Эдди Чисхолм

«Почему и как: Руководство для союзов W.C.T.U. в Канаде»

Страница 2 из 2 · 59 377 зн. · 67 мин. чтения

1. В доме. — Прошло то время, когда считалось абсолютно необходимым иметь бутылку бренди на буфете и на кухне, и когда считалось, что идешь против Провидения, если отправляешься в плавание или путешествие без этого спутника. Много лет назад даже люди, придерживающиеся трезвости, не осмеливались проявить достаточно веры и здравого смысла, чтобы полностью убрать эту вещь из своих домов, поэтому от любого недуга, от селезенки и спазмов, от зубной боли и боли в пальцах ног, от головной боли и боли в сердце использовалось это чудесное средство. Это средство было лучше всех шарлатанских лекарств, ибо некоторые из них останавливаются в какой-то точке своей целебной силы, но считалось, что это никогда не подводит в своей способности облегчить, если не вылечить. Женщины за последние несколько лет стали мудрее врачей, ибо, пока те смотрели только на облегчение боли, жены и матери начали смотреть дальше, на вероятное приобретение вкуса к спиртному, и теперь этот рецепт становится все менее частым. Пусть женщины Канады изгонят это спиртное со своих буфетов, кухонь и из своих аптечек. Пусть оно дается как лекарство только в крайнем случае и по совету внимательного врача. Пусть в доме выписываются газеты о трезвости, чтобы молодые и старые могли видеть и знать все, что происходит в мире в отношении трезвости. У нас есть наши политические газеты, наши церковные газеты, наши журналы мод, давайте иметь также наши газеты, книги и журналы о трезвости.

Поощряйте детей становиться членами «Союза надежды» и, если возможно, ходите с ними время от времени на их собрания, тем самым показывая свой интерес к их конкретной работе.

Мы рады думать, что обычай снабжать сельскохозяйственных рабочих пивом не распространен в этой стране, но могут быть места, где это было принято. Здесь жены фермеров могут предоставить замену в виде овсяного напитка, холодного чая или кофе. Это лишь немногие из многих способов, которыми женщины могут работать ради трезвости в доме.

2. В обществе. — Чтобы оказать влияние во благо, не обязательно всегда сидеть с книгами обетов в руках и говорить на тему трезвости, но пока этот вопрос занимает такую большую долю общественного внимания, как в настоящее время, будет мало общин, где он не станет одной из тем для разговора. Тогда спокойное провозглашение принципов — это позиция, которую мы должны занять. Если мы носим белую ленту, значок нашего Союза, это часто избавит нас от раздражения и поможет, когда необходимо, сказать всю правду. Очень часто случается, что наша позиция подвергается нападкам, и тогда мы должны быть в состоянии привести доводы в пользу той позиции, которую занимаем. Для этого наши женщины должны читать и искать для себя аргументы, основанные на научных исследованиях, с которыми можно встретить противодействие. Нам нужно информировать себя не только о вредном воздействии алкоголя на человеческий организм, но и о том, как он производит этот эффект, об ущербе для страны от пьянства, о разнице между общинами, где действует сухой закон, и где царит лицензирование, и т. д. Устраивая приемы, вечеринки и т. д. и посещая их, будьте откровенны в своем неодобрении употребления вина. Это больше не означает рисковать быть единственной в обществе, ибо некоторые из самых высоких сановников этой страны и других стран изгнали крепкие спиртные напитки в любой форме со своих столов и приемов. Мистер Муди сказал недавно: «Восемь лет назад мне было трудно вращаться в английском обществе, не подвергаясь постоянному давлению пить вино. Теперь я могу сказать в целом, что меня никогда не просят притронуться к нему, а во многих местах, куда я прихожу, его даже нет на столе». Большая часть этих перемен была вызвана влиянием английских дам из высшего общества и их горячей поддержкой дела «Армии синей ленты».

Некоторые из наших дам не принимают много гостей таким образом и не имеют такой возможности помогать делу добра, но в тихих визитах друг к другу их влияние может достичь многого. Рассказать другу о хорошей книге о трезвости, книге, которую мы только что прочитали и которая нас заинтересовала, предложить дать ее почитать, сказав, что вы уверены, что она будет так же интересна ей, как и вам, — это, возможно, немного, но это посев семян, которые могут принести плоды, о которых у нас не хватает веры даже подумать, в грядущие дни.

3. В школе. — Мы верим, что школы еще станут одним из крыльев этой великой армии трезвости, ибо мы никогда не сможем полностью преуспеть без них. Избиратели сегодняшнего дня могут внести закон в свод законов, и мужчины и женщины, выступающие за трезвость, сделают все возможное для его исполнения, обнаружив, что это задача, сопряженная с большими или меньшими трудностями. Но мальчики и девочки в наших государственных школах будут массами завтрашнего дня. Пусть их научат сейчас природе и воздействию алкоголя на человеческий организм, и завтра они будут голосовать разумно по этому вопросу и будут отстаивать законы, которые они создали.

Многие из наших лучших женщин заняты обучением этих мальчиков и девочек и, таким образом, имеют прекрасную возможность для хорошей работы в деле трезвости. Если учебник по этому предмету не используется, все еще есть способы, которыми добросовестный учитель, полностью осознающий его важность, может донести до умов своих учеников большую часть правды об алкоголе. Она может приобрести «Учебник» доктора Ричардсона или «Букварь» доктора Риджа, столь широко используемые в школах Англии, «Физиологию и гигиену» доктора Стила или книгу, утвержденную Департаментом образования Онтарио, которая сейчас готовится, и из любой из них время от времени готовить урок для своих учеников. Различные аспекты вопроса трезвости могут быть представлены им в очень простой форме в качестве тем для их сочинений.

Время от времени можно проводить декламации с этой целью. В городе Пембрук, Онтарио, один из учителей государственной школы записал всех детей, желающих присоединиться, в «Союз надежды» с названием «Армия сухого закона государственной школы Пембрука». W.C.T.U. этого места пожертвовал очень красивое знамя, которое малыши носят в своих периодических шествиях и которое находится в их месте собраний.

Тогда женщины будут иметь влияние на школьные советы и попечителей во многих местах и могут простой просьбой получить их согласие на то, чтобы уроки трезвости проводились учителями. Иногда может потребоваться общая петиция (всегда подписываемая большинством избирателей), и это может быть успешно организовано женщинами. Там, где школа является конфессиональным учреждением, также мудро обратиться к синоду или конференции, к которой она принадлежит. Благодаря терпеливым и неустанным усилиям в городе и деревне школы однажды сплотятся как единое целое, чтобы помочь нам в этой работе.

5. В Союзе. — Так часто говорили занятые женщины, чьи сердца, тем не менее, были с работой трезвости: «Я буду делать взносы в фонд Союза, но мне было бы бесполезно вступать, ибо я не смогла бы найти время посещать собрания». И все же, в конце концов, лучше вступить, лучше быть известной как член, если вы ходите на собрание только раз в три месяца. Это лучше для Союза, лучше для вас самих и лучше для вашего влияния дома и в обществе. И пусть члены Союза чувствуют, что собрание отчасти их, и что они несут ответственность за его успех, как они несли бы за успех вечеринки, устроенной в их собственном доме.

В обоих случаях есть много обстоятельств, которые мы должны контролировать или использовать наилучшим образом, и христианская вежливость никогда не должна отсутствовать. Вне собраний существует широкое поле не только для общей работы по трезвости, но и для специальной работы Союза. Нанося наши светские визиты, мы можем говорить об интересных собраниях W.C.T.U. или о любой специальной работе, которую мы ведем, приглашая наших друзей прийти и посетить Союз, даже если они не хотят становиться членами. Пусть это делается непринужденно, а не в таком стиле: «Вот я пришла сказать вам, какая вы грешница, что пьете вино, и я хочу, чтобы вы подписали обет и вступили в Союз». Людей нельзя ругать или загонять в новую веру, их нужно завоевывать терпением и любовью.

Библиотека выдачи Союза должна постоянно находиться в обращении среди тех, кто не является членами, а также среди нас самих. Книги миссис С. М. И. Генри «Голос дома» и «Работа Мейбл» оказали влияние во благо на женщин нашей страны, и в одной общине чтение этих книг привело к формированию W.C.T.U., который проделал хорошую работу и оказал ценную помощь в борьбе за Закон Скотта. Распространение работ такого рода вместе с работами более солидного характера обеспечит более глубокое размышление на эту тему и более сильное желание объединиться с женщинами нашей страны в их усилиях по искоренению торговли спиртным.

Мы также можем быть лояльны к Союзу и к каждому члену в отдельности. Хотя мы видим немощи друг друга, возможно, более ясно, чем свои собственные, давайте тщательно прикрывать их, насколько мы можем, от тех, кто не разделяет наших взглядов, и пусть буквы W.C.T.U. будут действительно узами союза.

6. Пером. — Газета или периодическое издание W.C.T.U. в Канаде — одна из наших больших потребностей, возможно, самая большая. У нас в наших обществах есть одаренные люди, у которых есть сила сделать ее страницы интересными и поучительными, но нам не хватает необходимых средств. Маленький «Телефон», орган W.C.T.U. Приморских провинций, который недавно появился, делает честь этому обществу, а также его редактору и издателю, миссис Коуил, женщине, самоучкой овладевшей искусством печати и полной веры и мужества в своем новом предприятии. По всей нашей стране есть женщины, готовые взяться за перо, чье послание долго задерживалось и чьи мысли нам нужны. Хотя у нас пока нет собственной газеты, лучшие газеты наших провинций откроют свои колонки для публикаций вдумчивых авторов по этому вопросу трезвости, и мы должны воспользоваться этим, чтобы сделать нашу работу в W.C.T.U. более заметной для общественности и помочь делу истины и справедливости. В каждом округе можно найти, по крайней мере, одну женщину, которая писала бы для газет этого округа или присылала подборки, касающиеся работы, лучше, если такая найдется в каждом союзе. Очень часто происходят инциденты в реформаторской фазе работы, публикация которых может иметь больший эффект на общественное мнение, чем самые тщательные рассуждения. Если наши женщины будут использовать свои перья в этих случаях, это пойдет на пользу. Тогда, кроме того, в частном порядке мы можем сделать многое. Короткая записка одному, дружеское письмо другому, несколько строк ободрения слабому, предупреждение любви другому — это остается с человеком, когда звук слов утих, и кто может оценить результат? Самые тихие и скромные могут это делать, те, кто по многим причинам чувствуют себя отрезанными от чего-то более публичного.

7. На трибуне. — Это то, от чего наши канадские женщины уклоняются. Один из наших самых выдающихся священнослужителей недавно сказал: «Не потому, что наши дамы обладают меньшим талантом, чем дамы других стран, они не выходят на трибуну, а потому, что у них так мало уверенности в себе». Хотя это может быть так, есть еще одна причина. Мы знаем, что в этой стране существует предубеждение против женщин-ораторов, более сильное, чем даже в Англии, и, безусловно, большее, чем в Соединенных Штатах. Это знание удержало многих от того, чтобы поддаться убеждению долга. Дорогие сестры, этого не должно быть. Первое поручение, данное женщинам, было от воскресшего Спасителя: «Идите и скажите братьям». Если сегодня среди нас есть те, кто получил послание от Божественного, если к ним пришла заповедь рассказать о любви Божьей к страждущему человечеству, хорошо ли поступают те, кто отказывается? Если нам есть что сказать, давайте скажем это в страхе Божьем, будет ли человек «слушать или не слушать». Как окружные суперинтенданты или вице-президенты, есть простор для реализации этого дара. Все наши округа нуждаются в тщательном обходе, и во многих местах должны быть произнесены речи на эту тему, чтобы люди могли быть пробуждены к своему долгу и чтобы могли быть созданы новые союзы. Немногие из нас могут быть призваны оставить свои дома ради публичной трибуны, но часто возникает необходимость прямо у наших дверей, и если возможность, потребность придут к нам, давайте с верной искренностью и молитвенной верой дадим другим наши лучшие мысли и наши самые мудрые советы в отношении этого великого предмета, стоящего перед нами.

ГЛАВА VII.

КАК СОЗДАТЬ W.C.T.U. В каждой общине есть, по крайней мере, несколько искренних христианских женщин, которые полностью убеждены в огромной пользе, которую такое общество принесло бы месту, в котором они живут. Во многих округах Онтарио и Квебека для окружной работы назначается вице-президент или суперинтендант. Было бы целесообразно переписываться с ней по этому вопросу и пригласить ее встретиться с дамами с целью организации. В некоторых округах вице-президент не был назначен, но, поскольку это еще не сделано, пусть дамы не удерживаются от создания W.C.T.U. Отправьте запрос провинциальному секретарю-корреспонденту для получения уставов и планов работы, а затем попросите своих пасторов объявить, что собрание по организации W.C.T.U. состоится в назначенное время и в назначенном месте. Хорошо встретиться с пасторами разных церквей и заручиться их помощью в этом начинании. И также мудро потратить некоторое время на интервьюирование дам из разных приходов, чтобы возник общий интерес. Объявление, подобное следующему, может быть помещено в ежедневной газете, а также объявлено с кафедры за неделю до собрания.

«Собрание дам в поддержку дела трезвости состоится в —— в —— в —— часов, когда будет рассмотрена целесообразность организации «Женского христианского союза трезвости». Почти 5000 христианских женщин Канады объединены в союзы W.C.T.U. для защиты своих домов и для блага общества. Влияние и помощь дам из —— необходимы. Миссис —— из ——, уполномоченная провинциальным W.C.T.U., выступит на собрании по истории, целям и методам этой работы. Присутствие пасторов сердечно приветствуется, и всех дам настоятельно просят присутствовать». Если такой оратор не ожидается, эта часть, конечно, будет опущена. Один из наших самых сильных союзов был организован христианской дамой города, которая много слышала, читала и думала о работе Женских христианских союзов трезвости. Перед началом собрания попросите своих пасторов разделить друг с другом вступительные упражнения, но если никто из них не будет присутствовать, договоритесь с одной из вас, привыкшей к таким упражнениям, открыть собрание. Пусть кто-нибудь будет готов вести пение, пусть будет прочитана подходящая часть Писания, Крестовый поход, Псалом 146, Притча о «Добром самаритянине» или другой подходящий отрывок, пусть будет вознесена молитва, с просьбой к дамам повторить молитву Господню вместе с ведущей в конце. Одна из дам затем предложит, чтобы миссис —— была председателем этого собрания. Это будет поддержано и поставлено на голосование, и председатель займет свое место. Временный секретарь будет избран аналогичным образом, который будет вести протокол собрания. В случае отсутствия оратора издалека, председатель или какая-либо дама, подготовившаяся к этому, изложит цель W.C.T.U., его историю и его работу, дав краткий обзор различных департаментов с их работой. Могут быть приведены факты из недавних выпусков газет, показывающие тревожную распространенность пьянства и необходимость для всех использовать свое влияние и талант в противодействии ему.

После того как это будет сделано, можно уделить несколько минут ответам на любые вопросы, которые могут возникнуть, чтобы все могли ясно видеть, что они делают. Таким образом можно избежать печального опыта: «Да, мы организовались, но мы не знаем, что делать».

Кто-то затем предложит резолюцию об организации W.C.T.U. Это предложение будет поддержано и поставлено на голосование председателем. Мы привыкли голосовать поднятием руки, в то время как наши американские сестры голосуют «Да» и «Нет». Звук человеческого голоса полезен, и голосование таким образом может быть более удовлетворительным. Затем прочитайте устав, подзаконные акты и обет. Полностью объясните членский взнос в размере 50 центов в год или 12 1/2 центов в квартал, половина из которых идет в Провинциальный союз. Объясните, что, поскольку комитеты Провинциального союза все работают, деньги нужны для оплаты необходимых расходов этих комитетов и генеральных должностных лиц, некоторые из которых отдают большую часть своего времени без вознаграждения этой работе. Объясните также, что нужен организатор, которому мы можем платить зарплату, который будет организовывать новые союзы и регулярно посещать все союзы. Если 6 1/4 цента с члена будут ежеквартально отправляться в наши Провинциальные союзы, это обеспечит средства для расширения работы таким образом.

Найдите время, чтобы ответить на все вопросы по этим пунктам. Некоторые могут возражать против принятия обета, так как их врачи иногда прописывают его как лекарство. Мы даем обет не использовать его только как «напиток». Некоторые могут быть вынуждены давать его другим в качестве лекарства. Это не нарушает обет. Другие возражения могут быть высказаны и встречены.

Когда устав и т. д. будут приняты собранием, отправьте дам, заранее попрошенных действовать таким образом и снабженных карандашами и бумагой, чтобы привлечь членов. Если кто-то не готов, взнос может быть оплачен в другое время и может быть сделан ежеквартально или ежегодно.

Следующим в порядке очереди идет избрание постоянных должностных лиц. Если считается лучшим, комитет по номинациям может быть назначен председателем, причем указанный комитет должен представлять разные церкви и отчитаться в какой-либо близкий день, назначенный собранием. Однако может быть желательно сразу приступить к голосованию за должностных лиц, и этим методом обычно достигается более верное выражение мнения.

Должным образом избранный президент затем занимает кресло, и избираются вице-президенты. Это должны быть по одному представителю от каждой церкви в данном месте.

Затем избираются секретари — протоколист и корреспондент — и казначей, а также суперинтенданты или комитеты различных департаментов, которые могут быть сочтены целесообразными. Было обнаружено, что хорошо работает, когда вице-президенты, по одному от каждой церкви, назначаются созывающими этих комитетов или суперинтендантами. Эти созывающие комитетов или суперинтенданты департаментов вместе с генеральными должностными лицами составляют исполнительный орган. В небольшом месте может быть так же хорошо вести все дела на открытом собрании союза. Наши дамы должны быть лояльны к W.C.T.U. и не будут делать достоянием гласности дела, предназначенные только для Союза.

Место следующего собрания будет теперь определено и объявлено. Собрание исполнительного комитета также будет назначено президентом для обсуждения деталей работы. Очень хороший кворум для исполнительного органа и для союза состоит из таких членов, которые будут присутствовать на любом регулярном или специальном собрании, при условии, что было сделано надлежащее уведомление о таком собрании. Теперь будет внесено предложение об отсрочке, которое будет принято. Президент говорит: «Собрание отложено до встречи» — называя время и место.

В конце может быть спета доксология или вознесена короткая молитва.

КОМИТЕТЫ И ИХ РАБОТА.

Исполнительный комитет будет планировать общую работу Союза и заниматься любыми специальными делами, которые могут быть представлены им секретарем-корреспондентом. Этот комитет будет собираться еженедельно и отчитываться через своего председателя перед Союзом.

Комитет по финансам может состоять из дам и джентльменов, которые будут разрабатывать способы и средства для сбора средств на общую работу. Финансовая карточка и конверт — один из лучших методов обучения людей систематическим пожертвованиям.

ОБЕТЫ ДЛЯ РАБОТЫ ПО ТРЕЗВОСТИ.

Дорогой друг. — Зло пьянства достаточно поразительно, чтобы заставить каждого доброго мужчину и женщину искать способы его устранения. Многие дома разрушены им; многие дети ограблены; многие мужчины и женщины доведены до пьянства и смерти; даже те, кого оно еще не коснулось, не уверены, что останутся в стороне. Оно угрожает каждому ребенку, каждому дому, каждому юноше, каждому человеку.

Женский христианский союз трезвости, матери и сестры, для которых дом значит так много, объединились, чтобы сделать все возможное для противодействия этому. Мы ведем нашу работу среди детей путем обучения, распространения литературы о трезвости и т. д. Мы ищем пьющих и просим их исправиться, помогая им денежной помощью, когда это необходимо. Мы используем наше влияние, чтобы очистить дома и искоренить обычаи социального употребления спиртного.

Мы готовы работать. Не поможете ли вы нам своими средствами?

Пожалуйста, отметьте крестиком сумму, которую вы будете давать КАЖДЫЙ месяц в наступающем году. Будет ли это мало или много, это поможет нам. И мы очень хотим, чтобы каждая женщина, к которой обращен этот призыв, стала членом нашего W.C.T.U. и поддержала нас, приходя на наши собрания.

Пожалуйста, напишите свое имя.

Место жительства.

ПЯТЬДЕСЯТ ЦЕНТОВ В ГОД И ПОДПИСЬ ПОД НАШИМ ОБЕТОМ СОСТАВЛЯЮТ ЧЛЕНСТВО.

Когда наступают месяцы, возьмите конверт с названием этого месяца, положите обещанную сумму и внесите ее, как указано лицом, распространяющим эти карточки.

Если вы пропустили какой-либо месяц, пустой конверт напомнит вам об этом. Не уничтожайте его — используйте его — положите деньги и внесите их.

ГОСПОДЬ любит дающего с радостью.

Комитет по литературе будет обеспечивать подходящую литературу о трезвости и распространять ее в отелях, вагонах, читальных залах, депо, магазинах, ресторанах, на публичных собраниях, от дома к дому и т. д.

Комитет по работе с молодежью должен состоять в основном из молодых дам, увлеченных своей работой. Следует обеспечить представителя, если возможно, от каждой воскресной и дневной школы. Они будут организовывать «Союзы надежды» и распространять обеты (тройные, если возможно) в воскресных школах. Они также позаботятся о внедрении книг о трезвости в библиотеки воскресных школ.

Комитет по публичным собраниям и развлечениям будет организовывать лекции, чтения, концерты, массовые собрания трезвенников и евангельские собрания трезвости по воскресным дням, собрания матерей, домашние молитвенные собрания и т. д. На очень многих из этих собраний желательно распространять обет.

Комитет по новым членам будет стремиться привлечь новых членов в Союз, а также будет посещать тех, кто отсутствовал некоторое время.

Комитет по благотворительной работе будет заботиться о бедных в городе, особенно о тех семьях, которые страдают от последствий пьянства. Там, где в городе есть чисто благотворительные общества, работа этого комитета будет только дополнительной.

Пресс-комитет будет отбирать отрывки из книг и газет о трезвости для регулярной публикации в колонках местных газет, а также специально освещать работу W.C.T.U., как местную, так и общую. Если комитет не может сам выйти на газету, возможно, он сможет сделать это с помощью какого-либо влиятельного почетного члена.

Комитет по научному просвещению в вопросах трезвости будет посещать школьных директоров и органы власти в государственных и частных школах и настаивать на внедрении учебника доктора Ричардсона или нового учебника по трезвости, который будет издан Департаментом образования Онтарио. Подходящая литература по этому вопросу может быть разумно использована во время этих визитов. Этот комитет может провести или организовать неформальный светский прием для учителей города, где можно было бы обсудить эту тему.

Комитет по обеспечению неферментированного виноградного сока для Вечери Господней будет посещать не только пасторов, но и влиятельных ведущих членов разных церквей, не для того, чтобы спорить по этому вопросу, а для того, чтобы просить, как это делает N.W.C.T.U., чтобы «из уважения к Золотому правилу и Павлову учению о внимании к более слабому брату, ферментированное вино больше не использовалось». Подходящую литературу по этому вопросу, как и по всем другим, можно получить в нашем Департаменте литературы.

Комитет по кофейням и читальным залам, если это желательно, предоставит место такого рода, поставив его под руководство подходящего человека.

Другие комитеты могут быть добавлены по мере необходимости. Пусть каждый комитет прочитает и полностью поймет свой предмет, созывающий, особенно, должен знать, чего именно она хочет, когда она занимается этой ветвью работы, и быть в состоянии сказать, почему именно это необходимо. Это будет, в первую очередь, выигрышем. Политики, властители и проповедники не смогут отмахнуться от нас или запутать нас, задавая много вопросов в связи с работой, на которые мы не можем ответить.

ГЛАВА VIII.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ. В. — Почему наш Союз должен быть вспомогательным по отношению к Провинциальному союзу?

О. — Мы убеждены, что членский взнос и причины, требующие его, не были должным образом поняты нашими союзами. Они говорили: почему мы должны платить 6-1/4 цента с члена ежеквартально в фонд Провинциального союза? Мы отвечаем: потому что без этого Провинциальный союз не мог бы существовать.

В. — Почему он должен существовать?

О. — Потому что в объединенных усилиях есть сила. Если местные союзы здесь и там в изолированных местах оказывают влияние во благо, большая группа работников, посылающая своих представителей в центральное место для совместных консультаций и разработки методов расширения работы по всей провинции, безусловно, будет обладать большей властью и принесет больше пользы. Все наши церковные организации, наши различные благотворительные и реформаторские ассоциации основаны на этом принципе, и мудрейшие политики уверяют нас, что система и организация стоят для их партии больше, чем аргументы или блестящие речи. Союз — это сила. Когда делегаты от местных союзов собираются вместе, чтобы обсудить вопросы, представляющие интерес для работы, разработать планы и обменяться опытом, обретается новая уверенность, получается более расширенный взгляд на поле трезвости и более разумное понимание общей потребности. Тогда, кроме того, работники не могут собраться вместе, не осознав пользы, которая проистекает из обмена мыслями и идеями, и из влияния ума на ум, и полученное таким образом вдохновение передается ими в местные союзы, и всем оказывается помощь.

В. — Что делается с деньгами?

О. — В 1883 году 95 долларов были выплачены в Провинциальную казну союзов Онтарио местными союзами в качестве членских взносов, каковая сумма покрывала лишь почтовые расходы генеральных должностных лиц и расходы комитетов. Все остальные расходы на поездки и на конвенцию, около 200 долларов, были покрыты сборами на конвенции и специальными пожертвованиями, мистер Гордон из Оттавы прислал чек на 50 долларов.

Нам также нужен организатор, который мог бы уделять все свое время и мысли работе Союза, который будет организовывать новые союзы и регулярно посещать все союзы. Эти потребности не могут быть удовлетворены без денег, но если наши тысячи женщин-трезвенниц в Канаде сделают это личным делом, чтобы следить за тем, чтобы 6-1/4 цента отправлялись каждый квартал в Провинциальный союз, мы вскоре будем в состоянии нанять организатора и, таким образом, делать лучшую работу.

В. — Как нам распространять литературу?

О. — Разделите место на районы, каждая дама или две дамы берут район. Пусть эти районы будут как можно меньше. Посетители будут регулярно посещать каждый дом в своем районе, оставляя подходящую литературу, так как они вскоре узнают что-то о вкусах и потребностях тех, кого они посещают. Иногда можно представить книгу обетов и привлечь членов в Союз. Книгу из библиотеки выдачи Союза часто можно дать почитать там, где листовка могла бы не быть оценена.

Другой способ — отправлять через почтовое отделение тем, до кого вы хотите достучаться.

Иногда наши дамы стояли у входа на фабрики, литейные заводы и крупные предприятия, давая листовку каждому человеку, когда он выходил. «Преимущества трезвости» — очень хорошая маленькая листовка, которую можно давать таким образом.

На всех наших ярмарочных площадках должен быть стенд с литературой о трезвости.

В больницах большая часть этой работы должна быть проделана. Многие имеют там досуг, восстанавливаясь после болезни, которого они никогда не находят за ее стенами, сердце смягчается и готово к падению семени, и дверь открыта для входа правильных влияний и любящего сочувствия. В тюрьмах, в депо, парикмахерских, почтовых отделениях, на пароходах, везде, где мы можем получить разрешение, пусть это делается, если возможно, самими нашими дамами.

В библиотеках воскресных школ попросите разрешения для Союза прислать несколько хороших историй о трезвости, или, что еще лучше, пусть библиотекарям или комитету по новым книгам будет предложено приобрести несколько книг о трезвости в качестве дополнений.

В. — Как нам собрать деньги на нашу работу?

О. — Сначала с помощью «Финансовой карточки». Возьмите Союз из 20 членов, их членский взнос приносит им 10 долларов, из них 5 долларов идут в Провинциальный союз, так что у них остается только 5 долларов. Им понадобится больше. Теперь пусть каждый член возьмет десять финансовых карточек и среди своих друзей и знакомых попросит десять человек делать ежемесячные взносы в фонд Союза, предположим, это будет только 5 центов с каждого в месяц, это будет от десяти человек 50 центов в месяц, или 6 долларов в год. Если каждый из двадцати членов получит не больше этого, то у них будет 120 долларов в год, поступающих на их работу. Это требует немного размышлений и внимания, но это окупается.

«Фартучные вечеринки» пользуются популярностью и, как правило, помогают увеличить средства, поскольку спрос на полезные фартуки есть всегда.

«Фунтовые вечеринки» также оказались успешными. На них каждый участник приносит фунт чего-либо полезного, и всё это в течение вечера распродается с аукциона, что доставляет немало удовольствия.

Вечер со знаменитым автором сейчас очень в моде и полезен во многих отношениях. Например, вечер с Диккенсом проводится следующим образом: несколько человек изображают главных героев любого из произведений Диккенса, говоря только на языке и в тоне, свойственных персонажу, а приглашенные гости, исходя из своего знакомства с Диккенсом, определяют, кто есть кто. Это можно делать как в костюмах, так и без них. В течение вечера «диккенсианцы» подают легкие закуски. Взимается обычная плата за вход. «Кухни Новой Англии» также могут принести доход. Здесь вам понадобятся несколько старомодных буфетов, полки которых уставлены рядами тарелок — чем старомоднее, тем лучше, — и всё необходимое, чтобы это выглядело как настоящая кухня Новой Англии. В качестве угощения будут пончики, тыквенный пирог, ржаной хлеб, свинина с бобами и тому подобное. Было бы выгодно проводить такое мероприятие в городе в течение двух-трех дней, открывая его в обеденное время.

Цветочные фестивали приносят хороший доход ранней весной, пока люди еще не успели запастись растениями. Пусть помещение будет красиво украшено вечнозелеными растениями, флагами и гирляндами, а в нем будут расставлены небольшие, так же украшенные киоски, в которых будут размещены цветы и растения; обеспечьте музыку, установите плату за вход в 10 центов, а закуски и растения продавайте отдельно. Растения можно закупать сотнями по очень низкой цене.

Если это возможно, пусть все наши общественные мероприятия начинаются с молитвы.

В. — Как мы можем помочь в работе по Закону Скотта?

О. — Прежде всего, добросовестным распространением литературы о трезвости и предоставлением средств на ее приобретение. Воспитывая детей в этом духе, объясняя им на собраниях «Союза надежды» простым языком причины, по которым каждый должен работать и голосовать против него. Многие отцы были спасены благодаря своим детям.

Путем подбора статей на эту тему и их публикации в ежедневных газетах.

Молясь об успехе этого дела на церковных молитвенных собраниях и побуждая других делать то же самое. Молясь как Союз и в частной молитве. Внимательно следя за каждой ветвью работы по трезвости, чтобы влияние могло быть оказано на все классы и слои общества.

В. — Можно ли принимать дам в наше общество без подписания обета трезвости?

О. — Было предложено принимать таких лиц в качестве «ассоциированных членов» или «доброжелателей», обладающих всеми привилегиями, кроме права голоса.

В. — Когда в государственных школах вводится научное обучение трезвости, что остается делать комитету по этому вопросу?

О. — Следить за тем, чтобы закон соблюдался. Школы следует посещать в то время, когда этот предмет стоит в расписании. Добросовестные учителя будут рады вашему присутствию.

В. — Должно ли руководство местного Союза организовывать и окончательно решать вопросы без консультации с Союзом?

О. — Отчет о заседаниях руководства должен зачитываться на каждом очередном собрании Союза. Каждый член имеет право возразить или попросить разъяснений, и отчет будет изменен, принят или отклонен в зависимости от решения Союза.

В. — Следует ли оплачивать счета без санкции Союза?

О. — Безусловно, нет.

ГЛАВА IX.

РАБОТА СРЕДИ МОЛОДЫХ ЖЕНЩИН. Очень важно заручиться интересом, сочувствием и активной помощью наших молодых дам в этой работе.

В сердце каждого человека живет стремление к чему-то более высокому и лучшему. В сочетании с этим стремлением в сердце женщины живет желание делать что-то для других. С тех самых пор, как женщина омыла ноги Святого своими слезами, когда исцеленный от лихорадки пациент встал и «служил им», когда Марии готовили благовония и мази для Того, Кого они любили, — с тех самых пор женщины находят радость в служении другим, и таким образом, в высших, широчайших формах христианской филантропии, они могут стать более похожими на любящего Христа, Который ходил и творил добро. Мы жаждем для человечества влияния наших молодых дам, ибо дома и в обществе это влияние необходимо на стороне всего доброго и чистого. Кроме того, мы хотели бы ради них самих привлечь их к работе по трезвости, потому что, участвуя в этом или подобном служении, они обретают широту взглядов, их кругозор расширяется, и они приходят к более верному пониманию жизни. Многие не задумывались об этом всерьез: они заканчивают наши семинарии и колледжи, где каждый час был заполнен работой и каждая сила была в действии, они возвращаются в тихие дома, и вопрос «Что мне делать теперь?» встает перед ними. Общество вскоре заполняет их время властными, но легкомысленными требованиями, и в то время как матери включаются в эту христианскую работу, молодые дамы вскоре начинают думать, что это не для них. Со временем они вступают в супружество и занимают ответственные позиции по воспитанию тел и душ, не имея твердых принципов в отношении этого вопроса и не обладая знаниями о пагубных последствиях этого великого бича — пьянства. Как печально слышать такое выражение: «О, мне даже нравится мужчина, когда он выпил ровно столько, чтобы быть веселым». И все же это было замечание модной молодой дамы не так давно. Ее слушателем был молодой человек, который употреблял крепкие напитки и за которого беспокоились его друзья, но в его сердце не было уважения к этой глупой, легкомысленной речи, и его сухое «А, правда?» отдавало легким презрением к ней и жалостью к самому себе.

Представьте другую сцену. Недавно я провела день с несколькими христианками, большинство из которых были молодыми дамами, членами Y.W.C.T.U. Было приятно потом вспоминать, что в тот день не было сказано ни слова осуждения или сплетен, не было легкомысленных или светских разговоров, но часы пролетели незаметно, пока они говорили о проделанной серьезной работе, рассказывали случаи и строили планы на будущее. Это были молодые дамы из общества, яркие и счастливые в своем опыте, а не те, к кому пришло разочарование в той или иной форме и для кого мир не представляет интереса. Я вспоминаю слова одной из них, которая серьезно говорила о плане сбора денег для их работы. «Но самое лучшее, — сказала она, — это то, что таким образом мы можем привлечь мистера —— к работе с нами, и если он только подпишет обет трезвости, это будет стоить больше, чем все деньги, которые мы соберем». Разве это не урок для нас, более старших работниц, которые иногда разочаровываются, когда то, что мы называем большими результатами, не следует за нашими начинаниями?

Одна молодая дама в городе —— вступила в Y.W.C.T.U. зимой 1881 года. На вечеринке с катанием на санях вскоре после этого ей предложили вино. «Я не могу его взять, — сказала она. — Я член Y.W.C.T.U.». Было много восклицаний, ибо она была любимицей и признанным лидером среди своих спутников, но она все обдумала и имела готовые доводы. «Если вы не будете пить вино, то и мы не будем», — сказал один. «Если дамы не пьют, то и мы не будем», — сказал один из джентльменов, поэтому вместо него подали кофе и горячий лимонад, и сегодня большинство из той компании идут по безопасному пути, а джентльмены являются почетными членами W.C.T.U. Когда молодые люди увидят, что молодые дамы ожидают от них полного воздержания, они поднимутся на более высокий уровень и к более чистой мужественности.

Дорогие молодые дамы, не уделите ли вы делу трезвости немного того времени, которое иногда тяжелым грузом ложится на ваши руки? Не посвятите ли вы его служению часть таланта, которым наделил вас Бог? Не присоединитесь ли вы к группе сестер-работниц, которые стремятся благословить и возвысить человечество, и голосом, пером и влиянием помочь сделать землю немного больше похожей на небо?

В настоящее время в провинции Онтарио есть три союза Y.W.C.T.U., и один в провинции Квебек. Гамильтонский Y.W.C.T.U., первый организованный, существует уже два года и насчитывает 50 членов, помимо 65 почетных членов. Их работа — это, во-первых, вечерние школы для мальчиков, работающих в дневное время; во-вторых, школы шитья для бедных девочек; в-третьих, «Союз надежды»; в-четвертых, цветочная миссия. Эти направления работы вместе с периодическими общественными развлечениями держат их в постоянной занятости. На эти вечера приглашаются почетные члены и другие лица, читаются и обсуждаются статьи по вопросу трезвости, представляется альбом с обетами, подаются закуски, и результатом является увеличение числа членов и интереса.

Оттавский Y.W.C.T.U. был организован в октябре 1884 года, имеет 50 членов и 30 почетных членов. Работа этого Союза похожа на работу Гамильтонского Союза, кроме того, члены этого Союза дважды в месяц встречаются в кружке чтения с целью получения информации по многим аспектам вопроса трезвости.

Y.W.C.T.U. в Эссекс-Сентер существует всего несколько месяцев, но ведет прекрасную работу среди детей.

Y.W.C.T.U. в Пойнт-Сент-Чарльз связан с Миссионерским союзом молодых дам этого места. Это объединенное общество занимается активной работой и окажется социальной силой, чей вес и влияние на добро трудно переоценить.

Эти Союзы сообщают, что мальчики в возрасте до 12 лет, посещающие вечерние школы и «Союзы надежды» при этих Союзах, в некоторых случаях приходили на собрания под влиянием спиртного, а девять из десяти посещающих вечернюю школу курят сигареты или жуют табак до последней минуты перед входом в комнату. Наши молодые дамы, однако, по-видимому, обладали магнетизмом по отношению к этим мальчикам, их послушание и привязанность были обеспечены, а также интерес к лучшим вещам — результат, которого старшие руки пытались достичь тщетно. Это видно по заметному улучшению манер, чистоте тела, отказу от табака и подписанию обета трезвости. Цветочная миссия принесла сияние радости многим больным лицам, когда маленькие букеты предлагались молодыми дамами в больничных палатах, в спальнях многих домов, а иногда и в тюрьмах. Во все эти места были принесены прекрасные дары Божьи, каждый букет цветов нес с собой цветочный текст из Священного Писания и искреннюю молитву радостных молодых сердец о том, чтобы Бог говорил через их подношение, чтобы простить, утешить и спасти.

Miss Scott, 26 Albert street, Ottawa, is Superintendent of this

Department.

ГЛАВА X.

СОН. № 1.

Я пришла на очередное собрание W.C.T.U., назначенное на 3 часа дня. Я вошла, когда часы пробили. Комната была полна стульев и скамеек, большая комната с несколькими окнами и темными углами. На столе лежали три сборника гимнов и запыленная Библия. Часы тикали, прошло пять минут, десять минут, и вошла одна робкая женщина, не обратив на меня внимания, но сев, уставившись глазами в пол; я увидела, присмотревшись внимательнее, женщину с печальным лицом, с усталым, безнадежным выражением в опущенной фигуре. Еще пять минут, и две занятые женщины вошли в спешке. «Что! Никого нет? Хотелось бы, чтобы люди были пунктуальны», — сказала одна. «Я могу остаться только на полчаса», — «У меня другое собрание», — сказала другая. Женщина с печальным лицом и я были невидимы, казалось, так как ни взглядом, ни действием они не признали нашего присутствия. Затем еще трое неспешно вошли, одна из них сказала: «О, миссис А., это собрание в три или в половине четвертого? Я правда забыла время». Впоследствии вошло несколько молодых дам и сели в ряд, продолжая шепотом разговор, в котором часто слышались местоимения «он», «она» и «я». В половине четвертого вошла президент, сказав: «Боюсь, я немного опоздала, мои часы, кажется, не совсем верны». Взяв сборник гимнов, она спросила: «Что нам лучше спеть, миссис Б., у вас есть предпочтения?» Поскольку предпочтений не было высказано, страницы перелистывались снова и снова, и был выбран и прочитан гимн «Погруженные в бездну темного отчаяния». «Кто-нибудь начнет мелодию? Миссис С., вы не могли бы?» Миссис С. огляделась, подождала минуту, а затем спросила: «Это обычный или длинный размер?» Еще одна пауза. Маленькая робкая женщина начала знакомую мелодию и имела привилегию спеть первые две строки в одиночку. Гимн закончился, президент сказала: «Так как уже поздно, мы обойдемся без чтения Священного Писания. Я попрошу миссис А. начать молитву», на что миссис А. покачала головой. «Миссис С., тогда вы?» «Извините меня», — сказала миссис С., поэтому президент молилась, стоя у спинки своего стула, очень приглушенным тоном, и я поняла, когда она закончила, по небольшому шороху и движению стула, когда она встала. Секретарь теперь зачитала протокол, после чего президент сказала: «Те, кто за протокол, пусть выразят это». Две или три руки поднялись. Затем был представлен отчет казначея, но никаких действий по нему не было предпринято. Хотя это был большой город, казалось, что комитеты не работают, но каждый член был снабжен книгой обетов, в которой нужно было получить подписи. Никто не мог сообщить об успехе, все совсем забыли об этом, кроме упомянутой маленькой женщины. Она достала свою книгу, где имена полудюжины человек были нацарапаны хорошей толстой ручкой и большим количеством чернил. Ее отчет был встречен молчанием. Президент, секретарь и казначей разговаривали через стол очень тихими голосами, остальные присутствующие немного шептались, наконец миссис —— сказала, глядя на свои часы: «Мои полчаса прошли, я должна идти». Она вышла, за ней последовали молодые дамы. Тихие голоса за столом стихли, книги были закрыты, дамы надели свою верхнюю одежду и пошли домой. Маленькая женщина и я остались одни. «Позволите мне посмотреть вашу книгу?» — спросила я. «О да», — сказала она. «Я попросила подписать некоторых молодых людей, живущих у меня, и надеюсь, что они сдержат слово. Я молюсь, чтобы они сдержали. Я думала, сестры будут рады. Я хотела бы сделать больше, но мне кажется, нет смысла приходить на собрания. Я не могу много говорить, и у меня так много дел дома. Я могу работать тихо там и среди своих знакомых». Когда я проходила мимо молодых дам по дороге домой, я услышала, как одна сказала: «Я больше не пойду на собрания Союза. Двое или трое говорят всё время, а мы не можем услышать, что они говорят». В тот вечер, как я слышала во сне, президент сказала своему мужу: «Я думаю, раз в два месяца достаточно часто для проведения наших собраний Союза. Кажется, делать нечего». Затем я подумала во сне, что прошел еще один год, и я снова пришла в тот же город и направилась к месту собрания, где была раньше. Встретив джентльмена у двери, я спросила его, все ли еще собирается там Союз. «О, — сказал он, — W.C.T.U. Это вымерло несколько месяцев назад. Женщины не очень разбираются в делах, видите ли, им трудно держаться вместе».

Был ли это всего лишь сон?

СОН.

№ 2.

Я думала, что это был яркий весенний день, и я пошла в комнату Y.M.C.A., где должно было состояться собрание Союза. Было еще не совсем три часа, но я встретила трех или четырех дам, идущих внутрь, которые спросили меня, иду ли я на собрание, и на мой ответ «Да, если можно», она сказала: «О, конечно, проходите прямо внутрь». Одна из них поставила для меня стул, когда я вошла, и принесла мне сборник гимнов, спросив, не чужая ли я в городе и являюсь ли я членом какого-либо Союза. Когда я сказала, что являюсь членом Союза ——, она сказала: «О! тогда вы должны рассказать нам о работе там». Затем, отойдя и вернувшись с дамой, она представила ее как президента Союза, и президент выразила свое удовольствие от встречи с другой сестрой, интересующейся работой. Оглядев комнату, я увидела букет цветов на столе, письменные принадлежности и отчеты. В этот момент часы пробили три, президент заняла свое место, объявила гимн «Работа для ночи приближается», прочитала 146-й псалом и начала молитву. Затем секретарь зачитала протокол. Когда президент спросила: «Есть ли какие-либо возражения по протоколу?», одна дама сказала, что первая резолюция на прошлом собрании была предложена миссис Б., а не миссис А. Это было исправлено, и протокол утвержден, других возражений не поступило. Отчеты казначея и отчеты различных комитетов были зачитаны и приняты. Были представлены книги обетов, и было получено много подписей. Президент сказала: «Давайте споем доксологию по этому поводу», и она была спета очень сердечно. Я заметила, что все члены обращались к «миссис Президент», а не друг к другу, и не было никакого шепота. Должностные лица за столом говорили так, чтобы все могли слышать. Затем была зачитана короткая статья на тему «Как мы можем лучше всего помочь в работе по Закону Скотта». По приглашению автора эта статья была обсуждена, некоторые пункты были оспорены, предложены дополнительные методы, и все были заинтересованы и узнали что-то новое. Председатель Комитета по литературе сказала, что обменяет книги в библиотеке по окончании собрания. Мисс С. было предложено подготовить статью для следующего ежемесячного собрания, и после нескольких слов искренней молитвы, предложенной молодой дамой по просьбе президента, собрание было закрыто. Президент быстро подошла к двери и сердечно пожала руку каждому члену, когда они выходили, любезно спрашивая о больных и заблудших членах семей. «Вы должны прийти и навестить меня завтра утром и рассказать мне все об этом», — услышала я, как она сказала обеспокоенной сестре. Было уже десять минут пятого. Идя по дороге, я догнала ту обеспокоенную и сказала ей: «У вас сегодня было хорошее собрание». Ее лицо просияло, когда она ответила: «О, у нас всегда такие. Я бы не хотела пропустить ни одного нашего собрания. Мне всегда помогает приходить туда и слышать о хорошей проделанной работе, и это делает меня сильнее, чтобы выполнять свою долю. Эти собрания заставляют вас чувствовать, что кто-то заботится о вас». Группа молодых дам болтала с несколькими джентльменами на противоположном углу, и я услышала ясный, милый голос: «Мы хотим видеть вас обоих в качестве почетных членов нашего W.C.T.U. Мы собираемся провести несколько чтений из Диккенса, и нам нужна ваша помощь; вы присоединитесь, не так ли?». На что джентльмены ответили, что они «были бы рады» и т. д. Затем мой сон перенес меня в уютный дом, где молодой человек, только что вышедший из подросткового возраста, говорил даме, которую я видела раньше: «Мама, теперь наступает теплая погода, а ты не очень сильна, тебе лучше бросить свои собрания». «О, нет, мой сын, — сказала дама, — так много нужно сделать, и это такое удовольствие работать с нашими дамами, мы должны продолжать». Во сне я пришла снова. На этот раз Союз встретился в красивой комнате, принадлежащей им, обставленной как яркая, приятная гостиная, с цветами, картинами и пианино. Их число увеличилось, так как дамы приходили группами, пока комната не была почти заполнена. Я увидела некоторые старые лица, президент была та же, немного старше на вид, ее походка немного медленнее. Когда она заняла свое место, солнце ярко светило мне в лицо, и я проснулась.

Был ли это тоже всего лишь сон?

ГЛАВА XI.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. К каждому дитя Божьему рано или поздно приходит время, когда свет с небес озаряет его, и, видя великую нужду мира, он встает, подобно Павлу, перед Богом и спрашивает: «Господи, что Ты повелишь мне делать?». Как ответ пришел в древние времена: «Я покажу ему, что он должен претерпеть», так и ответ приходит в эти поздние дни, и многие из дорогих детей Божьих пришли к этой христианской работе по трезвости через страдания.

Как христианские женщины, мы сошли с горы посвящения, где мы говорили с Иисусом, и у ее подножия нас встретил демон пьянства во всех его формах. Друзья приводили к нам своих близких, умоляя нас изгнать злого духа, или, может быть, монстр вошел в наши дома, и домашние сокровища здесь и там лежат простертые и беспомощные в пыли перед Богом. С печальными, сжимающимися сердцами мы смотрим на мгновение, затем, с двойным стимулом, мы беремся за нашу работу. Ради нашего дорогого Спасителя, Который так много сделал для нас, Чье лицо иногда, в наши самые святые часы, мы видим верой, и Чей голос мы все еще слышим: «Се, Я с вами всегда», и ради любимых и потерянных, или, что более счастливо, любимых и спасенных, мы приходим к нашей работе.

Эта работа глубоко практична и требует всех сил, которые составляют христианский характер. Это означает терпеливый, настойчивый, упорный, самоотверженный труд; это означает разумное посвящение времени, денег и способностей, которые Бог мог дать нам, для использования в осуществлении того блага, к которому мы стремимся; это означает вступление в общение со Христом (в очень слабом смысле, это правда) в Его широком сочувствии к человечеству, в Его жертвенной любви; это означает, много раз, чтобы наши имена были опорочены, чтобы встретить насмешки и издевательства светского общества, чтобы быть готовыми быть непонятыми теми, кто ближе и дороже всего нам; для некоторых это означает все это и многое другое; все же, с твердым убеждением в долге, в призвании от Бога, мы приходим к этой работе. Она может не выходить за пределы наших собственных домов, нашего собственного круга друзей; но если каждый будет строить напротив своего дома, какими прочными были бы стены, как быстро они бы поднялись!

Мы смотрим в ночь и видим здесь и там мерцающую звезду в темноте, и мы говорим: «Как темна ночь; как мало звезд видно!». Мы ждем и наблюдаем, и вскоре облака рассеиваются; мы видим звезды одну за другой, выходящие из черноты, пока небесный свод над нами не покрывается небесной алмазной пылью, и мы радуемся его блеску.

Так и в нашей работе. Мы видим здесь и там звезду, выходящую из темноты; лишь немногие видны после всей работы и наблюдения. Вскоре Бог, в ответ на наши молитвы и давая награду за верный труд, разгонит облака и туманы, которые так густо собираются вокруг нашей работы здесь. Мы увидим не только здесь и там мерцающую звезду, но и множество сияющих, которых Бог вывел из темноты и покрыл сводом Своих обещаний, где Он написал: «Они будут Моими в тот день, когда Я соберу Свои драгоценности». В тот день, когда нам будет позволено увидеть отполированные драгоценные камни на хранении у Святого, мы поймем, что никакая работа для Господа не была проделана напрасно. Здесь мы трудимся среди сырости, тумана и тьмы, часто под землей, не имея лампы, кроме обещания Божьего, которое есть «светильник ноге моей и свет стезе моей»; там мы будем с Ним и увидим Его славу. Здесь — печаль, усталость, разочарование, «Почему, Господи?» и «Как?»; там — «Хорошо!», «Войди!», вопросы решены, желания удовлетворены, вечный покой и мир.

Не посвятим ли мы себя заново этой христианской работе ради этой радости, предложенной нам, чтобы в конце, как Павел стоял в свои последние дни, мы могли стоять и сказать: «Я совершил свой путь»? И, следуя тесно по стопам Иисуса, нашего великого Учителя, воздавая всю хвалу и всю славу Тому, Кто есть наша сила и наша праведность, мы сможем сказать, благоговейно и с глубоким смирением: «Я совершил работу, которую Ты дал мне сделать».

УСТАВ, ВНУТРЕННИЙ РЕГЛАМЕНТ

И ПОРЯДОК ВЕДЕНИЯ ДЕЛ ЖЕНСКОГО ХРИСТИАНСКОГО СОЮЗА ТРЕЗВОСТИ. (МЕСТНЫЙ.) СТАТЬЯ I. — НАЗВАНИЕ.

Эта Ассоциация будет известна как Женский христианский союз трезвости ——, вспомогательный по отношению к W.C.T.U. провинции ——.

СТАТЬЯ II. — ЦЕЛИ. Целями Союза будут совместные молитвы и совещания, воспитание общественного мнения до уровня полного воздержания, обучение молодежи, спасение пьяниц и обеспечение законного запрета и полного искоренения торговли спиртным.

СТАТЬЯ III. Любая женщина может стать членом этой Ассоциации, подписав Обет и Устав и уплатив пятьдесят центов в год в Казначейство.

Любая женщина, практически являющаяся полным трезвенником, но имеющая возражения против подписания Обета, может стать «ассоциированным членом» этой Ассоциации, уплатив регулярный взнос.

Джентльмены могут стать почетными членами этой Ассоциации, подписав обет и уплатив регулярный взнос.

Почетные и ассоциированные члены имеют право на все привилегии членов, кроме права голоса.

ОБЕТ. Я настоящим обещаю, с Божьей помощью, воздерживаться от всех дистиллированных, ферментированных и солодовых напитков, включая вино и сидр, в качестве напитка, и использовать все надлежащие средства для предотвращения их употребления и торговли ими.

СТАТЬЯ IV. — ДОЛЖНОСТНЫЕ ЛИЦА Должностными лицами этой Ассоциации будут Президент, Вице-президенты (по одному от каждой церкви, когда это практически осуществимо), Секретарь по переписке, Секретарь по протоколам, Казначей и Аудитор. Эти должностные лица (за исключением Аудитора) вместе с руководителями различных департаментов составляют Исполнительный комитет.

СТАТЬЯ V. — ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЙ СТАТУС. Каждый местный Союз должен выплачивать в фонды Провинциального Союза сумму, равную шести с четвертью центам на члена ежеквартально, эта сумма берется из членского взноса в пятьдесят центов.

СТАТЬЯ VI. — ЕЖЕГОДНОЕ СОБРАНИЕ. Ежегодное собрание проводится в сентябре каждого года, на котором представляются отчеты Секретаря и Казначея, которые, если возможно, должны быть опубликованы впоследствии в ежедневных газетах. На этом собрании избираются должностные лица, комитеты и руководители на предстоящий год, а также проводятся службы, которые могут способствовать достижению целей Ассоциации.

ВНУТРЕННИЙ РЕГЛАМЕНТ.

СТАТЬЯ I. — ОБЯЗАННОСТИ ДОЛЖНОСТНЫХ ЛИЦ.

Раздел 1. Президент. — В обязанности Президента входит председательство на собраниях организации и контроль за ее общими интересами, и она может с любыми тремя членами Союза созывать внеочередные собрания, при условии надлежащего уведомления членов. Раздел 2. Вице-президенты. — В обязанности каждого Вице-президента входит председательство по очереди в отсутствие Президента и привлечение женщин своей церкви к работе. Раздел 3. — В обязанности Секретаря по переписке входит ведение переписки Союза и ежеквартальный отчет Секретарю по переписке Провинциального Союза по получении бланков (предварительно представив свой отчет местному Союзу), предоставляя такие пункты общего интереса, которые позволят указанному Секретарю правильно судить о состоянии Союза. Она также должна подготовить отчет для Ежегодного собрания местного Союза. Секретарь по переписке также должна подготовить краткий отчет для Провинциального съезда в октябре (предварительно представив его местному Союзу) и отправить его с делегатом на Ежегодное собрание или переслать его Провинциальному секретарю за две недели до даты собрания.

Раздел 4. — В обязанности Секретаря по протоколам входит ведение протокола заседаний Союза и уведомление членов и общественности о его собраниях. Раздел 5. — В обязанности Казначея входит сбор всех членских взносов и разработка путей и средств для увеличения фондов Ассоциации. Она должна получать и хранить все деньги, собранные для использования Союзом, ведя точный бухгалтерский учет и делая ежемесячный отчет об этом. Она не должна оплачивать никакие счета, кроме как по распоряжению, подписанному Президентом и Секретарем по протоколам. Она должна регулярно пересылать ежеквартальный взнос Казначею Провинциального Союза. СТАТЬЯ II. — ВЫБОРЫ ДОЛЖНОСТНЫХ ЛИЦ. Должностные лица избираются путем выдвижения кандидатур и тайного голосования. Выдвижение кандидатур может производиться либо комитетом, назначенным для этой цели, либо по предложению любого члена.

Если на любую должность выдвинуто более одного человека, проводится голосование, для чего назначаются счетчики. Тот, кто получил полное большинство всех поданных голосов, объявляется избранным.

[Если голосуют за более чем двух человек, и тот, кто получил наибольшее количество голосов, не имеет большинства всех отданных голосов, то тот, кто получил наименьшее количество голосов, исключается перед переходом к следующему голосованию. Может быть исключено более одного имени, при условии, что сумма всех голосов, таким образом исключенных, не равна или не больше количества голосов, отданных за наименьшего оставшегося.]

СТАТЬЯ III. — ДЕПАРТАМЕНТЫ РАБОТЫ. Если требования работы оправдывают это, должны быть следующие департаменты работы: Работа среди молодежи, Литература о трезвости, Влияние на прессу, Евангелизационная работа, Салонные собрания, Наследственность и гигиена, Научное обучение трезвости, Кухонный сад, Цветочная миссия, Неферментированное вино, Побуждение врачей не прописывать алкогольные стимуляторы, Отношение пьянства к капиталу и труду, Тюремная работа, Работа среди молодых женщин, Работа среди железнодорожников, Работа среди солдат и моряков, Законодательство и петиции и другие, которые кажутся необходимыми в данной местности и рекомендованы Провинциальным Союзом.

СТАТЬЯ IV. — СОБРАНИЯ. Очередное собрание Союза проводится еженедельно, раз в две недели или ежемесячно, как решит Союз. Первое собрание в месяце должно быть молитвенным. Если возможно, массовые собрания должны проводиться ежеквартально.

Исполнительный и другие комитеты должны встречаться так часто, как это будет сочтено целесообразным.

СТАТЬЯ V. — КВОРУМ. Кворум состоит из тех членов, которые присутствуют на очередном или внеочередном собрании, при условии надлежащего уведомления членов о таком собрании.

СТАТЬЯ VI. — ДЕЛЕГАТЫ В ПРОВИНЦИАЛЬНЫЙ СОЮЗ. Делегаты в Провинциальный Союз принимаются на следующей основе: двое от каждого Союза и один дополнительный делегат на каждые десять платящих членов каждого Союза. Расходы генеральных должностных лиц на почтовые расходы, канцелярские товары и т. д. несет Союз. Командировочные расходы делегатов на Ежегодный съезд, по возможности, несет Союз, направляющий этих делегатов.

ПОРЯДОК ВЕДЕНИЯ ДЕЛ.

Молитвенные упражнения.

Чтение протокола последнего собрания.

Отчет казначея.

Незавершенные дела.

Прием сообщений.

Отчеты комитетов.

Чтение статьи по вопросу трезвости.

Обсуждение.

Регулярный курс чтения.

Обсуждение.

Разное.

Закрытие собрания.

[Примечание транскрибатора: В оригинале встречается написание «philanthrophy». Также в списке пронумерованных пунктов в главе 6 нумерация пропускает с 3 по 5, но, по-видимому, никакого содержания не пропущено. Мы оставили их такими, какими они были в нашей печатной копии.]

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость