«Чудесная любовь и другие евангельские проповеди»

Contents

ЧУДНАЯ ЛЮБОВЬ

И ДРУГИЕ ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ПРОПОВЕДИ

АВТОР:

Д. Л. МУДИ

АВТОР КНИГ

«ПРЕОДОЛЕВАЮЩАЯ МОЛИТВА», «СУВЕРЕННАЯ БЛАГОДАТЬ» И ДР.

ПРОИЗНЕСЕНЫ ВО ВРЕМЯ

ПЕРВОЙ КАМПАНИИ МУДИ И СЭНКИ В АНГЛИИ

PICKERING & INGLIS

14 PATERNOSTER ROW, LONDON, E.C. 4

229 BOTHWELL STREET, GLASGOW, C. 2

29 GEORGE IV. BRIDGE, EDINBURGH

THE WORLD-WIDE LIBRARY

ИЩУЩИЙ СПАСИТЕЛЬ

Д-р У. П. Маккей

Автор книги «Благодать и истина»

КАК И КОГДА

Мы становимся детьми Божьими?

50 ответов известных людей

ДОБРЫЙ ПАСТЫРЬ

Г. Форбс Уизерби

ОБИЛЬНАЯ БЛАГОДАТЬ

Д-р У. П. МАККЕЙ

Автор книги «Благодать и истина»

ПРОЩЕНИЕ, ЖИЗНЬ И СЛАВА

Сэр С. Артур Блэквуд

ЧУДНАЯ ЛЮБОВЬ: Оригинальные проповеди

Д. Л. Муди

Впервые издано в 1876 году

Изготовлено и напечатано в Великобритании

CONTENTS

Безграничное сострадание Христа

Новое рождение

Кровь (две проповеди)

Христос — всё во всём

Нееман Сириянин

Одно слово — «Евангелие»

Путь спасения

Восемь «Я хочу» Христа

Правильная вера

Умирающий разбойник

ЧУДНАЯ ЛЮБОВЬ

Бог возлюбил мир грешников погибших,

Разрушенных грехопадением;

Спасение полное, ценой величайшей,

Он даром предлагает всем.

О, это была любовь, чудная любовь,

Любовь Божья ко мне;

Она привела моего Спасителя свыше,

Чтобы умереть на Голгофе!

Даже сейчас верой я называю Его своим,

Воскресшего Сына Божьего;

Искупление Его смертью я обретаю,

И очищение через Кровь.

Любовь приносит славную полноту,

И святым Своим открывает

Благословенный покой от врожденного греха,

Через веру только во Христа.

Верующие души, идите, радуясь;

Вам будет дано

Славное предвкушение здесь, внизу,

Бесконечной жизни на небесах.

О победе ныне над силой сатаны

Пусть поют все искупленные,

И торжествуют в смертный час

Через Христа, Господа, нашего Царя.

ЧУДНАЯ ЛЮБОВЬ

Проповеди Д. Л. Муди

БЕЗГРАНИЧНОЕ СОСТРАДАНИЕ ХРИСТА

«И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их». — Матфея 14:14.

В Писании часто говорится, что Иисус был движим состраданием; и в этом стихе нам сказано, что после того, как ученики Иоанна пришли к Нему и рассказали, что их учитель был обезглавлен, что он был предан жестокой смерти, Он удалился в пустынное место, и множество людей последовало за Ним, и что, увидев это множество, Он «сжалился» над ними и исцелил их больных. Если бы Он был здесь сегодня вечером лично, стоя на моем месте, Его сердце было бы тронуто, когда Он смотрел бы в ваши лица, потому что Он мог бы также заглянуть в ваши сердца и прочитать бремена, беды и скорби, которые вам приходится нести. Они скрыты от моих глаз, но Он знает всё о них, и поэтому, когда множество собралось вокруг Него, Он знал, сколько там было усталых, разбитых и страдающих сердец. Но Он здесь сегодня вечером, хотя мы не можем видеть Его телесными глазами, и нет такой скорби, беды или страдания, которые кто-либо из вас переносит, о которых Он не знал бы всё; и Он сегодня вечером такой же, каким был, когда жил на земле — тот же Иисус, тот же Человек сострадания.

Увидев это множество, Он сжалился над ним и исцелил их больных; и я надеюсь, что Он исцелит множество пораженных грехом душ здесь и перевяжет множество разбитых сердец. И позвольте мне сказать в начале этой проповеди, что нет сердца настолько ушибленного и разбитого, чтобы Сын Божий не сжалился над вами, если вы позволите Ему. «Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит». Он пришел в мир, чтобы принести милость, радость, сострадание и любовь.

Если бы я был художником, я бы хотел нарисовать сегодня вечером несколько картин и представить вам то великое множество, над которым Он сжалился. А затем я бы нарисовал другую картину: того человека, который пришел к Нему, полный проказы, с головы до ног. Вот он, изгнанный из своего дома, изгнанный от своих друзей, и он приходит к Иисусу со своей печальной и жалкой историей. А теперь, друзья мои, давайте сделаем

БИБЛЕЙСКИЕ ИСТОРИИ РЕАЛЬНЫМИ,

потому что они таковы и есть. Подумайте об этом человеке. Подумайте, как много он страдал. Я не знаю, сколько лет он был вдали от своей жены, детей и дома; но вот он. Он надел странную и особую одежду, чтобы любой, кто приближается к нему, знал, что он нечист. И когда он видел, что кто-то приближается к нему, он должен был поднять предостерегающий крик: «Нечист! нечист! нечист!» Да, и если бы его любимая жена вышла, чтобы сказать ему, что любимый ребенок болен и умирает, он не смел подойти к ней, он был обязан бежать. Он мог слышать ее голос на расстоянии, но не мог быть там, чтобы увидеть своего ребенка в последние предсмертные минуты. Он был, так сказать, в живом склепе; это было хуже смерти. Вот он, умирая по частям, изгой для всех и всего, и ни одна рука не протянута, чтобы облегчить его участь. О, какая ужасная жизнь! А теперь подумайте о том, как он приходит ко Христу, и когда Христос увидел его, сказано, что Он сжалился. У Него было сердце, которое билось в сочувствии к бедному прокаженному, Он сжалился над ним, и человек подошел к Нему и сказал: «Господи! если хочешь, можешь меня очистить». Он знал, что никто, кроме Самого Сына Божьего, не может этого сделать, и

ВЕЛИКОЕ СЕРДЦЕ ХРИСТА

было тронуто состраданием к нему. Услышьте милостивые слова, слетевшие с Его уст: «Хочу, очистись!» — и проказа исчезла, и человек стал здоров немедленно. Посмотрите на него теперь, когда он возвращается домой к своей жене, детям и друзьям! Больше не изгой, больше не отвратительное существо, больше не проклятый этой ужасной проказой, но возвращающийся к своим друзьям, радуясь. Теперь, друзья мои, вы можете сказать, что жалеете человека, которому было так плохо, но приходило ли вам в голову, что вы в тысячу раз в худшем положении? Проказа души гораздо хуже проказы тела. Я бы предпочел в тысячу раз иметь тело, полное проказы, чем отправиться в ад с душой, полной греха. Гораздо лучше, чтобы эта моя правая рука была отсечена, чтобы эта правая нога сгнила, и чтобы я ходил хромым, увечным и слепым все дни своей жизни, чем быть изгнанным от Бога из-за проказы греха. Услышьте плач, агонию и горе, которые поднимаются с этой земли, вызванные грехом! Если здесь сегодня вечером есть хоть одна бедная, пораженная грехом душа, наполненная проказой, если вы придете ко Христу, Он сжалится над вами и скажет, как Он сказал тому человеку: «Хочу, очистись».

ВОСКРЕШЕНИЕ МЕРТВЫХ.

Ну, а теперь мы переходим к следующей картине, которая представляет Его движимым состраданием. Загляните в тот маленький дом. Там сидит бедная вдова. Возможно, несколько месяцев назад она похоронила мужа, а теперь у нее единственный сын. Как она души в нем не чает! Она надеется, что он будет ее опорой, поддержкой и другом в старости. Она любит его гораздо больше собственной жизни. Но посмотрите, наконец, болезнь входит в жилище, и смерть приходит вместе с ней, и кладет свою ледяную руку на молодого человека. Вы можете видеть эту овдовевшую мать, наблюдающую за ним день и ночь; но, наконец, эти глаза закрываются, и тот любимый голос умолкает, думает она, навсегда. Она больше никогда не увидит и не услышит его после того, как его похоронят с глаз долой. И вот наступает час его погребения. Многие из вас были в доме скорби и были со своими друзьями, когда они шли к могиле и в последний раз смотрели на любимого человека. Я осмелюсь сказать, что здесь нет ни одного человека, который не потерял бы кого-то любимого. Я никогда не ходил на похороны и не видел, как мать в последний раз смотрит на своего ребенка, чтобы это не пронзило мое сердце, и я не мог сдержать слез при таком зрелище. Что ж, мать целует своего единственного сына в этот бедный, ледяной лоб; это ее последний поцелуй, ее последний взгляд, и теперь тело накрыто, и они кладут его на одр и отправляются к месту погребения. У нее было много друзей. Маленький город Наин был взволнован при виде того, как несут единственного сына вдовы. Я вижу эту огромную толпу, когда они выходят из ворот; но вон там тринадцать человек, усталые, пыльные и измученные, и им приходится стоять у дороги, чтобы пропустить эту огромную толпу, и Сын Божий в этой группе, а остальные с Ним — Его ученики. И Он посмотрел на эту сцену и увидел мать с ее разбитым сердцем; Он увидел, как оно кровоточит, раздавлено и изранено, и это тронуло Его сердце. Да, великое сердце Сына Божьего было тронуто состраданием, и Он подошел, прикоснулся к одру и сказал:

«ЮНОША! ТЕБЕ ГОВОРЮ, ВСТАНЬ!»

и молодой человек вышел. Я вижу, как множество поражено и удивлено; я вижу, как овдовевшая мать возвращается, радуясь, с утренними лучами воскресения, сияющими в ее сердце. Да, Он действительно сжалился над ней. И нет в этом зале ни одной вдовы, чей голос Христа не отозвался бы на вашу беду и не дал бы вам мира. О, дорогие друзья, позвольте мне сказать вам, чьи сердца болят, вам нужен такой друг, как Иисус. Он именно тот друг, который нужен вдове; Он именно тот друг, который нужен каждому бедному кровоточащему сердцу; Он сжалится над вами и перевяжет ваше израненное, кровоточащее сердце, если вы только придете к Нему такими, какие вы есть. Он примет вас, без упреков и наказаний, в Свои любящие объятия и скажет: «Умолкни, перестань», и вы сможете ходить в безоблачном солнечном свете Его любви с этой ночи. Христос будет стоить для вас больше, чем весь мир вместе взятый. Он именно тот друг, который нужен всем вам; и я молю Бога, чтобы каждый из вас узнал Его с этого часа как своего Спасителя и друга.

ЧЕЛОВЕК, КОТОРОГО ОГРАБИЛИ И ИЗБИЛИ.

Следующая картина, которую я покажу вам, чтобы проиллюстрировать сострадание Христа, — это человек, который шел в Иерихон и попался разбойникам. Они забрали его верхнюю одежду, да, и если бы у него были часы, они забрали бы и их. Однако они забрали его деньги, раздели его и оставили полумертвым. Посмотрите на него, израненного, кровоточащего, умирающего; и вот по дороге спускается священник, и он смотрит на эту сцену. Его сердце могло быть тронуто, но он не был достаточно движим состраданием, чтобы помочь бедному человеку. Он мог бы сказать: «Бедняга», но прошел мимо с другой стороны и оставил его. Вслед за ним спустился левит, и он сказал: «Бедный человек», но он не был движим состраданием, чтобы помочь ему. Ах, есть много таких, как священник и левит! Возможно, некоторые из вас, идя в этот зал, встречают пьяницу, шатающегося на улице, и просто говорят: «Бедняга», или, может быть, вы смеетесь, потому что он бормочет какую-то глупость. Мы очень не похожи на Сына Божьего. Наконец, той дорогой проезжал самарянин, и он посмотрел на человека и сжалился над ним. Он слез со своего животного, взял масло, влил его в его раны, перевязал их, вытащил его из канавы, беспомощного, каким он был, посадил его на свое животное, привез в гостиницу и позаботился о нем. Этот добрый самарянин представляет вашего Христа и моего. Он пришел в мир, чтобы взыскать и спасти

ПОГИБШЕЕ.

Молодой человек, ты приехал в Лондон и связался с плохими компаниями? Они отвели тебя в театры и порочные места и оставили тебя кровоточащим и израненным? О, приди сегодня вечером к Сыну Божьему, и Он сжалится над тобой, поднимет тебя из грязи, преобразит тебя и вознесет тебя в Свое Царство и на высоты Своей славы, если ты только позволишь Ему! Мне все равно, кто ты; мне все равно, какой была твоя прошлая жизнь. Как Он сказал бедной женщине, пойманной в прелюбодеянии: «И Я не осуждаю тебя: иди и впредь не греши». Он сжалился над ней, и Он сжалится над тобой. Тот человек, спускавшийся из Иерусалима в Иерихон, представляет тысячи людей в Лондоне, а этот добрый самарянин представляет Сына Божьего. Молодой человек, Иисус Христос положил Свое сердце на то, чтобы спасти тебя. Примешь ли ты Его любовь и сострадание? Не имей таких суровых мыслей о Сыне Божьем. Не думай, что Он пришел осудить тебя. Он пришел спасти тебя.

БЛУДНЫЙ СЫН.

Но я хотел бы нарисовать другую картину, другую сцену — того молодого человека, уходящего из дома, о котором мы читаем в пятнадцатой главе Луки; неблагодарный человек, неблагодарный негодяй, какого только можно увидеть. Он не мог ждать своего наследства, пока отец не умрет, он хотел свою долю немедленно; и поэтому он сказал отцу: «Дай мне причитающуюся мне часть имения», и его добрый старый отец дает ему имущество, и он уходит. Я вижу его сейчас, когда он начинает свое путешествие, полный гордости, хвастливый и высокомерный, отправляющийся посмотреть жизнь, в грандиозном стиле в какую-то чужую страну — скажем, отправляющийся в Лондон. Сколько людей приехало в Лондон, который для них стал страной далекой, растрачивая все свои деньги. Да, он был популярным человеком, пока у него были деньги. Его друзья остаются до тех пор, пока остаются его деньги; очень популярный молодой человек в Лондоне, «свой парень» приветствует его повсюду. Он всегда оплачивал счета за выпивку и сигары. Да, у него было много друзей в Лондоне. Какое грандиозное безумие! Но когда его деньги закончились, где были его друзья? О, вы, которые служите дьяволу, у вас суровый господин! Что ж, когда деньги блудного сына закончились, конечно, они смеялись над ним и называли его дураком; так оно и было. Каким слепым, заблудшим молодым человеком он был! Просто посмотрите, что он потерял. Он потерял отцовский дом, его стол и еду, и свидетельство, и всякий комфорт, и потерял свою работу, кроме той, которую он получил там, кормя этих свиней. Он был в незаконном бизнесе. И это как раз то, что

ОТСТУПНИК

делает; он на жалованье у дьявола. Вы теряете свое время и свидетельство. Никто не имеет доверия к отступнику; ибо даже мир презирает такой характер. Этот молодой человек потерял свое свидетельство. Посмотрите на него среди свиней. Наконец, кто-то в той далекой стране проходит мимо и, оценив его, говорит: «Посмотрите на этого жалкого, несчастного, грязного, босоногого парня, который ухаживает за свиньями». «Ах, — говорит блудный сын, — не говорите со мной так. Почему, мой отец — богатый человек, и у него есть слуги, одетые лучше, чем вы». «Не рассказывай мне этого, — говорит другой. — Если бы у тебя был такой отец, я очень хорошо знаю, что он не признал бы тебя». И никто не поверил бы ему.

ОН ПОТЕРЯЛ СВОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО.

Никто не верит отступнику. Пусть он говорит о своем наслаждении с Богом, никто этому не верит. О, бедный отступник, я жалею тебя! Тебе лучше вернуться домой. Что ж, наконец, бедный блудный сын приходит в себя и говорит: «Встану, пойду к отцу моему», и теперь он отправляется. Посмотрите на него, когда он идет, бледный и голодный, с опущенной головой; его силы истощены, и, возможно, болезнь в его теле, и он настолько разбит, что никто не узнал бы его, кроме отца. Любовь чутко распознает свой объект. Старик часто тосковал по его возвращению. Я вижу его много ночей на крыше дома, выглядывающего, чтобы хоть мельком увидеть его. Много долгих ночей он боролся с Богом, чтобы его блудный сын мог вернуться. Всё, что он слышал из той далекой страны, говорило ему, что его мальчик катится к гибели так быстро, как только может. Старик проводил много времени в молитве за него, и, наконец, вера начинает пробуждаться, и он говорит: «Я верю, что Бог вернет моего мальчика»; и однажды старик видит издалека этого давно потерянного мальчика. Он не узнает его по одежде, но он узнал его по походке, и говорит себе: «Да, это мой мальчик». Я вижу, как он спускается по лестнице; он мчится по дороге; он бежит. Ах! это как раз похоже на Бога. Много раз в Библии Бог представлен бегущим; Он очень спешит навстречу отступнику. Да, старик бежит; он видит его издалека, и он сжалился над ним. Мальчик хотел рассказать ему свою историю, что он сделал и где он был, но старик не мог ждать, чтобы выслушать его; его сердце было наполнено состраданием, и он принял его в свои любящие объятия. Мальчик хотел пойти на кухню, но старик не позволил ему. Нет, но он велел слугам надеть обувь на его ноги, и кольцо на его палец, и заколоть откормленного теленка, и веселиться. Блудный сын пришел домой, странник вернулся, и старик радуется возвращению отступника. О, отступник, приходи домой, и будет радость в твоем сердце и в сердце Бога. Пусть Бог вернет отступников сегодня вечером — в этот самый час. Скажите, как сказал бедный блудный сын: «Встану, пойду к отцу моему», и властью Божьей я говорю вам, что Бог примет вас; Он изгладит ваши грехи и восстановит вас в Своей любви, и вы снова будете ходить в свете Его примиренного лица.

ХРИСТОС ПЛАЧЕТ НАД ИЕРУСАЛИМОМ.

Но посмотрите снова. Он приходит на Елеонскую гору. Он под тенью креста. Город открывается перед Ним. Вон там Храм; Он видит его во всем его величии и славе. Люди кричат: «Осанна Сыну Давидову!» Они ломают пальмовые ветви, снимают свои одежды и расстилают их перед Ним, продолжая кричать: «Осанна Сыну Давидову!» и кланяясь перед Ним. Но Он забывает обо всем этом. Да, даже Голгофу со всей ее скорбью Он забывает. Гефсимания лежала там, у подножия холма; Он забыл и ее. Когда Он смотрел на город, который Он любил, великое сердце Сына Божьего было тронуто состраданием, и Он воскликнул вслух: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!»

Друзья мои, посмотрите на Него там, плачущего над Иерусалимом. Каким чудесным городом он мог бы быть. Как вознесен он был до небес. О, если бы они только знали день своего посещения и приняли, а не отвергли своего Царя, каким благословением Он был бы для них! О, бедный отступник, узри Агнца Божьего, плачущего над тобой и взывающего к тебе, чтобы ты пришел к Нему и получил кров и убежище от бури, которая еще должна пронестись над этой землей!

ПОСМОТРИТЕ НА БЕДНОГО ПЕТРА,

Посмотрите, что он делает. Он отрекся от Господа и клялся, что никогда не знал Его. Если Он когда-либо нуждался в сочувствии, если Он когда-либо нуждался в Своих учениках вокруг Себя, то это было в ту ночь, когда они приводили лжесвидетелей против Него, чтобы Он был приговорен к смерти; и там был Петр, один из Его главных учеников, клявшийся, что никогда не знал Его. Он мог бы повернуться к Петру и сказать: «Петр, правда ли, что ты не знаешь Меня? Правда ли, что ты забыл, как Я исцелил тещу твою, когда она лежала при смерти? Правда ли, что ты забыл, как Я поднял тебя, когда ты тонул в море? Правда ли, Петр, ты забыл, как ты был со Мной на горе преображения, когда небо и земля сошлись, и ты слышал голос, говорящий из облаков? Правда ли, что ты забыл ту горную сцену, когда ты хотел построить три кущи? Правда ли, Петр, ты забыл Меня?» Да, так Он мог бы насмехаться над бедным Петром; но вместо этого Он просто бросил на него один взгляд сострадания, который разбил его сердце, и он вышел и заплакал горько.

ГОНИТЕЛЬ САВЛ.

Снова посмотрите на того дерзкого богохульника и гонителя, который собирался искоренить раннюю Церковь и дышал угрозами и убийством, когда Христос встретил его на пути в Дамаск. Это всё тот же Иисус. Слушайте и услышьте, что Он говорит: «Савл, Савл, что ты гонишь Меня?» Ну, Он мог бы поразить его до земли одним взглядом или дыханием; но вместо этого сердце Сына Божьего было тронуто состраданием, и Он восклицает: «Савл, Савл, что ты гонишь Меня?» Если здесь сегодня вечером есть гонитель, я хотел бы спросить вас: «Почему вы гоните Иисуса?» Он любит вас, грешник; Он любит вас, гонитель. Вы никогда не получали от Него ничего, кроме добра, доброты и любви. И Савл воскликнул: «Кто Ты, Господи?» И Он ответил: «Я Иисус, Которого ты гонишь: трудно тебе идти против рожна». Трудно бороться против такого любящего друга, противостоять Тому, Кто любит вас так, как Я; и падает гордый, гонитель Савл, падает на лицо свое и восклицает: «Господи! что повелишь мне делать?» И Господь сказал ему, и он пошел и сделал это. Пусть Господь сжалится над неверующим, скептиком и гонителем. Позвольте мне спросить вас, мой друг, есть ли какая-то причина, по которой вы должны ненавидеть Христа, или почему ваше сердце должно быть обращено против Него?

Я помню историю о том, как учительница говорила ученикам, чтобы все они следовали за Иисусом, и как они все могут быть миссионерами и идти работать для других. И однажды одна из самых маленьких подошла к ней и сказала: «Я просила такого-то пойти со мной, а они сказали, что хотели бы пойти, но их отец — неверующий».

«ПОЧЕМУ ТЫ НЕ ЛЮБИШЬ ИИСУСА?»

И маленький ребенок хотел знать, что такое неверующий, и учительница объяснила ей. И однажды, когда она шла в школу, этот неверующий выходил из почтового отделения с письмами в руках, когда ребенок подбежал к нему и сказал: «Почему ты не любишь Иисуса?» Сначала он подумал оттолкнуть ее, но ребенок снова настаивал: «Почему ты не любишь Иисуса?» Если бы это был мужчина, неверующий возмутился бы; но он не знал, что делать с ребенком, и со слезами на глазах она спросила его снова: «О! пожалуйста, скажи мне, почему ты не любишь Иисуса?» Он пошел в свой офис, но чувствовал, как будто каждое письмо, которое он открывал, гласило: «Почему ты не любишь Иисуса?» Он пытался писать, с тем же результатом; каждое письмо, казалось, спрашивало его: «Почему ты не любишь Иисуса?» И он в отчаянии бросил перо и вышел из своего офиса, но не мог избавиться от этого вопроса; его задавал тихий голос внутри, и когда он шел, казалось, что сама земля и сами небеса шептали ему: «Почему ты не любишь Иисуса?» Наконец он пришел домой, и там, казалось, его собственные дети задали ему этот вопрос, поэтому он сказал своей жене: «Я лягу спать пораньше сегодня вечером», думая проспать это; но когда он положил голову на подушку, казалось, что подушка прошептала ему это. Поэтому он встал около полуночи и сказал: «Я могу найти, где Христос противоречит Сам Себе, и я поищу это и докажу, что Он лжец». Что ж, человек встал, открыл Евангелие от Иоанна и читал с самого начала, пока не дошел до слов: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Какая любовь! — подумал он; и, наконец, сердце старого неверующего было тронуто. Он не мог найти никакой причины не любить Иисуса, и он опустился на колени и помолился, и до того, как взошло солнце, старый неверующий был в Царстве Божьем.

Я брошу вызов любому на лице земли найти хоть какую-то причину не любить Христа. Только здесь, на земле, люди думают, что у них есть причина не делать этого. На небесах они знают Его и кричат: «Достоин Агнец закланный». О, грешник, если бы ты знал Его, у тебя не было бы желания искать причину не любить Его. Он «лучший из десяти тысяч, и весь Он — любезность». Я могу представить, как многие говорят: «Я очень хотел бы стать христианином, и я хотел бы знать, как я могу прийти к Нему и быть спасенным».

ПРИХОДИТЕ К НЕМУ КАК К ЛИЧНОМУ ДРУГУ.

Двадцать лет я сделал это правилом. Христос так же привычно близок, так же лично присутствует со мной, как любой другой живущий человек; и когда у меня есть какие-то беды, испытания и скорби, я иду к Нему с ними. Когда мне нужен совет, я иду к Нему, как будто я мог говорить с Ним лицом к лицу. Двадцать лет назад Бог встретил меня однажды ночью и принял меня в Свои объятия, и я скорее отдал бы свою жизнь сегодня вечером, чем отказался бы от Христа, или чтобы я оставил Его, или чтобы Он оставил меня, и чтобы у меня не было никого, кто мог бы нести мои бремена или кому я мог бы рассказать свои скорби. Почему, Он стоит больше, чем весь мир вместе взятый; и сегодня вечером Он сжалится над вами, как Он сжалился надо мной. Я неделями пытался найти путь к Нему, и я просто пошел и возложил свое бремя на Него, и тогда Он открыл Себя мне, и с тех пор я нахожу Его истинным и сочувствующим другом, именно тем другом, который вам нужен. Идите прямо к Нему. Вам не нужно идти к этому человеку или к тому человеку, в эту церковь или в ту церковь. «Я есмь путь и истина и жизнь».

Нет имени, столь дорогого американцам, как имя

АВРААМА ЛИНКОЛЬНА,

и в такой аудитории, как эта, в Америке вы увидели бы, как слезы текут по многим щекам при упоминании его имени: он очень дорог нам, американцам. Хотите знать причину? Я скажу вам. Он был человеком сострадания; он был очень нежен и был известен своим сочувствующим сердцем к угнетенным и бедным. Никто не приходил к нему с историей сочувствия, чтобы он не сжалился над ними, независимо от того, как низко они были на социальной лестнице. Он всегда проявлял интерес к бедным. В нашей истории было время, когда мы думали, что у него слишком много сострадания. Многие из наших солдат не понимали армейской дисциплины, и многие не были верны армейским уставам. Они намеревались быть, но не понимали их. Многие люди, как следствие, сбивались с пути, их судил военный трибунал, и они были приговорены к расстрелу; но Авраам Линкольн всегда миловал их; и в конце концов нация восстала против него и сказала, что он слишком милосерден, и в конечном итоге они заставили его издать указ, что если человека судит военный трибунал, он должен быть расстрелян, что больше не будет помилований.

СПЯЩИЙ ЧАСОВОЙ.

Через несколько недель после этого пришло известие, что молодой солдат спал на своем посту. Его судил военный трибунал, и он был приговорен к расстрелу. Мальчик написал своей матери: «Я не хочу, чтобы ты думала, что я не люблю свою страну, но это произошло так: мой товарищ был болен, и я вышел в дозор вместо него; и на следующую ночь он должен был прийти, но, все еще будучи больным, я снова вышел вместо него, и, не намереваясь этого, я заснул. Я не собирался быть нелояльным».

Это было очень трогательное письмо, и мать и отец сказали, что шансов нет, больше не будет помилований. Но в том доме была маленькая девочка, и она знала, что у Авраама Линкольна был маленький сын, и как он любил этого маленького сына; и она сказала, что если бы Авраам Линкольн знал, как мой отец и мать любят моего брата, он никогда не позволил бы его расстрелять, и она села на поезд, чтобы поехать и просить за своего брата; и когда она добралась до особняка Президента, возникла трудность, как ей пройти мимо часового. Поэтому она рассказала ему свою историю, и слезы потекли по его щекам, и он позволил ей пройти. Но следующей проблемой было, как пройти мимо секретаря и других чиновников. Однако ей удалось беспрепятственно попасть в его личную комнату, и там были сенаторы и министры, занятые государственными делами. Президент увидел ребенка, позвал ее к себе и сказал: «Дитя мое, что я могу сделать для тебя?» — и она рассказала ему свою историю. Крупные слезы покатились по его щекам. Он был отцом, и его сердце было полно; он не мог вынести этого. Он отнесся к девочке с добротой, а затем, помиловав мальчика, дал ему тридцатидневный отпуск и отправил его домой, чтобы увидеть мать. Его сердце было полно сострадания.

И, позвольте мне сказать вам, сердце Христа более полно сострадания, чем у любого человека. Вы приговорены к смерти за свои грехи; но если вы придете к Нему, Он скажет: «Развяжите его, пусть идет» (Иоанна 11). Он упрекнет сатану, и мертвые будут жить. Идите к Нему, как та маленькая девочка пошла к Президенту, и расскажите Ему всё; ничего не скрывайте от Него, и Он скажет: «Иди с миром».

ПРИКОСНОВЕНИЕ СОСТРАДАНИЯ.

Позвольте мне спросить бедного отступника: вы когда-нибудь чувствовали прикосновение руки Иисуса? Если так, вы узнаете его снова, ибо в нем есть любовь. В связи с нашей войной рассказывают историю о матери, которая получила депешу, что ее мальчик смертельно ранен. Она поехала на фронт, так как знала, что те солдаты, которым приказано следить за больными и ранеными, не могут следить за ее мальчиком так, как она. Поэтому она пошла к врачу и сказала: «Вы хотели бы, чтобы я позаботилась о моем мальчике?» Врач сказал: «Мы только что дали ему уснуть, и если вы пойдете к нему, сюрприз будет настолько велик, что это может быть опасно для него. Он в очень критическом состоянии. Я буду сообщать ему новости постепенно». «Но, — сказала мать, — он может никогда не проснуться. Я так сильно хотела бы увидеть его». О, как она тосковала увидеть его! и, наконец, врач сказал: «Вы можете увидеть его, но если вы разбудите его, и он умрет, это будет ваша вина». «Что ж, — сказала она, — я не буду будить его, если я могу только подойти к его смертному одру и увидеть его». Что ж, она подошла к краю койки. Ее глаза тосковали увидеть его; и когда она смотрела на него, она не могла удержать свою руку от этого бледного лба и нежно положила ее туда. В этой руке была любовь и сочувствие, и в тот момент, когда спящий мальчик почувствовал это, он сказал: «О, мама, ты пришла?» Он знал, что в прикосновении этой руки есть сочувствие и привязанность. И если вы, о грешник, позволите Иисусу протянуть Свою руку и коснуться вашего сердца, вы тоже обнаружите, что в ней есть сочувствие и любовь. Чтобы каждая потерянная душа здесь могла быть спасена и прийти в объятия нашего благословенного Спасителя, — это молитва моего сердца!

Иисус, мой Спаситель, пришел в Вифлеем,

Рожденный в яслях для скорби и стыда;

О, это было чудесно, благословенно имя Его,

Ищущий меня, меня.

Иисус, мой Спаситель, на древе Голгофском,

Заплатил мой великий долг, и мою душу Он освободил;

О, это было чудесно, как это могло быть!

Умирая за меня, за меня.

НОВОЕ РОЖДЕНИЕ

«Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». — Иоанна 3:3

Тем более наследовать его. Он не может даже мельком увидеть Царство Божье, если не родится свыше. Я верю, что это самая важная тема, которая когда-либо предстанет перед нами в этом мире. Я не верю, что во всей Библии есть истина более важная, чем истина, изложенная в третьей главе Евангелия от Иоанна.

Это Азбука Божьего алфавита. Если человек не тверд в возрождении, он не тверд ни в чем. Это действительно краеугольный камень; и он должен правильно заложить фундамент. Если он этого не сделает, какой смысл пытаться строить дом? Теперь Христос ясно говорит: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Но хотя возрождение или новое рождение так ясно преподается в третьей главе Иоанна, я не верю, что во всей Библии есть истина, о которой существует такая большая тьма, как об этой великой истине. Есть много людей, похожих на человека, который видел людей как деревья ходячие. Многие христиане, кажется, не имеют ясности относительно этого нового рождения.

РОЖДЕННЫЙ ХРИСТИАНИНОМ.

Только сегодня днем, когда я был в комнате для бесед, вошла женщина, и я сказал: «Вы христианка?» «Почему, — говорит она, — конечно, я христианка». «Что ж, — сказал я, — как давно вы ею стали?» «О, сэр, я родилась ею!» «О! в самом деле, тогда я очень рад пожать вам руку; я поздравляю вас; вы первая женщина, которую я когда-либо встречал, которая родилась христианкой; вам повезло больше, чем другим; они рождаются детьми Адама». Она немного поколебалась, а затем попыталась доказать, что, поскольку она родилась в Англии, она христианка. Есть много людей, у которых есть идея, что, поскольку они родились в христианской стране, они родились от Духа. Теперь, в этой третьей главе Иоанна новое рождение изложено так ясно, что если кто-нибудь прочитает ее внимательно и с молитвой, я думаю, его глаза скоро откроются. Рожденное от плоти есть плоть; оно остается плотью; и рожденное от Духа есть дух и остается духом. Поэтому, когда человек рожден от Бога, он имеет Божью природу. Когда человек рожден от своих родителей, он получает их природу, а они получили природу своих родителей, и вы можете проследить это до Адама. Но когда человек рожден от Бога, или рожден свыше, или рожден от Духа — именно так Святой Дух излагает это в третьем стихе — он получает Божью природу, и тогда он оставляет жизнь плоти ради жизни духа.

Прежде чем я продолжу, я хочу сказать одну вещь, а именно: чем это новое рождение, или рождение от Духа, не является. Многие думают, что они родились свыше, потому что ходят в церковь. Многие говорят: «О, да, я христианин; я хожу в церковь каждое воскресенье!» Позвольте мне сказать здесь, что нет никого, кто ходил бы в церковь так регулярно во всем Лондоне, как сатана. Он всегда там раньше священника, и он последний выходит из церкви. Нет в Лондоне церкви или часовни, которую он не посещал бы регулярно. Идея о том, что он только в трущобах, переулках и аллеях Лондона, — это ложная идея. Он там, где проповедуется Слово; это его дело — быть там и похищать семя. Он здесь сегодня вечером. Некоторые из вас могут уснуть, но он не уснет. Некоторые из вас могут не слушать проповедь, но он будет. Он будет наблюдать, и когда семя только входит в чье-то сердце, он пойдет и похитит его.

ХРИСТИАНИН ПОТОМУ, ЧТО КРЕЩЕН.

Другой класс говорит: «О, да, я христианин, потому что я был крещен». Теперь я хочу сказать здесь, что крещение — это одно, а рождение свыше — другое. Поскольку человек крещен, вы не можете сказать, что это новое рождение. Назвали бы вы это рождением свыше? Вы не можете крестить человека в Царство Божье. Теперь, имейте это в виду. Если бы я мог спасать людей, крестя их, вы не застали бы меня за проповедью. Я взял бы воду и крестил их; это был бы самый быстрый путь. Не было бы смысла молиться и умолять людей бежать от гнева Божьего. Но вы никогда не сможете ввести их в Царство Божье через крещение. Крещение хорошо на своем месте. Я здесь не для того, чтобы осуждать церковные обряды; я говорю о новом рождении: и есть много людей, я верю, которые обманываются в этом одном пункте, что, поскольку они были крещены в какой-то момент своей жизни, они стали христианами. Но это не новое рождение; это не рождение свыше и от Духа. Не позволяйте сатане обмануть вас, друзья мои, в этом пункте, ибо это очень важная истина; и мы хотим, чтобы каждый здесь понял, и я надеюсь, что Дух Божий сделает ясной разницу между крещением и возрождением, или рождением от Духа.

ПРИСОЕДИНЕНИЕ К ЦЕРКВИ.

Есть еще один класс, который говорит: «О, да, я стал христианином, когда присоединился к церкви». Это не рождение свыше. Какое отношение это имеет к новому рождению, к объединению с церковью на земле? Есть много людей, объединенных с церковью, которые находятся на пути к смерти и гибели. У многих нет надежды на вечную жизнь, хотя они являются членами церкви. Один из двенадцати, которых Христос выбрал следовать за Ним, оказался лицемером и предателем; он не был верен Христу в сердце. Друзья мои, не стройте свою надежду на небеса на каком-то исповедании своей веры, но помните, что вы должны родиться от Бога. Теперь позвольте мне остановиться на минуту, и вы подумайте и задайте себе этот вопрос: «Родился ли я свыше?» Это самый торжественный вопрос, который когда-либо предстанет перед вами здесь, внизу: «Родился ли я свыше? Родился ли я от Духа?» Это не принятие каких-то новых решений. Вы приняли их достаточно. Я никогда не встречал никого, кто не принял бы каких-то хороших решений в своей жизни. Это не попытка делать добро. Многие говорят: «Я стараюсь делать всё, что могу, и я думаю, что всё будет хорошо». Какое отношение это имеет к новому рождению и новому творению? Бог не обещает спасение тому, кто старается делать всё, что может, но тому, кто верует, или тому, кто рожден от Духа; ибо «если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия».

НОВОЕ РОЖДЕНИЕ МГНОВЕННО.

Теперь я верю, что это новое рождение мгновенно. Я встречал много людей, которые не могут назвать день или час своего обращения; но должно было быть время, когда они перешли от смерти в жизнь — когда они родились от Духа. Должно было быть время, когда их имена были записаны в Книге Жизни. Они могут не осознавать день, или час, или неделю, или месяц, или год; но, друзья мои, я умоляю вас убедиться, что вы родились от Духа. Не будьте обмануты в этой одной истине, потому что Христос Сам говорит: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия».

ПЛОТЬ НЕ МОЖЕТ СЛУЖИТЬ БОГУ.

Как я сказал раньше, когда я родился от своих родителей, я получил их природу, я получил природу плоти; и я не могу служить Богу во плоти. «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». И прежде чем человек сможет поклоняться Богу, он должен родиться от Бога; он должен родиться от Духа. Тогда с этим новым рождением, с этой новой жизнью он может служить Богу; тогда иго легко, и бремя легко. Человек может так же хорошо пытаться улететь на луну, как служить Богу до того, как он родился от Духа; это совершенно невозможно. Естественный человек находится во вражде против Бога; его естественное сердце находится в состоянии войны с Богом; оно всегда было таким, и всегда будет. И не только это, но вы не можете сделать его лучше. Бог никогда не чинит, Он творит заново; поэтому не пытайтесь латать эту старую природу Адама. Бог говорит: «Она никогда не войдет в Мое присутствие». Поэтому Бог просто отложил ее в сторону. Но Он говорит нам, как мы должны войти в Его присутствие и как мы должны попасть в Его Царство. Это стоит помнить. Вы не можете воспитать людей для этого. Это то, что мир пытается сделать. Но тот, кто влезает другим путем, не Божьим путем, тот вор и разбойник. Вам лучше родиться в него Божьим путем.

В Америке у нас есть закон, согласно которому никто не может быть президентом Соединенных Штатов, если он не родился на американской земле. К нам в Америку приезжает множество англичан и множество людей из всех уголков мира, и все же я никогда не слышал, чтобы кто-то жаловался на этот закон. Они говорят, что Америка имеет право решать, кто будет президентом. Я приехал сюда, в вашу страну, и не жалуюсь на то, что у вас есть королева, которая правит вами. Какое право я имею жаловаться? Разве Англия не имеет права решать, кто будет ею править и кто будет ее королевой? Иностранцы не имеют права вмешиваться. И я хотел бы задать вам такой вопрос: разве Бог не имеет права решать, кто войдет в Его Царство и как мы должны войти? Итак, мой друг, Бог говорит нам здесь, что мы должны войти в Его Царство через Новое рождение. Мы должны родиться свыше, родиться от Духа, и тогда мы обретем природу, которая устремлена к Богу. Если вы возьмете пьяницу и поместите его прямо на мостовую небес, он не будет там счастлив. Пьянице не нужны небеса. Что ему там делать? Там нет виски, чтобы пить, и нет его старых собутыльников. Что ему делать? Он скажет: «Для меня это ад. Я не хочу здесь оставаться». Человек, который не может провести один день субботний на земле среди Божьего народа, что он будет делать с той вечной субботой, с теми, кто омыл свои одежды и убелил их Кровью Агнца? Человек должен обладать духовной природой, прежде чем он захочет попасть на небеса. Небеса не могут привлекать человека, пока он не родится от Духа.

МОРАЛЬНАЯ ПОТРЕБНОСТЬ В НОВОМ РОЖДЕНИИ.

Теперь давайте вернемся к человеку, которому Христос сказал эти слова. Я часто радуюсь, что Он не сказал этого женщине у колодца или Марии Магдалине. Если бы Он сказал это им, люди бы сказали: «О, эта бедная женщина нуждается в обращении; но я моралист; мне не нужно обращаться. Возрождение подойдет для блудниц, воров и пьяниц, но нам, моралистам, оно не нужно». Но кому это сказал Христос? Он сказал это Никодиму. Кем он был? Он принадлежал к дому первосвященников. Никодим занимал очень высокое положение; он был одним из церковных сановников; он стоял так же высоко, как любой человек в Иерусалиме, за исключением самого первосвященника. Он принадлежал к семидесяти правителям иудейским; он был доктором богословия и учил закону. В Писании нет ни слова против него; он был человеком, который выделялся перед всем народом своим чистым и безупречным характером. Что говорит ему Христос? «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Я вижу, как на его лбу появилась складка. Он говорит: «Что Ты имеешь в виду под рождением свыше — родиться от Духа? Я уже стар, могу ли я во второй раз войти в утробу матери моей и родиться снова?» Иисус отвечает: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Он не взял назад то, что сказал, но повторил это. Я могу представить, что Никодим был похож на десятки тысяч людей в сегодняшнем Лондоне. Как только вы начинаете говорить с ними о возрождении или обращении, на их лбу появляется складка. Они говорят: «Я этого не понимаю». Конечно, душевный человек не понимает духовного. Это вопрос откровения. Многие люди пытаются исследовать и найти Бога. Попробуйте потратить немного своего времени на то, чтобы просить Бога открыть Себя вам.

РАЗУМ НЕ МОЖЕТ ПОНЯТЬ ЭТО НОВОЕ РОЖДЕНИЕ.

Некоторое время назад я слышал о нескольких торговых агентах, которые пошли послушать проповедь одного человека. Они вернулись в отель, сидели в курительной комнате и разговаривали, и говорили, что проповедник не взывал к их разуму, и они не поверят ни во что, что не могут объяснить логически. Там сидел старик, слушал их и сказал им: «Вы говорите, что не поверите ни во что, что не можете объяснить?» «Нет, не поверим». Старик сказал: «Когда я вчера ехал в поезде, я заметил овец, скот, свиней и гусей, которые ели траву. Можете ли вы сказать мне, каким образом эта самая трава превратилась в перья, волосы, щетину и шерсть?» «Ну, нет, мы не можем вам этого сказать». «Вы верите, что это факт?» «О да, это факт». «Я думал, вы сказали, что не поверите ни во что, что не можете объяснить?» «Ну, мы не можем не верить в это; это факт, который мы видим своими глазами». «Что ж, — сказал старик, — я не могу не верить в возрождение и в то, что человек обращается, хотя я не могу объяснить, как Бог обратил его».

ИЛЛЮСТРАЦИЯ ХРИСТА.

Итак, иллюстрацией, которую Христос использовал для Никодима, был ветер. «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит». Вы не можете видеть, как Дух Божий действует в этой аудитории; но я надеюсь и молюсь, чтобы Он действовал сейчас в сердцах многих, убеждая их в грехе! Верите ли вы больше, чем когда-либо, что вы грешник? Что ж, это работа Святого Духа. Дьявол никогда не говорил вам, что вы грешник; он пытается заставить вас поверить, что вы достаточно хороши. Если вы сегодня вечером верите, что согрешили против Бога, это работа Святого Духа. Он здесь и действует. Мы не можем видеть Его, но есть очень много тех, кто знает, что Он здесь. Допустим, я скажу: «Я не верю в ветер, и что это все воображение; я прожил тридцать семь лет и никогда не видел ветра. Глупо людям говорить о ветре». Я могу представить, как тот мальчик говорит: «Почему, я знаю больше, чем этот человек; я знаю, что ветер есть, потому что сегодня он сдул мою шляпу в грязь, и я часто чувствовал, как он дует мне в лицо». Друзья мои, вы никогда не чувствовали ветер больше, чем я чувствовал Дух Божий. Вы никогда не видели действия ветра больше, чем я видел действия Духа Божьего и работу Святого Духа, и здесь есть сотни свидетелей, которые подтвердили бы то же самое. Тем не менее, эта невидимая сила совершает свою работу в творении, и могущественная невидимая сила Божья эффективно совершает свою работу в духовной сфере.

Новая жизнь во Христе означает разрыв старых оков.

БОГ МОЖЕТ ИЗМЕНИТЬ ПЬЯНИЦУ.

Может быть, я сейчас говорю с каким-нибудь несчастным пьяницей здесь. Когда он входит в свой дом, его дети прислушиваются и по шагам узнают, что их отец возвращается домой пьяным, и малыши убегают и прячутся от него, как будто он какой-то ужасный демон. Его жена начинает дрожать. Много раз эта большая, сильная рука опускалась на ее слабое, беззащитное тело. Много дней она носила на себе следы насилия этого человека. Он должен быть ее защитником, опорой и поддержкой; но он стал ее мучителем. Его дом — как ад на земле; там нет радости. Возможно, здесь сегодня вечером есть такой человек, который слышит благую весть о том, что он может родиться свыше, получить природу с небес и принять Дух Божий. Бог может дать ему силу отбросить адскую чашу. Бог даст ему благодать попирать сатану под своими ногами, и тогда пьяница станет трезвым человеком. Придите в этот дом через три месяца, и вы найдете его опрятным и чистым. Приближаясь к этому дому, вы услышите пение; не песню пьяницы, она исчезла, все стало новым. Он рожден от Бога и поет одну из песен Сиона:

«Скала веков, расколотая для меня,

Позволь мне укрыться в Тебе».

Или, может быть, он поет тот старый добрый гимн, которому его учила мать, когда он был маленьким мальчиком:

«Есть источник, наполненный кровью,

Истекающей из жил Эммануила;

И грешники, погруженные в этот поток,

Теряют все свои виновные пятна».

Он стал дитем Божьим, наследником небес. Его дети карабкаются к нему на колени, и он обнимает их за шеи. Тот мрачный дом теперь превратился в маленький Вефиль на земле. Бог теперь обитает там. Да, Бог сделал все это, и это и есть возрождение.

ЦЕННОСТЬ БЛАГИХ НАМЕРЕНИЙ.

Тогда некоторые из вас, возможно, говорили: «Я хотел бы, чтобы мистер Муди сказал нам, как нам стать христианами, ибо он говорит, что мы не можем стать христианами, пытаясь делать добро и принимая новые решения». Много раз вы были на собрании, подобном этому, и решали начать новую жизнь, и, возможно, сейчас вы примете еще одно доброе решение. Если вы это сделаете, вы его нарушите. Что вы собираетесь делать? Если вам нужно новое рождение, вы не можете создать жизнь. Можете ли вы вернуть жизнь мертвым? Все мудрецы Лондона не могут этого сделать. Только Бог является автором жизни; и если вы хотите получить новое рождение, это должно быть Божьей работой. Когда «Юбилейные певцы» были на севере Англии, моя семья ходила их послушать, и мой маленький сын спросил, почему они не смоют черноту со своих лиц. Я сказал ему, что это потому, что они родились черными. Ефиоплянин не может изменить свою кожу, а леопард — свои пятна. Вы не можете спасти себя сами. Вот умирающий человек — можете ли вы вдохнуть в него новую жизнь? Или можете ли вы воскресить мертвое тело, сказав: «Юноша, встань»? Это работа Бога. Ваши души мертвы по преступлениям и грехам, и только Господь Иисус Христос может даровать жизнь.

НИЩИЙ И ПРИНЦ.

Я полагаю, некоторые из вас скажут: «Разве мне нечего делать?» Что ж, вам нечего делать. Спасение было совершено для вас Другим. Многие обходят весь мир в поисках чести или богатства. Спасение стоит в тысячи раз больше, чем все, что может произвести земля; но вы не получите его таким образом. У Бога есть только одна цена за спасение. Хотите знать, какая она? Она дается даром, без денег и без платы. Роуленд Хилл говорил, что большинству аукционистов трудно заставить людей подняться до их цены, но ему трудно заставить людей опуститься до его. «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная». Кто хочет получить его сейчас? Я говорю вам, молодой человек, примете ли вы этот дар? Допустим, я шел по Лондонскому мосту и увидел бедного несчастного нищего, босого, без пальто, без шляпы, едва прикрытого лохмотьями, а прямо за ним, всего в нескольких ярдах, шел принц Уэльский с мешком золота, и бедный нищий убегал от него, как будто убегал от демона, а принц Уэльский кричал ему вслед: «О, нищий, вот мешок золота!» Что ж, мы бы сказали, что нищий сошел с ума, раз убегает от принца Уэльского с мешком золота. Грешник, таково твое состояние. Принц Небесный хочет дать тебе жизнь вечную, а ты убегаешь от Него.

УМИРАЮЩИЙ СОЛДАТ.

Тогда вы говорите: «Если это не через усердную работу, то как мне спастись?» Я скажу вам; Писание скажет вам — это лучше. Возьмите иллюстрацию, которую Христос использовал для Никодима; вы не найдете лучшей. Он указал ему на средство: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:14, 15). Вот и средство. Как мне спастись? Взирая на Христа; просто взирая. Это очень дешево, не так ли? Очень просто, не так ли? Просто посмотрите на Агнца Божьего сейчас и спаситесь. Что говорит великий проповедник пустыни? «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Можно сказать, что весь план спасения состоит из двух слов: Даяние; Принятие. Бог дает; я принимаю.

Я помню, после одной из страшных битв Гражданской войны в Америке — я был в армии, ухаживал за солдатами — я только что лег однажды ночью, после полуночи, чтобы немного отдохнуть, когда пришел человек и сказал мне, что раненый солдат хочет меня видеть. Я подошел к умирающему. Он сказал: «Я хочу, чтобы вы помогли мне умереть». Я сказал: «Я помог бы вам умереть, если бы мог. Я взял бы вас на свои плечи и отнес в Царство Божье, если бы мог; но я не могу. Я могу рассказать вам о Том, Кто может». И я рассказал ему о Христе, Который желает спасти его; и о том, как Христос оставил небеса и пришел в мир, чтобы взыскать и спасти погибшее. Я просто цитировал обещание за обещанием, но все было темно, и казалось, что тени вечной смерти сгущаются вокруг его души. Я не мог оставить его, и наконец вспомнил эту третью главу Иоанна и сказал ему: «Слушайте, я сейчас прочитаю вам беседу, которую Христос вел с человеком, пришедшим к Нему, когда он был в вашем состоянии духа, и спрашивал, что ему делать, чтобы спастись». Я просто прочитал эту беседу умирающему, и он лежал там, устремив на меня глаза, и каждое слово, казалось, проникало в его сердце, которое было открыто для принятия истины. Когда я дошел до стиха, где сказано: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» — умирающий воскликнул: «Остановитесь, сэр. Это там есть?» «Да, все здесь». Тогда он сказал: «Не могли бы вы, пожалуйста, прочитать мне это еще раз?» Я прочитал во второй раз. Умирающий сложил руки и сказал: «Благослови Бог за это. Не могли бы вы, пожалуйста, прочитать мне это еще раз?» Я прочитал всю главу, но задолго до ее конца он закрыл глаза. Казалось, он потерял всякий интерес к остальной части главы, и когда я закончил, его руки были сложены на груди, на лице была сладкая улыбка; раскаяние и отчаяние исчезли. Его губы дрожали, и я наклонился над ним и услышал, как он едва слышно прошептал своими умирающими губами: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Он открыл глаза, устремил на меня свой спокойный, смертный взгляд и сказал: «О, этого достаточно; это все, что мне нужно»; и через несколько часов он склонил свою умирающую голову на истину этих двух стихов, уехал на одной из колесниц Спасителя и занял свое место в Царстве Божьем.

О грешник, ты можешь спастись сейчас, если захочешь! Взгляни и живи. Да поможет Бог каждому погибшему здесь взглянуть на Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира.

КРОВЬ

«Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения». — Евр. 9:22.

Ни один человек не может дать удовлетворительного объяснения надежде, которая в нем есть, если он чужд «Крови». В самом начале Библии мы находим упоминание об этом предмете в Бытии 3:21: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их». В этом стихе мы впервые видим кровь. Конечно, Бог не мог одеть Адама и Еву в шкуры зверей, если бы Он не пролил кровь. Здесь, таким образом, мы имеем невинного, страдающего за виновного — доктрину замещения в Эдемском саду. Бог поступил с Адамом в благодати, прежде чем поступил в суде. Смерть пришла через грех. Адам согрешил, и Господь сошел, чтобы указать путь к спасению. Бог пришел к нему как любящий друг, а не для того, чтобы низвергнуть его с земли. Адам мог бы сказать Еве: «Хотя Господь изгнал нас из Эдемского сада, Он любит нас», ибо эта одежда — знак любви.

Бог вложил в руку Адама светильник обетования, прежде чем изгнал его; ибо Он сказал: «Семя жены поразит змея в голову». Вы когда-нибудь задумывались, в каком ужасном состоянии был бы человек, если бы ему позволили жить вечно в его падшем, разоренном состоянии? Именно из любви к Адаму Бог изгнал его из Эдема, чтобы он не жил вечно. Бог поставил там херувимов с пламенным мечом. Но теперь Христос взял меч из Его руки и широко открыл ворота, чтобы мы могли войти и вкушать. Адам мог бы пробыть в Эдеме десять тысяч лет, а затем быть сбитым с пути сатаной; но теперь «жизнь наша сокрыта со Христом в Боге». Человек в большей безопасности со вторым Адамом вне Эдема, чем с первым Адамом в Эдеме.

Давайте теперь обратимся к Бытию 4:4: «И Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его». Каин и Авель были воспитаны вне Эдема, имели одних и тех же родителей и оба получили одинаковое наставление о том, как им приближаться к Богу; но

КАИН ПРИШЕЛ СВОИМ ПУТЕМ,

в то время как Авель пришел путем, который заповедал Бог. Каин сказал себе: «Я не собираюсь приносить окровавленного агнца. Вот зерно и прекрасные фрукты, которые я вырастил своим трудом; и я уверен, что это выглядит лучше, чем кровь, и я не собираюсь приносить кровь». Дело было не в том, что между этими двумя людьми была какая-то разница, а в приношении, которое каждый из них принес. Один пришел путем, который указал Бог, а другой — своим собственным путем. Сейчас в наши дни очень много таких людей. Они предпочитают то, что приятно глазу, как Каин свою прекрасную кукурузу и фрукты, и им не нравится доктрина

ИСКУПИТЕЛЬНОЙ КРОВИ.

Но любая религия, которая легкомысленно относится к Крови, — это дело дьявола, даже если бы ангел с небес спустился, чтобы проповедовать спасение через любые другие средства.

Несомненно, в утро творения Бог указал путь, которым человек может прийти к Нему; и Авель ходил Божьим путем, а Каин — своим. Возможно, Каин не мог вынести вида крови, и поэтому он взял то, что Бог проклял, и положил это на алтарь.

В ЦЕРКВИ МНОГО КАИНИТОВ

даже сейчас; и некоторые из них попали на кафедру, и они проповедуют против доктрины Крови, и что мы можем попасть на небеса без Крови. С того времени, как Адам вышел из Эдема, существовали авелиты и каиниты. Авелиты приходят путем Крови — путем, который Бог указал для них. Каиниты приходят своим путем. Они отвергают доктрину Крови и говорят, что она не искупает грех. Но лучше принять Божье слово, чем мнение человека.

Снова обратимся к Бытию 8:20: «И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике». Таким образом, мы прошли первые две тысячи лет и подошли ко второму домостроительству. Мысль, на которую я хочу обратить ваше внимание, заключается в следующем: первое, что сделал Ной, выйдя из ковчега, — это построил жертвенник и заколол животных, тем самым поместив кровь между собой и своим грехом. Второе домостроительство основано на крови; и эти животные были проведены через потоп в ковчеге, чтобы они могли проиллюстрировать неотъемлемую необходимость пролития крови.

АВРААМ ПРИНОСИТ В ЖЕРТВУ ИСААКА.

Снова, в Бытии 22:13 написано: «И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего». Овен был прообразом и был принесен в жертву вместо сына Авраама. Бог так возлюбил Авраама, что пощадил его сына; но Он так возлюбил мир, что не пощадил Своего собственного Сына, но отдал Его свободно за всех нас. Может быть, с вершины горы Авраам увидел славное зрелище. Он увидел Христа, идущего на Голгофу, несущего Свой крест. Он увидел ту горную вершину, окропленную кровью; и он увидел, что жертвы должны продолжаться до тех пор, пока истинный Исаак не появится и не принесет Себя в жертву за всех нас. У Авраама был построен жертвенник, и ему было приказано взять своего единственного сына, связать его и заколоть; и он связал этого мальчика, и все было готово. Он взял нож и собирался заколоть его, потому что такова была воля и повеление Божье. Он не знал, что это значит; но он повиновался.