«Чего хотят восемь миллионов женщин»

ЧЕГО ХОТЯТ

ВОСЕМЬ МИЛЛИОНОВ ЖЕНЩИН

ЧЕГО ХОТЯТ

ВОСЕМЬ МИЛЛИОНОВ ЖЕНЩИН

АВТОР:

РИТА ЧАЙЛД ДОРР

1910 г.

ПОСВЯЩАЕТСЯ

АМЕРИКАНСКИМ ПРЕДСТАВИТЕЛЬНИЦАМ

ЭТИХ ВОСЬМИ МИЛЛИОНОВ —

ВОСЬМИСТАМ ТЫСЯЧАМ ЧЛЕНОВ

ВСЕОБЩЕЙ ФЕДЕРАЦИИ

ЖЕНСКИХ КЛУБОВ —

ЭТА КНИГА

Многие главы, вошедшие в эту книгу, были опубликованы в виде отдельных статей в журнале «Hampton's Magazine», редактора которого автор благодарит за разрешение на перепечатку.

CONTENTS

ГЛАВА

I ВВЕДЕНИЕ

II ОТ КУЛЬТУРНЫХ КЛУБОВ К СОЦИАЛЬНОМУ СЛУЖЕНИЮ

III ЕВРОПЕЙСКИЕ ЖЕНЩИНЫ И САЛИЧЕСКАЯ ПРАВДА

IV АМЕРИКАНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ И ОБЩЕЕ ПРАВО

V ТРЕБОВАНИЯ ЖЕНЩИН К ПРОМЫШЛЕННИКАМ

VI ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ФАБРИКИ ИЗНУТРИ

VII НАРУШЕНИЕ ВЕЛИКОГО ТАБУ

VIII ПРОТЯНУТАЯ РУКА ПОМОЩИ ДЛЯ БЛУДНОЙ ДОЧЕРИ

IX СЛУЖАНКА В ДОМЕ

X ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО ДЛЯ ЖЕНЩИН

XI ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

СЪЕЗД КЛУБНЫХ ЖЕНЩИН В ОТЕЛЕ «АСТОР», НЬЮ-ЙОРК

СТОЛЯРНАЯ МАСТЕРСКАЯ, ЛЕТНЯЯ ШКОЛА, ПИТТСБУРГ

ИГРА В «КАПИТАНСКИЙ МЯЧ» НА ДЕВИЧЬЕЙ ПЛОЩАДКЕ, ВАШИНГТОН-ПАРК, ПИТТСБУРГ

ЧАС СКАЗОК НА ЛЕТНЕЙ ИГРОВОЙ ПЛОЩАДКЕ, ШКОЛЬНЫЙ ДВОР КАСТЕЛАР, ЛОС-АНДЖЕЛЕС, КАЛИФОРНИЯ

Г-ЖА САРА ПЛАТТ ДЕКЕР

ЛЕДИ АБЕРДИН

КАРТА «ЖЕНСКИХ ПРАВ» В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ

МИСС ЭМИЛИ БУЛЛОУА

Г-ЖА ФРЕДЕРИК НАТАН

Г-ЖА Дж. БОРДЕН ХАРРИМАН

МИСС ЭЛИЗАБЕТ МАЛОНИ

КОМНАТА ОТДЫХА ДЛЯ ЖЕНЩИН В УНИВЕРМАГЕ

МИСС МОД Э. МАЙНЕР

В НОЧНОМ СУДЕ, НЬЮ-ЙОРК

МИСС СЭЙДИ АМЕРИКАН

ТИПИЧНЫЙ ТАНЦЕВАЛЬНЫЙ ЗАЛ

НЕОЖИДАННАЯ СТОРОНА ВОПРОСА О СЛУГАХ

ЕЩЕ ОДИН СЕРЬЕЗНЫЙ ВКЛАД В СОЦИАЛЬНЫЙ ВОПРОС

СЛУЖАНКА И КАДРОВОЕ АГЕНТСТВО

СУФРАЖИСТКИ В ЛОНДОНЕ РЕКЛАМИРУЮТ МИТИНГ

Г-ЖА ХАРРИОТ СТЭНТОН БЛАТЧ

ВСТРЕЧА ОСВОБОЖДЕННОЙ СУФРАЖИСТКИ ИЗ ТЮРЬМЫ

THE WOMEN'S TRADES PROCESSION TO THE ALBERT HALL MEETING, APRIL 27, 1909

ХЕЛЕН ХОЙ ГРИЛИ

СУФРАЖИСТКИ НА МЭДИСОН-СКВЕР

«ТИХАЯ ПРОГУЛКА» НЬЮ-ЙОРКСКИХ СУФРАЖИСТОК, КОТОРЫМ ПОЛИЦИЯ НЕ РАЗРЕШИЛА ПРОВЕСТИ ПАРАД

ДЕМОНСТРАЦИЯ ЗА ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО НА ЮНИОН-СКВЕР, НЬЮ-ЙОРК

ЧЕГО ХОТЯТ ВОСЕМЬ МИЛЛИОНОВ ЖЕНЩИН

ГЛАВА I

ВВЕДЕНИЕ

Я не приношу извинений за дерзость названия этой книги. Мне указывали — и не совсем в шутку, — что невозможно точно определить, чего хочет одна женщина, не говоря уже о каком-либо количестве женщин. Я сочувствую первой части этого утверждения. Иными словами, желания, то есть идеалы отдельного человека, мужчины или женщины, определить не всегда легко. Личность сложна и чрезвычайно склонна к переменам. Только масса последовательна. Идеалы массы женщин окутаны тайной просто потому, что никто не удосужился поинтересоваться, каковы они.

Мужчины, страстно и вечно интересующиеся Женщиной — по одной за раз — почти никогда не интересуются женщинами даже в малой степени. Странно, но они намеренно игнорируют женщин, утверждая, что их невежество оправдано врожденной непознаваемостью этого пола.

Я убеждена, что настало время, когда это сентиментальное, полупрезрительное отношение одной половины населения к другой придется оставить. Я верю, что пришло время, когда личный интерес, если не найдется иного мотива, заставит общество изучить идеалы женщин. В поддержку этого мнения я прошу вас рассмотреть три факта, каждый из которых настолько очевиден, что не требует доказательств.

Перепись 1900 года показала, что почти шесть миллионов женщин в Соединенных Штатах являются наемными работниками вне дома. В период с 1890 по 1900 год число женщин в промышленности росло быстрее, чем число мужчин. Оно росло быстрее, чем уровень рождаемости. Число женщин — наемных работников на сегодняшний день можно только оценить. Девять миллионов было бы консервативной догадкой. Девять миллионов женщин, которые оставили традиции домашнего очага и конкурируют с мужчинами в мире оплачиваемого труда, означают, что женщины быстро выходят из-под домашнего контроля своих отцов и мужей. Безусловно, это самый важный экономический факт в современном мире.

За последние двадцать лет в Соединенных Штатах было оформлено не менее девятисот пятидесяти четырех тысяч разводов. Две трети этих разводов были предоставлены по инициативе обиженных жен. Несмотря на анафемы церкви, вопреки традициям и старым догмам, вопреки социальному остракизму, принимая в подавляющем большинстве случаев ответственность за самообеспечение, более шестисот тысяч женщин за короткий двадцатилетний период отвергли бремя нежеланного брака. Без сомнения, это самый важный социальный факт, с которым нам пришлось столкнуться с момента решения вопроса о рабстве.

Не только в Соединенных Штатах, но и в каждой конституционной стране мира движение за предоставление женщинам полного политического равенства с мужчинами набирает силу. В полудюжине стран женщины уже полностью наделены избирательными правами. В Англии оппозиция ищет условия для капитуляции. В Соединенных Штатах самый ярый противник движения признает, что женское избирательное право в конечном итоге неизбежно. Избирательная сила мира вот-вот удвоится, и новый элемент — это абсолютно неизвестная величина. Кто-нибудь сомневается, что это самый важный политический факт, с которым когда-либо сталкивался современный мир?

Я просила вас рассмотреть три факта, но в действительности это лишь три проявления одного факта, на мой взгляд, самого важного человеческого факта, с которым когда-либо сталкивалось общество. Женщины перестали существовать как вспомогательный класс в сообществе. Они больше не зависят полностью — экономически, интеллектуально и духовно — от правящего класса мужчин. Они смотрят на жизнь глазами рассуждающих взрослых, тогда как раньше воспринимали ее как доверчивые дети. Женщины теперь образуют новую социальную группу, отдельную и в некоторой степени однородную. У них уже сформировалось групповое мнение и групповой идеал.

И это подводит меня к причине, по которой я верю, что общество вскоре будет вынуждено провести серьезное исследование мнений и идеалов женщин. Поскольку они нашли коллективное выражение, очевидно, что они радикально отличаются от принятых мнений и идеалов мужчин. На самом деле, это неизбежно. За различиями между мужским и женским идеалом лежат столетия разных привычек, разных обязанностей, разных амбиций, разных возможностей, разных наград.

Я не буду здесь пытаться обрисовать, в чем заключались эти различия или почему они существовали. Шарлотта Перкинс Гилман в книге «Женщины и экономика» сделала это до меня — сделала настолько хорошо, что это никогда не нужно будет делать снова. Я лишь хочу отметить, что разные привычки действий неизбежно приводят, спустя долгие столетия, к разным привычкам мышления. Мужчины, привыкшие к борьбе, погоне за материальной выгодой, немедленным и осязаемым вознаграждениям, пришли к убеждению, что борьба не только неизбежна, но и желательна; что только материальная выгода и видимое вознаграждение стоят того, чтобы к ним стремиться. В этот коммерческий век борьба означает деловую конкуренцию, награда означает деньги. Мужчина в совокупности мыслит категориями денежной прибыли и денежных убытков, и как бы он ни старался, он пока не может мыслить иными категориями.

У меня на уме один богатый молодой человек, который, когда не руководит работой своих хлопчатобумажных фабрик в Вирджинии, посвящает свое время работе в социальном центре в Вашингтоне. Этот богатый молодой человек предан социальному центру. Однажды он признался гостю дома, известному социальному работнику, что хотел бы посвятить всю свою жизнь филантропии.

«В коммерческой карьере много такого, что угнетает сочувствующую натуру, — заявил он. — Например, меня постоянно угнетает наблюдение за влиянием хлопчатобумажных фабрик на работающих у меня девушек. Они приходят из деревни, свежие, цветущие и полные желания работать. Через несколько месяцев они, возможно, становятся бледными, анемичными, вялыми. Нередко молодая девушка заболевает туберкулезом и умирает, прежде чем кто-то осознает, что она больна. Сердце разрывается, когда видишь это».

«Я подозреваю, — сказал гость, — что с вашими фабриками что-то не так. Вы уверены, что они достаточно хорошо проветриваются?»

«Они проветриваются настолько хорошо, насколько мы можем это обеспечить, — сказал богатый молодой человек. — Конечно, мы не можем держать окна открытыми».

«Почему нет?» — настаивал гость.

«Потому что на наших фабриках мы прядем как черную, так и белую пряжу, и если бы окна были открыты, пух от черной пряжи летел бы на белую и испортил бы ее».

Перед сознанием гостя возникла быстрая картина: фабричный цех, шумный от стучащих машин, пропитанный смешанными запахами пота и теплого масла, затуманенный летящими хлопковыми хлопьями, которые покрывали фигуры рабочих, как снег, и душили их в горле, как песок пустыни.

«Но, — воскликнула она, — вы можете иметь две комнаты, одну для белой пряжи, а другую для черной».

Богатый молодой человек покачал головой с видом человека, который уходит крайне опечаленным.

«Нет, — ответил он, — мы не можем. Бизнес этого не выдержит».

Эта история в миниатюре представляет социальное отношение большинства мужчин. Их нельзя считать полностью ответственными. Их умы автоматически функционируют именно так. У них высокие и благородные порывы, их сердца восприимчивы к самой нежной жалости, они часто обладают видением братства и человеческого родства, но привычка, долгая привычка, всегда вмешивается вовремя, чтобы спасти бизнес от потери нескольких долларов прибыли.

Три года назад Чикаго был накануне одного из своих периодических «крестовых походов против порока», о чем позже. В нескольких газетах были опубликованы сенсационные истории о том, что не менее пяти тысяч еврейских девушек ведут постыдный образ жизни в городе, что было воспринято с ужасом еврейским населением Чикаго. В юридической библиотеке известного юриста и филантропа было созвано собрание состоятельных и влиятельных мужчин и женщин. Были приглашены представители различных социальных центров из еврейских кварталов города, и именно как гость одного из этих центров я имела честь присутствовать.

Были произнесены красноречивые речи и намечен подробный план расследования и помощи. Наконец, дело дошло до обсуждения способов и средств. Председательствующий изложил эту фазу вопроса конференции с улыбающейся откровенностью. «Вы должны понимать, дамы и господа, — сказал он, — что мы начали обширную и, боюсь, очень дорогую кампанию».

На это поднялся мужчина средних лет, отличавшийся особой представительностью, и сказал с дрожью в голосе: «Г-н председатель, дамы и господа, участники конференции, это, безусловно, не время думать об экономии расходов. Если дочери Израиля теряют свое древнее достояние чистоты, сыновья Израиля должны быть готовы, более того, стремиться выкупить их любой ценой. Позвольте мне, как привилегированную честь, которую я высоко ценю, предложить в качестве вклада в предварительные расходы этой кампании мой чек на десять тысяч долларов».

Он сел под тот вежливый маленький ропот аплодисментов, который разносится по комнате, и я прошептала главе социального центра, гостем которого я была, вопрос о личности щедрого донора.

«Этот джентльмен, — прошептала она в ответ, — один из владельцев крупного универмага, работающего по почтовым заказам в Чикаго». Она глубоко вздохнула, добавив: «В первую неделю паники этот магазин уволил без предупреждения пятьсот девушек».

Эти типичные примеры мыслительных процессов мужчин приводятся без малейшей злобы. Их нужно было привести, чтобы можно было ясно объяснить привычку мышления женщины.

Женщины, с тех пор как общество стало организованным органом, были заняты воспитанием, а также рождением детей. Они создавали дом, заботились о больных, ухаживали за престарелыми и помогали бедным. Всеобщая судьба массы женщин приучила их кормить и одевать, изобретать, производить, строить, ремонтировать, придумывать, сохранять, экономить. Они жили жизнью постоянного служения в узких пределах дома. Их труд отдавался тем, кого они любили, и наградой, которую они искали, была чисто духовная награда.

Тысяча поколений неоплачиваемого, любящего, интимного служения должны были оставить после себя сильнейшую ментальную привычку. Женщины, когда они вышли из уединения своих домов и начали вливаться в мировое шествие, когда они были брошены на свою собственную финансовую ответственность, волей-неволей оказались в рядах производителей, наемных работников; когда просвещение образованием больше не отрицалось им, когда их обязанности перестали быть чисто домашними и стали в некотором роде социальными, когда, одним словом, женщины начали думать, они естественно мыслили человеческими категориями. Они не могли бы мыслить иначе, даже если бы попытались.

Они могли бы научиться, это правда. При определенных обстоятельствах женщин можно было бы убедить принять коммерческую привычку мышления. Но обстоятельства были как раз благоприятны для поощрения старой женской привычки служения. Современная думающая, планирующая, самоуправляющаяся, образованная женщина пришла в мир, который теряет веру в коммерческий идеал и пытается заменить его социальным идеалом. Она пришла в поколение, которое тянет страстные руки к демократии. Она стала единым целым с нацией, которая устала от войн и ненависти, нетерпелива к жадности и привилегиям, сыта по горло бедностью, болезнями и социальной несправедливостью. Современная, свободно функционирующая женщина приняла без малейшего труда эти новые идеалы демократии и социального служения. Там, где мужчины могли лишь теоретизировать по этим вопросам, женщины могли легко и эффективно действовать.

Я надеюсь, что меня не заподозрят в приписывании женщинам какого-либо врожденного или фундаментального морального превосходства над мужчинами. Женщины не лучше мужчин. Мантию морального превосходства, навязанную им как замену интеллектуального равенства, они приняли, потому что не могли поступить иначе. Они сбросили ее, как только замена стала ненужной.

Тот факт, что масса женщин неизменно оказывается на стороне новых идеалов, не является доказательством их морального превосходства над мужчинами; это лишь доказательство их интеллектуальной молодости.

Посетители из западных городов и поселков часто поражены и крайне удивлены, обнаружив в Нью-Йорке и других восточных городах маленькие узкоколейные трамвайные линии, где изможденные лошади тянут самые обшарпанные вагоны по самым старым и неровным путям. Житель Запада заявляет, что нигде на Востоке он не находит наземных вагонов, которые по комфорту и элегантности равнялись бы вагонам, недавно установленным в его родном городе в Мичигане, Небраске или Вашингтоне.

«Недавно установленным». Вот в чем дело.

Восточный город сохраняет свои конки и устаревший электрический подвижной состав, потому что они у него есть, и потому что на пути их замены стоят всякого рода трудности. Старые франшизы должны истечь или быть устранены иным способом; корпорации должны быть уговорены или принуждены; жадность и коррупция часто должны быть преодолены; огромные суммы денег должны быть выделены; целый механизм муниципального управления должен быть приведен в движение, прежде чем старый и устоявшийся город сможет изменить свою транспортную систему.

Новый западный город ходит пешком, пока не достигнет определенного размера и достаточного процветания. Затем он устанавливает электрические железные дороги и, конечно, закупает самые новые и современные из доступных моделей.

Мужчинам трудно усвоить новые социальные идеалы на практике, потому что их умы заполнены старыми традициями, унаследованными воспоминаниями, устаревшими теориями права, управления и социального контроля. Они не могут избавиться от них сразу. Они использовали их так долго, находили их такими удобными, такими удовлетворительными, что даже когда вы показываете им что-то заведомо лучшее, они способны лишь частично понять и принять это.

Женщины, с другой стороны, имеют очень мало антиквариата, от которого нужно избавляться. До недавнего времени их умы, скудно обставленные несколькими личными предпочтениями и личными предрассудками, были совершенно лишены общественных идеалов или какой-либо социальной теории. Когда они обнаружили, что нуждаются в социальной теории, было вполне естественно, что они выбрали самую современную, самую прогрессивную, самую идеалистическую. Они сделали свой выбор бессознательно и начали применение своей новообретенной теории почти автоматически. Механизмом, который они использовали, был долго высмеиваемый, неправильно понимаемый и недооцененный Женский клуб.

ГЛАВА II

ОТ КУЛЬТУРНЫХ КЛУБОВ К СОЦИАЛЬНОМУ СЛУЖЕНИЮ

Если вы не жили в оживленном городе на Среднем Западе — скажем, в Мичигане, Индиане или Небраске, — у вас не может быть достаточно адекватного представления о том, насколько уродливым, грязным, запущенным и неприглядным может быть город, когда его никто не любит. Железнодорожная станция — это длинное, низкое, разболтанное сооружение из досок, выкрашенное в мутно-бордовый цвет. Вокруг него — участок голой земли, усыпанный пеплом. За ним лежит главная улица с несколькими хорошими деловыми кварталами — Первый национальный банк из внушительного гранита и Масонский храм из прессованного кирпича. Старшая школа занимает отдельный квартал без деревьев, без травы, продуваемый всеми ветрами.

В центре жилого района города находится большое, неприглядное, бугристое пустующее место, смутно известное как парк — или место, где собираются устроить парк, когда у города дойдут до этого руки. В настоящее время это удобное место для свалки консервных банок, пустых бутылок, битой посуды, старой обуви и других отходов. Когда дует ветер, весной и осенью, прекрасный ассортимент высохшего мусора разносится туда-сюда и попадает в соседские дворы.

В этих оживленных городах все заняты. Все процветают, патриотичны, законопослушны и респектабельны. Дело «преуспевания» поглощает все время и внимание мужчин. Они «преуспевают» настолько хорошо, по большей части, что у их жен много свободного времени, и последние занимают часть своего досуга, состоя в клубе, организованном для изучения искусства Возрождения, китайских религий до Конфуция или тайн Браунинга. Клуб собирается каждую вторую среду, и члены читают доклады, после чего следует чай и светская беседа. Доклады различаются лишь по степени, в зависимости от того, является ли автор «скользящим по поверхности», «бредущим вброд» или «глубоководным ныряльщиком» в стандартных изданиях энциклопедий. Светская беседа, однако, иногда развивается в направлении, далеком от сфер чистой культуры.

Таким городом с таким женским клубом был Лейк-Сити, штат Миннесота, несколько лет назад. В Лейк-Сити было занятое и процветающее мужское население, женский клуб, стремящийся к интеллектуальному подъему, и место, где собирались устроить парк. В одну ветреную вторую среду члены клуба прибыли с глазами, полными пыли, сажей на белых перчатках и негодованием в сердцах. Когда пришло время чая и светской беседы, культура отошла на второй план, и разговор перешел на совершенно позорный способ, которым проводилась уборка улиц города.

«Улицы и так достаточно плохи, — сказала одна из участниц, — но, в конце концов, ожидаешь, что улицы будут пыльными. Я возражаю против того, чтобы у моей входной двери была городская свалка. Кто-нибудь из вас пересекал мой угол парка после того, как растаял снег?»

Она нарисовала яркую картину положения вещей, серьезно угрожающего здоровью ее района и всех людей, чьи дома выходили на запущенную площадь.

«Почему никто не жалуется властям? — заключила она. — Почему мы не сделаем что-нибудь с этим? В следующий раз, когда мы встретимся, мы могли бы по крайней мере принять резолюции, или, что еще лучше, назначить комитет. Что вы думаете, госпожа президент?»

Госпожа президент постучала чайной ложкой по краю своей пустой чашки. «Я думаю, — сказала она, — что мы перейдем к порядку и сделаем это сейчас. Вы не могли бы изложить то, что только что предложили, в виде ходатайства?»

На следующем собрании клуба комитет по расследованию ситуации в парке представил свой отчет. Члены клуба начали активную агитацию среди владельцев недвижимости и деловых людей, и вскоре удивленный городской совет обнаружил, что он стоит на ногах, принимая делегацию от женского клуба. Женщины пришли, вооружившись пожертвованием в пятнадцать сотен долларов наличными и вежливым, но твердым требованием, чтобы деньги были использованы для очистки и озеленения парка.

Совет ответил, что всегда собирался заняться этим парком и сделал бы это давным-давно, если бы не тот факт, что паркового совета не существует и не может существовать, потому что мудрецы, составлявшие городской устав, забыли включить положение о таком совете.

Клуб провел еще несколько собраний и назначил еще несколько комитетов. Один из них обнаружил закон штата, который, казалось, охватывал этот случай и делал возможным создание паркового совета без прямого участия городского устава. Посетили городского прокурора, и каким-то образом его уговорили, убедили или запугали, чтобы он дал благоприятное заключение, после чего выборы паркового совета последовали как нечто само собой разумеющееся. Город внезапно заинтересовался парком. Пятнадцать сотен долларов клубных женщин были удвоены за счет народной подписки, и работа по превращению городской мусорной свалки в прохладный и тенистый садовый уголок была краткой, но долговечной.

Вы бы не узнали Лейк-Сити тех лет, если бы увидели его сегодня. У них есть привлекательная железнодорожная станция, мощеные улицы, цементные тротуары, общественные игровые площадки для детей, старшая школа, расположенная в тенистом сквере, и жилые улицы, которые выглядят как парковые аллеи. И женский клуб был родителем их всех.

Существует теория, которая довольно очевидно выражается фразой: «Чего бы ни захотели все женщины страны, они это получат». Теория удобна, потому что ее можно использовать для отсрочки действий по любой предложенной реформе, и она безвредна из-за кажущейся невозможности установить, чего на самом деле хотят все женщины страны. Женщины Соединенных Штатов и женщины всего мира открыли средство, с помощью которого они могут выражать свои коллективные мнения и желания: организация и еще раз организация. Лейк-Сити — лишь один пример из тысячи.

Когда американские женщины начали, поколение назад, объединяться в клубы, а позже объединять эти клубы в федерации клубов штатов, и, наконец, федерации штатов в национальный орган, они не мечтали, что собираются выразить коллективное мнение. Действительно, в то время не у многих были мнения, достойные выражения. Насущной потребностью женских душ в начале клубного движения было образование; высшее образование, которое они упустили, не поступив в колледж, и они сформировали свои клубы с единственной целью самообразования.

Период обучения длился недолго. На самом деле он был обречен с самого начала, ибо не в природе женщин, или, по крайней мере, не в привычке женщин, делать что-то только для себя. Они служили так много поколений, что научились любить служение больше всего на свете, и они добавляют служение к погоне за культурой, точно так же, как некоторые из них добавляют важный постскриптум к неважному письму.

Так, в Далласе, штат Техас, был женский клуб культурного толка. Однажды весенним днем, после того как главная участница прочитала доклад об «Озерных поэтах», а другая участница исполнила этюд Шопена на фортепиано, они начали говорить о комаре стегомия и о том, как жаль, что ежегодную опасность заражения и смерти от укуса этого насекомого приходится встречать снова и снова. Лужи воды по всему городу, просто кишащие маленькими извивающимися существами, которые вскоре превратятся в полноценных стегомий, только потому, что у городских властей не было денег, или они говорили, что их нет, чтобы покрыть лужи маслом.

«Ну, масло не очень дорогое, — сказала одна из участниц клуба. — Давайте купим его побольше и сделаем работу сами».

Так работа по спасению сотен жизней каждый год была добавлена к изучению «Озерных поэтов» и Шопена Женским клубом Далласа. Участницы составили карту города, разделили его на районы, организовали свои силы, купили масло и масленки и отправились в путь. Они посетили школы, заинтересовали учителей и учеников и обеспечили их сотрудничество. Изучение городской санитарии вскоре было включено в школьную программу, и смазывание маслом луж стоячей воды в каждом квартале города теперь является регулярной частью школьной программы в старших классах. Каждый год участницы клуба возобновляют агитацию, и каждый год школьники выходят со своими учителями и покрывают лужи маслом.

Эту историю можно было бы повторить почти в любом городе Соединенных Штатов. Клубы повсюду, организованные для интеллектуального развития членов, для культуры музыки, искусства и ремесел, вскоре добавили к первоначальной цели отдел филантропии, отдел украшения государственных школ, отдел детского труда, отдел гражданского благоустройства. В тот день, когда женский клуб принимает гражданское благоустройство как дополнение к литературе, в тот день он перестает быть частной ассоциацией и становится общественным институтом — и общественность иногда узнает об этом раньше, чем сам клуб подозревает.

Одна восточная женщина гостила в Сан-Франциско незадолго до пожара. Из-за путаницы трех улиц с почти одинаковыми названиями она сбилась с пути на прием, куда направлялась. Кондуктор последнего трамвая, на который она села перед тем, как отправиться домой, был глубоко сочувствующим.

«Стыд и позор, мэм, с этими улицами, — заявил он. — Я всегда говорил, что нет никакого смысла называть их так. Незнакомец обязательно ошибется. Я скажу вам, что делать, мэм: идите прямо к миссис Лавелл Уайт, той, что заправляет женскими клубами, вы знаете, мэм. Расскажите ей об этих улицах, и она добьется их переименования».

Простая вера кондуктора в Женский клуб Сан-Франциско не была лишена оснований. В перерывах между изучением Браунинга и античного искусства клуб находил время, чтобы открыть для Сан-Франциско всевозможные вещи, которые город хотел и в которых нуждался, не зная об этом.

«Мы должны иметь цветочный рынок», — заявили в клубе.

«Чепуха, — сказал городской совет. — К тому же, откуда возьмутся деньги?»

«Мы создадим цветочный рынок и покажем вам», — ответили в клубе.

Они сделали это. Они нашли центрально расположенную площадь, место, куда люди, вероятно, пошли бы за утренней распродажей горшечных растений и срезанных цветов. Цены на открытых рынках умеренные, и ничто другое так не стимулирует во всем сообществе садоводческий инстинкт, обычно ограниченный несколькими людьми. Городские власти обнаружили, что цветочный рынок удовлетворил давно назревшую потребность. Поэтому город взял рынок на себя.

Эта деятельность была более или менее местной. Другие, начатые как местные дела, в конечном итоге приобрели национальный масштаб. Движение, которое привело к национальной программе в пользу общественных игровых площадок для детей, началось как движение женских клубов. За дюжину лет до того, как возникла Ассоциация игровых площадок Америки, женские клубы по всей стране создавали игровые площадки, поддерживая их из своих клубных казначейств и используя всю силу убеждения, чтобы просветить советы по образованию и городские советы в их пользу.

Питтсбург представляет типичный пример. В 1896 году существовал Гражданский клуб округа Аллегейни, состоящий из женщин городов-близнецов Питтсбурга и Аллегейни. Во главе его отдела образования стояла женщина, мисс Бьюла Кеннард, которая любила детей; не красиво чистых, хорошо воспитанных, завитых и отполированных детей, а просто детей. Дети привлекали мисс Кеннард до такой степени, что она не могла выносить вида того, как они валяются в грязи и саже улиц и переулков Питтсбурга. Часто она останавливалась во время своих прогулок, чтобы наблюдать за ними, уворачивающимися от повозок и автомобилей; бросающими камни, подбрасывающими мячи, дерущимися и играющими в кости; ворующими яблоки с тележек, попадающими под арест и проходящими через фарс судебного разбирательства за преступление игры.

«У этих детей, — сказала мисс Кеннард своему клубу, — должно быть достойное место для игр этим летом». И клуб согласился с ней. Казна выделила для начала скромную сумму в сто двадцать пять долларов, и на эти деньги женщины оборудовали один школьный двор, достаточно большой для игры шестидесяти детей. Не было проблем с тем, чтобы собрать этих шестидесятерых. Они пришли, шумная, радостная, буйная ватага детей, и встревоженный комитет клуба посмотрел на них с большим трепетом духа и сказал друг другу: «Что, ради всего святого, мы будем с ними делать, теперь, когда мы их сюда привели?»

Почти не имея прецедентов, чтобы руководствоваться ими, клуб взял на себя работу, и, поскольку женщины имели значительный опыт ухода за детьми дома, они вскоре обнаружили способы успешного ухода за ними на игровой площадке.

Следующим летом Гражданский клуб вложил шестьсот долларов в игровые площадки. Два школьных двора были оборудованы в Питтсбурге и два в Аллегейни. После этого каждое лето работа расширялась. Каждый год выделялось больше денег, и создавались дополнительные игровые площадки. Летом 1899 года, через три года после первого эксперимента, у детей Питтсбурга было девять игровых площадок, а у детей Аллегейни — три, все подарки женщин. Через год комитет уже распоряжался тысячами долларов и управлял предприятием значительного масштаба. Также их работа привлекала восхищение других клубных женщин, которые просили возможности сотрудничать. В 1900 году практически все клубы двух городов объединились и сформировали совместный комитет женских клубов Питтсбурга и окрестностей, чтобы взять на себя руководство игровыми площадками.

Все это время работа находилась полностью в руках клубных женщин, которые покупали оборудование, организовывали игры, нанимали квалифицированных руководителей и предоставляли из числа своих членов волонтеров, без которых предприятие было бы провалом с самого начала. Совет по образованию сотрудничал в той мере, в какой предоставлял школьные дворы. Наконец, Совет по образованию решил проголосовать за ежегодный денежный взнос.

В 1902 году город Питтсбург проснулся и дал женщинам пятнадцать сотен долларов, на которые они создали еще одну игровую площадку и парк отдыха. Первоначальные сто двадцать пять долларов теперь выросли почти до восьми тысяч долларов, и дети Питтсбурга и Аллегейни не только играли в дюжине школьных дворов, но и посещали летние школы под руководством экспертов по ручному труду, кулинарии, шитью, прикладному искусству. С тех пор было добавлено несколько центров отдыха, круглогодичных игровых площадок. Ибо Питтсбург принял женскую точку зрения в вопросе игровых площадок. В этом году город проголосовал за пятьдесят тысяч триста пятьдесят долларов, а Совет по образованию выделил десять тысяч долларов на летние школы.

В Детройте именно Клуб двадцатого века начал агитацию за игровые площадки. Г-жа Клара Б. Артур около десяти лет назад прочитала доклад перед Отделом филантропии и реформ, и после него председатель собрания назначил комитет для рассмотрения возможности создания игровых площадок для детей Детройта. Комитет посетил Совет по образованию, объяснил необходимость игровых площадок и попросил, чтобы Совет провел одну пробную игровую площадку в школьном дворе во время приближающихся каникул. Совет отказал. Советы по образованию в большинстве городов сначала отказывали.

Клуб не сдался. Он говорил об игровых площадках другим клубам, пока все женские организации не заинтересовались. Через год или два в Детройте появился Женский совет с комитетом по игровым площадкам. На этот раз комитет отправился в Городской совет и попросил разрешения построить павильон и создать игровую площадку на участке городской земли. Это было большое, голое, запущенное место, площадка заброшенного резервуара, который не приносил никому пользы уже двадцать лет. Место имело преимущество находиться в очень заброшенном районе, где кишело много детей.

Городской совет был слегка позабавлен идеей использования общественной собственности для такого абсурдного, такого неслыханного использования. Несколько мужчин были возмущены. Один германоязычный олдермен гневно взорвался: «Что женщины знают об играх мальчишек — Нет!» И это решило дело.

Комитет снова отправился в Совет по образованию, на этот раз с большим успехом. Они получили разрешение открыть и проводить во время долгих каникул одну игровую площадку в большом школьном дворе. В течение двух лет женщины поддерживали эту площадку, сохраняя свою веру вопреки оппозиции дворников, насмешкам газет и постоянной враждебности налогоплательщиков, которые протестовали против «разрушения школьной собственности». Через два года Совет по образованию взял работу на себя. Мэр лично заинтересовался, и Городской совет изящно сдался. Теперь в Детройте много игровых площадок, а последним достижением стали зимние виды спорта.

Если германоязычный олдермен, который протестовал, что «женщины» ничего не знают об играх мальчиков, был в то время при исполнении служебных обязанностей, интересно, каковы были его эмоции, когда комитет по игровым площадкам впервые предстал перед Советом и попросил залить пустующие участки, чтобы дать детям катки зимой. Конечно, Совет отказал. Пожарные гидранты предназначались для воды на случай пожара, а не для развлечения детей. На самом деле существовало городское постановление, запрещающее открывать пожарный гидрант зимой, кроме как для тушения пожара. Потребовалось два года постоянной работы со стороны клубных женщин, чтобы отменить это постановление, но они сделали это, и у детей Детройта есть свои зимние, а также летние игровые площадки.

В Филадельфии есть четырнадцать великолепных игровых площадок и летних школ, созданных в начале и поддерживаемых в течение многих лет женским гражданским клубом, крупнейшим женским гражданским клубом в стране. Процесс просвещения общественного мнения в их пользу был медленным, потому что трудно заставить мужчин увидеть, что детям современного города нужны другие вещи, чем детям деревни или поселка поколение назад. Мужчины помнят свое собственное детство и насмехаются над идеей организованной и контролируемой игры на специально созданной площадке. У женщин нет воспоминаний о старом месте для купания. Они просто видят условия перед собой и инстинктивно знают, что нужно сделать, чтобы соответствовать им. Процесс просвещения остальных идет медленно, но в этом году в Филадельфии было открыто шестьдесят школьных дворов для общественных игровых площадок, и город выделил пять тысяч долларов на их содержание. В сотнях городов Востока и Запада женские клубы были первоначальными инициаторами или сотрудничали в движении за игровые площадки.

Из этой настойчивой работы родилась Ассоциация игровых площадок Америки, организация мужчин и женщин, которая за три года своего существования создала более трехсот игровых площадок для детей. В Массачусетсе они добились референдума, предусматривающего, что все города с населением более десяти тысяч человек должны голосовать по вопросу обеспечения адекватных игровых площадок. Закон предусматривает, что каждый город и поселок в Содружестве, который принимает закон, должен после 1 июля 1910 года обеспечить и поддерживать по крайней мере одну общественную игровую площадку и по крайней мере одну другую игровую площадку на каждые дополнительные двадцать тысяч жителей. Около двадцати пяти городов в штате приняли закон об игровых площадках. Это хорошее начало. Лозунг движения: «Мальчик без игровой площадки — отец человека без работы» — пронесся по всему континенту.

Это, безусловно, немалое достижение для такого скромного инструмента, как женские клубы. Правда, в большинстве сообществ забыли, что женские клубы когда-либо имели какое-то отношение к этому движению. Ассоциация игровых площадок, однако, не забыла. Ее президент, Лютер Хэлси Гулик из Нью-Йорка, заявляет, что даже сейчас работа зачахла бы, если бы потеряла сотрудничество женских клубов.

Масштаб женской работы по гражданскому благоустройству шире, чем интересы, которые непосредственно затрагивают детей. То, как много женщины пытаются сделать, как трудно им дается их задача, как много оппозиции они встречают и насколько верным является их успех в конечном итоге, указано в скромном отчете Женского гражданского клуба Гаррисберга, штат Пенсильвания. В этом отчете, в частности, говорится:

«Нам больше не нужно продолжать за свой счет практический эксперимент, который мы начали по уборке улиц, или выступать за мощение одной главной улицы в качестве проверки ценности улучшенных дорог; также нет необходимости дольше стремиться к чистому водоснабжению, более здоровой канализационной системе или строительству игровых площадок. Эта работа теперь выполняется Городским советом, Советом общественных работ и Парковой комиссией».

Не то чтобы Женский гражданский клуб Гаррисберга прекратил свою деятельность. Он по-прежнему довольно занят украшением школьных зданий, передвижными библиотеками для работников фабрик и инспекцией городской свалки.

В Бирмингеме, штат Алабама, работа женщин была признана официально. Клубные женщины сформировали «квартальные» клубы, состоящие из женщин, живущих в каждом квартале, и мэр наделил их полномочиями по надзору, контролю за уборкой улиц и утилизацией отходов и мусора. Они действительно действуют как надзиратели и могут увольнять ленивых и некомпетентных сотрудников.

В Карлайле, штат Пенсильвания, есть десятилетний Гражданский клуб. Женщины преуспели в удалении нежелательных рекламных щитов, удалении общественных свалок из города, в том, чтобы все внешние рыночные прилавки были покрыты, и добились постановлений, запрещающих плевать в общественных местах и бросать мусор на улицы.

Крэнфорд, Нью-Джерси, — один из дюжины небольших городов, где женские клубы проводят регулярные городские уборки. Один крупный город на Среднем Западе принял энергичный метод просвещения общественного мнения в пользу весенней и осенней муниципальной уборки. Клубные женщины взяли фотографа и обошли улицы, переулки и частные задние дворы. Везде, где были обнаружены плохие или запущенные условия, клуб отправлял записку владельцу собственности с просьбой сотрудничать с его членами в уборке и украшении города. Там, где на записки не обращали внимания, фотографии вывешивались на видном месте на публичной выставке клуба.

Если калифорнийские женщины спасли рощу гигантских деревьев, то женщины Нью-Джерси годами настойчивой работы спасли Палисады Гудзона от разрушения и начали движение за превращение их в общественный парк. Что касается клубных женщин Колорадо, они спасли останки «скальных жителей». Вы больше не можете купить керамику и другие бесценные реликвии этих доисторических людей в антикварных лавках Денвера.

Я не пытаюсь составить каталог; я привожу лишь несколько решающих примеров. Деятельность женщин, если бы она проявлялась только спорадически в Лейк-Сити, Далласе, Сан-Франциско и дюжине других городов, не обязательно имела бы большой вес. Она обладала бы интересом чисто местного характера. Но клубные женщины Лейк-Сити, Далласа, Сан-Франциско не ограничивают свои интересы местным уровнем. Раз в год они путешествуют, сотни из них, в выбранный город штата, и там проводят съезд, который длится неделю. И каждый второй год клубные женщины Миннесоты, Техаса, Калифорнии и каждого другого штата Союза, не говоря уже об Аляске, Пуэрто-Рико и Зоне канала, тысячи из них, отправляются в выбранный центр, и там проводят съезд, который длится неделю. И на этих съездах штатов и национальных съездах клубные женщины сравнивают свою работу, критикуют ее, совещаются по общественным вопросам и решают, какие движения они будут продвигать. Они приглашают экспертов во всех областях работы, чтобы читать лекции и давать советы. Их работа все больше приобретает национальный масштаб.

В круглых цифрах, восемьсот тысяч женщин в настоящее время зарегистрированы в клубах, принадлежащих Всеобщей федерации женских клубов, разделяя общие определенные мнения и гармонично работая для достижения определенных социальных целей. Помните, что эти восемьсот тысяч женщин — образованные, умные, социально влиятельные.

Давным-давно эти восемьсот тысяч женщин перестали ограничивать свои занятия печатными страницами. Они начали изучать жизнь. Появились лидеры, женщины с интеллектом и опытом, которые могли предвидеть огромную силу, которой организованное женское сообщество могло когда-нибудь обладать, и у которых хватило мужества направить силы под их началом на жизненно важные объекты.

Когда в 1904 году г-жа Сара Платт Декер из Денвера была избрана президентом Всеобщей федерации, она обнаружила ряд старомодных клубов, все еще посвящающих себя Шекспиру и классическим писателям. Г-жа Декер, избиратель, полноправный гражданин и общественный деятель, видный в своем штате, просто высмеяла заплесневелые учебные клубы, и они прекратили свое существование.

«Дамы, — сказала она делегатам на двухгодичном собрании 1904 года, — Данте умер. Он скончался несколько столетий назад, и с тех пор произошло очень много событий. Давайте оставим изучение его «Ада» и со всей серьезностью приступим к осмыслению нашего собственного общественного порядка».

В основном они последовали ее совету. Несколько клубов по-прежнему посвящают себя погоне за чистой культурой, еще несколько существуют без какой-либо иной цели, кроме приятного общения. Подавляющее большинство женских клубов организованы для социального служения. Взгляд на их национальную программу демонстрирует современность и либеральный характер идеалов организованных женщин. Всеобщая федерация имеет двенадцать комитетов, среди которых комитеты по промышленным условиям труда женщин и детей, реформе государственной службы, лесному хозяйству, чистым продуктам питания и общественному здравоохранению, образованию, гражданскому благоустройству, законодательству, декоративно-прикладному искусству и домоводству. Каждая федерация штата приняла, в основном, те же департаменты; а отдельные клубы следуют стольким направлениям работы, на сколько им хватает сил.

Вклад женских клубов в образование был огромным. Едва ли найдется в Союзе штат, государственные школы которого не были бы благоустроены внутри и снаружи; едва ли найдется штат, где детские сады и трудовое обучение, домоводство, медицинский осмотр, сберегательные кассы с марками или другие улучшения не были бы внедрены клубами. Почти во всех случаях клубы закупали оборудование и выплачивали зарплату до тех пор, пока советы по образованию и школьные инспекторы не убеждались в ценности нововведений. На Юге, где возможности для высшего образования женщин ограничены, клубы поддерживают десятки стипендий в колледжах и институтах. Многие западные федерации штатов, среди которых особенно выделяется федерация Колорадо, имеют сильные комитеты по образованию, которые активно работают во всей школьной системе.

Томас М. Баллиет, декан педагогического факультета Нью-Йоркского университета, отдал заслуженную дань уважения женщинам из клубов Массачусетса, когда сказал:

"In Massachusetts the various women's organizations have, within the past few years, made a study of schools and school conditions throughout the State with a thoroughness that has never been attempted before."

Декан Баллиет говорит о женских клубах в целом, что самые важные реформаторские движения в начальном образовании за последние двадцать лет были в значительной степени обусловлены усилиями организованных женщин. И он прав.

Женские клубы основали больше библиотек, чем мистер Карнеги. В начале движения женщины начали распространять среди клубов передвижные справочные библиотеки. Вскоре эта работа была расширена, но цель библиотек изменилась. Вместо коллекций книг по специальным предметам, чтобы помочь женщинам из клубов в их учебе, передвижные ящики были скомплектованы из разнообразных групп и отправлялись в школы, на фабрики, на отдаленные фермы, в шахтерские поселки, лесозаготовительные лагеря и в изолированные города и деревни.

В Айове сейчас в обращении находится более двенадцати тысяч томов, половина из которых — справочники. Только в одной Айове на основе передвижных библиотек выросла восемьдесят одна постоянная библиотека. После того как передвижные ящики приходят в город в течение года или двух, люди просыпаются и соглашаются, что им нужно постоянное место, где можно читать и учиться. В Огайо в обращении находится более тысячи библиотек, поскольку несколько лет назад им удалось получить существенные ассигнования от законодательного собрания на дополнение своей работы. Западные штаты — Колорадо, Вайоминг, Айдахо — уже много лет снабжают ранчо и шахтерские лагеря литературой для чтения.

Одна интересная специальная библиотека распространяется в Массачусетсе и Род-Айленде в поддержку движения по борьбе с туберкулезом. В нее включено около сорока лучших книг по здоровью, а также по профилактике и лечению туберкулеза. Эта библиотека вместе с довольно полной выставкой по туберкулезу рассылается и демонстрируется местными клубами каждого города. Обычно женщины стараются провести массовое собрание, на котором обсуждаются местные проблемы здравоохранения. Департамент здравоохранения Всеобщей федерации работает над созданием таких библиотек и выставок по вопросам здоровья в каждом штате.

Не только в Соединенных Штатах, но и в каждой цивилизованной стране женщины объединялись с целью реформирования того, что кажется им социальным хаосом. Практически в каждой цивилизованной стране мира сегодня существует Совет женщин — центральная организация, в которую клубы и общества женщин с самыми разными мнениями и целями направляют делегатов. В Соединенных Штатах совет состоит из Всеобщей федерации женских клубов, Женского христианского союза трезвости и бесчисленных мелких организаций, таких как Национальный конгресс матерей и «Дочери американской революции». В него входят более полутора миллионов американок.

Четыреста двадцать шесть женских организаций входят в совет в Великобритании. В Швейцарии совет объединяет шестьдесят четыре общества; в Австрии — пятьдесят; в Нидерландах — тридцать пять. Семьдесят пять тысяч женщин принадлежат к французскому совету. В общей сложности Международный совет женщин, в который все советы направляют делегатов, представляет более восьми миллионов женщин в странах, столь удаленных друг от друга, как Австралия, Аргентина, Исландия, Персия, Южная Африка и каждая страна Европы. У совета, правда, нет официальной организации в России, поскольку организации любого рода в России незаконны. Но русские женщины посещают каждое собрание Международного совета. Турецкие женщины передали на последнее собрание, что надеются вскоре попросить о приеме. Президентом Международного совета женщин является графиня Абердин. Титулованные женщины в каждой европейской стране входят в свои советы. Королева Греции является президентом греческого совета.

Цель этой великой всемирной организации женщин — обеспечить общий центр для женщин любой страны, расы, вероисповедания или партии, которые объединяются для альтруистической работы. Раз в пять лет Международный совет проводит великий всемирный конгресс женщин.

То, во что верят восемь миллионов самых умных, самых вдумчивых, самых альтруистичных женщин в мире, то, что, по их мнению, нужно миру, то, чего они желают и к чему стремятся ради блага человечества, должно представлять интерес. Это должно иметь значение.

Международный совет женщин обсуждает каждый представленный важный вопрос, но не принимает решения, пока мнение делегатов не станет практически единогласным. Он не берет на себя никаких обязательств по выражению мнения и не присоединяется ни к какому движению, пока это движение не выйдет из стадии разногласий.

Те, кто цепляется за старое представление о том, что женщины постоянно воюют друг с другом, с удивлением узнают, что восемь миллионов женщин всех национальностей, религий и темпераментов согласны как минимум по четырем вопросам. За двадцать лет своего существования Международный совет согласился поддержать четыре движения: мир и арбитраж, социальная чистота, устранение правовых ограничений для женщин, избирательное право для женщин.

Американский читатель будет склонен придираться к последнему из упомянутых объектов. Избирательное право для женщин, заявят они, еще не вышло из стадии разногласий даже среди самих женщин. Это верно в Соединенных Штатах и в Англии. Это верно, в некотором смысле, в большинстве стран мира. Но в европейских странах борются не за избирательное право для женщин, а за всеобщее избирательное право.

Мне объяснили это в России в ходе беседы с Алексисом Аладьиным, блестящим лидером партии социал-демократов. Я сказала ему, что меня информировали, будто консервативные реформаторы, так же как и радикалы, включают избирательное право для женщин в свои программы. Аладьин на мгновение выглядел озадаченным, а затем ответил: «Все партии желают всеобщего избирательного права. Естественно, это включает и женщин».

Финляндия в то время, в 1906 году, недавно добилась независимости от самодержавия и готовилась к своим первым всеобщим выборам. Разговаривая с одной из девятнадцати женщин, избранных в парламент несколько месяцев спустя, я спросила: «Как вы, финские женщины, убедили создателей новой конституции дать вам право голоса?»

«Убедили? — повторила она. — Нам не нужно было их убеждать. Просто не было никакой оппозиции. Одним из требований, предъявленных российскому правительству, было требование всеобщего избирательного права».

Движение за всеобщее избирательное право, то есть движение за свободное правительство с согласия управляемых, считается Международным советом женщин вышедшим из стадии разногласий.

Все клубное движение, по сути, является частью великого демократического движения, которое охватывает весь мир. Отдельные клубы могут быть элитарными, даже аристократичными по своим тенденциям, но крупная организация абсолютно демократична. Если президент Международного совета — английская пэресса, то один из вице-президентов — жена немецкого учителя музыки, а один из секретарей — женщина, обеспечивающая себя сама. Всеобщая федерация в Соединенных Штатах состоит из женщин разного положения в жизни, от жен миллионеров до фабричных работниц.

Демократичность женских организаций проявилась на состоявшемся год назад в Лондоне собрании Международного альянса за избирательные права женщин, где собрались делегаты из двадцати одной страны. Одной из главных особенностей встречи стал замечательный парад женских профессий и ремесел. Огромная процессия женщин, несущих знамена и эмблемы своего труда, прошла по улицам, заполненным зрителями, к Альберт-холлу, где для них был зарезервирован весь оркестр этого крупнейшего в мире зрительного зала. Опубликованный отчет о параде, описав делегации учителей, медсестер, врачей, журналистов, художников, авторов, домашних работниц, фабричных работниц, стенографисток и других хорошо известных здесь лиц, гласит:

"Then the ranks opened, and down the long aisle came the chain makers who work at the forge, and the pit-brow women from the mines,—women whose faces have been blackened by smoke and coal dust until they can never be washed white.... To these women, the hardest workers in the land, were given the seats of honor, while behind them, gladly taking a subordinate place, were many women wearing gowns with scarlet and purple hoods, indicating their university degrees."

Любое общественное движение — реформаторское, благотворительное, санитарное, образовательное — теперь просит о сотрудничестве женских организаций. Правительство Соединенных Штатов попросило о сотрудничестве женских клубов, чтобы спасти шаткую ситуацию в Панаме. В тот момент, когда социальное недовольство буквально грозило остановить строительство канала, Министерство торговли и труда наняло мисс Хелен Вэрик Босуэлл из Нью-Йорка, чтобы она отправилась на перешеек и организовала жен и дочерей государственных служащих в клубы. Департамент знал, что клубы, будучи организованными, сделают все остальное. И он не был разочарован.

Правительство просит о сотрудничестве женщин в своей новейшей работе по сохранению природных ресурсов. На двухгодичном собрании Федерации женских клубов в 1906 году мистер Энос Миллс выступил с докладом о лесном хозяйстве — движении, которое начинало привлекать внимание клубов. В течение часа после того, как он сошел с трибуны, мистер Миллс был нанят дюжиной президентов штатов для чтения лекций клубам и федерациям. Как только до правительства дошло, что женские клубы платят по пятьдесят долларов за лекцию, чтобы узнать о работе в лесном хозяйстве, правительство распорядилось, чтобы клубы могли бесплатно слушать лекции лучших авторитетов страны по лесному хозяйству.

Но правительство не единственное, кто признает силу женских организаций. Если правительство одобряет их интерес к общественным вопросам, то влиятельные круги начинают его опасаться. Президент Ассоциации производителей в своей инаугурационной речи сказал своим коллегам, что их жены и дочери приглашают некоторых очень опасных и революционных ораторов выступать перед их клубами. Он предупредил их, что женщины становятся слишком дружелюбными по отношению к реформам, которые ассоциация не одобряет.

Это действительно так, и женщины проявляют в своем вновь обретенном энтузиазме удивительно упрямый дух. Все законодательные органы к югу от линии Мейсона-Диксона не могут заставить южных женщин поверить, что процветание Юга зависит от труда маленьких детей на фабриках. Женщины продолжают работать над законами о детском труде и обязательном образовании, не убежденные аргументами владельцев фабрик и голосами законодателей. Высший суд штата Нью-Йорк был бессилен убедить женщин из клубов Нью-Йорка в том, что Конституция Соединенных Штатов стоит на пути закона, запрещающего ночную работу женщин. Апелляционный суд объявил закон неконституционным, и многие женщины в настоящее время трудятся по ночам. Но женщины из клубов немедленно начали борьбу за новый закон.

Женщины каждого штата Союза могут работать гармонично вместе, потому что они не связаны традициями о том, что намеревались сделать основатели Республики — священностью прав штатов или опекунским патернализмом Уолл-стрит. Славная нелогичная искренность женщин заботится только о самом деле.

Я оставила для будущего рассмотрения женщин, которые, имея определенные социальные теории, организовались для определенных целей. Эта глава намеренно ограничена деятельностью обычных женщин — хороших жен и матерей, восьмисот тысяч американских женщин, чье коллективное мнение выражается через Всеобщую федерацию женских клубов. В большинстве своем эти клубные женщины зрелого возраста. Их дети выросли. Некоторые учатся в колледже, некоторые замужем. Я слышала, как не один председатель на собрании Федерации штата с гордостью объявлял с трибуны, что стала бабушкой со времени последнего съезда.

Нынешний президент Всеобщей федерации, миссис Филип Н. Мур из Сент-Луиса, штат Миссури, является выпускницей колледжа Вассар и некоторое время служила президентом Национального общества выпускниц колледжей. В клубном движении немало женщин, получивших университетские и колледжские отличия. Однако клубные женщины в целом по стране не являются продуктом колледжей. Если бы они были таковыми, клубное движение могло бы принять более культурную и менее практическую форму. Как бы то ни было, женщины сформировали свои группы с прямой целью самообразования и, будучи практичными женщинами, привыкшими к труду, они легко направили свои новые знания на практические цели. Как только они узнавали через образование, в чем нуждаются их местные общины, они наполнялись великодушным желанием удовлетворить эти потребности. В действительности они просто учились из книг и занятий, как применять свои навыки ведения домашнего хозяйства к муниципальному управлению и системе государственных школ. Девять десятых работы, которую они предприняли, относится к детям, школе и дому. Кое-что из этого казалось радикальным в начале, но ничто из этого в конечном итоге не преминуло завоевать самое теплое одобрение народа.