«Что ищет весь мир: Жизненный закон истинной жизни, величия, силы и счастья»

Электронная книга проекта «Гутенберг», «К чему стремится весь мир», автор Ральф Уолдо Трайн

К ЧЕМУ СТРЕМИТСЯ ВЕСЬ МИР

ИЛИ ЖИЗНЕННЫЙ ЗАКОН ИСТИННОЙ ЖИЗНИ, ИСТИННОГО ВЕЛИЧИЯ, СИЛЫ И СЧАСТЬЯ

АВТОР

РАЛЬФ УОЛДО ТРАЙН

Нью-Йорк, Dodge Publishing Company, 220 Ист-Твенти-терд-стрит

ПРЕДИСЛОВИЕ.

У автора есть две причины для публикации этого небольшого тома: он чувствует, что время для него созрело, как это было всегда; и, во-вторых, его душа всегда жаждала выразить себя в этой бесконечной теме. Поэтому книга идет от сердца — на основе его убеждения, что она достигнет сердца.

Р. У. Т. Бостон, Массачусетс.

ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРЕСМОТРЕННОМУ ИЗДАНИЮ.

Невозможно в одном томе, или даже в нескольких томах, удовлетворить точные потребности каждого читателя.

Всегда испытываешь чувство благодарности, а также вдохновение для более качественной и усердной работы в будущем, когда знаешь, что истины, которые были и остаются столь ценными и жизненно важными для тебя, удалось представить в такой форме, что они оказались полезными и для других. Автор глубоко признателен за добрые, теплые слова, которые так щедро поступали от сотен читателей этого простого маленького тома со всех уголков мира. Он также благодарен той большой группе людей, которые были так добры, что вложили эту книгу в руки столь многих других.

И с течением времени он не забывал о том, что, когда придет срок, он сможет сделать ее еще более ценной для многих. В дополнение к общей редакции книги, он постарался дать ответы на четыре или пять вопросов, которые, по-видимому, задавались чаще всего, в добавленной части объемом около тридцати страниц под общим названием «Сила мысли, созидающая характер». Таким образом, том выходит в своем пятнадцатом тысячном тираже, будучи, возможно, более способным чуть ближе соприкоснуться с повседневными нуждами тех, кто проявит достаточный интерес, чтобы прочитать его.

Р. У. Т. Ферма Саннибрэ, Кротон-он-Хадсон, Нью-Йорк

СОДЕРЖАНИЕ.

ПРЕДИСЛОВИЕ. ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРЕСМОТРЕННОМУ ИЗДАНИЮ. СОДЕРЖАНИЕ. ЧАСТЬ I. ПРИНЦИП. ЧАСТЬ II. ПРИМЕНЕНИЕ. ЧАСТЬ III. РАСКРЫТИЕ. ЧАСТЬ IV. ПРОБУЖДЕНИЕ. ЧАСТЬ V. ПРИХОД. ЧАСТЬ VI. СИЛА МЫСЛИ, СОЗИДАЮЩАЯ ХАРАКТЕР

К ЧЕМУ СТРЕМИТСЯ ВЕСЬ МИР.

ЧАСТЬ I.

ПРИНЦИП

Would you find that wonderful life supernal,

That life so abounding, so rich, and so free?

Seek then the laws of the Spirit Eternal,

With them bring your life into harmony.

Как мне сделать так, чтобы жизнь принесла все самое полное и лучшее? Как мне познать истинный секрет силы? Как мне достичь истинного и прочного величия? Как мне наполнить всю жизнь счастьем, миром, радостью, удовлетворением, которые всегда богаты и постоянны, которые всегда растут, никогда не уменьшаются, которые придают ей блеск, никогда не теряющий своей яркости, которые всегда очаровывают и никогда не утомляют?

Пожалуй, нет вопросов, которые в той или иной форме задавались бы чаще, чем эти. Миллионы в прошлом задавали их. Миллионы задают их сегодня. Их будут задавать миллионы еще не рожденных. Есть ли ответ, истинный и надежный, для миллионов, которые сегодня жадно и томительно ищут его во всех частях света, и для миллионов еще не рожденных, которые будут так же жадно стремиться найти его с течением лет? Интересует ли вас, мой дорогой читатель, этот ответ? Тот факт, что вы прочитали даже эту часть маленького тома, название которого побудило вас взять его в руки, указывает на то, что интересует — что вы лишь один из бесчисленного множества уже упомянутых людей.

Это лишь иной способ задать тот великий вопрос, который звучал во все века — что есть summum bonum (высшее благо) в жизни? И было бесчисленное множество тех, кто с радостью отдал бы все, чем владел, чтобы получить истинный и удовлетворительный ответ. Можем ли мы тогда найти этот ответ, истинный и удовлетворительный для нас самих? Безусловно, краткое время, проведенное вместе, должно считаться самым драгоценным и ценным в самой жизни. Ответ существует: следите внимательно, и чтобы наши выводы были более убедительными, спорьте со мной на каждом шагу, если хотите, но в конце скажите мне, не является ли он истинным и удовлетворительным.

Существует один великий, один простой принцип, который, если твердо ухватиться за него и сделать главным центральным принципом своей жизни, вокруг которого все остальные должным образом выстраиваются и подчиняются, сделает эту жизнь грандиозным успехом, поистине великой и подлинно счастливой, любимой и благословенной всеми в той самой мере, в какой он усвоен — принцип, который, если бы стал всеобщим, чудесным образом изменил бы этот старый мир, в котором мы живем — да, который преобразовал бы его почти за одну ночь, и именно его прихода мир ждет уже давно; который вместо мрака и отчаяния в бесчисленном множестве жизней принес бы свет, надежду и довольство, и больше нельзя было бы сказать, как это так верно звучит сегодня, что «бесчеловечность человека к человеку заставляет страдать бесчисленные тысячи»; который принес бы в жизнь светской дамы, проводящей свои дни и ночи в поисках лишь собственного удовольствия, такой поток истинного и подлинного наслаждения, счастья и удовлетворения, что то бедное, слабое нечто, которое она называет этим именем, померкло бы перед ним, и она быстро поняла бы, что не знала, что такое истинное удовольствие, и что то, что она принимала за реальное, подлинное, — лишь неблагородный металл по сравнению с чистейшим золотом, кусочек граненого стекла по сравнению с редчайшим бриллиантом; и который заставил бы эту же женщину, которая едва удостаивает вниманием бедную женщину, моющую ее крыльцо, но которая, если бы факты были известны, возможно, живет гораздо более грандиозной жизнью и, следовательно, представляет гораздо большую ценность для мира, чем она сама, увидеть, что эта бедная женщина в конце концов является ее сестрой, потому что она дитя того же Отца; и который сделал бы смиренную жизнь этой же бедной женщины прекрасной, счастливой и сладостной в ее смирении; который дал бы нам нацию государственных деятелей вместо, за редким исключением, нации политиков, каждый из которых стремится к собственному возвеличиванию за счет общего блага; который пошел бы далеко, да, очень далеко к решению наших великих и остро стоящих социальных проблем, с которыми мы уже столкнулись лицом к лицу; который, короче говоря, сделал бы каждого мужчину принцем среди людей, а каждую женщину — королевой среди женщин.

Я видел высшее счастье в жизнях, где этот принцип был уловлен и усвоен, — в жизнях, в которых, казалось, раньше не было многого, но которые под его чудесным влиянием были настолько преобразованы и украшены, стали такими сладостными и сильными, такими полезными и драгоценными, что каждый день кажется им слишком коротким, в то время как раньше, когда они едва могли видеть, что в жизни есть такого, что делает ее достойной проживания, время тянулось утомительно долго. Так что в мире есть бесчисленное множество людей, чьи жизни кажутся пустыми, как среди богатых слоев, так и среди бедных, которые могли бы под влиянием этого великого, этого простого принципа сделать их такими драгоценными, такими богатыми и такими счастливыми, что время казалось бы слишком коротким, и они удивлялись бы, почему так долго шли по неверному пути, ибо верно, что большая часть мира сегодня идет по неверному пути в погоне за счастьем; но почти все они там, скажем, не по выбору, а по причине незнания правильного, истинного пути.

Тот факт, что в прошлом жили и сегодня живут поистине великие, истинные и счастливые жизни, дает нам отправную точку. Раз за разом я изучал такие жизни в самой тщательной попытке найти, что сделало их таковыми, и обнаружил, что в каждом отдельном случае это, к чему мы сейчас пришли, было тем великим центральным принципом, на котором они были построены. Я также обнаружил, что в тех жизнях, где его не было, но где предпринимались почти все усилия, кроме него, чтобы сделать их великими, истинными и счастливыми, они таковыми не были; а также то, что ни одна жизнь, построенная на нем в достаточной мере, при прочих равных условиях, не потерпела неудачу в этом.

Давайте же перейдем к ответу, изучим его внимательно, посмотрим, выдержит ли он любую проверку, является ли он истинным, и если да, возрадуемся, что нашли его, усвоим его, построим на нем свою жизнь, расскажем о нем другим. Последние четыре слова уже ввели нас в открытую дверь. В прошлом преобладала идея, и эта идея доминировала в мире, что «я» — это главная забота, что если человек хочет найти успех, величие, счастье, он должен уделять все внимание себе, и только себе. Это была великая ошибка, это фатальное заблуждение, это прямая противоположность правильному, истинному, как изложено в великом неизменном законе: мы обретаем свои жизни, теряя их в служении другим; в более длинной форме — чем больше мы отдаем своих жизней другим, тем полнее и богаче, тем больше и грандиознее, тем прекраснее и счастливее становятся наши собственные жизни. Это как та великая и сладостная душа, которая, когда была с нами, жила в Конкорде, сказала: то щедрое отдавание или потеря своей жизни, которая спасает ее.

Это выражение одной из величайших истин, одного из величайших принципов практической этики, которые мир видел до сих пор. Одним словом, это служение — не себе, а другому «я». Мы скоро увидим, однако, что наша любовь, наше служение, наша помощь другим неизменно возвращаются к нам, усиленные иногда в сто, тысячу или миллион раз, и это благодаря великому, неизменному закону.

Учитель, тот, кто так много лет назад в той далекой восточной стране, то в холмистой местности, то в озерном крае, когда люди собирались вокруг него, учил их тем великим, возвышенным и нежным истинам человеческой жизни и судьбы, Христос Иисус, говорил в точности это, когда говорил и так постоянно повторял: «Больший из вас да будет вам слуга»; и вся его жизнь была лишь воплощением этого принципа или истины, с тем результатом, что величайшее имя в мире сегодня — его, имя того, кто своей жизненной работой исцелял больных, одевал нагих, перевязывал разбитые сердца, поддерживал слабых, колеблющихся; дружил и помогал бедным, нуждающимся; осуждал гордых, тщеславных, эгоистичных; и во всем этом учил людей любить справедливость, милосердие и служение, жить в своих высших, божественных «я» — короче говоря, жить его жизнью, жизнью Христа, и кто помог сделать возможным, чтобы этот величайший принцип практической этики, который мир видел до сих пор, был провозглашен, был усвоен, был воплощен в жизнь сегодня. «Больший из вас да будет вам слуга», или тот, кто хочет быть поистине великим и признанным таковым, должен найти это в качестве слуги.

И что, спросим мы, есть слуга? Тот, кто оказывает услугу. Себе? Никогда. Другим? Всегда. Освобожденное от своих ассоциаций и рассматриваемое в свете своего правильного и истинного значения, нет слова большего в языке, чем слово «слуга»; и в этом правильном использовании термина, как мы скоро увидим, каждая жизнь, которая была поистине истинной, великой и счастливой, была жизнью слуги, и помимо этого такая жизнь никогда не была и никогда не может быть прожита.

О вы, кто ищет власти, положения, счастья, довольства обычным путем, остановитесь на мгновение, поймите, что вы на неверном пути, ухватитесь за эту великую вечную истину, усвойте ее, и вы увидите, что ваше продвижение именно на этом пути будет во много раз быстрее. Стремитесь ли вы тогда сделать себе имя? Если вы не ухватитесь за эту могучую истину и не построите свою жизнь в соответствии с ней, по мере того как великие часы времени тикают и все вещи приходят к своему надлежащему уровню в соответствии со своими достоинствами, как все неизменно, неизбежно делают, вы будете весьма удивлены, обнаружив, как низок, как очень низок ваш уровень. Ваше имя и ваша память будут забыты задолго до того, как минутная стрелка пройдет хотя бы один раз по великому циферблату; в то время как ваш ближний, который ухватился за эту простую, но великую и всецело необходимую истину, и который, соответственно, забывает себя в служении другим, который делает свою жизнь частью сотни, тысячи или миллиона жизней, тем самым безгранично усиливая или умножая свою собственную, вместо того чтобы жить, как вы, в том, что иначе было бы его собственным маленьким, крошечным «я», обнаружит, что он поднимается все выше и выше, пока не встанет как один из немногих, и обретет мир, счастье, удовлетворение, столь богатые и прекрасные, по сравнению с которыми ваше будет лишь бедным, жалким нечто, и чье имя и память, когда его жизнь здесь завершится, будут жить в умах и сердцах его ближних и человечества, зафиксированные и вечные, как звезды.

Следствие великого принципа, уже провозглашенного, можно сформулировать так: нет такой вещи, как обретение истинного счастья путем прямого поиска его. Оно должно прийти, если вообще придет, косвенно, или через служение, любовь и счастье, которые мы дарим другим. Так же нет такой вещи, как обретение истинного величия путем прямого поиска его. Оно всегда, без единого исключения, приходило косвенно, таким же образом, и совсем не вероятно, что этот великий вечный закон будет изменен, чтобы соответствовать какому-либо конкретному случаю или случаям. Тогда признайте его, приведите свою жизнь в гармонию с ним и пожинайте плоды его соблюдения, или не признавайте его и платите за это соответствующую цену; ибо сам закон останется неизменным.

Мужчины и женщины, чьи имена мы чтим и прославляем, неизменно являются теми, чьи жизни основаны прежде всего на этом великом законе. Заметьте, если хотите, каждую поистине великую жизнь в мировой истории, среди живущих и среди так называемых мертвых, и скажите мне, не является ли в каждом случае эта жизнь жизнью, проведенной в служении другим, либо прямо, либо косвенно, как когда мы говорим — он служил своей стране. Всякий раз, когда кто-то ищет репутации, славы, чести, счастья напрямую и ради самого себя, тогда то, что является истинным и подлинным, никогда не приходит, по крайней мере в какой-либо степени, достойной этого имени. Какое-то время может казаться, что приходит, но великий закон говорит, что такой человек доходит до определенного предела и не дальше. Рано или поздно, обычно скорее рано, приходит конец.

Человеческая природа, кажется, устроена таким образом, кажется, управляется великим парадоксальным законом, который гласит, что всякий раз, когда человек, эгоцентричный, думающий о себе, живущий для себя и в себе, очень желает положения, продвижения, чести, сам факт того, что он таков, является достаточным показателем того, что он слишком мал, чтобы иметь их, и человечество отказывается предоставить их ему. В то время как тот, кто забывает о себе и, упуская из виду эти вещи, делает своей главной целью в жизни помогать, содействовать и служить другим, этим самым фактом дает понять, что он достаточно велик, достаточно значим, чтобы иметь их, и его ближние инстинктивно наделяют его ими. Это великий закон, признание которого принесло бы многим пользу. То, что это правда, подтверждается тем фактом, что хвала человечества инстинктивно и повсеместно изливается на героя; но кто когда-либо слышал о герое, который стал таковым, делая что-то для себя? Всегда что-то он делал для других. Тот факт, что памятники и статуи с благодарностью воздвигаются в память о тех, кто помогал и служил своим ближним, а не тем, кто жил только для себя.

Я видел много памятников и статуй, воздвигнутых в память о филантропах, но я еще не видел ни одного, воздвигнутого скряге; много — великодушным, благородным людям, но никогда — тому, чья вся жизнь была жизнью мелочного торгаша, и кто цеплялся с каким-то полуидиотским хватом за все, что попадало таким образом в его временное владение. Я видел много памятников, воздвигнутых государственным деятелям — государственным деятелям, — но ни одного — просто политикам; много — истинным ораторам, но никогда — просто демагогам; много — солдатам и лидерам, но никогда — людям, которые не были готовы, когда необходимо, рискнуть всем на службе своей стране. Нет, вы обнаружите, что мировые памятники и статуи были воздвигнуты, а его похвалы и почести достались тем, кто был достаточно велик и значим, чтобы забыть о себе в служении другим, кто был слугой, истинным слугой человечества, кто был верен великому закону, что мы обретаем свои жизни, теряя их в служении другим. Не честь для себя, а служение для других. Но заметьте странное, чудесное, прекрасное преобразование, когда оно возвращается к самому себе — честь для себя благодаря служению другим.

Было бы чрезвычайно интересно подтвердить истинность только что сказанного, взглянув на ряд тех, кто считается великими сынами и дочерьми мира — тех, кому достаются его почести, его похвалы, его почтение — чтобы увидеть, почему это так, на чем были основаны их жизни, что они стали такими великими и так почитаемы. Из всей этой славной компании, которая могла бы предстать перед нами, мы должны ограничиться рассмотрением лишь одного или двух.

Мне на ум приходит имя и образ того, празднование дня рождения которого, я предсказываю, скоро станет национальным праздником — того, больше которого нет, чьи похвалы поются и чье имя и память почитаются и благословляются миллионами во всех частях мира сегодня, и будут почитаться миллионами еще не рожденных, нашего любимого и святого Линкольна. И тогда я спрашиваю: почему это так? Почему это так? Одно его предложение говорит нам, где искать ответ. Во время той знаменитой серии публичных дебатов в Иллинойсе со Стивеном А. Дугласом в 1858 году, выступая во Фрипорте, мистер Дуглас в одном месте сказал: «Мне все равно, будет ли рабство на территориях проголосовано «за» или «против», для меня это не имеет ни малейшего значения». Мистер Линкольн, говоря от полноты своего великого и царственного сердца, в ответ сказал с волнением: «Мне жаль видеть, что мой друг судья Дуглас устроен так, что он ни капли не чувствует кнута, когда его опускают на спину другого человека». Мысли о себе? Ни на мгновение. О других? Всегда. Он сразу признал в тех чернокожих людях четыре миллиона братьев, для которых у него была задача.

Казалось бы почти гротескным использовать слово «эгоистичный» в связи с этим великим именем. Он очень рано, и когда еще находился в очень скромном и низком положении в жизни, сознательно или бессознательно ухватился за эту великую истину, и, сделав великий основополагающий принцип своей жизни — служить, помогать своим ближним, он принял именно тот курс, который сделал его одним из величайших сынов человеческих, нашим царственным старшим братом. Он никогда не тратил время на то, чтобы спрашивать, что он может сделать, чтобы достичь величия, популярности, власти, что сделать, чтобы увековечить свое имя и память. Он просто спрашивал, как он может помочь, как он может быть полезен своим ближним, и постоянно делал все, что находили его руки.

Он просто привел свою жизнь в гармонию с этим великим принципом; и тем самым он принял лучшее средство — единственное средство обеспечить то, к чему бесчисленное множество людей стремится и за что борется напрямую, и каждый раз так прискорбно терпит неудачу в обретении.

Мне на ум приходит в этой же связи другая благородная душа, тот, кто любил весь мир, тот, кого весь мир любит и радуется чтить. На ум приходит также небольшой случай, который даст представление о причине всего этого. Однажды днем, не так давно, миссис Генри Уорд Бичер рассказывала мне о некоторых характеристиках великого проповедника Бруклина. Пока она еще говорила о некоторых из них в том же ключе, который мы рассматриваем, старый джентльмен, сосед, вошел в комнату, неся в руках что-то, что он принес с могилы мистера Бичера. Это был день, следующий за Днем поминовения. Его история была такова: когда великая процессия двигалась на кладбище со своими оркестрами богатой музыки, со своими экипажами, нагруженными сладкими и ароматными цветами, со своими развевающимися флагами, прекрасными в солнечном свете, бедная и скромно выглядящая женщина с двумя спутниками своей явной нервозностью привлекла внимание привратника. Он держал ее в поле зрения некоторое время, а затем увидел, как она передала что-то, что частично скрыла, одному из своих спутников, который, покинув процессию, подошел к могиле мистера Бичера и нежно положил это там. Она благоговейно постояла минуту или две, а затем, проделав обратный путь, присоединилась к своим двум спутникам, которые с опущенными головами ждали у обочины.

Это было то, что принес старый джентльмен — золотая рамка, а в ней стихотворение, вырезанное из тома, удивительно красивое стихотворение, через которое дышал дух любви, служения и самоотверженности ради блага и нужд других. В одном или двух местах, где это подходило, перо было проведено по слову и вставлено имя мистера Бичера, что послужило приданию ему еще более реального, яркого и нежного значения. Внизу было написано только это: «От бедной еврейской женщины бессмертному другу евреев». Имени не было, но этого было достаточно, чтобы рассказать всю историю. Какая-то бедная, скромная женщина, лишь одна из огромного числа тех, кому он когда-то помог, поддержал или подбодрил, чье бремя он помог нести, и вскоре, возможно, забыл об этом. Когда мы помним, что это была его жизнь, нужно ли искать дальше, почему весь мир радуется чтить этого, другого царственного старшего брата? И, когда мы думаем об этом простом, красивом и трогательном инциденте, как истинной и живой становится мысль в старых, старых строках!

"Cast thy bread upon the waters, waft it on with praying breath,

In some distant, doubtful moment it may save a soul from death.

When you sleep in solemn silence, 'neath the morn and evening dew,

Stranger hands which you have strengthened may strew lilies over you."

Наш добрый друг, Генри Драммонд, в одной из своих самых красивых и ценных маленьких работ говорит — и как восхитительно и как верно! — что «любовь — величайшая вещь в мире». Есть ли у вас эта величайшая вещь? Да. Как же тогда она проявляется? В доброте, в готовности помочь, в служении тем, кто вокруг вас? Если так, хорошо, она у вас есть. Если нет, то я подозреваю, что то, что вы называли любовью, — это что-то другое; и вы, действительно, были сильно обмануты. На самом деле, я уверен, что это так; ибо если она не проявляется таким образом, она не может быть истинной любовью, ибо это один великий и никогда не подводящий тест. Любовь — это статика, готовность помочь и служение — динамика, первая необходима для второй, но вторая более мощная, так как действие всегда мощнее потенциальности; и, если бы не динамика, статика могла бы так же не существовать. Готовность помочь, доброта, служение — это лишь выражение любви. Это любовь в действии; и если любовь не проявляется таким образом в действии, это признак того, что она того слабого и болезненного характера, который нуждается в упражнении, росте и развитии, чтобы она могла расти и стать сильной, здоровой, энергичной и истинной, вместо того чтобы оставаться маленьким, слабым, неопределенным, сентиментальным чем-то или ничем.

Только вчера я слышал, как один из величайших мыслителей и ораторов мира, один из наших самых проницательных наблюдателей человеческих дел, высказал мнение, что эгоизм — корень всего зла. Теперь, если возможно, чтобы какая-то одна вещь была корнем всего зла, то я думаю, что в этом утверждении есть мир истины. Но, оставляя в стороне для текущей цели, правда это или нет, безусловно, верно, что тот, кто не может выйти за пределы «я», лишает свою жизнь ее главных прелестей, и более того, побеждает те самые цели, которые он преследует. В естественном мире вокруг нас хорошо известен закон, что то, что не имеет использования, что то, что не служит никакой цели, съеживается. Так же это закон нашего собственного бытия, что тот, кто делает себя бесполезным, не служит никакой цели для великого тела человечества, кто озабочен только своим собственным маленьким «я», обнаруживает, что это «я», маленькое, как оно есть, становится все меньше и меньше, а те более тонкие, лучшие и грандиозные качества его природы, те, которые придают главный шарм и счастье жизни, съеживаются. Такой человек живет, постоянно находится в компании своего собственного крошечного и недоразвитого «я»; в то время как тот, кто, забывая о себе, делает объектом своей жизни служение, готовность помочь и доброту к другим, обнаруживает, что вся его природа растет и расширяется, сам становится великодушным, добрым, любящим, сочувствующим, радостным и счастливым, его жизнь становится богатой и прекрасной. Ибо вместо своей собственной маленькой жизни он вошел и имеет часть в сотне, тысяче, да, в бесчисленном множестве других жизней; и каждый успех, каждая радость, каждое счастье, приходящее к каждому из них, приходит как таковое к нему, ибо он имеет часть в каждом и во всех. И так это становится тем, что человек становится принцем среди людей, королевой среди женщин.

Почему, один из самых фундаментальных принципов жизни — это: сколько любви, столько любви в ответ; сколько любви, столько роста; сколько любви, столько силы; сколько любви, столько жизни — сильной, здоровой, богатой, ликующей и изобильной жизни. Мир начинает осознавать тот факт, что любовь, вместо того чтобы быть просто неопределенным чем-то, является жизненной и живой силой, такой же, как электричество является силой, хотя, возможно, другого характера. Тот же великий факт мы узнаем в отношении мысли — что мысли суть вещи, что мысли суть силы, самые жизненные и мощные во вселенной, что они имеют форму, субстанцию и силу, качество силы определяется тем, как оно определяется качеством жизни, в чьем организме мысли зарождаются; и так, когда мысль рождается, она не заканчивается на этом, но принимает форму, и как сила она выходит и оказывает свое воздействие на другие умы и жизни, эффект определяется ее интенсивностью и качеством преобладающих эмоций, а также эмоциями, доминирующими над человеком в то время, когда мысли зарождаются и принимают форму.

Наука, демонстрируя сегодня великие факты в связи с разумом в его отношениях к телу и воздействиях на него, также обнаруживает из своих лабораторных экспериментов, что каждый конкретный вид мысли и эмоции имеет свои собственные специфические качества, а следовательно, свои собственные специфические эффекты или влияния; и их она классифицирует с научной точностью. Очень общая классификация в двух словах была бы — те, что высшего, и те, что низшего характера.

Некоторые из главных среди тех, что низшего характера, — это гнев, ненависть, ревность, злоба, ярость. Их эффект, особенно когда они сильны, заключается в выделении ядовитого вещества в систему, или, скорее, в создании разъедающего влияния, которое превращает здоровые и дающие жизнь секреции тела в ядовитые и разрушительные. Когда человек, например, находится под властью, даже если всего на мгновение, страсти гнева или ярости, в системе создается то, что можно справедливо назвать телесной грозой, которая имеет эффект скисания или разъедания нормальных и здоровых секреций тела и делает их такими, что вместо дающих жизнь они становятся ядовитыми. Это, если предаваться этому в какой-либо степени, рано или поздно вызывает форму болезни, которую это конкретное состояние ума и эмоции или страсти порождает; и она, в свою очередь, становится хронической.

Мы в конечном итоге обнаружим, как мы начинаем так быстро сегодня, что практически всякая болезнь имеет свое происхождение в извращенных ментальных состояниях или эмоциях; что гнев, ненависть, страх, беспокойство, ревность, похоть, а также все более мягкие формы извращенных ментальных состояний и эмоций имеют каждое свое специфическое отравляющее воздействие и вызывают каждое свою специфическую форму болезни, ибо вся жизнь идет изнутри наружу.

Затем некоторые из главных, принадлежащих к другому классу — ментальные состояния и эмоции высшего характера — это любовь, сочувствие, доброжелательность, готовность помочь и хорошее настроение. Это естественные и нормальные; и их эффект, когда они привычно поддерживаются, заключается в стимулировании жизненного, здорового, энергичного, очищающего и дающего жизнь действия, в точности противоположного другим; и эти самые силы, приведенные в энергичную активность, со временем будут противодействовать и исцелять болезнетворные эффекты своих противоположностей. Их эффекты на лицо и черты в вызывании высочайшей красоты, которая может там обитать, также заметны и всемогущи. Так много, тогда, в отношении эффектов своих мысленных сил на самого себя. Слово больше в отношении их эффектов на других.

Наши преобладающие мысленные силы определяют ментальную атмосферу, которую мы создаем вокруг себя, и все, кто попадает под ее влияние, затрагиваются тем или иным образом, в соответствии с качеством этой атмосферы; и, хотя они не всегда могут получить точные мысли, они тем не менее получают эффекты эмоций, доминирующих над создателем мыслей, а следовательно, создателем этой конкретной ментальной атмосферы, и чем более чувствительно организован человек, тем более чувствителен он или она к этой атмосфере, даже временами получая точные и самые мысли. Так что даже в этом пророчество начинает исполняться — нет ничего тайного, что не стало бы явным.

Если мысленные силы, посылаемые какой-либо конкретной жизнью, — это ненависть или ревность, или злоба, или придирчивость, или критика, или презрение, эти же мысленные силы возбуждаются и посылаются обратно от других, так что человек затрагивается не только по причине неприятности получения таких мыслей от других, но они также, в свою очередь, влияют на собственные ментальные состояния человека, и через них на его собственные телесные условия, так что, насколько даже благополучие самого себя касается, предавание мыслям и эмоциям такого характера является наиболее дорогим, наиболее пагубным, наиболее разрушительным.

Если, с другой стороны, посылаемые мысленные силы — это любовь, сочувствие, готовность помочь, хорошее настроение и добрая воля, эти же силы возбуждаются и посылаются обратно, так что их приятные, облагораживающие, согревающие и дающие жизнь эффекты человек чувствует и находится под их влиянием; и так снова, насколько даже благополучие самого себя касается, нет ничего более желательного, более ценного и дающего жизнь. От других, тогда, приходит в точности то, что человек посылает им и, следовательно, вызывает в них.

И хотели бы мы, чтобы весь мир любил нас, мы должны сначала тогда любить весь мир — просто великий научный факт. Почему это так, что все люди инстинктивно не любят и избегают маленького, подлого, эгоцентричного, эгоистичного, в то время как весь мир инстинктивно, непреодолимо любит и жаждет компании великодушного, нежного, любящего, благородного, сочувствующего, храброго? Просто ответ — «потому что» — не удовлетворит. Существует глубокая, научная причина для этого, либо это, либо это неправда.

Много было сказано, много написано в отношении того, что некоторые были рады назвать личным магнетизмом, но который, как это так часто бывает в случаях такого рода, даже сегодня мало понят. Но по моему мнению личный магнетизм в его истинном смысле, и как отличающийся от того, что можно назвать чисто животным магнетизмом, есть не что иное, как мысленные силы, посылаемые великодушным, нежным, благородным, любящим, сочувствующим мужчиной или женщиной; ибо, позвольте мне спросить, вы когда-либо знали о каком-либо великом личном магнетизме в случае маленького, подлого, мстительного, эгоцентричного? Никогда, я осмелюсь сказать, но всегда в случае другого.

Почему, нет ничего, что может устоять перед этой чудесной преобразующей силой любви. Насколько даже враг касается, я, возможно, не виноват, если у меня есть враг; но я виноват, если я держу его как такового, особенно после того, как я узнаю об этой чудесной преобразующей силе. Есть ли у меня тогда враг, я откажусь, абсолютно откажусь признавать его таковым; и вместо того чтобы питать мысли о нем, которые он питает обо мне, вместо того чтобы посылать ему подобные мысленные силы, я буду посылать ему только мысли любви, сочувствия, братской доброты и великодушия. Но короткое время пройдет, пока он не почувствует их, и не будет под их влиянием. Затем в дополнение я буду следить за своей возможностью, и всякий раз, когда смогу, я даже буду отклоняться от своего пути, чтобы сделать ему какие-то маленькие добрые дела. Перед этими силами он не может устоять, и со временем я обнаружу, что тот, кто сегодня мой самый горький враг, — мой самый теплый друг и, возможно, мой самый верный сторонник. Нет, мудрый человек — это тот, кто чудесной алхимией любви превращает врага в друга — превращает самого горького врага в самого теплого друга и сторонника. Конечно, это то, что Учитель имел в виду, когда сказал: «Любите врагов ваших, делайте добро тем, кто ненавидит вас и злобно использует вас: ты тем самым будешь собирать горящие угли на их головы». Да, ты расплавишь их: перед этой силой они не могут устоять. Ты расплавишь их и превратишь в друзей.

"You never can tell what your thoughts will do

In bringing you hate or love;

For thoughts are things, and their airy wings

Are swifter than carrier doves.

They follow the law of the universe,—

Each thing must create its kind;

And they speed o'er the track to bring you back

Whatever went out from your mind."

Да, наука сегодня, в конце девятнадцатого века, в лаборатории открывает и научно демонстрирует великие, неизменные законы, на которых вдохновленные и просветленные всех веков основывали все свои учения, те, кто, упорядочивая свои жизни в соответствии с высшими законами своего бытия, получают в момент времени, через прямое прикосновение вдохновения, то, на что физическому исследователю требуется целая жизнь или серии исследователей серии жизней, чтобы открыть и продемонстрировать.

ЧАСТЬ II.

ПРИМЕНЕНИЕ

Are you seeking for greatness, O brother of mine,

As the full, fleeting seasons and years glide away?

If seeking directly and for self alone,

The true and abiding you never can stay.

But all self forgetting, know well the law,

It's the hero, and not the self-seeker, who's crowned.

Then go lose your life in the service of others,

And, lo! with rare greatness and glory 'twill abound.

Является ли вашей амбицией стать великим в какой-либо конкретной области, достичь славы и чести, и тем самым счастья и довольства? Является ли вашей амбицией, например, стать великим оратором, двигать великие массы людей, получать их похвалу, их аплодисменты? Тогда помните, что никогда не было, никогда не будет, короче говоря, никогда не может быть поистине великого оратора без великой цели, великого дела за ним. Вы можете учиться во всех лучших школах страны, лучших университетах и лучших школах ораторского искусства. Вы можете учиться, пока не исчерпаете все это, а затем искать лучшее в других землях. Вы можете учиться так, пока ваши волосы не начнут менять свой цвет, но это само по себе никогда не сделает вас великим оратором. Вы можете стать демагогом, и, если вы эгоцентричны, вы неизбежно станете; ибо это в точности то, что есть демагог — великий демагог, если хотите, чем труднее для кого-то вспомнить более презренное животное, и чем больше, тем презреннее. Но не ухватившись за этот великий принцип и не построив на нем, вы никогда не сможете стать великим оратором.

Вспомните величайших в мировой истории, от Демосфена — «Люди Афин, выступайте против Филиппа, ваша страна и ваши ближние будут в раннем рабстве, если вы не дадите им свое лучшее служение сейчас» — до наших собственных Филлипса и Гофа — Уэнделл Филлипс против торговли человеческой кровью, Джон Б. Гоф против рабства среди своих ближних, более тяжелого, болезненного и жалкого, чем то, о котором только что говорили; ибо им тело лишь в рабстве, ум и душа свободны, в то время как в этом тело, душа и ум порабощены. Так что вы можете легко обнаружить великую цель, великое дело для служения, за каждым и каждым из них.

Человек, который не может выйти за пределы себя, своего собственного возвеличивания и интересов, должен по необходимости быть маленьким, мелочным, личным, и сразу отмечает свои собственные ограничения; в то время как тот, чья жизнь — жизнь служения и самоотверженности, не имеет пределов, ибо он таким образом ставит себя сразу на сторону Вселенского, и это больше, чем все остальное вместе взятое, дает огромную силу в ораторском искусстве. Такой человек может взлететь, как на крыльях орла, и сама Природа, кажется, выходит и дает великой душе такого рода средства и материал, посредством которых он может достичь своих целей, посредством которых великие универсальные истины идут прямо к умам и сердцам его слушателей, чтобы сформировать их, чтобы двигать ими; ибо оратор — это тот, кто формирует умы и сердца своих слушателей в великих формах универсальной и вечной истины, а затем двигает их вдоль определенной линии действия, а не тот, кто просто произносит перед ними речи.

Как основательно Вебстер признавал этот великий принцип, восхитительно показано в том кратком, но мощном описании красноречия его; давайте остановимся, чтобы послушать предложение или два: «Истинное красноречие, действительно, не состоит в речи... Слова и фразы могут быть выстроены всячески, но они не могут охватить его... Напускная страсть, интенсивное выражение, помпезность декламации, все могут стремиться к нему; они не могут достичь его... Грации, которым учат в школах, дорогостоящие украшения и изученные ухищрения речи, шокируют и отвращают людей, когда их собственные жизни и судьба их жен, их детей и их страны висят на решении часа. Тогда слова потеряли свою силу, риторика тщетна, и всякое сложное ораторство презренно. Даже сам гений тогда чувствует себя упрекнутым и подавленным, как в присутствии высших качеств. Тогда патриотизм красноречив, тогда самоотверженность красноречива. Ясное понимание, опережающее выводы логики, высокая цель, твердая решимость, бесстрашный дух, говорящий на языке, сияющий из глаз, информирующий каждую черту и побуждающий всего человека вперед, прямо вперед к своей цели — это, это есть красноречие». И заметьте некоторые из главных слов, которые он использовал — самоотверженность, патриотизм, высокая цель. Эгоцентричный человек никогда не может знать их, и тем более он не может использовать их.

Правда, вещи, которым можно научиться, как освобождение телесных агентов, развитие голоса и так далее, чтобы все они могли стать истинными репортерами души, вместо того чтобы ограничивать или связывать ее, как это так часто бывает у публичных ораторов — все они ценны, да, очень важны и очень необходимы, если человек не довольствуется жизнью ниже своих высочайших возможностей, и мудр тот, кто признает этот факт; но они сами по себе лишь как пустяки по сравнению с теми большими, более мощными и всецело необходимыми качествами.

Является ли вашей амбицией стать великим государственным деятелем? Заметьте самую первую вещь, тогда, само слово — государственный деятель, человек, который отдает свою жизнь служению Государству. И разве вы не признаете тот факт, что, когда говорят — человек, который отдает свою жизнь служению Государству, это лишь иной способ сказать — человек, который отдает свою жизнь служению своим ближним; ибо что, в конце концов, есть любая страна, любое Государство, в истинном смысле термина, как не совокупность, великое тело его индивидуального гражданства. И тот, кто живет для и ради себя, кто ставит интересы своего собственного маленького «я» выше интересов тысяч, никогда не может стать государственным деятелем; ибо государственный деятель должен быть человеком больше, чем это.

Вспомните величайших в мире, среди живущих и среди так называемых мертвых, и вы быстро увидите, что жизнь каждого и каждого была построена на этом великом принципе, и что все они были великими и считаются таковыми в той мере, в какой он был. Двое из величайших среди американцев, оба ушедшие, сегодня и даже больше с течением времени, считались бы еще более великими, если бы они были немного больше в одном аспекте своих натур — достаточно большими, чтобы признать в полной мере вечную истину и важность этого великого принципа, и если бы они отдали время служению своим ближним, которое было потрачено на желание стать Президентом и слишком явно делая это известным. Получение его не могло сделать их более великими, а столь явное проявление их жадного и детского желания его сделало их менее великими. Из многих тысяч людей, которые были в нашем Американском Конгрессе с самого начала, и из очень, очень малого числа сравнительно, которое вы можете вспомнить, возможно, не более пятидесяти, что было бы около одного из каждых шестисот или более, вы обнаружите, что вы можете вспомнить каждого из этого очень малого числа из-за того, что он выступал за какую-то меру или принцип, который в высшей степени увеличил бы человеческое благополучие, тем самым истинно выполняя великую должность государственного деятеля.

Одна великая беда с нашей страной сегодня заключается в том, что у нас мало государственных деятелей. У нас великий рой, великая орда политиков; но только время от времени мы находим человека, который достаточно велик, чтобы по-настоящему заслужить имя — государственный деятель. Большое большинство в общественной жизни сегодня там не для цели служения лучшим интересам тех, кого они должны представлять, но они там чисто для себя, чисто для самовозвеличивания в этой форме или в той, как может быть случай.

Особенно мы находим это верным в наших муниципалитетах. В некоторых, правительство вместо того, чтобы быть в руках тех, кто сделал бы его таким в истине, тех, кто заставил бы его служить интересам, которым оно предназначено служить, оно в руках тех, кто там чисто для себя, маленькие щенки, те, кто прибегнет к любым средствам, чтобы обеспечить свои цели, временами даже к почетным средствам, если бы они казались служить лучше конкретной цели в руках. Нам достаточно посмотреть вокруг, чтобы увидеть, что это правда. Жалкое, грязное и плачевное состояние дел, которое Комитет Лексоу в своих расследованиях не так давно обнажил для публичного взора, имело свой корень в чем? В том факте, что офисы в этом великом муниципалитете были и заполнены людьми, которые там, чтобы служить в высшей степени общественному благополучию, или людьми, которые там чисто для самовозвеличивания? Но давайте пойдем дальше. Это деградированное состояние дел существует не только в этом великом городе, но едва ли есть какие-либо, которые свободны от него полностью. Дела не всегда будут продолжаться так, однако. Американский народ узнает со временем то, что они должны полностью осознать сегодня — что в момент, когда честные люди, граждане, в отличие от прилипал, объединяются и остаются объединенными, печально известные, грязные политические кольца не могут устоять перед ними в течение периода даже двадцати четырех часов. Правильное, хорошее, истинное — всемогуще, и неизбежно победит рано или поздно, когда будет выведено на передний план. Такова история цивилизации.

Пусть наши общественные офисы — муниципальные, государственные и федеральные — будут заполнены людьми, которые влюблены в человеческий род, большими людьми, людьми, чьи жизни основаны на этом великом законе служения, и мы тогда будем иметь их заполненными государственными деятелями. Никогда не позволяйте этому славному слову быть опозоренным, деградированным, применяя его к маленьким, эгоцентричным щенкам, которые неспособны выйти за пределы стадии политика. Тогда входите в общественную жизнь; но входите в нее как человек, а не как прилипала: входите в нее как государственный деятель, а не как политик.

Является ли вашей амбицией стать великим проповедником, или лучше еще, с тем же значением, великим учителем? Тогда помните, что величайшие в мире были теми, кто отдал себя в полной самоотверженности и служении своим ближним, кто отдал себя так полностью всем, с кем они вступали в контакт, что не было места для себя. Они не были искателями славы, или людьми, которые думали так много о своих собственных конкретных догматических способах мышления, чтобы тратить большую часть своего времени на обсуждение догмы, кредо, теологии, чтобы, как это так часто бывает в случаях такого рода, доказать, что эго, которое вы видите перед собой, право в своих конкретных способах мышления, и что его главная амбиция — иметь этот факт ясно понятым — мерзость, я истинно верю, в глазах самого Бога, чьи дети в это время голодают, умирают за хлеб жизни, и мерзость, я уверен, в глазах подавляющего большинства человечества. Давайте будем благодарны, однако, ибо человечество находит меньше использования для таких год от года, и время скоро придет, когда они едва ли будут терпеться вообще.

Это в очень большой степени по причине людей такого рода, особенно в ранней истории, что истинный дух религии, христианства, был упущен из виду в простой форме. Корзина, в которой считалось необходимым нести его, считалась более важной, чем редкий и божественно красивый плод сам по себе. Истинный дух, тот, что оживляет и дает жизнь и силу, имел свое место занятым простой буквой, той, что одна губит и убивает. Вместо того чтобы бегать за этими тонко сплетенными, созданными человеком теориями, этим хламом — ибо хлам — это слово — этим, что мы перерастаем раз в несколько лет в нашем марше вперед и вверх, а затем стоим и смеемся, когда оглядываемся назад, чтобы подумать, что такие идеи когда-либо держались, вместо этого, думая, что таким образом вы получите силу, сыграйте роль мудрого человека и идите каждый день в тишину, там общайтесь с Бесконечным, там пребывайте на сезон с Бесконечным Духом всей жизни, всей силы; ибо вы можете получить истинную силу никаким другим способом.

Вместо того чтобы бегать туда-сюда, пытаясь наполнить свою чашу из этих маленьких стоячих водоемов, которые обычно пересыхают под непрерывными лучами постоянно палящего эгоистического солнца, идите прямо к великому первоисточнику и пейте там воду жизни, которая свободно изливается на каждого, кто только пожелает прийти за ней. Однако нельзя послать кого-то другого, чтобы он принес ее вам.

Идите же в тишину, пусть даже на короткое время — не более чем на четверть часа или полчаса в день, — и там входите в соприкосновение с Великим Источником всей жизни, всей силы. Направляйте свои искренние желания на все, чего вы хотите; и все, чего вы хотите, если постоянно подпитывать это ожиданием, рано или поздно придет к вам. Все знание, вся истина, вся сила, вся мудрость, все, что угодно, — все это ваше, если вы только пойдете за этим таким путем. Это было испытано бесчисленное количество раз и ни разу не подвело там, где мотивы были высокими, а знание о результатах заранее было достаточно глубоким. В течение двух недель вы сможете сами убедиться в истинности этого, если только пойдете верным путем.

Все поистине великие учителя в мировой истории обретали свои силы именно таким образом. Вы помните ту великую душу, которая покинула нас не так давно, того, кто так преданно служил в церкви Троицы, великого проповедника с такими удивительными способностями, того, кто был так истинно вдохновлен. Всего пару вечеров назад в разговоре с прихожанкой его церкви мы беседовали о Филлипсе Бруксе. Она рассказывала о его прекрасном и могучем духе и говорила, что все они постоянно осознавали тот факт, что он обладал силой, которой не было у них, но которой все жаждали; что он, казалось, владел великим секретом силы, которого у них не было, но который они часто пытались найти. Она продолжила и в следующем же предложении рассказала факт — тот, который я прекрасно знал, — факт, что в течение определенного периода каждого дня он уединялся в маленькой тихой комнате, запирал за собой дверь, и в это время его ни при каких обстоятельствах никто не мог видеть. Дорогая леди знала эти две вещи: она знала о его великой силе духа и была под ее влиянием, она также знала о том, что он каждый день уходит в тишину; но, благослови ее сердце, ей ни разу не приходило в голову связать эти два факта воедино.

Именно так взращивается великая сила духа; и люди, обладающие этой великой силой, — это те, кто движет миром, те, кто совершает великую работу в мире во всех направлениях и против кого не может устоять ни один человек, ни одна сила. Вспомните ряд величайших проповедников мира или, используя более точный термин, учителей — и имейте в виду, я не имею в виду вероучение, догму, форму, а именно религиозных учителей, — и один класс отличается от другого так же, как ночь от дня, — и вы обнаружите два великих факта в жизни каждого из них: великая сила духа, взращенная главным образом благодаря долгому времени, проведенному в тишине, и тот факт, что жизнь каждого из них была построена на этом одном великом и всемогущем принципе любви, служения и помощи всему человечеству.

Ваша цель — стать великим писателем? Очень хорошо. Но помните: если вам нечего дать миру, если у вас нет того, что, как вы чувствуете, необходимо человечеству, того, что поможет им в их движении вверх и вперед, если у вас нет такого служения, которое вы могли бы оказать, тогда лучше проявите мудрость и не беритесь за перо; ибо, если ваша цель в писательстве — лишь слава или деньги, число ваших читателей может быть чрезвычайно малым, возможно, несколько десятков или даже дюжина — это будет еще оптимистичная оценка.

То, что пишет автор, — это, в конечном счете, сумма всей его жизни, его привычек, его черт характера, его опыта, его целей. Он никогда не сможет написать больше, чем представляет собой он сам. Он никогда не сможет выйти за пределы своих ограничений; и если у него нет цели выше, чем писательство ради славы или самовозвеличивания, он тем самым обозначает свои собственные границы, и то, к чему он стремится, никогда не придет. В то время как тот, кто пишет для мира, потому что чувствует, что у него есть нечто, в чем мир нуждается и что послужит помощью человечеству, — если это действительно то, в чем мир нуждается, при прочих равных условиях, то, к чему другой человек стремится напрямую и потому никогда не находит, придет к нему во всей полноте. Это происходит именно так, и только так. Человечеству нет дела до вас, пока вы не покажете, что вам есть дело до человечества.

Обратите внимание на это высказывание из письма ныне известного автора, чья самая первая книга имела мгновенный успех, за которой последовали другие, принятые столь же тепло. Она говорит: «Я никогда не думала о писательстве до двух с половиной лет назад, когда, чтобы освободить свой разум от определенных мыслей, требовавших выхода, я создала...» и т. д. В свете этого нас не может удивить поразительный успех ее самой первой и всех последующих книг. У нее было то, что, как она чувствовала, нужно миру и что он должен получить; и, не думая о себе, о славе или деньгах, она отдала это. Мир согласился с ней; и, поскольку она была достаточно велика, чтобы не искать ни того, ни другого, он дал ей и то, и другое.

Заметьте также: «Я пишу из любви к писательству, а не ради денег или репутации. Первое у меня есть без всяких усилий, второе не стоит и гроша в общем устройстве огромной Вселенной. Работа, проделанная из любви к труду, приносит свою награду гораздо быстрее и вернее, чем работа, выполненная ради простого вознаграждения». Это лишь сформулированное утверждение того, что говорили или сказали бы все величайшие писатели и авторы мира — по крайней мере, насколько я сталкивался с их мнениями по этому поводу.

Поэтому, если вы недостаточно велики, чтобы забыть о себе ради блага, ради служения человечеству, тем самым встав на сторону всеобщего и сделав возможным для себя дать нечто, что в свою очередь само по себе принесет славу, вам лучше проявить мудрость и вовсе не поднимать пера; ибо то, что вы напишете, не будет принято, или, если и будет, то вскоре будет забыто.

Одна из наших самых обаятельных и известных американских писательниц говорит о своем творчестве: «Я запечатлеваю свою душу на белой бумаге»; и позвольте мне сказать вам, почему это, в свою очередь, производит впечатление на столь многие тысячи других душ: потому что ее собственная душа так велика, так нежна, так сострадательна, так полна любви, что другие не могут противостоять этому впечатлению, живя, как она, не для себя, а для служения другим, и ее собственная жизнь таким образом становится частью бесчисленного множества других жизней.

Только то, что идет от сердца, может достичь сердца. Возьмите с полок самые известные, величайшие произведения из любой библиотеки, и вы обнаружите, что их авторы сделали их таковыми не путем изучения правил и принципов риторики, ибо это само по себе никогда не делало и никогда не сможет сделать великого писателя. Они таковы, потому что сама душа автора была зажжена какой-то великой истиной или фактом, в котором нуждался мир, который был помощью человечеству. Это были великие души, души, влюбленные во весь род человеческий.

Ваша цель — стать великим актером? Тогда помните: если вы сделаете целью своей жизни игру, влияющую на сердца, жизни и, следовательно, на судьбы людей, этот же великий закон природы, который действует в случае оратора, придет вам на помощь, поможет вам в росте и развитии и позволит достичь высот, о которых вы никогда не могли бы достичь или даже мечтать, если бы играли ради того маленького эго, которое вы иначе представляли бы. В последнем случае вы можете преуспеть в том, чтобы стать актером третьего или четвертого сорта, возможно, второго; но вы никогда не сможете стать одним из величайших в мире, и велика вероятность, что вы даже не сможете заработать на жизнь, и таким образом ваше недоумение, почему так много тех, кто пытается, терпят неудачу, будет удовлетворено.

В другом случае, при прочих равных условиях, высота, которой вы можете достичь, безгранична и зависит от того, в какой степени вы способны забыть о себе, влияя на умы и души, а значит, на жизни и судьбы людей.

Ваша цель — стать великим певцом? Тогда помните: если вы думаете только о себе, вы, возможно, никогда не будете петь вовсе, если, конечно, вам не нравится петь для самого себя, — это, или же вы будете постоянно беспокоиться о размере вашей аудитории. Если же, с другой стороны, вы выбираете эту сферу деятельности, потому что здесь вы можете принести наибольшую пользу человечеству, если ваша цель — петь для сердец и жизней людей, тогда этот же великий закон природы придет на помощь в вашем росте, развитии и усилиях, и, при прочих равных условиях, вместо того чтобы петь для себя или беспокоиться о размере аудитории, вы редко будете находить время для первого, а ваше беспокойство будет заключаться в том, достаточно ли велик зал, чтобы вместить хотя бы малую часть людей, которые будут стремиться попасть на концерт. Вы помните Дженни Линд.

Ваша цель — стать модной светской дамой, только этим и ничем больше, стремясь лишь к собственному удовольствию и удовлетворению? Тогда остановитесь и поразмышляйте, хотя бы на мгновение; ибо, если это так, вы никогда не найдете, да, вы никогда не сможете найти истинное и подлинное, ибо вы не признаете великий закон, что невозможно найти истинное счастье, стремясь к нему напрямую, и чем дальше вы будете идти, тем более хрупкой, поверхностной и неудовлетворительной будет становиться та имитация, которую вы готовы принять за подлинное. Вы тем самым лишите жизнь ее главных прелестей, разрушите саму цель, которую преследуете. И, пока вы в этот момент размышляете, о, постигните истину великого закона, что вы обретете свою собственную жизнь, только потеряв ее в служении другим, — что чем больше своей жизни вы так отдадите, тем полнее и богаче, тем величественнее и грандиознее, тем прекраснее и счастливее станет ваша собственная жизнь.

И со своими обильными средствами и возможностями постройте свою жизнь на этом великом законе служения и испытайте удовольствие от роста в ту полную, богатую, постоянно возрастающую и приносящую удовлетворение жизнь, которая станет результатом этого и которая сделает вас более известной, более почитаемой и благословенной, чем жизнь любой просто светской дамы, или, если уж на то пошло, любой другой жизни; ибо вы таким образом живете жизнью, высшей из всех, что может знать этот мир. И вы тем самым приблизите тот день, когда, стоя и оглядываясь назад, видя пустоту и ничтожность другой жизни по сравнению с этой, вы благословите то время, когда ваше лучшее суждение взяло верх и спасло вас от нее. Или, если вы уже случайно оказались в ней, не медлите, а начните сейчас строить на этом истинном фундаменте.