производя в них никаких волнений, доколе Богу будет угодно открыть иной путь для полного их очищения.

Декрет его Величества.

DOCUMENTS

В консультации Совета Португалии от 17 января 1619 года рассматривается вопрос об израильском народе, проживающем в том королевстве, по случаю инквизиционного ауто, которое состоялось годом ранее в Коимбре; и один из пунктов этой консультации гласит, что подобало бы изгнать не только тех, кто был объявлен и осужден в качестве еретиков, но также и тех, кто отрекся как сильно подозреваемый; и при этом предполагается, что у второй категории людей имущество Святым Трибуналом не конфискуется. Пусть Совет уведомит Меня, каково его мнение на сей счет; и следовало ли бы изгонять их из королевства даже в том случае, если бы их имущество не подлежало конфискации, ибо в таком случае при выезде из королевства они неминуемо увезли бы с собой и свое имущество. Вопрос сей, судя по всему, содержит основания для раздумий, поскольку подобная мера не является обязательной и необходимой по совести, каковая обязательность, будь она таковой, несомненно, потребовала бы преодоления любых трудностей, кои могли бы возникнуть. В другом из пунктов Совет Португалии рассуждает о том, что целесообразно было бы подвергнуть специальной визитации всех лиц еврейской нации, переселившихся из того королевства в земли Кастилии; а для проведения этой визитации необходимо, чтобы Великий инквизитор или Совет Инквизиции Португалии прислал список новообращенных христиан того королевства, которые находятся в Кастилии. И если у кого-либо из них имеются дела, вызывающие особое подозрение в вопросах веры, пусть они отметят это на полях. И пусть мне пришлют письма на имя Великого инквизитора Португалии в обычной форме и надлежащим порядком, дабы Я их подписал. Относительно же прочего, содержащегося в вышеупомянутой консультации, Я остаюсь в раздумьях до ответа на нее. — Король.

V.

Дела об ереси, рассмотренные трибуналом Валенсии в период между 1455 и 1592 годами.

(Национальный исторический архив, Инквизиция Валенсии, Легахо 98).

(См. стр. 345).

Year. Cases.Year. Cases. 1455 3151463 14617151534 148211151641 148519151725 1486 14151821 148715151922 148818152036 148920152131 149028152240 149151152337 14926152440 14934152647 149410152842 149510152944 149615153020 149724153158 14991515321 150035153361 150136153425 1502915352 150311153639 150531153769 1506201538112 15077153979 150814154053 150926154479 151010154537 151112154649 151232154712 151341154815 15494157713 15582157815 156015157924 156362158037 156438158122 15656615838 156641158429 156754158664 156868158735 157016158821 157155158994 157232159049 1573341591270 1574161592117 157520 Amounting in all to 3125 cases. 157616

В легахо 300 тех же архивов хранится список релаксаций в Валенсии с 1486 по 1593 год. Как заведено в подобных реестрах, он расположен в алфавитном порядке по личным именам и, к сожалению, является неполным, обрываясь на букве N. Из других аналогичных списков следует, что на буквы A–N приходится в целом четыре пятых от общего числа, а потому, если к этим цифрам прибавить двадцать пять процентов, это, вероятно, даст приблизительное представление об общем количестве. При хронологическом расположении он дает следующие результаты.

YearRelaxed

in

person. In effigy

Absent. Dead. YearRelaxed

in

person. In effigy

Absent. Dead. 148610 152413 148710 152615 14898 152823 149018 152924 149212 15301 149318 153137 1496 1 15338 1497479 153612 1498128 15371 149963 153811 15003 15394 150115 15404 150213 15443 15034 15453 150513 5115531 15064 22155415 1508 4815636 150912 3156431 1510941015663 1511 3215674 15121 815682 151312 115711 151452 815725 15174 615733 152027 15747 152183 157521 15226 1576111 15238 15775 15783 1 15791 158111 158341 15842 15863 2 1590121 159264 15935

Итоговый показатель этого списка составляет 515 лиц, преданных релаксации лично, и 383 — в виде чучел (в эффигии), среди которых 189 были беглецами и 194 — умершими.

Если к этим цифрам мы прибавим двадцать пять процентов на недостающую часть записей, то получим 644 релаксации лично и 479 в эффигии в качестве результата ста восьми лет наиболее активного периода деятельности валенсийского трибунала.

VI.

Бреве Климента VII Великому инквизитору Манрике от 15 июля 1531 года, касающееся лютеранства.

(Bulario del Orden de Santiago, Lib. I. de copias, fol. 98).

(См. стр. 423).

Возлюбленному сыну Альфонсо Манрике, кардиналу-пресвитеру Святого Каликста, именуемому Севильским, папа Климент VII.

DOCUMENTS

Возлюбленный сын, привет и апостольское благословение. Поскольку, как с прискорбием дошло через правдивый рассказ до слуха нашего апостольства, вследствие доставленных в земли Кастилии и Леона, а также Арагона, королевств и владений возлюбленного во Христе сына нашего Карла, римского императора, всегда Августа, коий также является королем Испании, книг, содержащих лютеранские заблуждения, проклятая ересь лютеран стала зарождаться в некоторых местах упомянутых королевств и владений, и ныне различные и ошибочные догматы сына нечестия, ересиарха Мартина Лютера, распространились уже до такой степени, что в названных королевствах и владениях обнаруживается множество тех, кто подражает сиим заблуждениям и догматам и обнародует их, а также продает такие книги, и немало тех, кто, заразившись сими заблуждениями, презирает предписания святой матери-Церкви и лживо утверждает, будто декреты святых отцов должно ни во что ставить, и изрыгает множество богохульств на всемогущего Бога, славную родительницу Его, непорочную и вечно Деву Марию, и святых Божиих, внедряет различные ереси и совершает разнообразные заблуждения в тяжелейшее оскорбление божественного Величества, соблазн католической и ортодоксальной веры, умаление апостольского авторитета, пагубу спасения душ и невосполнимый ущерб: Мы, коим надлежит ради спасения паствы Господней противостать сей гнусной ереси всеми доступными нам средствами, дабы она не продвинулась к худшему, и обуздать ее приверженцев надлежащим стеснением и исправлением, тебе, осмотрительность коего, как известно, по апостольскому пожалованию и диспенсации возглавляет Севильскую церковь и коий является великим инквизитором в тех краях, в чьих благоразумии и прямоте мы питаем особую надежду в Господе, предоставляем полноту власти апостольской властью — в силу настоящего документа — расследовать против кого угодно, какого бы статуса, степени, ордена, положения или превосходства ни были таковые, и каковой бы церковной, епископской или архиепископской честью, либо светской и даже герцогской властью ни блистали, последователей, сторонников, приверженцев и защитников догматов самого Мартина и прочих заблуждающихся, или же оказывающих им помощь, совет и покровительство прямо или косвенно, публично или тайно, и захватывать и заключать в темницы зараженных таковой проказой, однако не епископов и архиепископов, а также наказывать согласно каноническим санкциям и установлениям святых отцов, поскольку сего потребует характер проступков либо будет соответствовать совести и покажется целесообразным, и объявлять и провозглашать отлученными и отделенными от общения с названной церковью как сгнившие члены, обреченными на вечное осуждение с Сатаною и ангелами его, вечно бесчестными и неспособными составлять завещание, а тела их по кончине лишенными церковного погребения тех, кто не желает вернуться на путь истины и отречься от таковой ереси, даже если окажутся они архиепископами и епископами, после того как они оставят свое заблуждение, раскаются в вышеуказанном и смиренно попросят об этом, если прежде не были релапсированными; освобождать от всех и каждого отлучений, суждений, интердиктов и прочих церковных приговоров, порицаний и наказаний, коим они по какой-либо причине подверглись по случаю вышеуказанного, и от таковых проступков, правонарушений и преступлений в привычной церковной форме, а также диспенсировать в отношении любой возникшей иррегулярности и полностью разрешать всякое клеймо или пятно неспособности и бесчестия, реабилитировать их и восстанавливать и возвращать в лоно, а также к милости и благословению нашему и Апостольского престола, совершать, упорядочивать и исполнять все и всякие иные дела, которые признаются необходимыми и целесообразными для подавления и корневого искоренения сей заразы и которые принадлежат должности инквизитора как по праву, так и по обычаю, и кои тебе и прочим великим инквизиторам, назначаемым в те края на тот или иной период, были пожалованы кем угодно из римских понтификов, предшественников наших, или же нами любым образом, а также призывать на помощь светскую руку и при необходимости передоверять и назначать подходящих и способных мужей с подобными или ограниченными полномочиями для всего вышесказанного и каждого из таковых дел, когда и поскольку сочтешь это целесообразным, и отзывать их таковых всякий раз, когда им покажется это уместным, и назначать на их место иных столь же способных лиц. Несмотря на любые конституции славной памяти римского папы Бонифация VIII, нашего предшественника, о единой [диате] и вселенского собора о двух диатах и любые иные апостольские установления, противные сему; или же если приверженцам-лютеранам, пособникам, укрывателям и прочим вышеназванным лицам либо кому-либо еще совместно или раздельно от упомянутого престола было даровано индульгенцией, что они не могут быть подвергнуты интердикту, подвешены или отлучены от церкви, либо вызываемы на суд вне пределов или дальше определенных мест посредством апостольских посланий, не содержащих полного и явного упоминания о таковой индульгенции, и любые иные привилегии и послания, как апостольские, так и регулярные, при любых текстах, пожалованных вышеназванным лицам, посредством коих исполнение настоящих посланий и вашей юрисдикции в вышеуказанном могло бы быть каким-либо образом затруднено или отсрочено, кои — в отношении сего — мы постановляем не способными и не должными служить защитой им или кому-либо из них никоим образом. Дан в Риме у святого Петра под кольцом Рыбаря, дня XV июля MDXXXI, года восьмого нашего понтификата. — Евангелиста.

VII.

Письмо Карла V Великому инквизитору Вальдесу из Брюсселя, 25 января 1550 года.

(Архив в Симанкасе, Инквизиция Барселоны, Кортесы, Легахо 17, л. 83).

(См. стр. 425).

Эрассо показал нам реляцию, которую вы прислали относительно случившегося по поводу снесения тех домов в Вальядолиде, и из того, что члены Совета Инквизиции доложили нам на консультации, мы уяснили это более подробно; и поистине это было таково, что можно было обойтись иными мерами и не заводить это дело столь далеко, ибо от этого не могло последовать никакого доброго плода, и короли Богемии, мои дети, написали мне о том, что они распорядилось предпринять по всему этому, и видится, что это хорошо, ибо если бы пришлось зайти дальше, это не могло обойтись без значительных неудобств; и дабы подобные вещи не повторялись, обеспечивается приведение в исполнение того, что мы предписали в прошлые дни, и пусть нам пришлют реляцию об этом вместе с тем, что покажется уместным, дабы в этих делах был принят какой-то порядок и соблюдалось должное уважение к тому, что касается Святого Трибунала.

Из тех, кого вы назвали в прошлом мемориале, мы выбрали на вакантную по кортесам должность в Инквизиции лиценциата Оталору; мы поручаем вам незамедлительно выдать ему назначение в привычной форме.

Замещение вакантных церковных приходов еще не произведено; когда дойдет до этого, будет рассмотрено то, что вы написали нам относительно пожизненности жалованья инквизиторов и других должностных лиц, поскольку они весьма обременены пенсиями.

Что касается доктора Эхидио, они случайно ознакомились с положениями, которые против него обнаружились, и с тем, что в последнее время вновь написали инквизиторы Севилии, и поскольку вы находитесь в том городе, мы поручаем вам озаботиться тем, чтобы истина была расследована самым тщательным образом и в кратчайшие возможные сроки, и чтобы нам доложили то, что покажется правильным по его делу, прежде чем оно будет решено, ибо так или иначе для службы Богу и нам подобает, чтобы у той церкви был прелат; и поскольку фраи Доминго де Сото беседовал с нами несколько раз по этому делу, излагая то, что вы написали ему по поводу того, что ему были показаны бумаги, присланные членами Совета, то по этой причине, а также ввиду его ученых трудов и доктрины мы полагаем, что было бы целесообразно, чтобы он принял участие в квалификации этого дела, и если это покажется таковым, вы распорядитесь передать ему материалы для ознакомления.

Despues desto escrive Erasso que podria ser que con aver vacado lo de Sanctiago oviesse mas comodidad para esto.

VIII.

Letter of Inquisitor-general Valdes to Paul IV, September 9, 1558.

(Archivo de Simancas, Inquisicion, Sala 40, Libro 4, fol. 230).

(See pp. 436 and 521).

PARA SU SANCTIDAD.

Sanctisimo Padre:

DOCUMENTS

No he scripto antes a V. S t de los herexes lutheranos que en estas partes nuevamente se an descubierto por pensar que siendo los negocios como son de muy grand inportancia convenia primero hacerse las dilixencias que se an hecho para descubrir mas en ellos y aunque parezca que a avido alguna dilacion en esto suplico a V. S. no lo atribuya a culpa de descuido ni de otra cosa sino al deseo que yo y los ministros del sancto officio que tratamos estas cosas tenemos en cumplir con toda vigilancia lo que es a nuestro cargo en servicio de dios y descargo de V. S. a quien humilmente suplico se acuerde de mandar las cosas que tocaren al servicio de V. S. y de su sancta sede apostolica con la confiança que merece mi deseo y fidelidad de hijo y siervo muy obediente y que siempre tenga memoria de favorecer las cosas del sancto officio con la aficion y voluntad que lo a hecho para que en tiempo de su felicisimo pontificado se extirpen las herexias y se ahumente la fee catholica y rreligion christiana como espero en dios sera ansi y por no cansar a V. S. con larga carta me rremito a la rrelacion que va con esta por mano del dean de oviedo y de joan de vedoya que tienen cargo en esa corte de los negocios del oficio de la santa Inquisicion de las provincias que estan a mi carga. Guarde dios la muy sancta persona de v. beatitud por muchos años para su servicio y buen govierno de su yglesia. En valladolid 9 de setiembre 1558. S. V. Servus humilis, F. Hispalens.

La Relacion que se embio con la carta a su Santidad—

Despues que se a tenido noticia de las herexias y herrores de lutero y sus secaces y se an estendido por muchas partes de la cristiandad la provincia que por la gracia de dios mas libre a estado desta macula a sido los rriñones de españa por el gran cuidado y vixilencia de los ministros del santo oficio de la Inquisicion aunque algunos pocos naturales y otros estranjeros dellos an sido convencidos y condenados por herexes destos herrores y executados en sus personas las penas que merecian en los que an podido ser avidos y contra otros que se an ausentado se a procedido en rebeldia y an sido condenados en su ausencia y contumacia.

A sucedido de un año a esta parte poco mas ó menos que como los Inquisidores de sevilla por ciertos avisos e yndicios que tuvieron començaron a inquirir y hacer dilixencias contra ciertas personas de aquella cibdad y esto vino a noticia de unos frailes del monesterio de sancti ysidro extramuros della que son de la orden de los hermitanos de sant geronimo y entendieron ser culpados luego se ausentaron del monesterio y del arçobispado y del reyno y entiendese que estan en alemania los nombres de los quales van en una memoria questa con esta y de los que quedaron en el monesterio estan presos en la Inquisicion de Sevilla ochos frailes demas de otras personas sus conplices. A esta saçon que esto acaecio supose tanbien como hera venido a sevilla un hombre español llamado Julian que venia de alemaña y traia cartas de un herexe que alla esta deste reyno llamado joan perez para ciertas personas principales de aquella cibdad y que tanbien avia traido muchos libros de herexes ansi en latin como en lengua española y los avia repartido por ciertas personas que se los pagavan bien. Este hombre fue avisado y encubierto y persuadido que luego se ausentase porque los Inquisidores lo sabrian y le quemarian y ansi se ausento de manera que por buena dilixencia de los Inquisidores fue preso en la sierra morena treinta leguas de sevilla adonde fue traido y esta preso el qual aunque al principio muchos dias estuvo muy pertinaz en sus herexias y dixo de otras muchas personas ya parece que muestra arrepentimiento y que quiere rreducirse a la yglesia catholica. De la prision deste y de los otros an rresultado otras muchas prisiones que se an hecho y estan presos y otras se espera que lo seran en sevilla e su comarca.

Entiendese que toda la mayor parte del daño que se a hallado en sevilla rresulto de algunos companeros y debotos del doctor exidio canonigo de la magistral de aquella iglesia ya defunto que fue admitido el año de cinquenta y tres a abjuracion de muchos herrores que tuvo cerca de estas materias aunque segund se sospecha falsa y finxidamente y que engaño a los Inquisidores de manera que quedaron muchos inficionados de su ponçona en que ay personas principales Illustres y letrados los quales hasta aora ay alli presos demas de los frailes de sant Ysidro verse an por la memoria que va con esta. Demas de lo dicho abra cinco o seis meses que por ciertos indicios y avisos quel Inquisidor general y el consejo e inquisidores tuvieron se entendio que en valladolid salamanca çamora toro palencia logroño se domaticavan muy secretamente malas doctrinas de los herrores lutheranos y aunque la averiguacion y Inquisicion desto se començo a hacer con toda la disimulacion y secreto posible no dexo de venir a noticia de algunos de los culpados entre los quales fue frai domingo de rrojas fraile y predicador de la orden de sancto domingo hijo del marques de poça e don carlos de seso que huieron con toda dilixencia el fraile en abito seglar y fueron presos en navarra adonde ya tenian salvo conduto para se pasar en francia como lo hicieran si la buena dilixencia de la Inquisicion no los previniera embiando por todos los puertos y pasos de los confines de los reynos despaña ansi maritimos como de la tierra fueron traidos a la Inquisicion de valladolid adonde esta la corte y rreside el Inquisidor general y consejo de Inquisicion y se an prendido y estan presos otros muchos conplices ansi personas principales e Illustres e letrados cuios nonbres van en el memorial e sus causas y procesos se oyen y prosiguen con todo cuydado e dilixencia porque demas de los Inquisidores que de asiento rresiden en la Inquisicion de valladolid el Inquisidor general a proveido que dos de los del consejo que asisten con el vaian cada dia mañana y tarde a la audiencia de las carceles a oyr a los presos y tomar sus confisiones y proveer lo necesario y por ser los presos muchos y las causas y personas tan calificadas se a mandado venir otros Inquisidores y oficiales de otros partidos para que todos juntos se ayuden para la brevedad y buena expedicion de los negocios y conclusos los procesos esta acordado que se llamen perlados y letrados theologos y juristas de los mexores y de mas auctoridad que se hallaren para que juntamente con los Inquisidores los vean y determinen conforme a derecho y a la calidad y gravedad de cada uno.

DOCUMENTS

Hanse embiado Inquisidores que hagan dilixencia en salamanca toro çamora Palencia logroño y en otros lugares donde los principales domatistas y culpados questan presos han frequentado mas sus comunicaciones de que se presume an hecho mucho daño y a sevilla se embio el obispo de taraçona que a sido Inquisidor muchos años para que como persona de expiriencia y de la dignidad que tiene asista con los Inquisidores y personas que entienden en los negocios de alla y de color y auctoridad a lo que alli se hiciere demas de lo que el Inquisidor general y el consejo de la Inquisicion aiudan de la corte con todo el cuidado y dilixencia posible por la auctoridad rreal porque la mag t inperial y rreal y la serenisima princesa en su nonbre han hecho toda demostracion y dado todo favor ansi con sus cartas y provisiones como socorriendo con diez mill ducados para los gastos que se an hecho y hacen porque del officio no avia un maravedi que aun para las prisiones de los que se avian ausentado fue necesario quel arçobispo Inquisidor general lo proveiese de su camara.

Puesto que se an hecho las dilixencias posibles en que no se vendan ni se traigan a estos reynos libros prohibidos que an sido la principal causa deste daño y sean hecho censuras dellos todavia los herexes que stan en alemania y en otras partes que parece han tenido correspondencia con algunos destos partes an tenido forma para meterlos y para que en el rremedio desto aya mas vixilancia y que la comunicacion de estranxeros de provincias dañadas no hagan mas daño en estas se da orden que vaian y rresidan Inquisidores con sus officiales por las costas de la mar y lugares donde suele aver concurso de tractantes y gentes de la calidad que esta dicho.

Y aunque al principio que se instituio el officio de la sancta Inquisicion en estos rreynos en tiempo de los reyes catholicos de gloriosa memoria avia ynquisiciones con todos los oficiales que heran menester para Inquisicion formada casi en cada obispado y como yvan diminuendo las confiscaciones de las haciendas de los condenados con que se pagavan los officiales se ivan tanbien acortando el numero de las inquisiciones hasta que quedo en las pocas que agora son que ay inquisicion que tiene en su partido quince obispados y aun para los officiales que en ella rresiden no ay con que cumplir los salarios tenues que les estan señalados que no a sido de poco inconviniente para la auctoridad del sancto officio y aun de algun escrupulo para los que tractamos y aunque algunas veces se a puesto en platica por los sumos pontificos pasados el rremedio desto no se a dado creese que por negligencia de los que solicitaron y segund el tiempo es tan peligroso de las herexias que se an levantado parece muy conviniente y necessario que se accrecentasen mas Inquisiciones como al principio las avia y que los salarios fuesen para poder sustentar los officiales y se perpetuasen lo qual se podria hazer facilmente mandando su S t aplicar algunas rrentas eclesiasticas que sirven de poco fructo a la iglesia de dios y seria mexor enpleado en sustentarse la Inquisicion que a andado y anda muy quebrantado por falta desto y aunque en todos estos negocios se entiende con toda la dilixencia posible no savemos en que parara para adelante si el sancto officio de la Inquisicion no tiene de que se susentar el rremedio de lo qual se spera de su santidad segund la aficion y cuydado particular a tenido siempre y tiene de hazer merced y favor al sancto officio.

Considerado bien estos negocios parece que no dexan de tener el principio de mas lexos y que las herexias que el maestro joan de oria fue acusado y los herrores que vinieron los quales llamavan alumbrados o dexados naturales de guadalaxara y de otras lugares de reyno de toledo y de otras partes heran de la simiente destas herexias lutheranas sino que los Inquisidores que en aquel tienpo conocieron de aquellos causas no estavan praticos destos herrores lutheranos para usar de la execucion que conviniera hacerse con mas rrigor lo qual y aver ydo algunos de los culpados a rroma y aver hallado alli buena acoxida y y dispensando con ellos les dieron ocasion de atreverse a ser pertinaces en sus herrores y dejar sucesion dellos como tanbien se a entendido que de averse admitido el doctor exidio a rreconciliacion el año de cinquenta y tres por no alcanzar los jueces los inconvinientes que para adelante se rrepresentan con la espiriencia en las cosas desta qualidad como esta dicho a sucedido el daño que aora se descubre en sevilla por ser los principales culpados de los que fueron apasionados y aficionados y sequaces del doctor egidio de quien les quedo el lenguaxe de sus herrores y falsa doctrina.

DOCUMENTS

Ansi mesmo se tiene entendido que algunos perlados y frailes y otras personas particulares en estos rreinos tienen libros prohibidos de auctores herexes y de herrores lutheranos y aunque se an publicado las censuras que por el sancto officio estan proveidas y discernidas para que no los tengan y los exhiban a los officiales que para esto estan nombrados por el sancto officio no los dexan de tener diciendo que tienen facultad y licencia apostolica para ello y demas del peligro que podria suceder en los que los tienen en leerlos como se entiende que de leerse an dañado algunos letrados y otras personas es tanbien de mucho peligro que algunos de los que los tienen dexan libremente leerlos a los de su casa y personas que entran en ella segund se tiene rrelacion dello convernia que su santidad proveyese rrevocando por su breve todas las licencias y facultades que se an dado para tener libros prohibidos por la iglesia catholica y por el santo officio mandando con graves penas que no los tengan y que los que tienen los entreguen luego al sancto officio y que pueda proceder con todo rrigor contra los que hizieren lo contrario e imponiendo grandes censuras y excomunion late sentencie a los confesores ansi curas frailes como otros qualesquier sacerdotes hagan preguntas particulares a los penitentes si tienen libros prohibidos o de mala doctrina o si saben o hagan oydo quien los tenga o ayan dicho alguna cosa contra nuestra sancta fee catholica o contra lo que tiene la sancta madre iglesia de rroma y que los que hallaren que algo desto tienen o saben no los asuelban sino que vaian a decirlo a la Inquisicion porque del descuido o malicia de algunos confesores se entiende que a avido mucho daño so color de correcion fraterna y no parece que dexa de ser de mucho ynconviniente la clausula que en las bulas de cruçada y otras bulas se concede facultad de poder elexir confesor qual quisieren por que con esto no pueden tener buena cuenta los curados de sus perochianos.

Atento lo qual y que estos herrores y herexias que se an començado a domaticar y sembrar de luthero y sus secaces en españa an sido a manera de sedicion o motin y entre personas principales a sido en linaxe rreligion y hacienda como en deudos principales de quien ay gran sospecha que podrian suceder mayores daños si se usase con ellos de la benignidad que se a usado en el sancto officio con los convertidos de la ley de moisen y de la secta de mahoma que comunemente an sido gente baxa y de quien no se temia alteracion ni escandalo en el reyno como se podria tener o sospechar en los culpados destas materias lutheranas ansi por lo ya dicho como por ser materia de libertad de obligaciones y preceptos de la iglesia que el pueblo tiene por pesados y se aficionaria facilmente a libertarse y podria ser que los Inquisidores apostolicos y consultores y tanbien los ordinarios que an de ser llamados para la determinacion de los negocios o algunos dellos al tiempo de votar y sentenciar los procesos tuviesen algun escrupulo de rrelaxar al braço seglar alguno de los culpados que serian personas de calidad para admitirlos a misericordia se sospecha que no cunplirian las penitencias o carceles que les fuesen impuestas con la humildad y paciencia que lo suelen hacer las otras personas de mas baxa suerte y por la qualidad de las tales personas y de sus deudos podrian suceder mayores inconvinientes y escandalos ansi en lo de la rrelixion como en lo de la publica paz y sosiego del rreyno y por todo esto convernia mucho que su santidad concediese y mandase por un breve a los Inquisidores apostolicos y consultores que sin temor ni escrupulo de yrregularidad ni de otra cosa pudiesen rrelaxar y rrelaxasen al braço seglar ansi a las personas culpadas de quien verisimilmente se pudiese temer o sospechar alteracion en la republica christiana o perturbacion de la paz y quietud del reyno como a los domagtitas destas herexias y a los que principalmente fueren culpados en quien a los jueces pareciere conviniente usar de la execucion de la justicia exemplar aunque fuesen personas constituidas en qualquier dignidad seglar o pontifical y eclesiastica y de qualquier orden habito y rreligion y estado que sean conociendo de sus causas y procediendo contra ellos a cautura y execucion de sus sentencias dando a los dichos Inquisidores y consultores libre poder y alvedrio para usar del rrigor que la calidad de los negocios y tiempos y del temor de lo contrario dellos para lo fucturo lo rrequiere y que se puedan estender etiam ultra terminos juris communis.

Algunos años a que en estas Inquisiciones no se hallaran culpados sino muy pocos en los herrores de la lei de moisen hasta aora de pocos dias aca que en la Inquisicion de murcia se an descubirto muchos personas culpadas en esto del judaismo y aunque de algunos se a hecho justicia en un acto solene que alli se celebro de la fee estan presos y para prenderse otras muchas personas de calidad que no es de menos ynportancia que los otros negocios que se ofrecen.

Ansi mesmo a avido y ai mucho en que entender con los nuevos convertidos de moros de los reinos de castilla granada aragon y valencia que por bivir libremente en la seta de mahoma se pasavan a ververia y los mas de los que quedavan no dexavan de guardar las cerimonias de la dicha secta a se dado la mejor orden que a sido posible para mas asegurarlos de que an de ser tractados con clemencia como parecio que convenia para su quietud y para su enmienda y buena ynstrucion y doctrina christiana para que cesen las ofensas que cometian contra dios nuestro señor con su mal bivir y para justificar la execucion de la justicia y castigo que se hiciere en los culpados.

IX.

Expulsion of English and Scotch Protestants in 1625.

(Archivo de Simancas, Inquisicion, Libro 19, fol. 239).

(See p. 466)

DOCUMENTS

Señor. Luego que por el año de 1605 se hicieron las paces entre el Señor Rey Don Felipe 3, Padre de V. Mag d (que santa gloria aya) y Serenisimos Archiduques con los Reynos de Inglaterra y Escocia, para que los capitulos de ellas pertenecientes al comercio tuviesen efecto, precediendo permision de su Santidad, parecio conveniente ordenar que no fuesen molestados las personas que de los dichos Reynos de Inglaterra y Escocia pasasen a los de V. Mag d , por razon de la conciencia y religion, como con efecto se mandó á las Inquisiciones de estos Reynos, solo con fin de asegurar mas la contratacion y paz, y haviendose rompido como es notorio sin causa ni razon por los dichos Reynos de Inglaterra tomando las armas contra los de V. Mag d cesan las causas de la permision que su Santidad dió en consideracion de las paces, y me hallo obligado en conciencia á procurar obiar los inconvenientes y daños que pueden resultar á los catholicos de la comunicacion y trato con tan perniciosos y pertinaces herejes como son los naturales de aquellos Reynos, no permitiendo que vivan ni esten en estos de V. Mag d y lo contrario sera contravenir á la voluntad de su Santidad y faltar yo á las obligaciones de fiel vasallo de V. Mag d y de mi officio y para cumplir con todo he ordenado que se publique un edicto en esta corte y en las ciudades y lugares principales de estos Reynos para que todos los naturales de los de Inglaterra y Escocia que no fueren Catholicos y reconocieren á la Santa Iglesia catholica Romana salgan dentro de veynte dias de todos los Reynos y señorios de V. Mag d con apercebimiento que pasado el dicho termino seran castigados por el santo officio los transgresores, y de hacerlo assi resulta muy gran servicio á Dios y benefficio á estos Reynos, donde la santa fe catholica se ha conservado en su pureza mediante el santo celo y vigilancia de V. Mag d y los señores Reyes sus predecesores, y por ser negocio grave y de que es razon tenga V. Mag d noticia no lo he querido executar sin dar dello cuento primero a V. Mag d que en todo mandara lo que fuere servido. En Madrid, 9 de Noviembre de 1625. Señalada del Ill mo Señor Inquisidor general.

X.

Edict of Prohibition of a Book.

(From a Formulary in Archivo histórico nacional, Inquisicion de Toledo, Legajo 498).

(See p. 484)

CARTA PARA REMITIR EDICTOS.

Con esta se le remite el edicto yncluso en que se prohiven los papeles y libros que en el se mencionan, y asi en reciviendole en el primer dia de Domingo ó fiesta de guardar, le hara publicar al ofertorio de la misa combentual que se dixere en la parrochial de la villa ó lugar, y un tanto del autorizado del notario se pondra á las puertas principales de dicha parrochial (y le remitira original á los lugares que se contienen á la margen). Y esto se dice quando se remite el mismo á otras partes y se le ponen los lugares á la margen, y se firma dicha carta de los señores Inquisidores y se refrenda de un secretario. Quando se le remite algun expurgatorio se le dice al comisario que ante dos religiosos los mas doctos, y sino hubiere dos sacerdotes, haga el expurgatorio al tenor del que se le remite, y que ponga en el principio de los que expurgare y borrare como los expurgó en tantos de tal mes y año.

EDICTO EN QUE SE PROHIBEN LIBROS.

Nos los inquisidores Appostolicos contra la heretica pravedad y apostasia en todo el reyno de Navarra, obispado de Calahorra y la Calzada y de su distrito etc. hacemos saver á todos y qualesquier personas de qualquier estado preheminencia y condicion que sean, exemptos y non exemptos, deste nuestro distrito que, al servicio de Dios nuestro señor, bien y utilidad de nuestra santa fee Catholica y religion Christiana, combiene y es necesario se recojan y prohivan yn totum los libros y papeles siguientes. Primeramente (aqui se ponen los libros que se prohiven y acavando se dice). Por tanto por el tenor de las presentes mandamos so pena de excomunion mayor latæ sententiæ, trina canonica monicione premisa, y de cada cinquenta mil maravedis para gastos del santo officio, que ninguna persona en cuyo poder se hallaren dichos libros ó papeles no pueda leerlos mano escriptos ni ympresos de los dichos ni de otras qualesquier impresiones, benderlos ni ymprimirlos de nuevo, antes bien dentro de tercero dia los traigan á este Santo Officio ó los entreguen al Comisario en cuio distrito se hallare, con apercivimiento que lo no haciendo dentro del dicho termino procederemos contra los que reveldes fueren por todo rigor del derecho, como contra personas ynobedientes á los mandamientos y censuras del Santo Officio. Dado en la Inquisicion de Logroño á.... Firman los señores Inquisidores y rrefrendalo un secretario. Y se escrive en papel á lo ancho.

XI.

Commission for the Examination of Libraries.

(Archivo de Simancas, Inquisicion, Sala 40, Libro 4, fol. 233).

(See p. 487)

DOCUMENTS

Nos, Don Fernando de Valdés, por la divina miseracion arzobispo de Sevilla etc. confiando de las letras y recta conciencia de vos el r do licenciado Martin del Pozo provisor en el obispado de Tarazona, y que bien y dilixentemente hareis lo que por nos vos fuere encomendado, por el thenor de la presente vos damos poder y facultad para que podais visitar y visiteis todas las librerias de qualesquier libreros, monesterios, universidades y personas particulares que estan y rresiden en todo el destricto del dicho obispado para ver si ay algunos libros hereticos, sospechosos y escandalosos ansi de los contenidos en el cathalogo de los libros rreprovados como de los que contengan en si algun herror ò sospecha del y mandamos à todos y qualesquier personas de qualquier estado orden y rreligion y qualidad que sean, que vos muestren y dexen ver las dichas sus librerias y libros que tuvieren para el dicho efecto, lo qual hagan y cumplan so pena de sentencia dexcomunion mayor late sentencie y de docientos ducados de oro à cada uno que lo contrario hiciere para los gastos del sancto officio, y los rreprobados, sospechosos ò malsonantes que hallaredes y las informaciones que recibieredes contra las personas que tuvieren los dichos libros las remetid à los r dos Inquisidores de Çaragoça para que vista hagan en el dicho negocio justicia, para lo qual todo vos damos el dicho nuestro poder y cometemos nuestras veces. Dada en Valladolid à 13 dias de abril, año 1559. F. Hispalens. Por mandado de su Sº Ill mo , Pedro de Tapia.

XII.

Licence to Read a Bible in Italian.

(Archivo de Simancas, Sala 40, Libro 4, fol. 126).

(See p. 528)

Nos, Don Juan Tavera, Inquisidor General contra la heretica pravedad en los Reinos y Señorios de su Magestad etcetera. Por quanto por parte de vos la muy ilustre señora Duquesa de Soma nos ha seido pedido que se vos diese licencia de tener Biblia traducida en vulgar toscano y leer en ella, confiando de vuestro buen celo y devocion, vos damos licencia y facultad para que tengais la dicha Biblia en toscano y leais en ella por espacio y termino de un año no embargante qualquier prohibicion que en contrario sea fecha sin caer ni incurrir por ella en pena alguna, en testimonial de lo qual mandamos dar la presente firmada de nuestro nombre y refrendado del secretario de la general Inquisicion.

Dada en la villa de Madrid à veinte de Hebrero de mil quinientos quarenta y tres años.

I. Cardinalis.

Por mandado de su ilustrisima y reverendisima señoria.

Hieronimo Zurita.

A History of the Inquisition of the Middle Ages BY HENRY C. LEA, LL.D. Author of “A History of the Inquisition of Spain,” etc. Three volumes, octavo. $7.50, net , per set.