«Зоономия, или Законы органической жизни. Том I»

VI. 1. Тонкие действия окончаний наших различных желез проявляются в их разнообразных продукциях, которые, как полагают, образуются самой железой, а не существуют в таковом виде предварительно в крови.

Таким образом, железы, составляющие печень, производят желчь; железы желудка вырабатывают желудочную кислоту; подчелюстные — слюну; ушные — ушную серу и так далее. Каждый вид железы должен обладать особой раздражимостью и, вероятно, чувствительностью на ранней стадии своего существования; и должен быть снабжен нервом чувства или движения для восприятия, отбора и соединения частиц, составляющих выделяемую им жидкость. И этот нерв чувства, воспринимающий различные элементы, из которых складывается кровь, по меньшей мере должен мыслиться столь же тонким и неуловимым органом, сколь зрительный или слуховой нерв, воспринимающие свет или звук. См. разд. XIV. 9.

Но ни в чем сие тонкое действие окончаний кровеносных сосудов не поражает так сильно, как в производстве заразного материала. Маленькая капля оспенной заразы, растворенная в крови или, быть может, лишь введенная под эпидермис, спустя некоторое время (примерно около четверти лунного месяца) побуждает крайние сосуды кожи к определенным движениям, производящим сходный заразный материал и наполняющим им тысячу пустул. Так что посредством раздражения, либо ощущения вследствие раздражения, либо ассоциации движений окончаниями определенных кожных сосудов формируется материал, точно соответствующий стимулирующему материалу, который вызвал раздражение, либо последовавшее ощущение, либо ассоциацию.

Многие железы тела испытывают влияние приятных или болезненных идей на свои движения и, как следствие, на свои секретируемые жидкости, поскольку в ряде случаев они подвержены воздействию чувствительных ассоциаций, а также раздражений частиц проходящей крови. Так, идея мяса, пробужденная в умах голодных собак посредством их чувства зрения или обоняния, увеличивает выделение слюны как по количеству, так и по вязкости, что заметно по тому, как она свисает нитями из их пастей, пока они стоят вокруг обеденного стола. Ощущения удовольствия или боли особого рода точно так же вызывают обильное выделение слез, которые, судя по всему, в момент их секреции обладают и большей соленостью, раз воспаляют глаза и веки. Бледность от страха, стыдливый румянец и румянец радости служат иными примерами воздействия болезненных или приятных ощущений на окончания артериальной системы.

Вполне вероятно, что приятное ощущение, возбуждаемое в желудке пищей, равно как и ее раздражение, содействует возбуждению желудочных желез к действию и выработке бо́льшей секреции их жидкостей. То же самое, вероятно, происходит и при секреции желчи: то есть приятное ощущение, возбуждаемое в желудке, влияет на эту секрецию посредством чувствительной ассоциации, а также посредством раздражительной ассоциации.

И наконец, представляется, что на секретируемые жидкости всех желез в теле — как по количеству, так и по качеству — влияют приятные или болезненные ощущения, которые порождают эти секреции или сопровождают их. Причем приятные ощущения, проистекающие из сих секреций, могут составлять неназванное удовольствие потребности (pleasure of exigence), которое противоположно тому, что подразумевается под тоской по жизни (tedium vitæ) или хандрой (ennui); и благодаря которому мы порой чувствуем себя счастливыми, не будучи в состоянии приписать это какой-либо ментальной причине, как после приятной трапезы или в начале опьянения.

Нынче же казалось бы, что никакая секреция или экскреция жидкости не сопровождается столь приятным ощущением, как выделение семени; и отсюда следовало бы, что железы, осуществляющие эту секрецию, с наибольшей вероятностью подвержены сильному влиянию их катенаций с приятными ощущениями. Достоверно лишь то обстоятельство, что в заданное время этого вещества производится гораздо больше, когда цель его извержения приятна для ума.

2. Убедительный аргумент, показывающий необходимость приятного ощущения для совокупления, заключается в том, что акт сей не может совершаться без него; он легко прерывается болью страха или робости; и никакие усилия волеизъявления или раздражения не способны осуществить этот процесс, за исключением тех, которые вызывают приятные идеи или ощущения. См. разд. XXXIII. 1. 1.

Любопытное аналогичное обстоятельство, сопутствующее насекомым-гермафродитам, таким как улитки и черви, еще более иллюстрирует сию теорию: если бы унела или червь могли оплодотворить самих себя, можно было бы сэкономить обширный мужской аппарат; но поскольку это не предписано природой, а каждая улитка и каждый червь взаимно получают и дают оплодотворение, оказывается, что здесь также требовалось приятное возбуждение.

На сие удивительное обстоятельство, состоящее в том, что многие насекомые являются гермафродитами и в то же время не имеют способности оплодотворять самих себя, обращает внимание д-р Листер в «Exercitationes Anatom. de Limacibus», стр. 145, который среди множества прочих конечных причин, приводимых им для объяснения сего, добавляет: ut tam tristibus et frigidis animalibus majori cum voluptate perficiatur venus.

Имеется, однако, иная конечная причина, которой может приписываться сие обстоятельство: выше отмечалось, что растительные почки и луковицы, которые производятся без матери, всегда являются точным подобием своего родителя, что видно при прививке фруктовых деревьев и в цветочных почках двудомных растений, которые на одном и том же дереве всегда имеют один и тот же пол; следовательно, те насекомые-гермафродиты, если бы они могли производить потомство без матери, не были бы способны к тому изменению или усовершенствованию, которое наблюдается у всех прочих животных и у тех растений, которые рождаются посредством мужского зародыша, принятого и вскормленного самкой. И отсюда вероятно, что если бы овощи могли производиться только почками и луковицами, а не посредством полового поколения, к настоящему времени не существовало бы и одной тысячной доли их нынешнего числа видов, которые, возможно, первоначально были мултипликативными порождениями; и никакое изменение или усовершенствование не могло бы произойти с ними, за исключением того, что вытекает из различия почвы или климата.

3. Я заключаю, что воображение самца во время совокупления или во время секреции семени может настолько повлиять на эту секрецию посредством раздражительной или чувствительной ассоциации, как описано в № 5. 1 этого раздела, что вызовет появление сходства формы и черт лица при различии пола; подобно тому как движения резца токаря имитируют движения идей художника или согласуются с ними. Здесь не следует понимать дело так, что первое живое волоконце, которому предстоит сформировать животное, производится с каким-либо сходством формы с будущим животным; оно создается с предрасположениями, или влечениями, которые посредством присоединения частей создадут сходство формы, черт или пола, соответствующее воображению отца.

Наши идеи суть движения нервов чувства, вроде зрительного нерва при припоминании видимых идей — скажем, треугольного куска слоновой кости. Тонкие движущиеся волокна сетчатки действуют образом, которому я даю название белого; и это действие ограничено определенной ее частью, каковую фигуру я именуемо треугольником. И именно предшествующее приятное ощущение, существующее в моем уеме, побуждает меня произвести это конкретное движение сетчатки, когда никакой треугольник не присутствует. Нынче же вероятно, что действующие волокна конечных окончаний секретирующих отверстий сосудов семенников столь же тонки, как и волокна сетчатки; и что они подвержены увлечению в то специфическое движение, которое знаменует пол секретируемого зародыша, посредством симпатии с приятными движениями нервов зрения или осязания, то есть с определенными идеями воображения. Отсюда представляется, что мир долгое время заблуждался, приписывая великую силу воображению самки, тогда как, согласно сему описанию, истинная сила воображения в акте размножения принадлежит исключительно самцу. См. разд. XII. 3. 3.

Этой теории могут возразить, будто можно предполагать, что в уме мужчины находится идея формы и черт лица женщины, а не его собственной, и потому должно рождаться большее количество особей женского пола. Напротив, общая идея нашей собственной формы приходит на ум каждому почти беспрерывно и именуется сознанием нашего существования, и тем самым может способствовать тому, что число мужчин превосходит число женщин. См. разд. XV. 3. 4 и XVIII. 13. И что еще больше подтверждает эту идею, так это то, что дети мужского пола чаще всего напоминают отца формой или чертами лица, а также полом; а дети женского пола чаще всего напоминают мать чертами лица и формой, а также полом.

Можно снова возразить: если ребенок женского пола иногда напоминает отца, а ребенок мужского пола — мать, идеи отца во время порождения должны внезапно изменяться с него самого на мать в самый тот миг, когда зародыш секретируется или формируется. Эта трудность исчезает, если учесть, что сформировать идею женских черт при мужских органах размножения или мужских черт при женских столь же легко, сколь и обратное; мы ведь постигаем идею сфинкса или русалки столь же легко и отчетливо, как идею женщины. Добавьте к этому, что во время порождения идея мужских органов и идея женских черт часто возбуждаются одновременно посредством контакта или зрения.

Я в свою очередь вопрошаю: неужели пол зародыша производится случайно? Разумеется, всё производимое имеет причину; но когда эта причина слишком мелка для нашего понимания, в обыденном языке говорят, что следствие происходит случайно, как при выпадении определенного числа на игральных костях. Но какая же причина способна время от времени порождать мужской или женский характер зародыша, если не специфические действия тех желез, которые формируют зародыш? И что может влиять на эти действия железы или управлять ими, как не ее ассоциации или катенации с иными чувствительными движениями? И это не более необычно, чем то, что катенации раздражительных движений с видимыми колебаниями предметов на море вызывают тошноту в желудке; или что тошнотворная история способна вызвать рвоту.

4. Аргумент, доказывающий влияние воображения на первый рудимент зародыша, может быть выведен из появления некоторых особых монстров. Таковы, например, те, что имеют две головы, соединенные с одним туловищем, и те, что имеют два туловища, соединенные с одной головой; частые примеры сего встречаются среди наших домашних четвероногих и птиц. Абсурдно полагать, что подобные формы могли существовать в первородных зачатках, как объяснено в № IV. 4 этого раздела. Равно невозможно, чтобы такие уродства производились ростом двух зародышей или живых волоконец, которые впоследствии соединились бы вместе — подобно тому, как говорят о срастании головных и хвостовых частей разных полипов (Блюменбах о размножении, Каделл, Лондон), поскольку в таком случае один зародыш или живое волоконце должны были бы начать формировать одну часть первыми, а другой — другую. Но подобные чудовищные конформации становятся легче для понимания, если рассматривать их как следствие воображения — как объяснено ранее — на живое волоконце во время его секреции; и что такое удвоение конечностей произошло посредством присоединения новых частей вследствие предрасположений, или животных влечений, приобретенных таким образом от родителя мужского пола.

Например, я могу представить себе, что если индюк во время совокупления увидит кролика или лягушку, то сильная или даже приятная идея формы четвероногого может настолько завладеть его воображением, что вызовет в зарождающемся волоконце склонность напоминать такую форму посредством аппозиции удвоенных конечностей. Эксперименты над рождением мулов и монстров стоили бы внимания Спалланцани и могли бы пролить много света на этот предмет, который в настоящее время приходится объяснять посредством умозрительных аналогий.

Удивительное воздействие воображения как родителя, так и родительницы проявляется в образовании особого рода молока в зобах как самцов, так и самок голубей после рождения их потомства, как наблюдал г-н Хантер и о чем упоминалось ранее. К этому следует добавить, что существуют некоторые случаи, когда у мужчин в груди выделялось молоко и они выкармливали детей грудью, о чем сообщает г-н Бюффон. Сие воздействие воображения как отца, так и матери, судя по всему, принималось во внимание в весьма ранние времена: говорится, что Иаков не только устанавливал ветви деревьев, частично ощипанные от коры так, чтобы они казались пестрыми, но также помещал пестрых ягнят перед стадами во время их совокупления. Бытие, гл. XXX, ст. 40.

5. Что касается воображения матери, трудно постичь, каким образом оно способно произвести какое-либо изменение в плоде, иначе как воздействуя на питание, заготовленное для его первого принятия, как описано в № V. 2 этого раздела, или влияя на питание и оксигенацию, которыми она обеспечивает его впоследствии. Перманентная тревога способна, вероятно, повлиять на секрецию околоплодной жидкости в матку, поскольку она ослабляет всю систему; а внезапный страх служит частой причиной выкидыша, ибо страх, в отличие от радости, на время уменьшает деятельность окончаний артериальной системы; отсюда наступает внезапная бледность, а также сужение или сокращение сосудов кожи и прочих оболочек. Вследствие этого обстоятельства, воображаю я, окончания плацентарных сосудов отделяются от своих сращений или внедрений в оболочку матки, за чем следует смерть ребенка и, как следствие, выкидыш.

Я припоминаю замечательный случай такового рода, который нельзя было отнести ни к какой иной причине и который я потому опишу в немногих словах. Здоровая молочная женщина лет двадцати была беременна около пяти месяцев; спускаясь в подвал за пивом, она испугалась выскочившего из-за бочки слуги-мальчика, который спрятался там с целью напугать служанку, за кою он принял свою госпожу. Она с трудом поднялась наверх, у нее немедленно началось кровотечение, и через несколько часов случился выкидыш. С тех пор она родила нескольких детей и никогда не имела ни малейшей склонности к выкидышу ни с одним из них.

6. Что касается силы воображения самца над формой, цветом и полом потомства, моему наблюдению предстали следующие случаи, которые, возможно, покажутся не столь уж редкими, если уделять им больше внимания. Я знаком с джентльменом, у которого один ребенок имеет темные волосы и глаза, хотя они с супругой светловолосы и светлоглазы; остальные же четыре ребенка похожи на родителей. Заметив это отличие одного ребенка от остальных, он уверил меня, что верит, будто именно его собственное воображение произвело это различие, и рассказал мне следующую историю. Он поведал, что когда его жена разрешилась третьим ребенком, он увлекся дочерью одного из своих мелких арендателей и тщетно предлагал ей взятку за ее благосклонность, а после — бо́льшую взятку, но с тем же неуспехом; что образ этой девушки занимал его ум в течение нескольких недель и что следующий ребенок — та самая темноглазая барышня, о которой упомянуто выше, — был чрезвычайно похож как чертами, так и цветом на молочную женщину, отвергшую его ухаживания.

К этому случаю я должен добавить, что мне довелось знать два семейства, в которых из-за ожидания майората отец страстно желал наследника мужского пола; и напротив, в одном до седьмого, а в другом до девятого ребенка рождались девочки, после чего у каждого из них рождался сын. Я заключаю, что сильное желание отца иметь наследника мужского пола порождало скорее неприятное, чем приятное ощущение; и что его идеи сосредоточивались более на страхе зачать женщину, нежели на приятных ощущениях или идеях собственной мужской формы или органов во время совокупления либо секреции семени; и что отсюда идея женского характера присутствовала в его уме сильнее, чем мужского, пока наконец в отчаянии зачать мальчика эти идеи не утихли, и в часе зачатия стали председательствовать идеи мужского характера.

7. Отсюда я заключаю, что акт размножения не может существовать без сопровождения идеями, и что мужчина в это время должен иметь либо общую идею своей собственной мужской формы, либо формы своих мужских органов; либо идею женской формы или ее органов; и что это знаменует пол и специфическое сходство ребенка с каждым из родителей. Откуда казалось бы, что фаллосы, которые вешались на шею римским дамам или носились в их волосах, могли оказывать действие на рождение бо́льшей пропорции детей мужского пола; и что калипедия, или искусство зачатия красивых детей и порождения как мальчиков, так и девочек, может преподаваться через воздействие на воображение родителя мужского пола — то есть посредством подражания тонкими окончаниями семенных желез действиям органов чувств, будь то зрения или осязания. Однако способ достижения этого не может быть изложен с деликатностью, достаточной для публичного взора, но может стоить внимания тех, кто всерьез заинтересован в рождении мальчика или девочки.

Рекапитуляция.

VII. 1. Определенное количество питательных частиц производится родительницей до оплодотворения; они не требуют никакого дальнейшего пищеварения, секреции или оксигенации. Таковые наблюдаются в неоплодотворенных яйцах птиц и в неоплодотворенных семенных вместилищах растений.

2. Живое волоконце производится самцом; будучи введено посреди сих первых питательных частиц, оно стимулируется ими к действию; и в результате этого действия некоторые из питательных частиц охватываются и добавляются к первоначальному живому волоконцу — точно так же, как совершается обыкновенное питание у взрослого животного.

3. Затем эта новая организация, или дополнительная часть, начинает стимулироваться питательными частицами в своем окружении, и к раздражению теперь добавляется ощущение; и вследствие этого другие частицы охватываются и прибавляются к живому волоконцу, как это видно на новых грануляциях плоти в язвах.

Посредством силы ассоциации или раздражения уже произведенные части продолжают свои движения, а новые добавляются посредством ощущения, как сказано выше; и наконец — посредством волеизъявления; каковое последнее чувственное свойство доказывает свое существование у плода в его более зрелом возрасте тем, что он очевидно имеет периоды активности и сна, каковое последнее слово есть не что иное, как обозначение временного приостановления волеизъявления.

Можно полагать, что первоначальное живое волоконце обладает способностью отталкивать частицы, приложенные к определенным его частям, равно как и охватывать другие, которые стимулируют иные его части; подобно тому как эти способности существуют в различных частях зрелого животного: так, рот каждой железы охватывает частицы или жидкость, соответствующие ее влечению, а ее выделительный проток отталкивает те частицы, которые ей неприятны.

4. Таким образом, контур или миниатюра нового животного производятся постепенно, но в непродолжительное время, поскольку первоначальные питательные частицы не требуют предварительной подготовки посредством пищеварения, секреции и оксигенации, а требуют лишь отбора и аппозиции, осуществляемых живым волоконцем. Г-н Блюменбах говорит, что обладает человеческим плодом возрастом всего в пять недель, который имеет размер обычной пчелы и у которого полностью сформированы все черты лица, каждый палец руки и ноги и четко видны органы размножения (стр. 76). У другого плода, чья голова была не крупнее горошины, всё основание черепа со всеми его углублениями, отверстиями и отростками было отмечено самым четким и отчетливым образом, хотя и без какого-либо окостенения (там же).

5. В некоторых случаях посредством питания, изначально отложенного матерью, волоконце приобретает части, не совсем схожие с частями отца, как при производстве мулов и мулатов. В других случаях нехватка этого первоначального питания вызывает дефекты крайних частей плода, которые формируются последними — пальцев рук и ног, губ. В иных случаях удвоение конечностей вызывается избытком этой первоначальной питательной жидкости, как в двойных желтках яиц и получающихся из них цыплятах с четырьмя ногами и четырьмя крыльями. Однако рождение прочих монстров — например, таковых с двумя головами или с частями, расположенными в неправильных местах, — по-видимому, проистекает из того, что воображение отца некоторым образом имитируется крайними сосудами семенных желез; подобно тому как окраска пятен на яйцах и изменение цвета шерсти и перьев животных при одомашнивании могут вызываться тем же образом воображением матери.

6. Живое волоконце является частью отца и потому обладает определенными предрасположениями или влечениями, которые принадлежат ему; они могли постепенно приобретаться на протяжении миллиона поколений, даже с младенчества обитаемой земли, и ныне обладают такими свойствами, которые посредством аппозиции питательных частиц сделали бы новый плод точно похожим на отца — как это происходит в почках и луковицах растений, у полипа и солитера, или ленточного червя. Но поскольку первое питание поставляется матерью и потому напоминает таковые питательные частицы, которые использовались для ее собственного питания или роста, потомство перенимает часть сходства матери.

Иное сходство возбудимости или формы родителя мужского пола, такое как широкие или узкие плечи либо обусловливающее определенные наследственные заболевания вроде золотухи, эпилепсии, безумия, берет свое начало в одном или, быть может, двух поколениях; как у потомства тех, кто злоупотребляет крепкими спиртными напитками; и эти наследственные предрасположения прекращаются снова, как я заметил, если за ними следуют одно или два трезвых поколения, в противном случае семейство угасает.

Это живое волоконце от отца также подвержено изменению своих предрасположений или влечений во время своего производства воображением родителя мужского пола: окончания семенных желез имитируют движения органов чувств, и таким образом производится пол зародыша, который может быть сделан мальчиком или девочкой посредством воздействия на воображение отца в момент оплодотворения. См. разд. XXXIX. 6. 3 и 7.

7. После того как плод таким образом полностью сформирован вместе со своими пупочными сосудами и плацентой, он теперь обеспечивается пищей иного рода, как явствует из различия консистенции различных частей белка яйца и околоплодной жидкости (liquor amnii), ибо он уже приобрел органы для пищеварения или секреции, а также для оксигенации, хотя они пока еще и слабы; они могут в некоторой степени изменять, а также отбирать питательные частицы, которые теперь ему представляются. Но он все же может испытывать влияние нехватки количества питания, поставляемого матерью, или степени оксигенации, доставляемой его плаценте материнской кровью.

Увеличение сформированного плода за счет дополнительных питательных частиц совершается не только посредством растяжения, но и посредством аппозиции к каждой части как внешней, так и внутренней; каждая из них посредством животных влечений приобретает новое приращение частиц, в которых она нуждается. И благодаря этому увеличенные части сохраняют сходство со своими прототипами и могут называться растянутыми; однако их растяжение следует мыслить лишь как необходимое следствие увеличения всех их частей путем аппозиции новых частиц.

Следовательно, новая аппозиция частей производится не капиллярным притяжением, поскольку растягивается всё целое, тогда как капиллярное притяжение скорее стремилось бы сблизить стенки гибких трубок, а не раздувать их. Она не производится и химическими сродствами, ибо тогда за ними последовало бы нарушение непрерывности, как когда сахар растворяется в воде; но она производится животным процессом, который служит следствием раздражения или ощущения и может именоваться животным влечением.

Это дополнительно подтверждается опытом, который показал, что для разрыва живой мышцы животного тела требуется большая сила, чем для аналогичной мышцы тела мертвого. Это свидетельствует о том, что помимо силы сцепления, присущей всей материи, и помимо химических сил сродства, удерживающих вместе многие тела, существует животное сцепление, которое придает дополнительную прочность этим общим законам неодушевленного мира.

8. При рождении ребенок избавляется от плаценты или жабр и благодаря расширению легких получает более обильное насыщение кислородом из потоков воздуха, которым он теперь должен постоянно дышать до конца своей жизни; поскольку он теперь покидает жидкую среду, в которой был произведен, и подобно головастику при превращении в лягушку становится воздушным животным.

9. Поскольку обитаемые части земли постоянно увеличивались и продолжают увеличиваться за счет образования морских раковин и кораллинов, а также за счет остатков других животных и растений; точно так же с самого начала существования этого водно-земного шара населявшие его животные постоянно совершенствовались и до сих пор находятся в состоянии поступательного развития.

Эта идея постепенного зарождения всего сущего кажется столь же привычной для древних философов, сколь и для современных; и именно она породила прекрасный иероглифический образ προτον ωον, или первого великого яйца, рожденного НОЧЬЮ, то есть происхождение которого окутано мраком, и оживотворенного ερος, то есть БОЖЕСТВЕННОЙ ЛЮБОВЬЮ, из которой произошло все существующее.

Заключение.

VIII. 1. Причину и следствие можно рассматривать как прогрессию или последовательные движения частей великой системы Природы. Состояние вещей в данный момент является следствием состояния вещей, существовавшего в предыдущий момент, и причиной состояния вещей, которое возникнет в следующий момент.

Эти причины и следствия можно понять легче, если рассматривать движение как изменение формы группы тел, как было предложено в Сект. XIV. 2. 2., поскольку наши идеи видимых или осязаемых объектов более отчетливы, чем наши абстрактные идеи об их движениях. Теперь изменение конфигурации системы природы в данный момент должно быть следствием предыдущей конфигурации, поскольку изменение конфигурации не может существовать без предшествующей конфигурации; и непосредственная причина каждого следствия должна предшествовать этому следствию. Например, движущийся шарик из слоновой кости не мог бы продолжать движение, если бы оно не началось предварительно или если бы ему предварительно не был сообщен импульс; это предыдущее движение или импульс составляет часть прежнего положения вещей.

Поскольку эффекты, произведенные в данный момент времени, становятся причинами в следующий, мы можем рассматривать поступательные движения объектов как цепь исключительно причин, первое звено которой исходит от Великого Творца, которые существовали с начала сотворенного вселенского мира и продолжают свое вечное движение.

2. Эти причины можно удобно разделить на два вида: действующие (эффициентные) и инертные причины, в соответствии с двумя видами сущностей, предположительно существующими в естественном мире, которые могут быть названы материей и духом, как предложено в Сект. I. и подробнее рассмотрено в Сект. XIV. Действующие причины движения или новой конфигурации состоят либо из принципа общей гравитации, приводящего в движение солнце и планеты; либо из принципа частной гравитации, как в электричестве, магнетизме, теплоте; либо из принципа химического сродства, как при горении, ферментации, соединении; либо из принципа органической жизни, как при сокращении растительных и животных волокон. Инертные причины движения или новой конфигурации состоят из частей материи, которые попадают в сферы активности вышеописанных принципов. Так, когда яблоко падает на землю, действующей причиной является принцип гравитации, а инертной причиной — вещество яблока. Если приблизить полосу железа к магниту, ее можно назвать инертной причиной движения, приводящего эти два тела в соприкосновение, в то время как магнитный принцип можно назвать причиной действующей. Точно так же волокна, составляющие сетчатку, можно назвать инертной причиной движений этого органа при зрении, в то время как сенсорная сила может именоваться причиной действующей.

3. Другое, более распространенное деление вечной цепи причин и следствий, составляющих движения или изменяющиеся конфигурации природного мира, — на активные и пассивные. Так, если движущийся шар ударяется о другой неподвижный шар и передает ему свое движение, то говорят, что первый шар действует, а на второй — действуют. В этом смысле слов говорят, что магнит притягивает железо, а укол шпоры побуждает лошадь к движению; так что с этой точки зрения на творения природы можно сказать, что все вещи либо просто существуют, либо существуют как причины, либо существуют как следствия; то есть существуют либо в активном, либо в пассивном состоянии.

Это распределение объектов и их движений или изменений положения оказалось столь удобным для целей обычной жизни, что на этом фундаменте покоится всё построение, или теория, языка. Названия самих вещей именуются грамматиками Существительными, а их модусы существования именуются Глаголами. Существительные делятся на субстантивы, которые обозначают основные предметы, о которых идет речь, и на прилагательные, которые обозначают некоторые обстоятельства или второстепенные разновидности вещей, принадлежащих к первым. Глаголы делятся на три вида: такие, которые обозначают существование вещей просто, как, например, быть; или их существование в активном состоянии, как, например, есть; или их существование в пассивном состоянии, как, например, быть съеденным. Отсюда видно, что все языки состоят только из существительных и глаголов с их сокращениями для большей оперативности передачи наших мыслей, как объяснено в остроумной работе мистера Хорна Тука, который единой вспышкой света раскрыл всю теорию языка, так долго погребенную под ученым хламом школ. «Развлечения Пёрли». Джонсон. Лондон.

4. Третье деление причин было на проксимальные (непосредственные) и ремотные (отдаленные); о них много говорили авторы медицинских трудов, но без достаточной точности. Если к проксимальным и ремонтным причинам мы добавим проксимальные и ремотные следствия, мы охватим четыре звена вечной цепи причинности, что будет удобнее для обсуждения многих философских предметов.

Таким образом, если частица хилуса прикладывается к устью млечного сосуда, ее можно назвать ремотной причиной движений волокон, составляющих устье этого млечного сосуда; сенсорная сила является проксимальной причиной; сокращение волокон устья сосуда — проксимальным следствием; а их охватывание частицы хилуса — ремотным следствием; и эти четыре звена причинности образуют в совокупности абсорбцию.

Так, когда мы наблюдаем за восходящим солнцем, сначала желтые лучи света стимулируют сенсорную силу, находящуюся в окончаниях зрительного нерва, — это ремотная причина. 2. Сенсорная сила возбуждается и переходит в состояние активности — это проксимальная причина. 3. Фиброзные окончания зрительного нерва сокращаются — это проксимальное следствие. 4. В результате сокращения этих волокон зрительного нерва возникает приятное или болезненное ощущение — это ремотное следствие; и эти четыре звена цепи причинности составляют чувствительную идею, или то, что обычно называется ощущением восходящего солнца.

5. Другие причины были объявлены медицинскими авторами под названиями causa procatarctica, causa proegumina и causa sine quâ non. Все они являются более или менее отдаленными звеньями цепи ремотных причин.

К ним следует добавить конечную причину, так называемую многими авторами, под которой понимается мотив, ради осуществления которого была приведена в действие предшествующая цепь причин. Идея конечной причины включает в себя, следовательно, идею разумного ума, который использует средства для достижения своих целей; так, желание оградить себя от боли холода, которую он неоднократно испытывал, побуждает дикаря строить свою хижину; вбивание колышков в землю для стен, ветвей деревьев для стропил и дерна для крыши представляют собой ряд последовательных волевых усилий, которые являются множеством средств для производства определенного эффекта. Этот эффект защиты себя от холода называется конечной причиной; сооружение хижины — ремотным следствием; действие мышечных волокон человека — проксимальным следствием; волеизъявление, или активность желания защитить себя от холода, — проксимальной причиной; а боль от холода, которая возбудила это желание, — ремотной причиной.

6. Эта вечная цепь причин и следствий, первое звено которой приковано к престолу БОГА, разделяется на бесчисленные расходящиеся ветви, которые, подобно нервам, исходящим из мозга, проникают в самые мелкие и самые отдаленные окончания системы, распространяя движение и ощущение по всему организму. Поскольку каждая причина превосходит по силе произведенное ею следствие, наша идея могущества Всемогущего Творца становится все более возвышенной и грандиозной по мере того, как мы прослеживаем операции природы от причины к причине, карабкаясь вверх по звеньям этих цепей бытия, пока не восходим к Великому Источнику всего сущего.

Отсюда современные открытия в химии и геологии, проследившие причины комбинаций тел до более отдаленных истоков, равно как и открытия в астрономии, прославляющие нашу эпоху, способствуют расширению и углублению наших представлений о могуществе Великой Первопричины. И если бы те древние философы, которые утверждали, что мир образован из атомов, приписали их комбинации определенным неизменным свойствам, полученным из рук Творца, таким как общая гравитация, химическое сродство или животное влечение, вместо того чтобы приписывать их слепому случаю, то учение об атомах как о составляющих или слагающих материальный мир посредством разнообразия их комбинаций, вместо того чтобы склонять разум к атеизму, усилило бы доказательство бытия Божества как первопричины всего сущего; ибо аналогия, проистекающая из нашего постоянного опыта причин и следствий, тем самым нашла бы свое отражение во всей универсальной природе.

Небеса проповедуют славу БОГА, и о делах рук Его вещает твердь! День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание; нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их, и по всей земле прошли слова их, и до пределов вселенной — речи их. Как многочисленны дела Твои, о ГОСПОДИ! все Ты сотворил премудро. Пс. xix. civ.

РАЗДЕЛ XL.

Об ОКУЛЯРНЫХ СПЕКТРАХ света и цветов, доктора Р. В. Дарвина из Шрусбери. Перепечатано с разрешения из «Философских трудов», т. LXXVI, стр. 313.

Спектры четырех видов. 1. Активность сетчатки при зрении. 2. Спектры от дефекта чувствительности. 3. Спектры от избытка чувствительности. 4. О прямых окулярных спектрах. 5. Больший стимул возбуждает сетчатку к спазматическому действию. 6. Об обратных окулярных спектрах. 7. Больший стимул возбуждает сетчатку к различным последовательным спазматическим действиям. 8. К фиксированному спазматическому действию. 9. К временному параличу. 10. Различные замечания; 1. Прямые и обратные спектры одновременно. Спектральный ореол. Правило предсказания цветов спектров. 2. Вариация спектров от постороннего света. 3. Вариация спектров по количеству, форме и ослаблению. 4. Циркуляция крови в глазу видима. 5. Новый способ увеличения объектов. Заключение.

Когда кто-либо долго и внимательно смотрит на яркий предмет, например на заходящее солнце, то при закрывании глаз или при отведении их в сторону в течение некоторого времени продолжает быть видимым образ, формой напоминающий предмет, на который он смотрел; это явление в глазу мы будем называть окулярным спектром данного объекта.

Эти окулярные спектры бывают четырех видов: во-первых, такие, которые обусловлены меньшей чувствительностью определенной части сетчатки, или спектры от дефекта чувствительности; во-вторых, такие, которые обусловлены большей чувствительностью определенной части сетчатки, или спектры от избытка чувствительности; в-третьих, такие, которые повторяют свой объект как по цвету, так и по форме, что может именоваться прямыми окулярными спектрами; в-четвертых, такие, которые имеют цвет, противоположный цвету их объекта, что может именоваться обратными окулярными спектрами.

Законы света были с наибольшим успехом объяснены великим Ньютоном, а восприятие видимых предметов было искусно исследовано остроумным доктором Беркли и господином Мальбраншем; однако эти мельчайшие феномены зрения до сих пор считались не поддающимися никакой теории, хотя многие философы уделяли им значительное внимание: среди них доктор Юрин в конце «Оптики» доктора Смита; г-н Эпинус в «Nov. Com. Petropol. V. 10.»; г-н Бегелен в «Berlin Memoires, V. II. 1771»; г-н д'Арси в «Histoire de l'Acad. des Scienc. 1765»; г-н де ла Эир; и, наконец, знаменитый г-н де Бюффон в «Memoires de l'Acad. des Scien.», который назвал их случайными цветами, как будто они не подчинены никаким установленным законам (Ac. Par. 1743. M. p. 215).

Я должен заранее предупредить читателя, что разным людям весьма трудно давать одинаковые названия различным оттенкам цветов; поэтому на страницах, следующих далее, следует сделать скидку на то, что при повторении экспериментов упомянутые здесь цвета могут не совсем точно соответствовать его собственным наименованиям.

I. Активность сетчатки при зрении.

Из последующих экспериментов следует, что во время существования этих окулярных спектров сетчатка находится в активном, а не пассивном состоянии; и отсюда можно сделать вывод, что все зрение обусловлено активностью этого органа.

1. Положите кусок красного шелка диаметром около дюйма, как на табл. 1 в Сект. III. 1., на лист белой бумаги при ярком свете; пристально смотрите на него с расстояния около полуярда в течение минуты; затем, закрыв веки, прикройте их руками, и перед вашими глазами появится зеленый спектр, по форме напоминающий кусок красного шелка; через некоторое время этот спектр исчезнет и вскоре появится снова, и так попеременно три или четыре раза, если эксперимент поставлен правильно, пока наконец он не исчезнет полностью.

2. Положите на лист белой бумаги круглый кусок синего шелка диаметром около четырех дюймов на солнечной стороне; покройте его центр круглым куском желтого шелка диаметром около трех дюймов; а центр желтого шелка — кругом из розового шелка диаметром около двух дюймов; и центр розового шелка — кругом из зеленого шелка диаметром около одного дюйма; а центр последнего — кругом из индиго диаметром около половины дюйма; поставьте маленькую чернильную точку в самом центре всей этой композиции, как на табл. 3 в Сект. III. 3. 6.; пристально смотрите в течение минуты на эту центральную точку, а затем, закрыв глаза и поднеся руку на расстояние примерно в дюйм перед ними так, чтобы преградить путь избытку или недостатку света, проходящего сквозь веки, вы увидите прекраснейшие круги цветов, какие только может вообразить воображение; больше всего они напоминают цвета, возникающие при падении одной-двух капель масла на неподвижную гладь озера в ясный день; но эти круговые ирисы цветов не только отличаются от цветов вышеупомянутых шелковых тканей, но в то же время непрерывно меняются до тех пор, пока существуют.

3. Когда кто-либо в темноте нажимает пальцем на любой угол своего глаза и отводит глаз в сторону от пальца, он видит круг цветов, подобных тем, что находятся на хвосте павлина; а от удара по глазу в нем возникает внезапная вспышка света. (Newton's Opt. Q. 16.)

4. Когда кто-либо быстро кружится на одной ноге, пока у него не закружится голова, и падает на землю, спектры окружающих предметов продолжают являться ему во вращении или кажутся колеблющимися, и ему кажется, что он еще некоторое время видит их в движении.

Из всех этих экспериментов следует, что спектры в глазу не обусловлены ни механическим импульсом света, воздействующим на сетчатку, ни его химическим соединением с этим органом, ни поглощением и испусканием света, как наблюдается во многих телах; ибо во всех этих случаях спектры либо оставались бы неизменными, либо постепенно уменьшались бы, и ни их попеременное появление и исчезновение, как в первом эксперименте, ни непрерывные изменения их цветов, как во втором, ни вспышка света или цветов в прижатом глазу, как в третьем, ни вращение или колебание спектров, как в четвертом, существовать не могли бы.

Не абсурдно полагать, что сетчатка может стимулироваться к движению так же, как красные и белые мышцы, образующие наши конечности и сосуды, поскольку она состоит из волокон, подобных тем, которые переплетены с ее медуллярным веществом. Чтобы доказать эту структуру, сетчатка глаза быка была подвешена в стакане с теплой водой и с силой разорвана в нескольких местах; края этих частей казались зазубренными и волосистыми и не сокращались и не становились гладкими, подобно простой слизи при ее растяжении до разрыва; это показывает, что сетчатка состоит из волокон, и ее фиброзное строение становилось еще более отчетливым для глаза при добавлении в воду некоторого количества едкой щекали, так как прилипшая слизь сначала разъедалась, а волосовидные волокна оставались плавать в сосуде. Степень прозрачности сетчатки также не опровергает свидетельства ее волокнистой структуры, поскольку Левенгук показал, что сам хрусталик состоит из волокон. (Arcana Naturæ, V. 1. p. 70.)

Отсюда следует, что подобно тому, как мышцы имеют более крупные волокна, перемежающиеся с меньшим количеством нервной медуллы, орган зрения имеет большее количество нервной медуллы, перемежающейся с меньшими волокнами; и вполне вероятно, что двигательные мышцы микроскопических животных, равно как и их сосудистые мышцы, обладают гораздо большей тонкостью, чем таковые сетчатки.

И помимо сходных законов, которые будут показаны в этой работе как одинаково управляющие действиями сетчатки и мышц, между ними существует множество других аналогий. Они оба изначально возбуждаются к действию раздражениями, оба совершаются примерно за одинаковое время, одинаково укрепляются или утомляются от напряжения, одинаково болезненны при возбуждении к действию в воспаленном состоянии, одинаково подвержены параличу и оцепенению старости.

II. ОБ ОКУЛЯРНЫХ СПЕКТРАХ ОТ ДЕФЕКТА ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТИ.

Сетчатка не столь легко возбуждается к действию меньшим раздражением после того, как недавно подвергалась воздействию большего.

1. Когда кто-либо переходит из яркого дневного света в затемненную комнату, радужные оболочки его глаз расширяются до предела за несколько секунд; однако проходит очень много времени, прежде чем зрительный нерв, будучи простимулирован ярким дневным светом, начинает воспринимать меньшую его степень в комнате; и, если комната не слишком темна, радужные оболочки вновь до некоторой степени сужаются по мере возвращения чувствительности сетчатки.

2. Положите квадратный дюйм белой бумаги на черную шляпу и, пристально глядя на его центр в течение минуты, переведите глаза на лист белой бумаги; через секунду-две на белой бумаге появится темный квадрат, который сохранится в течение некоторого времени. Подобный темный квадрат будет виден в закрытом глазу, если свет проникает сквозь веки.

Так и после непродолжительного разглядывания какого-либо светящегося объекта небольшого размера, например солнышка, так чтобы сильно не утомлять глаза, эта часть сетчатки становится менее чувствительной к меньшим количествам света; следовательно, когда глаза переводятся на другие, менее светлые участки неба, обнаруживается темное пятно, повторяющее форму солнца или другого светящегося объекта, на который мы смотрели в последний момент. Это источник одного из видов темно-красочных muscæ volitantes. Если это темное пятно располагается выше центра глаза, мы устремляем туда взгляд в надежде сместить его в центр глаза, чтобы разглядеть более отчетливо; и в этом случае темный спектр кажется движущимся вверх. Если темный спектр обнаруживается ниже центра глаза, мы преследуем его с той же целью, и он кажется движущимся вниз. Это породило различные предположения о чем-то плавающем водянистых влагах глаз; но всякий, кто при наблюдении за этими пятнами удерживает глаза неподвижными, пристально глядя на угол облака и одновременно наблюдая темные спектры, убедится в том, что они не имеют никакого другого движения, кроме того, которое придается им движением наших глаз в погоне за ними. Иногда форма спектра, если он был получен от круглого светящегося тела, становится продолговатой; а иногда он разделяется на два круговых спектра, что объясняется не изменением угла между двумя оптическими осями в зависимости от расстояния до облаков или других тел, с которыми спектр предположительно соприкасается, а другими причинами, упомянутыми в п. X. 3. этого раздела. Его видимый размер также будет меняться в зависимости от предполагаемого расстояния.

Поскольку эти спектры легче заметить, когда наши глаза несколько ослаблены утомлением, люди деликатного телосложения часто сильно пугались их, опасаясь зарождающегося упадка зрения, и попадали в руки невежественных окулистов; но я полагаю, что они никогда не служат прелюдией к какому-либо другому заболеванию глаза и что лишь в силу привычки и нашего невнимания к ним мы не наблюдаем их на всех предметах каждый час нашей жизни. Но поскольку нервы очень слабых людей теряют чувствительность подобно тому, как их мышцы теряют активность после кратковременного напряжения, больные люди при крайней слабости от лихорадок часто беспрестанно занимаются тем, что обирают что-то с постельного белья, что вызвано принятием ими за чистую монету видимости этих muscæ volitantes в их глазах. Бенвенуто Челлини, итальянский художник, человек сильных способностей, рассказывает, что, проведя всю ночь на отдаленной горе с некоторыми компаньонами и колдуном и совершив множество обрядов для вызова дьявола, на обратном пути утром в Рим, подняв глаза при начале восхода солнца, они увидели бесчисленных дьяволов, бегавших по крышам домов мимо которых они проходили; до такой степени спектры их ослабленных глаз были увеличены страхом и обращены на службу целям обмана или суеверия. (Жизнь Бен. Челлини.)

3. Положите квадратный дюйм белой бумаги на большой кусок соломенно-желтого шелка; пристально посмотрите некоторое время на белую бумагу, а затем переведите центр вашего зрения на шелк, и на шелке появится спектр формы бумаги более глубокого желтого цвета, чем остальная его часть; ибо центральная часть сетчатки, побыв некоторое время подверженной стимулу большего количества белого света, стала менее чувствительной к меньшему его количеству и потому видит лишь желтые лучи на этой части соломенно-желтого шелка.

Факты, подобные этим, наблюдаются и в других частях нашей системы: так, если одну руку согреть, а другую подвергнуть воздействию холода, а затем погрузить обе в едва теплую воду, то вода покажется теплой для одной руки и холодной для другой; и мы не способны слышать слабые звуки в течение некоторого времени после того, как подверглись воздействию громких; и мы чувствуем озноб при попадании в атмосферу умеренного тепла после некоторого пребывания в очень теплой комнате; и отсюда желудок и другие органы пищеварения тех, кто приучен к большему стимулу спиртных напитков, не возбуждаются к должному действию меньшим стимулом одной лишь обычной пищи; непосредственным следствием чего являются несварение желудка и ипохондрия.

III. ОБ ОКУЛЯРНЫХ СПЕКТРАХ ОТ ИЗБЫТКА ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТИ.

Сетчатка легче возбуждается к действию большим раздражением после того, как недавно подвергалась воздействию меньшего.

1. Если глаза закрыть и полностью прикрыть шляпой на минуту-две в яркий день, при снятии шляпы сквозь веки виден красный или малиновый свет. В этом эксперименте сетчатка, после того как ее некоторое время продержали в темноте, становится столь чувствительной к небольшому количеству света, что отчетливо воспринимает большее количество красных лучей, чем других, проникающих сквозь веки. Свет аналогичного цвета можно увидеть проходящим сквозь края пальцев, если открытую ладонь поднести к пламени свечи.

2. Если в течение нескольких минут пристально смотреть на окно в начале вечерних сумерек или в пасмурный день, а затем немного сместить глаза так, чтобы те участки сетчатки, на которых были очерчены темные переплеты оконной рамы, теперь пали на стеклянную ее часть, множество светящихся линий, изображающих переплеты рамы, покажется лежащими поперек стеклянных полотен; ибо те участки сетчатки, которые ранее меньше стимулировались темной рамой, теперь более чувствительны к свету, чем остальные участки сетчатки, подвергавшиеся воздействию более светлых частей окна,

3. Сделайте чернилами на белой бумаге очень черное пятно диаметром около полудюйма с хвостом длиной около дюйма, чтобы оно изображало головастика, как на табл. 2 в Сект. III. 3. 3.; пристально смотрите в течение минуты на это пятно и при небольшом смещении глаза на белой части бумаги увидите фигуру головастика, которая покажется белее или светлее остальных частей белой бумаги; ибо та часть сетчатки, на которой был очерчен головастик, теперь более чувствительна к свету, чем остальные ее части, подвергавшиеся воздействию белой бумаги. Этот эксперимент упомянут доктором Ирвином, но истинная причина ему не приписана, а именно: большая чувствительность той части сетчатки, которая подверглась воздействию черного пятна, по сравнению с другими частями, принимавшими белое поле бумаги, что вне всяких сомнений доказывается следующим экспериментом.

4. При закрывании глаз после разглядывания черного пятна на белой бумаге, как в предыдущем эксперименте, видится красное пятно формы черного пятна: ибо та часть сетчатки, на которой было очерчено черное пятно, будучи теперь более чувствительной к свету, чем остальные ее части, подвергавшиеся воздействию белой бумаги, способна воспринимать красные лучи, проникающие сквозь веки. Если этот эксперимент проводится при свете сальной свечи, пятно будет не красным, а желтым; ибо в сальных свечах в изобилии содержится желтый свет, проходящий сквозь веки в большем количестве и с большей силой, чем синий свет; отсюда трудность различения синего и зеленого при таком свете свечи. Цвет спектра может меняться при дневном свете в зависимости от различного цвета полуденного, утреннего или вечернего освещения.

Г-н Бегелен в «Berlin Memoires, V. II. 1771» замечает, что, когда он держал книгу так, что солнце светило на его полузакрытые веки, черные буквы, которые он долго рассматривал, становились красными, что должно было объясняться следующим образом. Те части сетчатки, на которые в течение некоторого времени падали черные буквы, стали настолько чувствительнее тех участков, которые противостояли белой бумаге, что для первых красный свет, проходящий сквозь веки, оказался различимым. Подобная история рассказывается, кажется, в «Исторических сочинениях» Вольтера о некоем герцоге Тосканском, который играл в кости с генералом иностранной армии и, полагая, что видит кровавые пятна на костях, предрек ужасные события и удалился в смущении. Наблюдатель после минутного разглядывания черных точек на кости и беспечного закрывания глаз в яркий день увидит изображение кости с красными точками на ней, как объяснено выше.

5. При выходе из темной пещеры, где мы долго находились, свет яркого дня становится невыносимым для глаза в течение значительного времени из-за избытка чувствительности, сохраняющегося в глазу после долгого пребывания в условиях слабого раздражения или его отсутствия. Это заставляет нас немедленно сузить радужную оболочку до минимального отверстия, которое снова постепенно расширяется по мере того, как сетчатка привыкает к большему стимулу дневного света.

Мерцание яркой звезды или далекой свечи в ночи происходит, пожалуй, по той же причине. Пока мы продолжаем смотреть на эти светящиеся объекты, их центральные части постепенно кажутся более бледными из-за уменьшающейся чувствительности той части сетчатки, которая подвержена свету; в то же время из-за нестабильности глаза их края непрерывно попадают на участки сетчатки, которые только что подвергались темноте ночи и поэтому вдесятеро чувствительнее к свету, чем участок, на котором звезда или свеча были очерчены некоторое время. Это причиняет глазу боль, подобную той, что возникает при внезапном переходе из темной комнаты в яркий дневной свет, и порождает видимость ярких сцинтилляций. Отсюда звезды мерцают сильнее всего в самые темные ночи и не мерцают в телескопы, как отмечал Мусхенбрук; и впоследствии будет видно, почему это мерцание иногда имеет разные цвета, когда объект очень ярок, как наблюдал милер Мельвилл, глядя на Сириус. Мнения других по этому вопросу см. в ценной «Истории света и цветов» доктора Пристли, стр. 494.

Многие факты, наблюдаемые в животном организме, подобны этим: таковы жаркое свечение, вызываемое обычным теплом воздуха или нашей одежды при выходе из холодной ванны; боль в пальцах при приближении к огню после того, как трогали снег; и воспаленные от ходьбы по снегу пятки. Поэтому те, кто подвергся сильному воздействию холода, умирали при внезапном внесении к огню, или же их конечности воспалялись настолько, что наступала гангрена. Отсюда обилие пищи или вина, внезапно даваемое тем, кто почти погиб от голода, губило их; ибо все органы изнуренного тела теперь становятся настолько более раздражимыми к стимулу пищи и вина, которых они долго были лишены, что возникает воспаление, заканчивающееся гангреной или лихорадкой.

IV. О ПРЯМЫХ ОКУЛЯРНЫХ СПЕКТРАХ.

Количество стимула, несколько превышающее естественное, возбуждает сетчатку к спазматическому действию, которое прекращается через несколько секунд.

Определенная продолжительность и энергия стимула света и цветов возбуждают безупречное действие сетчатки при зрении; ибо очень быстрые движения для нас так же незаметны, как и очень медленные, подобно вращению волчка или тени на солнечных часах. Так, полная темнота вовсе не воздействует на глаз; а избыток света производит боль, а не зрение.

1. Когда уголек вращают в темноте кругом, в глазу долго остается светящийся круг; причем с такой живостью света, что его ошибочно принимают за продолжение раздражения от объекта. Точно так же, когда огненный метеор проносится по ночному небу, кажется, что он оставляет за собой длинный светящийся след, часть которого, а иногда, возможно, и весь след целиком, объясняется продолжением действия сетчатки после столь яркого возбуждения. Это прекрасно иллюстрируется следующим экспериментом: закрепите бумажную вертушку диаметром три-четыре дюйма, сделанную наподобие лопастей дымовой трубы, на картонной трубке; глядя через трубку на далекий пейзаж, вы увидите некоторые его несвязные части через узкие промежутки между лопастями; но когда вертушка начинает вращаться, эти промежутки кажутся больше; а когда она вращается быстрее, весь пейзаж виден столь же отчетливо, как если бы ничто не мешало, хотя и менее ярко.

Fig. 3.

2. Посмотрите через темную трубку длиной около полуярда на поле желтого круга диаметром в полдюйма, лежащего на синем поле вдвое большего диаметра, в течение половины минуты; и при закрывании глаз цвета спектра покажутся аналогичными двум полям, как на рис. 3; но если держать глаз на них слишком долго, цвета спектра будут противоположны цветам на бумаге, то есть внутренний круг станет синим, а внешний круг — желтым; поэтому при проведении этого эксперимента требуется некоторая внимательность.