«Женщина и социализм»

Negro 984 Hottentot 951 Hindu 944 Eskimo 931 Dutch 913 Russian 884 German

838 to 897[154] Chinese 870 English 860 to 862 Parisian, 19 yrs. 858

Что касается размера головы, соотношение абсолютной высоты мужских и женских голов можно принять как 100 к 94. Но относительные размеры (по отношению к размеру тела) составляют 100 к 100,8. Таким образом, голова женщины фактически несколько меньше, но по отношению к размеру тела она несколько больше, чем у мужчины. Кости женщины меньше, тоньше, более изящны по форме и имеют более гладкую поверхность, так как более слабые мышцы требуют менее шероховатой поверхности для прикрепления. Более слабое развитие мускулатуры — одна из самых ярких характеристик женщины. Каждая отдельная мышца женского тела тоньше, мягче и содержит больше воды. (Согласно фон Бибра, количество воды в мышцах составляет 72,5% у мужчин и 74,4% у женщин.) В отношении жировой прослойки существует обратная пропорция; она гораздо более развита у женщин, чем у мужчин. Грудная клетка относительно короче и уже. Другие различия напрямую связаны с половым предназначением. Утверждения различных авторов относительно относительного и абсолютного веса внутренних органов весьма противоречивы. Согласно Вирордту, соотношение веса сердца к весу тела составляет 1 к 215 у мужчин и 1 к 206 у женщин. Согласно Клендиннингу, оно составляет 1 к 158 и 1 к 149. В целом можно предположить, что женские внутренние органы абсолютно меньше, но относительно, по отношению к весу тела, тяжелее мужских.

Кровь женщин содержит больший процент воды, меньшее количество кровяных телец и меньшее количество гемохрома. У женщин меньший размер сердца, более узкая сосудистая система и, вероятно, также больший процент воды в крови вызывают менее интенсивную ассимиляцию веществ и худшее питание. Этим также можно объяснить более слабые челюсти. «Таким образом, можно объяснить, что даже цивилизованный человек во многих отношениях ближе к животному миру, особенно к обезьяне, чем женщина, что он обладает питекоидными чертами, которые можно увидеть в форме черепа и длине конечностей».

Что касается различий в черепе обоих полов, следует отметить, что, по словам Бартельса, не существует абсолютного признака, по которому можно было бы определить, принадлежит ли череп мужчине или женщине. Абсолютное сравнение показывает, что черепа мужчин больше по всем параметрам. Соответственно, вес также больше, а внутренний объем — больше.

Средний вес нормально развитого мозга взрослых людей, по данным Гроссера, составляет 1388 граммов для мужчины и 1252 грамма для женщины. [150] Подавляющее большинство мужского мозга (34%) весит от 1250 до 1550 граммов, а подавляющее большинство женского мозга (91%) весит от 1100 до 1450 граммов. Но эти веса не подлежат прямому сравнению, поскольку женщина меньше мужчины. Следовательно, необходимо определять вес мозга по отношению к телу. Сравнивая вес мозга с весом тела, мы обнаруживаем, что у мужчины на каждый килограмм веса тела приходится 21,6 грамма мозга, а у женщины — 23,6 грамма. Этот перевес объясняется тем, что рост женщины меньше. [151]

Иные результаты получаются при сравнении одинаково крупных особей обоих полов. По данным Маршана, вес женского мозга без исключения меньше, чем у мужчин того же размера. Но этот метод так же неверен, как и сравнение с размером тела. Он принимает за истину то, что еще предстоит доказать: прямую связь между размером тела и весом мозга. Блейкман, Элис Ли и Карл Пирсон на основе английских данных и измерений установили, что нет заметной относительной разницы в весе мозга между мужчиной и женщиной; то есть мужчина того же возраста, роста и с теми же размерами черепа, что и среднестатистическая женщина, не отличался бы от нее по весу своего мозга. [152]

Даже Маршан отмечает, что меньший размер женского мозга может быть обусловлен большей тонкостью ее нервов. Гроссер говорит: «Действительно, это еще не было определено с помощью микроскопа, и это было бы трудно определить. Но мы должны указать на аналогию: глазное яблоко и полость уха у женщины также несколько меньше, чем у мужчины, однако эти органы не менее тонкие и функциональные. Другой, возможно, главной причиной меньшего веса женского мозга можно считать ее более слабое развитие мускулатуры». [153]

Поскольку различия коренятся в природе пола, их, конечно, нельзя изменить. Но в какой степени эти различия в крови и мозге могут быть изменены другим образом жизни (питание, физическая и умственная культура, род занятий и т. д.), в настоящее время окончательно определить невозможно. То, что современная женщина отличается от мужчины в большей степени, чем первобытная женщина или женщина низших рас, кажется установленным, и если мы рассмотрим социальное развитие положения женщины среди цивилизованных народов за последние 1000 или 1500 лет, это кажется более чем очевидным.

Ниже показана емкость женского черепа согласно Хэвлоку Эллису (принимая емкость мужского черепа за 1000):

[154] Согласно пяти различным авторам: 838, 864, 878, 883, 897. Для Пруссии (Купфер) — 918; для Баварии (Раузе) — 893.

Противоречивые данные среди немцев показывают, что измерения проводились на сильно различающемся материале, как по качеству, так и по количеству, и что поэтому они не являются абсолютно надежными. Но цифры ясно показывают одно: что у негритянок, готтентоток и индусок емкость черепа значительно больше, чем у немецких, английских и парижских женщин; и все же последние гораздо более интеллигентны.

Сравнение веса мозга известных умерших мужчин показывает схожие противоречия и особенности. По словам профессора Реклама, мозг ученого Кювье весил 1830 граммов; Байрона — 1807; знаменитого математика Гаусса — 1492; филолога Германа — 1358; парижского префекта Османа — 1226. Говорят, что вес мозга Данте также был ниже среднего веса мужского мозга. Хэвлок Эллис приводит нам аналогичные сведения. Он сообщает, что мозг неизвестного человека, взвешенный Бишофом, имел вес 2222 грамма, в то время как мозг поэта Тургенева весил всего 2012 граммов; третий по величине мозг принадлежал слабоумному; мозг простого рабочего, который также был исследован Бишофом, весил 1325 граммов. Самый тяжелый женский мозг весил от 1742 до 1580 граммов; два из них были взяты у женщин, страдавших психическими расстройствами. На съезде немецких антропологов, который проходил в Дортмунде в августе 1902 года, профессор Вальдейер заявил, что исследование черепа философа Лейбница, умершего в 1716 году, показало, что его объем составлял всего 1450 кубических сантиметров, что соответствует весу мозга в 1300 граммов. Согласно Хауземану, который исследовал мозг Моммзена, Бунзена и Адольфа фон Менцеля, мозг Моммзена весил 1429,4 грамма; таким образом, он не превышал средний вес мозга взрослого мужчины. Мозг Менцеля весил всего 1298 граммов, а Бунзена еще меньше — 1295 граммов, что ниже среднего веса мужского мозга и не намного выше веса мозга женщины. Это поразительные факты, которые полностью опровергают старое предположение о том, что интеллектуальные способности можно измерить емкостью черепа. После изучения английских данных Рэймонд Перл приходит к следующему выводу: «Нет доказательств тесной связи между интеллектуальными способностями и весом мозга». [155] Английский антрополог У. Дакворт говорит: «Нет доказательств того, что большой вес мозга сопровождается большими интеллектуальными способностями. Ни вес мозга, ни емкость черепа, ни окружность головы, где их можно было определить, не были полезны в качестве меры интеллектуальных способностей». [156] Кольбрюгге, который в последние годы опубликовал результаты исследований человеческого мозга многих рас, говорит: «Интеллект и вес мозга полностью независимы друг от друга. Даже больший вес мозга знаменитых людей не является достаточным доказательством, поскольку он превышает общий средний вес, но не вес мозга высших классов, к которым принадлежали эти люди. Но этими утверждениями я не стремлюсь отрицать, что вес мозга может быть увеличен, особенно в результате чрезмерной учебы в молодости, что может объяснить больший вес мозга и большую емкость черепа у высших классов и ученых людей, особенно когда — как это обычно бывает среди состоятельных — добавляется чрезмерное питание. Это увеличение веса от умственного перенапряжения имеет и свои темные стороны, как известно. У сумасшедших часто бывает очень тяжелый мозг. Главное в том, что невозможно доказать, что интеллект (нечто совершенно отличное от продуктивности) имеет какое-либо отношение к весу. Верно и в отношении внешнего строения, что до сих пор не удалось показать никакой связи между определенными формами и более высоким умственным развитием, интеллектом или гениальностью». [157]

Male brain. Female brain.

Bischoff (Bavaria) 1362 1219 Boyd (England) 1325 1183 Marchand (Hessia) 1399 1248 Retzius (Sweden) 1388 1252

Таким образом, установлено, что мы не можем делать выводы о душевных качествах на основании веса мозга, так же как мы не можем делать выводы о физической силе на основании размера тела. Крупные млекопитающие, такие как слон, кит и т. д., имеют больший и более тяжелый мозг; однако по относительному весу мозга их превосходят большинство птиц и мелких млекопитающих. У нас есть очень маленькие животные (муравей, пчела), которые гораздо умнее гораздо более крупных (например, овцы, коровы), точно так же, как люди высокого роста часто умственно уступают людям маленького и невзрачного вида. По всей вероятности, определяющим фактором является не масса мозга, а его организация, а также практика и использование его сил.

«На мой взгляд, — говорит профессор Л. Штида, — разницу в психических функциях, несомненно, можно объяснить более тонким строением серого вещества, нервных клеток, белого вещества, расположением кровеносных сосудов, строением, формой, размером и количеством нервных клеток и, последнее, но не менее важное, их питанием, их метаболической ассимиляцией». [158]

Если мозг должен достичь полного развития своих способностей, его нужно регулярно упражнять, и мозг должен правильно питаться, как и любой другой орган; если этого не делать или если тренировка ошибочна, нормальное развитие будет затруднено, даже искалечено. Одна способность развивается за счет другой.

Есть антропологи, такие как Мануврие и другие, которые даже пытаются доказать, что женщина морфологически более высоко развита, чем мужчина. Это преувеличение. Дакворт говорит: «Когда мы сравниваем два пола, мы обнаруживаем, что нет постоянного различия, которое позволяло бы одному полу казаться морфологически превосходящим другой». [159] Хэвлок Эллис допускает лишь одно ограничение. Он считает, что женские характеристики показывают меньше вариаций, чем мужские. Но в антикритике Карл Пирсон прямо показал, что это лишь псевдонаучное суеверие. [160]

Никто, кто знаком с историей развития женщины, не может отрицать, что перед женщиной виноваты. Если профессор Бишоф утверждает, что женщина была способна развивать свой мозг и свой интеллект так же, как мужчина, это утверждение лишь свидетельствует о невероятной степени невежества в данном вопросе. Описание, которое мы дали в этой книге о положении женщины в ходе цивилизации, делает вполне естественным тот факт, что тысячи лет мужского господства привели к различию в физическом и умственном развитии полов.

Нашим ученым следует признать, что законы их наук в полной мере применимы и к человеку. Наследственность и адаптация преобладают у человека, как и у любого другого живого существа. Но если человек не составляет исключения в природе, то закон эволюции должен быть применим и к нему, благодаря чему становится ясным то, что иначе остается окутанным тьмой, а затем становится объектом научного мистицизма или мистической науки.

Строение мозга полов развивалось в соответствии с их различным воспитанием. Действительно, на протяжении большей части прошлого слово «образование» вообще нельзя было применить к женщине. Физиологи согласны с тем, что те части мозга, которые влияют на интеллект, расположены в передней части головы, в то время как те, которые специально влияют на чувство и настроение, расположены в средней части. Концепция красоты для мужчины и женщины развивалась соответственно. Согласно греческой концепции, которая до сих пор преобладает, женщина должна иметь низкий лоб, в то время как мужчина должен иметь высокий и широкий лоб. Эта концепция красоты, которая является симптомом ее деградации, была настолько внушена нашим женщинам, что они считают высокий лоб некрасивым и стремятся улучшить природу, зачесывая волосы на лоб, чтобы он казался ниже.

[150] Следующие средние веса мужского и женского мозга были определены следующими учеными:

[151] «Люди гениальные, как правило, небольшого роста с массивным мозгом. Это также главные характеристики ребенка, и их общее выражение лица, как и темперамент, напоминают детские». — Хэвлок Эллис, «Мужчина и женщина».

[152] Дж. Блейкман, Элис Ли и К. Пирсон — «Исследование биометрических констант веса мозга англичан». Biometrica, 1905.

[153] Д-р Отто Гроссер — «Строение женского тела» в книге «Мужчина и женщина». Штутгарт, 1907.

[155] Рэймонд Перл — «Вариация или корреляция веса мозга». Biometrika, том IV. Июнь, 1905.

[156] У. Дакворт — «Морфология и антропология». Кембридж, 1904.

[157] Кольбрюгге — «Исследования борозд мозга человеческих рас». Журнал морфологии и антропологии. Штутгарт, 1908.

[158] Л. Штида — «Мозг филолога». Журнал морфологии и антропологии, 1907.

[159] Дакворт (как выше).

[160] К. Пирсон — «Вариации у мужчин и женщин» в книге «Шансы смерти». Лондон, 1897.

4. — Дарвинизм и состояние общества.

Таким образом, не доказано, что женщины уступают мужчинам из-за количества своего мозга; однако нынешний интеллектуальный статус женщин не вызывает удивления. Дарвин, безусловно, прав, говоря, что если бы список самых способных мужчин в области поэзии, живописи, скульптуры, музыки, науки и философии был помещен рядом со списком самых способных женщин в тех же областях, то эти два списка не могли бы сравниться друг с другом. Но могло ли быть иначе? Было бы удивительно, если бы это было не так. Совершенно справедливо д-р Додель (Цюрих) [161] говорит, что все было бы иначе, если бы в течение нескольких поколений мужчин и женщин воспитывали одинаково. Как правило, женщина физически слабее мужчины, что отнюдь не является случаем среди многих нецивилизованных народов. [162] Чего можно достичь практикой и тренировкой с детства, можно, например, увидеть на примере цирковых артисток и акробаток, которые достигают самых поразительных результатов в отношении мужества, смелости, ловкости и силы.

Поскольку все эти вещи обусловлены образом жизни и воспитанием, поскольку они — используя научный термин — являются результатом «разведения», можно считать несомненным, что физическая и интеллектуальная жизнь человека приведет к наилучшим результатам, как только человек сознательно и целесообразно начнет влиять на свое развитие.

Как растения и животные зависят от условий существования, как они поощряются благоприятными и затрудняются неблагоприятными условиями, и как принудительные условия заставляют их менять свою природу и характер — при условии, что их влияние не уничтожает их, — так обстоит дело и с человеком. То, каким образом человек получает средства к существованию, влияет не только на его внешний вид, но и на его чувства, его мысли и его действия. Если неблагоприятные условия существования — то есть неблагоприятные социальные условия — являются причиной недостаточного индивидуального развития, то из этого следует, что при изменении условий существования — то есть социального положения — изменится и сам человек. Вопрос, таким образом, заключается в том, чтобы организовать социальные условия так, чтобы каждому человеку была предоставлена возможность для беспрепятственного развития своей природы; чтобы законы развития и адаптации — названные дарвинизмом в честь Дарвина — могли сознательно и целесообразно применяться ко всем людям. Но это будет возможно только при социализме. Как разумное существо, способное к суждению, человек должен так изменить свои социальные условия и все, что с ними связано, чтобы для всех преобладали одинаково благоприятные условия существования. Каждый индивид должен иметь возможность развивать свои таланты и способности как для своей собственной выгоды, так и для выгоды общества, но он не должен иметь власти причинять вред другим индивидам или обществу в целом. Его собственная выгода и выгода всех должны совпадать. Гармония интересов должна заменить конфликт интересов, который доминирует в современном обществе.

Дарвинизм, как и всякая истинная наука, является в высшей степени демократической наукой. [163] Если некоторые из его представителей утверждают обратное, они не признают масштабов своей собственной науки. Его противники, особенно духовенство, которое всегда быстро замечает любую выгоду или невыгоду для себя, признали это и поэтому клеймят дарвинизм как социалистический или атеистический. В этом отношении профессор Вирхов согласен со своими самыми ярыми противниками, ибо на съезде ученых, состоявшемся в Мюнхене в 1877 году, он заявил в противовес профессору Геккелю: «Дарвиновская теория ведет к социализму». [164] Вирхов пытался дискредитировать дарвинизм, потому что Геккель требовал, чтобы теория эволюции была введена в школьную программу. Предложение преподавать науку в школах согласно Дарвину и результатам современных научных исследований яростно оспаривается всеми теми, кто хочет сохранить существующий порядок. Революционный эффект этих доктрин хорошо известен; поэтому считается более мудрым распространять их только среди избранных. Но мы утверждаем, что если дарвиновские теории ведут к социализму, как утверждает Вирхов, то это не аргумент против этих теорий, а аргумент в пользу социализма. Ученые мужи не должны задаваться вопросом, ведут ли последствия науки к той или иной форме государства, оправдывается ли ими то или иное социальное состояние; их единственная обязанность — исследовать, соответствуют ли теории истине, и если соответствуют, то принять их со всеми последствиями. Тот, кто действует иначе, будь то ради личной выгоды или благосклонности, или чтобы служить классовым или партийным интересам, совершает презренный поступок и не делает чести науке. Представители корпоративной науки, особенно в наших университетах, действительно редко могут претендовать на независимость характера. Страх перед финансовыми потерями или страх быть дискредитированным перед власть имущими и тем самым лишиться титула и ранга, а также возможности продвижения по службе, заставляет большинство этих представителей склоняться и либо скрывать свои убеждения, либо публично говорить противоположное тому, во что они верят и что знают. На церемонии чествования правителя, состоявшейся в Берлинском университете в 1870 году, Дюбуа-Реймон воскликнул: «Университеты — это учреждения, где обучаются интеллектуальные телохранители Гогенцоллернов». Если Дюбуа-Реймон мог выразиться подобным образом, мы можем представить, какие концепции относительно объекта науки придерживается большинство других, которые значительно уступают этому выдающемуся ученому. [165] Наука деградирует, чтобы служить целям правящих сил.

Вполне естественно, что профессор Геккель и его сторонники, профессор О. Шмидт, фон Хельвальд и другие, энергично протестуют против ужасного обвинения в том, что дарвинизм ведет к социализму. Они утверждают, что верно обратное, что дарвинизм аристократичен, поскольку он учит, что повсюду в природе более высокоорганизованные и сильные живые существа подавляют низшие; и поскольку, согласно их концепции, имущие и образованные классы составляют эти более высокоорганизованные и сильные живые существа в человеческом обществе, они считают господство этих классов само собой разумеющимся, поскольку оно оправдано законами природы.

Эти люди среди наших эволюционистов не знают экономических законов, которые доминируют в буржуазном обществе. Иначе они знали бы, что слепое господство этих законов возводит к социальному превосходству не лучших, не самых способных и не самых компетентных, а зачастую худших и самых хитрых, которые тем самым ставятся в положение, позволяющее им создавать наиболее благоприятные условия жизни и развития для своего потомства без малейших усилий с их стороны. Ни при какой экономической системе люди, обладающие хорошими и благородными человеческими качествами, не имели так мало возможностей занять и сохранить высокое положение, как при капиталистической системе. Без страха преувеличения можно сказать, что это положение дел усугубляется с развитием данной системы. Отсутствие внимания к другим и беспринципность в выборе и применении средств для достижения своей цели оказываются гораздо более эффективными, чем все человеческие добродетели вместе взятые. Только тот, кто не знает природы этого общества или кто настолько порабощен буржуазными предрассудками, что не может правильно рассуждать или делать правильные выводы, мог бы рассматривать социальную систему, основанную на таких условиях, как общество «наиболее приспособленных и лучших». Борьба за существование всегда присутствует у всех организмов. Она продолжается без какого-либо знания с их стороны о законах и условиях, которые ее формируют. Эта борьба за существование преобладает и среди людей, и среди членов каждой социальной группы, из которой исчезла солидарность или где она еще не была развита. Эта борьба за существование меняет свою форму в зависимости от различных отношений людей друг к другу в ходе человеческого развития. Она принимает характер классовой борьбы во все более широком масштабе. Но эта борьба — и этим человек отличается от всех других живых существ — ведет к растущему пониманию природы общества и, наконец, к признанию законов, которые определяют его развитие. В конечном итоге человеку останется лишь применить эти законы к своим социальным и политическим институтам и преобразовать их соответствующим образом. Разница в том, что человека можно назвать разумным животным, но животное не является разумным человеком. Этого многие дарвинисты не видят из-за своих предвзятых концепций и поэтому приходят к ложным выводам. [166]

Профессор Геккель и его сторонники также отрицают, что дарвинизм ведет к атеизму. Таким образом, после того как они покончили с «творцом» всеми своими научными аргументами и доказательствами, они предпринимают отчаянные попытки вернуть его обратно. Для достижения этой цели формируется новый вид индивидуальной «религии», которую называют «высшей моралью», «нравственными принципами» и т. д. В 1882 году на съезде ученых в Эйзенахе, в присутствии великого герцога Веймарского и его семьи, профессор Геккель пытался не только спасти религию, но и представить своего учителя Дарвина как религиозного человека. Попытка провалилась, в чем может убедиться каждый, кто читал лекцию и письмо Дарвина, которое в ней цитировалось. Письмо Дарвина выражает, хотя и в осторожных выражениях, противоположное тому, что, как утверждал профессор Геккель, оно выражает. Дарвин был вынужден считаться с набожностью своих соотечественников, англичан, поэтому он никогда не осмеливался публично высказывать свои истинные взгляды в отношении религии. Но он делал это в частном порядке, как стало известно вскоре после съезда в Веймаре, ибо он сказал д-ру Л. Бюхнеру, что не верит со своего сорокового года — с 1849 года — потому что не смог получить доказательств, оправдывающих веру. В последние годы своей жизни Дарвин также поддерживал атеистическую газету, которая издавалась в Нью-Йорке.

[161] «Новейшая история творения».

[162] Доказательства этого можно найти в ранее цитируемой книге д-ра Хэвлока Эллиса. Он рассказывает, что среди многих диких и полудиких племен женщина не только равна мужчине по размеру и силе, но даже превосходит его. Эллис согласен с другими в том, что различия мозга между полами увеличились с развитием цивилизации.

[163] «Зал науки — это храм демократии». Бокль — «История цивилизации в Англии». Том II.

[164] Циглер отрицает, что это был смысл замечаний Вирхова, но его собственный отчет о речи Вирхова только подтверждает это. Вирхов сказал: «А теперь просто представьте, как теория эволюции воспринимается даже сегодня мозгом социалиста! (Смех) Да, господа, это может показаться забавным некоторым из вас, но это очень серьезный вопрос, и я только надеюсь, что теория эволюции не принесет нам таких ужасов, какие подобные теории принесли в нашей соседней стране. Если эта теория последовательно проводится в жизнь, это очень опасно, и вы не могли не заметить, что социализм ей симпатизирует. Мы должны прояснить это совершенно четко». — Ну, мы сделали то, чего боялся Вирхов, мы сделали выводы из дарвиновских теорий, которые сам Дарвин и многие его последователи либо не смогли сделать, либо сделали неправильно, и Вирхов предостерегал от опасностей этих доктрин, потому что он понимал, что социализм сделает и должен будет сделать выводы, которые в них заложены.

Total Enrolled female students Total number of women attending courses

1896–1897 7676 1502 2757 1900–1901 8521 1904 3156 1905–1906 4181 391 728 1906–1907 5301 854 1429

[165] Ссылаясь на прежние нападки на него, Дюбуа-Реймон повторил процитированное выше предложение в феврале 1883 года во время празднования дня рождения Фридриха Великого.

[166] Энрико Ферри опубликовал книгу «Социализм и современная наука, Дарвин — Спенсер — Маркс», в которой он доказывает, особенно в ответ Геккелю, что дарвинизм и социализм находятся в полной гармонии и что со стороны Геккеля является серьезной ошибкой характеризовать дарвинизм как аристократический. Мы не во всем согласны с книгой Ферри. Мы особенно не разделяем его точку зрения в оценке качеств женщин, которая в основном является точкой зрения Ломброзо и Ферреро. Эллис показал в «Мужчине и женщине», что существующее различие в качествах мужчины и женщины не означает неполноценности одного из них — подтверждение высказывания Канта о том, что только мужчина и женщина вместе составляют полноценное человеческое существо. Тем не менее книга Ферри — желанное явление.

5. — Женщина и ученые профессии.

Женщины вправе вступать в интеллектуальную конкуренцию с мужчинами, вместо того чтобы ждать, пока мужчинам будет угодно развивать их интеллектуальные способности и расчищать для них путь. Женское движение обеспечивает это. Женщины уже устранили многие барьеры и вышли на интеллектуальную арену — в некоторых странах с заметным успехом. Движение за получение доступа к высшим учебным заведениям и к практике ученых профессий, в соответствии с характером наших условий, ограничено кругами буржуазных женщин. Пролетарские женщины не затронуты непосредственно, поскольку в настоящее время эти исследования и вытекающие из них должности для них закрыты. Тем не менее это движение и его успех являются объектом общего интереса. Во-первых, это вопрос принципа, поскольку он затрагивает общее положение женщины; во-вторых, он призван показать, чего женщины могут достичь даже сейчас, в условиях, которые крайне неблагоприятны для их развития. Более того, все женщины заинтересованы, например, в том, чтобы иметь возможность в случае болезни лечиться у врачей своего пола, если они того пожелают, поскольку многие чувствуют, что могут довериться женщине с меньшей сдержанностью, чем мужчине. Для очень многих наших женщин женщины-врачи — это благо, ибо тот факт, что они должны обращаться к врачам-мужчинам в случае болезней или недугов, связанных с их половыми функциями, часто мешает им вовремя обратиться за медицинской помощью. Это приводит ко многим неприятностям и серьезным последствиям не только для самих женщин, но и для их мужей. Вряд ли найдется врач, у которого не было опыта с этой сдержанностью женщин, которую иногда можно назвать почти преступной, и их отвращением к признанию в своих недугах. Это легко понять. Но непостижимо, что мужчины, и особенно многие врачи, не признают, насколько оправдано поэтому — более того, насколько необходимо — для женщин изучать медицину.

Женщины-врачи — не новый фактор. Среди большинства древних народов, особенно среди древних германцев, женщины практиковали искусство врачевания. В IX и X веках в королевстве арабов, особенно в Испании, под властью арабов (мавров), где они учились в Кордовском университете, были известные женщины-врачи и хирурги. Обучение женщин в различных итальянских университетах, таких как Болонский и Палермский, также было обусловлено мавританским влиянием. Когда «языческое» влияние в Италии прекратилось, эти занятия были запрещены. В 1377 году факультет Болонского университета издал следующий указ: «Поскольку женщина — источник греха, орудие дьявола, причина изгнания из рая и причина развращения старого закона, и поскольку поэтому всякого разговора с ней следует тщательно избегать, мы определенно запрещаем и воспрещаем кому-либо осмеливаться вводить какую-либо женщину, какой бы почтенной она ни была, в этот колледж. Если кто-то все же сделает это, ректор должен сурово наказать его».

Одним из хороших результатов обучения женщин является то, что женская конкуренция оказывает очень стимулирующее влияние на прилежание студентов-мужчин, которое оставляло желать много лучшего, как подтверждают различные источники. Одно это было бы большим достижением. Это также значительно улучшило бы их привычки. Пьянство, драчливость и привычка к пивным наших студентов были бы значительно ограничены. Те места, из которых в основном набираются наши государственные деятели, судьи, прокуроры, полицейские чиновники, министры, представители народа и т. д., стали бы более достойными целей, для которых они были основаны и поддерживаются. По беспристрастному мнению компетентных судей, такое улучшение крайне необходимо.

Количество государств, которые допускают женщин в свои средние школы и университеты, быстро растет в течение нескольких десятилетий. Ни одно государство, претендующее на звание цивилизованного, не может оказывать постоянное сопротивление этому требованию. Соединенные Штаты взяли на себя инициативу, а Россия последовала за ними — два государства, которые диаметрально противоположны друг другу во всех отношениях. В Северо-Американском Союзе женщины были допущены в средние школы и университеты во всех штатах; в Юте с 1850 года; в Айове с 1860 года; в Канзасе с 1866 года; в Висконсине с 1868 года; в Миннесоте с 1869 года; в Калифорнии и Миссури с 1870 года, а в Огайо, Иллинойсе и Небраске с 1871 года. С тех пор последовали все остальные штаты. В полном соответствии со своими возможностями для обучения женщины в Соединенных Штатах заняли свои позиции. Согласно переписи 1900 года, насчитывалось: 7399 женщин-врачей и хирургов, 5989 писательниц, 1041 архитектор, 3405 священнослужителей, 1010 юристов и 327 905 учителей.

В Европе Швейцария взяла на себя инициативу в открытии своих университетов для женщин. Ниже показано количество студентов и студенток в швейцарских университетах:

В семестре 1906–1907 годов студентки распределялись по различным факультетам следующим образом: право — 75; медицина — 1181; философия — 648. По национальности было 172 швейцарки и 1732 иностранки. Количество немецких студенток в Швейцарии уменьшилось, так как теперь они допущены в немецкие университеты, хотя и не без ограничений. В семестре 1906–1907 годов количество регулярно зачисленных студенток составляло около 30% от всех студентов. В Англии женщины допущены к лекциям в университетах, но в Оксфорде и Кембридже им до сих пор запрещено получать ученые степени. Во Франции в 1905 году было 33 168 студентов, среди них 1922 женщины (774 иностранки). Они распределялись следующим образом: право — 57; медицина — 386; естественные науки — 259; литература — 838; прочее — 382. Ниже перечислены страны, в которых женщины были допущены в университеты: Соединенные Штаты, Англия, Голландия, Бельгия, Дания, Швеция, Норвегия, Россия, Германия, Австрия, Венгрия, Италия, Швейцария, Франция, Турция и Австралия. Женщины-врачи допущены к практике своей профессии в Индии, Абиссинии, Персии, Марокко, Китае и т. д. Особенно в восточных странах женщины-врачи постоянно завоевывают позиции. Ограничения, которые обычаи и религия накладывают на женщин в этих странах, делают женщин-врачей особенно большим благом.

После долгой борьбы и больших усилий Германия также наконец взяла новый курс, хотя поначалу робко. Решением, принятым Федеральным советом 24 апреля 1899 года, женщины были допущены к экзаменам на практику медицины и стоматологии, а также фармации, на тех же условиях, что и мужчины. Другим решением Федерального совета от 28 июля 1900 года немецкие женщины-врачи, обучавшиеся за границей, были допущены к практике в Германии, и обучение, начатое за границей, было им засчитано. Еще с 1898 года некоторые немецкие университеты, такие как Гейдельбергский и Геттингенский, открыли свои двери для женщин. В семестре 1901–1902 годов в реестрах университетов уже значилось 1270 женщин, посещавших курсы. В ряде немецких городов были основаны женские средние школы и колледжи; так, в Карлсруэ, Штутгарте, Ганновере, Кенигсберге, Гамбурге, Франкфурте-на-Майне, Бреслау, Берлине, Шенеберге, Мангейме и т. д. Но весной 1902 года сенат Берлинского университета снова отклонил просьбу студенток о зачислении при предъявлении аттестата об окончании немецкого колледжа. Оппозиция со стороны очень влиятельных кругов в Германии против обучения женщин еще не была преодолена. В марте 1902 года прусский министр народного просвещения выступил с речью в прусском ландтаге, в которой сказал, среди прочего, что женские колледжи — это эксперимент, который должен быть отклонен министерством народного просвещения. Он опасался, как он сказал, что различия между мужчиной и женщиной, установленные природой и развитые цивилизацией, будут нарушены обучением девушек в колледжах и университетах, и что характеристики немецкой женщины должны быть сохранены для благополучия немецкой семьи. Это вполне соответствует старой концепции. Многие немецкие профессора также продолжают выступать против обучения женщин, хотя другие признают, что многие студентки хорошо, некоторые даже отлично квалифицированы, чтобы соответствовать предъявляемым к ним требованиям. Что думали некоторые студенты, возможно, большинство из них, об обучении женщин, можно увидеть из следующего протеста клинических студентов в Галле, адресованного медицинским студентам Германии в целом в марте 1902 года. После того как в нем говорится, что протест был вызван агитацией, проводимой «Обществом содействия образованию женщин в Берлине» за допуск женщин к изучению медицины, в нем говорится: «Поскольку этот вопрос был привлечен к общественному вниманию, клинические студенты Галле обращаются к тем кругам, для которых решение имеет первостепенное значение, — к клиническим студентам и врачам немецких университетов. Они либо знают о возникающих неприятностях из личного опыта, либо могут представить, к каким нездоровым ситуациям, лишенным всякой скромности, должно привести это совместное клиническое обучение, ситуациям, которые слишком отвратительны, чтобы их описывать. Медицинский факультет университета Галле был одним из первых, кто допустил женщин к изучению медицины, и это нововведение можно считать полным провалом. В эти залы серьезных усилий вместе с женщинами вошел цинизм, и часто происходят сцены, которые одинаково отвратительны для преподавателей, студентов и пациентов. Здесь эмансипация женщины становится бедствием, конфликтующим с моралью, и ее следует остановить. Коллеги, кто осмелится перед лицом этих фактов противостоять нашим справедливым требованиям? Мы требуем исключения женщин из клинического обучения, потому что опыт научил нас, что совместное клиническое обучение студентов и студенток несовместимо с глубоким изучением медицины, а также с принципами порядочности и морали. Этот вопрос, поднятый нами, больше не является локальным. Уже было заявлено в правительственных кругах, что женщины должны быть окончательно допущены к изучению медицины. Вы все теперь в равной степени заинтересованы в нашем деле, и поэтому мы обращаемся к вам: выразите свое мнение по этому вопросу и присоединяйтесь к нам в общем протесте!»

Этот протест является ярким доказательством ограниченности клинических студентов, а также их зависти, ибо мелкая зависть лежит в основе большинства их моральных соображений. Как может учреждение, которое годами существует в других цивилизованных странах, не нанося ущерба морали и чувству порядочности студентов и студенток, считаться угрозой для Германии? Немецкие студенты не славятся своей моралью и должны воздержаться от морального взрыва, который кажется шуткой. [167] Если для женщин-медсестер не является несовместимым с порядочностью и моралью присутствовать и оказывать помощь врачам во время всех видов операций на пациентах мужского и женского пола, если для десятков молодых людей прилично и подобающе окружать для целей обучения кровать женщины в муках деторождения и быть свидетелями операций на пациентках, то смешно пытаться исключить студенток.

Совершенно отличным от причин, приведенных клиническими студентами Галле, был аргумент, выдвинутый против допуска женщин к изучению медицины покойным профессором Бишофом. Причиной, которую он назвал, была жестокость студентов-мужчин, о которой он был вполне квалифицирован судить. Но, несмотря на ограниченность или зависть мужчин, вопрос был решен в пользу женщин. 18 августа 1908 года был опубликован указ, предписывающий регулярное зачисление студенток в университеты Пруссии, куда до тех пор их допускали на лекции. Единственное ограничение заключается в том, что для целей зачисления немецким женщинам требуется согласие министра в одном случае, а иностранкам — во всех случаях. [168] Общее количество студенток, зачисленных в немецкие университеты, в семестре 1908–1909 годов составляло 1077 человек против 377 летом 1908 года и 254 в 1906 году. Они распределялись по различным университетам следующим образом: Берлин — 400; Бонн — 69; Бреслау — 50; Эрланген — 11; Фрайбург — 67; Гисен — 23; Геттинген — 71; Грейфсвальд — 5; Галле — 22; Гейдельберг — 109; Йена — 13; Киль — 2; Кенигсберг — 17; Лейпциг — 44; Марбург — 27; Мюнхен — 134; Тюбинген — 6; Вюрцбург — 7. Только в университетах Страсбурга, Ростока и Мюнстера не было студенток. Общее количество женщин, посещавших курсы, составляло 1787 летом 1908 года и 1767 в семестре 1908–1909 годов. Они распределялись следующим образом: Берлин — 313; Страсбург — 249; Бреслау — 168; Мюнхен — 131; Бонн — 120; Кенигсберг — 116; Лейпциг — 95; Гисен — 93; Геттинген — 73; Тюбинген — 67; Галле — 54; Фрайбург — 50, и во всех остальных менее 50. Из регулярно зачисленных студенток 3 изучали теологию; 31 — право; 334 — медицину и 709 — философию.

Допуск женщин в университеты потребовал коренной реформы женских средних школ. Согласно постановлению от 31 мая 1899 года, девятилетнее обучение было установлено в качестве правила для женских средних школ, в то время как десятилетнее обучение оставалось исключением. Однако развитие потребовало повсеместного введения десятого класса. По статистике, в 1901 году насчитывалось 213 государственных средних школ для девушек; из них 90 имели девятилетний курс обучения, а 54 — десятилетний. В октябре 1907 года число школ с девятилетним курсом сократилось с 90 до 69, а число школ с десятилетним курсом увеличилось с 54 до 132. Среди частных женских школ также было 110 с девятилетним курсом и 138 с десятилетним. Оставалось лишь скрепить бюрократической печатью это фактическое развитие и сохранить как можно больше от «особенностей немецких женщин». Согласно реформе от 18 августа 1908 года, женские средние школы должны состоять из десяти классов. Чтобы «завершить образование в отношении будущей жизненной деятельности немецкой женщины», планируется создание лицея с курсом от одного до двух лет. Для подготовки девушек из высших слоев общества к академическому обучению планируется создание колледжей, которые будут находиться под тем же управлением, что и женские средние школы.

Таким образом, эксперимент, который министерство просвещения еще в марте 1902 года отказывалось рассматривать, теперь, шесть лет спустя, под давлением экономического развития вводится тем же самым министерством в национальном масштабе. Рассмотрим официальную аргументацию! Она гласит следующее:

«Быстрое развитие нашей цивилизации и вытекающие из него изменения в социальных, экономических и образовательных условиях привели к тому, что, особенно в средних и высших слоях общества, многие девушки остаются без обеспечения, а многие способности, заложенные в женщине, которые могли бы быть полезны обществу, остаются невостребованными. Численное превосходство женского населения и растущее число холостяков среди мужчин высших слоев общества вынуждают значительный процент образованных девушек отказываться от своего естественного призвания — быть женой и матерью. Становится необходимым открыть им профессии, соответствующие их образованию, и дать им возможность зарабатывать на жизнь не только преподаванием, но и другими профессиями, доступными благодаря университетскому образованию». Это почти читается как отрывок из моей книги!

Как бы то ни было, высшее образование для женщин уже нельзя остановить. Женщины-врачи есть во всех цивилизованных странах мира, и даже в некоторых, которые еще не считаются цивилизованными. Покойный Ли Хун-чжан назначил своим семейным врачом китаянку, которая практиковала в женской больнице своего родного города Фучжоу. Покойная Софья Ковалевская, известный математик, была профессором математики в Стокгольмском университете с 1889 года до своей смерти в 1891 году. В Соединенных Штатах много женщин-профессоров, есть они также в Италии, Швейцарии, Англии и Франции. Во Франции знаменитая Мария Кюри, которая вместе со своим мужем открыла радий и полоний, после смерти мужа в 1906 году была назначена его преемницей в университете. Мы видим женщин, работающих врачами, стоматологами, юристами, химиками, физиками, геологами, ботаниками, преподавателями в высших учебных заведениях и т. д., и дело самих женщин — доказать своими достижениями, что они столь же компетентны в выполнении возложенных на них обязанностей, как и мужчины. В Швейцарии летом 1899 года большинство избирателей кантона Цюрих высказались за допуск женщин к адвокатской практике. Решение было принято 21 717 голосами против 20 046. В Соединенных Штатах женщины допущены к адвокатуре в 34 штатах. Они также допущены во Франции, Голландии, Швеции, Дании, Финляндии, России, Канаде и Австралии.

Многие мужчины, особенно ученые, выступают против высшего образования для женщин, потому что полагают, что науки деградируют, если ими смогут заниматься даже женщины. Они рассматривают научные занятия как привилегию, зарезервированную для избранных представителей мужского пола.

К сожалению, наши университеты, как и вся наша система образования, все еще оставляют желать лучшего. Как детей в народных школах часто лишают самого ценного времени, чтобы набить их головы массой вещей, не соответствующих разуму и научному знанию, как их обременяют грузом знаний, которые окажутся бесполезными в жизни и скорее будут препятствовать, чем помогать их развитию, так обстоит дело и с нашими высшими учебными заведениями. В подготовительных школах учеников пичкают массой бесполезного материала, который в основном зазубривается, что поглощает большую часть их времени и сил, и в университетах обычно придерживаются того же метода. Помимо хороших и полезных вещей, продолжает преподаваться многое устаревшее и излишнее. Большинство профессоров повторяют одни и те же лекции семестр за семестром, вплоть до вставленных шуток. Для многих благородная профессия преподавателя превращается в простое ремесло, и студентам не требуется большого ума, чтобы заметить это. Господствующие представления о студенческой жизни также мешают молодым людям относиться к учебе слишком серьезно, а тех, кто хотел бы относиться к ней серьезно, отталкивают педантичные и неинтересные методы многих профессоров. Общепризнано, что студенты средних школ и университетов становятся менее прилежными, что вызвало некоторую тревогу у властей. Наряду с этим мы видим, что угодничество и протекционизм играют важную роль в наших учебных заведениях в наш век, отмеченный отсутствием характера. Быть из хорошей семьи и иметь «здоровые принципы» считается более важным, чем знания и способности. Патриот — то есть тот, у кого нет собственных убеждений, но кто берет пример со своего начальства и заискивает перед ним — ценится выше, чем человек с характером, мудростью и способностями. Когда приближаются экзамены, люди этого типа за несколько месяцев зубрят то, что необходимо для получения проходного балла, а когда экзамены успешно сданы и они получили официальную или профессиональную должность, многие из этих «ученых» просто продолжают работать механически. Тем не менее, они очень оскорбляются, если человек, не являющийся «ученым», не относится к ним с величайшим уважением и не считает их высшим видом человеческих существ. Большинство наших профессионалов — юристы, судьи, врачи, профессора, государственные чиновники, деятели искусства и т. д. — являются лишь механиками в своем деле, и их единственная цель — личная выгода. Только трудолюбивый человек обнаруживает позже, как много лишних знаний он усвоил и как часто он не учил тому, что ему нужно больше всего, и тогда начинает учиться заново. В лучшую часть своей жизни он был обременен многим бесполезным или вредным; ему требуется вторая часть жизни, чтобы отбросить то, что бесполезно или вредно, и достичь высот взглядов своего времени, и только тогда он может стать полезным членом общества. Многие не переходят первую стадию, другие останавливаются на второй, и лишь немногие имеют энергию бороться дальше до третьей.

Но приличия требуют, чтобы средневековый хлам и излишние знания сохранялись, и поскольку женщины до сих пор были — а во многих случаях и остаются — исключены из подготовительных учебных заведений, этот факт служит удобным предлогом для исключения их из университетских аудиторий. В Лейпциге в семидесятых годах один из самых известных профессоров медицины сделал даме следующее откровенное признание: «Классическое образование не является необходимым для понимания медицины, но оно должно быть сделано условием поступления, чтобы поддерживать достоинство науки».

Оппозиция против обязательного классического образования как необходимого условия для изучения медицины постепенно проявляется и в Германии. Огромный прогресс наук и их большое значение для жизни в целом требуют научной подготовки. Но классическое образование с его особым предпочтением греческого и латинского языков считает науку неважной и пренебрегает ею. Поэтому часто случается, что молодым студентам не хватает самых элементарных научных знаний, которые имеют решающее значение для такой дисциплины, как медицина. Даже сами преподаватели начинают выступать против этого одностороннего метода образования. В других странах, например в Швейцарии, изучение естественных наук уже давно считается первостепенным, и все, кто обладает достаточными предварительными знаниями в области естественных наук и математики, допускаются к изучению медицины, даже не имея так называемого классического образования. То же самое верно для России, Соединенных Штатов и других стран.

В России, где подавление и преследование евреев считается одним из принципов государственного управления, императорским указом 1907 года было предписано, что во вновь созданном женском медицинском институте только 5 процентов студенток могут быть нехристианского вероисповедания. Из них только 3 процента могли быть еврейками, а оставшиеся 2 процента предназначались для студенток мусульманского происхождения. Это одна из регрессивных мер, которые в России происходят ежедневно. У российского правительства, безусловно, не было причин для таких положений, поскольку в этой огромной империи ощущается нехватка врачей, и поскольку российские женщины-практики, независимо от их веры или происхождения, славятся самой бескорыстной преданностью своей профессии. Доктор Эрисман, много лет практиковавший в России, выступил с лекцией на 54-м ежегодном съезде Медицинского общества в Ольтене, в которой сказал: «Очень благоприятным был опыт, накопленный в первые годы относительно деятельности женщин-врачей. С самого начала они смогли завоевать доверие народа. В благородном соревновании со своими коллегами-мужчинами они даже лавры пожинают. Вскоре было замечено, что женщины-врачи в среднем лечили ежегодно больше пациентов, чем врачи-мужчины, хотя последние также проявляли себя очень эффективно и бескорыстно. Особенно женщины-пациентки в большом количестве искали помощи у женщин-врачей».

С другой стороны, женская конкуренция, которой так боятся мужчины, особенно в отношении врачебной практики, не проявилась. Похоже, что женщины-врачи находят круг пациентов среди своего пола, которые редко обращаются к врачам-мужчинам или делают это только в случаях крайней необходимости. Более того, было замечено, что очень многие женщины-врачи оставляют свою профессию, как только вступают в брак. По-видимому, в современном обществе домашние обязанности замужних женщин настолько многочисленны, особенно там, где есть дети, что многие женщины находят невозможным совмещать две профессии одновременно. Врач должен быть постоянно готов, днем и ночью, практиковать свою профессию, и для многих это становится невозможным.

После Англии Соединенные Штаты и Франция взяли на себя инициативу в использовании женщин в качестве фабричных инспекторов — нововведение, которое стало тем более необходимым, поскольку, как было показано, число женщин в промышленности быстро растет, и отрасли, использующие женский труд, преимущественно или исключительно, растут точно так же, — ряд немецких государств также последовали их примеру. Баден, Бавария, Гессен, Королевство Саксония, Веймар, Вюртемберг и другие добавили женщин-помощников к своим фабричным инспекторам, и некоторые из них уже получили большое признание своей деятельностью. В Пруссии есть три женщины-фабричных инспектора в Берлине и по одной в Дюссельдорфе, Бреслау и Висбадене. Это снова доказывает, насколько прогресс Пруссии был замедлен по сравнению с другими немецкими государствами. Нет ни одного помощника-женщины в таких округах, как Потсдам (с 32 299 работающими женщинами), Франкфурт-на-Одере (с 31 371), Лигниц (с 31 798) и других, где их присутствие крайне необходимо. Здесь также было замечено, что работающие женщины охотнее доверяют представителям своего пола и что женщины-фабричные инспекторы смогли получить много информации, которая была недоступна их коллегам-мужчинам. Одним из недостатков этого института является то, что помощникам часто не дают той автономии, которая необходима в их положении, и их оплата труда также не та, какой должна быть. Новый институт испытывается осторожно и нерешительно.

В Германии предрассудки и неприязнь к приему женщин на государственную службу особенно сильны, потому что так много отставных военных ежегодно ищут назначения на все виды должностей в государственных и муниципальных администрациях, что почти не остается места для претендентов из других кругов. Когда женщин все же нанимают, их зарплата значительно ниже, из-за чего они сразу же выглядят менее ценными, чем мужчины, и из-за чего они также становятся средством для сдерживания роста заработной платы и окладов.

Большое разнообразие женских способностей можно было особенно хорошо наблюдать на Всемирной выставке в Чикаго в 1893 году. Великолепное женское здание было полностью спроектировано женщинами-архитекторами, а представленные экспонаты, которые были разработаны и изготовлены исключительно женщинами, вызывали восхищение своим изящным и художественным исполнением. В области изобретений женщины также достигли многого и достигнут еще большего. Американский торговый журнал опубликовал список изобретений, сделанных женщинами; среди них были: улучшенная прядильная машина; ротационный ткацкий станок, который производит в три раза больше, чем обычный тип; цепной элеватор; шатун для гребного винта; пожарная лестница; аппарат для взвешивания шерсти, одна из самых тонких машин, когда-либо изобретенных, имеющая неизмеримую ценность для шерстяной промышленности; огнетушитель; способ использования нефти в качестве топлива для паровых двигателей вместо дров или угля; улучшенный искроуловитель для локомотивов; сигнал для железнодорожных переездов; система отопления вагонов без огня; смазочный войлок для уменьшения трения (на железных дорогах); пишущая машинка; сигнальная ракета для военно-морского флота; глубоководный телескоп; система для подавления шума поездов надземных железных дорог; дымопоглотитель; машина для складывания бумажных пакетов и т. д. Многие улучшения в швейных машинах были сделаны женщинами; например, приспособление для шитья парусины и грубой ткани; аппарат для заправки нити в иглу во время работы машины; улучшение машин для шитья кожи и т. д. Последнее изобретение было сделано женщиной, которая была шорником в Нью-Йорке. Глубоководный телескоп, изобретенный миссис Мэтер и усовершенствованный ее дочерью, является изобретением большого значения, поскольку позволяет осматривать киль крупнейшего судна, не помещая его в сухой док. С помощью этого телескопа можно осматривать затонувшие обломки с борта корабля, обнаруживать препятствия для навигации, торпеды и так далее.

Машина, известная в Америке и Европе своей сложной и остроумной конструкцией, предназначена для производства бумажных пакетов. Многие мужчины, среди них известные механики, тщетно пытались сконструировать машину такого рода. Ее изобрела женщина, мисс Мэгги Найт. С тех пор эта же дама изобрела машину для складывания бумажных пакетов, которая выполняет работу тридцати человек. Она лично руководила строительством этой машины в Амхерсте, штат Массачусетс.

Статистика, составленная Блашко, дает следующую информацию относительно распространения венерических заболеваний среди различных профессий. На первом месте тайные проститутки с 30 процентами; затем студенты с 25 процентами; торговцы с 16 и рабочие с 9 процентами.

В особых случаях женщины могут быть исключены из определенных лекций с согласия министра просвещения.

Организация бесплатного клинического лечения пациентов в крупных городах России. — Немецкий ежеквартальный журнал общественной гигиены.

Какие трудности возникают у женщин, которые имеют семью и в то же время хотят или вынуждены заниматься ремеслом или профессией, было умело показано в книге Адель Герхард и Хелен Саймон: «Материнство и интеллектуальные занятия» (Берлин, 1901, Георг Реймер). Она содержит личный опыт и мнения писательниц, художниц, певиц, актрис и т. д., и эти мнения доказывают, что общество должно быть полностью реорганизовано, чтобы дать полный простор огромному количеству женского интеллекта, который существует и стремится к выражению, поскольку в интересах самого общества дать ему этот полный простор.

Согласно последнему отчету за 1908 год, в Англии 16 женщин-фабричных инспекторов, мисс А. М. Андерсон и 15 помощников.

Первый женщина-фабричный инспектор была назначена в Баварии в 1897 году. С тех пор до 1909 года число женщин-фабричных инспекторов выросло до 26. Четырнадцать государств до тех пор не назначили ни одного.

ГЛАВА XV. Правовое положение женщин.

1. Борьба за равенство перед законом.

Социальная зависимость расы, класса или пола всегда находит выражение в законах и политических условиях соответствующей страны. Законы страны — это сформулированное выражение ее господствующих интересов. Женщины, будучи зависимым и угнетенным полом, имеют соответствующим образом определенный правовой статус. Законы бывают как негативными, так и позитивными. Они негативны, поскольку не учитывают угнетенных при распределении прав. Они позитивны, поскольку указывают на их зависимое положение и обозначают любые исключения, которые могут существовать.

Наше общее право основано на римском праве, которое рассматривает человека исключительно в его качестве как собственника. Старое немецкое право, которое более благоприятно относилось к женщинам, сохранило свое влияние лишь в незначительной степени. Во французском языке, как и в английском, человек и мужчина обозначаются одним и тем же словом, «l’homme» — человек. Точно так же французское право признает человеком только мужчину, и до нескольких десятилетий назад это было верно и для Англии, где женщины содержались в полной зависимости. То же самое было в Древнем Риме. Были римские граждане и жены римских граждан, но не было римских гражданок.

В Германии правовое положение женщин несколько улучшилось, поскольку большое разнообразие существующих законов было заменено единым законом, благодаря чему права, которыми женщины пользовались кое-где, стали общими. Тем самым незамужние женщины были допущены к опекунству; женщинам было разрешено выступать в качестве свидетелей, подписывать контракты и самостоятельно вести бизнес. И муж, и жена имеют право на общую собственность друг друга, если требования, предъявляемые любой из сторон, не могут рассматриваться как злоупотребление его или ее правами. Если между ними возникают противоречивые мнения по этому вопросу, решение остается за мужем, который также имеет право определять место жительства. Если муж злоупотребляет этим правом, жена освобождается от повиновения. Единоличное управление домашним хозяйством остается за женой. Она обладает так называемой властью ключей, которая уполномочивает ее в пределах своей домашней сферы заниматься делами мужа и представлять его. Муж несет ответственность по долгам жены. Но власть ключей жены может быть ограничена или полностью отменена мужем. Если он злоупотребляет своей властью, это ограничение может быть аннулировано судами. Жена обязана выполнять работу по дому и выполнять задачи в бизнесе мужа, но только там, где такие занятия являются обычными, в соответствии с уровнем жизни мужа. Требование установить в качестве правила раздельные права собственности мужа и жены было отклонено рейхстагом. Этого можно добиться только с помощью брачного контракта, которым обычно пренебрегают, что может привести к разногласиям в дальнейшем. Вместо этого была установлена общность управления. Муж тем самым имеет право распоряжаться имуществом жены, в то время как она ограничена своим приданым. С другой стороны, жена имеет неограниченный контроль над всем, что она может заработать во время брака личным трудом или в бизнесе. Муж не имеет права лишать жену ее заработка или приданого. Жена также может потребовать обеспечения в случае, если у нее есть веские основания опасаться, что ее имущество находится под угрозой, о чем она иногда может узнать слишком поздно. Она также может подать жалобу на отмену общей собственности, если муж не обеспечивает ее и детей. Муж несет ответственность за ущерб, возникший в результате бесхозяйственности.