Комитет по развлечениям и ресурсам для отдыха работающих девушек в Нью-Йорке собирает длинный список фермерских и деревенских домов в горах и у моря, где работающие девушки, включая домашних работниц, могут проводить свои отпуска за очень небольшие деньги.
Каждое лето, когда семьи уезжают из города в деревню и на море, домашние работницы остаются без работы. Отдел в Женском клубе может изучить возможности отдыха для домашних работниц. Клубы также могут заниматься агентствами по трудоустройству. Некоторые женские организации уже взяли на себя этот отдел. Женский образовательный и промышленный союз Бостона ведет очень крупное и процветающее агентство по трудоустройству. Женские клубы могут изучать законы своего сообщества в отношении государственных агентств по трудоустройству. Они могут исследовать дома для девушек-иммигранток и пансионаты для работающих женщин.
Профилактическая работа лучше, чем меры по исправлению, но при решении этой проблемы необходимы и те, и другие. Женщинам еще многое предстоит сделать для создания исправительных учреждений для женщин. Нью-Йорк — первый штат, создавший такие исправительные учреждения для взрослых женщин. Частная благотворительность предложила приюты и полупенитенциарные учреждения. Государство остается в стороне.
Даже в Нью-Йорке государственные чиновники странно скептически относятся к возможностям исправления. В прошлом году суды Нью-Йорка отправили три тысячи правонарушительниц в работный дом на острове Блэкуэлл — месте, печально известном низким уровнем морали. Они отправили только семнадцать женщин в исправительное учреждение Бедфорд, где здоровый распорядок работы на свежем воздухе и самая эффективная система, управляемая научным пенологом, творят чудеса со своими подопечными. Ничто, кроме воли и организованных усилий женщин, никогда не решит самую страшную из всех проблем и не снимет с общества упрек в разрушенной женственности, который чернит его сейчас.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[1]
G.P. Putnam's Sons, 1904.
ГЛАВА X
ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО ДЛЯ ЖЕНЩИН
Хотя избирательное право для женщин уже в течение ряда лет было частью программы Международного совета женщин, американское отделение, представленное Всеобщей федерацией женских клубов, поначалу проявляло мало интереса к этому предмету. Хотя многие клубные женщины были убежденными суфражистками, было много других, особенно женщин из южных штатов, которые были яростно против избирательного права. В начале клубного движения было решено, что избирательное право, будучи предметом, по которому существовало, по-видимому, безнадежное различие во мнениях, не является подходящим предметом для обсуждения в клубах.
Позиция женщин в отношении избирательного права была точно такой же, как у ранних профсоюзов в отношении политики. Профсоюзы, опасаясь, что лидеры лейбористов будут использовать людей для собственного политического продвижения, постановили, что никакой вопрос политики никогда не должен входить в их обсуждения.
Точно так же клубные женщины опасались, что даже обсуждение избирательного права для женщин на их собраниях штатов и национальных федераций приведет к тому, что их движение станет чисто политическим. Они хотели сохранить его как беспартийное благотворительное и социальное дело.
Как-то, каким именно образом никто не может точно сказать, сдержанность клубных женщин по отношению к вопросу избирательного права начала несколько лет назад ослабевать. На двухгодичной конференции в Сент-Луисе в 1904 году часть утренней сессии была отдана организациям по избирательному праву. Было произнесено несколько замечательных речей в пользу избирательного права, и нет сомнений, что было произведено очень глубокое впечатление даже на тех женщин, которые открыто выступали против движения. Шесть лет спустя, на двухгодичном собрании, состоявшемся в Цинциннати, штат Огайо, в июне 1910 года, целый вечер был посвящен исчерпывающему обсуждению обеих сторон вопроса.
Начиная с того вечера, незнакомец, посетивший съезд, мог почти подумать, что единственной целью собрания было обсуждение права женщин на избирательный бюллетень. Женщины ходили по коридорам отеля, говоря об избирательном праве. Они говорили об избирательном праве в небольших группах в столовой, они обсуждали его в трамваях по пути на съезд и обратно.
Местные клубы избирательного права запланировали банкет для приезжих суфражисток и рассчитали максимум на сто пятьдесят заявок на билеты.
За три дня до банкета у них было почти триста заявок, а когда наступил час банкета, каждое доступное место, предел комнаты в триста семьдесят пять человек, было занято. Снаружи были женщины, предлагавшие десять долларов за тарелку и требующие привилегии просто послушать выступающих после ужина. Что-то должно было произойти в течение этих восьми лет, чтобы вызвать такое поразительное изменение в отношении клубных женщин.
Дело в том, что пока клубные женщины не поработали над практическими вещами в течение долгого периода лет, они не осознавали социальной ценности своей собственной деятельности. Они думали о своей работе как о благотворительной и филантропической. О том, что они выполняют общественную службу, службу граждан, они даже отдаленно не мечтали. В их наивности нет ничего удивительного. Это факт, что в этой стране, хотя все знают, что женщины владеют собственностью, платят налоги, успешно управляют своими деловыми делами и выполняют удивительный объем общественной работы, никто никогда не думает о них как о гражданах.
Американские мужчины привыкли к женщинам почти во всех профессиях и ремеслах. Нью-йоркца не удивляет, когда он видит машину скорой помощи, несущуюся по улице с женщиной-хирургом в белом халате на заднем сиденье. Женщина-юрист, архитектор, редактор, производитель не вызывает особого внимания. В западных штатах мужчины начинают избирать женщин казначеями округов, окружными инспекторами школ, а в Чикаго, втором по величине городе страны, Совет по образованию, подавляюще мужской, недавно назначил женщину городским инспектором школ.
Тем не менее, для подавляющего большинства американских мужчин женщины не выглядят как граждане.
Что касается большинства американских женщин, то они всегда до недавнего времени думали о себе как о классе — привилегированном и защищенном классе. Они лелеяли сентиментальное заблуждение, что американский мужчина только и жаждет дать им все, чего желают их сердца. Когда они вышли в мир действий, когда они начали просить о чем-то более существенном, чем конфеты, клубные женщины обнаружили, что американский мужчина вовсе не так уж щедр.
Типичный случай произошел в Джорджии. Несколько лет назад женщины Джорджии нашли способ внести в законодательное собрание закон о детском труде. Это был действительно очень скромный законопроект, и он защищал лишь малую часть жалкой армии детей хлопковых фабрик, но все же он стоил того, чтобы его принять. Женщины много работали, получили мощную поддержку и пару бочек петиций. Тем не менее, законопроект был отклонен. Один законодательный оратор встал, чтобы объяснить свое голосование.
«Мистер спикер, — красноречиво сказал он, — я предан добрым женщинам моего штата. Если бы я думал, что женщины моего штата хотят принятия этого законопроекта, я бы проголосовал за него; но, сэр, у меня есть все основания полагать, что добрые женщины моего штата против этого законопроекта, и поэтому...»
В этот момент другой член собрания передал оратору петицию, содержащую имена пяти тысяч самых известных женщин Джорджии. Оратор заикнулся, покраснел, стал искать носовой платок, вытер лоб и продолжил: «Мистер спикер, я глубоко сожалею, что не видел эту петицию вчера. Как бы то ни было, мой голос обещан».
Инциденты такого рода происходили слишком часто, чтобы женщины Соединенных Штатов могли избежать их значения. Они узнали, что не могут получить все, что хотят, просто попросив об этом. Также они узнали, или большое их число узнало, что старая теория о том, что женщины представлены на выборах своими мужьями, во многом является заблуждением.
Вступление женщин в большом количестве в профсоюзы и членство в Женской профсоюзной лиге — еще один фактор растущего интереса американских женщин к избирательному праву. После решения Апелляционного суда Нью-Йорка о том, что закон, запрещающий ночную работу женщин, является неконституционным, почти тысяча женщин-переплетчиц в Нью-Йорке публично объявила, что отныне будет бороться за избирательный бюллетень. Раньше они были безразличны, но это близкое применение политики к их промышленной ситуации — переплетное дело является одной из ночных профессий — заставило их осознать свою беспомощность.
Забастовка работниц швейной промышленности и забастовка работников швейной промышленности в Нью-Йорке и Филадельфии, так ожесточенно проходившие в 1910 году, привели огромное количество женщин в ряды суфражисток. Мало того, что женщины-забастовщицы были убеждены, что магистраты и полиция относятся к ним с большим презрением, чем к голосующим мужчинам, они осознали необходимость обеспечения лучших трудовых законов для себя. Убеждение, что женщины из более богатых классов поддержат их в обеспечении благоприятных законов, так же как они поддерживали забастовщиц в промышленной борьбе, было сильным рычагом, чтобы повернуть их к рядам суфражисток.
Здание Женской профсоюзной лиги, используемое как штаб-квартира забастовки во всех забастовках с участием женщин-работниц, является настоящим центром суфражистских настроений в Нью-Йорке! На одном этаже расположены офисы Лиги равенства самодостаточных женщин, основателем и президентом которой является Харриот Стэнтон Блатч. Это общество, которое полностью состоит из торговых и профессиональных работников, претендует на примерное членство в двадцать две тысячи человек. Ряд профсоюзов принадлежит к Лиге, и также существует очень большое индивидуальное членство.
В Чикаго движение за избирательное право и рабочее движение связаны более тесно, чем в любом другом американском городе. В Чикаго, как помнится, Федерация учителей является профсоюзом и связана с Центральным профсоюзом. Учителя, почти везде лишенные равной оплаты с мужчинами за равный труд, являются жадными искателями политической власти. Когда, как в Чикаго, они связаны с трудом, они становятся убежденными суфражистками.
Организованный труд всегда был дружелюбен к избирательному праву женщин, но в Чикаго не только женщины-профсоюзные деятели, но и мужчины-профсоюзные деятели активно дружелюбны к этому делу. Первоначальным движущим духом в чикагской организации была замечательная молодая работающая девушка, Джозефин Кейси. Мисс Кейси продавала билеты на одной из станций чикагской надземной железной дороги, и она сформировала свой первый клуб избирательного права женщин среди женщин-членов Союза работников уличных и надземных железных дорог. Позже она организовала в более широком масштабе Женский союз политического равенства, с членством, открытым для мужчин и женщин в равной степени. Интерес, проявленный к союзу рабочими, многие из которых никогда раньше не задумывались об этом ни на минуту, был с самого начала необычайным. В течение первой зимы существования общества профсоюз за профсоюзом призывал ораторов по избирательному праву женщин. Выступления были сделаны перед пятьюдесятью или более. Некоторые из более популярных ораторов часто делали четыре выступления за вечер. Миссис Рэймонд Робинс, президент Национальной женской профсоюзной лиги, и мисс Элис Генри, секретарь чикагского отделения Лиги, завоевали многих сторонников своими изложениями чрезвычайно благоприятных трудовых законов Австралии и Новой Зеландии, где женщины голосуют.
Бесспорно, мощная борьба, развернувшаяся в Англии, произвела глубокое впечатление на американских женщин всех классов. Визиты в нашу страну миссис Кобден-Сандерсон, миссис Борман-Уэллс, миссис Филип Сноуден и, прежде всего, миссис Панкхёрст, лидера воинствующих английских суфражисток, вызвали огромный энтузиазм по всей стране. Никогда прежде, пока не появились эти женщины, рассказывавшие с редким красноречием свои истории борьбы, арестов и тюремного заключения, право голоса не казалось таким несравненным сокровищем. Никогда прежде, за исключением узкого круга энтузиастов, не существовало чувства, что за избирательное право стоит бороться, страдать и даже умирать.
До этого момента избирательное право было теорией, академическим вопросом о правах и справедливости. После визитов англичанок американские суфражистки повсюду начали рассматривать свое дело в свете политического движения. Они стали перенимать политические методы. Вместо закрытых собраний, где избирательное право обсуждалось перед избранной аудиторией уже убежденных сторонников, женщины начали взбираться на ящики из-под мыла на углах улиц и говорить об избирательном праве с обычными прохожими.
Первая демонстрация за избирательное право состоялась в Нью-Йорке в феврале 1908 года. Члены небольшого, но полного энтузиазма Клуба равного избирательного права объявили о своем намерении провести парад. Поскольку большинство женщин были наемными работниками, они планировали провести парад в воскресенье. Когда они обратились в полицейское управление за необходимым разрешением, то к своему разочарованию обнаружили, что воскресные парады запрещены законом.
— Только если вы не похоронная процессия, — сказал суровый капитан полиции.
Женщина ответила, что они кто угодно, только не похоронная процессия, и мрачно пригрозила провести парад вопреки полицейским предписаниям. В последующие дни они получили массу внимания со стороны газет, и в следующее воскресенье огромная толпа мужчин, небольшая группа женщин, значительное количество переодетых полицейских и знаменитый нью-йоркский «отряд фотографов» собрались на Юнион-сквер, где обычно происходят все подстрекательские события. Бесстрашная семерка, составлявшая суфражистский клуб, была на месте, и в самый подходящий момент одна из женщин вбежала на ступени паркового павильона и заговорила звонким голосом, но настолько спокойно, что полиция не предприняла никаких попыток ее остановить.
— Друзья, — сказала она, — нам не разрешили провести парад, поэтому мы собираемся провести митинг протеста по адресу: Восточная 23-я улица, дом 209. Мы приглашаем вас пойти туда вместе с нами. Она и остальные спокойно вышли с площади, и толпа последовала за ними. Они свернули на Пятую авеню, и толпа стала еще больше. Не успели они пройти и трех кварталов, как за находчивыми суфражистками шли уже буквально тысячи людей.
Это зрелище вызвало возмущение многих добропорядочных граждан.
— Офицер, — воскликнул один из них, обращаясь к дежурному полицейскому, — я думал, у вас был приказ, что этим женщинам нельзя устраивать парад.
— Это не парад, — невозмутимо ответил полицейский, — эти люди просто вышли на спокойную прогулку.
С тех пор суфражистки совершили не одну такую «спокойную прогулку». Уличные выступления стали почти ежедневным явлением. Поначалу случались беспорядки, или, вернее, проявления хулиганства со стороны зрителей и попытки вмешательства со стороны полиции. Теперь толпа слушает с уважением, а полиция настроена дружелюбно.
Самым практичным шагом, предпринятым нью-йоркскими суфражистками, стала организация в начале 1910 года Партии женского избирательного права — объединение почти всех суфражистских клубов города в ассоциацию, построенную в точности по принципу обычной политической партии. Во главе партии в качестве президента стоит миссис Кэрри Чепмен Кэтт, президент Международной ассоциации женского избирательного права. В каждом из пяти районов города есть председатель, а каждый сенаторский и избирательный округ либо уже организован, либо находится в процессе организации.
Абсолютно демократичная по своему духу и организации, партия привлекает лидеров из всех слоев общества. Председателем боро Манхэттен является миссис Джеймс Лис Лэйдлоу, жена видного банкира с Уолл-стрит. Миссис Фредерик Натан, президент Лиги потребителей штата Нью-Йорк, является председателем избирательного округа, в котором она живет. Миссис Мелвил Дьюи, чей муж возглавляет кафедру в Колумбийском университете, является председателем своего округа. Другие председатели — Хелен Хой Грили, юрист; Лавиния Док, дипломированная медсестра; Анна Мерси, врач с Ист-Сайда; Мод Флауэртон, закупщик в универмаге; Гертруда Барнум, социолог и писательница. Практически каждая профессия и род занятий представлены в рядах партии.
Целью Партии женского избирательного права является организация для политической работы. Прошлой зимой партия предприняла первый решительный шаг, чтобы заставить Судебный комитет Ассамблеи отчитаться по законопроекту о предоставлении женщинам права голоса путем внесения поправки в конституцию. Им удалось добиться внесения предложения о роспуске комитета, при этом шестнадцать законодателей проголосовали за женщин.
Нью-Йорк в настоящее время является центром прогрессивного суфражистского движения, а Чикаго отстает ненамного.
Удивительным образом женщины во многих американских общинах начинают осознавать, что политика — это такое же их дело, как и мужчин. В Солт-Лейк-Сити, когда городской совет пытается раздать ценную концессию на водоснабжение, расширить привилегии для азартных игр или иным образом последовать примеру многих других городских советов, преклоняющихся перед богом жадности, женщины Солт-Лейк-Сити распространяют весть об этом. Когда совет собирается, женщины присутствуют в зале. Они ничего не говорят. Им и не нужно ничего говорить. Эти женщины могут голосовать. Не раз тщательно разработанные планы самых влиятельных политиков Солт-Лейк-Сити были полностью сорваны молчаливым предупреждением со стороны женщин. Городской совет не осмеливался принимать коррупционные меры, когда за этим наблюдал полный зал женщин.
Даже женщина, не имеющая права голоса, обнаружила силу, которую дает ее присутствие в определенных обстоятельствах. В Сан-Франциско во время второго процесса над Руфом, когда порядочная часть города боролась за свержение одного из худших боссов, когда-либо проклинавших общину, женщины под руководством миссис Элизабет Гербердинг выполняли этот новый вид пикетной службы. Зал суда, где проходил процесс, по приказу адвоката босса был набит наемными громилами, чьей задачей было превратить обвинение в фарс. Каждый аргумент против стороны Руфа встречался этими громилами насмешками и улюлюканьем. Окружного прокурора оскорбляли, травили и открыто угрожали ему насилием.