На двух грандиозных Санитарных ярмарках, прошедших в Чикаго, усилия миссис Ходже были неутомимы от зарождения самой идеи до завершения ее успешного воплощения. Во многом этот успех напрямую объясняется ею: ее практический талант, огромный опыт воздействия на умы и поступки других людей, а также здравый смысл и хороший тон принесли свои закономерные плоды. Великолепная организация этих ярмарок и огромные суммы, собранные благодаря им, стали достоянием истории.
В речи, произнесенной на собрании дам в Бруклине, штат Нью-Йорк, в марте 1865 года, миссис Ходже так отозвалась о своем труде и о труде женщин, которые, подобно ей, посвятили себя долгу заботы о больных и страдающих солдатах:
«Женщины страны с трепетными сердцами и возведенными к небу очами вопрошали: „Господи, что велишь нам делать?“ Поразительная организация Санитарной комиссии США с ее разнообразными путями небесной деятельности указала путь, возвестив: „Мужчины должны сражаться, женщины должны трудиться, таков путь, следуйте за мной“. Принимая этот призыв, они не делали никаких оговорок. Долг принимался в любой обличье, в каком бы он ни представал, и ничто не отвергалось, если это могло унять скорбь, остановить кровотечение или исцелить болезнь самого скромного солдата в рядах. Некоторые вступили на совершенно новые и доселе избегаемые пути. Они вышли из лона своих семей, чтобы посещать госпитали, лагеря и поля сражений; некоторые даже предстали перед вами сегодня, подобно нам, чтобы просить о помощи нашим больным и раненым солдатам, страдающим и умирающим ради того, чтобы жили мы. Память об их героизме вдохновляет, воспоминание о их терпении и долготерпении потрясает. Они являют собой самое поразительное человеческое воплощение божественного смирения и покорности, какое когда-либо видел мир, и вновь и вновь напоминают строки: „Как овца пред стригущими ее безгласна, так Он не отверзал уст Своих“».
За время своей деятельности миссис Ходже неоднократно становилась обладательницей ценных и изящных подарков в знак уважения и признательности, с которыми воспринимались ее усилия.
После визита в Женское общество помощи Уэст-Честера, штат Пенсильвания, ей преподнесли памятный адрес, красиво выполненный на пергаменте и увенчанный искусно написанным флагом Союза.
Организаторы Филадельфийской ярмарки, считая, что миссис Ходже внесла важный вклад в успех этой ярмарки, преподнесли ей прекрасный дар в знак признательности за ее заслуги.
Женская ассоциация помощи из Бруклина, штат Нью-Йорк, подарила ей изящную серебряную вазу.
Во время второй Санитарной ярмарки в Чикаго несколько друзей подарили ей красивый серебряный кубок с соответствующей латинской надписью, а в ходе той же ярмарки она получила в дар римский колокольчик из зеленой бронзы, или вердантика, редкой художественной работы и ценности.
Миссис Ходже совершила три экспедиции в Армию Юго-Запада, лично посетив более ста тысяч человек в госпиталях и оказав им помощь. Мало кто из множества деятельных тружениц, которых война вырвала из уюта и уединения домашнего очага, может представить публике столь результативный, разнообразный и долговременный отчет о трудах, как ее собственный.
Миссис Мэри А. Ливермор
Грав. А. Х. Ричи.
МИССИС МЭРИ А. ЛИВЕРМОР
Немногие из занятых и активных тружениц на широком поприще женской деятельности в годы войны пользовались столь широкой и заслуженной известностью, как миссис Ливермор. Ее литературный труд начался с началом войны и был с верой и энергией отдан в различных сферах на благо солдата и человечества до тех пор, пока с трудом завоеванный мир вновь не «опочил на наших знаменах» и нужда в нем — по крайней мере в этом конкретном направлении — отпала.
Миссис Ливермор — уроженка Бостона, где прошли ее детские и юношеские годы. В четырнадцать лет она была удостоена медали как лучшая ученица «Хэнкокской школы» этого города, а три года спустя окончила «Женскую семинарию Чарлстауна (штат Массачусетс)», после чего вошла в состав ее преподавательского корпуса в качестве учительницы латыни, французского и итальянского языков. За исключением двух лет, проведенных на юге Виргинии, откуда она вернулась убежденной противницей рабства, ее домом оставался Бостон — вплоть до замужества с преподобным Д. П. Ливермором, после которого она жила в его ближайших окрестностях вплоть до переезда на Запад с мужем и детьми двенадцать лет назад. Последние десять лет она живет в Чикаго. Ее муж ныне является редактором газеты «Нью ковенаннт», издающейся в Чикаго, штат Иллинойс, для пропаганды универсалистских взглядов и в то же время реформаторских начинаний, направленных на возвышение и очищение заблудшей и греховной человеческой природы. Миссис Ливермор выступает соредактором этого издания.
Миссис Ливермор — женщина выдающегося таланта, а в определенных областях даже гениальности, о чем убедительно свидетельствует история ее труда в связи с войной. Ее энергия огромна, а организаторские способности далеко превосходят средний уровень. Она способный литератор, отличающийся яркими и живописными описаниями, а также сильными и трогательными воззваниями. Она превосходно владеет языком, и в ее разговорах или выступлениях перед женскими собраниями сразу угадываются манеры и непринужденность женщины, привыкшей владеть пером. Она автор нескольких книг, преимущественно стихов, эссе или рассказов, и признана членом литературного братства. Страницы газеты ее мужа предоставили ей желанную возможность обращаться со своими патриотическими призывами к обществу, и ее энергичное перо неутомимо трудилось как на них, так и на страницах других открытых для нее изданий. На протяжении всей войны, даже в самые загруженные периоды, не проходило и недели, чтобы она не опубликовала где-нибудь по меньшей мере двух-трех колонок текста. Письма, происшествия, призывы, редакторская корреспонденция — неизменно что-то полезное и интересное; голова и руки всегда были в работе, а маленькое орудие, что «мощнее меча», никогда не ржавело без дела в чернильнице.
Перед нами во время письма лежит статья, опубликованная в газете «Нью ковенаннт» от 18 мая 1861 года — как мы видим, написанная едва ли через месяц после падения форта Самтер. Она озаглавлена «Женщина и война» и демонстрирует, как даже в ту раннюю пору патриотизм американских женщин приносил плоды и как остро и чутко автор осознавала нависшую над нами опасность.
«Но не меньше нас удивило и тронуло преображение женщин нашей земли. Месяц назад мы видели многочисленный класс дам, чьим единственным стремлением было быть «законодательницами мод» и красавицами на балах, чьё самое глубокое беспокойство сводилось к опасению, что клиновидные юбки и колоколообразные кринолины весенней моды окажутся не к лицу, а высшим счастьем считался шопинг, полька и шоттиш — миловидные, избалованные, бесполезные, дорогие бабочки, будущим мужьям и детям которых оставалось только посочувствовать и помолиться за них. Но сегодня мы видим, как они отсекают все лишнее, урезают расходы, глухи к зову удовольствий или велениям моды; захлестнутые приливом патриотизма той поры, они вознеслись на высочайшую вершину женственности, готовые действовать, переносить тяготы или страдать ради любимой страны. Разорванные оковы касловно-сословных предрассудков пали к их ногам, и они сидят вместе — патриций и плебей, католичка и протестантка — и шьют одежду для плохо одетых солдат. В Бостон поступил заказ на пять тысяч сорочек для массучусетских войск на Юге. Каждая церковь города направила делегацию швей в «Юнион-холл», бывший аристократический бальный зал Бостона; католический священник отрядил пятьсот девушек-швей на это благочестивое дело; в пригородных поселках звонили в колокола, собирая швей; патрицианка-протестантка с Бикон-стрит крутила педаль швейной машины, пока плебейка-ирландка-католичка с Брод-стрит наметывала стежки — и сорочки были готовы со скоростью тысяча штук в день. В четверг мисс Дикс прислала заказ на пятьсот сорочек для вашингтонского госпиталя — в пятницу они были готовы. И это лишь один пример в одном городе, в то время как подобные события происходят во всех прочих крупных городах.
Но патриотизм женщин Севера проявился в еще более благородной и трогательной форме. Мы легко можем понять, как мужчины, заразившись вирусом войны, охваченные энтузиазмом, ведомые вдохновляющими звуками боевой музыки и чувствуя правоту своего дела, могут идти под пушечные жерла, где железный град сыплется гуще всего, а ряды косит, как хлеб в жатву. Но чтобы женщины провожали мужей, сыновей и братьев навстречу ужасным случайностям войны, напутствуя их в путь со множеством слезных прощаний «до свидания» и «храни вас Бог», и, возможно, видели их в последний раз — это требует иного рода героизма. Только женщины способны понять всю жестокость и изысканное страдание, которые влечет за собой эта жертва — и на которые уже пошли тысячи из них».
Зарождение этого благородного дела и великого памятника американского патриотизма — Санитарной комиссии США — относится к самым ранним дням войны. Во всех публицистических статьях миссис Ливермор за 1861 год мы находим постоянные теплые упоминания об этой организации и ее работе, которые показывают, насколько сильно она импонировала ее суждениям, как глубоко она интересовалась ее деятельностью и как ее сердце трепетало от почти неукротимого порыва активно включиться всеми своими силами в это дело.
В газете «Нью ковенаннт» от 18 декабря 1861 года за подписью миссис Ливермор мы находим горячий призыв к женщинам Северо-Запада оказать помощь в обеспечении армии госпитальными припасами. В Чикаго был создан «Санитарный комитет» для сотрудничества с Санитарной комиссией США, который открыл офис и был готов принимать и пересылать припасы. Предполагалось направлять их почти исключительно в западные госпитали, и в то время проводился Солдатский праздник с целью сбора помощи и накопления средств для этого Комитета на его благотворительную деятельность.
Этот Комитет просуществовал в качестве отдельной структуры недолго. Примерно в начале 1862 года в Чикаго был организован Северо-Западный филиал Санитарной комиссии США, состоявший из ведущих и наиболее влиятельных граждан этого города и других штатов Северо-Запада. Он сразу же стал силой в стране, инструментом поистине неисчислимого блага.
Вскоре после этого миссис Ливермор и миссис А. Х. Ходже — одна из самых ревностных, способных и неутомимых женщин, трудившихся в связи с Санитарной комиссией и проживавших в Чикаго — были назначены агентами Северо-Западной комиссии и немедленно приступили к своим обязанностям.
Автор не знает о существовании какого-либо полного и отдельного очерка о совместных или индивидуальных трудах этих дам. Для описания деятельности миссис Ливермор в основном используются ее сообщения в издании «Нью Ковенант» и других журналах — статьи, написанные не столько с целью рассказать о личных усилиях, сколько для того, чтобы донести до общественности информацию о нуждах солдата и о различных усилиях в этом направлении, которые наряду с призывами и увещеваниями возобновить благотворительность и жертвенность могли бы наилучшим образом постоянно стимулировать и волновать умы людей, побуждая их к новым свершениям.
Вчитываясь в эти статьи, мы повсюду находим свидетельства глубокой преданности этой одаренной женщины, а также глубокого и столь же нескрываемого презрения, с которым она относилась к любым проявлениям предательских взглядов или симпатий к сецессии со стороны армейских командиров или гражданских властей. Читатель помнит отпор, с которым зимой 1861–1862 годов столкнулись Хатчинсоны — те сладкоголосые певцы, чьи «голоса всегда звучали воспевая песни Свободы — всегда сливались в гармоничном аккорде в поддержку каждого благородного и правого дела». Дух миссис Ливермор был взволнован рассказом об их обидах, и вот в едчайшем сарказме она выразила свое презрение к этому слабому и глупому поступку военных тиранов, простоявших всю зиму лагерем перед пустыми фортами и квакерскими пушками, в то время как они отваживались вести войну лишь против девушек: «В то время как вся страна уже шесть месяцев затаив дыхание ждет — причем каждый месяц казался вечностью для верного народу Севера — „великого наступления“ армии, которое должно разрушить гордиев узел мятежа и совершить невыразимые чудеса, о которых человеку не дозволено говорить, на берегах Потомака доблестными дислоцированными там командирами было совершено отступление, к которому никто из нас не был готов. Ни один человек, даже если бы его воображение обладало семимильными сапогами для путешествий, не мог предвидеть последний великий подвиг наших генералов, чьи силы до сих пор были посвящены достижению „искусного бездействия“. „Наступление“ отступало и отступало, подобно чаше Тантала, но отступление пришло к нам внезапно, как тать в ночи».
«Семейство Хатчинсон, слаще песнопевцев которого не знает этот омраченный печалью мир, пело в Вашингтоне перед Президентом и огромными аудиториями, везде вызывая неизменный восторг. На позапрошлой неделе они получили пропуск в лагеря по ту сторону Потомака с благородной целью провести там месяц, поддерживая сердца солдат и оживляя монотонную и суровую лагерную жизнь своим сладким пением. Но они осмелились спеть патриотическую песню — прекрасное стихотворение Уиттьера, которое оскорбило нескольких полусецессионистов среди армейских офицеров, за что они подверглись суровому выговору со стороны генералов Франклина и Керни, их пропуск был аннулирован генералом Макклелланом, и их выгнали обратно в вашингтон. Отступление было приказано незамедлительно, и едва отдан приказ, как он был исполнен. Храбрый Франклин! героический Керни! победоносный Макклеллан! почему же вы не приказали исполнить Te Deum по случаю этой великой победы над бандами вермонтских менестрелей, половина которых состояла из... девушек! Как, должно быть, трепетали от радости и расширялись от триумфа сердца прославленных воспитанников Вест-Пойнта при виде того, как труппа Хатчинсонов — Аса Б. и Лизи С., крошка Деннет и Фредди, наивная Виола, фисгармония и все прочие — спешно удирала обратно по грязи, согбенная под тяжестью их воинского гнева! Противопоставляя этому изгнанию случившееся, стоит вспомнить, что оно произошло на глазах у семьи, в которой имеется около пяти-шести молодых девиц, которым, как утверждается, пообещали "пропуска" для поездки на Юг всякий раз, когда они соизволят это сделать, — доставляя, разумеется, всю возможную информацию противнику. Полковые оркестры также отправляются серенадить их, и в таких случаях отдаются приказывающие подавить национальные мелодии распоряжения, как оскорбительные для этих предательниц в кринолинах».
В течение 1862 года миссис Ливермор, помимо постоянного потока публикаций из-под ее пера, побывала в армии в различных пунктах и в компании своей подруги миссис Ходж объехала штаты Северо-Запада, организуя многочисленные общества помощи среди женщин тех штатов, которые повсюду горели желанием получить привилегию трудиться на благо солдат и хотели лишь узнать, как лучше выполнить эту задачу и через какой канал лучше всего переправлять свои благоношения.
В декабре того же года Санитарная комиссия созвала совет, или съезд, своих членов и филиалов в Вашингтоне, пожелав, чтобы каждый филиал Комиссии на Севере был представлен по меньшей мере двумя дамами, досконально знакомыми с ее работой и связанными с ней с самого начала. Миссис Ходж и миссис Ливермор были назначены от Чикагского филиала.
Соответственно они направились в Вашингтон — это было долгое и тяжелое путешествие в разгар зимы, но такие женщины не стали бы жалеть трудов или жертв и не отступили бы перед долгом.
Обе эти дамы возложили свои таланты на алтарь дела, в которое они включились, и обе чувствовали острую необходимость в то время предпринять решительные усилия для облегчения ужасающей существовавшей нужды. Санитарные припасы решительно шли на убыль, в то время как спрос на их увеличение был чрезвычайно настоятельным. Раздавался громкий призыв к предстоящему «совету» друзей.
Были препятствия и задержки. Задержка при отправлении, связанная с посадкой полка в вагоны, повлекшая за собой другие задержки и ожидание поездов по расписанию на всем протяжении пути.
Дни, проведенные в Вашингтоне, были наполнены добрыми делами и тысячей инцидентов, так или иначе связанных с великим трудом. О результатах этого совета общественность была давно оповещена, и немногие из тех, кто интересовался этим трудом, не научились ценить более усердный труд, большие жертвы и самоотверженность, которые вскоре распространились от него по всей стране. Духи, самозабвенно посвященные столь святому делу, едва ли могли встретиться без возгорания пламени, которое должно было распространиться по всей стране, пока каждое нежное женское сердце на всей земле не окажется тронуто им ради свершения великих и ярких дел.
Находясь в Вашингтоне, миссис Ливермор провела день в лагере близ Александрии, отведенном для выздоравливающих из госпиталей и известном как «Лагерь Нищеты». Страдания там, как мы уже заявляли в очерке о трудах мисс Эми М. Брэдли, были ужасными из-за нехватки продовольствия, одежды и топлива, из-за отсутствия дренажа и многих других причин, любая из которых вполне могла оказаться роковой для ютившихся там немощных страдальцев. Перо миссис Ливермор разнесло историю об этих несправедливостях по всей земле. Пока она была в вашингтоне, в лагере за одну ночь от холода и голода умерли восемьдесят полубольных солдат. «Кровь мучеников — это семя церкви», и кровь этих людей, впитавшись в почву, где жили патриотичные, с теплой душой мужчины и женщины, вскоре принесла благородные всходы и плоды милосердия, жертвенности и благословенных дел.
Миссис Ливермор поделилась своими впечатлениями о Президенте, полученными от визита в Белый дом во время этого пребывания. Она была способна в полной мере оценить благородную, простую, но возвышенную натуру Авраама Линкольна.
В начале этого года миссис Ливермор совершила поездку по госпиталям и военным постам, разбросанным вдоль реки Миссисипи. Везде она была вестницей благих вестей. Санитарные припасы и ободряющие слова казались всегда одинаково ценимыми среди войск. Добровольцы, только что оторванные от дома и титрого комфорта домашней жизни, готовые сражаться и, если нужно, умереть за славную идею свободы, тем не менее не помышляли о войне как о профессии. Это был печальный, суровый эпизод в их жизни, но не та жизнь, которой они жаждали или намеревались вести. Все, что было похоже на дом, вид женского лица или звук ее голоса, — и вся меркантильная суровость их нынешней жизни, все воинское великолепие отступали на задний план, и они помнили лишь то, что они сыновья, братья, мужья и отцы. Повсюду ее прием был добрым, уважительным и даже благодарным.