Мы переходим к первому из запросов нашего друга о помощи. Это схема «книжного репортажа» для студентов колледжей на занятиях по литературе, и он исходит из того, что старая книга для нового читателя — это новость. Конечно, это так.
22
Пусть студент возьмет книгу, которая для него нова, и прочитает ее самостоятельно, после чего напишет отчет о ней, который будет прочитан в классе. Когда он придет писать свой отчет, он должен держать на переднем плане своего ума одну вещь:
Рассказать остальным достаточно точно об этой книге, чтобы каждый из них знал, хочет он ее читать или нет.
Это все, к чему когда-либо стремится книжный репортер. Ни одна книга не предназначена для всех, но почти каждая книга предназначена для кого-то. Проблема книжного репортера — найти читателя.
Сравнение может помочь. Например, те, кто наслаждается пасторальной поэзией Мильтона, вероятно, насладятся длинной поэмой в «Страстях и выносливости» Роберта Николса. Те, кто любит Теккерея, полюбят Мэри С. Уоттс. Те, кто любит Анну Кэтрин Грин, поблагодарят вас за то, что вы направили их к «Лунному камню» некоего Уилки Коллинза.
Большинство историй зависят от саспенса в действии для своего основного эффекта. Вы не должны «выдавать» историю так, чтобы испортить ее для читателя. В детективной истории вы можете заявить о тайне и оценить решение или даже охарактеризовать его — но вы не должны раскрывать его.
Скажите им, что «Ява-Хед» мистера Гергесхаймера — атмосферное чудо, но разочарует многих читателей, которые ставят действие на первое место. Скажите им, что Уильям Аллен Уайт пишет (часто) банально, но так насыщает свой роман собственным великодушием, что заставляет вас смеяться и плакать. Скажите им правду, всю правду и ничего, кроме правды, насколько вы можете ее понять — и ради бога, спрашивайте себя при каждом утверждении: «Это факт или это мое личное мнение?» И факт, для вашей цели, будет мнением, с которым согласится подавляющее большинство читателей.
«Дайте мне список книг, опубликованных за последние десять лет, которые должны быть включены в лабораторные занятия по английской литературе в колледже. Я хочу ваш список. У меня есть свой, но боюсь, что он слишком академичен».
23
Следующий список — это спонтанная попытка выполнить этот запрос. Он предлагается лишь ради предложений, которые он может содержать. Если десятилетнее ограничение жесткое, мы просим прощения за такие названия, которые могут быть немного старше этого. Вычеркните их.
Для канзасцев: романы Уиллы Сиберт Кэтер «О, пионеры!» и «Моя Антония», описывающие людей и эпохи Канзаса-Небраски. «Определенный богач» и «В сердце глупца» Уильяма Аллена Уайта, меньше из-за их канзасскости, чем из-за их американизма и человечности.
Для жителей Среднего Запада: «Долина демократии» Мередит Николсон. «Рождение» Зоны Гейл. «Чикагские стихи» Карла Сэндберга. «Антология Спун-Ривер» Эдгара Ли Мастерса. Более длинные стихи Вачела Линдсея. «Натан Берк» и «Ван Клив: его друзья и его семья» Мэри С. Уоттс. Жизнь Линкольна лорда Чарнвуда. «Бог из Лезервуда» Уильяма Дина Хоуэллса. «Завоевание Ханаана» (впервые опубликовано около четырнадцати лет назад) и «Великолепные Эмберсоны» Бута Таркингтона. «Дочь земли», «Веснушки» и «Девушка из Лимберлоста» Джин Стрэттон-Портер. Одна или две книги Гарольда Белла Райта. «Прохождение границы» Эмерсона Хафа и другие книги из серии «Хроники Америки», опубликованные издательством Йельского университета.
Для американцев: «Восхождение Дженни Кушинг» Мэри С. Уоттс. «Вирджинец» Оуэна Уистера (если не запрещено по десятилетнему правилу). «Кокетка» Бута Таркингтона. Романы с американской обстановкой Гертруды Атертон и Стюарта Эдварда Уайта. «Длинный строй» и «Прекращение огня» Мэри Джонстон. «Песня жаворонка» Уиллы Сиберт Кэтер. «Итан Фром» Эдит Уортон. «Узник» Элис Браун. «Избавление» Эллен Глазго. «Жена проповедника» Корры Харрис. Все О. Генри. «Железная женщина» Маргарет Деланд. Более ранние романы Уинстона Черчилля. «Гавань» Эрнеста Пула. «Три черных Пенни», «Золото и железо» и «Ява-Хед» Джозефа Гергесхаймера. Исторические книги Теодора Рузвельта. Американские биографии, слишком многочисленные, чтобы их перечислять. «От изоляции к лидерству: обзор внешней политики США» Латане (опубликовано образовательным отделом Doubleday, Page & Company). Эссе, такие как эссе Агнес Репплер.
Каждое из этих перечислений предполагает уже названные книги или большинство из них. Не относитесь к ним как к произведениям литературного мастерства. Многие из них таковыми не являются. Те, которые имеют прекрасное литературное мастерство, имеют и что-то еще — и именно эта другая вещь, или вещи, имеют значение. Изящное искусство в книге — как хорошее воспитание в человеке, паспорт, а не Великая хартия вольностей. «Манеры создают человека» — да ну!
Нас также спрашивают:
24
«Каковы некоторые вещи, которые должны входить в подготовку учителей английского языка в средней школе?»
Мы отвечаем:
Уважение к литературе не как к отражению жизни, а как к тому, что формирует жизни. Глубокое уважение к автору, который может найти 100 000 читателей, уважение, по крайней мере равное тому, которое питают к автору, который может писать превосходно. Например: выкиньте из головы, что вы можете позволить себе снисходительность к бестселлеру или поклоняться такому писателю, как Стивенсон, за его чистое мастерство.
Инстинкт того, что будет питать обычного мужчину или женщину, такой же острый, как ваше восприятие того, что будет смаковаться привередливым читателем. Не настаивайте на том, что люди должны жить на то, что вы или кто-либо другой объявляете хорошим для них. Не зря они «ничего не знают о литературе, но знают, что им нравится».
Уверенность в большей мудрости большинства. Таркингтон был прав. Публика хочет лучшего, что она способна понять; ее понимание может быть не самым высоким пониманием, но «писатель, который склоняется, чтобы победить, не побеждает». Также не побеждает писатель, который никогда ни в чем не уступает. Стандарт публики не может быть всегда неверным; частные стандарты не могут быть всегда верными.
Арнольд Беннет говорит, совершенно справедливо, что классика создается и поддерживается «страстным меньшинством». Но дело учителей английского языка в средней школе не в страстном меньшинстве — которое позаботится о себе само, — а в бесстрастном большинстве. Вы можете привести студента к Пиерийскому источнику мистера Поупа, но вы не можете заставить его пить. Если вы не можете показать ему, в миссурийском смысле, все пропало. Если вы не можете сказать, что нравится девушке в Грейс С. Ричмонд, как вы собираетесь показать ей, что ей понравится в Диккенсе? Если вы не знаете, что «они» получают из этих книг, которые они читают, вы не сможете наживить крючок вещами, которые вы хотите, чтобы они прочитали. Не думаете ли вы, что вам самим есть чему поучиться? И не было бы хуже, если бы вы сами сели и внимательно прочитали, какой бы ценой это ни обошлось, некоторые из бестселлеров?
Все возвращается к размеру доли учителя в нашей общей человечности. Человек, который не может прочитать детектив ради острых ощущений, не имеет права преподавать английский язык в средней школе. Человек, который является литературным снобом, не пригоден для преподавания английского языка в средней школе. Человек, который не может почувствовать (а еще лучше — разделить) общее чувство по поводу популярного писателя и понять его основу, немного посочувствовать ему и выразить его более или менее членораздельно в повседневной речи, не квалифицирован для преподавания английского языка в средней школе.
Слово о написании «сочинений» на уроках английского языка в средней школе. Заставьте их писать истории вместо этого. Если они хотят взяться за миниатюрные наброски или более абстрактное письмо — маленькие эссе — что ж, пусть. Абстракции в мышлении и письме подобны океану — фатально легко зайти за пределы своей глубины, и всех остальных. Прочитайте, что сэр Артур Квиллер-Куч говорит об этом в своих «Исследованиях в литературе». Время от времени теолог призывает нас «вернуться к Библии». Ну, есть по крайней мере один смысл, в котором миру было бы полезно вернуться к Библии, или к Ветхому Завету, во всяком случае. Как отмечает Гардинер в своей «Библии как английской литературе», удачей или неудачей древнееврейского языка было то, что в нем не было абстракций. Все было выражено в терминах пяти чувств. Не было такого слова, как «добродетель»; вы говорили «сладкопахнущесть» или «приятновкуснота» или что-то в этом роде. И все понимали, что вы имеете в виду. В то время как «добродетель» означает что угодно, от личного целомудрия до общей заслуженности, которую никто не может определить. Греки ввели абстрактное мышление и выражение, а некоторые немцы погубили мир своим злоупотреблением.
25
Что должно входить в подготовку учителей английского языка в средней школе? Только смирение, здравый смысл, широта взглядов, юмор, постоянная готовность учиться, постоянная вера в людей — и неувядающий энтузиазм. Только это — и любовь к книгам.
ЛИТЕРАТУРНЫЕ РЕДАКТОРЫ ОДНИМ ИЗ НИХ
V ЛИТЕРАТУРНЫЕ РЕДАКТОРЫ, ОДНИМ ИЗ НИХ
Сам термин «литературный редактор» — это пережиток. Он бессмыслен, но мы продолжаем его использовать, потому что не нашлось лучшего обозначения, точно так же, как люди в монархических странах продолжают говорить о «короле Георге» или «королеве Виктории Испанской». К тому же, нужно учитывать вежливость. Никто не хочет быть первым, кто публично и правдиво намекнет на «номинального короля Георга» или «светскую львицу Викторию».
Литературные редакторы, которые являются литературными, не являются редакторами, а литературные редакторы, которые являются редакторами, уже не являются литературными. В старину были ученые, саркастичные люди (восхитительные ребята, лично), которые сидели в каморках и читали без перерыва. Впоследствии, ночью, они записывали несколько вдумчивых, язвительных слов о том, что прочли. Это печаталось. Издатели, которые просматривали их, чувствовали, как будто ножи были воткнуты им в спину. Книготорговцы, которые читали их, поднимали глаза, чтобы жалобно спросить друг друга: «Но что это значит?» Читатели книг, которые читали их, решали, что публикация новой книги должна быть для них сигналом прочитать старую. Это было хорошо для торговли подержанными книгами.
Мы изменили все это, или, если не изменили, то собираемся. Возьмем парня, который управляет тем, что называется «книжным разделом». Это отдельный раздел или приложение, составляющее часть ежедневной или воскресной газеты. Его страницы журнального размера — половина размера газетных страниц. Их количество варьируется от восьми до двадцати восьми, в зависимости от сезона и рекламы. Важно осознать об этом разделе то, что для управления им требуется редактор.
Для этого совсем не требуется литературный человек или женщина. Редактор такого раздела не должен иметь специального образования в области искусств или литературы. Он должен иметь суждение, конечно, и если у него нет некоторого вкуса к литературным делам, он может не наслаждаться своей работой так, как если бы у него был этот вкус. Но элитарность фатальна.
Может ли наш редактор «рецензировать» книгу? Возможно, нет. Это не имеет значения. Может быть, он узнает хорошую рецензию, когда увидит ее, что будет иметь большое значение. Может быть, он сможет найти способных людей, чтобы они занимались книгами за него. Что будет иметь большее значение, чем что-либо на свете в управлении его книжным разделом.
Разделу, безусловно, потребуется для управления человек, который может отличить хорошую рецензию (еще одно слово-пережиток) и который может найти хороших рецензентов. Потребуется человек или женщина с острой, ясной и очень широкой точкой зрения. Такие существуют. Что мы имеем в виду — точка зрения?
Правильная концепция, как нам кажется, начинается с положения, что новая книга — это новость (иногда старая книга — это тоже новость) и с ней следует обращаться как с таковой. Возможно, мы имеем дело только с состоянием ума во всем этом, но состояния ума важны. Это единственные состояния, где самоопределение — верная вещь. Чтобы двигаться дальше:
Ваш литературный редактор подобен городскому редактору, человеку, чей стол обычно не так далеко, чтобы вы могли изучить его в его среде обитания. Городской редактор пытается отличить большие новости от маленьких. Литературный редактор мудро сделает то же самое. Что является большой новостью в мире книг? Ну, книга, которая кажется предназначенной для того, чтобы ее читали так же широко через пятьдесят лет, как сегодня при публикации, — это большая новость. А книга, которую немедленно прочтут 100 000 человек, — это новость еще больше. Люди, которые говорят о новостях, часто упускают из виду эфемерную сторону этого. Большая часть новостности и важности новостей заключается в их кратковременности. То, что является новостью сегодня, не является новостью завтра. Но сегодня 100 000 человек, более или менее, захотят узнать об этом.
Иллюстрация: Два события происходят в один и тот же день. Одно из них будет тщательно отмечено в историях, написанных через пятьдесят лет, но оно затрагивает и интересует в час своего возникновения очень немногих людей. Конечно, это новость, но в тот час легко могут быть гораздо большие. Другое событие, происходящее в тот же день, хотя и такого характера, что заставит забыть о нем через пятьдесят лет, немедленно и напрямую затрагивает жизни ста тысяч.
Параллель: Две книги опубликованы в один и тот же день. Одна из них будет препарирована через пятьдесят лет Г. У. Бойнтонами и Уилсонами Фоллетами того времени. Но количество людей, которые прочтут ее в течение двенадцати месяцев с момента ее рождения, невелико — в сотнях. Другая книга будет распродана и забыта через пять лет. Но в течение шести месяцев после ее публикации ее прочтут сотни тысяч. Среди этих сотен тысяч будут сотни, а может быть, тысячи, чьи мысли, идеи, мнения будут серьезно изменены, а в некоторых случаях и навсегда изменены — чьи самые жизни могут изменить направление в результате прочтения этой книги.
Нет нужды спрашивать, какое событие и какая книга являются большей новостью. Новость — это не суждение потомков о книге или событии. Новость — это даже не сумма эффектов события или книги на человеческое общество. Новость — это немедленная важность или интерес события или книги для наибольшего количества людей.
Элеонора Х. Портер пишет новую историю. Один из каждой тысячи человек в Соединенных Штатах, или, возможно, больше, хочет узнать об этом, и немедленно. Исидор Макдугал (как сказал бы Фрэнк М. О'Брайен) пишет литературный шедевр. Ни один человек из 500 000 не заботится, или не заботился бы, даже если бы предмет был сделан понятным для него. Старомодный «рецензент» написал бы три солидные колонки о работе Исидора Макдугала. Современный литературный редактор отдает ее в компетентные руки для упрощенного описания, которое будет напечатано позже; а тем временем он шлепает роман миссис Портер на свою первую полосу.
Проблемы литературного редактора — это проблемы его друга в проходе, городского редактора. Худшая из них — случайная и неизбежная ошибка в распределении задания. Все его репортеры — хорошие книжные репортеры, но, как и люди в штате городского редактора, они обычно имеют свои ограничения, будь то темпераментные или познавательные. Время от времени городской редактор посылает освещать пожар репортера, который прекрасно описывает обеды с речами, но который не имеет сочувствия к пожарам, который не может пройти через линии пожара, который пишет, что пожар «вспыхнул» и сжигает больше слов, описывая факты неправильно, чем корректор может потушить синим воздухом и синим карандашом. Точно так же случится в самом хорошо отрегулированном кабинете литературного редактора, что время от времени редактор даст не ту книгу не тому человеку. Тогда он узнает, насколько неразумным может быть автор, если он еще не знает об этом из доверительных бесед издателей.
Мы полагаем, что точка зрения литературного редактора должна совпадать с той, что так удачно выразил Роберт Кортес Холлидей в эссе «Тот самый рецензент» в книге «Walking-Stick Papers». Мало найдется книг, выпускаемых солидными издательствами, которые были бы настолько слабыми или узконаправленными, чтобы не найти своего читателя, пусть даже немногочисленного или разбросанного по свету. Главная задача книжного обозревателя — найти аудиторию, ожидающую эту книгу. Если попутно он сможет предостеречь тех, кто к этой аудитории не относится, — тем лучше. Разумеется, это сделать сложнее.
Первое требование к хорошему книжному приложению — оно должно быть интересным. Что касается новостей о новинках, то это несложно, если за дело берутся книжные обозреватели, обладающие репортерской хваткой. Репортерские заметки порой написаны коряво, но они редко бывают скучными. Новые книги, описанные людьми, у которых в голове прочно засела мысль, что они «рецензируют» литературу, выглядят жалко. Одержимость рецензированием проявляется по-разному. Иногда новую книгу заставляют маршировать мимо рецензента повзводно, на 247-й странице разворачиваться в боевой порядок, а на 431-й выстраиваться ротным фронтом. Очень эффектно, но читатель хочет видеть их в окопах или, ведомыми автором, выкрикивающим воодушевляющие призывы, идущими в атаку. В других случаях рецензент принимает так называемую судейскую позу, истинную сущность которой, пожалуй, первым оценил Уильям Швенк Гилберт, за возможным исключением Льюиса Кэрролла. И тогда наш рецензент вещает нам, что станет знаменитым через столетие. Нам-то какое дело до того, что станет знаменитым через столетие? Нас беспокоит то, что мы будем читать завтра. Конечно, может случиться, что это будет одна и та же книга. Ну что ж, почему бы так и не сказать?
2
Основной интерес книжного приложения обеспечивается привлечением первоклассных книжных обозревателей. Их будет достаточно для тех, кто читает приложение, потому что интересуется книгами. Однако если литературный редактор на этом остановится, то лучше бы он и не начинал. Эти люди все равно читали бы книжное приложение, если только оно не было бы заполнено абсолютно нечитабельным материалом, что, как известно, случается. Даже тогда они, несомненно, просматривали бы рекламные объявления. По крайней мере, именно на этой теории с надеждой строят свою работу издатели. Существуют книжные приложения, авторы которых всегда настаивают на том, чтобы их статьи размещались рядом с рекламными материалами.